id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0218	true	-8100554046673299383	266	297	1389	1570	1587	300	هذه البدع فرض كفاية ومندوبة كاحداث---- الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول وكالتراويح والكلام ف-ي دقاءق التصوف وكم-----جمع المحافل ل-لاستدلال في المساءل-------- ان قصد بذلك وجه الله تعالي	218	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms043	false	9105512516719467522	55	86	293	472	1594	300	ومن البدع ال---------مندوبة -احداث نحو الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول----------- والكلام علي دقاءق التصوف والجدل وجمع المحافل والاستدلال في المساءل العلمية ان قصد بذلك وجه الله تعالي	43	4083176127496139144	151	239.0	123	200	75.5	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0715	true	-8428918913449461920	79	119	414	605	1588	300	عن محمد بن اسحاق بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة -قال انها من وضع الزنادقة وصنف فيها كتابا وقال الامام ابو بكر--------------- البيهقي هيه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون	715	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms087	false	2642931081942709497	95	132	449	630	1483	300	عن محمد--------- بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذ-ا من وضع الزنادقة وصنف فيه- كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل و---------------ان رواة هذه القصة مطعونون	87	4083176127496139144	161	273.0	127	207	77.77777862548828	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0719	true	-4577751349950798963	199	266	973	1297	1463	300	ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب ذلك------------------------------------------ ما جري علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثناء علي الهة المشركين في سورة النجمفباطل لا يصح فيها شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله تعالي كفر ولا يصح نسبة ذلك الي لسان النبي صلي الله عليه وسلم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه ولا -------------------يصح تسليط الشيطان علي ذلك	719	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms090	false	1350620644226307983	205	274	1036	1365	1493	300	ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب سجود المشركين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جري علي لسانه---------------------------- من الثناء علي الهتهم --------------------فباطل لا يصح منه- شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله------ كفر ولا يصح نسبة ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه صلي الله عليه وسلم ولا يصح تسليط الشيطان علي ذلك	90	4083176127496139144	251	420.5	195	385	65.19480895996094	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0767	true	7234588412769291340	113	211	581	1053	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال ليءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه-- خفة فقام ي-هادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حس--------------------ه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء -----------------------------حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان ابو ------------------------------------بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله علي- وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	767	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms335	false	-7445811662241938323	27	110	125	539	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الايام خفة فقام يتهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر رضي الله تعالي عنه صوته ذهب يتاخر فاوما ----------اليه صلي الله عليه وسلم الايتا---خر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا وابو بكر يصلي قاءما اقتداء بص----------------------------------------------------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	335	4083176127496139144	290	459.0	227	561	51.69340515136719	51	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0996	true	8579734971294141202	48	85	279	469	1560	300	سحولية فا يروي بفتح السين وضمها------------ فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي السحول وهي قرية باليمن واما -الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن و---فيها	996	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms338	false	-6449623301777637110	14	52	71	267	1561	300	سحولية-------- بفتح السين وضمها والفتح اشهر فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي --سحول وهي بلدة باليمن واما بالضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن ليس فيها	338	4083176127496139144	176	314.0	141	206	85.4368896484375	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	146	247	745	1222	1494	300	صلي الله عليه وسلم لم يزل في حياته 1779-------- وعن ابي حميد الساعدي قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في ب--------------يت ابيه امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا و--الذي نفسي بيده لا ياخذ----- احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms269	false	782584026306837237	35	113	172	526	1473	300	صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من اسد عل----------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت امه او في بيت ابي----ه فينظر ايهدي اليه ام لا فو الذي نفسي بيده لا ياخذ منها احد---- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	269	4083176127496139144	287	483.5	223	513	55.94541931152344	54	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1682	true	1486378759035003717	111	147	568	753	1571	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة	1682	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms155	false	-1572801650464642459	218	247	1118	1267	1530	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاع------------------نا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك---------------- وانه دعا ل-مكة وانا ادعو- للمدينة بمثل ما دعاك لمكة	155	4083176127496139144	147	279.0	119	185	79.45945739746094	