id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0006	true	6605979072926060578	110	146	538	733	1561	300	القلب نحو العمل وقال القاضي النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع مضرة حالا او ما-لا والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه	6	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09017	false	-8185146941400691787	238	273	1220	1402	1552	300	القلب---------- وقال البيضاوي هي- عباره عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر-- حالا او ما لا والشرع خ-صها بالاراده المتوجهه نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه	9017	-3848128699202660695	169	298.0	136	196	86.2244873046875	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0010	true	5791147382035200736	1	45	5	239	1530	300	قال صاحب النهاية بينا----- بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ومضافان الي الجملة من فعل وفاعل اول مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني كما يستدعي اذا والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا	10	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01391	false	-1425858672177077918	256	297	1312	1528	1541	300	قال في-- النهاية بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما -هما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل و---مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني--------------- والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا	1391	-3848128699202660695	207	369.0	167	239	86.61087799072266	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0028	true	-8816040409695983668	203	230	1044	1192	1572	300	حالة الاسلام مع اركانه الخمسة بحالة خباء اقيمت علي خمسة اعمدة وقطبها الذي تدور عليها الاركان هي شهادة ان لا اله الا الله وبقية شعب الايمان كالاوتاد	28	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00169	false	5456148641709939139	244	269	1386	1523	1710	300	حالة الايمان مع اركانه------- بحالة خباء اقيمت علي خمسة اعمدة وقطعها الذي تدور عليه- الاركان--- شهادة ان لا اله الا الله وبقية شعب الايمان كالاوتاد	169	-3848128699202660695	133	243.0	108	148	89.8648681640625	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0064	true	-4147802100702013785	102	260	533	1358	1585	300	من اعادته اشارة الي برهان تحقق المعاد وامكان الاعادة وهو ان--- يتوقف عليه تحقق البدن من --------اجزاءه وصورته لو لم يكن وجود- ممكنا لما وجد اولا وقد وجد واذا امكن لم يمتنع لذاته وجوده ثانيا والا لزم انقلاب الممكن لذاته ممتنعا لذاته وهو محال وتنبيه علي تمثيل يرشد العامي وهو ----ما يري في المشاهدات ان من عمد الي اختراع صنعة لم ير مثلها ولم يجد لها عدد واصولا صعب---- عليه ذلك وتعب فيها تعبا شديدا وافتقر الي مكابدة افعال ومعاونة اعوان- ومرور ازمان ومع ذلك فكثيرا ما لا يستتب له الامر ومن له المقصود ومن اراد اصلاح منكسر واعادة منهدم وكانت العدد حاصلة والاصول باقية_ هان عليه ذلك وسهل جدا فيا معشر الغواة اتحيلون اعادة ابدانكم وانتم معترفون بجواز ما هو اصعب منها بل هو كالمعتذر بالنسبة الي قدركم وقواكم واما بالنسبة الي قدرة الله تعالي فلا سهولة ولا صعوبة يستوي عنده تكوين بعوض طيار وتخليق فلك دوار كما قال عز اسمه وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر	64	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09867	false	7695150789625582300	158	283	809	1466	1563	300	في الحديث اشاره الي برهان تحقق المعاد وامكان الاعادة وهو ان ما يتوقف عليه تحقق البدن من موارده واجزاءه وصورته لو لم يكن وجوده ممكنا لما وجد اولا وقد وجد واذا امكن لم يتمتع لذاته وجوده ثانية والالزام انقلاب الممكن لذاته ممتعنا لذاته وهو محال وتنبيه علي تمثيل يرشد العامي وهو 449 ما يري في ال-شاهد --ان من عمد الي اختراع صفه -لم ير مثله-----------------------ا صعب ذلك عليه---- وتعب---------------- وافتقر الي مكابده افعال ومعاونه اعوانه ومرور ازمان ومع ذلك -كثيرا ما لا يتم ل--ه الامر ---------------ومن اراد اصلاح منكسر واعاده منهدم--------------------------------- هان عليه------------- فيا معشر الغواه اتخيلون اعاده ابدانكم وانكم معترفون بجواز ما هو اصعب م---------------نها بالنسبه ل---قدرك-------م واما بالنسبه لله ف-----------------------------------يستوي عنده تكوين بعوض طيار وتخيل- فلك دوار---------------- وما امرنا الا واحده كلمح -البصر	9867	-3848128699202660695	593	993.5	475	846	70.09456634521484	88	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0067	true	2011710219052444503	15	70	74	382	1570	300	والثالث سلبي فان قلت اي الامرين اعظم قلت- كلاهما عظيم لكن التكذيب اقدم لما سبق ان المكونات لم تك-ن الا للجزاء فمن انكر الجزاء لزم منه العبث في التكوين او اعدام السموات والارض فينتفي بذلك ساءر الصفات الكمالية التي اثبتها الش-رع فيلزم منه التعطيل علي ان الصفات الثبوتية اذا انتفت يلزم منه انتفاء ا-لذاتية و--السلبية	67	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09867	false	7695150789625582300	105	156	509	797	1563	300	قال الطي--بي فان قيل اي الامرين اعظم قلنا كلاهما عظيم لكن التكذيب اقدم لا-------ن المكونات لم تكون الا للجزاء فمن انكر الجزاء لزم---ه العبث في التكوين او اعدام السموات والارض فينتفي----- جميع الصفات--------- التي اثبتها الشارع فيلزم منه التعطيل علي ان الصفات الثبوتيه اذا انتفت يلزم منه انتفاء اللذات وكذا السلبيه	9867	-3848128699202660695	264	453.5	216	314	84.07643127441406	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0083	true	-2863190119390749277	101	136	554	716	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ----ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة-------------------- وتجاوز الله عن الذنوب العظام	83	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02425	false	-3136054875400256139	263	299	1305	1478	1481	300	صلي الله عليه وسلم ما-----رءي الشيطان في يوم----- اصغر اي اذل وادحر ولا احقر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من نزول الرحمة اي علي الواقفين بها وتجاوز الله عن الذنوب العظام	2425	-3848128699202660695	135	225.0	106	186	72.58064270019531	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0083	true	-2863190119390749277	98	136	541	716	1543	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما -----رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام	83	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02426	false	1337975969837685821	10	48	49	229	1455	300	بن عبيد الله ابن كريز مرسلا قلت ولفظ مالك مارءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام	2426	-3848128699202660695	148	272.5	113	180	82.22222137451172	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0086	true	7464257264094989773	91	119	464	613	1599	300	يوقعه في مداحض فيزيغ عن الحق ويغلب عليه الكسل فيمنعه من وظاءف العبادات ويكثر ال--مواد الفضول فيه فيكثر غضبه وشهوته ويزيد حرصه فيوقعه في طلب ما زاد علي	86	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03534	false	6988182045166423428	58	85	310	448	1561	300	يوقع- في مداحض فيزيغ عن الحق ويغلب عليه الكسل فيمنعه من------ التعبد-- وتكثر فيه مواد الفضول---- فيكثر غضبه وشهوته ويزيد حرصه فيوقعه في طلب ما زاد علي	3534	-3848128699202660695	130	224.5	104	151	86.09271240234375	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0091	true	-5626313326475061106	254	299	1293	1538	1541	300	والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم رواه الترمذي والنساءي 34_ وزاد البيهقي في شعب الايمان برواية فضالة والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب 35_ وعن انس رضي الله عنه قال قلما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	91	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04645	false	2034845004043438081	105	131	571	715	1566	300	والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم ---------------------------زاد الحاكم -----------------------------والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب وقال--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4645	-3848128699202660695	135	231.0	110	245	55.1020393371582	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0091	true	-5626313326475061106	251	296	1279	1523	1541	300	من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم رواه الترمذي والنساءي 34_ وزاد البيهقي في شعب الايمان برواية فضالة والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب 35_ وعن انس رضي الله عنه------- قال قلما خطبنا رسول الله صلي	91	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04646	false	-5270039174133344840	140	177	746	942	1558	300	من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم ---------------------------زاد الحاكم وحده ------------------------والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب وفي حديث ابي ذرالطويل في الحلية قال قلت ي----ا رسول الله فاي	4646	-3848128699202660695	151	241.5	121	251	60.15936279296875	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0094	true	-3783754152035648047	0	40	0	198	1528	298	يشتغل بالاعمال مات فهل نقول --------مات مءمنا بينه وبين الله ففيه---------------------------------------------------------- اختلاف ----من شرط القول--------------------- لتمام الايمان----------------- يقول ----مات قبل الايمان وهو فاسد-------------- اذ قال صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان	94	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00485	false	8739514460468488913	202	266	1026	1350	1529	300	يشتعل بالاعمال مات فهل نقول فيه انه مات مءمنا بينه وبين الله تعالي بناء علي ان التصديق القلبي كاف في مفهوم الايمان وهذا مما اختلف فيه ومن شرط القول اي جعل الاقرارا شرطا لتمام الايمان لالاجراء الاحكام يقول هذا مات قبل الايمان وهو فاسد لا يلتفت اليه اذ قال صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من كان في قلبة مثقال ذرة من الايمان	485	-3848128699202660695	189	297.5	150	324	58.33333206176758	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0094	true	-3783754152035648047	49	79	247	412	1528	298	ويساعده من العمر مهلة النطق بكلمتي الشهادة---------------------------------- وعلم وجوبهما------------ ولكنه لم ينطق بهم-------------------------ا فيحتمل ان يجعل امتناعه عن النطق بمنزلته امتناعه عن الصلاة----------------------------- ونقول هو مءمن غير مخلد في النار	94	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00486	false	-1797157245651364758	84	132	474	737	1643	300	ويساعده من العمر مهلة النطق بكلمتي الشهادة هما لااله الا الله محمد رسول الله وعلم وجوبهما اي الكلمتين ولكنه لم ينطق بهما بلسانه الاسرا ولا اعلانا فيحتمل ان يجعل امتناعه عن النطق ب--هما كامتناعه عن الصلاة بعد حلول وقتها وعمله بوجوبها ونقول هو مءمن غير مخلد في النار	486	-3848128699202660695	158	254.0	129	265	59.622642517089844	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0116	true	7860175993670782068	229	272	1212	1427	1594	300	لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه راس كل فاحشة واياك والمعصية فان	116	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04926	false	8772264446746639538	117	160	571	786	1472	300	لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه راس كل فاحشة واياك والمعصية فان	4926	-3848128699202660695	215	430.0	172	215	100.0	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0117	true	695228052010720168	255	285	1314	1462	1531	300	-حل سخط الله واياك والفرار من الزحف وان هلك الناس واذا اصاب الناس موت وانت فيهم فاثبت وانفق علي عيالك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك ادبا واخفهم في الله	117	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04926	false	8772264446746639538	161	191	794	943	1472	300	تحل سخط الله وغياك والفرار من الزحف وان هلك الناس وغذا اصاب الناس موت وانت فيهم فاثبت وانفق علي عيالك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك ادبا واخفهم في الله	4926	-3848128699202660695	146	285.0	116	149	97.98657989501953	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0120	true	700356298106792321	209	263	1097	1389	1566	300	القلب المستقر ومن ذلك----- قوله تعالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم وقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم والايات في هذا كثيرة وقد تظاهرت نصوص الشرع واجماع العلماء علي تحريم الحسد واحتقار المسلمين وارادة المكروه بهم وغير ذلك من اعمال القلوب وعزمها شف وفي	120	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05854	false	-29252918130388660	65	117	330	610	1546	300	القلب-------- ومن ذلك ايضا قوله تعالي ان الذ-ن يحبون ان تشيع الف-حشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم وقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم والايات في هذه كثيره ةقد تظاهرت نصوص الشرع واجماع العلماء علي تحريم الحسد واحتقار المسلمين وارادة المكروه---- وغير ذلك من اعمال القلوب وعزمها--- وفي	5854	-3848128699202660695	272	503.0	221	297	91.58248901367188	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0120	true	700356298106792321	0	86	0	462	1566	300	اثم في اعتقاده وعزمه ويحمل ما وقع من --------------امثال قوله عليه الصلاة والسلام اذا هم عبدي بسيءة فلا تكتبوا عليه فان عمليها فاكتبوها سيءة واحدة الحديث علي ان ذلك في من لم يوطن نفسه علي المعصية وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي هذا هما ويفرق بين الهم والعزم هذا مذهب القاضي ابي بكر وخالفه كثير من الفقهاء والمحدثين واخذوا بظاهر ال--حديث وقال القاضي عياض عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ما ذهب اليه القاضي ابو بكر للاحاديث الدالة علي المءخذة- باعمال القلوب	120	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05857	false	3425286463568610321	227	294	1194	1574	1597	300	اثم في اعتقاده وعزمه زمحمل ما-وقع في هذه الاحاديث وامثاله----------------------------------------------------ا ع-------------------------------------------لي ان ذلك في-من لم يوطن نفسه علي المعصية وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي هذا هما ويفرق بين الهم والعزم هذا مذهب القاضي ابي بكر وخالفه كثير من الفقهاء والمحدثين واخذوا بظاهر الاحاديث فقال القاضي عياض عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ماذه-ب اليه القاضي ابو-بكر للاحاديث الداله علي المءاخذه باعمال القلوب	5857	-3848128699202660695	350	639.0	285	479	73.06889343261719	60	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0120	true	700356298106792321	63	203	329	1060	1566	300	وقال القاضي عياض عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ما ذهب اليه القاضي ابو بكر للاحاديث الدالة علي المءخذة باعمال القلوب لكنهم قالوا ان هذا العزم يكتب س--يءة وليست السيءة التي هم بها لكونها لم يعملها وقطعه عنها قاطع غير خوف الله تعالي والانابة لكن نفس الاصرار والعزم معصية فيكتب معصية فاذا عملها كتبت معصية ثانية فان تركها خشية لله تعالي كتبت حسنة كما في الحديث انما تركها من جراءي فصار تركه لخوف الله تعالي ومجاهدته نفسه الامارة بالسوء حسنة واما الهم الذي لا يكتب فهو الخواطر التي لا يوطن النفس عليها ولا يصحبها عقد ولا نية وعزم وذكر بعض المتكلمين خلافا فيما اذا تركها بغير خوف الله تعالي بل لخوف الناس هل يكتب حسنة قال لا لانه انما حمله علي تركه الحياء وهذا ضعيف لا وجه له هذا اخر كلام القاضي وهو ظاهر حسن لا مزيد عليه	120	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05858	false	-8926563087600021305	91	172	460	865	1496	300	وقال القاضي عياض بعد اتن صوب----------------------------------- ما ذهب اليه القاضي ابو بكر ونقله عن عامة اهل العلم ما لفظه---------- لكنه- قالوا ان هذا العوم يكتب السيءة وليست السيءة التي هم بها لكونه- لم يعملها وقطعه عنها قاطع غير خوف الله تعالي والامانة لكن نفس الاصرار والعزم معصية فتكتب معصية فاذا عملها كتبت معصية ثانية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الهم الذي لا يكتب فهو الخواطر التي لا توطن النفس عليها ولا يصحبها عقد ولا نية -عزم اه------------------------------------------------------------------------------------ قال النوو-------------------------------------------------------------------ي وهو ظاهر حسن لا مزيد عليه	5858	-3848128699202660695	351	599.5	277	733	47.88540267944336	60	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0131	true	8611149699834859429	115	216	570	1120	1538	300	اليقين او قلة العلم بمعرفة صفات النفس واخلاقها او متابعة الهوي بخرم قواعد التقوي او محبة الدنيا --جاهها ومالها وطلب الرفعة والمنزلة عند الناس فمن عصم عن هذه الاربعة يفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان ومن ابتلي بها لا يعلمهما ولا يتطلبهما وان كشف بعض الخواطر دون --بعض لوجود بعض هذه الاربعة دون البعض واقوم الناس بتمييز الخواطر اقومهم بمعرفة النفس ومعرفة عش------ر المثال لا يكاد يتيسر الا بعد الاستقصاء في الزهد والتقوي قال واتفق المشايخ علي ان من كال اكله من الحرام لا يفرق بين الالهام والوسوسة -قال ابو علي الدقاق من كان قوته معلوما لا يفرق بين الالهام والوسوسة	131	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05891	false	1956833550764470682	4	102	17	569	1582	300	اليقين او قلة العلم بمعرفة صفات النفس واخلاقها او متابعة الهوي بخرم قواعد التقوي او محبة الدينار وجاهها ومالها -طلب الرفعة والمنزلة عند الناس فمن عصم عن هذه الاربعة يفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان ومن ابتلي بها لا-يعلمه-ا ولا يتطلبه-ا وانكشاف بعض الخواطر دون البعض لوجود بعض هذه الاربعة دون البعض واقوم الناس بتمييز الخواطر اقومهم بمعرفة النفس ومعرفة النفس عسر المنال لا-يكاد يتيسر الا بعد الاستقصاء في الزهد والتقوي---- واتفق المشايخ علي ان من كان اكله من الحرام لا يفرق بين الالهام والوسوسة وقال ابو علي الدقاق من كان قوته معلوما لا يفرق بين الالهام والوسوسة	5891	-3848128699202660695	531	1000.0	435	561	94.65240478515625	89	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0131	true	8611149699834859429	35	80	181	402	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس يتساءلون ------حتي يقال- هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل------- عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم	131	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06422	false	6187186632139526276	146	183	707	906	1489	300	صلي الله عليه وسلم يوشك------- الناس يتساءلون بينهم حتي يقولوا قد خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد حتي تختموا السورة----------------------------- ثم لينتقل احدكم عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم	6422	-3848128699202660695	157	257.5	124	235	66.80850982666016	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0134	true	4843093380094239032	107	189	567	975	1587	300	سر من اسرار الله تعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطري--ق العقل بل يعتقد ان الله تعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال الله تعالي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس وقد سال رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال طريق م-ظلم لا تسلكه فاعاد السءال ف--------------------قال سر الله قد خفي عليك فلا تقتشه	134	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00098	false	-8136990097082520767	4	75	26	384	1672	300	---------سر الله------ لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا-يجوز الخوض في --البحث عنه من طريق العقل بل يعتقد ان----ه تعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين جعلهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا وعلي هذا استمر الصحابة رضي الله عنهم يروي انه----------- سال رجل عليا كرم الله وجهه--------------------------------------- عن القدر فقال طريق الظلم لا-تسلكه فاعاد فقال بحر عميق لاتلجه فاعاد فقال سر الله قد خفي عليم -لا تفتشه	98	-3848128699202660695	259	400.0	203	432	59.953704833984375	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0135	true	1112507259532940979	122	182	651	954	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- احتج ادم وم--------------وسي عند ربه-ما فحج ادم موسي قال موسي ا------------------------------------------------------------------نت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك --ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض قال ا----------------------------------------------------------------دم انت موسي ا---------------------------------لذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقر-بك نجيا فبكم وجدت الله--- كتب التوراة قبل ان	135	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08007	false	-6323941901623668271	131	227	662	1148	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي عليهما السلام عند ربح ما فحج ادم موسي رواه الحطيب من حديث انس دون قوله عند ربهما وفي لفظ اخر احتج ادم وموسي فقال انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك الملاءكة- واسكنك ج---نته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض ولفظ الجماعة بعد قوله جنته اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم فقال ادم انت موسي ولفظ الجماعة فقال ادم ياموسي انت الذي اصطفاك الله برسالته و-كلامة واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقر بك بجيا فيكم وجدت الله قد كتب التوراة قبل ان	8007	-3848128699202660695	273	473.5	217	491	55.60081481933594	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0136	true	-4244042281216373175	141	188	721	943	1517	300	من اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افت-لومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي---- ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه مسلم كلم الله	136	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08007	false	-6323941901623668271	226	290	1145	1447	1503	300	ان اخلق قال----- باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتا ومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي قبل ان اعلمه قبل ان يخلقني باربعين سنة ولفظ الجماعة بعد قوله وكلامه وانزل عليك التوراة اتا ومني علي امر كتبه الله تعالي علي قبل ان خلقني قال الله ع---------ليه وسلم فحج ادم موسي اي غلب عليه في ----	8007	-3848128699202660695	177	310.5	138	320	55.3125	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0143	true	2748540884677919786	91	151	466	759	1480	300	اجمع- من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيهم بعض من لا يعتد به لهذا الحديث واجابوا ع---------------------نه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	143	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07479	false	8116897056097940118	160	223	855	1172	1586	300	اجماع من يعتد-به من علماء المسلمين وال--------------------------------------------------------------توقف عن-- بعض و--لا يعتد-به قال-------- واجاب العلماء عن حديث عاءشة بانه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لارامءمنا قال اومسلما الحديث قال ويحتمل انه صلي الله عليه وسل----------م قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	7479	-3848128699202660695	192	277.0	152	403	47.64268112182617	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0144	true	-5155860491523418729	80	160	398	834	1566	300	بقوله اعملوا وهو من الاسلوب الحكيم منعهم صلي الله عليه وسلم عن الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من امتثال امر مولاه وهو عبوديته عاجلا وتفويض الامر اليه اجلا يعني انتم عبيد ولا بد لكم من العبودية فعليكم بما امرتم به واياكم والتصرف في الامور الالهية لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فلا تجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل--- امارات وعلامات لها ولا بد في الايجاب من لطف الله وكرمه او خذلانه	144	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07715	false	3381947292419517082	28	95	134	519	1563	300	وقوله اعملوا 62من-- الاسلوب الحكيم منعه-------------------م عن الاتكال وترك العمل وامرهم بامساك ما--يجب علي العبد من استثال امر ربه وع-----بوديته عاجلا وتفويض الامر اليه اجلا يعني انتم عبيد ولا بد لكم من العبودية فعليكم بما امرتم به واياكم والتصرف في الامور الالهية لاية وما--------خلقت الجن والانس الا ليعبدون فلا تجعلوا العبادة وتركه-----ا مستقلا لدخول الجنة والنار بل هو امارات وعلامات ولا-----بد في الايجاب من لطف الله و--------خذلانه	7715	-3848128699202660695	354	649.0	291	439	80.63780975341797	56	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0183	true	-6255333178520485600	125	199	701	1104	1631	300	------في النار ومنهم من توقف فيهم والثالث ------------------------------وهو الصحيح الذي ذهب اليه المحققون انهم من اهل الجنة واستدل----- باشياء منها حديث ابراهيم --خليل الله عليه السلام حين راه النبي صلي الله عليه وسلم وح---------وله اولاد الناس قا-لوا يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنه- قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ---------------------حتي يبلغ فيلزم الحجة وهذا متفق عليه اقول وال-علم عن----د الله	183	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07480	false	297106045285927147	83	160	441	864	1604	300	بانهم في النار عن الاكثرين والقول الثاني بانهم في الجنة عن المحققين قال وهو الصحيح وي-----------------------------------------ستدل عليه باشياء منها حديث ابراهيم الخليل علي-----ه السلام حين راه النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وقوله اولاد الناس قاللوا يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنها قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ولا يلزمه قول الرسول حتي يبلغ وهو------------- متفق عليه قا-ل والجواب عن حديث الله	7480	-3848128699202660695	302	493.0	243	483	62.52587890625	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0210	true	-7378387587415283424	12	61	56	283	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فا-------------------------------ن نجا-- من---ه فما بعده------------------------------------------------------- ايسر -----منه وان لم ين-------ج من-----ه فما بعده------- اشد من---------------------------------------------ه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه رواه الترمذي------ وابن ماجه	210	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04746	false	-5308609000304901252	116	180	591	920	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجامنة صاحبه اي من القبر اي من عذابه ونكاله فما بعده من اهوال الحشر والموقف والحساب والصراط والميزان وغيرها ايسر عليه منه وان لم ينج منه اي من عذابه فما بعده مماذكر اشد منه عليه فما يراه الانسان فيه عنوان ماسيصير اليه قال العرافي را----------------------------------------------------------------ه الترمذي وحسنه وابن ماجه	4746	-3848128699202660695	149	197.0	115	393	37.91348648071289	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0210	true	-7378387587415283424	0	61	0	283	1522	300	فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا---------- فقال --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا من------ه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه رواه الترمذي------ وابن ماجه	210	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09658	false	5160052516421025680	249	296	1224	1452	1474	300	وقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي اذا وقفت علي قبر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه صاحبه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد---- قال العراقي--------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وحسنه وابن ماجة	9658	-3848128699202660695	187	303.5	145	307	60.912052154541016	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0210	true	-7378387587415283424	0	80	0	373	1522	300	فقيل له---- تذكر الجنة والنار فلا----- تبكي وتبكي من هذا-- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 133 وعنه قال -------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت	210	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09659	false	-8480372743707524770	59	128	309	631	1496	300	فقيل له انك تذكر الجنة والنار-فلا نراك تبكي وتبكي من القبر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده -شر منه و----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظ-----------------------------------------------------------ع منه قال عثمان فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت	9659	-3848128699202660695	289	509.5	225	396	72.97979736328125	57	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0212	true	1219932197180962446	68	183	361	944	1546	300	عليه الصلاة والسلام قال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------- والبهاءم والهوام فبها ما انبتت خضرا رواه الدارمي وروي الترمذي نحوه وقال سبعون بدل تسعة وتسعون الفصل الثالث 135 عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد بن معاذ حين توفي فلما صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوي عليه سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبحنا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت الله قال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح قبره حتي فرجه الله عنه رواه احمد يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	212	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10097	false	2213544157284144019	188	216	1005	1165	1597	300	عليه وسلم ان الله تعالي------- ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعاطفون وبها يتراحمون-------------------------- واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	10097	-3848128699202660695	136	235.0	112	590	23.05084800720215	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0214	true	-6901045181400260120	99	162	513	814	1505	300	رواه ابن ماجه 139 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت يصير الي القبر فيجلس الرجل------- في قبره من غير فزع ولا مشغوب ثم يقال--- فيم كنت فيقول كنت في الاسلام فيقال ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج	214	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09791	false	4509220717530621524	110	164	532	798	1452	300	رواه ابن ماجه عنه مرفوعا--------------------------------------- ان الميت يصير الي القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره--- غير فزع ولا مشعوف ثم يقال له فيم كنت فيقول كنت في--لاسلام فيقال ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله جاءنا بالب-نات من عند الله فصدقناه فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج	9791	-3848128699202660695	245	435.0	193	311	78.77813720703125	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0215	true	-2326850461359048241	122	233	598	1133	1447	300	له فرجة قبل النار فينظر اليه- يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك عل---------ي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشغوبا فيقال--- فيم كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلته فيفرج ل-----ه قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له انظر الي ما صرف ا-لله عنك ثم يفرج له فرجة الي النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له هذا مقعدك علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي-------------------------- رواه ابن	215	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09791	false	4509220717530621524	164	280	798	1358	1452	300	له فرجه قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج--- فرجه قبل الجنه فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله------ ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت- فيفرج له فرجه قبل الجنه فينظر---- زهرتها-وما فيها فيقال له انظر الي ما صرفه الله ع-ك ثم يفرج له فرجه قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيق----ل هذا مقعدك علي الشك كنت وعليه مت وعليع تبعث ان شاء الله تعالي ومن طرق حديث ابي هريرة ما رواه ابن	9791	-3848128699202660695	499	903.0	394	580	86.03448486328125	90	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0215	true	-2326850461359048241	122	198	598	972	1447	300	له فرجة قبل النار فينظر اليه- يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك----------- علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي ويجلس الرج---ل السوء---- في قبره فزعا مشغوبا فيقال--- فيم كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل في--------------قول سمعت الناس يقولون قولا فقلته---------- فيفرج له ----قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال	215	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09802	false	-7805508494326680295	216	300	1091	1502	1502	300	له فرجه قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعض- فيقال له انظر---- ما وقاك الله ثم يفرج له فرجه الي الجنه فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال ---هذا مقعدك منها ويقال علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي واذا كان الرجل السوء جلس في قبره فزع- مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال--- ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما يقولوا فيفرج له فرجه من الجنه فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال-	9802	-3848128699202660695	338	576.5	267	424	79.71697998046875	56	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0228	true	-7289172536420485752	79	103	393	523	1583	300	مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع- في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها	228	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07767	false	-5601075016952781295	178	201	922	1052	1591	300	مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما-حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها	7767	-3848128699202660695	126	239.0	103	131	96.1832046508789	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0285	true	-7229634310032896410	67	113	329	551	1531	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم ال------------------------------------------------------------------------------علم وعلمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	285	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09036	false	4180157958494382624	5	96	23	472	1481	300	ان اول الناس يقضي----- يوم القيامه عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لي---قال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه	9036	-3848128699202660695	206	365.0	163	459	44.88017272949219	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0286	true	-3967290902234167274	67	172	365	856	1532	300	-------فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيه القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل- وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم 206 عن----------------------- عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله	286	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09036	false	4180157958494382624	51	150	246	727	1481	300	القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ماطرق-ت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال--- جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه --فالقي في النار اخبرنا عمر ابن احمد ابن عقيل قال اخبرنا عبد الله -----------------------------------	9036	-3848128699202660695	423	778.5	333	526	80.41825103759766	82	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0332	true	-7929537958899933470	16	136	83	717	1579	300	الي اهله ومنه------------------------ النهم من الجوع اقول ان ذهب في الحديث الي الاصل كان لا يشبعان استعارة لعدم انتهاء حرصهما وان ذهب الي الفرع يكون تشبيها لبيانه بقوله منهوم في العلم جعل افراد المنهوم ثلاثة احدها المعروف وهو المنهوم من الجوع والاخرين من العلم والدنيا وجعلهما ابلغ من المتعارف ولعمري انه كذلك وان كان المحمود منه---ما هو العلم ومن ثم امر الله تعالي حبيبه صلي الله عليه وسلم بقوله -قل رب الايمان وقال قال الامام احمد في حديث ابي الدرداء هذا متن مشهور فيما بين الناس وليس له اسناد صحيح 261 وعن عون قال قال عبد الله بن مسعود منهومان لا يشبعان صاحب العلم وصاحب الدنيا ولا يستويان اما صاحب العلم فيزداد رضي الرحمن واما صاحب الدنيا فيتمادي في الطغيان	332	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06725	false	7503013933717218785	35	121	184	640	1528	300	علي الشء ومنه المنهوم من الجوع كما في النهاية قال الطيبي- ان ذهب في الحديث الي الاصل كان لا يشبعان استعارة لعدم انتهاء حرصهما وان ذهب الي الفرع يكون -شبيها---------------------------- جعل افراد المنهوم ثلاثة احدها المعروف وهو المنهوم من الجوع والاخران من العلم والدنيا وجعلهما ابلغ من ال-تعارف ولعمري انه كذلك وان كان المحمود منهما ما هو العلم ومن ثم امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بقوله وقل ربي زدني لما ويعضده وقل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود عقبه------------------------------------- ولا يستويان اما صاحب الد----------------------------------نيا فيتمادي في الطغيان	6725	-3848128699202660695	381	655.0	307	662	57.55287170410156	62	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0333	true	-9099107119396492496	250	300	1300	1558	1558	300	مسعود قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا-هم اخرته كفاه الله هم د------------نياه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم-	333	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04395	false	-1530472433065100835	139	191	759	1021	1567	300	مسعود---- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لساووا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا--- من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل له---م هما واحدا هم اخرته كفاه الله ما اهمه من امر دنياه وما تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم	4395	-3848128699202660695	241	442.0	194	272	88.60294342041016	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0333	true	-9099107119396492496	161	245	855	1280	1558	300	كتب اليه اخ له في الدين----------- عافانا الله واياك ابا بكر من----- الفتن ف-قد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اص-------------------بحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله ب----------------------ما فهمك من كتاب---------------------------------------ه وعلمك من سنة نبيه------------------------ وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت--------------- واخف ما احتملت-انك انست وحشة الظالم------------------------- وسهلت----- سبيل الغي بدون---------ك ممن لم يءد حقا-------- ولم يترك باطلا--------- حين ادنا--------ك ---------------اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا	333	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04399	false	4477351579145931468	73	199	357	983	1481	300	كتب----- اخ له في-الدين اليه مانصه عافانا الله واياك ابا بكر من ايام الفتن فلقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اي يدعو لك بالرحمه اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله تعالي اي اثقلت كواهلك لما فهمك من كتابه اي بما رزقك لفهم فيه في استنباط معانيه وعلمك من سنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وليس كذلك اخذ --له الميثاق علي العلماء قال فقال فلي-----بيننه للناس ولا يكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت في مخالطتك لهم واخف ما تح-ملت انك انست وحشة الظالم اي ازلتها عنه بايناسك له وسهلت 9 له سبيل الغ ي والضلال بدنوك ممن لم يءد حقها لصاحبه ولم يترك باطلا ي احواله حين ادناك اي قربك اتخذك وفي نسخة اتخذوك قطبا يدور عليه رحي ظلم-هم وجسرا	4399	-3848128699202660695	387	608.5	307	641	60.37441635131836	58	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0334	true	5197932354778989217	25	109	117	530	1515	300	يعبرون عليك الي بلاء----------هم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون--- الشك بك علي العلماء---------------------------- ويقتادون----------------- بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا ل---------ك في جنب ما خربوا علي---------ك وما اكثر ما اخذوا منك في-------------ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل وت-----حفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء	334	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04399	false	4477351579145931468	199	300	983	1481	1481	300	يعبرون عليك الي بلاءهم اي محنتهم وسلما يصعدون ----الي ضلالتهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء فيظنون ان العلماء كلهم هكذا ويقتادون وفي