id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0009	true	-6846121361593111728	219	244	1205	1341	1639	300	بعضهم نية العوام في طلب الاغراض مع نسيان الفضل وني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجهال التحصن عن سوء القضاء ونزول الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اهل النفاق التزين عند الله وعند الناس	9	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1505	false	7798440812983607711	181	283	972	1557	1662	300	بعضهم نية العوام في طلب الاغراض مع نسيان الفاعل الجواب ان عوام الناس يقصدون باعمالهم ما يترتب عليها من المنافع العاجلة والاجلة فمنهم من يعبدون الله تعالي لاجل ان يدخلهم جنته وينفذهم من ناره ونحو ذلك والله اعلم قال الساءل ما معني قول بعضهم ايضا ونية الجهال التخلص عن سوء القضاء ونزول البلاء الجواب المراد ان الجاهلين بالشراءع انما يقصدون باعمالهم دفع البلايا عنهم ويطلبون بها صرف سوء القضاء فهم يتصدقون ليرتفع عنهم البلاء ويزكون لءلا تذهب اموالهم ويتجنبون الايمان الفاجرة لءلا تهلكهم وهكذا ساءر اعمالهم والله اعلم قال الساءل ما معني قوله ايضا ونية اهل النفاق التزين عند الله وعند الناس	1505	-3919443118500769106	126	229.0	102	585	21.538461685180664	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	true	-5547660264980537040	181	298	934	1523	1532	300	عن انس بن مالك- قال -ان- اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ول-------------م يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض---------------------------------------------------------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول-- كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	462	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms0039	false	-4216701627281804653	157	269	761	1330	1483	300	عن ابن عباس انه قال كانت اليهود------ اذا حاضت المراة فيهم لم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب -----رسول الله عن ذلك---------------------------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن الاية فقال رسول الله------------------- اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا------ ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود يقولون كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله -------------------حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله--------------- فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	39	-3919443118500769106	457	772.0	362	667	68.51573944091797	82	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0858	true	-235472241160726493	170	226	873	1138	1529	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيام- من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت -قد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك- وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله	858	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1310	false	8611375364618473004	226	278	1190	1439	1546	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله	1310	-3919443118500769106	242	456.0	190	268	90.29850769042969	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0862	true	-5514687297570034030	224	263	1073	1262	1460	300	وعن انس قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها- عشرا متفق عليه 1337 وعن ابن عباس قال	862	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms0200	false	9049886670636041919	257	289	1333	1488	1540	300	وعن انس قال خرجنا مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بمكة عشرا--------------- وعن ابن ع-مر قال	200	-3919443118500769106	150	262.0	118	190	78.9473648071289	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1982	true	-1655755435985358952	95	130	493	672	1534	300	فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير و---ما معه الا مثل هدبة الثوب----------------------------------------------------------- فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1982	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms0592	false	4262002479056020244	257	300	1305	1524	1524	300	فقالت---- كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه---- مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك-	592	-3919443118500769106	154	258.0	125	241	63.900413513183594	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2092	true	-1252266440583071151	169	259	825	1290	1508	300	من اعتبط مءمنا قتلا--------- فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدي-----ة ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة -------------من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب وف------ي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه	2092	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1239	false	-4759555973573879023	130	216	676	1116	1585	300	من اعتبط مءمنا قتيلا عن بينة فانه قود---- الا ان يرضي اولياء المقتول وان في ------------------------------نفس الدية ماءة ماءة من الابل وان في---------------------- الانف اذا اوعب قطعه الدية واذا جدعت ارنبته نصف الدية وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي -	1239	-3919443118500769106	376	659.0	300	499	75.35070037841797	64	