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1945	true	-4294492181231128246	248	289	1246	1451	1504	300	ام حبيبة انها ---------------كانت----- تحت عبد الله بن جحش فمات ب---------------------------------------------ارض الحبشة فزوجها----- النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وفي رواية اربعة الاف درهم وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة	1945	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms383	false	9060894207640152170	97	143	487	719	1488	300	ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان وكانت قبله تحت عبد الله بن جحش فولدت له جارية سميت حبيبة فكنيت بها وهاجرت معه الي ارض الحبشة واصدقها عنه النجاشي اربعماءة دينار وروي اربعة ا-----------------لاف-------------------------- وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة	383	4083176127496139144	124	175.0	95	275	45.09090805053711	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2061	true	4007305737599132527	7	70	35	351	1477	300	فحاصر----- النبي صلي الله عليه وسلم بني قريظة خمسا وعشرين ليلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جهده-م الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير منصرف عن------------هم قال------- كعب بن اسيد يا معشر يهود اني----------------------------- عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايهم شءتم نباي-----------------ع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم	2061	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms227	false	-3677966860558168772	126	220	646	1121	1518	300	وحاصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بني قريظة خمسا وعشرين ليلة وقيل دون ذلك وكان طعام الصحابةرضي الله عنهم التمر يرسل به اليهم سعد بن عبادةرضي الله عنهفلا زال يحاصرهم حتي جهداهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب فلما ايقنوا ان---------ه صلي الله عليه وسلم غير منصرف عنهم حتي يقاتلهم قال كبيرهم كعب بن اسيد يا معشر يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون وانا عارض عليكم خلالا ثلاث------ا ايها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم	227	4083176127496139144	288	489.0	228	491	58.65580368041992	50	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2061	true	4007305737599132527	110	146	577	765	1477	300	ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة-------------------- لنستشريه في امرنا------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما راوه قام اليه الرجال و----------النساء والصبيان يبكون في وجهه	2061	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms228	false	5141891866474768021	221	280	1104	1408	1508	300	ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة وهو رفاعة بن المنذر لنستشيره في امرنا لانه كان من حلفاء الاوس وبنو قريظة منهم وكان مناصحا لهم لان ماله وولده وعياله كانت في بني قريظة فا----------رسله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما راوه قام اليه الرجال واسرع اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه	228	4083176127496139144	174	310.5	140	314	55.41401290893555	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2061	true	4007305737599132527	155	205	806	1034	1477	300	علي حكم محمد قال نعم-------- واشار بيده الي حلقه انه------ الذبح -----------------------------قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي -----------حتي عرفت اني خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه وربط نفسه في المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني حتي يتوب الله علي---------- ثم ان ا--لله تعالي	2061	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms229	false	-5450200672431763052	32	83	152	402	1522	300	علي حكم محمد قال نعم فانزلوا واشار بيده الي حلقه اشارة الي الذبح ومعناه لا تفعلوا لءلا يذبحكم قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني خنت الله ورسوله لان في قولي تنفيرا لهم عن الانقياد له صلي ا--------------------------------------------لله عليه وسلم ومن ثم انزل الله تعالي	229	4083176127496139144	143	200.5	110	294	48.63945388793945	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2136	true	101488493932197077	199	281	1037	1449	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله -بن سلام في---------ها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما وفي رواية	2136	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms213	false	-7400034186783079331	0	81	0	407	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله ابن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم -يده علي اية الرجم وجعل ي------قرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت	213	4083176127496139144	367	660.0	290	430	85.34883880615234	65	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2138	true	-6095776067731443983	13	63	75	320	1536	300	ابي هريرة ق-----------ال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل--------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال------------- اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد ا---------ربع شهادات دعاه النبي صلي الله	2138	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms213	false	-7400034186783079331	241	300	1254	1541	1541	300	ابي هريرةرضي الله عنهقال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات--- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله-	213	4083176127496139144	215	362.5	171	292	73.63013458251953	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2182	true	2291622280228874625	136	172	720	892	1581	300	ابو داود منتهون -----من ابلغ ما ينهي به--------------------------------------------------- كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم------- مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان-- لم توعظوا -ولم ت-زجروا	2182	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms210	false	8548221796560567935	46	90	243	471	1590	300	الامر اي انتهوا وهذا من ابلغ ما ينهي به لانه تعالي ذم الخمر والميسر