نسخة يغتالون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك من دنياك في جنب ما خربوا عليك من اخرتك وما اكثر ما اخذوا منك فيما وفي نسخة مما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل والذي يحفظ عليك ---لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وه-ء زادك فقد حضر --سفر --بعيد وما يخفي علي الله من شء-	4399	-3848128699202660695	396	680.5	316	514	77.04280090332031	67	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0337	true	7668687547209672284	61	101	318	518	1559	300	من انكشف---- ولو الشء اليسير له------- بطريق الالهام والوقوع في القلب من حيث لا يدري----------------- فقد صار عارفا بصحة الطريق ولم-------- ذلك من نفسه قط فينبغي ان يءمن به فاذ-------------------------------ن درجة المعرفة فيه غزيرة جدا ويشهد لذلك شواهد الشرع والتجار -	337	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05786	false	5622664619677677035	115	169	621	889	1666	300	من انكشف وله ولو الشء اليسير اي القليل بطريق الالهام والوقوع في القلب من حيث لا يدري كيف وقع وما سببه فقد صار عارفا بصحة الطريق ومن لم يدرك ذلك من نفسه قط فينبغي ان يءمن به اي يصدقه بقلبه وهذا اقل الدرجات فان درجة المعرفة فيه عزيزة جدا وتشهد لذلك شواهد الشرع والتجارب	5786	-3848128699202660695	189	322.0	150	268	70.52238464355469	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	true	9016689083013339158	49	140	295	823	1689	300	السماع والرقص و-------------الطهارة و--------الجلوس علي السجادات مع اطراق الراس وادخاله ف--------ي الجيب ك--------------المتفكر ومن تنفس الصعداء او خفت ----------------------الصوت في----------- الحديث الي غير ذلك ف----------------------------------------------------------ظنوا بذلك انهم منهم ف----------لم يتعبوا انفسهم قط في المجاهدة والرياضة ومراقبة القلب------- وتطه-ر الباطني والظاهر من الاثام الخفية والجلية وكل ذلك من اواءل منازل المتصوف----------------------ة ولو فرغوا عن جميعه------------ا لما جاز لهم ان يعدوا انفسهم من الصوفية ف-------------------------------------------------كيف ولم يحوموا قط حولها-------------------------------------------- بل يتكالبون علي الحرام والشبهات واموال المسلمين------------------------------ ويتنافسون في ---------------الفلس والرغيف والحبة ويتحاسدون علي النقير------------------ والقطمير------------------------ ويمزق بعضهم اعراض بعض مهما -خالفه في شء	339	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07313	false	7924602247120643624	134	287	794	1678	1747	300	السماع والرقص والتواجد و في الطهارة والصلاة والجلوس علي السجادات مع اطراق الراس كالمراقب واخالة في الجيب اي جيب الخرقة كالمتفكر وفي تنفس الصعداء كالمتاسف لما فاته شء وفي خفض الصوت عند التكلم في الحديث الي غير ذلك من الشماءل والهيات فلما تكلفوا هذه الامور وتشبهوا بهم فيها ظنوا ايضا انهم صوفية و علي ذلك لم يتعبوا انفسهم قط في المجاهدة والرياضة ومراقبة القلب بالذكر وتطهير الباطن- والظاهر من الاثام الخفية والجلية وكل ذلك من اواءل منازل ال-تصوف عند هذه الطاءفة العلية ولو فرغوا من جميعها عملا وتحققا لما جاز-لهم ان يعدوا انفسهم من الصوفية اذ بينه وبين الوصول الي مراتهم مفاوز تقطع الاعناق كيف ولم يحوموا قط حولها ولم يسوموا بانفسهم شيا منها فهم عنها معرضون بل يتكالبون علي الحرام والشبهات واموال السلاطين من المرتبات والادرارات وغيرها ويتنافسون في الرغيف الواحد والفلس-------- والحبة ويتحاسدون علي النقير النقطة الي النواة والقطمير القشر الداخل علي النواة ويمزق بعضهم اعراض بعض مهما 0خالفه في شء	7313	-3848128699202660695	480	737.0	395	895	53.63128662109375	63	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0340	true	-1530672040175836145	0	56	0	342	1581	300	الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء والمفسرين والمحدثين-------------------- بعين الازدراء---------- فضلا عن العو--------------------ام حتي ان الفلاح يترك فلاحته--------------- والحاء-----ك حياكته ويلازمهم اياما------- ويتلقف منهم هذه الكلمات المزيفة---- يرددها كانه يتكلم ع----ن الوحي ويخبر ---عن سر الاسرار--------- ويستحقر بذلك--------------- جميع العباد والعلماء--------------------------------- فيقول في العباد انهم اجراء متعبون ويقول في العلماء انهم بالحديث ع--------------ن الله تعالي محجوبون	340	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07315	false	1966645901328714259	220	300	1224	1709	1709	300	الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء والمفسرين والمحدثين واصناف العلماء شزرا بعين الازدراء والاحتقار فضلا عن العوام فانهم عنده كالانعام حتي ان الفلاح يترك فلاحته اي حراثه الارض والحاءك يترك حياكته ويلازمهم اياما معدودة ويتلقف منهم---- الكلمات المزيفة فهو يرددها كانه يتكلم بها عن الوحي السماوي وعن سر الاسرار المكتومة ويستحقر بذلك مطلقا لسانه في جميع العباد والعلماء الذين هم من خواص عباد الله تعالي فيقول في العباد انهم اجراء متعبون و-----في العلماء انهم بالحديث والقال والقيل عن الله------ محجوبون-	7315	-3848128699202660695	318	486.0	267	501	63.473052978515625	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0340	true	-1530672040175836145	56	77	342	462	1581	300	ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه م-----ن المقربين--------- وهو----------- عند الله من الفجار والمنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقي الجاهلين	340	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07316	false	6187090970928019712	0	26	0	144	1615	300	ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه عنده من المقربين في حضرته وهو في الحقيقة عند الله من الفجار -المنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقي الجاهلين	7316	-3848128699202660695	118	207.0	97	145	81.37931060791016	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0340	true	-1530672040175836145	79	132	471	778	1581	300	يقول الاعمال بالجوارح---------------- لا وزن لها وانما النظر الي القل-ب وقلوبنا عاكفة واله---------ة بحب الله تعالي وا---------------نما نخوض--- الدنيا بابداننا وقلوبنا ف------ي الحضرة الربوبية---------- فنحن مع الشهوات بالظواهر لا بالقلوب وهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعون بذلك درجة انفسهم عن درجات الانبياء------------- اذ كان يصدهم عن طريق الله خطيءة واحدة حتي كانوا يبكون عليها وينوحون سنين متوالية	340	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07316	false	6187090970928019712	199	292	1062	1580	1615	300	يقول الاعمال بالجوارح لا قدر وفي نسخة لا وزن لها وانما النظر الي القلوب وقلونا------- والهة اي مهيمة بحب الله واصلة الي معرفة الله وانما نخوض في الدنيا بابداننا وقولبنا عاكفة في الحضرة الربوبية نتمتع بها فنحن في الشهوات بالظواهر لا بالقلوب ويزعمون انهم قد ترقوا عن رتبه العوام بهذا واستغنوا عن تهذيب النفس بالاعمال البدنية لعدم الحاجة اليها و يزعمون ان الشهوات لا تصدهم عن طريق الله لقوتهم فيها ويرفعون در-----جة انفسهم عن درجة- الانبياء عليهم السلام اذ كان يصدهم عن طريق الله خطءية واحدة حتي كانوا يبكون عليها وين-حون سنين متوالية	7316	-3848128699202660695	272	434.0	222	532	51.1278190612793	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0340	true	-1530672040175836145	141	198	832	1100	1581	300	وانواع الغرور في طريق السلوك الي الله تعالي لا تحصر في مجلدات ولا تستقصي الا بعد شرح----- علوم المكاشفة وذلك مما لا رخصة في ذكره اذ--------------------------------------------------- السالك لهذا الطريق لا يحتاج الي ان يسمعه من غيره والذي لم يسلكه لم ينتفع بسماعه بل ربما يستضر به اذ يورثه ذلك دهش------ة من حيث لا -يسمع ما لا يفهم	340	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07324	false	8542816738858483256	99	166	475	800	1585	300	وانواع الغرور في طريق السلوك الي الله------ لا تحصي في مجلدات ولا تستقصي الا بعد شرح جميع علوم المكاشفة وذلك مما لا رخصة في ذكره ولعل القدر الذي ذكرناه انفا كان الاولي تركه وكتمه اذا السالك لهذا الطريق لا يحتاج الي ان يسمعه من غيره والذي لم يسلكه لا ينتفع بسماعه بل ربما يستضر به اذ يورثه ذلك وحشة وحيرة من حيث انه يسمع ما لا يفهم	7324	-3848128699202660695	253	465.0	198	331	76.43504333496094	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0350	true	9170093371402770163	137	201	733	1056	1609	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلماو المءمن-----------فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماءاو مع اخر قطر- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب	350	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00750	false	-7044857525042125056	168	232	854	1155	1493	300	ابي هريره رفعه قال---------------------------- اذا توضا العبد--------- المءمن او المسلم فغسل وجهه خجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء اومع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	750	-3848128699202660695	270	474.0	215	339	79.6460189819336	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0359	true	1766924397300709792	193	246	1018	1290	1582	300	عبد الله الصنابحي قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من ت-----------------حت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا	359	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00728	false	-8332367434203705190	45	103	225	525	1565	300	عبدا--له الصنابحي او ابوعبدالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا البعد المرمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه -اذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا	728	-3848128699202660695	256	464.0	205	303	84.48844909667969	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0359	true	1766924397300709792	213	246	1121	1290	1582	300	واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من تحت--------------------- اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا	359	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00750	false	-7044857525042125056	0	36	0	184	1493	300	فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه-حت- تخرج من بين اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من بين يديه حتي تخرج من بين اظفاره ف----اذا مسح براسه خرجت الخطايا	750	-3848128699202660695	152	272.0	122	190	80.0	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0384	true	-4244038825780301242	100	128	493	630	1572	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او-ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا	384	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00689	false	-9109515175122906070	134	163	660	798	1485	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في ثور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا	689	-3848128699202660695	136	266.0	108	138	98.55072784423828	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0386	true	2566859729008109440	162	199	833	1001	1526	300	عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا ياعمر قال ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	386	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00695	false	-7886580687572774477	53	89	273	439	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما-هذا ياعمر قال ماء ت-وضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	695	-3848128699202660695	166	322.0	130	168	98.80952453613281	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0399	true	1617841976400000169	14	44	72	226	1529	300	اود ا-----ن مذهب الشافعي كمذهب------------ مالك --------------------في ان الماء وان قل فلا ينجس الا بالتغير اذ الح-----------------------اجة ماسة ا----------------------------------------ليه ومثار---------------- الوساوس اشتراط القلتين---------------- ولاجله شق علي الناس ذلك وهو لعمري	399	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00656	false	5697650432931557645	14	67	74	353	1612	300	اود ان يكون مذهبه------- كمذهب شيخه الامام مالك بن انس رضي الله عنه في ان الماء وان قل فلا ينجس الا بالتغير في احد اوصافه الثلاثة اذا الحاجة ماسة اليه يقال مست الحاجة الي كذا اذا الجاته اليه ومثارالوسواس وفي نسخة الوساوس اشتراط القلتين بالتفسير السابق ولاجله شق علي الناس ذلك وهو لعمري	656	-3848128699202660695	142	206.0	113	286	49.65034866333008	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0399	true	1617841976400000169	185	247	924	1254	1529	300	ومما لا -شك فيه ان ذلك لو كان مشروطا-------------------- لكان اولي المواضع--------------- بتعسر الطهارة----------------- مكة والمدين----------------------------------------------------------ة اذ لا تكثر فيه-ا المياه الجارية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الراكدة الكثرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اول عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ال-----------ي اخر عصر الصحاب-------------------------ة لم ينقل و---------اقعة في---- الطهارة ولا---- سءال عن------------ كيفية حفظ الماء عن النجاسات وك---------------------------------------------------------------------------------------------انت اواني--------- مياههم------------------------------------------ يتعاطاها-------------- الصبيان -------والاماء--------------------------------- الذين--------------------- لا يحترزون عن النجاسات	399	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00656	false	5697650432931557645	109	293	568	1579	1612	300	ومما لا اشك فيه ان ذلك لو كان مشروطا اي التحديد بالقلتين لكان اولي المواضع بتعذر وفي نسخة بتعسر الطهارة الحرمان الشريفان مكة والمدينة شرفهما الله تعالي وما جاورهما من البلاد الحجازية والنجدية اذ لا تكثر فيهما المياه الجارية كالانهار الصغيرة والعظيمة واما العيون التي وجدت بها الان فمن المستحلبات في القرن الثاني وهلم جرا نعم كانت عيون قليلة في بعض مواضع من الحجاز لكنها مخفية في الارض ولا الراكدة الكثيرة الا ما كان من قلات تجمع ماء الامطار في مواضع قليلة بعيدة عن العمران وما يشاهد فيها من البرك العظيمة المعدة للمياه ومن اول عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم من هجرته الي المدينة اي اخر عصر الصحابة الي ماءة وعشرة من الهجرة لم تنقل واقعة او نازلة في باب الطهارة ولا نقل سءال عن وفي نسخة في كيفية حفظ الماء عن النجاسات ولو وقع ذلك لذكرها اءمة الحديث في كتبهم مع شدة تحريهم لضبط الاقوال والاحوال والنوادر و مع ذلك كانت اواني جمع انية مياههم كالجرار والاقداح والخوابي الصغار والكيزان يتعاطاها بالغرف والملء الصبيان الصغار والاماء اي البنات اعم من المملوكة وغيرها الذين من صفتهم وشانهم انهم لا يحترزون عن النجاسات	656	-3848128699202660695	324	451.5	262	1011	32.04747772216797	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0408	true	-3827967933861085169	7	58	29	278	1534	300	عبد الله بن المغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسا-لك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء رواه احمد وابو داود وابن ماجه	408	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00740	false	3744483057446184928	143	192	766	1007	1577	300	عبدا-لله بن --مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني اسا لك القصر الابيض عن يمين الجنه اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنه وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامه قوم يعتدون في الطهور والدعاء واخرجه --------------ابن ماجه	740	-3848128699202660695	217	386.0	172	262	82.82442474365234	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0409	true	4517334967860165225	69	166	369	854	1509	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وج--------------------------------------------------------هه بطرف ثوبه رواه الترمذي 421 و-عن عاءشة رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها اعضاءه بعد الوضوء رواه الترمذي وقال هذا حديث -------------------------------------------------------------------ليس بالقاءم وابو معاذ الراوي ضعيف عند اهل الحديث الفصل الثالث 422 عن ثابت بن ابي صفية قال قلت لابي جعفرهو محمد الباقرحدثك جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة مرتين مرتين ثلاثا ثلاثا قال نعم رواه الترمذي وابن ماجه 433 وعن عبد الله بن زيد قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00742	false	-1661046096459358101	90	232	466	1150	1503	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بكمه طرف ثوبه وفي الكبير للطبراني من حديث كان يمسح وجهه بطرف ثوبه ---ف ال-----وضوء وروت عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم كانت له مشنقة وهو في سنن الترمذي اخبرنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الله بن وهب عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها اعضاءه بعد الوضوء ولكن طعن في هذه الراوية عن عاءشة رضي الله عنها كانه يشير الي قول الترمذيفانه بعد مااخرجه قال وليس بالقاءم ولا يصح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------شء في هذا الباب وفي القوت واستحب بعض علماء الشام ان بمسح بثوبه وقال تكون البركة في ثيابي فان مسح فجاز وان ترك فحسن قد مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم	742	-3848128699202660695	232	257.5	181	897	25.863990783691406	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0430	true	-5224469717344927806	130	194	639	952	1514	300	الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا رواه ابو داود والنساءي وزاد احمد في اوله نهي ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله 473 رواه ابن ماجه عن---------- عبد الله بن	430	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00675	false	7823165001578791341	147	182	722	888	1453	300	الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال نهي رسول الله صلي الله لعيه وسلم ان يتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله قال----- ابن المبارك هو الامام عبد الله بن	675	-3848128699202660695	142	237.5	109	323	43.96284866333008	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0436	true	-467626691678999451	59	81	293	397	1462	300	قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قيل فاذا نقض كان دون العورة قال ابو داود	436	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00662	false	1933665991301800548	272	294	1340	1443	1475	300	قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود	662	-3848128699202660695	97	186.0	75	104	93.26923370361328	18	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0460	true	7168232149414730791	183	240	990	1286	1592	300	الحديث الاول عن سمرة--------- قوله فبها ونعمت فا الباء متعلقة بفعل مضمر -ي فبهذه الخصلة او الفعلة تنال-- الفضل والخصلة هي الوضوء و نع-----مت اي ونعمت الخصلة هي فحذف المخصوص بالمدح وقيل اي فبالرخصة اخذ ونعمت السنة التي ترك وفي هذا انحراف عن مراعاة حق اللفظ فان الضمير الثاني يرجع الي غير ما يرجع اليه الضمير الاول	460	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01362	false	-2864605232400778647	141	195	749	1042	1608	300	الحديث فقال الزمحشري الباء في قوله فبها--------------- متعلقه بفعل مضمر اي فبهذه الخصله او الفعله تنالوا الفصل والخصله هي الوضوء وقوله ونعمت اي -نعمت الخصله هي فحذف المخصوص بالمدح وقيل اي فبالرخصه اخذ ونعمت السنه ال-ي ترك وفيه--- انحراف عن مراعاه حق اللفظ فان الضمير الثاني يرجع الي غير ما يرجع اليه الضمير الاول	1362	-3848128699202660695	252	435.5	202	313	80.51118469238281	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0461	true	1972300914832198352	209	300	1089	1539	1539	300	عن عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصفوف حتي ثارت منهم رياح اذي------ بذلك بعضهم بعضا -لما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا-	461	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00770	false	6930493474999354579	8	86	36	425	1513	300	عن عكرمة ان ا---ناسا من اهل العراق جاء-ا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا -لكنه اطهر وخير لمن اغتسل----------------------------- وساخبركم كيف يدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الص-وف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك------ بعضا فلما وجد----------------------------- تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا	770	-3848128699202660695	373	677.0	298	459	81.26361846923828	67	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0472	true	-8005693902219445753	183	231	926	1167	1531	300	ابن مسعود قال ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره-------------------------- فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم وفي رواية لمن عمل بها من امتي	472	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07548	false	3733792723852482842	28	70	130	331	1492	300	ابن مسعود---- ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له كانه يسال عن كفارتها فانزلت عليه----- واقم الصلاة طرفي النهار الاية---------------------------------- فقال الرجل يا رسول الله الي هذه قال هي----------------------- لمن عمل بها من امتي	7548	-3848128699202660695	157	253.5	122	267	58.80149841308594	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0477	true	1244100128341907676	129	177	668	893	1555	300	عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	477	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00875	false	-3940102212187740519	47	99	230	486	1537	300	عن عبادة بن الصامت قال الزين العراقي وصححه ابن عبد البر ورواه ابوداود ايضا بلفظ اخر يقاربه خمس صلوات افترضهن الله عزوجل من احسن وضواهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله---- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	875	-3848128699202660695	186	325.0	143	260	71.53845977783203	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0482	true	5556512667627069363	93	125	470	633	1526	300	ابي الدرداء قال اوصاني خليلي ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	482	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04925	false	-77132805113656594	270	299	1358	1506	1510	300	ابي الدرداء بلفظ--------------- لا تشرك بالله شيءا وغن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	4925	-3848128699202660695	143	269.0	114	163	87.73006439208984	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0495	true	8518308995748557755	110	165	561	827	1498	300	صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي---- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهم- في الصلاة فقال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري 600 وعن ابي ذ---------------------ر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	495	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02339	false	7889808810571382647	186	238	970	1237	1539	300	صلي الله عليه وسلم وزيدابن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قال نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاه فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما --وسحورهما ودخولهما في الصلاه ق-ال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري -----عن انس و الثانية تعجيل الافطار قال----------------- صلي الله عليه وسلم	2339	-3848128699202660695	232	401.0	184	292	79.45205688476562	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0530	true	-5872303404796606262	248	281	1320	1480	1568	300	ابي امامة او بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	530	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00871	false	4029157775960724553	96	126	466	615	1538	300	ابي امامة او بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	871	-3848128699202660695	146	265.5	116	161	90.6832275390625	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0547	true	-7013521401671055487	40	105	218	537	1502	300	صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام------------------------------------------------------------------------------------------- عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا وتف---------رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حس-ب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	547	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06133	false	-4195600515889446697	85	172	454	886	1570	300	صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يزم لا ظل الا ظله وعد منهم رجلا دعته امراه ذات جمال وحسب الي نفسها فقال اني اخاف الله رب العالمين ولفظ الحديث اما عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	6133	-3848128699202660695	307	572.0	242	432	71.06481170654297	59	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0551	true	-7214821935370579626	215	254	1100	1287	1520	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	551	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01499	false	-6166344852962524325	9	47	43	225	1515	300	ابا هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	1499	-3848128699202660695	169	318.0	133	191	88.48167419433594	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0554	true	-2229841570749802080	225	299	1212	1603	1606	300	الله تعال-ي رب المشارق والمغارب واول المشارق -مش-رق الصي-ف وهو مطلع الشمس ------------------------------في اطول يوم من السنة وذلك قريب من مطلع السماك الرامح يرتفع عنه ف-----------------ي ال----------------------------------------------------------شمال قليلا واخر المشارق مشرق الشتاء وهو مطلع الشمس في اقصر يوم في السنة وهو قريب من مطلع قلب العقرب ينحدر عنه ف--------ي الجنو-----------------ب قليلا واول المغارب مغرب الصيف وهو مغيب القرص عند موضع غروب السماك الرامح واخر المغارب مغرب الشتاء وهو مغيب القرص عند مغرب قلب العقرب	554	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01543	false	8739531518779246291	101	183	553	987	1607	300	الليل والنهار والمشارق والمغارب -اما المشارق فمشارق الايام وهي جميعا بين المشرقين والمغربين فمشرق الشمس في اطول يوم في السنة وذلك قريب من مطلع السماك الرامح بل مطلع السماك اشد ارتفاعا في الشمال منه قليلا وكذلك مغرب الصيف وهو علي نحو ذلك من مغرب السما-----------ك الرامح ومشرق الشتاء---- مطلع الشمس في اقصر يوم من السنة وهو قريب من مطلع قلب العقرب بل هو اشد انحدارا في الجنوب ومطلع قلب العقرب قليلا وكذلك مغر--------------------------------------------------------------------------ب الشتاء -هو علي نحو ذلك من مغرب قلب العقرب	1543	-3848128699202660695	226	303.0	179	525	43.0476188659668	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0554	true	-2229841570749802080	235	271	1271	1450	1606	300	مطلع الشمس في اطول يوم من السنة وذلك قريب من مطلع السماك الرامح يرتفع عنه في الشمال قليلا واخر المشارق مشرق---------------- الشتاء وهو مطلع الشمس في اقصر يوم في السنة وهو قريب من مطلع قلب العقرب	554	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09359	false	3814673014376484388	103	142	565	756	1579	300	مشرق الشمس في اطول يوم في السنة وذلك قريب من مطلع السماك الرامح وكذلك مغرب الصيف هو علي نحو ذلك من مغرب السماك الرامح ومشرق الشتاء---- مطلع الشمس في اقصر يوم من السنة وهو قريب من مطلع قلب العقرب	9359	-3848128699202660695	130	220.0	100	195	66.66666412353516	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0576	true	20573110883938018	160	255	824	1266	1481	300	انس قال راي النبي صلي الله عليه وسلم---- نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في الصلا-ة فانما يناجي ربه -وان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه -ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفع-ل هكذا رواه البخاري 747 وعن الساءب بن خلاد وهو رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال -------------------------------------------	576	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01497	false	2782980892303972492	151	253	749	1235	1456	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في --صلاته فانه- يناجي ربه اوان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعلل هكذا وهذا الحديث اخرجه ايضا مسلم والترمذي وابو داود والنساءي ث-----------------------م قال حدثنا عبدالله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال	1497	-3848128699202660695	312	512.5	241	546	57.14285659790039	58	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0577	true	-1104905055703589426	217	295	1072	1455	1482	300	صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصاف-كم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد -قلت لبيك رب- قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	577	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03244	false	1460643194430830638	123	229	638	1164	1546	300	صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحرز في صلاته فلما سلم دعا بصوته -قال لنا-علي مصافحكم كما انتم ثم انتقل الينا ثم قال اما -ني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعمت في صلاتي حتي استثقلت فاذ----ا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك ربي قال فبم يختصم الملا الاعلي قلت لاادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفيه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شيء عرفت فقال يا محمد قلت لبيك قال يختصم الملا الاعلي قلت في	3244	-3848128699202660695	369	692.0	294	533	69.23076629638672	67	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0578	true	2480085956736739148	248	300	1254	1522	1522	300	اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام ثم قال سل قل -اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت----- فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها-	578	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03244	false	1460643194430830638	250	297	1283	1532	1546	300	اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيا---م قال سل قال اللهم---- اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بقوم فتنة------- فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب-- الي حبك فقال---------- صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها	3244	-3848128699202660695	240	431.5	196	275	87.2727279663086	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0578	true	2480085956736739148	0	49	0	244	1522	300	وضع كفه -بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات--- قال وما هن قلت مشي ا-لاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم	578	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03244	false	1460643194430830638	203	250	1044	1283	1546	300	وضع كفيه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شيء عرفت فقال يا محمد قلت لبيك قال------- يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات رب قال ماهي --قلت مشي اللاقدام الي الجم-عات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكراهات قال ءم فيم	3244	-3848128699202660695	219	406.5	176	249	87.9518051147461	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0579	true	-5625334953761835415	23	61	116	312	1526	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول اذا دخل المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ----------------قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	579	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03275	false	7377013956405625325	43	82	212	413	1476	300	عبدا-لله بن عمرو عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا دخل المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القويم من الشيطان الرجيم قال اقط قال نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	3275	-3848128699202660695	171	309.0	138	220	77.7272720336914	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0580	true	3717485364119918458	19	71	85	360	1511	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة رواه	580	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02455	false	-5688460694585236560	3	45	17	240	1533	300	انس --------قال قال رسول اللة صلي اللة علية وسلم----- الرجل في بيتة بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فية بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في--------------------------------------- الحرام بماءة الف صلاة رزيق	2455	-3848128699202660695	215	398.0	173	275	78.18181610107422	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0581	true	-3227955899383123562	247	300	1244	1515	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن ص-----------------------------------------لاتي متفق عليه وفي رواية للبخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان-	581	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01118	false	2809738097168371880	46	103	214	500	1532	300	عاءشة رضي الله عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- كنت انظر الي عملها وانا في الصلاة فاخاف ان	1118	-3848128699202660695	227	405.0	180	314	72.2929916381836	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0582	true	-7756715267230287441	224	254	1135	1279	1503	300	عقبة بن عامر قال--------- اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزع------ا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	582	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03603	false	-7442305220499473240	37	70	195	350	1525	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم -------نزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	3603	-3848128699202660695	133	234.5	104	162	82.09876251220703	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0583	true	5618456233126163226	237	282	1218	1428	1516	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال ر-------------------جل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	583	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07077	false	-2213376647423794489	0	52	0	241	1521	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره -ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	7077	-3848128699202660695	205	378.0	160	242	84.71074676513672	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0594	true	-8965770039732849525	87	114	458	580	1499	300	لو يعلم احدكم ماله في ان يمر بين يديه اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة- عام خير له من الخطوة التي خطا----------------- رواه -----------ابن ماجه	594	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01395	false	-4981865434178478584	184	217	879	1028	1450	300	لو يعلم احدكم ماله في ان يمر بين يدي- اخيه معترضا في الصلاة كان لا- يقيم ماءتي عام خير له من الخطوة التي خطا ولفظ زيد بن خالد رواه ايضا احمد وابن ماجة	1395	-3848128699202660695	118	198.0	91	151	78.14569854736328	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0616	true	-5982631371966516561	119	178	660	966	1606	300	820 عن جابر قال------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسء الاخلاق لا يقي سيءها الا انت روا------ه النساءي AUTO باب القراءة في	616	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00947	false	1475683365969556965	173	223	834	1094	1464	300	علي عن جابر ايضا ولفظه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افت-تح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي الي قوله------------------------------------------------ اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال و-----الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال و---الاخلاق لا يقي سيءها الا انت هكذا اخرجه النساءي وابن حبوصا في ------	947	-3848128699202660695	208	338.0	164	323	64.39628601074219	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0617	true	-1502848702727629685	42	99	223	503	1544	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القرا-ن فهي----- ثلاثا-غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد	617	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01163	false	-5351990877071844952	22	75	117	380	1517	300	ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها---- القراءن فهي عداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا-بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد	1163	-3848128699202660695	245	424.5	195	293	83.61774444580078	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0619	true	4453593849743136718	139	172	750	926	1633	300	قال اياك نعبد- واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	619	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01163	false	-5351990877071844952	105	138	534	711	1517	300	قال اياك نعبدو واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1163	-3848128699202660695	176	347.0	143	177	99.43502807617188	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0633	true	-6305272778331217933	231	300	1113	1465	1465	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله رواه ابو داود والترمذي الي قوله وانا علي ذلك من الشاهدين 861 وعن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد-	633	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02954	false	4059519714893139828	0	44	0	232	1502	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن --------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله وروي ----------الترمذي والحاكم -------------------------------عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد	2954	-3848128699202660695	219	398.5	177	353	62.0396614074707	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0644	true	-5064701714698551610	47	141	234	708	1550	300	اسوا لان السارق اذا-اخذ مال الغير بما ينتفع به في الدناي و--يستحل من صاحبه او تقطع يده فيتخلص من عقاب الاخرة بخلاف هذا السارق فانه سرق حق نفسه من الثواب وابدل-- منه العقاب في العقبي وليس في يده سوي الضرر والتعب 886 و----------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل فيهم الحدودقالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق من صلاته قالوا وكيف يسرق من صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	644	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00885	false	8642824256067282679	1	102	5	520	1603	300	اسو --ان السارق اذا اخذ مال الغير قد- ينتفع به في الدنيا او يستحل--- صاحبه او يحد فينجوا----- من عذاب الاخرة بخلاف هذا------- فانه سرق حق نفسه من الثواب وابدلهه منه العقاب في العقبي قال العراقي اخرجه احمد والحاكم وصحح اسناده من حديث ابي قتادة الانصاري قلت خرجه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما-ترون--- الشارب والسارق والزاني قال---- وذلك قبل ان ينزل فيهم قا------لوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق من صلاته قالوا -كيف يسرق من صلاته -------------قال لا-يتم ركوعها ولا-سجودها	885	-3848128699202660695	373	610.5	297	563	66.2522201538086	64	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0647	true	-6200755458643753014	133	182	668	915	1536	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	647	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00138	false	-257066843776471838	18	68	74	325	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي نطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	138	-3848128699202660695	246	484.5	197	251	98.00796508789062	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0647	true	-6200755458643753014	133	167	668	841	1536	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	647	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03078	false	8847195606329231495	265	298	1426	1596	1602	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه ويلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي -لي بطن قدميه وهو ب--المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	3078	-3848128699202660695	168	323.5	135	173	97.10982513427734	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0647	true	-6200755458643753014	135	167	678	841	1536	300	الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	647	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03284	false	-1959232848685550852	197	229	1022	1184	1540	300	ابيه عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش فال-مسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك	3284	-3848128699202660695	156	292.0	125	167	93.41316986083984	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0647	true	-6200755458643753014	133	191	668	962	1536	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه-- وسلم---- ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك