id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0237	true	-3390844418125662688	114	168	622	896	1572	300	في نفس القران او في معني---- لا يسوغ فيه الاجتهاد او فيما-- يوقع في شك او شبهة و--فتنة و--خصومة----------------- واما --اختلاف--- استنباط فروع الدين منه ومناظرة اهل العلم فيه ---علي سبيل الفاءدة واظهار الحق واختلافهم في ذلك فليس بمنهي- عنه بل هو مامور به وفضيلة- ظاهرة وقد اجمع المسلمون من عهد---- الصحابة الي الان	237	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms379	false	-6813864819206680539	48	109	273	570	1564	300	في نفس القران او في معني منه لا يسوغ فيه الاجتهاد او اختلاف يوقع في شك او شبهة او فتنة او خصومة او شجار ونحو ذلك واما الاختلاف في استنباط فروع الدين منه ومناظرة اهل العلم في ذلك علي سبيل الفاءدة واظهار الحق----------------- فليس -منهيا عنه بل هو مامور به وفضيلته ظاهرة وقد اجمع المسلمون علي هذا من الصحابة الي الان	379	-3134285287966612170	242	387.0	193	315	76.82539367675781	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0719	true	-4577751349950798963	196	266	958	1297	1463	300	قال- القاضي ----------اما ما يرويه الاخباريون والمفسرو---ن ان سبب ذلك ما جري علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثناء علي الهة المشركين في سورة النجمفباطل لا يصح فيها شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله تعالي كفر ولا يصح نسبة ذلك الي لسان----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه ولا يصح تسليط الشيطان علي ذلك	719	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms315	false	6559226012885198627	9	78	64	398	1554	300	قاله القاضي عياض قال واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون من ان سبب ذلك ما جري علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثناء علي الهتهم --------------------فباطل لا يصح فيه- شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله تعالي كفر ولا-يصح نسبة ذلك الي لسان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه ولا-يصح تسليط الشيطان علي ذلك	315	-3134285287966612170	309	555.5	245	358	86.31285095214844	59	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1516	true	-6958760196407138168	65	121	315	597	1575	300	عمرو بن شعيب -عن ابيه عن جده عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك وفي رواية في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع	1516	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms406	false	-7918276876194720176	14	55	75	280	1538	300	عمرو بن شعيب3 عن ابيه عن جده قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها------------------------------------------------------- و---------في الموطا ----------فلياخذ -ناصيتها وليدع	406	-3134285287966612170	196	320.5	156	284	69.01408386230469	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1584	true	6090463081868114948	93	120	461	584	1509	300	يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك-------------------- وان لم تفعل اي ان لم تبلغ الجميع فما بلغت رسالته لانك كتمت شيءا ما انزل اليك فما بلغت	1584	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms186	false	-7784868263697860517	197	223	1026	1136	1519	300	يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اي جميع ما انزل الخ وان لم تفعل اي ان لم تبلغ --جميع -ما انزل ا------------------------------ليك فما بلغت	186	-3134285287966612170	85	147.0	64	143	59.44055938720703	16	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1797	true	6505144692919523566	73	131	385	682	1548	300	عن سويد بن قيس -قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله------------------ زن وارجح رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح حقوق ا-لادميين في----------------- قوله صلي الله عليه وسلم	1797	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms574	false	-5709319382174979423	53	105	272	529	1545	300	عن سويد بن قيس2 قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم زن وارجح ه3 -----------------------------------------------------------------------------قال ابن القيم في الهدي اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم	574	-3134285287966612170	205	352.0	162	334	61.37724685668945	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1961	true	2982713003335652934	239	296	1177	1485	1505	300	هذا الحصر من اللطف في الجواب لانها اخبرت انها اذا كانت في غاية من الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا -يغيرها عن كمال المحبة المستغرقة ظاهرها وباطنها الممتزجة بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل بها علي انها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها فيه وانشد اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	1961	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms428	false	-1485777587200942446	93	126	485	658	1528	300	هذا الحصر لطيف جدا---------- لانها اخبرت انها اذا كانت في حال---- الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا تتغير-- عن----- المحبة المستمرة فهو كما قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	428	-3134285287966612170	149	236.0	119	309	48.22006607055664	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2081	true	3730139044057787101	58	86	325	448	1524	300	انه ان- صدر عن المءمن مثل هذا الذنب فمات ولم يتب فحكمه الي الله تعالي ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه بقدر ما يشاء ثم يخرجه الي	2081	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms181	false	-1749808823115944474	184	211	916	1034	1476	300	انه متي صدر عن المومن مثل هذا الذنب فمات ولم يتب فحكمه الي الله------ ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه بقدر ما يشاء ثم يخرجه الي	181	-3134285287966612170	114	212.5	87	124	91.93548583984375	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2482	true	7834545538506853291	171	197	873	1029	1569	300	عجوة المدينة---------- وعدد السبع من الامور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها وهذا كاعداد الصلوات ونص-ب الزكوات وغيرها	2482	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms566	false	-6152048846268500550	213	241	1145	1311	1603	300	عجوة المدينة دون غيرها وعدد السبع من الامور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها وهذا كاعداد الصلوات ونصاب الزكاة- وغيرها	566	-3134285287966612170	153	287.5	127	167	91.61676788330078	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2531	true	-4878742064564304500	47	82	235	412	1506	300	ان يشتم------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وانما يحرم هذا لانه ينكشف به بعض عورته و ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتباء بالمد --------------------------------------------------------------------------------ان يقعد الرجل علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي	2531	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms580	false	-4103175700101831856	17	101	80	511	1510	300	ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه عل--------------------------------------------------------ي منكبه فيبدو منه فرجه او هو ان يجعل الثوب علي منكبه ويرده من قبل يمينه علي يده وعاتقه الايسرين ثم يرده من خلفه علي يده وعاتقه الايمنين فيغطيهما جميعا وحكمه عندنا هو ما اشار له الشيخ خ بقوله عطفا علي المكروه وصماء بستر والا منعت كاحتباء لا ستر معه 5819 نهي نهي تحريم او كراهة عن الملامسة والمنابذة ياتي تفسيرهما وان يحتبي بان يقعد عل------ي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي	580	-3134285287966612170	109	40.0	88	493	22.109533309936523	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	98	290	506	1471	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها رواه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذ----------------------------------ا حديث حسن صحيح 4342 وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او -قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه الحديث الثامن والتاسع عن سمرة قوله اطهر لان البيض اكثر تاثرا من الثياب الملونة فتكون اكثر غسلا منها الحديث العاشر الي الثاني عشر عن ركانة قوله فرق ما بيننا اي الفارق بيننا انا نتعمم علي القلانس وهم يكتفون بالعماءم الحديث الثالث عشر والرابع عشر عن ابي سعيد قوله سماه باسمه بان يقال عمامة او قميصا او رداء اي هذه العمامة اللهم لك الحمد كما كستوتنيه والضمير راجع الي المسمي مظ ويحتمل ان تسميته عند قوله اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة والاول اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ لك من شره وشر ما صنع له رواه الترمذي وابو داود 4343 وعن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه	2537	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms589	false	-2893187396861670454	149	252	752	1226	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي عمر ثوبا فقال له البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا اخرجه ---------النساءي وابن ماجه1 وجاء ايضا مما يدعو به من لبس ثوبا جديدا حديث ابي داود ------عن ابي سعيد----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او اقميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك خيره وخير ما صنع له -اعوذ بك من شره وشر ما صنع له2 وحديث احمد -----------------عن معاذ بن انس رفعه من لبس ثوبا فقا----------------------------------ل الحمد لله الذي -كساني هذا------- ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه	589	-3134285287966612170	330	465.5	248	1005	32.835819244384766	61	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2613	true	-7336952529335641053	17	61	91	318	1633	300	قال القاضي عياض قال بعضهم انه-- ينبغي اذا-------- عرف احد بالاصابة بالعين ان يجتنب عنه وينبغي للامام م----نعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا---------- رزقه ما يكفيه وكيف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل الثوم والبصل------------------------------------------------------------ ومن ضرر المجذوم	2613	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms556	false	6149747573551357894	8	65	42	335	1510	300	قال القاضي عياض قال بعض العلماء ينبغي ان يتجنب من عرف ب------اصابة -العين ويحترز م--نه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته وان كان فقيرا اجري عليه رزقه ويك---------ف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل الثوم الذي منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم دخول المسجد لءلا يضر بالناس ومن ضرر المجذوم	556	-3134285287966612170	181	287.5	143	311	58.19935607910156	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2791	true	8543727158226798929	2	95	8	506	1613	300	شبهت حال الرحم وما هي عليه من الافتقار الي الصلة والذب عنها من القطيعة بحال مستجير ياخذ بذيل المستجار به وحقو ازاره ثم ادخل صورة حال المشبه في جنس المشبه به واستعمل في حال المشبه