واظهر قبحهما للمخاطبين كانه قيل قد تلي عليكم--- فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم منتهون مع هذه الامور-------- ام انتم علي ما كنتم عليه كانكم لم توعظوا اولم تنزجروا	210	4083176127496139144	149	229.0	116	239	62.34309768676758	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2276	true	-8637812399787935563	188	274	988	1396	1517	300	بين السماء والارض والفردوس اعلاها الحديث الرابع والعشرون عن انس رضي الله عنه قوله---------------------------------------------- الي بدر بدر موضع يذكر والارض -قال عمير بن الح------------------------------------------------------------------------------------------------------مام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرن-ه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه	2276	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms176	false	-5319760596334250990	20	132	100	639	1475	300	بين الصفين وقال لا افر ان فر هذ-ا الحجر و----------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمير بن الحمام بضم الحاء المهملة وتخفيف الميمابن الجموح الانصاري بخ بخ كلمة تقال لتعظيم الامر والتعجب منه مع التنوين وعدمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من جعبته فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتل --حتي قتل وكان	176	4083176127496139144	326	548.0	250	562	58.007118225097656	65	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	277	300	1380	1497	1497	300	ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتغل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين-	2390	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms269	false	782584026306837237	5	27	23	134	1473	300	ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم قبل الق-------سم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين	269	4083176127496139144	102	187.5	82	118	86.44068145751953	18	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2551	true	-1890393284921697817	59	121	274	582	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 4386 وعن انس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل------------------------------- انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم---------- فصاغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم خا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تما حلقة-------- فضة -نقش فيه محمد رسول الله رواه مسلم وفي رواية للبخاري كان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	2551	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms272	false	3775716170650837814	111	232	553	1166	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخاتم ثبت في صحاح الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي وغيرهم من الملوك الي الاسلام قيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم او مختوما فصاغ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب واقتدي به ذوو اليسار من اصحابه فصنعوا خواتيم من ذهب فلما لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه لبسوا ايضا خواتيمهم فجاء جبريل عليه السلام من الغد وقال لبس الذهب حرام لذكور امتك فطرح النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح اصحابه ايضا خواتيمهم ثم اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة وفصه من فضة ونقش فيه محمد رسول الله في---------------------------------------- ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	272	4083176127496139144	244	390.5	192	653	37.366004943847656	42	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2642	true	2089962982760919736	235	281	1207	1441	1534	300	القاضي عياض و---يحتمل ان يكون المراد بقوله فقد راني اذا راه علي صفته المعروفة له في حياته فان راي علي خلافها كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيقة وهو-------------------------------- ضعيف بل الصحيح انه يراه حقيقة-------------- سواء كان علي صفته المعروفة او غيرها كما ذكره المازري انتهي كلام	2642	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms126	false	-6469493223091634891	90	143	451	720	1551	300	القاضي عياض انه يحتمل ان يكون معني الحديث---------- اذا راه علي صفته المعروفة له في حياته فان رءي علي خلافها كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيقة ثم قال النووي وهذا الذي قاله القاضي ضعيف بل الصحيح انه يراه حقيقة ثم قال النووي سواء---- علي صفته المعروفة او غيرها كما ذكره البارزي انتهي كلام	126	4083176127496139144	201	333.0	159	283	71.02473449707031	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2926	true	-8668628661763161586	206	254	1052	1283	1498	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك رواه احمد والترمذي 5191 وعن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2926	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms356	false	1566066543251328548	78	112	378	541	1536	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت--- يا رب----- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك قصد------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان	356	4083176127496139144	152	264.0	119	238	63.86554718017578	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	170	227	877	1173	1552	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يوشك الامم ان تد-اعي عليك------م كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل و--------من قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة من-----كم وليقذف------ن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	3002	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms402	false	3974415802454801030	8	67	41	343	1452	300	ثوبان ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك------ ان تتداعي عليكم الامم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها -قيل يا رسول الله امن قلة نحن يومءذ قا---ل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله عز وجل------- المهابة عن صدوركم وليقذفن الوهن في قلوبكم -----------قيل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراه-ة الموت	402	