رواه مسلم------------------ الحديث السابع------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها	647	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03286	false	-6226209359714549378	6	82	27	412	1533	300	عاءشة رضي الله عنهما---- فقدت رسولا-لله صلي الله عليهما وسلم ذات ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك رواه مسلم ايضا وقد تقدم هذا الحديث للمصنف في اخر كتاب تلاوة القران وسياتي له كذلك في هذا الباب ورواه صالح بن سعيد عن عاءشة رضي الله عنها	3286	-3848128699202660695	281	512.0	225	390	72.05128479003906	51	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0649	true	-9117486404899423772	219	300	1173	1607	1607	300	التركيب من الاسناد المجازي اسند القرب الي الوقت-وهو للعبد-مبالغة 895 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم فان قلت اين المفضل عليه ومتعلق افعل التفضيل في الحديث قلت محذوف وتقديره ان للعبد حالتين في العبادة حالة كونه ساجدا لله تعالي وحالة كونه متلبسا بغير السجود فهو في حالة السجود- اقرب الي ربه من-	649	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00900	false	682345967369158087	129	167	642	849	1538	300	التركيب من الاسناد المجازي اسند القرب الي الوقت وهو العبد مبالغة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل عليه---------------------------------- محذوف -تقديره ان للعبد حالتين في العبادة حالة كونه ساجدا لله تعالي وحالة كونه ملتبسا بغير السجود فهو في حالة --سجوده اقرب الي ربه من	900	-3848128699202660695	197	330.5	162	438	44.977169036865234	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0670	true	-6618920793168865428	160	196	838	1004	1462	300	وجهه فقال انه جاءني جبريل فقال ان ربك يقول--- اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا -ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا------------ رواه النساءي	670	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03180	false	-836588111612948638	150	188	803	984	1539	300	وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال لي اما ترضي- يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا اولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قال العراقي رواه النساءي	3180	-3848128699202660695	153	267.5	118	182	84.06593322753906	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0670	true	-6618920793168865428	202	252	1032	1248	1462	300	قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصالة عليك فكم اجع- لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا يكفي همك ويكفر لك ذنبك رواه	670	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03186	false	7719595711528997316	65	113	315	524	1409	300	قال ابي يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير--- قلت -الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير ق---لت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك وقال	3186	-3848128699202660695	196	356.0	148	217	90.32257843017578	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0672	true	-3143346085644412008	270	300	1386	1545	1545	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك-	672	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01456	false	8192221563364699511	92	121	415	568	1454	300	من سره ان يك-ال بالمك-ال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك	1456	-3848128699202660695	150	276.0	123	161	93.1677017211914	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0684	true	-3928541465561473088	153	193	791	1014	1557	300	والارذل من كل شء الردء منه اقول--------------------------------------------------------------------- المطلوب عند المحققين من العمر التفكير في الاء الله تعالي ونعماءه من خلق الموجودات فيقيموا بواجب الشكر بالقلب والجوارح والخرف الفاقد لهما فهو كالشء الردي الذي لا ينتفع به فينبغي ان يستعاذ منه	684	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03254	false	-2559628039472039614	133	183	718	1003	1588	300	والارذل من كل شء الردء منه والمراد بارزل العمر حال الهرم والخرف والعجز والضعف وذهاب العقل قال الطيبي المطلوب عند المحققين من العمر التفك-ر في الاء الله------ ونعماءه من خلث الموجودات فيقوموا بواجب الشكر بالقلب والجوارح والخرف الفاقد لهما فهو كالشء الردء الذي لا ينتفع به فينبغي ان يستعاذ منه	3254	-3848128699202660695	209	384.0	170	292	71.5753402709961	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0689	true	-87715162789883331	60	105	303	523	1531	300	--الرجل الذي ادرك معه------------------------ التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر------------- فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه -لم يكن---- بين صلاتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا -بن الخطاب رواه	689	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01284	false	5918385505405125995	6	58	28	273	1451	300	قام رجل قد-- ادرك مع النبي صلي الله عليه وسلم التكبيرة الاولي ل---------يشفع فوثب----- عمر رضي الله عنه فاخذ -منكب-ه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن لهم بين صلاتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب --اه	1284	-3848128699202660695	193	307.5	152	265	72.83018493652344	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0712	true	1990956225287498657	150	189	749	941	1514	300	عبد الله بن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	712	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01076	false	8466859159504957940	208	245	1145	1329	1627	300	عبد الله بن مجينة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ف--------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1076	-3848128699202660695	181	353.5	144	192	94.27083587646484	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0722	true	7060024457247652240	66	105	330	530	1528	300	وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء -فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	722	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01863	false	7149906535371039877	201	240	1045	1246	1566	300	وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي مفصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	1863	-3848128699202660695	199	392.0	160	201	99.00497436523438	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0724	true	4849059137911391012	251	300	1284	1533	1533	300	فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلم----------------------ة فقالت ام سلمة --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم------ يصليهما-------------- ثم دخل-------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت----------- قولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك-	724	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01811	false	-1698190152095384503	220	292	1115	1480	1528	300	فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليها فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه --جارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام سلمة يا-رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك	1811	-3848128699202660695	234	364.0	188	377	62.068965911865234	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0725	true	-9137946458317052139	230	276	1194	1431	1545	300	عن قيس بن عمرو قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتين ركعتين فقال--- الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان --------------فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	725	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01547	false	1760032563304207938	142	186	743	963	1552	300	عن قيس بن عمر- قال راي رسول ال-له صلي الله علهي وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصحب ركعتين فقال----------------------------- صلاة الصبح --------مرتين فقال له الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت وفي اخري فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1547	-3848128699202660695	187	312.5	148	259	72.20077514648438	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0746	true	7344015857299364465	180	243	949	1283	1616	300	بكسر اللام وتخفيف النون من غير ياء قبل النون ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التوكيد تو ومن------------------------------- حق هذا اللفظ ان تحذف عنه الياء لانه علي صيغة الامر وقد وجدناه باثبات الياء وسكونها في ساءر كتب الحديث والظاهر انه----------------------------------------------------- غلط --نه الاحلام جمع بالكسركانه من الحلم وهو الاناءة والتثبت في الامور وذلك من شعار العقلاء و ال--------نهية ا----------لعقل الناهي عن القباءح	746	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06480	false	3494251954734375575	104	171	568	927	1696	300	بكسر اللامين وخفة النون من غير ياء قبل النون و----باثباتها---- مع شدة ال--نون علي التاكيد هكذا ضبطة النووي بالوجهين وقال الطيبي حق هذا اللفظ ان تحذف منة الياء لانة علي صيغة الامر وقد وجد--- باثبات الياء وسكونها في ساءر كتب الحديث والظاهر انة غلط منكم اي ليدنون مني منكم يااصحابي ذوو الاحلام وفي لفظ اولو الاحلام اي العقول و------------------------------------------------------------------النهي جمع نهية بالضم وهي العقل الناهي عن القباءح	6480	-3848128699202660695	212	324.0	168	438	48.401824951171875	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0777	true	2089303238005537106	10	70	51	349	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه 1162 وعن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين--------- وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين	777	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01560	false	-1016159524611336336	9	67	39	322	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة وما اخرجه مسلم من طريق---- عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وفي اخره وكان ----اذا طلع الفجر----------- صلي ركعتين	1560	-3848128699202660695	204	317.0	158	311	65.59485626220703	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0778	true	333880555728310614	130	167	655	843	1517	300	الدنيا ان حمل الدنيا علي اعراضها وزهرتها فالخير اما مجري علي زعم من يري فيه- خيرا او يكون من باب اي الفريقين خير مقاما وان حمل علي الانفاق في سبيل الله فتكون هاتان الركعتان اكثر ثوابا منها	778	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01540	false	8015066414925620895	91	128	480	669	1492	300	الطيبي ان حمل الدنيا علي اعراضها وزهرتها فالخير اما مجري علي زعم من يري فيها خيرا او يكون من باب اي الفريقين خير مقاما وان حمل علي الانفاق في سبيل الله فتكون هاتان الركعتان اكثر ثوابا منها	1540	-3848128699202660695	184	359.0	147	189	97.35449981689453	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0782	true	9189774258526910450	141	193	744	995	1522	300	مرثد بن عبد الله ق-------ال اتيت عقبة-------- الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل الصلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال ا-----------------لشغل ----رواه ا-لبخاري 1182 و--عن كعب بن عجرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم	782	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01580	false	-1101012404992628151	204	262	1037	1317	1529	300	مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل --صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اه والحديث الاول قد اخرجه ابو داود ايضا وذلك يدخل في عموم قول--------ه صلي الله عليه وسلم	1580	-3848128699202660695	213	353.5	164	290	73.44827270507812	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0784	true	2387221524191951793	186	250	929	1250	1500	300	عنها------ قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	784	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01597	false	-5678628009851683435	80	131	398	661	1495	300	عنها رفعته قالت كان------------------------- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد --سجدة قد و-------ما يقرا احدكم خمسين اية----------------- فاذا سكت المءذن-------------- وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	1597	-3848128699202660695	251	441.5	201	328	76.5243911743164	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0788	true	7825945226163241907	33	161	184	884	1583	300	طلب النور للاعضاء عضورا عضوا ان يتجلي بانوار المعرفة والطاعة ويتعري عن ظلمة الجهالة والمعاصي لان الانسان ذو سهو- وطغيان اي راي انه قد احاطت--- ظلمات الجبلة معتورة عليه من فرقه الي قدمه والادخنة الثاءرة من نيران الشهوات من جوانبه وراي الشيطان ياتيه من الجهات الست بوساوسه وشبهاته ظلمات بعضها فوق بعض فلم ير للتخلص منها مساغا الا بانوار سادة لتلك الجهات فسال الله سبحانه ان يم-ده بها ليستاصل شاقة تلك الظلمات ارشادا للامة وتعليما لهم وكل هذه الانوار----- راجعة الي هداية وبيان وضياء للحق والي مطالع هذه الانوار يرشد قوله تعالي الله نور السموات والارض-الي قوله-نور علي نور يهدي الله لنوره وا--------لي اودية تلك الظلمات يلمح قوله او كظلمات في بحر لجي-الي قوله-ظلمات بعضها فوق بعض وقوله ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور	788	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03267	false	5556350856111445235	100	230	565	1251	1582	300	طلب النور للاعضاء عضو-ا عضوا ان تتحلي بانوار المعرفة والطاعة وتتعري عن ظلمة الجهالة والمعصية لان الانسان ذو شهوة وطغيان ----اي انه قد احاطت به ظلمات الجبلة معتورة عليه من فوقه الي قدمه والادخنة الثاءرة من نيران الشهوات من جوانبه و-اي الشيطان ياتيه من جميع جهاته- بوساوسه وشبهاته ظلمات بعضها فوق بعض -لم ير للتخلص منها مساغا الا بانوار سادة لتلك الجهات فسال الل-------ه ان يسدده بها ليستاصل شافة تلك الظلمات ارشا ا--لامة وتعليما لهم و---هذه الانوار كلها راجعة الي هداية وبيان و-----------الي مطالع هذه الانوار يشير قوله تعالي الله نور السموات والارض الي قوله نور علي نور يهدي الله بنوره من يشاء والي اودية تلك الظلمات يلمح قوله او كظلمات في بحر لجي الي قوله ظلمات بعضها فوق بعض وقوله ومن لم يجعل----- له نورا فما له من نور	3267	-3848128699202660695	638	1147.5	518	722	88.36565399169922	96	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0802	true	8960739237956570896	243	292	1257	1477	1518	300	الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد------------------------------------------ وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال رب-- اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه ---------------البخاري	802	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03107	false	-471264762649352617	0	54	0	270	1514	300	الا الله وحدة لا-شريك له له الملك وله الحمد وفي رواية هنا زيادة يحيي ويميت بيدة الخير وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قالاللهم اغفر لي او--------دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه احمد والدرامي والبخاري	3107	-3848128699202660695	207	370.0	163	279	74.19355010986328	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0805	true	3378472316948740504	241	265	1224	1338	1525	300	الله- صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد -يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد	805	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03466	false	-7048511236924679165	29	52	163	276	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد	3466	-3848128699202660695	105	183.5	82	117	89.74359130859375	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0814	true	6867334215304084562	56	95	291	480	1506	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء------------ رواه ابو داود	814	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03475	false	315662598866880420	251	296	1248	1460	1477	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء قال العراقي رواه ابو داود	3475	-3848128699202660695	185	335.0	146	212	87.26415252685547	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0817	true	-2422479035912779765	139	180	737	920	1512	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي يظن ان -لا يصوم منه---- ويصوم حتي يظن ان -لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه م-------------------------------------------------ن الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته رواه	817	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02414	false	3910348887709609081	15	96	68	443	1502	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي يظن انه لا يصوم منه شيا ويصوم حتي يظن انه لا يفطر منه شيءا واما قوله وينام حتي يقال لا يقوم ويقوم حتي يقال لا ينام فمعناه في حديث حميد عند البخاري قال سالت انسا عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم قال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته وكان	2414	-3848128699202660695	161	282.0	124	375	42.93333435058594	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0826	true	5261380760902380038	212	289	1054	1467	1540	300	القران -مثل قوله تعالي خذ ا--------------------------لعفو الاية وقوله تعالي ان الله يامر بالعدل فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده والاحسان وايتاء ذي القرب--------------------------------ي وقوله تعالي واصبر علي ما اصابك------- وقوله تع-------------------------------------------الي فاعف عنهم و---------------------اصفح وقوله تعا-----------------------------------------------------لي ادفع بالتي هي ----------------------------------------احسن وقوله تعالي والكاظمين ال---------------------------------غيظ وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا------ كثيرا من الظن من	826	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05446	false	-8649227136118958761	61	151	331	842	1605	300	القران بمثل قوله تعالي خذ العفو وامر باعرف واعرض عن عن الجاهلين وقوله تعالي ان الله يامر بالعدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحسان وايتاء-ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي وقوله تعالي واصبر علي ما اصابك من عزم وقوله تعالي ولمن صبر وغفران لمن عزم الامور وقوله تعالي فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين وقوله تعالي وليعفواليصفحوا الاتحبون ان يغفر الله لكم وقوله تعالي ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حيم وقوله تعالي والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله المحسنين وقوله تعالي-------------------- اجتنبوا تعالي كثيرا من الظن ان	5446	-3848128699202660695	231	385.0	188	675	34.22222137451172	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0836	true	-973300156149160480	244	300	1211	1478	1478	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد ابن الوليد وسلمه بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل------------------------هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف يجهر بذلك-	836	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06228	false	-6858057440769859969	113	160	571	808	1458	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركو----------------------ع الل----------------------------هم انج الو-----------ليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستعضفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك	6228	-3848128699202660695	203	369.5	161	298	68.12080383300781	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0842	true	970217862756963002	264	300	1335	1518	1518	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت----- مع عمر بن الخطاب ليلة الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد-	842	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01726	false	-4973053855924297474	117	153	619	805	1546	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت ليلة مع عمر في رمضان------ الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمراني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد	1726	-3848128699202660695	167	304.5	134	192	86.97916412353516	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0843	true	-942929251051064861	249	287	1308	1495	1562	300	الساءب بن يزيد قال امر عمر---------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان باحدي عشرة ركعة---- فكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصا من طول القيام فما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	843	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01597	false	-5678628009851683435	203	241	993	1181	1495	300	الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس--------- باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء يقرا بالمثين حتي ي----عتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في وقوع الفجر	1597	-3848128699202660695	169	301.5	134	201	84.07960510253906	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0843	true	-942929251051064861	0	38	0	195	1562	300	لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون-يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله رواه	843	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01726	false	-4973053855924297474	153	191	805	996	1546	300	لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وقيل	1726	-3848128699202660695	184	345.5	147	196	93.87754821777344	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0846	true	4511580540716269847	0	29	0	139	1554	300	قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود و------قالت في	846	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01619	false	1515469921553080626	202	232	1006	1150	1472	300	قالت ان النبي صلي الله علية وسلم دخل بيتها يوم فتح مكه فاغتسل وصلي ثمان- ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود واخرجه مالك في	1619	-3848128699202660695	134	251.5	105	145	92.4137954711914	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0847	true	-1316903983937451050	91	186	439	912	1477	300	فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة والفاء في قوله فكل تسبيحة صدقة تفصيلية ترك ذكر تعدد كل واحد واحد من المفاصل للاستغناء عنها بذكر تعديد ما ذكر من التسبيح وغيره وفيه دليل علي ان العبد لم يوجب علي الله تعالي شيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الثواب بعمله لان اعماله كلها لو قوبلت بازاء ما وجب عليه من الشكر علي عضو واحد لم تف به نه السلامي جمع سلامية هي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام	847	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03437	false	8104652138449721609	159	233	820	1203	1575	300	فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقه قالوا فمن الذي يطيق ذلك يارسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال في النخامه في المسجد يدفنها او الشء يجنبه عن الطريق فان لم يقدر فركعتا الضحي تجزي عنك وقد اخرج ابو داود حديث ابي ذر بالفاظ مختلفه والكلام علي هذا من وجوهالازل السلامي كباري اصلهل عظام---------------------------------------------------------------------------------------------- الاصابع وساءر الكف خاصه ثم استعملت في جميع عظام البدن ومفاصله وهو المراد في الحديث و-----قيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام	3437	-3848128699202660695	110	86.5	84	612	17.97385597229004	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0850	true	-4222078421845881482	246	300	1228	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم كان يصليها في بعض AUTO باب التطوع الفصل الاول 1322------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدث-ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي-- اني لم اتطهر-	850	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01820	false	5693636736268897394	126	184	640	908	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال العراقي اخرجاه من حديث ابي هريرة ا ه قلت اخرجاه من طريق ابي زرعة عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فان- سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت----- ارجي عند من اني لم اتطهر	1820	-3848128699202660695	184	280.0	142	283	65.01766967773438	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0851	true	-2043147753419159255	72	160	341	775	1486	300	واما ما روي عن ابن عمر انه قال في الضحي هي بدعة فمحمول علي ان صلاتها في المسجد والتظاهر بها كما كانوا يفعلونه بدعة ل--ان اصلها ان تصلي في ال-------------بيوت او يقال---------- ان المواظبة عليها بدعة لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يواظب عليها خشية ان تفرض وهذا في حقه صلي الله عليه وسلم وقد ثبت استحباب المواظبة في حقنا لحديث ابي الدر-داء وغيره او يقال ان ابن عمر لم يبلغه فعل النبي صلي الله عليه وسلم للضحي وامره بها وكيف كان فجمهور العلماء علي استحباب الضحي	851	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01615	false	-8334201805398500271	99	187	499	938	1521	300	واما صح---- عن ابن عمر انه قال في الضحي هي بدعة -محمول علي ان صلاتها في المسجد والتظاهر بها كما كانوا يفعلونه بدعة لا ان اصلها ف--------ي البيوت ونحوها مذموم او يقال قوله بدعة اي المواظبة عليها لا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يواظب عليها خشية ان تفرض وهذا في حقه صلي الله عليه وسلم وقد ثبت استحباب المحافظة في حقنا بحديث ابي الدراداء وابي ذرو يقال ابن ---عمر لم يبلغه فعل النبي صلي الله عليه وسلم الضحي وامره بها وكيف كان فجمهور العلماء علي استحباب الضحي	1615	-3848128699202660695	390	722.0	309	460	84.78260803222656	68	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0854	true	-2675980839731897943	19	48	94	230	1589	300	يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده- ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	854	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01821	false	6853535856437536822	21	50	113	249	1538	300	يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين ف-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	1821	-3848128699202660695	135	260.0	106	137	98.54014587402344	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	75	123	378	614	1517	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس ب-ن عبد المطلب عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك عشر خصال اذا------------ انت --------------------فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته	855	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01839	false	-229113238322094479	216	291	1083	1466	1509	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب----- يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه الثلاثه الفاظ مترادفه ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها ذياده الا اعلمك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثه وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذ انت فعلته وفي روايه اذا فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته	1839	-3848128699202660695	209	350.0	164	403	51.86104202270508	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0857	true	-602896435423532333	49	97	259	470	1474	300	ان تصلي فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل ش----------------------------------------------------هر مرة فان لم تفعل ففي كل	857	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01840	false	-6842706517264924525	118	180	605	889	1479	300	ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحه في كل ركعه تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مره فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعه مره فان لم تفعل ففي كل شهر مره الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعه زياده----- فان لم تفعل -في كل	1840	-3848128699202660695	194	344.0	147	290	66.89655303955078	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0858	true	-235472241160726493	181	226	926	1138	1529	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيام- من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت -قد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله	858	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07039	false	6631023243953541897	49	91	251	448	1498	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح و-نجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته--- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله	7039	-3848128699202660695	194	356.0	152	214	90.65420532226562	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0865	true	72111556469758502	36	68	179	335	1506	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر رواه	865	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05007	false	8635624979563742917	79	110	391	541	1543	300	عمرا--------ن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر------ لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر حسنه	5007	-3848128699202660695	134	232.5	105	164	81.70731353759766	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0880	true	-216189842933486780	150	192	766	954	1516	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	880	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01398	false	4531698374763179049	239	278	1198	1375	1479	300	لا يغتس----ل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من ظهر ويدهن من دهنه او يمس طيبا -------ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1398	-3848128699202660695	171	329.0	133	188	90.95744323730469	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0890	true	-8299045039540559370	245	300	1258	1537	1537	300	وسلم في خطبته وانذاره القوم بمجء القيامة وقرب وقوعها وتهالك الناس فيما يرد بهم بحال من ينذر قومه عند غفلتهم بجيش قريب منهم يقصد الاحاطة بهم بغتة من كل جانب بحيث لا يفوت م-نهم احد فكما ان المنذر يرفع صوته وتحمر عيناه ويشتد غضبه علي تغافلهم كذلك حال --رسول الله صلي الله عليه وسلم عند-	890	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09444	false	-204646003970066552	50	97	258	510	1584	300	حاله في خطبته وانذاره بقرب------ القيامه------------ وتهالك الناس فيما يردي-هم بحال من ينذر قومه عند غفلتهم بجيش قريب منهم يقصد الاحاطه بهم بغته----------- بحيث لا يفوته منهم احد فكما ان المنذر-يرفع صوته وتحمر عيناه ويشتد غضبه علي تغافلهم فكذا حال الرسول الله صلي الله عليه وسلم عند	9444	-3848128699202660695	231	400.5	186	283	81.62544250488281	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0906	true	1543592717234909050	42	93	216	453	1469	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي--- ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	906	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01698	false	7252474014621742940	1	50	6	235	1498	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشه هلمي المديه ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امه محمد ثم ضحي	1698	-3848128699202660695	203	375.0	158	255	79.60784149169922	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0906	true	1543592717234909050	7	95	35	461	1469	300	انس قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بي-----------------------------------------------------------------------------------------------ده وسمي وكبر قال رايته واضعا قدمه علي صفاحهما ويقول بسم الله والله اكبر متفق عليه 1454------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي--- ليضحي به -قال -يا --عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه	906	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02762	false	4573720065952930554	89	233	450	1155	1509	300	انس قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وليقل بسم الله والله اكبر جاء ذلك في حديث انس في الصحيحين الذي تقدم قبله بعد قوله ذبححهما بيده وسمي وكبر ووضع وجله----------- علي صفاحهما اللهم منك وبك ولك تقبل مني كما تقبلت من ابراهيم خليلك رواه ابو داوود من حديث انس وهو الذي سبق ذكره عن الصحيحين وزاد فلما وجهها قال اني وجهت وجهي الي وانا من المسلمين اللهم منك واليك وعن محمد رواية بسم الله والله اكبر وفي الصحيحين من حديث عاءشه ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطء في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها ياعاءشه هل-ي المديه ثم قال استحذ بها--- ففعلت--------- واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --وضحي به وزاد	2762	-3848128699202660695	327	522.5	252	735	44.48979568481445	57	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	133	187	690	964	1545	300	هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره متفق عليه 1485 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر -قال انكسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس	919	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01749	false	-4796860328902873208	147	252	765	1312	1553	300	هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف ا-له به- عباده فاذا رايتم شيا--من ذلك فافزعوا الي ذكره و----------------------------------حديث ابي بكرة اخرجه ايضا مسلم والنساءي وابن ماجه وحديث بن عمر اخرجه ايضا مسلم والنساءي وحديث عبد الله بن عمروعند مسلم والنساءي وحديث عاءشة عند مسلم وابي داود وابن ماجه وفي حديث عبد الله بن عمر وعند ابي بكر بن ابي شيبه فاذا انكسفت احداهما فافزعوا الي المساجد وفي حديث عاءشة عنده فاذا رايتموهما فصلوا وتصدقوا وفي حديث جابر عنده انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن----- النبي صلي ا-له عليه وسلم فقال -الناس	1749	-3848128699202660695	219	201.0	172	592	36.99324417114258	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0927	true	5683704132177609356	226	252	1147	1275	1525	300	تفاءلا ب-قلب الحال ظهرا لبطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاءب الي الارض لينصب ما فيه	927	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01781	false	-8967006753975961589	204	230	1071	1199	1581	300	تفاءلا لتقلب الحال ظهر البطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحا-ب الي الارض لينصب ما فيه	1781	-3848128699202660695	124	235.0	99	129	96.12403106689453	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0927	true	5683704132177609356	268	300	1359	1525	1525	300	نافعا تتميم في غاية من الحسن لان لفظة صيبا مظنة للضرر والفساد الكشاف------ الصيب المطر الذي يصوب اي ينزل ويقع وفيه مبالغات من جهة التركيب والبناء والتنكير دل علي انه نوع من-	927	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03302	false	-7378589499182266241	220	252	1197	1365	1618	300	نافعا تتميم في غاية--- الحسن لان لفظة صيبا مظنة للضرر والفساد قال الزمخشري الصيب المط- الذي يصوب اي ينزل ويقع -فيه مبالغات من جهة التركيب والبناء والتكثير دل علي انه نوع من	3302	-3848128699202660695	154	274.0	124	173	89.01734161376953	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0928	true	-5843252127333017300	0	32	0	175	1560	300	المطر شديد هاءل فتممه بقوله نافعا صيانة عن الاضرار والفساد -نحوه قول الشاعر فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي لكن نافعا في الحديث اوقع واحسن وانفع من قوله غير مفسدها	928	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03302	false	-7378589499182266241	252	280	1365	1520	1618	300	المطر شديد هاءل فتممه بقوله نافعا صيانة عن الاضرار والفساد ونحوه قوله------ فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي لكن نافعا في الحديث اوقع واحسن------ من--------- مفسدها	3302	-3848128699202660695	153	276.0	125	176	86.93181610107422	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0929	true	2602977436147792207	248	288	1310	1511	1572	300	عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	929	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01780	false	-4460972965835536292	226	257	1193	1347	1587	300	عاءشة----- شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قح-ط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1780	-3848128699202660695	154	269.0	123	201	76.61691284179688	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0930	true	-486223254858485923	14	46	68	229	1540	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت	930	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01782	false	2451982715182615351	38	72	205	375	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت	1782	-3848128699202660695	161	312.0	129	170	94.70587921142578	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0934	true	-8193087906181894222	223	259	1127	1289	1494	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به -رواه	934	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03299	false	-5854288127727815682	41	73	206	358	1498	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما-تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير -ذه الريح وخير مافي-ها وخير ما امرت به ونعوذ بك من ش--------رها وشر ما فيها وشر ما امرت به ورواه	3299	-3848128699202660695	147	267.5	115	163	90.18405151367188	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0937	true	8973418827929548219	16	82	88	454	1626	300	خص القتل بالغضب والاهلاك بالعذاب قلت نسبة الغضب الي الله تعالي استعارة والمشبه به الحالة التي تعرض ل----لملك عند انفعاله وغليان دمه----- ثم الانتقام من المغضوب عليه واكثر ما ينتقم به القتل فرشح الاستعارة به عرفا والاهلاك والعذاب جاريان علي الحقيقة في حق الله تعالي ولما لم يكن تحصيل المطلوب الا بمعافاة الله كما جاء اللهم اني اعوذ بمعافاتك من عقوبتك قال وعافنا قبل ذلك الفصل	937	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03302	false	-7378589499182266241	7	66	39	358	1618	300	خص القتل بالغضب والاهلاك بالعذاب لان نسبة الغضب الي الله تعالي استعارة وا ب-----ه الحالة التي تعرض لها الملك عند انفعاله وغليان دم القلب ثم الانتقام من المغضوب عليه واكثر ما ينتقم به القتل فرشح الاستعارة به عرفا والاهلاك والعذاب جاريان علي الحقيقة في حق الحق------ ولما لم يكن تحصيل المطلوب الا م-عافاة الله ------------------------------------------قال وعافنا قبل ذلك قال --	3302	-3848128699202660695	297	539.5	242	375	79.19999694824219	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0938	true	3534520775542677897	85	120	457	626	1572	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه------ رواه	938	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04642	false	-1063342894765269239	35	64	175	322	1519	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فح-د الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وهكذا رواه	4642	-3848128699202660695	141	257.5	113	175	80.57142639160156	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0944	true	1175042204681971816	46	97	219	449	1484	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده--------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوز بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر------------------------------- قال ففعلت---- فاذهب الله ما كان بي	944	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04738	false	5213457252848635009	171	229	846	1116	1445	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله علية وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلي الله علية وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر زاد ابو دواد والترمذي والنساءي قال ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي	4738	-3848128699202660695	222	412.0	172	274	81.02189636230469	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0944	true	1175042204681971816	100	152	464	701	1484	300	وعن ابي سعيد الخدري ان حبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك -من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم 1535----------------------- وعن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	944	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04739	false	3910139826742852537	183	235	942	1186	1519	300	وعن ابي سعيد ان ج-------بريل اتي النبي صلي الله علية وسلم فقال يا محمد استكيت -قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شي يءذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ابن عباس ----------عن النبي صلي الله علية وسلم	4739	-3848128699202660695	204	354.5	156	262	77.86259460449219	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0947	true	-5443804110833957162	216	292	1160	1559	1600	300	كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله----- ومثل المنافق كمثل الارزة المجذبة التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة متفق عليه 1452 وعن------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد	947	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07531	false	4477034331450814712	208	265	1083	1384	1554	300	كعب بن ----------------------------------------مالك مثل مثل المءمن ك----الخامة من الزرع تفيءها الريح م--------رة وتع---------------------دلها مرة ومثل المنافق ك----الارزة لا تزال ح------------------تي يكون انحفافها مرة واحدة وكذلك رواه احمد ايضا وفي لفظ لاحمد من حديث ابي ه-------------------------------------ريرة مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تكفءه ولا يزال المءمن يصيبه --بلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد	7531	-3848128699202660695	226	370.5	181	435	51.95402145385742	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0949	true	487299822934745559	269	300	1450	1604	1604	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب-	949	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04924	false	770120185563879628	249	279	1281	1429	1520	300	الطاعون كان-------- عذابا بعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب	4924	-3848128699202660695	142	261.5	114	156	91.02564239501953	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0951	true	-3176059705021522728	14	39	71	199	1559	300	احد الامرين تاديب وتعليم والاخر تفويض وتسليم تو ان الله تعالي---- شرع---- التوفي عن المحذور وقد صح انه----- صلي الله عليه وسلم لما بلغ الحجر	951	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04923	false	1260894751270026290	274	300	1420	1559	1559	300	احد الامرين تاديب وتعليم والاخر تفويض وتسليم -وقال التوربشتي الله شرع لنا التوقي من المحذور وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بلغ الحجر-	4923	-3848128699202660695	113	186.0	91	141	80.141845703125	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0963	true	7233190588386533424	224	278	1123	1392	1507	300	الله عز وجل يقول اذا انا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالي انا قيدت عبدي---- وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له-------------------- وهو صحيح رواه احمد 1580 وعن عاءشة قالت قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم	963	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04736	false	-6553835734509940262	162	219	796	1083	1512	300	الله تعالي------ اذا اب----تليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظه ان--ي انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجر واله ما كنتم تجرون له من قبل ذلك من الاجر وهو صحيح رواه احمد وابو يعلي والطبراني وابو نعيم وقال صلي الله عليه وسلم	4736	-3848128699202660695	211	341.5	166	299	70.56856536865234	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	159	206	822	1079	1558	300	ابي قتادة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	971	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09393	false	-3023534013816719635	178	221	920	1159	1544	300	ابي قتادة قال مز علي النبي--------- صلي الله عليه وسلم-------- بجنازة فقال مستريح او مستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من تعب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	9393	-3848128699202660695	214	385.0	174	257	83.26848602294922	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	114	147	594	761	1558	300	وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان- الكافر اذا حضر------- بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	971	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09470	false	-5024019192208155917	0	33	0	174	1486	300	وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه واما الكافر اذا-حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	9470	-3848128699202660695	165	311.0	133	175	94.28571319580078	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	166	209	853	1096	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم مر ع-----------------------------------------------------------------------------------------ليه بجنازة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مستريح او مستر------------------------------------------------اح منه ف------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب متفق عل----يه الحديث	971	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09729	false	5147019300787738811	83	201	422	1049	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم ان فلانا قد مات فقال مستريح او مستراح منه قال العراقي متفق عليه من حديث ابي قتاده بالفظ مرا عليه بجنازة فقال ذلك وهو عند ابن ابي الدنيافي الموت اللفظ الذي اورده المصنف ا ه قلت ورواه كذلك مالك واحمد وعبد ابن حميد والترمذي بلفظ كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرت جنازة فقال مستريح او مستراح معه الحديث اشاز بالمستريح الي المءمن وبالمستراح منه الي الفاجر اذ يستريح اهل الدنيا منه قلت هو في حديث ابي قتاده عند الشيخين قالوا يا-رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من تعب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب وعند النساءي من حديث	9729	-3848128699202660695	220	339.0	180	628	35.0318489074707	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0974	true	2961639047361648224	14	65	62	316	1531	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال -ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي رواه في شرح السنة وابو نعيم في -------------	974	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09497	false	4363214030067968361	3	55	13	274	1438	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول----- للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال فان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربن- فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لك- مغفرتي وروي ابن ابي الدنيا في حسن الظن والبيهقي في	9497	-3848128699202660695	218	408.5	173	268	81.3432846069336	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0975	true	-6252865919862894068	59	91	301	482	1522	300	شبه اللذات الفانية والشهوات العاجلة ثم زوالها ببناء مرتفع ينهدم بصدمات هاءلة ثم امر المنهمك فيها بذكر الهاذم لءلا يستمر علي الركون اليها ويشتغل عما يجب عليه من التز-د الي دار القرار	975	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09386	false	-4001731569958393567	51	81	282	456	1586	300	شبه اللذات الفانية والشهوات العاجلة ثم زوالها ببناء مرتفع ينهدم بصدمات هاءلة ثم امر المنهمك فيها بذكر الهادم لءلا يستمر علي الركون اليها ويشتغل بما---- عليه من التزود الي---- القرار	9386	-3848128699202660695	171	322.0	141	182	93.95604705810547	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0982	true	3991024868904000120	193	239	956	1173	1489	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	982	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03300	false	3982951961583523814	208	254	1061	1278	1508	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	3300	-3848128699202660695	217	434.0	171	217	100.0	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0990	true	-2066355665576911238	2	54	9	270	1560	300	البراء -بن عازب قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	990	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09764	false	3432267469358770099	12	63	65	326	1520	300	البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازه رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رء-سنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او-ثلاثا	9764	-3848128699202660695	250	457.5	200	269	92.93680572509766	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1003	true	1549196219034540980	140	202	714	1018	1524	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط متفق عليه توضع في اللحد اقول يءيد الاول ما روي الترمذي عن احمد واسحاق قالا من تبع جنازة	1003	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01802	false	-7557993707810842603	149	195	759	987	1479	300	ابي هريرة من تبع جن--------------------------------------ازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط من الاجر واخرج-------------------------------- الترمذي عن ا-------بي هريرة من تبع جنازة	1802	-3848128699202660695	197	346.0	156	305	64.59016418457031	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1003	true	1549196219034540980	150	184	761	930	1524	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تد-فن فانه يرجع بقيراط	1003	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04743	false	-8558715750534345643	49	84	244	414	1528	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تد فن فانه يرجع بقيراط	4743	-3848128699202660695	168	321.0	134	171	98.24561309814453	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1006	true	-411182903599159526	0	102	0	512	1517	300	الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاق----يه كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد --في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه -----الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في --مختصر المزني قال اصحابنا فان كان الميت طفلا دعا لابويه فقال اللهم	1006	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01792	false	-6103106259533467381	114	217	641	1150	1578	300	الدنيا وسعتها ومحبوبة واحباءه فيها الي ظلمة لق-بر وما هو لاقيه فيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقير الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزدني في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في المختصر------------------- فان كان الميت امراة ق-----------ال اللهم	1792	-3848128699202660695	468	871.0	373	541	86.5064697265625	86	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1012	true	-3421904731163848577	214	250	1106	1309	1567	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	1012	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01792	false	-6103106259533467381	242	278	1269	1470	1578	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي --جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	1792	-3848128699202660695	201	396.5	165	203	99.01477813720703	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1021	true	7844124914984776215	200	283	977	1388	1465	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم المسلميين كانا قد حفر- السيل--- قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كان-ما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين يوم احد وبين يوم الحفر عنهما ست واربعون سنة	1021	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09727	false	-9194320929384838124	145	207	711	1014	1494	300	عن عبد الرحمن ا-----------بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمر ا-ن الجموح وعبداللله بن عمرو بن حرام---------------- كانا قد خفرا السيل عن قبرهما وكان--------------------------- في قبر واحد -مما يلي السيل--------- فحفر عن------------------هما فوجدا لم يتغير- كانهما مات- بالامس وكان احدهما --------وضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسل- فرجعت كما كانت وكان بين الوقتين ثنتا------------------- واربعون سنه	9727	-3848128699202660695	266	390.5	207	416	63.94230651855469	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1053	true	1113843067465962775	117	154	611	787	1537	300	وظهره كللما ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها	1053	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01886	false	-3653999442554469901	1	37	6	175	1464	300	وجنبه ثم------- اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها	1886	-3848128699202660695	164	315.0	128	176	93.18181610107422	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1054	true	2617743935027772136	166	218	913	1174	1625	300	ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1054	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01886	false	-3653999442554469901	37	152	175	750	1464	300	ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اذخر ما كانت لا يفقد فيها فصيلا واحد- تطءه باخفاقها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولادها عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر وغنم لا يءدي منها حقها اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيا ليس فيها عقصاء ولا جطاء ولا عضباء فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1886	-3848128699202660695	255	497.0	203	576	44.27083206176758	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1055	true	1937205489515016909	239	298	1295	1585	1591	300	ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء -تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1055	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01886	false	-3653999442554469901	95	152	468	750	1464	300	ولا صاحب بقر و---غنم لا يءدي منها حقه----ا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شي-ا ليس فيها عقصاء ولا جطاء -ولا عضباء فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1886	-3848128699202660695	277	532.0	221	291	95.18900299072266	53	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	156	247	789	1222	1494	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه -امه فين-ظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء ب-ه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04468	false	618157150904733406	98	183	509	913	1510	300	ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبيه علي ص---قة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه--- قال -ما بال العامل---------------------------------------- فياتي -------يقول هذا لكم وهذا -----------لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينتظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء بيه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	4468	-3848128699202660695	335	540.5	258	478	70.08367919921875	60	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1063	true	2420077537096536884	70	111	336	538	1491	300	1781 عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ----كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال------------------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحاب-ك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب	1063	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01878	false	7433279635100502962	202	254	992	1249	1467	300	داود عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر اذا افرج عنكم فانطلق فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الل----ه كبر علي اصحابنا هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب	1878	-3848128699202660695	192	330.0	152	261	73.56321716308594	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1084	true	-7077352188569953627	1	24	4	107	1465	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1084	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01877	false	-4224799041041081313	273	295	1410	1512	1535	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنزوه و-قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1877	-3848128699202660695	99	193.0	78	103	96.11650848388672	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1090	true	7357384045341203925	34	82	171	400	1518	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم متفق عليه 1825 وعن عاءشة قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1090	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04220	false	5052297977469255492	136	175	703	884	1485	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ورواه احمد فزاد-------------- كان اذا اتي بطعام من غير اهله وروي ان----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	4220	-3848128699202660695	136	220.5	105	229	59.38864517211914	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1093	true	2607612369254597703	221	270	1167	1422	1565	300	والنساءي وابن ماجه-------------------- عن ابي هريرة 1832 وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1093	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02173	false	-1650860913497703781	202	248	992	1232	1490	300	والنساءي والطحاوي من طريق هشام بن عروة عن ابيه -----------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم ------------------وهو يقسم الصدقة فسالاه----- فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولاحظ فيها لغني ولا لق-ي مكتسب	2173	-3848128699202660695	209	376.5	169	275	76.0	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1094	true	5936193945757514950	265	300	1360	1533	1533	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي-	1094	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02066	false	-1560872067684987505	1	37	3	180	1481	300	زياد بن الح-رث العداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي	2066	-3848128699202660695	167	308.0	133	179	93.29608917236328	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1096	true	-5005831674749718928	32	73	149	344	1487	300	شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا ----من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر يده	1096	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04172	false	-6760710198844533225	17	83	81	389	1480	300	شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا من ابل الصدقه غلطا فعلم بذلك فادخل اصبعه في فيه وتقيا وهذا رواه مالك من طريق زيد بن اسلم قال شرب عمر لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماء فاذا نعم من نعم الصدقه وهم يسقون فحلبوا الي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر يده	4172	-3848128699202660695	193	368.5	152	308	62.66233825683594	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1099	true	568426567378482041	94	135	501	702	1552	300	من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم 1839 وعن عبد الله------------------------------------------------------------------------ بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	1099	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08161	false	2229754528888187973	106	152	513	747	1493	300	من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال-جمرا الحديث وللبزارو الطبراني من حديث بن مسعود وابن عمر لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وفي اسناده لين وللشيخين من حديث بن عمر------------------------------------- ما يزال الرجل يسا- الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	8161	-3848128699202660695	121	167.0	96	273	44.32234573364258	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1117	true	-3297806184832408	163	210	813	1037	1496	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة----------------------------------- فقلت------------- فداك ابي وامي -من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه و-عن شماله وقليل ما هم	1117	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01884	false	4555466798824826650	104	162	555	828	1474	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي-وامي ومن هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه و عن شماله وقليل ما هم	1884	-3848128699202660695	223	404.0	177	274	81.3868637084961	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1117	true	-3297806184832408	160	210	802	1037	1496	300	ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة----------------------------------------- فقلت------------------- فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1117	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02113	false	-8291127306169961201	85	145	466	746	1564	300	ابي زر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقال ابو ذر فجءت حتي جلست فلم اتقارن قمت فقلت من هم يا رسول الله فداك ابي وامي------ قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ---------وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	2113	-3848128699202660695	219	408.5	173	295	74.23728942871094	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1117	true	-3297806184832408	65	137	334	694	1496	300	تصدق في حال صحتك واختصاص المال بك وتشح نفسك بان تقول لا تتلف مالك كيلا تصير فقيرا فان الصدقة في هذه الحالة اشد مراغمة للنفس و فلان كناية عن الموصي له وقوله ولا تمهل عطف علي تصدق وكلاهما خبر مبتدا محذوف اي افضل الصدقة ان تتصدق حال حياتك وصحتك مع احتياجك اليه واختصاصك به لا في حال سقمك وسياق موتك لان المال حينءذ خرج منك وتعلق بغيرك ويشهد لهذا التاويل-- حديث ابي	1117	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02211	false	-2709146583820802849	124	159	629	799	1505	300	تصدق في حال صحتك واختصاص المال بك و-شح نفسك بان تقول لا تتلف --لك كيلا تصير فقير الافي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال سقمك وسياق موتك لان المال حينءذ خرج منك وتعلق بغيرك قال العراقي اخراه من حديث ابي	2211	-3848128699202660695	144	248.0	114	362	39.77900695800781	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1120	true	-3991008034531243714	139	217	727	1118	1534	300	لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة حتي يجعل طاهرا منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او بان يعذبه ثم يدخله الجنة تو اي لا يدخل الجنة مع الداخلين في الرعيل الاول من غير ما باس بل يصاب منه بالعذاب-------------------- هذا هو السبيل في تاويل امثال هذه الاحاديث لتوافق اصول الدين وقد هلك في- التمسك بظواهر امثال هذه النصوص الجم الغفير من المبتدعة ومن عرف وجوه القول واساليب البيان من كلام العرب هان عليه التخلص	1120	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06793	false	-7674347334411795441	245	300	1259	1552	1552	300	لا يدخل الجنه مع هذه الخصله حتي يطهر------ منها اما ب--توبه في الدنيا او بال--عفو او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعذاب بقدره قال التوربشتي هذا هو السبيل في تاويل امثال هذه الاحاديث لتوافق اصول الدين وقد هلك بحب التمسك بظواهر امثال هذه النصوص الجم الغفير من المبتدعه ومن عرف وجوه القول واساليب البيان من كلام العرب هان عليه التخلص-	6793	-3848128699202660695	260	457.0	210	412	63.10679626464844	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1121	true	6925753009921886866	15	268	69	1343	1505	300	بخل مع حرص فهو ابلغ في المنع من البخل فالبخل يستعمل في الضنة بالمال والشح في ساتر ما -تمتنع النفس عن الاسترسال فيه من بذل مال او معروف او طاع------ة الهلع افحش الجزع وهلع بالكسر فهو هلع وهلوع ومعناه انه يجزع في شحه اشد الجزع علي استخراج الحق منه وقوله شح هالع اي ذو هلع كما يقال يوم عاصف وليل ناءم ويحتمل ايضا ان يقول هالع لمكان خالع للازدواج واقول يحتمل ان يحمل علي الاسناد المجازي فيسند الي الشح ماهو مسند الي صاحبه مبالغة وعلي الاستعارة المكنية بان يشبه الشح بانسان ثم يوصف بما يلازم الانسان من الهلع والهلع ما فسره الله تعالي سءل احمد بن يحيي عن الهلوع فما زاد علي ما فسره الله تعالي من قوله اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا قوله وجبن خالع نه اي شديد كانه يخلع فءاده من شدة خوفه وهو مجاز عن الخلع والمراد به ما يعرض من انواع الافكار وضعف القلب عند الخوف اقول الفرق بين وصف الشح بالهلع والجبن بالخلع هو ان الهلع في الحقيقة لصاحب الشح فاسند اليه مجازا فهما حقيقتان لكن الاسناد مجازي وليس كذلك الخلع اذ- ليس مختصا لصاحب الجبن حتي يسند اليه مجازا بل هو وصف للجبن لكن علي المجاز حيث اطلق واريد به الشدة والي هذا المعني ينظر قول الشيخ التوربشتي ويحتمل ان يقال هالع لمكان خالع للازدواج اي المشاكلة تو وانما قال --شر ما في الرجل ولم يقل------ في الانسان لاحد الوجهين اما لان الشح والجبن مما تحمد عليه المراة- ويذم به الرجل او لان الخ-صلتين تقعان موقع---- الذم من الرجال فوق ما تقعان من النساء	1121	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06796	false	-1867567571746733970	164	299	869	1544	1547	300	بخل مع حرص فهو ابلغ في المنع من ال-------بخل يستعمل --بالضنه بالمال والشح في --كل ما يتمت-ع النفس عن الاسترسال فيه من بذل مال او معروف او طاعته قال والهلع -فحش الجزع والمعني------------------------- انه يجزع في شحه اشد الجزع علي استخراج الحق من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجبن خالع--- اي شديد كانه يخلع فءاده من شده خوفه--------- من الخلق قال الطيبي والقرف-------------------------------------------------- بين وصف الشح بالهلع والجبن بالخلع--- ان الهلع في الحقيقه لصاحب الشح فاسند اليه مجاز--فهما حقيقتان لكن الاسناد مجازي ولا م-ذلك الخلع اذا ليس مختصا بصاحب الجبن حتي يسند اليه مجازا-بل هو وصف للجبن لكن علي المجاز حيث اطلق واريد به الشده------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما قال الشر ما في الرجل ولم يقل شر ما في ال-نساء لا-----------------ن الشح والجبن مما تحمد ب--ه المراءه ويذم به الرجل او-لا- الخلصلتين تقعان موقعا في الذم من الرج-ل فوق ما يقعان من النساء	6796	-3848128699202660695	617	1013.5	489	1296	47.60802459716797	102	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1122	true	-674571609344352004	24	53	129	284	1593	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا قالت وكانت يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق	1122	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05644	false	3550496292348398944	51	80	253	405	1526	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا قال فكن--- يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت وكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق	5644	-3848128699202660695	146	281.5	118	155	94.19355010986328	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1124	true	3582340736364207602	40	142	200	691	1494	300	عليه وسلم قال بينا --رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشرا-ج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا -رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب- الذي هذا ماءه- يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	1124	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07823	false	6866042723628276698	12	112	58	540	1502	300	عنده وعند احمد بينما رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا--------- اسق حديقة فلان فتنحي هذا السحاب فافرغ م-ءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراءج قد استوعبت ذل- الماء كله فتتبع الماء فاذا برجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحاب- فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحابة الي -هذا ماءها يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا	7823	-3848128699202660695	454	844.0	357	497	91.34809112548828	82	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1132	true	1668006481851072918	82	165	414	868	1572	300	-----النتاج -------احوج ما يكون ال-------ي التربية-------- فطيما واذا احسن القيام به واصلحه انتهي الي حد الكمال وكذلك عمل ابن ادم لاسيما الصدقة التي يجاذبها الشح ويتشبث بها الهوي ويقتفيها الرياء فلا تكاد تخلص الي الله الا موسومة بنقاءص لايجبرها الا نظر الرحمن فاذا تصدق العبد من كسب طيب مستعد للقبول فتح دونها باب الرحمة فلا يزال نظر الله اليها يكسبها نعت الكمال ويوفيها حصة الصواب حتي تنتهي بالتضعيف الي نصاب تقع المناسبة بينه وبين ما قدم من العمل وقوع المناسبة بين التمرق و---الجبل	1132	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02205	false	-5621626622878119716	11	64	59	327	1519	300	الصدقة نتاج العمل واحوج ما يكون النتاج الي التربية اذا كان فطيما فاذا احسن العناية ب------ه انتهي الي حد الكمال وكذلك------------------- الصدقة فان العبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تصدق------ من كسب طيب -----------------------------------لا يزال نظر الله اليها يكسبها نعت الكمال------------------- حتي تنتهي ---------الي نصاب يقع المناسبة بينه وبين ما قدم نسبة ما--------------- بين التمرة الي الجبل	2205	-3848128699202660695	209	287.5	166	484	43.181819915771484	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1132	true	1668006481851072918	267	298	1424	1566	1572	300	قوله مانقصت صدقة من مال من هذه يحتمل ان تكون زاءدة اي ما نقصت صدقة مالا ويحتمل ان تكون صلة ل نقصت والمفعول الاول محذوف اي ما نقصت شيءا من مال	1132	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04651	false	-3621930097838389586	263	293	1349	1488	1515	300	قوله --نقصت صدقة من مال من هذه يحتمل ان تكون زاءده اي ما نقصت صدقه مالا ويحتمل ان تكون صلة لن-قصت والمفعول الاول محذوف اي ما نقصت شيءا من مال	4651	-3848128699202660695	136	261.5	106	142	95.77465057373047	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1133	true	6561355224052324496	149	205	791	1041	1510	300	ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان------------------------------------------------------------------------------ فقال ابو بكر------------------- ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها	1133	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10026	false	8162928963471183994	63	122	354	621	1521	300	ابواب فمن كان من اهل الصلاه دعي من باب الصلاه ومن كان من اهل-------------------------------------------------------------------------------- الصيام دعي من باب الريان ومن كاان من اهل الصدقه دعي من باب الصدقه ومن كان اهل الجهاد دعي من باب الجهاد فقال ابو بكر رضي الله عنه والله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها	10026	-3848128699202660695	168	298.0	130	347	48.41498565673828	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1139	true	7770749538112330472	174	219	855	1070	1470	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثل-ثماثة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار -رواه مسلم 1898 وعن ابي ذر قال قال---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1139	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03437	false	8104652138449721609	98	153	499	784	1575	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او-شوكه او-عظما من طريق الناس وامر بمعروف و--نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءه السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار ورواه هكذا ابو الشيخ في العظمه وروي ابو داود وابن حيان من حديث بريده رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3437	-3848128699202660695	180	272.5	141	289	62.28373718261719	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1142	true	3240319242355581868	15	56	64	272	1457	300	وزاد من الاستغراقية وخص الغرس والزرع وعم الحيوان ليدل علي سبيل الكناية الايماءية -علي ان------- اي مسلم كان سواء حرا او عبدا مطيعا او عاصيا يعمل اي عمل من المباح ينتفع بما عمله اي حيوان كان يرجع نفعه اليه ويتاب عليه	1142	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04351	false	8776419372134400260	8	49	41	247	1548	300	وزاد من الاستغراقية وخص الغرس والشجر وعم الحيوان ليدل علي سب-ل الكناية الايماء به علي ان المراد اي مسلم--------- حرا ام عبدا مطيعا او عاصيا يعمل اي عمل من المباح ينتفع بما عمله اي حيوان كان يرجع نفعه اليه ويثاب عليه	4351	-3848128699202660695	190	350.0	152	216	87.96295928955078	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1152	true	2314209591147915792	16	47	72	248	1583	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله	1152	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06285	false	-2680675679661901273	124	156	688	870	1651	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله	6285	-3848128699202660695	173	335.5	142	182	95.05494689941406	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1152	true	2314209591147915792	243	291	1265	1535	1583	300	فاعطاه سرا------------------------ والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم -رواه----- الترمذي	1152	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06285	false	-2680675679661901273	149	204	835	1140	1651	300	فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم ورواه كذلك الترمذي	6285	-3848128699202660695	269	501.5	221	306	87.90849304199219	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1154	true	-5036819799568915287	58	130	293	624	1522	300	الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله رواه	1154	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02094	false	4303801598455333717	29	83	154	401	1449	300	الملاءكة ---------------قالت يا رب هل من خلفك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قال-----ت فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار -قالت فهل اشد م----------------ن النار قال نعم الماء -قالت فهل اشد م----------------ن الماء قال نعم الريح -قالت فهل اشد م----------------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيه ع-ن شماله وقال	2094	-3848128699202660695	198	303.5	157	333	59.4594612121582	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1154	true	-5036819799568915287	45	130	223	624	1522	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل- من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله------ رواه	1154	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06926	false	-2358018748484595819	62	146	315	710	1476	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقا-ها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يارب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قال-ت يارب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قال-ت يارب علي في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -قال-ت يارب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح -قال-ت يارب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه ويخفيها عن شماله وهكذا رواه	6926	-3848128699202660695	362	626.5	279	410	88.29268646240234	66	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1157	true	7208812652171588550	129	159	659	818	1546	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودي-----------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك------------ رواه مسلم	1157	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03837	false	-7814967938055434842	263	298	1391	1572	1579	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبه اي في فكها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي تنفق-ه علي اهلك قال العراقي رواه مسلم	3837	-3848128699202660695	153	285.5	123	182	84.06593322753906	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1160	true	-1786102793087115462	49	91	265	466	1525	300	صلي الله عليه وسلم فقال ع---------------------------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك -قال--- عندي اخر قال انفقه ------------------------------------علي ولدك قال--- عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال--- عندي اخر قال انت اعلم-------------- رواه ابو داود---- والنساءي	1160	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02212	false	6030650409519913011	192	246	933	1193	1458	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه يوما تصدقوا فقال رجل ان عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال ان عندي اخر قال انفقه علي زوجك فقال ان عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال ان عندي اخر قال انفقه --------------------------------علي خادمك قال ان عندي اخر قال انت ابصريه قال العراقي رواه ابو داود الخ والنساءي	2212	-3848128699202660695	160	258.0	126	292	54.79452133178711	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1203	true	-80211170127319317	127	209	640	1027	1442	300	ال-له صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط رواه----------------------------------------------- مسلم 2044 وعن ابي قتادة -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف ت-------------صوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا-صام ولا افطر او قال ل-م يصم ولم يفطر	1203	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02402	false	-717090971104003231	176	270	884	1333	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاصام من صام الابد ثلاثا وفي بعض روايات البخاري الدهر بدل الابد واخرج مسلم من حديث- ابي قنادة قال جاء رجل- الي ال-بي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام و---افطر او قال ليم يصم ولم يفطر	2402	-3848128699202660695	345	596.0	268	455	75.82417297363281	64	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1205	true	-7531731525270381254	263	300	1334	1507	1507	300	معاذة العدوية انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت---- لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم-	1205	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02397	false	-3759152517080268882	234	270	1104	1269	1442	300	معاذ--------ة انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي----- عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت كان لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	2397	-3848128699202660695	160	295.5	126	178	89.88764190673828	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1227	true	2209683630273472723	193	242	988	1235	1524	300	الي اخره استءناف وتخصيص-- بعد تخصيص علي سبيل الترقي فضل اولا جوده مطلقا علي جود الناس كلهم ثم فضل ثانيا جود كونه في رمضان علي جوده في ساءر اوقاته ثم فضل ثالثا جوده في ليالي رمضان عند لقاء جبريل علي جوده في رمضان مطلقا ثم شبهه-------- بالريح ووصفها بالمرسلة	1227	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02088	false	-7192403135451614895	141	190	761	1008	1582	300	علي غيره ومنها فيه تخصيصا بعد تخصيص علي سبيل الترقي فضل-اولا جودة مطلقا علي جود الناس كلهم ثم فضل ثانيا جود كونه في رمضان علي جوده في ساءر اوقاته ثم فضل ثالثا جودة في لي-لي رمضان عند لقاء جبريل علي جودة في رمضان مطلقا ومنها ان المراد بالريح --------المرسلة	2088	-3848128699202660695	212	377.0	167	257	82.49027252197266	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	116	161	597	814	1542	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك--------- اعظم سورة في القران	1238	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms01250	false	-4250886761846351262	57	94	300	469	1502	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب------------------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي وفيه------------------------------------------- ثم قال لي لا عليك سورة هي اعظم سورة في القران	1250	-3848128699202660695	139	218.0	107	230	60.434783935546875	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	116	186	597	931	1542	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعا-----------كم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب	1238	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03361	false	-4248993198625116505	14	52	88	275	1550	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقا------------------------------------------------ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القر----------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال الحمد لله رب	3361	-3848128699202660695	173	318.0	137	345	50.144927978515625	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1258	true	-234506874154730179	169	217	866	1100	1567	300	اي القران علي قدر عدد درج الجنه فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	1258	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02900	false	7057795396805795414	216	256	1072	1272	1499	300	في القران درجة----------------- فيقال للقارء ارق في درجها علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميعه استو----------ي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جز-ا منها ف---رقيه في الدرج ب---قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	2900	-3848128699202660695	182	321.5	143	234	77.77777862548828	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1267	true	8068022849717893585	7	99	36	528	1584	300	القران في اهاب ما مسته النار ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بركة مجاورته للقران فكيف بالمءمن الذي تولي حفظه والمواظبة عليه والمراد بالنار نار