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2249	true	5175504433667004150	58	99	299	484	1532	300	واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي------- ليس له فيها حق فقال النبي صلي ----	2249	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1142	false	-6357125499951449164	57	96	313	493	1507	300	واءل بن حجر----- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض --في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي للحضرمي	1142	-3919443118500769106	147	242.0	113	206	71.35922241210938	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2263	true	8833286152915763845	267	300	1313	1469	1469	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المسلمين لا تطيب انفسهم ان- يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في-	2263	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1102	false	-4260126900805217045	34	66	171	326	1497	300	قال سمعت رسول الله صلي النبي يقول---- والذي نفسه بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم حتي يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في	1102	-3919443118500769106	135	234.5	105	159	84.9056625366211	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2276	true	-8637812399787935563	213	273	1121	1391	1517	300	بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قا-ل فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرن---------ه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ث--م قاتلهم حتي قتل	2276	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1103	false	-3765394100071649716	0	56	0	258	1450	300	بخ فقال رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا-رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها فقال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات من كرزه اي جعبته فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمرات ثم قاتلهم حتي قتل	1103	-3919443118500769106	240	441.0	187	282	85.10638427734375	52	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2278	true	-4930524054624896181	66	89	301	420	1469	300	ركضا الي الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد وكل زاد عرضة النفاد غير التقي والبر والرشاد	2278	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1102	false	-4260126900805217045	262	284	1300	1415	1497	300	ركضا الي ا----لله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد وكل زاد عرضة النفاد غير التقي والبر والرشاد	1102	-3919443118500769106	115	227.0	93	119	96.63865661621094	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2791	true	8543727158226798929	160	199	867	1074	1613	300	ولا تري بابا في علم البيان ادق ولا الطف من هذا الباب ولا انفع ولا اعون علي تعاطي تاويل المتشابهات من كلام الله------ في القران وساءر الكتب السماوية وكلام الانبياء فان اكثره واغلبه تخ-يلات قد زلت فيها الاقدام قديما	2791	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1417	false	-4722843024901043718	215	254	1166	1375	1611	300	ولا تري بابا في علم البيان ادق ولا ارق- من هذا الباب ولا انفع و---اعون علي تعاطي تاويل المشت-بهات من كلام الله تعالي في القران وساءر الكتب السماوية وكلام الانبياء فان اكثره وعليته تخييلات قد زلت فيها الاقدام قديما	1417	-3919443118500769106	194	354.5	156	214	90.65420532226562	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3106	true	-8645508713106868328	81	200	407	1040	1567	300	الدلالة علي القدرة الباهرة وان الافعال العظام التي تتحير فيها ---------الاذهان ولا تكتنهها الاوهام هينة عليه هونا لا يو-صل السامع الي الوقوف عليه الا -----------اجراء العبارة في مثل هذه الطريقة من التخييل و-------------لا تري باببا في علم البيان ادق ولا الطف من هذا الباب ولا انفع ولا اعون علي تعاطي المتشا-----بهات من كلام الله------ في ال-ران وساءر --كتب الله السماوية وكلام الانبياء فان اكثره وغلبته تخييلات قد زلت فيها الاقدام قديما وما اتي الزالون الا من قلة عنايتهم بالبحث والتنقير حتي يعلموا ان في عداد العلوم الدقيقة علما لو قدروه حق قدره لما خفي عليهم ان العلوم كلها مفتقرة اليه وعيال عليه اذا لا يحل عقدها المءذية ولا يفك قيودها المكربة الا هو وكم من اية من ايات التنزيل	3106	-5719983619559249780	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1417	false	-4722843024901043718	178	300	948	1611	1611	300	الدلالة علي القدرة الباهرة وان الافعال العظام التي تتحير فيها الافهام والاذهان ولا تكتنهها الاوهام هينة عليه تعالي ولا يصل السامع الي الوقوف علي هذا المعني الا باجراء العبارة في مثل هذه الطريقة من التخييل قال الزمخشري ولا تري با-با في علم البيان ادق ولا ارق- من هذا الباب ولا انفع و---اعون علي تعاطي تاويل المشتبهات من كلام الله تعالي في القران وساءر الكتب----- السماوية وكلام الانبياء فان اكثره وعليته تخييلات قد زلت فيها الاقدام قديما وما اتي الزالون الا من قلة عنايتهم بالبحث والتنقير حتي يعلموا ان--- عداد العلوم الدقيقة علما لو قدروه حق قدره لما خفي عليهم ان العلوم كلها مفتقرة اليه وعيال عليه اذ -لا يحل عقدها المءرية ولا يفك قيودها المكربة الا هو وكم--- اية من ايات التنزيل-	1417	-3919443118500769106	586	1072.5	477	681	86.0499267578125	98	Sham19Y0122257-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1