4083176127496139144	245	388.0	195	331	74.01812744140625	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3197	true	8537596213374326394	83	125	410	612	1511	300	صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل ليلة المعراج قال ا------------------------------------------------بن عباس وابو ذر وابراهيم التيمي راه بقلبه------------- وعلي هذا راي بق----لبه ربه رءية صحيحة وهو ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيحة	3197	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms120	false	-3170169442673661243	79	132	409	672	1548	300	صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه هو قول انس وعكرمة والحسن والربيع وجماعة من المفسرين وقال ابن عباس وابو ذر وابراهيم التيمي راه بقلبه قال ابن عطية وعلي هذا راي ربه بق----لبه رءية صحيحة وهو ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيحة	120	4083176127496139144	169	307.0	133	267	63.29587936401367	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3199	true	-2389533402556763304	19	86	91	457	1523	300	صاحب- التحرير فانه اختار--------------- اثبات الرءية ------------------------------قال والحجج في هذه المسالة وان كانت كثيرة -لكنا لا-نتمسك الا بالاقوي منها---- حديث ابن عباس رضي الله عنه-------- اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد صلوات الله وسلامة عليهم اجمعين والاصل في الباب حديث ابن عباس حبر الامة والمرجوع اليه في المعضلات وقد راجعه ابن عمر في هذه المسالة هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------ربه فاخبره -------------------------------------------------------------------------	3199	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms117	false	7387752071843624788	215	295	1048	1475	1501	300	صاحبه التحرير كما نقله عنه النووي واقره اثبات --رءيته صلي الله عليه وسلم ريه ببصره قال والحجج في هذه المسالة وان كانت كثيرة ولكنا لا نتمسك الا بالاقوي منها وهو حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صلي الله عليه وسلم وعند الطبراني من حديثه انظر محمد الي ربه قال عكرمة فقلت له نظر محمد الي ربه فقال قد جعل الكلام لموسي والخلة لابراهيم والنظر لمحمد صلي الله عليه وسلم واخرجه	117	4083176127496139144	201	320.5	164	571	35.20140075683594	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3199	true	-2389533402556763304	53	96	285	501	1523	300	صلوات الله وسلامة عليهم اجمعين والاصل في الباب حديث ابن عباس حبر الامة والمرجوع اليه في المعضلات وقد راجعه ابن عمر في هذه المسالة------- هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فاخبره انه راه ولا يقدح في هذا حديث عاءشة رضي الله	3199	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms118	false	-1273421342189066915	34	77	165	379	1474	300	صل--ي الله عليه وسلم ربه------ والاصل في الباب حديث ابن عباس حبر الامة وال-رجوع اليه في المعضلات وقد راجعه ابن عمر في هذه المسالة وراسله هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فاخبره انه راه فالعقيدة علي مذهب ابن عباس رضي الله	118	4083176127496139144	169	290.5	132	223	75.78475189208984	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3199	true	-2389533402556763304	88	300	465	1523	1523	300	ولا يقدح في هذا حديث عاءشة رضي الله عنها لان عاءشة لم تخبر انها سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم ار ربي وانما ذكرت ما ذكرت متاولة لقو----له تعالي -ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب--------------------- ولقوله------ لا تدركه الابصار-------- والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره منهم------ لم يكن قوله حجة------- واذا صحت الروايات عن ابن عباس في اثبات الرءية وجب المصير الي اثباتها فانها ليست مما يدرك بالعقل ويءخذ بالظن وانما يتلقي بالسماع ولا يستجيز احد ان يظن بابن عباس--------------------- انه تكلم في هذا بالظ--------ن والاجتهاد وقد قال -عمر بن راشد حين ذكر اختلاف عاءشة وابن عباس ما عاءشة عندنا باعلم من ابن عباس ثم ان ابن عباس اثبت شيءا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النافي هذا كلام صاحب التحرير لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين وقال الشيخ محيي الدين النواوي -الحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه ليلة الاسراء------------------------------ واثبات هذا ليس -------الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مما لا ينبغي ان يشكك فيه ثم ان عاءشة --------------------لم تنف الرءية بحديث-------------------------------- ولو كان معها ح----ديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاست-باط من الايات -اما احتجاجها بقوله-	3199	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms119	false	157025196654428816	11	229	58	1160	1519	300	ولا يقدح في هذا حديث عاءشة-------------- لان عاءشة لم تخبر انها سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم ار ربي وانما ذكرت ما ذكرت متاولة لقول الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا الشوري ولقوله تعالي لا تدركه الابصار الانعام والصحابي اذا قال قولا -خالفه غيره من الصحابة لم يكن قوله حجة اتفاقا واذا صحت الروايات عن ابن عباس في اثبات الرءية وجب المصير الي اثباتها فانها ليست مما يدرك بالعقل ويءخذ بالظن وانما تتلقي بالسماع ولا يستجيز احد ان يظن بابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه تكلم في هذه المسالة بالظن والاجتهاد وقد قال معمر بن راشد حين ذكر اختلاف عاءشة وابن عباس ما عاءشة عندنا باعلم من ابن عباس ثم ان ابن عباس اثبت شي-ا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النافي هذا كلام صاحب التحري----------------------------------ر ------------------------------------------------------------قال----------------- النو-وي والحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره مما تقدم واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مما لا ينبغي ان يش-ك فيه ثم ان عاءشة رضي الله تعالي عنها لم تنف الرءية بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان معها فيه حديث لذكرته وانما اعتمدت ----الاستنباط من الايات فاما احتجاجها بقوله	119	4083176127496139144	910	1601.5	727	1238	73.50565338134766	157	