الله الموقدة المميزة بين الحق والباطل--- وقال القاضي هذا هو الاولي ويحتمل ان يكون جنس النار واقول لعل الجنس اقرب وضرب المثل بالاهاب بالتحقير احري ورواية مسته كما في اكثر النسخ اولي من احترق وتحريره ان التمثيل وارد علي المبالغة والفرض والتقدير فلو كما في قوله تعالي قل لو كان البحر مدادا الاية اي ينبغي ويحق ان القران لو كان في مثل -هذا الشء الحقير الذي--- يءبه به ويلقي في النار ما مسته	1267	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02895	false	3777998053214776441	109	205	532	1031	1524	300	القران في اهاب ما مسته النار قال النوربشتي انما ضرب المثل بالاهاب وهو جلد لم يدبغ لان الفساد اليه اسرع ولفح النار فيه انفذ ليسه وجفافه بخلاف المدبوغ للينه والمعني لو قدر ان يكون في اهاب ما مسته الناس ببركة مجاورته للقران فكيف ب--مءمن----- تولي حفظه والمواظبة عليه والمراد------- نار الله الموقدة المميزة بين الحق والباطل اه وقال الطيبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريره ان التمثيل وارد علي المبالغة والفرض كما------------- في قوله تعالي قل لو كان البحر مدادا------ اي ينبغي ويحق ان القران لو كان في مثلا هذا الشء الحقير الذي لا يءبه به ويلقي في الناس ما مسته	2895	-3848128699202660695	312	535.5	252	670	46.56716537475586	52	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1272	true	5906669174604960267	80	134	420	687	1534	300	الله عليه --وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمديعني البخاري هو منكر الحديث 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله وعليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي	1272	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03405	false	-5244453953816299538	254	286	1241	1402	1471	300	الله ع-نه مرفوعا من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي والبيهقي وضعفاه-------------------------------------------------------------------------- --------------------------------وع-نه ايضا من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي	3405	-3848128699202660695	137	221.5	105	269	50.92936706542969	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1274	true	-6822759625046347250	143	203	694	988	1531	300	القران ر-واه الترمذي 2157 وعن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه	1274	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03360	false	1933970736206978586	39	81	204	420	1567	300	العراقي رواه الترمذي من حديث- معقل بن يسار-------------------------------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقراث-لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف----------------------------------- ملك الحديث--------- ومن قالها حين يمسي كان بتلك ال-نزلة وقال	3360	-3848128699202660695	194	338.0	154	295	65.76271057128906	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1278	true	-804230990454093533	115	152	598	775	1517	300	عثمان بن عبدا-لله بن اوس الثقفي عن جد-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة القران في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضعف علي ذلك الي الفي درجة 2168 وعن ابن عمر رضي	1278	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02962	false	-6881464552804853002	101	138	510	685	1470	300	عثمان بن عبد الله بن اوس الثقفي عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل- في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف----------- الفي درجة ورواه--- ابن عدي في -	2962	-3848128699202660695	144	252.0	112	191	75.39266967773438	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1293	true	8799037961097299909	127	167	684	903	1611	300	اوقع في القل-ب واشد تاثيرا وارق لسامعيه وسماه تزيينا لانه تزيين اللفظ والمعني تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اذا لم يخرجه التغني عن التجويد ولم يصرفه عن مراعاة النظم في الكلمات والحروف فاذا انتهي الي ذلك عاد الاستحباب فيه كراهة واما الذي احدثه	1293	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02965	false	-7568808138103451456	40	128	207	713	1583	300	اوقع في القلوب واشد تاثيرا وارق لسامعيه وسماه تز-ينا لانه تزيين اللفظ والمعني وقيل هو علي القلب والمراد زينوا اصواتكم بالقران اي الهجوا بقراءته واشغلوا اصواتكم به واتخذوه شعارا وزينة لاصواتكم وقد روي الحاكم عن البراء رضي الله عنه هكذا اصواتكم بالقران فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا وفي اداءه يحسن الصوت وجودة الاداء بعث القلوب علي استماعه وتدبره والاصغاء اليه قال النور بشتي هذا اذا لم يخرجه التغني عن التجويد ولم يصرفه عن مراعاة النظم في الكلمات والحروف فان- انتهي الي ذلك عاد الاستحباب---- كراهه واما الحديث ----	2965	-3848128699202660695	200	360.0	163	516	38.75968933105469	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1293	true	8799037961097299909	222	290	1224	1564	1611	300	المكروه ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او يدغم في غير موضع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة -----------------------------------------------------------------------قال الشيخ محي الدين- الصحيح انه اذا افرط علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم وهذا مراد الشافعي بالكراهة	1293	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02972	false	-7513388522163764331	0	81	0	411	1527	300	الكراهة ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او يدغم في غير موضع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة وكذا حل الحنابلة نص امامهم علي الكراهة علي هذه الصورة وهي كراهة تنزيه وقال النووي في الروضة الصحيح انه اذا -فرت علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عزل به عن تهمة القويم وهذا مراد الشافعي بالكراهة	2972	-3848128699202660695	320	600.0	253	412	77.66990661621094	60	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1295	true	3771888638656768409	18	76	101	385	1518	300	ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له تدقيق فكر اللطاءف والمعارف فليقتصر علي قدر يحصل له معه كمال فهم ماي--------------------قرا ومن اشتغل----- بنشر العلم او فصل الحكومات من مهمات المسلمين فليقتصر علي قدر لا يمنه من ذلك ولا يختل ب--------ما هو مترصد له وم---------------ن لم يكن من---- هءلاء فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد	1295	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02919	false	2768896564049193444	159	211	827	1074	1526	300	ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر بعد ------------------------------------------------------كمال فهم ما يقرا النشاط فله ما يقرا ومن كان مشغولا بنشر العلم والمص--الح-------------- ال--عامة فليقتصر علي قدر---------------- لا يحصل به اخلال ما هو م-رصد له ولا فوات كماله وان لم يكن من اهل هءلاء فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد	2919	-3848128699202660695	173	259.0	135	336	51.488094329833984	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1298	true	8453625154021801438	2	36	12	196	1636	300	ان يكون الهم منصرفا الي تحقيق الحروف باخراجها من مخارجها----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يتولي حفظه شيطان وكل بالقراء ليصرفهم عن---- معاني كلام الله------- فلا يزال يحملهم علي ترديد الحروف---------------------------- ويخيل اليهم ان------ه لم يخرج الحرف من	1298	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02996	false	2260918447365067748	231	289	1232	1549	1613	300	ان يكون الهم منصرفا الي تحقيق الحروف باخر-جها من مخارجها بان يرد كل حرف الي اصله مع معرفة كيفية الوقف والا ماله والادغام واحكام الهمز والترقيق والتفخيم وهذا يتولي حفظه شيطان وكل بالقراء ليصرفهم عن فهم معاني كلام الله عز وجل فلا يزال يحملهم علي ترديد الحروف وممارستها ورياضة الالسن بها ويخيل اليهم ان الحروف لم تخرج من ------	2996	-3848128699202660695	172	289.5	140	324	53.08641815185547	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1316	true	523402220515701700	152	264	800	1389	1602	300	لما حكم بان الدعاء هو العبادة الحقيقية التي تستاهل ان تسمي عبادة من حيث انه يدل علي ان فاعله مقبل بوجهه الي الله تعالي معرض عما سواه لا ي-جو- ولا يخاف الا منه استدل عليه بالاية فانها تدل علي انه ----امر مامور به اذا اتي به المكلف قبل منه لا محالة وترتب عليه المقصود ترتب الجزاء علي الشرط والمسبب علي السبب وما كان كذلك كان اتم العبادات واكملها وتقرب منه الرواية الاخري فان مخ الشء خالصه غب العبودية اظهار التذلل والعبادة ابلغ منها لانها غاية التذلل ولا يستحقها الا من له غاية الافضال واقول يمكن ان تحمل العبادة علي المعني اللغوي اي الدعاء ليس الا اظهار غاية التذلل والافتقار والاستكانة -قال---- الله	1316	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03141	false	-7691398494317081537	31	116	165	609	1564	300	لما-حكم بان الدعاء هو العبادة الحقيقة- التي تستحق -ان تسمي عبادة من حيث انه يدل علي ان فاعله مقبل بوجهه الي الله تعالي معرض عما سواه لا يرجوا ولا-يخاف الا منه استدل عليه بالايه فانها تدل علي انه امر امر مامور به اذا اتي به المكلف قبل منه لا محالة وترتب عليه المقصود ترتب الجزاء علي الشرط والمسبب علي اليبب وما كان كذلك كان اتم العبادة- واكملها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمكن ح-----ل العبادة علي ال-عني اللغوي اي الدعاء ليس الا اظهار غاية التذلل والافتقار والاستكانه وقال صلي الله	3141	-3848128699202660695	424	769.0	342	600	70.66666412353516	74	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1320	true	3364345295565508586	58	133	320	696	1539	300	الله من فضله و ذلك فضل الله يءتيه من يشاء المعني ان فضل الله تعالي ليس بسبب استحقاق العبد بل اكرام وافضال من غير سابقة فلا يمنعكم شء من السءال ثم علل ذلك بقوله فان الله يحب ان يسال اي من فضله لان خزانته ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار فلما --------حث علي السءال هذا الحث البليغ وعلم ان بعضهم يمتنع من الدعاء لاستبطاء الاجابة فسيتحسر عند ذلك ويدعه قال افض-ل العبادة --انتظار -الفرج	1320	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03142	false	699138032897297757	233	298	1160	1494	1503	300	الله من فضله اي من زيادة افضاله عليكم اي اعطاء ا---------لله تعالي ليس بسبب استحقاق العبد بل ا-------فضال من غير سابقه ولا يمنعه- شء من السءال فانه تعالي--------------- يحب ان يسءل اي من قضله لان خزاءنه ملاي ومنه الخير الاخر من لم يسال الله يغضب عليه ولماحث علي السءال هذا الحث البليغ وعلم ان بعضهم يمتنع عن الدعاء لاستبطاء الاجاب----------------------ه قال واقضل العبادة الانتظار بالفرح	3142	-3848128699202660695	230	350.5	180	388	59.278350830078125	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1322	true	5670842072692587948	36	76	184	412	1635	300	بالاجابة واقول قيد----- الامر بالدعاء باليقين والمراد النهي عن التعرض لما هو مناف للايقان من الغفلة واللهو بصدهما من احضار القلب والجد في الطلب بالعزم في المسالة فاذا حصلا حصل اليقين ونبه صلي الله عليه وسلم هذا التنبيه بقوله واعلموا	1322	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03161	false	-4112871747042295290	156	189	799	986	1559	300	بالاجابة قال الطيبي فيه الامر بالدعاء باليقين والمراد النهي عن التعرض لما هو مناف للايقان من الغفلة واللهو بضدهما من احضار القلب والجد في الطلب------------------ فاذا----- حصل اليقين وني---------ه علي ذلك-------------- بقوله واعلموا	3161	-3848128699202660695	169	291.0	139	233	72.53218841552734	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1325	true	7405614927381431663	256	293	1329	1529	1564	300	ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل------------------------------------ ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب------------- وعزت-------ي لانصرنك ولو بعد حين----- رواه	1325	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07011	false	9031350381380115421	62	108	311	564	1571	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم -----------------الامام العادل احدهم وتمام الحديث والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين هكذا رواه	7011	-3848128699202660695	178	297.5	144	270	65.9259262084961	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1330	true	3632716148099323960	259	300	1318	1532	1532	300	وانما قالوا -ما المفردون ولم يقولوا من هم لانهم ارادوا فس--ر اللفظ وبيان ما هو المراد منه لا تتعين المتصفين به وتعريف اشخاصهم فعدل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجواب عن بيان اللفظ الي حقيقة ما يقتضيه توقيفا للساءل-	1330	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05780	false	-1232547060503615052	6	41	37	226	1692	300	وانما قالوا وما المفردون ولم يقولوا من هم لانهم ارادوا تفسير اللفظ وبيان ما هو المراد منه لا تعيين المتصفين به وتعريف اشخاصهم فسال----------------------------- في الجواب عن بيان اللفظ الي حقيقة ما يقتضيه فوفقيا للساءل	5780	-3848128699202660695	175	314.0	141	218	80.27523040771484	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1333	true	204751679569548977	104	140	533	724	1568	300	من تقرب الي بطاعتي تقربت اليه برحمتي والتوفيق في الاعانة وان زاد زدت وان اتاني يمشي ويسرع في طاعتي اتيته هرولة اي صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم احوجه الي المشي الكثير في الوصول الي المقصود	1333	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07047	false	3677777775737584057	130	163	667	838	1530	300	من تقرب الي بطاعتي تقربت اليه برحمتي --------------------وان زاد زدت فان اتاني يمشي واسرع في طاعتي اتيته هرولة اي صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم احوجه الي المشي الكثير في الوصول الي المقصود	7047	-3848128699202660695	169	330.0	136	191	88.48167419433594	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1333	true	204751679569548977	50	96	246	482	1568	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته ب-----مثلها مغفرة	1333	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07920	false	-9091894332549996654	5	68	22	341	1587	300	من عمل ح---سنة فله عشر امثالها وازيد ومن عمل س---يءة فجزاءها مث---لها او اغفر ومن-------------------------------------------------------------------------------------------- عمل قراب الارض خطيءة ثم لقيني لا يشرك بي شيا جعلت له مثلها مغفرة الحديث ورواه كذلك احمد وابن ماجه وابو عوانة وفي لفظ للطابلسي قال ربكم عز وجل الحسنة بعشر والسيءة بواحدة او اغفرها ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شي-ا لقيته بقراب الارض مغفرة	7920	-3848128699202660695	116	58.0	91	421	27.553443908691406	19	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1342	true	4254354158133624887	1	35	6	174	1511	300	ق----لت نافق --حنظلة قال سبحان الله ما ت----قول قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا	1342	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07993	false	5614237204163417527	250	286	1272	1450	1533	300	قال قلت نافق ياحنظله قال سبحان الله ما تقول قال قلت تكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا	7993	-3848128699202660695	165	321.5	131	178	92.6966323852539	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1343	true	1601517609653374014	35	115	214	627	1611	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظله يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة------- كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده--- لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	1343	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07994	false	9160113951466863809	0	78	0	414	1563	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت نافق حنظله يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا-رسول الله نكون عندك تذكرنا ب-------الجنة والنار كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا-حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	7994	-3848128699202660695	402	754.0	326	425	94.5882339477539	74	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	74	103	396	529	1522	300	من جلس--- مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	1348	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04634	false	8791636119894499040	169	201	931	1077	1587	300	من جلس في مجلس- فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ماك--ن في مجلسه	4634	-3848128699202660695	129	229.5	101	149	86.57717895507812	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1351	true	8927517864999677435	51	101	242	495	1536	300	ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل وارفع درجة عن- الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما ف-ان الذاكر--- لله ا-------فضل منه درجة	1351	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02252	false	7463315857276121220	13	59	76	311	1520	300	ابي سعيد رواه الترمذي بلفظ مث--------------ل اي العباد افضل------ درجه عند الله بوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت---------- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله عز وجل افضل منه درجة	2252	-3848128699202660695	198	330.5	157	265	74.71697998046875	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1352	true	-796279026262443986	41	96	196	481	1542	300	ذاكر الله في الغافلين كالم------قاتل خلف الفارين وذاكر الله في الغافلين كغصن اخضر في شجر يابس 2283 وفي رواية مث------------ل الشجرة الخضراء في وسط الشجر وذاكر الله في الغافلين مثل مصباح في بيت مظلم وذاكر الله في الغافلين يريه الله مقعده من الجنة وهو حي وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح واعجم	1352	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03090	false	-7199187080858100937	93	132	500	712	1607	300	ذاكر الله--- الغافلين مثل الذي يقاتل عن- الفارين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الذي تحات-------------------------------------------------------------------------------- من ال------صرير وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح و-عجم	3090	-3848128699202660695	142	203.5	113	303	46.86468505859375	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1352	true	-796279026262443986	181	242	915	1249	1542	300	ذاكر الله في الغافلين من باب الترديد كرر ليناط به كل مرة ما لم ينط به اولا قوله كالمقاتل خلف الفارين شبه الذاكر الذي يذكر الله بين جماعة -لم يذكروا بالمجاهد الذي يقاتل الكفار بعد فرار اصحابه منهم فالذاكر قاهر لجند الشيطان وهازم له والغافل مقهور و---------------------------------------------------------------------------------------------------منهزم منه ثم شبهه ثانيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالغصن الاخضر الذي يعد للاثمار والغافل باليابس الذي تهيا للاحراق	1352	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04142	false	6047581765774340493	32	145	166	794	1647	300	ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل بين الفا----------------------------------------------------------رين شبة الذاكر الذي يذكر الله بين جماعة ولم يذكروا -المجاهد يق-----اتل الكفار بعد فرار اصحابه منهم فالذاكر قاهر لجند الشيطان وهازم له والغافل مقهور وكالحي بين الاموات هكذا هو في القوت ولم يتعرض له العراقي وقد اخرجه الطبراني في معجمه الكبير والاوسط من حديث ابن مسعود بلفظ ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين قال الهيثمي بعد ما عزاه لهما رجال الاوسط وثقوه وفي لفظ اخر من حديث ابن عمر مثل الذي يقاتل عن الفارين وفي اخر كالمقاتل عن الفارين وفي لفظ اخر ذاكر الله بين الغافلين كالشجرة الخضراء بين الهشيم اي اليابس شبة الذاكر بالغضن الاخضر الذي يعد للاثمار والغافل باليابس الذي يهيا للاحراق	4142	-3848128699202660695	228	414.5	187	692	32.947975158691406	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1353	true	7558387340302186117	29	55	138	264	1499	300	شء انجي من عذاب الله من ذكر-- الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال و---لا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع رو-----------اه البيهقي في الدعوات الكبير	1353	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02252	false	7463315857276121220	74	101	393	525	1520	300	شء انجي من عذاب الله من ذكركم الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال لا الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع وحديث معاذ وراه الطبراني---------- الكبير	2252	-3848128699202660695	107	176.5	83	142	75.35211181640625	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1382	true	3895517618905448133	252	274	1324	1442	1586	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم يخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر واصحاب	1382	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08035	false	-1694338095970240162	206	228	1161	1277	1655	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال --	8035	-3848128699202660695	111	217.5	90	118	94.06779479980469	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1420	true	7666876110960083657	122	172	589	817	1469	300	ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر متفق عليه 2297 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي----- سبحان الله وبحمده----------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1420	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03358	false	-3392579051795993933	9	75	36	361	1491	300	ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر اهقلت وكذلك رواه ابن ابي شيبة في المصنف واحمد والترمذي وابن ماجه وابن حيان ولفظهم جميعا سبحان الله وبحمده ورواه ابن ابي شيبة في المصنف احمد ومسلم وابو داود والترمزي وابن حيان من قال ذلك حين يصبح ويمسي ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة لافضل مما جاء به الا احد قال مثل ذلك--- او زاد عليه	3358	-3848128699202660695	147	216.5	113	328	44.817073822021484	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1420	true	7666876110960083657	115	172	555	817	1469	300	من قال سبحان الله وبحمده في اليوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر متفق عليه 2297 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------------------------------------------------قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد -قال مثل ما قال او زاد عليه	1420	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07545	false	5349907965194691184	192	261	988	1316	1526	300	من قال سبحان الله وبحمده--------- ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وروي البيهقي من حديث ابن عمر من قال سبحان الله وبحمده ماءة مرة كتب الله له الف حسة ومن زاده الله وروي احمد ومسلم وابو والترمذي وابن حيان من قال حين يصبح و----يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احدا قال مثل ذلك--- او زاد عليه	7545	-3848128699202660695	192	307.5	151	344	55.8139533996582	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1424	true	-4869510233703464791	263	298	1405	1558	1567	300	وانا خلفه اقول لا حول ولا قوة الا بالله في نفسي فقال يا عبدا-لله بن قيس الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة ف---قلت بلي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله	1424	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03118	false	6451807799387140019	157	190	762	905	1465	300	وانا----- اقول لا حول ولا قوة الا بالله---------فقال يا عبد الله بن قيس الا ادلك علي كنز من كنوز الجنه قال قلت بلي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله	3118	-3848128699202660695	136	245.0	105	157	86.62420654296875	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1429	true	-862001334120544075	105	165	591	843	1572	300	من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه -قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا و---------------------------------------------------------------------حدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال----- لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله	1429	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03116	false	3117634072098699363	225	300	1125	1440	1440	300	من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحد-----------ه يقول الله لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الله لا اله لا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال الله لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله-	3116	-3848128699202660695	240	443.0	184	327	73.39449310302734	53	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1430	true	-1662641883633871556	94	118	476	620	1469	300	النار------------------- استعار الطعم للاحراق مبالغة كان الانسان طعامها تتغذي وتتقوي به نحو قوله------ وقودها الناس والحجارة اي الناس ك-الوقود والحطب الذي تشتعل به النار	1430	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04485	false	7226310975665526577	246	273	1288	1450	1587	299	النار اي تاكله قال الطيي استعار الطعم للاحراق مبالغة كان الانسان طعامها تتغذ-------ي به نحو قوله تعالي وقودها الناس والحجارة-اي الناس كاالوقود والحطب الذي تشتعل به النار	4485	-3848128699202660695	136	239.5	114	170	80.0	19	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1435	true	1161390941206798135	6	112	24	525	1492	300	ولا قوة الا بالله فانها من كنز الجنة قال المحكول فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجي من الله الا اليه كشف الله عنه سبعين بابا من الضر ادناها الفقر رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بمتصل ومحكول لم يسمع عن ابي هريرة 2320 وعن ابي هريرة رضي قال قال رسول الله صلي اللع عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله دواء من تسعة وتسعين داء ايسره-ا الهم 2321 وعنه قال قال رسول الله صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و--------سلم الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة----- لا حول ولا قوة الا بالله ي-قول الله تعالي اسلم عبدي واستسلم -رواه	1435	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08493	false	-1066158946228445596	120	264	632	1306	1472	300	ولا قوة الا بالله حقا صدقا---------------------- فمن شاهد هذا كذلك كان الثواب العظيم الذي وردت به الاخبار فيمن يقول لا حول ولا قوة الا بالله منها ما رواه الحاكم من حديث ابي هريرة من قال لا حول ولا قوة الا بالله كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دواء من تسعة وتسعين داء ايسرهما الهم ورواه ابن ابي الدنيا في الفرج وابن النجار نحوه وروي الطبراني وابن عساكر من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رفعه لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة من قالها اذهب الله عنه سبعين بابا من الشر ادناها الهم وعند البيهقي من حديث ابي هريرة الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله لا ملجا من الله الا اليه وفي رواية له الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله------ اسلم عبدي واستسلم ورواه	8493	-3848128699202660695	205	296.5	157	926	22.138229370117188	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1443	true	5713346076513364561	3	64	13	322	1531	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله-- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه تق-----------------------------------------------------------------------------ربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهم--------------------ا فوجد-- الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1443	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07510	false	1877944590977375758	202	282	1024	1426	1526	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة------- انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت ب-ه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي هكذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه ولفظ الشيخين فوجداه الي هذه اقرب بشير فغفر له	7510	-3848128699202660695	292	548.0	232	410	71.21951293945312	52	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1445	true	4846751638049563013	172	226	828	1087	1474	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان راح----لته بارض فلاة فانفلتت منه وعليه- طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها قاءمة من عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة ------	1445	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07364	false	6218760924653399019	229	283	1171	1437	1521	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة--- عنده فاخذ بخطامها و--قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	7364	-3848128699202660695	250	469.5	198	271	92.25092315673828	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1446	true	7509560935262510142	169	244	879	1223	1542	300	ان عبدا اذنب ذنبا فقال--- رب اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له رب يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربهاعلم عبدي ان له رب يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفر لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليفعل ما	1446	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07918	false	-4554752074754286643	247	295	1288	1515	1536	300	ان عبدا اذنب ذنبا فقال اي رب اذنبت ذنبا فاغفر لي الحديث وفي رواية اذنب عبد ذنبا فقال الحديث انتهي قلت لفظ المتفق عليه ان عبدا اصاب ذنبا فقال رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما	7918	-3848128699202660695	103	191.0	80	462	22.29437255859375	19	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1447	true	-994272539450736690	222	266	1149	1353	1516	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملكاو كما قال رواه مسلم 2335 وعن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1447	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07940	false	2865992075637188730	240	281	1215	1407	1506	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله اغلان قال الله تعالي منذ------ الذي يتالي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك ويقرب من هذا ماروي ابن عباس رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7940	-3848128699202660695	145	244.5	111	204	71.07843017578125	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1449	true	108172747823383153	78	164	379	828	1520	300	رواه الترمذي --معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل اقول ويجوز ان يراد بالعهد والوعد ما في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا قوله ابوء لك نهاي التزم وارجع واقر واصل البوء اللزوم ومنه الحديث فقد باء احدهما اي الزمه ورجع به اقول اعترف اولا بانه تعالي انعم عليه ولم يقيده ليشمل كل الانعام ثم اعترف بالتقصير وانه لم يقم باداء شكرها وعده ذنبا مبالغة في التقصير وهضم النفس	1449	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03209	false	6813872485606605816	22	65	106	349	1630	300	دوام استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز وال-صور عن كنه الواجب من--------------------------------------------------- حقه تعالي ابرء اي اعتراف و----------------------------------------------------------------------------------------التزم قال الطيبي اع-------------------------------------------------------------------ترف اولا بانه تعالي انعم عليه ولم يقيده ليشمل كل الانعام ثم اعترف-بالتقصير وانه لم يقم باداء شكرها وعده ذنبا مبالغة في التقصير وهضم النفس	3209	-3848128699202660695	205	344.0	166	451	45.45454406738281	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1451	true	2073931450474353449	186	257	1004	1357	1581	300	رجل خطاء اذا كان ملازما للخطايا غير تارك لها وهو من ابنية المبالغة اقول ان اريد بلفظ الكل الكل من حيث هو كل كان تغليبا لان فيهم الانبياء وليسوا م-بالغين في الخطا وان اريد به الاستغراق وان كل واحد واحد خطاء فلا يستقيم الا علي التوزيع كما تقول هو ظلام -لعبيده اي يظلم كل -احد و---------------------------------------------------------------------------احد فهو ظالم بالنسبة الي كل احد وظلام بالنسبة الي المجموع واذا قلت هو ظلام لعبده	1451	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07532	false	5185819664253505367	217	300	1119	1520	1520	300	رجل خطاء اذا كان ملازما للخطا قال الطيبي في شرح المشكاة---------------- ان اريد بلفظ --كل الكل من حيث هو كل فهو تغليب- لان----- الانبياء -ليسوا بمبالغين في الخطا وان اريد به الاستغراق وان كل واحد واحد خطاء -لم يستقم- الا علي التوزيع كما يقال هو ظلام للعبيد- اي يظلم كل واحد واحد خطاء لم يستقم لال علي التوزيع كما يقال هو ظلام للعبيد اي يظلم كل واحد واحد فهو ظالم بالنسبة الي كل احد ظ-لام بالنسبة الي المجموع واذا قلت هو ظلام لعبده-	7532	-3848128699202660695	289	485.5	227	431	67.0533676147461	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1457	true	232474371884480146	149	213	792	1120	1554	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي- يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت ف--------------------من علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي و-------لو ان اولكم واخر--------------كم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة	1457	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03205	false	8859417415263535077	53	121	234	586	1442	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا-من هديته فسلو-ني الهدي اهدكم وكلكم فق-ير الا-من اغنيته فسلو-ني ارزقكم وكلكم مذنب الا-من عافيته فاستغروني اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي ان اغفر له------- غفرت له -لا ابالي ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنبكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب رجل منكم---- ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة	3205	-3848128699202660695	277	458.5	220	370	74.8648681640625	52	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1460	true	7434348352007568131	241	297	1206	1488	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الميت في القبر- الا كالغريق المت--------------غوث ينتظر دعوة تلحقه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اب او ام او --اخ او صديق---- فاذا لحقته كان احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله تعالي- ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الارض- امثال الجبال وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهمروا---------------ه البيهقي في --شعب	1460	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09690	false	-8139677025226258603	129	251	698	1313	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الميت في --قبره الا كالغريق المتغوث اي طالب الغوث ينتظر دعوه تلحقه من ابيه او اخيه او صديق له فاذل لحقته كانت احب اليه من الدنيا ومافيها وان هدايا الاحياء للاموات الدعاء والاستغفار قال العراقي رواه الديلي في مسند الفردوس من حديث بن عباس وفيه الحسن بن علي بن عبدالواحد حدث عن هشام بن عمار بحديث باطل ا ه قلت لفظ اليلي ما الميت في قبره الاشبه لغريق المتغوث ينتظر دعوه من اب او ام او ولدا او صديق ثقه فاذل لحقته كان احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله عز وجل ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الدنيا امثال الجبال وان هدية الاحياء---- للاموات الاستغفار لهم والصدقه عنهم ورواه البيهقي في الشعب	9690	-3848128699202660695	262	442.0	207	621	42.19001770019531	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1461	true	6768051184719948425	188	232	939	1197	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قوله ا--------------------------------------------ذا احسنوا استبشروا اي اذا اتو بعمل حسن قرنوه بالاخلاص فيترتب عليه الجزاء فيستحقوا الجنة ويستبشروا بها كما قال وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فهو كناية تلويحية وقوله واذا اساءوا استغفروا عبارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يبتليه بالاستدراج ويري عمله حسنا	1461	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03203	false	-640327703327756736	17	81	74	415	1516	300	عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعلني من الذين اذا احسنو- استبشرو- اي اذا اتو بعمل حسن قرنوه بالاخلاص فيترتب عليه الجزاء فيستحقون الجنة فيستبشرون بها---------------------------------------------------------------- واذا اساءا- استغفروا اي طلبوا من الله مغفرة ما فرط منهم وهذا تعليم للامة ارشدهم الي ان ياتي الواحد منهم بهذا الدعاء الذي هو عبادة من ان لا يبتليه بالاستدراج ويري عمله حسنا	3203	-3848128699202660695	176	300.0	144	408	43.13725662231445	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1461	true	6768051184719948425	57	83	299	429	1518	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن الرسول صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه	1461	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07485	false	7330252721957521784	207	232	1105	1233	1560	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبدا-لله بن مسعود حديثين احدهما عن النبي- صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه	7485	-3848128699202660695	124	237.0	99	130	95.38461303710938	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1462	true	8312101492010792038	0	48	0	251	1605	300	فنام نومة فاستقيظ-------- وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا ------اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله------ قال-------- ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاد-------ه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	1462	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07363	false	7784489619947911575	176	230	887	1168	1520	300	فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته حتي طلع عليه النهار واشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله تعالي قال في نفسه ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته -----عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	7363	-3848128699202660695	230	410.5	186	286	80.4195785522461	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1462	true	8312101492010792038	0	49	0	257	1605	300	فنام نومة فاستقيظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوض------------------ع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاد-------ه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	1462	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07364	false	6218760924653399019	23	69	119	362	1521	300	فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش--------------- قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فرجع فنام نومته ثم رفع راسه------------------------ فاذا راحلته عنده عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته ورواه	7364	-3848128699202660695	211	374.5	170	282	74.82269287109375	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1466	true	3645369907206042325	187	231	989	1229	1590	300	التفاوت بين القسطين قسط اهل الايمان منها في الاخرة وقسط كافة المربوبين في الاولي فجعل مقدار حظ الفءتين من الرحمتين- الدارين علي الاقسام المذكورة تنبيها علي المستعجم وتوفيقا علي المستبهم ولم يرد به تحديد ما قد جل عن الحد او تعديد ما تجاوز عن	1466	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10099	false	-8107125514492197929	64	106	347	583	1581	300	التفاوت بين القسطين قسط اهل الايمان منها في الاخرة وقسط كافة المربوبين في الاولي فجعل مقدار حظ-الفتنين من الرحمة في الدارين علي الاقسام المذكورة تنبيها علي المستعجم وتوقيفا علي المستفهم ولم يرد به تحديد ما ند-جل عن الحد او تعديد ما تجاوز ---	10099	-3848128699202660695	226	422.0	185	241	93.77593231201172	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1471	true	5185974757471978639	25	72	124	359	1615	300	لن ينجي احد منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته ف----سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا متفق عليه ال---------------حديث ------السابع عن -ابي هريرة رضي الله --عنه قول-ه ولا انت يا رسول الله عدل	1471	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07773	false	-2469541771467192216	19	71	105	365	1652	300	لن ينجي احد منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الل----ه برحمته ولكن سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد يبلغوا وروي ابن قانع والطبراني من حديث شريك بن طارق لن يدخل الجنة احد منكم بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال	7773	-3848128699202660695	193	300.0	148	264	73.10606384277344	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1474	true	-5158249435824728947	221	285	