ما كان مستعملا في حال المشبه به في الالفاظ بدلالة قراءن الاحوال ويجوز ان تكون مكنية بان يشبه الرحم بانسان مستجير بمن يحميه ويجيره ويذب عنه ما يءذيه ثم اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام لتكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة باخذ الحقو والقول وقوله بحقوي الرحمن--- استعارة اخري	2791	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms298	false	-7845765368920294443	189	235	998	1252	1609	300	شبه- حال الرحم وما هي عليه من الافتقار الي الصلة والذب عنها----------- بحال مستجير ياخذ بحقو المستجار به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما-هو لازم -للشبه به من القيام ليكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة ب-----------القول والاخذ ولفظ الحقو فهو استعارة اخري	298	-3134285287966612170	232	396.0	188	501	46.3073844909668	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2834	true	-5794208659496192067	19	81	98	421	1562	300	حتي نجد الناس--- قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عليهم ثم------------------------------------ قال احسنتم او تفسيرا وبيانا لقوله صلي الله عليه -----------------------------------	2834	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms137	false	-8472259363749108696	44	98	232	510	1557	300	حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد-الرحمن قام----- النبي صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له---------------------------------------------------------- قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال ---------------النبي--------- صلي الله عليه وسلم دعه2 كتاب النبي صلي الله عليه	137	-3134285287966612170	179	252.5	143	399	44.86215591430664	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3199	true	-2389533402556763304	242	297	1232	1505	1523	300	ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه------- بعيني راسه ليلة الاسراء--------------------- واثبات هذا ليس---- الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مما لا ينبغي ان ي-شكك فيه ثم ان عاءشة-------------- لم تنف--------- الرءية بحديث---------------------------- ولو كان معها حديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاست-باط من الايات	3199	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms311	false	-7635957180296492077	66	137	345	698	1498	300	ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره واثبات هذا لا يءخذ الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مما لا ينبغي ان يتشكك فيه و-----عاءشة رضي الله عنها لم تستند في نفي الرءية لحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان معها حديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاستنباط من الايات	311	-3134285287966612170	262	437.0	209	358	73.18435668945312	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3352	true	4620462533232777518	124	162	666	853	1546	300	صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3352	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms039	false	5572610375474536803	79	117	386	560	1455	300	صلي الله عليه وسلم وفي مسلم عن انس قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احد-- عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	-3134285287966612170	154	283.0	121	187	82.35294342041016	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3362	true	8831917397054743019	37	115	193	610	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اي عباس ----ناد- اصحاب السمرة فقال العباسوكان رجلا-- صيتا فقل------ت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث من ال-خزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث----- الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب	3362	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms112	false	5518847045333637183	200	260	1019	1336	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمه العباس ان ينادي اصحاب الشجرة -----------وكان العباس صيتا قال فناديت باعلي صوتي اين اصحاب الشجرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يال-بيك يا لبيك---- فاقت----------------------------------------------------------------------------------------------تلوا-- مع الكفار2 ف--------قال-- صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بها وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب	112	-3134285287966612170	267	427.0	212	439	60.820045471191406	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3364	true	8205459837741788478	133	198	657	976	1501	300	النبي صلي الله عليه ولسم 5891 و--------------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم- قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به- وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	3364	-5719983619559249780	ShamAY0035955-ara1.ms111	false	-8353280894684936701	91	147	451	724	1536	300	النبي صلي الله عليه عن بغلته اي واستنصر اي قال اللهم نصرك كما في مسلم4 وفيه ايضا عن سلمة بن الاكوع قال -------------------------------------------------------------------------------------لما غشوا----- النبي صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة حتي قبض قبضة من تراب--------- ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	111	-3134285287966612170	205	324.5	162	372	55.10752868652344	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035955-ara1