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3200	true	1355585102918827456	0	57	0	288	1504	300	تعالي لا تدركه الابصار فجوابه ------ان الادارك هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط ف---اذا ورد النص بنفي الاحاطة به لا يلزم منه نفي الرءية بغير الاحاطة و-------------بقوله -------ما كان لبشر ان يكلمه الله------------------------- الاية ف--جوابه -----------------انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير كلام او ----انه عام مخصوص بما تقدم من	3200	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms119	false	157025196654428816	229	300	1160	1519	1519	300	تعالي لا تدركه الابصار فجوابه ظاهر فان الادراك هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة--- لا يلزم منه نفي الرءية بغير --احاطة واما احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الاية فالجواب عنه من اوجه احدها انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير كلام الثاني انه عام مخصوص بما تقدم من-	119	4083176127496139144	275	469.0	222	365	75.34246826171875	45	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3241	true	-21047442786134743	153	226	762	1168	1552	300	الاطعمة والسر فيه ان الثريد مع اللحم جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءنة في المضغ وسرعة المرور في المرء فضرب مثلا ليءذن بما اعطيت من----------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن الخلق------------ وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب الي البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء- وروت ما ----لم يرو مثلها من الرجال	3241	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms390	false	4819362056752583346	13	91	60	477	1561	300	الاطعمة ثم انه---------------------- جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءنة في المضغ وسرعة المرور في الحلقوم والصواب ان الحاجة للخبز اعم واللحم افضل وهو اشبه بجوهر البدن من كل ما عداه وخص رسول الله المثل بالثريد ايذانا بان عاءشة جمعت مع حسن الخلق وحسن الحديث وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل -التحبب الي ال----------------بعل ومن ثم------------------------------------------ عقلت منه ما ------------------------لم يعقل غيرها من --نساءه وروت عنه ما لم يرو مثلها من الرجال	390	4083176127496139144	251	403.0	203	524	47.90076446533203	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3251	true	4581890243426055012	11	44	48	205	1432	300	وقالت اي شء صنعت بعدي قال وقعت علي زوجتي امنة فقالت والله لست بصاحبة ريبة ولكني رايت نور النبوة في وجهك فاردت ان يكون ذلك في فابي الله الا ان يجعله حيث جعله	3251	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms022	false	-1120518075858718828	64	97	300	457	1449	300	وقالت اي شء صنعت بعدي قال وقعت علي زوجتي امنة فقالت والله لست بصاحبة ريبة ولكني رايت نور النبوة في وجهك فاردت ان يكون ذلك في فابي الله الا ان يجعله حيث جعله	22	4083176127496139144	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3256	true	1132021386179525403	220	258	1210	1402	1615	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك ان -لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم	3256	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms401	false	1779181126724632897	260	300	1293	1494	1494	300	عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيت- لامتك اني لا اهلكهم بسنة عامة والا---اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم-	401	4083176127496139144	183	321.0	149	206	88.83495330810547	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3267	true	3168561801561554883	1	39	6	191	1528	300	نجي الله وهو كذلك وعيسي روح----ه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر و----------------------------------انا اول شافع واول مشفع يوم	3267	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms005	false	-6092331123318896760	141	180	711	904	1511	300	نجي الله وان ------عيسي روح الله وكلمته وان ------ادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم الق------------------يامة ولا فخر وانا سيد الاولين والاخرين ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	5	4083176127496139144	147	256.5	115	223	65.91928100585938	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3307	true	2192935966177254137	8	66	40	313	1559	300	خبر ما راي فقال و---رقة هذا هو الناموس الذي انزل- الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ياليتني فيها اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما-جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3307	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms072	false	4499122949777637129	240	298	1212	1478	1486	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا--- الناموس الذي انزله الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا --ليتني----- اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل--- بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي	72	4083176127496139144	256	465.5	201	279	91.75627136230469	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	211	290	1070	1455	1508	300	وعن عاءشة ------------انها قالت يارسول الله------------- هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك فكان اشد ما-لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وماردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال------------------- لتامره ب--------ما شءت	3318	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms206	false	1838803550255093495	122	205	627	1035	1524	300	وعن عاءشةرضي الله عنهاانها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم ا----شد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيته ي----وم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يالي--------ل فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وانا------------------ ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك فيما شءت	206	4083176127496139144	324	554.5	257	443	73.1376953125	57	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3399	true	