1155	1460	1538	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان قلت واني زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------ل وان رغم انف ابي	1474	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10126	false	-1126462794051911068	47	182	215	870	1433	300	ابو الدرداء رضي الله عنه قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان سرق وان زني يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان سرق وان زني يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان سرق وان زني يا رسول الله قال نعم وان رغم انف ابي الدرداء قال العراقي رواه احمد باسناد جيد صحيح اه---------------------------------------- قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك رواه ابن ابي شيبة وابن منيع والحكيم في النوار والنساءي والبزار وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردوية وروي ابن مردوية عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ربه جنتان فقال ابو الدرداء وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان زني وان سرق وان رغم انف ابي	10126	-3848128699202660695	40	-348.0	29	883	4.530011177062988	6	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1488	true	-289930271077808161	246	280	1243	1424	1536	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي-------------------------------- واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم ------------------------------------------------------------------------------------------------احفظني من بين يديك ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1488	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03239	false	196878555129489527	228	282	1143	1450	1529	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي ويندرج تحته الوقاية من كل مكروه واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي والمراد بالعورات العيوب والخلل والتقصير والروعات الفزعات وفيه من انواع البديع جناس القلب واقل عثراتي واحفظني من بين يدي -ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوق- واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	3239	-3848128699202660695	173	316.0	141	309	55.987056732177734	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	245	293	1235	1462	1491	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه------------- استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له------- ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او ---------------------------عدد رمل عالج او عدد اورا-------------------------------------ق الشجر او ع-دد ايام الدنيا رواه الترمذي وقال حديث	1491	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03198	false	-8040986871064255716	186	254	942	1259	1488	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه اي عند النوم استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له عز وجل ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وهو ما يعلو عليه عن التموج او عدد رمل عالج وهو موضع في بلاد بني تميم كثير الرمال او كعدد ورق الشجر او كعدد ايام الدنيا رواه الترمذي من-- حديث	3198	-3848128699202660695	208	367.5	163	319	65.2037582397461	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1495	true	7923666055963578466	65	104	349	542	1577	300	التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر ذي شر انت اخذ بناصيته انت------ الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر رواه	1495	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03293	false	-3524547019754242111	195	235	993	1192	1515	300	التوراه والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر وقال	3293	-3848128699202660695	184	357.5	145	199	92.46231079101562	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1497	true	1442467751394456229	158	206	856	1085	1562	300	ابي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه ومن شر ما بعده ثم-- امسي فليقل مثل ذلك رواه ابو	1497	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03318	false	7897574819421778035	42	89	216	444	1446	300	ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر--- ما بعده فاذا امسي فليقل مثل ذلك وروي ابو	3318	-3848128699202660695	215	413.5	168	231	93.07359313964844	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1499	true	531979147355912066	152	242	786	1230	1509	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض رب العرش الكريم متفق عليه 2418 وعن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس احد------هما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ل-ذهب- عنه ما يجد------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون	1499	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06462	false	1509799312897400014	63	160	311	819	1547	300	صلي الله علية وسلم ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجة الحديث وفية لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لذهب عنه مايجد فقالوا له ان النبي صلي الله علية وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحديث اه قلت لفظ الحديث عندهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال استب رجلان عند النبي صلي الله علية وسلم ونحن----- جلوس عندة واحدهما يسب صاحبة مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله علية وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لاذهبت عنة ما-يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل اما تسمع ماي-قول النبي صلي الله علية وسلم قال اني لست بمجنون	6462	-3848128699202660695	291	480.5	228	608	47.86184310913086	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1508	true	-6836086720949887391	72	134	336	619	1457	300	الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف --------------------------------------الف حسنة-------------------------------- ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة-رواه الترمذي-------------- وابن ماجه------------------ وقال الترمذي هذا حديث غريب	1508	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04143	false	-7756718043070477975	0	77	0	364	1491	300	الله عليه وسلم---- من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الفي كذا في النسخ تبعا للقوت والرواية الف الف حسنة الي هنا نص القوت وفيه زيادة وهي ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة رواه بتمامة الطيالسي واحمد وابن منيع والدارمي والترمذي وقال----------------- غريب	4143	-3848128699202660695	251	415.0	194	386	65.02590942382812	52	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1509	true	-3503383963616038536	135	167	685	843	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال ------اي شء تمام النعمة -------قال دعوة ارجو بها خيرا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من تمام الن----------------------------------------------------------عمة دخول الجنة والفوز من	1509	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07918	false	-4554752074754286643	65	136	345	725	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا----- يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال وهل تدري -ماتمام النعمة قال لا قال دخول الجنة رواه الطبراني من حديث معاذ بزيادة والنجاة من النار وقد تقدم ورواه ابن ابي شيبة واحمد والبخاري في الادب والترمذي والبيهقي في الاسماء بلفظ ياابن ادم هل تدري ماتمام النعمة فان من تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة وفي لفظ للترمذي من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من	7918	-3848128699202660695	131	201.0	105	386	33.93782424926758	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1510	true	-2320627253358595426	183	290	942	1440	1484	300	انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق---------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق---------------ال ان ربك- ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري رواه احمد والترمذي	1510	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02615	false	-6166010034470820606	129	235	622	1109	1430	300	عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك قفلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربنا ليعجب من عبده اذا قال--- اغفر ----------قال -علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري 7 واخرجه --الترمذي	2615	-3848128699202660695	396	660.5	309	555	71.35134887695312	71	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1510	true	-2320627253358595426	183	288	942	1426	1484	300	انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق---------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق---------------ال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري رواه	1510	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04951	false	-7118571358455663187	81	173	393	813	1480	300	عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ل---------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكن فقال ان ربنا يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي -قال -علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري رواه	4951	-3848128699202660695	343	587.5	269	540	63.51852035522461	62	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1511	true	-7106849977825239365	203	243	1042	1234	1503	300	انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت رواه-- الترمذي	1511	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04946	false	1632676902428016477	0	37	0	180	1531	300	انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني ق-ال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني ق--------------ال ويسر لك الخير حيثما كنت واخرجه الترمذي	4946	-3848128699202660695	171	319.5	134	195	87.69230651855469	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1513	true	-6914956119258135523	240	284	1217	1416	1491	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او ن-------ضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا رواه احمد والترمذي---------- والنساءي	1513	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02525	false	-6993598001846456951	239	281	1106	1296	1381	300	ام سلمه قالت كان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اني ا------عوذ بك من ان------- نضل او نزل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه -----الترمذي في الجامع والنساءي	2525	-3848128699202660695	146	241.0	111	216	67.59259033203125	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1513	true	-6914956119258135523	240	284	1217	1416	1491	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او ن-------ضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا رواه احمد والترمذي---------- والنساءي	1513	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02612	false	-44568680207789017	25	67	125	315	1448	300	ام سلمه قالت كان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اني ا------عوذ بك من ان------- نضل او نزل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه -----الترمذي في الجامع والنساءي	2612	-3848128699202660695	146	241.0	111	216	67.59259033203125	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1513	true	-6914956119258135523	251	280	1267	1388	1491	300	كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا	1513	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03270	false	-2001397707815369051	230	256	1196	1302	1516	300	كان اذا خرج من بيته قال بسم ا---------------لله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا	3270	-3848128699202660695	106	209.0	80	121	87.60330200195312	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1513	true	-6914956119258135523	216	280	1103	1388	1491	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا خ---اف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم --------------------------------------------رواه احمد وابو داود 2442 -وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا	1513	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04949	false	-2917045449781630404	193	263	916	1214	1385	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال --بسم ا------له رب --------اعوذ بك من ان اذل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي ورواه ابن عساكر وزاد ابغي او يبغي علي وعند الترمذي وابن ال-------------------سني كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نذل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا	4949	-3848128699202660695	194	259.0	141	333	58.25825881958008	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1517	true	-5479028263620364214	53	153	277	755	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت رواه ابو داود 2448 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رج----------------------------ل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلا-ما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عن- ديني رواه ابو	1517	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03293	false	-3524547019754242111	26	123	144	608	1515	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم --ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال ل------------------------------------------------ه ابو امامة فقال يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون يا-رسول الله قال افلا اعلمك كلا ما اذا قلته اذهب الله همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يارسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكيل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني رواه ابو	3293	-3848128699202660695	336	553.5	261	527	63.75711441040039	61	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1522	true	7376037799247337667	196	239	1057	1273	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني و من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة الفصل الاو--ل الحديث	1522	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03264	false	4493187837463922922	149	187	766	965	1508	300	النبي صلي الله علية وسلم كان يقول اللهم---- اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتن------------ة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني و----شر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال الحديث	3264	-3848128699202660695	184	329.5	148	222	82.88288116455078	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1523	true	-8353161488003579684	240	285	1277	1490	1567	300	بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها -رواه مسلم	1523	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03265	false	-1382877038753306774	67	111	305	518	1472	300	بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و-من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها ورواه كذلك	3265	-3848128699202660695	209	405.0	165	214	97.6635513305664	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1528	true	-2891056762661973717	249	289	1333	1557	1605	300	الثوب فاتسع في--ما يستبطن الرجل من امره فيجعله بطانة حاله اقول------- خص الضجيع ب الجوع لينبه علي ان المراد بالجوع الذي يلازمه ليلا ونهارا ومن ثم حرم الوصال ومثله يضعف الانسان عن القيام بوظاءف العبادات ولاسيما بقيام التهجد و البطانة	1528	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03256	false	-1308344075668035466	6	42	31	240	1623	300	الثوب فاستعيرت لما يستبطن الرجل من امره فيجعله بطانة حاله وقال الطيبي خص الضجيع بال-جوع ليتبه علي ان المراد ال-جوع الذي يلازمه ليلا ونهارا ومن ثم حرم الوصال ومثله يضعف الانسان عن القيام بوظاءف العبادات و----------------------البطانة	3256	-3848128699202660695	188	339.5	154	233	80.68669891357422	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1529	true	-1837052196660970952	145	198	715	1006	1547	300	من اضافة الصفة الي الموصوف -اي الاسقام السيءة تو لم يستعذ بالله من ساءر الاسقام لان منها ما اذا -تحامل الانسان فيه علي نفسه بال-صبر خفت مءونته وعظمت مثوبته كالحمي والصداع والرمد وانما استعاذ من السقم المزمن ف----ينتهي بصاحبه الي حالة يفر منها الحميم ويقل دونها المءانس والمداوي مع ما يورث من الشين	1529	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03262	false	3926832365060519552	153	201	851	1104	1668	300	من اضافة الصفة ل----لموصوف قال النور و-----------لم يستعذ------ من ساءر الاسقام لان منها ما اذا اتحامل الانسان فيه علي نفسه بالتصبر خفت مء-نته ك---------------حمي و--صداع و--رمد فلذلك استعاذ من السقم المزمن الذي ينتهي -صاحبه الي حال- يفر منه- الحميم ويقل دونه- المءانس والمداوي مع ما يورث من الشين	3262	-3848128699202660695	232	360.0	186	298	77.85234832763672	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1534	true	-8044579067665789903	147	193	745	961	1491	300	وعن مسلم بن ابي بكرة قال كان ابي يقول في دبر الصلاة اللهم ان- اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فكنت اقولهن فقال اي بني عمن اخذت هذا -قلت عنك ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقولهن في دبر ال-صلاة -رواه النساءي	1534	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03289	false	-1573547918399940430	63	109	330	547	1506	300	وعن مسلم بن ابي بكر -قال كان ابي يقول في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فكنت اقولهن فقال اب---ي عمن اخذت هذا فقلت عنك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقولهن في دبر كل صلاة ورواه النساءي	3289	-3848128699202660695	208	382.0	164	221	94.11764526367188	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1538	true	-1813097152129245282	162	224	840	1144	1538	300	افلحت رواه الترمذي وابن ماج-ه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب -------------------------------------اسنادا 2491 وعن عبد الله بن يزيد الخطمي------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا ي فيما تحب رواه الترمذي	1538	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03245	false	-6438973456509613840	80	142	397	709	1558	300	البشر رواه الترمذي واللفاظ له وقال----------------- حسن غريب ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد------ وعن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ال---------لهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني حبه فاج----عله قوة لي فيما تحب و-----ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا-- فيما تحب رواه التروذي	3245	-3848128699202660695	241	399.5	189	355	67.88732147216797	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1539	true	-4975611001902984762	199	222	1017	1134	1524	300	وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	1539	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03226	false	5877916213042166248	138	161	674	791	1455	300	وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	3226	-3848128699202660695	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1539	true	-4975611001902984762	184	222	924	1134	1524	300	الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	1539	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03247	false	8760107332272339405	214	252	1082	1292	1540	300	الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل نارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	3247	-3848128699202660695	209	417.0	171	210	99.52381134033203	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1543	true	8773247484733646935	261	300	1254	1443	1443	300	وعن ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داود------------- يقول اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي ومالي واهلي ومن ------الماء البارد-	1543	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03245	false	-6438973456509613840	20	62	105	311	1558	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داوود عليه السلام يقول اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب---- من نفس------------ي ومن اهلي والماء البارد	3245	-3848128699202660695	172	299.5	137	222	77.47747802734375	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1544	true	7930882993011522860	26	87	125	416	1445	300	عطاء بن الساءب عن ابيه قال صلي بنا عمار بن ياسر صلاة فاوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت واوجزت ال-صلاة فقال اما علي--- ذلك -لقد دعوت فيها------- بدعوات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام تبعه رجل من القوم هو ابيغير انه كني عن نفسه فساله عن الدعاء ثم جاء فاخبر به القوم اللهم بعلمك الغيب	1544	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08757	false	2619620954207977848	231	281	1220	1464	1555	300	عطاء بن الساءب عن ابيه قال صلي بنا عمار بن ياسر صلاة فاوجز فيها فقلت----------------- خففت يا ابا اليقظان فقال وما علي من ذلك فلقد دعوت الله سبحانه بدعوات سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام تبعه رجل من القوم-------------------------- فساله عن الدعوات فقال ----------------اللهم بعلمك الغيب	8757	-3848128699202660695	207	333.5	162	303	68.31683349609375	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1545	true	-7608200540001737298	32	96	148	498	1536	300	علمت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضي والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين رواه النساءي من	1545	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08757	false	2619620954207977848	157	205	816	1087	1555	300	علمت الوفاة خيرا-لي اللهم اس-الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك الاخلاص ف--ي الرضا والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ واس---------------------------------------------------------------------------الك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وقال القشيري في	8757	-3848128699202660695	249	457.5	202	350	71.14286041259766	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1600	true	185319161516550050	197	225	993	1129	1507	300	صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ---------	1600	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02686	false	-3196095469215944246	0	30	0	143	1574	300	صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلا- حتي -نظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره	2686	-3848128699202660695	134	249.0	106	145	92.4137954711914	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1606	true	1570278078972033327	181	223	956	1173	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا يعني الركن اليماني فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الد-------نيا والاخرة ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	1606	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02547	false	-6225314221203615841	220	263	1080	1305	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا يعني الركن اليماني فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	2547	-3848128699202660695	213	409.0	171	225	94.66666412353516	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1610	true	-343383082928136967	226	261	1103	1265	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ----ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة-------------------- وتجاوز الله عن الذنوب العظام	1610	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02425	false	-3136054875400256139	263	299	1305	1478	1481	300	صلي الله عليه وسلم ما-----رءي الشيطان في يوم----- اصغر اي اذل وادحر ولا احقر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من نزول الرحمة اي علي الواقفين بها وتجاوز الله عن الذنوب العظام	2425	-3848128699202660695	135	225.0	106	186	72.58064270019531	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1610	true	-343383082928136967	217	278	1064	1339	1446	300	طلحة بن عبيد الله -بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فقيل ما رءي يوم بدر قال فانه قد راي جبريل يزع الملاءكة	1610	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02426	false	1337975969837685821	9	63	44	295	1455	300	طلحة بن عبيد الله ابن كريز مرسلا قلت ولفظ مالك ما-----------------رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي و--------قيل ما رءي يوم بدر قال اما انه راي جبريل يزع الملاءكة	2426	-3848128699202660695	220	406.0	171	276	79.71014404296875	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1618	true	-9024053514775808333	37	65	196	329	1552	300	بن يوسف عام نزل بابن الزبير سال عبد الله------- كيف نصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله	1618	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02510	false	1640945626317279060	166	194	930	1059	1591	300	عن سالم عام نزل بابن الزبير سال عبد الله بن عمر كيف اصنع في الموقف ----------قال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة -قال عبد الله	2510	-3848128699202660695	116	203.5	90	140	82.85713958740234	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1618	true	-9024053514775808333	37	65	196	329	1552	300	بن يوسف عام نزل بابن الزبير سال عبد الله------- كيف نصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله	1618	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02641	false	-4785455479341580368	249	277	1334	1463	1570	300	عن سالم عام نزل بابن الزبير سال عبد الله بن عمر كيف اصنع في الموقف ----------قال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة -قال عبد الله	2641	-3848128699202660695	116	203.5	90	140	82.85713958740234	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1640	true	1250000353552044844	3	47	15	240	1497	300	ثم ياخذ بذات الشمال فيهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1640	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02773	false	-8062769376243614562	112	149	586	779	1527	300	ثم يتقدم فيسهل في----------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي	2773	-3848128699202660695	163	286.5	130	231	70.5627670288086	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1641	true	748903072918070050	104	185	526	930	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ال-ي السقاية فاستسقي فقال العباس يافضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا-رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضح الحبل علي هذه واشار الي عاتقه --رواه البخاري 2664 وعن انس رضي الله عنه--------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1641	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02791	false	884928134506345383	34	126	174	632	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اللي السقاية فاست-قي فقال العباس يافضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهو يسقون عل-------يها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزعت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه اخرجاه وهذا دليل علي ترجيح الاحتمال الاول في الحديث قبله لان قولع لنزعت يدل علي انه كان راكبا الا ان النبي صلي الله عليه وسلم	2791	-3848128699202660695	358	648.0	284	466	76.82403564453125	64	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1641	true	748903072918070050	101	172	513	868	1517	300	وعن ابن عباس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاست-سقي فقال العباس يا-فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا-رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضح الحبل علي هذه واشار الي عاتقه --رواه	1641	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03548	false	-3290013050078577020	24	96	127	482	1496	300	وعن ابن عباس ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستقساه فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب---- ثم اتي زمزم وهم يسقون عل-------يها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزعت حتي اضع الجبل علي هذه واشار الي عاتقه اخرجاه	3548	-3848128699202660695	336	617.0	267	366	91.80327606201172	59	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1647	true	5421950817120779201	82	131	396	644	1505	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه--------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويفق عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه	1647	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02774	false	4821930388017062102	108	157	545	788	1552	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها وقال	2774	-3848128699202660695	228	425.0	181	257	88.71595001220703	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1699	true	4175554356487877301	68	130	354	674	1557	300	الله تعالي اراد به انه منزه عن النقاءص مقدس عن الافات والعيوب واذا وصف به العبد مطلقا اريد به انه المتعري عن رذاءل الاخلاق وقباءح الاعمال والمتحلي باضداد ذلك واذا وصف به الاموال اريد به كونه حلالا من خيار المال ومعني الحديث انه تعالي منزه عن العيوب------------------------------------------------------- فلا يقبل ولا ينبغي ان يتقرب اليه الا بما يناسبه في هذا المعني وهو خيار	1699	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02121	false	8785536963837142252	198	241	1026	1247	1557	300	الله تعالي ----طيب ا-ي منزه عن النقاءص مقدس عن الافات والعيوب لايقب----------------------------------------------ل الا طيبا ا------------------------------------------------------------------------------------------ي الحلال الذي لم يعلم اصله وجريانه علي الوجه الشرعي العاري عن ضروب الحيل وشواءب الشبه اي ف---------لا ينبغي ان يتقرب اليه الا بما يناسب---- هذا المعني وهو خيار	2121	-3848128699202660695	128	165.0	100	375	34.13333511352539	19	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1715	true	-7801237502203188794	145	252	717	1253	1511	300	المشهود له وانما جعل المتقي من يدع ما لا باس به حذرا لما به باس لان المتقي في اللغة اسم فاعل من قولهم وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ومنه فرس واق وهذه الدابة تقي من وجاها اذا اصابها ضلع من غلظ الارض ورقة الحافر فهي تقي حافرها ان يصيبها ادني شء يءلمه وهو في الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك وقيل التقوي علي ثلاث مراتب الاولي التوقي عن --عذاب ال-خلد بالتبرء عن الشرك كقوله تعالي والزمهم كلمة التقوي والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالتقوي في الشرع والمعني بقوله ولو	1715	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04201	false	-9094431040356135216	225	300	1121	1505	1505	300	المشكاه ----انما جعل المتقي من يدع ذلك لذلك-------------------- لان المتقي -----لغة اسم فاعل من------ وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ومنه فرس واق اي بقي لجامه------------------------------------------------------------------- ان يصيبه- ادني شء من بوله وشرعا من ب---------قي نفسه تعاطي ما يستوجب-- العقوبة من فعل او ترك و----للتقوي--------- مراتب الاول- التوقي من العذاب المخلد بالتبري عن الشرك------------ والزمهم كلمة التقوي -الثانية --تجنب--- كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر --------وهو المتعارف بالتقوي في الشرع والمعني بقوله ولو-	4201	-3848128699202660695	335	510.5	268	539	62.15213394165039	52	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1720	true	5701785170334949766	69	109	352	545	1483	300	عاءشة قالت كان لابي بكر رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري ما-هذا فقال ابو بكر وماهو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية	1720	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04171	false	-5602275058853054096	58	94	294	463	1442	300	عاءشه----- كان لابي بكر------------- غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدي ما هذا فقال وما -------هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهليه	4171	-3848128699202660695	159	279.5	124	194	81.9587631225586	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1720	true	5701785170334949766	138	207	687	1011	1483	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جسد غذي بالحرام-- رواه البيهقي في شعب الايمان 2788 وعن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا واعجبه وقال للذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا -لي من البانها فجعلته في سقاءي وهو هذا فادخل عمر يده	1720	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04172	false	-6760710198844533225	21	83	99	389	1480	300	رضي الله عنه لبنا من ابل الصدقه غلطا فعلم بذلك فا----دخل اصبعه في فيه وتقيا وهذا رواه مالك من طريق------------------- زيد بن اسلم ----قال شرب عمر---------- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماء فاذا نعم من نعم الصدقه وهم يسقون فحلبوا الي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر يده	4172	-3848128699202660695	217	350.0	165	327	66.36085510253906	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1723	true	-7004178732817894375	234	280	1242	1479	1588	300	المنان يءول علي وجهين احدهما من المنة التي هي الاعتداد بالصنيعة وهي ان وقعت في الصدقة------------------------- ابطلت الاجر وان وقعت في المعروف كدرت الصنيعة وقيل هو من المن وهو النقص يريد النقص من الحق والخيانة---- ومنه قوله تعالي وان لك لاجرا غير ممنون اي غير منقوص	1723	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04087	false	7053997847204401009	232	276	1226	1452	1584	300	الطيبي يءول علي وجهين احدهما من المنة التي هي الاعتداد بالصنيعة وهي ان وقعت في --صدقة احبطت الثواب او في معروف ابطل-------------------------------ت الصنيعة وقيل من ---المن وهو النقص يعني النقص من الحق والخيانة فيه ومنه قوله تعالي فلهم اجر غ----ير ممنون اي غير منقوص	4087	-3848128699202660695	178	320.0	142	266	66.91728973388672	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1724	true	6656401140082759135	203	300	1072	1604	1604	300	التاجر الصدوق الامين حكم مرتب علي الوصف المناسب وهو من قوله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وذلك ان اسم الاشارة يشعر -ان ما بعده جدير بمن قبله لاتصافه بصفة اطاعة الله ورسوله وانما قلنا ان الوصف مناسب للحكم لان الصدوق بناء مبالغة من الصدق كالصديق وانما يستحق- التاجر هذا الوصف اذا كثر تعاطيه الصدق قولا وفعلا وهذا اخص اوصاف النبيين وكذلك الامين بناء مبالغة فحكمه حكم الصدوق لان الانبياء ليسوا غير امناء الله علي عباده فلا غرو ولا عجب لمن اتصف بهذين الوصفين ان ينخرط في-	1724	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03943	false	1995070860727427812	107	172	612	959	1618	300	التاجر الصدوق -------حكم مرتب علي الوصف المناسب---- من قوله------ ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم---------------------------------------- وذلك ان اسم الاشارة يشعر بان ما بعده جدير بما قبله لاتصافه ب----اطاعة الل-------ه وانما --نا-سب الوصف ا------لحكم لان الصدوق بناء مبالغة من الصدق كالصديق وانما يستحقه التاجر---------- اذا كثر تعاطيه الصد----------------------------------------------------------------------------ق لان الامن-اء ليسوا غير امناء--------------- فلا غرو من ان---------صف بهذين الوصفين ان ينخرط في	3943	-3848128699202660695	333	545.0	270	535	62.24299240112305	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1836	true	3022797417553537191	212	245	1129	1288	1555	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم	1836	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06284	false	-5204172975712288149	84	114	430	577	1512	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي--------- ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع---- مال رجل مسلم	6284	-3848128699202660695	145	268.5	115	160	90.625	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1880	true	7322648468025749615	238	280	1228	1458	1557	300	القاضي حسين من اصحابن-----ا انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء و--------صححه القاضي ابو الطيب وقطع به المتولي وغيره وقيل بالعكس وبه قال ابو حنيفة وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء وقيل حقيق----------------------------------------------ة فيهما بالاشتراك ويتعين المقصود بالقرينة كما سبق عن علي	1880	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03675	false	4478717459873892040	180	233	1000	1287	1635	300	القاضي حسين في تعليقه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وهو الذي صححه القاضي ابو الطيب وقطع به المتولي وغيره واحتج له بكثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد والثاني انه حقيقة في الوطء مجاز في العقد وهو مذهب الحنفية والثالث انه حقيقة فيهما بالاشتراك ويتعين المقصود بالقرنية ا ه معي--ن علي	3675	-3848128699202660695	145	230.5	116	289	50.173011779785156	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1881	true	7649395112691496851	95	180	534	979	1590	300	وهي الجماع مشتقة من المباءة---- المنزل ثم قيل لعقد النكاح باءة لان من تزوج امراة بواها منزلا واختلفوا في المراد بها في الحديث علي وجهين ارجحهما ان المراد هو الجماع والمضاف محذوف اي اسبابه ومءنته فتقديره من استطاع منكم اسباب الجماع ومءنته فليتزوج الثاني ان المراد 3081 وعن سعد بن ابي وقاص قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن معظون التبتل ولو اذن له لاختصينا متفق عليه بها مءن النكاح سميت باسم ما يلازمها ولا بد من احد التاويلين لان قوله	1881	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03682	false	8477362637814561101	188	233	964	1202	1551	300	وهو الجماع ماخوذ من الميااه وهي المنزل ------------------------لان من تزوج امراة بواها منزلا وانما تتحقق قدرته بالقدرة علي مءنة فطيه حذف ------------------------------مضا------ف اي ----------------------من استطاع منكم اسباب النكاح ومءمنه وقي-------------ل المراد هنا نفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءن النكاح سميت باسم ما يلازمها ولا بد من احد التاويلين و---قوله	3682	-3848128699202660695	171	195.0	134	449	38.084632873535156	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1891	true	3209880368241720342	127	175	650	906	1575	300	والطباع مجبولة علي الانس باول مالوف-------- واما التي اختبرت الرجال------------------- ومارست الاحوال------------- فربما لا ترضي بعض الاوصاف التي تخالف ما الفته فتقلي الزوج وك---------------------------ذلك الزوج يحب-----ها فان الطبع------- ينفر------ عن التي مسها----- غير الزو-ج نفرة ما وذلك يثقل علي الطبع مهما يذكر-------- وبعض الطباع في هذا اشد نفورا	1891	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03804	false	1753478419214063468	226	292	1215	1567	1601	300	والطابع مجبوله علي الانس باول مالوف كيف كان واما التي اختبرت الرجال وامنحتهم واختبروها ومارست الاحوال علي اختلافها فربم---ا ترضي بعض الاوصاف التي تخالف ما الفته فتقلي الزوج اي تبغضه لا محاله الثانيه ان ذلك اكمل في صونه لها فان الطبع البشري ينفر ويشرد عن التي مسها لامس غير الزواج نفره ما وذلك يثقل علي الطبع مهما تذكر في نفسه وبعض الطباع في هذا اشد نفورا	3804	-3848128699202660695	239	368.5	193	355	67.32394409179688	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1897	true	4611745315891772337	38	66	175	318	1537	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان -اذا---- احدكم -------اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها- فان ذلك يرد ما في نفسه رواه	1897	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03718	false	8229021245516220436	129	153	665	782	1623	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراه فاعجب---------------------------------------ته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه قوله	3718	-3848128699202660695	97	156.5	76	156	62.17948532104492	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1898	true	830057586884209	229	263	1159	1327	1533	300	غالبا--- كيف والغالب ان حسن الخلق والخلق لا يفترقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان ما روي ان المراة لا تنكح لجما-----------لها ليس زجرا عن رعاية الجمال بل هو زجر عن النكاح لاجل الجمال المحض------ مع الفساد في الدين	1898	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03794	false	-8149908899174968071	6	60	41	317	1555	300	والحقيرة كيف والغالب ان حسن الخلق والخلق لا يفترقان فما حسن الله خلق احد الا وحسن خلقة وبالعكس كما يذكره اهل الفراسة وما نقلناه من الحث علي ذات الدين و----------ان المراة لا تنكح لجمالها ولا لمالها ليس زجرا عن رعاية الجمال بل هو زجر عن النكاح لاجل الجمال المحض للفرح مع الفساد في الدين	3794	-3848128699202660695	155	275.5	124	286	54.195804595947266	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1913	true	-8987842166371603861	198	240	1011	1212	1508	300	الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويرات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر- اذ ق-الت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد	1913	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03811	false	-8305971887016741919	262	300	1329	1519	1519	300	الربيع بنت معوذ-بن عفراء----- جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات--- يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدرا اذا قالت احد-هن وفينان--ي يعلم ما في غد-	3811	-3848128699202660695	182	322.0	146	203	89.6551742553711	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1913	true	-8987842166371603861	211	248	1075	1253	1508	300	حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جوير-ات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------ وقولي بالذي كنت تقولين رواه --	1913	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05252	false	1885303390827924349	0	39	0	195	1552	300	حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر--- قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال صلي الله عليه وسلم دعيهذا وقولي -الذي كنت تقولين واخرجه	5252	-3848128699202660695	164	297.0	129	199	82.41206359863281	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1921	true	-1655326094877698024	144	204	745	1046	1555	300	عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من تغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثت-م معها من يقول اتينا-كم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجه 3156 وعن سمر--------------------------ة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1921	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05128	false	-8860494767626066187	228	288	1179	1489	1556	300	عاءشة---- قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم---- ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار---- فيهم غزل فاو-بعثتهم معها من يقول اتينا كم اتينا-- فحيانا وحياكم وقال ابن دقيق العيد في اقتناص السوانح بسنده الي عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	5128	-3848128699202660695	259	437.0	205	330	78.48484802246094	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1935	true	-606495812149640839	250	300	1318	1552	1552	300	قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا------------------ وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه- سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه-	1935	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03879	false	-864928386154375378	172	212	860	1052	1487	300	قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحبل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانها سياتيها ما قدر ---------------------------------------------------------------------------------لها رواه	3879	-3848128699202660695	152	264.0	120	273	55.67765426635742	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1949	true	755734415596306351	26	48	124	243	1529	300	صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي ل--ها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله متفق عليه	1949	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03586	false	6397780640724364419	23	45	129	248	1625	300	صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء دون-- الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله متفق عليه	3586	-3848128699202660695	113	211.0	91	121	93.388427734375	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1961	true	2982713003335652934	25	78	134	375	1505	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا-علم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي ق-لت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1961	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03816	false	-6829756553130074276	57	111	286	533	1502	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا علم اذا كنت علي راضيه واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضيه فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت---- غضبي قالت لا-ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	3816	-3848128699202660695	233	428.0	182	252	92.46031951904297	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1961	true	2982713003335652934	239	297	1177	1492	1505	300	هذا الحصر م--------ن اللطف في الجواب لانها اخبرت انها اذا كانت في غاية من الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا يغيرها عن كمال المحبة المستغرقة ظاهرها وباطنها الممتزجة بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل بها علي انها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها فيه وانشد---------- اني لا-منحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لا-ميل------------------ الحديث	1961	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03816	false	-6829756553130074276	138	204	669	1014	1502	300	هذا الحصر في غايه من اللطف في الجواب لانها اخبرت انها اذا كانت في غايه من الغضب الذي يسلب العاقل اختيارة لا يغيرها في كمال المحبه المستغرقه ظاهرها وباطنها الممتزجه بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل ل--------نها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها فيه كما قاله الشاعر اني لا منحك الصدود وانتي قسما اليك مع الصدود لا ميل اهو يستناد من هذا الحديث	3816	-3848128699202660695	292	528.0	236	353	82.71954345703125	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1969	true	1480360276538566685	212	289	1058	1433	1485	300	قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت احق بان يسجد لك فقال لي ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له فقلت لا فقال لا تفعلوا لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من --حق رواه ابو داود	1969	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03921	false	-5564285073540515860	187	229	902	1106	1457	300	قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون -ارزبانهم---------------------------------------------------- فاتيت ف-----------------------------قلت انت يا رسول الله احق ان نس--------------------------------جد لك فقال----------------------------------------------------------- لو كنت امرا احد- ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق رواه ابو داود	3921	-3848128699202660695	177	262.0	139	378	46.82539749145508	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1981	true	-6758396781038195231	78	121	447	653	1566	300	قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث- وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا رواه في الموطا 3294 وعن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	1981	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03910	false	4073214728348466582	129	169	637	834	1532	300	قال ابن ع---------باس اني طلقت امراتي ماءة طل--قة فماذا تر----ي فقال ابن عباس طلقت منك -ثلاثا وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا وقد اجيب عن قوله كان طلاق الثلاث واحدة بان الناس كانوا في زمنه صلي الله عليه وسلم	3910	-3848128699202660695	131	202.5	104	213	61.50234603881836	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2004	true	4344885658467542238	128	190	655	944	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فراي ما اصنع فقال مالك يا عاءشة اغرت فقلت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله ا--معي شيطان قال نعم قلت------------------------- ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن---- اعانني الله عليه حتي اسلم	2004	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06454	false	1645633419557231692	145	207	706	1005	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فراي مام--نع فقال مالك يا-عاءشه اغرت فقلت وما-لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد جاء ش-يطانك ق-لت يا-رسول الله او معي شيطان قال نعم قلت ومع كل انسان قال نعم قلت ومعك يا-رسول الله قال نعم ولكن ربي اعانني عليه عليه ف---اسلم	6454	-3848128699202660695	261	455.0	208	320	81.5625	50	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2108	true	511458168035859967	26	101	129	509	1570	300	يوشك ا- طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله وفي رواية ويروحون في لعنة الله رواه مسلم 3524 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما---- قوم معهم سياط كاذناب الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قر يضربون بها الناس- ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهم كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ل-وجد من مسيرة كذا وكذا	2108	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04446	false	1273095083874898355	76	148	404	778	1624	300	يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر-------------------------------------- وفي رواية لة--------------------------------------------------------------------------- صنفان من اخل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر اه قلت وتمام حديث ابي امامة يغدون في سخط الله ويروحون في غصبة ورواة كذلك احمج وتمام حديث ابي هريرة بعد قولة كاذناب البقر يضربون بها النساء ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رء-سهن كانسمة البخت الماءلة ----------------لا يجدن ويحها-وان ريحها ليوجد--- مسيرة كذا وكذا	4446	-3848128699202660695	237	389.5	190	508	46.653541564941406	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2140	true	5319144114256120967	233	300	1215	1536	1536	300	طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك -قال من الزنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح-	2140	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07502	false	-3806564762450130246	116	181	549	867	1436	300	طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا-رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم م-م اطهرك فقال من الزنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح	7502	-3848128699202660695	314	595.5	250	324	96.91358184814453	62	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2142	true	-7859082447532317796	85	156	415	779	1558	300	حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبر فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها -----الي صدرها وامر الناس فرجموها-------------- فيقبل----------------- خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنضح الاقرار لظهور الحبل بخلافه وقوله انها حبلي علي الغيبة حكاية قولها اني حبلي يدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم	2142	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07504	false	6084452161438771790	195	275	967	1365	1493	300	حتي تلدي فلما ولدت اتت بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي وفي يده كسرة خب-زفقالت يا-----نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها ف-فر لها حفرة الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل وفي لفظ فيقبل وهكذا هو في مسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فتنضح اي ترشش الدم------------------------------ علي وجهه فسبها فسمع رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	7504	-3848128699202660695	276	436.5	220	452	61.061946868896484	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2172	true	-7281222191357677207	127	186	623	898	1457	300	الله عنه ان رجلا-- اسمه عبد الله---- يلقب حمارا ك-ان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فو الله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله	2172	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06230	false	3695260555310562748	72	128	339	603	1446	300	الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله كان يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان------------------------- قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوا-لله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	6230	-3848128699202660695	234	412.0	183	291	80.41236877441406	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2173	true	-8053861325547956677	146	200	726	980	1500	300	-قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال ان-------------------------------------------------كتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري	2173	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07503	false	-815715616842432980	98	150	521	782	1514	300	يقول جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها اتفقا فقالا قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري	7503	-3848128699202660695	206	385.5	163	305	67.54098510742188	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	158	243	810	1214	1478	300	فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما----- لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي------ مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها رواه	2174	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06334	false	511995159503181632	10	77	54	381	1517	300	-سمع النبي----- صلي الله علية وسلم رجلين--------------- احدهما يقول لصاحبة الم تر الي هذا الذي ستر الله علية فلم تدعة نفسة حتي رجم رجم الكلب فسار النبي صلي الله علية وسلم ثم مر بجيفة حمار فق-----------ال اين فلان وفلان-------------------------------------- فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا وهل يءكل --------------هذا قال فاك--لتما من---- اخيكما انفا اشدا كلا منة-- والذي نفسة بيدة انة الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها وكان	6334	-3848128699202660695	258	398.5	201	419	61.57518005371094	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	133	242	693	1209	1478	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل------ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي -رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل--- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2174	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07503	false	-815715616842432980	150	256	782	1302	1514	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته انه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي يرجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفه حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذات يا-رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفه هذا الحمار قاللا يا-نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من-عرض اخيكما انفا اشد من اكلكما منه والذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	7503	-3848128699202660695	497	926.5	392	530	93.7735824584961	97	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2213	true	-3894258069196559612	255	287	1346	1484	1552	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2213	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02607	false	-793613004893444090	119	151	621	759	1570	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكرة وان ذكر لم يعنه	2607	-3848128699202660695	137	273.0	105	138	99.27536010742188	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2213	true	-3894258069196559612	255	288	1346	1489	1552	300	اذا اراد الله بالامير خيرا -جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه---- رواه	2213	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04489	false	6111728486728479905	94	155	473	757	1508	300	اذا اراد الله بالامير خيرا يجعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه الحديث ضعفه ابن عدي ولا بي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين انتهي قلت وباقي حديث عاءشة واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه وقد رواه	4489	-3848128699202660695	143	263.5	110	284	50.35211181640625	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2214	true	4642644415347076192	140	182	686	890	1481	300	مت لا يخاف---- الله وما يجري مجراه ف------------------ذلك ان كان---------- يتعدي شره- الي غيره لم يجز وان كان لا يخاف الا علي نفسه فهو جاءز بل مندوب ا-----------ليه فلقد كان من عادة السلف--------- التعرض للاخطار والتصريح بالانكار من غير مبالاة بهلاك المهجة	2214	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05393	false	-7752940148170446249	0	50	0	256	1499	300	من لا يستحي من الله وما يجري مجراه من الكلمات الخشنة قذلك ان كان يحرك فتنة يتعدي شرها الي غيره لم يجز وان كان لا يخاف الا-علي نفسه فهو جاءز بل مندوب اليه ومثاب عليه فلقد كان من عادة السلف الصالحين التعرض للاخطار والتصريح بالانكار من غير مبالاة بهلاك المهجة	5393	-3848128699202660695	198	344.5	157	257	77.04280090332031	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2219	true	7391168552435825950	109	142	546	706	1515	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتاه الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بر-ه او اوبقه اثمه اولهما ملامة -واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	2219	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07013	false	-6635503177207000195	48	78	225	372	1476	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي- الله عز-وجل مغلولا------------ يده الي عنقه فكه عدله او اوبقه اثمه اوله-ا ملامة وواوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	7013	-3848128699202660695	142	247.0	112	162	87.6543197631836	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	136	187	702	952	1533	300	ابو داود 3750 وعن معاذ -------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال -اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي 3751 عن --------------------------المستورد بن شداد	2240	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04472	false	2673255302925916788	93	149	458	732	1468	300	ابي حازم ------عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي -ليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال لاتدري لم بعثت اليك لا تصيب- شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قال- الترمذي وفي الباب عن عدي بن عميرة وبريدة والمستورد بن شداد	4472	-3848128699202660695	225	387.5	178	284	79.22534942626953	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	183	223	932	1120	1533	300	عن المستورد بن شداد- قا- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية---------------------------------------- من اتخذ غير ذلك فهو غال	2240	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04473	false	909178425391078262	36	85	182	410	1503	300	عن المستورد بن شدادا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان لنا عامل- فليكتسب زوجة ف-ن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال	4473	-3848128699202660695	177	312.0	137	230	76.9565200805664	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2241	true	-3916085908607068966	115	182	565	883	1481	300	عدي بن عميرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ي--ايها الناس من عمل منكم لنا ع----مل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار-------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	2241	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04472	false	2673255302925916788	193	265	958	1302	1468	300	عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عما منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك وما-----ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخد -وما نهي عنه انتهي	4472	-3848128699202660695	305	562.5	241	351	86.89458465576172	58	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2276	true	-8637812399787935563	198	273	1052	1391	1517	300	رضي الله عنه قوله------------------------------------------ الي بدر بدر موضع يذكر والارض -قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها------------------------------------------------------------------------------------------------- لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	2276	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09613	false	6597674640946726299	0	100	0	472	1450	300	رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا-رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج ثمرات من قوته فجعل ياكل منهن ثم قال ا-ن اناحبب-ت حتي اكل ثمراتي انها بن دكين حدثنا سفيان عن ابن اسحق قال لما حضر ابا سفيان الوفاة قال لاهله لاتبكوا علي فاني لم اتنطق لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	9613	-3848128699202660695	306	539.5	236	479	63.88309097290039	62	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2280	true	-2905805142695176667	186	224	916	1105	1473	300	ابي موسي قال جاء----------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	2280	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03132	false	3181431851766610290	17	57	93	293	1549	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل -قاتل للذكر والرجل يقاتل -يري مكانه---- في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	3132	-3848128699202660695	176	323.0	140	206	85.4368896484375	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2289	true	5757552696113278388	119	191	640	984	1513	300	ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بشعب----------------- فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال--------------------- لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك--------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افضل من صلا--------ته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	2289	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04821	false	-8653949928740809944	101	246	505	1205	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عزونا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بشعب اي طريق في الجبل فيه عيينة تصغير عين طيبة الماء غزيرة فقال واحد من القوم لو اعتزلت الناس------ في هذا الشعب ولان افعل ذلك حتي اذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لما ذكر له ذلك لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله خير من صلاته في اهله ستين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم وتدخلوا الجنة اغزوا في سبيل الله فانه من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ادخله الله الجنة قال العراقي رواه الترمزي قال سبعين عاما اه قلت وكذلك رواه البيهقي ولفظهم فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	4821	-3848128699202660695	289	467.0	225	706	40.934844970703125	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2290	true	-3333730112300290522	226	259	1164	1342	1547	300	الله عنه قوله ---------اول ثلاثة اضاف------------ افعل الي النكرة للاستغراق وان اول كل ثل------اثة من الداخلين في الجنة هءلاء الثلاثة واما تقديم احد الثلاثة علي الاخرين فليس في اللفظ الا التنسيق عند علماء	2290	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04798	false	4550801857990493183	65	103	345	549	1591	300	الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة قال الطيبي لضافة افعل الي النكرة للاستغراق وان اول كل ثلاثة ثلاثة من الداخلين في الجنة هءلاء الثلاثة واما تقد-م احد الثلاثة علي الاخرين فليس في اللفظ الا التنسيق عند علماء	4798	-3848128699202660695	166	301.0	135	205	80.9756088256836	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2291	true	125144739558045017	76	107	391	592	1563	300	الشهادة وقيد العفة والعبادة ليشعر بان مطلق الشهادة افضل منهما فكيف اذا قرن بالاخلاص والنصيحة والوجه -----ان الشهادة مستغنية عن التقيين فان من شروطها الاخلاص والنصيحة والخصلتان مفتقرتان اليه فقيدهما واطلقها	2291	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04798	false	4550801857990493183	193	222	1006	1191	1591	300	الشهادة وقيد العفة والعبادة ليشعر بان مطلق الشهادة افضل منهما فكيف اذا قرن ب--اخلاص ونصح---- والوجه استغناء الشهاد--------ة عن التقييد اذ شر-----طها الاخلاص والنصح-- والخصلتان مفتقرتان اليه فقيدهما واطلقها	4798	-3848128699202660695	169	293.0	141	206	82.03883361816406	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2306	true	-5091878347117436244	133	218	658	1094	1521	300	فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا----------- ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فما----------------------- ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان---- لقي العدو -كانما -ضرب جلده بشوك --طلح من الجبن------ اتاه سهم غرب- فقتل--------------ه فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة رواه الترمذي وقال--- هذا --حديث	2306	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09104	false	-2013051717361900561	0	90	0	468	1527	300	فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا قال الراوي ورفع راسه حتي وقعت قلنوسته قال الراوي لهذا الحديث فان ادري -قلنوسة رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم رجل-------------- الايمان اذا لقي العدو فكانما يضرب وجهه بشوك الطلح شجر كثير الشوك اتاه سهم عاءر فقتله لا يعرف راميه فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة -قال الحافظ في الفتح هذا الحديث	9104	-3848128699202660695	356	570.5	281	504	70.63491821289062	57	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2327	true	1570584566460323380	198	285	1005	1424	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي نهمته من وجهه فليجعل الي اهله متفق عليه 3900 وعن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تل---------------------------------------------------------------------------------قي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه-------------------------------- قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة رواه مسلم 3901 وعن انس انه اقبل هو وابو طلحة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2327	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04658	false	5021375166494373661	58	143	323	751	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه وحملك وزاعمو ويقول بعضهم امر اصحابه ان يحملوك وراءهم قال العراقي رواه مسلم من حديث-------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن جعفر---- كان----------------------------- اذا قدم من سفر تلقي بنا فتلقي بي يبالحسن اوبالحسين قال فحمل احدنا بين يديه والاخرخلفه وفي رواية تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق به اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه وفي الحيحين ان عبد الله بن جعفر قال لابن الزبير اتذكر تلقينا------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4658	-3848128699202660695	204	298.5	157	595	34.28571319580078	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2331	true	-4763237542790194223	144	174	756	910	1556	300	الي حفظ--------------ه وعن حاجة يحتاج الي التردد ف--------------------يها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد---------- واحدا فيبقي---------- بلا رفيق فلا يخلو عن خطر وضيق قلب لفقد الانيس -------ولو تردد---------- اثنان لكان الحافظ	2331	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04940	false	-2813998994437582917	0	42	0	222	1599	300	الي حفظه ومنعه وصيانته وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها بالذهاب والمجء فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحدا فيتردد في السفر بلا رفيق فلا يخلو عن خطر وضيق قلب لفقد --انيس الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان كا-ن الحافظ	4940	-3848128699202660695	146	237.5	116	225	64.88888549804688	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2337	true	5612940094428761117	230	291	1171	1455	1502	300	ابو علي ا---تكون انت الامير ام انا فقال--- بل انت----------------------------- فلم يزل يحمل الزاد لنفسه ولابي علي علي ظهره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------امطرت السماء---- ليلة فقام عبد الله طوال الليل علي راس رفيقه وفي يده كساء------------------------- يمنع---- المطر منه فكلما قال له الله الله لا تفعل فيقول الم تقل ان الامارة مسلمة لك---------------- فلا -تحكم علي----------------- حتي قال ابو علي وددت--- اني مت ولم	2337	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04939	false	3471332323201847964	23	123	113	596	1530	300	احب اليك ان تكون انت الامير او انا فقال لا بل انت فقال وعليك الطاعة لي قال نعم فلم يزل يحمل الزاد لنفسه ولابي علي علي ظهره ولفظ الرسالة فاخذ مخلاة ووضع فيها زادا فحمله علي ظهره فاذا قلت اعطني احمله قال الامير انا وعليك الطاعة فامطرت السماء ذات ليلة فقام عبدا-لله طو-ل الليل علي راس رفيقه وفي يده كساء ارخاه عليه من ساءر جهاته يمنع عنه المطر---- فكلما قال له عبدا--لله لا تفعل -يقول الم تقل ان الامارة مسلمة لي وعليك الطاعة لي فلا تتحكم علي ولا ترجع عن قولك حتي قال ابو علي وددت لو اني مت ولم	4939	-3848128699202660695	263	408.5	206	492	53.455284118652344	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2413	true	7136894641751447072	255	293	1358	1544	1572	300	الذي لا مادة له ال---ناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	2413	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05616	false	-6945715040390317833	110	145	532	712	1484	300	------الماء يتربضه الناس تربض- فلم يلبثه الناس حتي نزحزا وشكي الي -سول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سمها من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما-زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	5616	-3848128699202660695	162	300.0	129	189	85.71428680419922	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2414	true	-3201801245336404105	22	74	100	353	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------كتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل وا----------------لله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب------ محمد بن عبد الله فقال	2414	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00107	false	-8708146759020616048	153	211	812	1112	1547	300	ال-له صلي الله عليه وسلم دعا قريشا يوم الحديبية علي ان يكتب بينه وبينهم كتابا فقال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لو---- نعلم انك رسول الله ما-صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد-الله فقال وا-------------------------لله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب باعلي محمد بن عبد-الله رسول	107	-3848128699202660695	200	308.5	159	333	60.06005859375	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2440	true	-8406207262921081802	58	89	313	468	1564	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت احدن----ا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي	2440	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04279	false	-60068193125638795	237	265	1129	1268	1440	300	عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارايت احدنا اذا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة ------------قال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله رواه احم----د والنساءي	4279	-3848128699202660695	133	234.5	106	159	83.64779663085938	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2451	true	-3643455901309078049	131	158	694	815	1514	300	اجمعوا------- علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته قال القاضي-------- عن قوم----------- هو حرام وما اظنه يصح عن احد	2451	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04289	false	-4003158535194536575	96	128	492	639	1485	300	اجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حاكاه عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد	4289	-3848128699202660695	112	191.5	86	147	76.19047546386719	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2475	true	-2855791661989310036	267	299	1323	1486	1492	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل----- قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء رواه البخاري--------- الحديث	2475	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06033	false	8832864402370198298	15	50	73	250	1503	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء واختلف في المراد بهذا الحديث	6033	-3848128699202660695	150	280.0	119	177	84.74576568603516	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2476	true	804178565897820502	169	269	846	1396	1533	300	ان المءمن يسمي الله تعالي عند طعامه فلا يشركه فيه الشيطان والك--------------------فر لا يسميه----- فيشاركه الشيطان وثالثها ان المءمن يقصد في اكله فيشبعه امتلاء بعض امعاءه والكافر لشرهه وحرصه علي الطعام ---لا يكف--------------يه الا امتلاء كل الامعاء ورابعها يحتمل ان يكون هذا في بعض المءمنين وبعض الكفار وخامسها ان يراد بالسبعة صفات الحرص والشره وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد والسمن وسادسها ان يراد بالمءمن---- تام الايمان المعرض عن الشهوات المقتصر علي سد خلته وسابعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختار --وهو ان بعض المءمنين ياكل في معي واحد وان اكثر الكفار ياكلون في سبعة------ ولا يلزم ان كل واحد من السبعة مثل معي المءمن	2476	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06035	false	5540981589057421923	13	110	75	609	1632	300	ان المءمن يسمي الله تعالي عند طعامه فلا يشرك----ه الشيطان فيه فيقل اكله لذلك والكافر لا يسمي اللهي فيشاركه الشيطان فيه وفي صحيح مسلم ان الشيطان ليستحل-------------------------------------------- الطعام ان لم يذكرا اسم الله عليه الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول السابع ان المراد------------------------------------- بالمءمن هنا تام الايمان المعرض عن الشهوات المقتصر علي مد-خلته والمراد بالكافر المتعدي في طغيانه المنهمك علي الدنيا الشديد الاعراض عن الاخرة فاريد مءمن بوصف مخصوص وكافر بوصف مخصوص القول الثامن قال النووي المختار ان معناه بعض المءمنين ياكل في معي واحد وان اكثر الكفار ياكلون في سبعة امعاء ولا يلزم ان كل واحد من السبعة مثل معي المءمن	6035	-3848128699202660695	283	406.0	226	737	38.3989143371582	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2488	true	-2546162110191963528	175	268	843	1311	1489	300	وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه التر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وابو داود وابن ماجه 4205 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر رواه الترمذي 4206 وابن ماجه والدارمي عن سنان بن سنة عن ابيه 42007 وعن -----------------------------ابي ايوب--------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا رواه ابو داود الحديث الرابع -------والخامس -عن ابي هريرة	2488	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03558	false	4964556150972857906	61	198	317	999	1509	300	وعن ابي سعيد الخدري -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الاربعة واللفظ لابي داود وابن ماجه ولفظ الترمذي كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال فذكره وعن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه الحديث رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرطالبخاري وقال الترمذي حسن غريب وعن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا رواه ابو داود والنساءي وابن حيان في الصحيح ومن ابي هريرة	3558	-3848128699202660695	277	444.0	218	815	33.98773193359375	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2488	true	-2546162110191963528	175	268	843	1311	1489	300	وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------اذا فرغ من طعامه قال الحمد -لله الذي ا-------طعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الترمذي وابو د-------اود وابن ماجه 4205 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر رواه الترمذي 4206 وابن ماجه والدارمي عن سنان بن سنة عن ابيه 42007 وعن ---------------------------------ابي ----------------------ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا رواه ابو داود الحديث الرابع وا------------لخامس عن ابي هريرة	2488	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05513	false	3404776823418217179	18	110	101	555	1512	300	وعن ابي سعيد الخدري -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد الله الذي اطعمني اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الاربعة واللفظ لابي داود وابن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجه ولفظ الترمذي كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال فذكر نحوه وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا رواه ابو داود ال------نساءي وابن حيان في صحيحه وعن ابي هريرة	5513	-3848128699202660695	282	444.0	220	583	48.37049865722656	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2489	true	-99592123140098406	36	90	181	453	1567	300	ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وربما يتوهم متوهم ان ثواب شكر الطاعم يقصر عن ثواب صبر الصاءم فازيل توهمه به يعني هما سيان في الثواب ونظيره قولك فعمامة سوداء بحضرة السامع وهو متردد في لون عمامتك فقلت لون عمامتي كلون هذه وفيه وجه اخر وهو ان الشاكر لما راي النعمة من الله	2489	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07688	false	-5611796144511857080	267	300	1444	1605	1605	300	ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر فقد-- يت------وهم ان ثواب شكر الطاعم يقصر عن ثواب صبر الصاءم فازيل توهمه به يعني هما سيان في الثواب ول------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشاكر لما راي النعمه من الله-	7688	-3848128699202660695	156	281.5	124	272	57.35293960571289	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2495	true	5526366012386445852	242	285	1220	1423	1498	300	رضي الله عنهما قوله بجبنة في تبوك مظ 4228 وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	2495	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04217	false	-5822549541652118175	255	290	1308	1471	1528	300	رضي الله عنه--------------------------------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو -ما عفي عنه	4217	-3848128699202660695	162	303.0	127	203	79.8029556274414	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2508	true	-7601746989302642095	85	120	427	596	1485	300	عسيب قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر بدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار فقال	2508	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06651	false	-6683030694410346345	265	300	1362	1530	1530	300	وسلم قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فحرجت اليه ثم مر بابي بكر قدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار فقال-	6651	-3848128699202660695	163	316.0	129	169	96.44970703125	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2508	true	-7601746989302642095	120	196	596	963	1485	300	لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب فقال لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة قال فاخذ عمر العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاث خرقة لف بها الرجل عورته او كسرة سد بها----- جوعته--------------------- او حجر يتدخل فيه من الحر	2508	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06652	false	2217769420382380524	0	65	0	318	1480	300	لصاحب الحاءط اطعمن-----ا فجاء بفرق فوضعه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب وقال لتسءلن عن هذا النعيم يوم القيامه---- فاخذ عمر الفرق فضرب به الارض حتي تناثر اليسر--------------------------------- ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامه قال نعم------- ثلاثا كسره ي-------------------------سد بها لرجل جوعته او ثوب يستر به عورته او حجر ي-دخل فيه من الحر	6652	-3848128699202660695	275	474.0	218	393	69.97455596923828	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2514	true	-7783817272228958187	113	192	554	932	1478	299	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم متفق عليه 4269 وعن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل-ما صنعت -رواه البخاري 4270 وعن --جابر ان الن----------------------------بي صلي الله عليه وسلم	2514	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03547	false	48672151395505626	185	238	929	1180	1477	