-868593387394588460	175	265	842	1271	1428	300	قدرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال انصت-وا لقوله وان- امر تبادروا ---لامره محشود محفود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله ----صاحب قريش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمة- ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق مح-------------------------------------------------مد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسودد	3399	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms143	false	-3740654975028028412	151	258	792	1310	1538	300	قالت له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر يبادرون الي امره فقال---------------------------------------- والله هذا صاحب قريش ثم هاجرت بعد ذلك هي وزوجها فاسلما وكان اهلها يءرخون بيوم نزول الرجل المبارك ولما مرت قريش سالوها عنه ووصفوه فقالت ما ادري ما تقولون قد ضافني حالب الحاءل فقالوا ذاك الذي نريد وبعد ان خرج من مكة سمع------------------------------------------------------- صوت لا يري ------------------------------صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديا به وقد فاز من امسي رفيق محمد فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد	143	4083176127496139144	239	330.0	184	654	36.544342041015625	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3401	true	-2718177318531611309	44	132	230	647	1470	300	فلما بلغ حس-ن بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به عبد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق ويرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد	3401	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms144	false	5608043606082391395	0	87	0	412	1475	300	ولما سمع حسان بن ثابت قال في جوابه هذه الابيات -----لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور م-دد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق -يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا همي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم با-عد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد	144	4083176127496139144	375	685.0	291	420	89.28571319580078	70	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3410	true	-7978483367688224435	223	287	1142	1448	1504	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا 5963 وعن عاءشة قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3410	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms155	false	-1572801650464642459	66	121	347	617	1530	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء---------------------------------------------------------------- وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البراء بن عازب قال ما رايت اهل المدينة فرحوا بشء كفرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم وصعدت ذوات الخدور علي الاسطحة لقدومه صلي الله عليه وسلم	155	4083176127496139144	128	114.0	100	448	28.571428298950195	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3410	true	-7978483367688224435	222	250	1138	1266	1504	300	قال---- لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	3410	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms341	false	3533628206316405859	154	183	812	944	1565	300	قال انس لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	341	4083176127496139144	128	249.5	100	132	96.96969604492188	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3411	true	-8145319175426252006	109	191	556	1005	1530	300	--قوله ابهري نه الابهر عرق في الظهر وهما ابهران وقيل هما الاكحلان اللذان في الذراعين وقيل هو عرق مستبطن القلب فاذا انقطع لم يبق مع-ه حياة وقيل الابهر عرق منشءه من الراس ويمتد الي القدم وله شرايين تتصل باكثر الاطراف والبدن فالذي في الراس منه يسمي النامة ومنه قولهم اسكت الله نامته اي اماته ويمتد الي الحلق فيسمي فيه الوريد ويمتد الي الصدر فيسمي الابهر ويمتد الي الظهر فيسمي الوتين والفءاد معلق به-ويمتد الي الفخذ-- فيسمي النسا ويمتد الي الساق فيسمي الصافن	3411	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms267	false	-3021016706878425505	133	206	663	1060	1532	300	انقطاع ابهري --والابهر عرق في الظهر وق-------------------------------------------------يل هو عرق مستبطن القلب فاذا انقطع لم تبق بعده حياة وقيل الابهر عرق منشءه من الراس ويمتد الي القدم وله شرايين تتصل باكثر --اطراف -البدن فالذي في الراس منه يسمي النامة و----قولهم اسكت الله نامته اي حياته ويمتد الي الحلق ويسمي فيه الوريد ويمتد الي الصدر فيسمي الابهر ويمتد الي الظهر فيسمي الوتين والفءاد معلق به ويمتد الي الفخذين فيسمي النسا ويمتد الي الساق فيسمي الصافن	267	4083176127496139144	381	708.0	309	455	83.73626708984375	62	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3431	true	5059706336494399061	99	131	527	692	1555	300	ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر من الدواب---------- واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما	3431	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms138	false	5600168553048823926	210	244	1060	1235	1529	300	ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر الصديق رضي الله عنه واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه عند	138	4083176127496139144	153	289.0	122	175	87.42857360839844	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3445	true	-4850048379012915486	91	126	451	615	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم------------ فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا ابا بكر قال--- لدغت فداك ابي وامي فتفل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب ما يجده	3445	-5719983619559249780	Shamela0001515-ara1.ms141	false	-6238728524007556328	1	32	4	146	1511	300	---------الله عنه في رجله فلم يتحرك فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا--------- قال له لدغت-------------- فتف-----ل عليه صلي الله عليه وسلم فذهب ما يجده	141	4083176127496139144	113	184.0	88	179	63.12849044799805	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0001515-ara1