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم وروي البخاري ---عن علي------------- انه شرب قاءما ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت ورو---------ي عاصم -عن الشعبي ان ابن عباس حدثهم قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3547	-3848128699202660695	190	290.0	145	410	46.34146499633789	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2515	true	4414404616595660188	156	193	770	936	1463	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فا--نطلق الي العريش فسكب في قدح ماءا ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم	2515	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03618	false	8524377250239062262	9	52	54	242	1561	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي انصاري في حاءطه يحول الماء فقال له ان كان عندك ماء بات في شءه ف-----------قال عندي ماء بات في شءه فا نطلق ل----لعريش فسكب في قد- ماء- ثم حلب عليه من داجن فشرب------ صلي الله عليه وسلم	3618	-3848128699202660695	135	204.0	103	211	63.981040954589844	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	249	295	1284	1498	1521	300	رواه الترمذي وابو داود 4343------------------------- وعن معاذ بن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم ----------------------قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود -	2537	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03295	false	8796049697458755531	191	245	967	1228	1518	300	رواه الترمذي واللفظ له وابن ماجه والحاكم في المستدرك وعن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما الحديث وفيه من لبس ثوبا فقال الحمد-لله الذي كسا-ني هذا------- ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما-تقدم من ذنبه وما تاخر وراه---- ابو داوود	3295	-3848128699202660695	170	263.0	132	275	61.818180084228516	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	254	295	1312	1498	1521	300	وعن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه------- رواه الترمذي وزاد ابو داود	2537	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03558	false	4964556150972857906	105	145	540	723	1509	300	وعن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ف--قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه الحديث رواه------------- ابو داود	3558	-3848128699202660695	170	312.5	132	198	85.85858917236328	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2547	true	2894315460894136593	165	250	851	1254	1529	300	صلي الله عليه وسلم يقول رواه احمد 4374 و------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة -------------قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ليس ثوبا جديدا فقال الحمد الله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به-- كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه احمد والترمذي و----------ابن ماجه	2547	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03295	false	8796049697458755531	119	197	625	1000	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل تبلي ويخلف الله ورواه كذلك احمد وابن السني في اليوم والليلة وفي الباب عن ابي امامة رضي الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به 7 كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه ------الترمذي واللفظ له وابن ماجه	3295	-3848128699202660695	252	427.5	199	506	49.802371978759766	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2547	true	2894315460894136593	174	248	894	1244	1529	300	ابي امامة قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد---- الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل -به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ليس ثوبا جديدا فقال الحمد الله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه احمد والترمذي	2547	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05526	false	-2383958103561624784	5	77	25	363	1462	300	ابي امامة قال لبس عمر بن الخطاب------------- ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل فيه في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا حديدا فقال الحمد -لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا هذا لفظ ---الترمذي	5526	-3848128699202660695	323	605.5	254	355	90.98591613769531	63	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2577	true	5794563053917681600	67	129	347	713	1609	300	وجه --مبالغة الملاءكة في---- الحجامة سوي ما عرفوا فيها من المنفعة التي تعود الي الابدان هو ان الدم مركب من القوي النفسانية الحاءلة بين العبد وبين الترقي الي -------ملكوت السموات والوصول الي الكشوف-- الروحانية وبغلبته يزداد جماح النفس وصلابتها فاذا نزف الدم يورثها ذلك خضوعا وخمودا ولينا ورقة وبذلك ينقطع الادخنة المنبعثة عن النفس الامارة وت-حسم مادتها فتزداد البصيرة نورا الي نورها	2577	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08592	false	-921591901050015852	167	229	829	1194	1548	300	وجه المبالغة منهم---- في امر الحجامة سوي ما عرف من--ها من المنفعة العاءدة عل--ي الابدان--- ان الدم مركب من القوي النفا-نية الحاءلة بين العبد وبين الترقي الي عالم الملكوت الاعلي- والوصول الي الكشوفات الروحانية و-غلبته تزي-د جماع النفس وصلابتها فاذا نزف الدم اورتها ذلك خضوعا وخمودا ولينا ورقة ولذلك تنقطع الادخنة المنعش-ة عن النفس الامارة وتنحسم مادتها فتزداد البصيرة نور -الي نورها	8592	-3848128699202660695	319	542.0	262	382	83.50785064697266	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2663	true	3377656339722740172	207	243	1094	1267	1567	300	ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد	2663	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04642	false	-1063342894765269239	133	163	681	827	1519	300	ابي هريرة ولفظه--------------------------- للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد	4642	-3848128699202660695	141	264.5	111	173	81.50289154052734	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	7	36	33	183	1545	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه---------------------- رواه---------- الترمذي	2670	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04642	false	-1063342894765269239	77	111	394	575	1519	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس-ويعوده اذا مرض ويشيع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب وهكذا رواه احمد وقال الترمذي	4642	-3848128699202660695	147	269.0	119	182	80.76923370361328	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	139	193	715	982	1545	300	عمران بن حصين ان رجلا جاء--------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون -رواه	2670	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04692	false	759713101988485454	181	232	924	1174	1515	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله علية وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم قال------------------------------ عشر ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه قال------ عشرون ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه و-----قال ثلاثون ورواه	4692	-3848128699202660695	209	357.5	165	291	71.82130432128906	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2696	true	-7793792441666046879	4	58	20	319	1556	300	تم الاتحاد خفت----------- الحقوق فيما بينهم مثل القيام و------------------الاعتذار والثناء فانها وان كانت من حقوق الصحبة لكن في ضمنها نوع من الاجنبية والتكلف فاذا تم الاتحاد انطوي بساط التكلف بالكلية فلا يسلك به الا مسلك نفسه لان هذه الاداب الظاهرة عنو--------------------------------------------ان الاداب الباطنة و-صفاء القلب------------------- ومهما صفت القلوب استغني عن تكلف اظهار ما فيها	2696	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04629	false	6515728302805867201	102	168	531	896	1593	300	تم الاتحاد خف جمله من هذه الحقوق----------- مثل القيام والابتدار وفي نسخه الاعتزار والثناء فانهما-------- من حقوق الصحبه و---في ضم-ها نوع من الاجنبيه والتكلف فاذا تم الاتحاد انطوي بساط التكلف بالكليه فلا يسلك به الا مثلك نفسه لان هذه الاداب الظاهره عنوان ادب الباطن ويقال للظاهر عنوان الباطن غير ان ا---دب الباطن في صفاء القلب عن الكدورات والغير ومهما صفت القلوب استغني عن تكلف اظهار ما-فيها	4629	-3848128699202660695	258	424.5	211	392	65.81632995605469	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2710	true	304301604785634202	143	250	744	1294	1525	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكني بابا القاسم لانه يقسم بين الناس من قبل الله تعالي -ما يوحي اليه ويتنزل عليه وينزلهم منازلهم التي يستحقونها في الشرف والفضل وقسم الغناءم ولم يكن احد منهم يشاركه في هذا المعني منع ان يكني به غ-يره بهذا المعني وهو مذهب الشافعي واهل الظاهر قضهذا اذا اريد به المعني المذكور اما لو كني به احد للنسبة الي ابن له اسمه ق--اسم او للعلمية المجردة جاز ويدل عليه التعليل المذكور للنهي وثانيها ان هذا الحكم-- كان في بدء الامر ثم نسخ فيباح ال----------------------------------------------------------تكني اليوم بابي القاسم لكل احد سواء فيه من اسمه محمد او غيره وعلته التباس خطابه بخطاب غيره	2710	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03888	false	-8170636956997045207	123	215	647	1119	1546	300	----------كان صلي الله عليه وسلم يكني -ابا القاسم لانه يقسم بين الناس من قبل الله تعالي بما يوحي الي------------ه وينزلهم منازلهم التي يستحقونها في الشرف والفضل وقسم الغناءم ولم يكن احد منهم يشاركه في هذا المغني منع ان يكني بها غيره بهذا الم------------------------------------------------------عني-------- اما لو-كني به احد للنسبة الي ابن له اسمه القاسم او للعملية المجردة جاز ويدل عليه التعليل المذكور للنهي و------قال بعض العلماء كان ذلك اي النهي عن---------- التكني به مخصوصا بحالة حياته في عصره صلي الله عليه وسلم اذ كان ينادي يا ابا القاسم لءلا يلتب----------------------------------------س خطابه بخطاب غيره	3888	-3848128699202660695	364	607.0	290	614	59.28338623046875	59	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2726	true	-6213055932095970136	73	202	369	1034	1564	300	قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو ففخر الزبرقان فقال يا رسول الل------------------------------ه انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب------ امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم بذلك ----فقال عمرو انه لشديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في اذ-نه-فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير --ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد -قال عمرو انا احسدك فوالله انك للءيم الخال حديث المال ضيق- العطن احمق الولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قال الميداني يضرب هذا المثل في استحسان المنطق وايراد الحجة البالغة	2726	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04563	false	-6705729207930295475	65	185	317	960	1560	300	قدوم وفد---- تميم وفي----هم الزبرقان وعمرو بن الاهتم وانهماخطبا ببلاغه وفصاحه ثم قال لزبرقان ياسرول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ لهم -حقوقهم وهذا يعلم -ذاك وكذا قال عمرو انه لشديد ال-عارضة مانع لجانبة مطاع في اذينه فقال-الزبرقان والله --------------قد علم مني اكثر مما قال ما---نعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله انه للءيم الخال حديث المال ضعيف العطن احمق ا----------------لولد والله يا-رسول ا-له لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل ان ارضيت قلت احسن ما-علمت وما اغضبت قلت اقبح ما-وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخرة فقال----------- صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحر- قال الميداني----- هذا المثل في استحسان ال-نطق وايراد الحجه البالغه	4563	-3848128699202660695	538	911.0	433	711	75.66807556152344	86	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2737	true	-1220477772809928795	0	31	0	148	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم او ينافح-------------------------- ويقول---------- صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح او---- فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ رواه البخاري	2737	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05103	false	825498932369089436	221	261	1173	1372	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم او ينافح اي يدافع وهوشاك من الراوي ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس مانا-فح او قال فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العراقي رواه البخاري	5103	-3848128699202660695	145	250.5	115	200	72.5	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2751	true	-2038291272963350095	0	142	0	724	1509	300	من الطاعات والمسارعات الي الخيرات فيعيش في الدنيا حميدا وفي البرزخ يصان من عذاب القبر ويفسح له--- قبره ويقال له نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه ويحشر يوم القيامة سعيدا ويظله الله ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل لهرواه احمد والترمذي وابو داود والدرامي 4835 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك به الناس يهوي بها ابعد ما بين السماء والارض وانه ليزل علي لسانه اشد مما يزل عن قدمهرواه البيهقي في شعب الايمان 4836 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صمت نجارواه احمد والترمذي والدرامي والبيهقي في شعب الايمان تعالي في ظله قم يلقي بعد ذلك من الكرامة- والنعيم المقيم في الجنة ثم يفوز بلقاء الله ما دون ذلك دونه وفي عكسه قوله	2751	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06189	false	5606047327610364475	193	248	944	1229	1487	300	من الطاعات والمسارعة ف--ي الخيرات فيعيش في الدنيا حميدا وفي البرزخ يصان من عذاب القبر ويفسح له في قبره ويقال له--- كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه ويحشر يوم القيامة سعيدا ويظله الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ظله ثم يلقي بعد ذلك من الكرامات والنعيم المقيم في الجنة ثم يفوز بلقاء الله تعالي و-------------عكسه قوله	6189	-3848128699202660695	269	479.0	217	728	36.9505500793457	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2751	true	-2038291272963350095	187	263	954	1327	1509	300	رسول الله صلي ا-له عليه وسلم ي-------مزح ولا يقول الا حقا ولا يءذي قلبا ولا يفرط فيه فان كنت ايها السامع تقتصر عليه احيانا وعلي الندور------- فلا حرج عليك فيه ولكن من الغلط العظيم ان يتخذ الانسان من المزاح حرف------ة يواظب عليه ويفرط فيه ثم يتمسك بفعل --رسول الله صلي ا-له عليه وسلم ------------------وهو كمن يدور مع----------- الزنوج ابدا ل--ينظر----------- رقص-------هم ويتمسك بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لعاءشة رضي الله عنها في النظر	2751	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06254	false	-4273650623822876826	148	230	771	1184	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ان تمزح ولا تقول الا حقا ولا تءذ- قلبا ولا تفرط فيه و-------------------تقتصر عليه احيانا -علي الندور والقلة فلا حرج عليك---- ولكن من الغلط العظيم ان يتخذ الانسا---ن المزاح حرفة وصنعة يواظب عليه ويفرط فيه ثم يتمسك بفعل الرسول----- صلي الله عليه وسلم ويقول انا مقتد به وهو كمن يدور نهاره اجمع من الزنوج والحبشة ينظر اليهم والي رقصهم ولعبهم ويتمسك بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لعاءشة رضي الله عنها في النظر	6254	-3848128699202660695	327	521.0	259	446	73.3183822631836	53	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2752	true	-4964868049896189062	160	269	827	1368	1535	300	في القلب وعليها بواعث من الطبع ومن الشيطان ف------------------------------------------------------الخاءض فيها قلما يقدر علي ان يزم- اللسان------ فيطلقه بما يحب ويكفه عما لا يحب---------------------------------------- ففي الخوض خطر------ وفي الصمت سلامة------------------------------------------- مع ما فيه من جمع الهم----------- ودوام الوقار------------------ والفراغة للفكر -------والعبادة والذكر والسلامة من تبعا- القول في الدنيا ومن حسابه في الاخرة وقد قال تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدلك علي لزوم الصمت امر وهو ان الكلام اربعة اقسام قسم هو ضرر محض وقسم هو نفع محض وقسم فيه ضرر ومن-------------------------------------------------------------------------------------------فعة----------- لا تفي بالضرر واما ما لا منفعة فيه ولا ضرر فهو فضول والاشتغال به تضييع للزمان -----------------وهو عين الخسران ظاهرا فلا يبقي الا القسم الرابع	2752	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06169	false	-8757791065170342271	0	215	0	1072	1498	300	في القلب وعليها بواعث من الطبع ومن الشيطان باغراره وتسويله فيقوي ما في الطبع حتي يصير متمكنا منه والخاءض فيها قلما يقدر---- ان يمسك اللسان ويزمه فيطلقه بما يحب ويكفه عما لا يحب فان ذلك من غوامض العلم كما سياتي تفصيله ففي الخوض خطر وهلاك وفي الصمت سلامة من الهلاك فلذلك عظمت فضيلته وفضل جانبه هذا مع ما فيه من جمع الهمم من التشتت ودوام الوقار والهيبة بين الناس والفراغ- للفكر والذكر والعبادة------- والسلامة من تبعات القول في الدنيا ومن حسابه في الاخرة فقد قال تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اي ما يتكلم بكلمة الا وعنده مراقب حاضر مهيا يكتب عليه ما يقوله واخرج ابن ابي الدنيا في الصمت من طريق مجاهد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال الملكان وقال ان الكلام ليكتب حتي ان الرجل ليسكت ابنه ابتاع لك كذا وكذا وافعل لك كذا وكذا فتكتب كذبته ويدلك علي لزوم الصمت امر وهو ان الكلام اربعة اقسام قسم هو ضرر محض وقسم هو نفع محض وقسم فيه ضرر ومنفعة وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة اما الذي هو ضرر محض فلابد من السكوت عنه وكذلك ما فيه ضرر ومنفعة لان منفعته لا تفي بالضرر واما ما-لا منفعة فيه ولا ضرر فهو فضول والاشتغال به تضييع --زمان والعمر جوهر نفيس وهو عين الخسران------ فلا يبقي الا القسم الرابع	6169	-3848128699202660695	516	846.0	411	1093	47.20951461791992	90	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2755	true	7263998113140111897	0	67	0	323	1471	300	مضيع ---زمانك ومحاسب علي عمل لسانك اذ تستبدل الذي هو ادني------------- بالذي هو خير------ لانك لو صرفت زمان الكلام ف-ي الفكر والذكر----------------------- ربما---- ينفتح لك من نفحات رحمة الله تعالي----------------------------- ما يعظم جدوا----------ه ولو سبحت الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني لك بها قصرا في ال--------------------------------------------جنة ومن قدر علي ان ياخذ كنزا من الكنوز فاخذ بدل-ه مدر--------ة لا ينتفع بها كان خاسرا خسرانا مبينا الحديث العاشر عن انس رضي الله	2755	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06171	false	-3798830302397743054	37	186	178	909	1449	300	مضيع به زمانك ومحاسب علي عمل لسانك وم--ستبدل الذي هو ادني اي اخس واحقر بالذي هو خير وانفع لانك لو صرفت زمان الكلام الي الفكر اي الي استعماله فيما هو بصدده ربما كان ينفتح لك من نفحات رحمة الله تعالي ومن رشحات كرمه عند ذلك الفكر ما يعظم جدواه اي فاءدته ولو هللت الله سبحانه وذكرته وسبحته وقدسته وكبرته لكان خيرا لك اخرج ابن ابي الدنيا في الصمت من طريق بكر بن ماعز قال كان الربيع بن خيثم يقول لا خير في الكلام الا في تسع تهليل وتكبير وتسبيح وتحميد وسءالك عن الخير وتعوذك من الشر وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر وقراءتك القران فكم من كلمة يتكلم بها يبني له بها قصر- في الجنة كما وردت بذلك الاخبار ويغرس له غرس في الجنة ومن قدر علي ان ياخذ كنزا من الكنوة فاخذ مكانه مدرة او خزفة لا ينتفع بها كان خاسرا خسرانا -بينا وهذا مثال---- من ترك ذكر الله	6171	-3848128699202660695	278	386.0	214	739	37.618404388427734	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2755	true	7263998113140111897	167	198	800	951	1471	300	انه انما يهنا بالجنة من لا يحاسب ومن تكلم فيما لا يعنيه حوسب عليه فان كان كلاما مباحا فربما لا تتهيا له الجنة مع المناقشة في الحساب فانه نوع من العذاب	2755	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06175	false	8422454436912464760	92	119	446	580	1462	300	----انما يتهيا للجنة من لا يحاسب ومن تكلم فيما لا يعينه حوسب عليه وان كان كلامه مباحا ف-----لا تتهيا--- الجنة مع المناقشة في الحساب فانه نوع -----عذاب	6175	-3848128699202660695	124	211.5	98	151	82.11920166015625	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	256	281	1316	1444	1536	300	والمعني خيانة عظيمة منك اذا حدثت اخاك المسلم بحديث كذب وهو يعتمد عليك ويثق بقولك وظن بك انك مسلم لا تكذب فيصدقك والحال انك كاذب	2756	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06281	false	-5200156711385822969	114	136	593	709	1532	300	والمراد خيانة عظيمة منك اذا حدثت اخاك المسلم بحديث -----هو يعتمد عليك اعتمادا علي كل------- مسلم لا تكذب فيصدقك والحال انك كاذب	6281	-3848128699202660695	99	169.0	79	128	77.34375	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2757	true	8657448746424208956	46	117	235	594	1542	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود 4851 وعن ابن عباس ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2757	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06236	false	7936105110544416224	209	274	993	1312	1439	300	ابا الدرداء-------------------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شي-ا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض وتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قا------------------------------------------------------------------ءلها وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6236	-3848128699202660695	249	443.5	199	424	58.72641372680664	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	58	227	343	1185	1571	300	كتب اليه اخ له في الدين----------- عافانا الله واياكم ابا بكر من----- الفتن ف-قد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اص-------------------بحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله ب----------------------ما فهمك من كتاب---------------------------------------ه وعلمك من سنة نبيه------------------------ وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت--------------- واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم------------------------- وسهلت----- سبيل الغي--------- بدنوك لمن لم يءد حقا-------- ولم يترك باطلا--------- حين ادناك و----------------------اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاء----------هم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون--- الشك بك علي العلماء---------------------------- ويقتادون----------------- بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا ل---------ك في جنب ما خربوا علي---------ك وما اكثر ما اخذوا منك في-------------ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشبهات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل و-----يحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء	2760	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04399	false	4477351579145931468	73	300	357	1481	1481	300	كتب----- اخ له في-الدين اليه مانصه عافانا الله واياك- ابا بكر من ايام الفتن فلقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اي يدعو لك بالرحمه اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله تعالي اي اثقلت كواهلك لما فهمك من كتابه اي بما رزقك لفهم فيه في استنباط معانيه وعلمك من سنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وليس كذلك اخذ --له الميثاق علي العلماء قال فقال فليبيننه للناس ولا يكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت في مخالطتك لهم واخف ما تح-ملت انك انست وحشة الظالم اي ازلتها عنه بايناسك له وسهلت 9 له سبيل الغ ي والضلال بدنوك ممن لم يءد حقها لصاحبه ولم يترك باطلا ي احواله حين ادناك اي قربك اتخذك وفي نسخة اتخذوك قطبا يدور عليه رحي ظلم-هم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم اي محنتهم وسلما يصعدون ----الي ضلالتهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء فيظنون ان العلماء كلهم هكذا ويقتادون وفي نسخة يغتالون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك من دنياك في جنب ما خربوا عليك من اخرتك وما اكثر ما اخذوا منك فيما وفي نسخة مما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل والذي يحفظ عليك ---لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وه-ء زادك فقد حضر --سفر --بعيد وما يخفي علي الله من شء-	4399	-3848128699202660695	795	1307.5	633	1151	69.07037353515625	127	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2763	true	8146701255984986424	209	260	1062	1331	1555	300	عبادة بن الصامت------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم 4871 4872 وعن عبد الرحمن بن غنم واسماء بنت زيد رضي الله -------------عنهمان النبي-------- صلي الله عليه وسلم	2763	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06292	false	-23266903373659475	0	48	0	257	1581	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا اي--------------------------------------------------ديكم ورواه كذلك احمد وابن حبان والبيهقي وقال صلي الله عليه وسلم	6292	-3848128699202660695	201	342.5	162	308	65.2597427368164	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2771	true	-4395637526957019312	142	231	722	1181	1536	300	ان روي منصوبا كان جوابا للنهي علي --تقدير ان فيكون مسببا عما قبله فعلي هذا التنكير في موعدا لنوع من الموعد وهو ما لا يرضاه الله تعالي بان يعزم عليه قطعا ولا يستثني فيجعل الله تعالي ذلك سببا للاخلاف او هو ينوي في الوعد الخلف كالمنافق فان اية المنافق الخلف في الوعد كما ورد اذا وعد اخلفويحتمل ان يكون المنهي مطلق الوعد لانه كثيرا ما يفضي الي الخلف ولو روي مرفوعا كان المنهي الوعد المستعقب للاخلاف اي لا تعده موعدا فانت تخلفه علي انه جملة خبرية معطوفة علي انشاءية	2771	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04577	false	1433004127983354451	157	189	799	971	1508	300	ان روي منصوبا كان جوابا للنهي علي التقدير ان ي-كون مسببا عما قبله او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا فالم---نهي الوعد المستعقب للاخلاف اي لا تعده موعدا فانت تخلفه علي انه جملة خبرية معطوفة علي انشاءية	4577	-3848128699202660695	164	303.5	132	461	35.57483673095703	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	14	67	62	306	1480	300	ان شاء الله ع----زوجل -وهو الاولي---------------------- ثم اذا فهم مع ذلك الجزم في الوعد فلا -------------بد من الوفاء------------------------------------------------------------- الا ان يعتذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان عند الوعد عازما علي ان لا يفي به فهذا هو النفاق والله اعلم AUTO باب المفاخرة الفصل الاول 4893 عن ابي------------ هريرة قال سء---------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2772	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06272	false	7429234919963182987	35	131	166	641	1445	300	ان شاء الله عند الوعد ووجه الاولوية خروجه عن صورة الكذب ثم اذا فهم مع ذلك الجزم في الوعد بالهبة وغيرها فلابد من الوفاء استحبابا مءكدا وقيل وجوبا وهو قول الحسن واختاره بعض المالكية الا ان يعتذر اي يتعسر الوفاء بسبب من الاسباب وان لم يتعذر كره الاخلاف كراهة تنزيه لا تحريم علي قول من قال باستحباب الوفاء فان كان عند الوعد عازنا علي ان لا يفي به فهذا هو النفاق صرح به النووي في شرح مسلم لانه خالف في الظاهر مافي باطنه قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6272	-3848128699202660695	179	249.0	135	475	37.68421173095703	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2774	true	-3832282240302190220	243	278	1255	1434	1549	300	كان افتخاره صلي الله عليه وسلم--------- بالله تعالي وبقربه من الله لا بكونه مقدما علي ولد ادم كما ان المقبول عند الملك قبولا عظيما انما يفتخر بقبوله اياه وبه يفرح لا بتقدمه علي بعض رعاياه	2774	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06406	false	-4027235781852836119	141	177	688	870	1512	300	لان افتخاره صلي الله عليه وسلم انما كان بالله------ وبقربه من الله لا بكونه مقدما علي ولد ادم كما ان المقبول عند الملك قبولا عظيما انما يفتخر بقبوله اياه وبه يفرح لا يتقدمه علي بعض رعاياه	6406	-3848128699202660695	171	323.5	137	188	90.95744323730469	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2788	true	453961729202566055	253	286	1206	1373	1444	300	والمعني ان من جملة المبرات الفضلي مبرة الرجل مع احباء ابيه فان مودة الاباء قرابة الابناء اي اذا غاب الاب او مات يحفظ اهل وده ويحسن اليهم فانه من تمام الاحسان الي الاب	2788	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04777	false	-3410364425236899790	226	258	1128	1292	1524	300	والمعني ان من جملة المبرات الفضلي مبرة الرجل--- احباء ابيه فان مودة الاباء قرابة الابناء اي اذا غاب ابوه او مات يحفظ اهل وده ويحسن اليهم فانه من تمام الاحسان الي الاب	4777	-3848128699202660695	161	313.0	129	167	96.40718841552734	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2798	true	3259775892960440554	104	158	515	791	1535	300	العباد امروا ان لا يعبدوا الا الله ولا يريدوا بطاعتهم غير---------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك من يخدم ابويه لا ينبغي ان يخدم--- لطلب --منزلة عندهما الا من حيث ان رضي الله في رضي الوالدين و----------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ---ان يراءي بطاعته لينال بها منزلة عند الوالدين فان ذلك معصية في الحال وسيكشف الله--- رياءه ويسقط منزلته من قبلهما------ ايضا	2798	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07042	false	-5692084953250934529	105	197	510	972	1514	300	العباد امروا ان لا يعبدوا الا الله ولا يريدوا بطاعتهم غيره كما قال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء لله غير مشركين به وكذلك من يخدم ابويه لا ينبغي ان يخدمهما لطلب المنزلة عندهما الا من حيث ان رضا الله في رضا الوالدين وقد روي الترمذي من حديث عبد الله بن عمر ورضا الرب من رضا الوالد وسخط الرب من سخط الوالد ولا يجوز له ان يراءي بطاعته لينال بها منزلة عند الوالدين فان ذلك معصية في الحال ويسكشف الله عن رياءه وتسقط منزلته من قلب الوالدين ايضا	7042	-3848128699202660695	266	476.0	212	462	57.57575607299805	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2802	true	-1342029083500575702	76	118	368	576	1505	300	من اصبح مطيعا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحدا ومن امسي عاصيا---- في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار -ان كان واحدا فواحدا قال --رجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه	2802	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04774	false	-6662875976763925148	160	203	808	1023	1524	300	من اصبح مطيعا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحدا ومن امسي عاصيا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار وان كان واحدا فواحدا قال الرجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه	4774	-3848128699202660695	208	399.0	166	215	96.74418640136719	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2812	true	-7249552573690596861	44	66	223	325	1474	300	حتي يحب لاخيه في الاسلام--------------------------------------- ما يحب لنفسه والقيام بذلك يحصل ب-----------------------------------------------------------------------------------------ان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها	2812	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04726	false	8970991821594081597	69	116	358	582	1533	300	حتي يحب لاخيه في الاسلام من الخير كما هو في رواية النساءي وغيره ما يحب لنفسه ------من ذلك ليكون المءمنون كنفس واحدة ومن زعم كابن الصلاح ان هذا من الصعب الممتنع غفل عن المعني المراد وهو ان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها	4726	-3848128699202660695	88	134.0	68	230	38.260868072509766	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2822	true	-5779544097316134298	3	33	17	155	1503	300	يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينته--ك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته----- رواه ابو داود	2822	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04711	false	1218174854720748932	35	66	163	302	1500	300	يحب فيه نصرته وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينهتك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته هكذا رواه ابو داود	4711	-3848128699202660695	123	223.0	94	145	84.82758331298828	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2823	true	3100329313555577780	32	69	163	330	1541	300	صلي الله عليه وسلم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي مءمنا من منافق------- بعث ا-له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم -من رمي مسلما بشء يريد به شينه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال----- رواه ابو	2823	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04710	false	-3240625255696325971	58	145	303	706	1458	300	صلي الله عليه وسلم من حمي عرض اخيه المسلم في الدنيا بالرد عنه بعث الله له ملكا يحميه يوم القيامة من النار جزاء بما فعل قال العراقي رواه ابو داود من حديث معاذ بن انس بنحوه بسند ضعيف اه قلت رواه من طريق سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ولفظه من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شبنه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال هكذا رواه ابن	4710	-3848128699202660695	160	282.0	124	403	39.702232360839844	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2833	true	-5062372839903845004	180	226	980	1206	1606	300	من -هم قال هم قوم -تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون رواه	2833	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04492	false	1677441611964104752	44	90	221	450	1548	300	-نحبهم قال--- قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال	4492	-3848128699202660695	199	344.0	157	242	82.23140716552734	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2841	true	4892893283669737766	142	191	738	998	1531	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب ا-----لذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم قالت ولم اسمعهتعني النبي صلي الله عليه وسلميرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2841	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06308	false	2290932990592726043	2	43	12	228	1510	300	سمعت رسول الله صلي عليه -----وسلم يقول ليس الكذاب الذي الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا قال ابن الشهاب ف----------لم اسمع ب-----------------------------رخص في-----ما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	6308	-3848128699202660695	192	333.0	155	265	72.45282745361328	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2843	true	3134761188778267197	177	227	867	1105	1493	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م---رت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة رواه ابو داود 5038 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال	2843	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04650	false	-6069570420392102417	217	256	1101	1282	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقي--ه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء------------ المسلم من الهجرة وصارت علي صاحبه وقال-------------------------------- صلي الله عليه وسلم من	4650	-3848128699202660695	146	214.5	112	241	60.58091354370117	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2843	true	3134761188778267197	173	261	848	1286	1493	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م---رت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة رواه ابو داود 5038 وعن--------------- ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة رواه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجب العقوبة كما ان سفك دمه يوجبها	2843	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04817	false	-3796941561361951986	218	294	1101	1466	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءم---ن يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقي--ه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء------------ المسلم من الهجرة وصارت علي صاحبه ورواه البيهقي من حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من هجر اخاه في الاسلام سنة اي بغير عذر شرعي فهو كسافك دمه كذا في النسخ والرواية كسفك دمه اي مهاجرته سنة توجب العقوبة كما ان سفك دمه يوجبها	4817	-3848128699202660695	192	262.5	147	565	33.9822998046875	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2849	true	2412840261091720265	0	81	0	402	1565	300	الاستطالة في عرض المسلم ان يتناول منه اكثر مما يستحقه علي ما قيل له او اكثر مما رخص له فيه ولذلك مثله بالربا وعده من عداده ثم فضله علي ساءر افراده لانه اكثر مضرة واشد فسادا فان العرض شرعا وعقلا اعز علي النفس من المال واعظم منه خطرا ولذلك اوجب الشارع بالمجاهرة بهتك الاعراض ما لم يوجب بنهب الاموال تو في قوله بغير حق تنبيه------------------- علي ان العرض ربما يجوز استباحته في بعض الاحوال وذلك مثل قو------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2849	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06332	false	-281042136254080533	87	170	467	891	1525	300	الاستطاله فيه ب---------ان يتناول منه اكثر مما يستحقه علي ما قيل له --واكثر مما رخص له فيه ولذلك مثله بالربا وعده من عداده ثم فضله علي جميع افراده لانه اكثر-مضرة واشد فساد- فان العرض شرعا وغقلا اعز علي النفس من المال واعظم منه خطراو لذلك اوجب الشارع بالمجاهرة بهتك الاعراض ما-لم يوجب بنهب-الاموال ------------اخرجه ابن ابي الدنيا عن محمد بن علي بن شقيق قال سمعت ابي حدثنا ابو مجاهد عن ثابت البناني عنانس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6332	-3848128699202660695	302	512.0	242	451	66.9623031616211	56	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2856	true	3622390840763362578	68	162	385	881	1600	300	ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صلوات الله تعالي عليهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها وليس معناه ان النبوة تتجزء -ولا ان من جمع هذه الخصال كان نبيا ---فان النبوة------ غير مكتسبة وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده والله اعلم حيث يجعل رسالته ويحتمل ان يكون معناه ان هذه الخلال جز من خمس وعشرين جزءا مما جاءت به النبوة ودعا اليها الانبياء وقيل معناه ان من جمع هذه الخصال لقيه الناس بالتوقير والتعظيم والبسه الله لباس التقوي الذي البسه --انبياءه عليهم السلام فكانها جزء من	2856	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06739	false	3178556049529833070	237	297	1225	1537	1553	300	اي هذه الخصال من شماءل اهل النبوة وجزء --------------------------من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها فليس معناه ان النبوة تتجزا اولا ان من جمع هذه الخصال صار -فيه جزء من النبوة لانها غير مكتسبة او المراد----------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الخلال---------------------- مما جاءت به النبوة ودعا اليها الانبياء --------او ان من جمعها البس---------------------------------------ه الله لباس التقوي الذي البسه الانبياء-------------- فكانها جزء ---	6739	-3848128699202660695	260	392.0	207	508	51.18110275268555	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2862	true	-3366015643274054151	1	69	7	356	1575	300	فيترك امره بالمعروف ونهيه عن المنكر وقد يحمله الحياء علي الاخلال ببعض الحقوق وغير ذلك مما هو معروف في العادة وال--جواب---- ما اجاب به جماعة من العلماء منهم --شيخ ابو عمرو بن الصلاح ان هذا المانع الذي ذكرناه ليس بح-ياء حقيقة بل هو عجز وجوزوا تسميته حياء بحسب اللغة وانما حقيقة الحياء عن اصطلاح------- اهل الشرع-------------------------------------------------------- خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	2862	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07004	false	-6730932872776483805	8	81	39	424	1573	300	فيترك امره بالمعروف ونهيه عن المنكر وقد يحمل --------علي الاضلال ببعض الحقوق وغير ذلك مما هو معروف في العادة قال وجواب هذا ما اجاب به جماعة من الاءمة- منهم الشيخ ا--------بن الصلاح ان هذا المانع الذي ذكرناه ليس الحياء حقيقة بل هو عجز وخور ومهان------------------ة وانما التسمية حياء من ا-طلاقهم يعني اهل العرف اطلقوه مجازا لمشابهته للحياء الحقيقي وانما حقيقة تاحياء خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	7004	-3848128699202660695	285	462.0	226	421	67.69596099853516	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2864	true	1432057988964475045	199	251	995	1253	1522	300	من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والاخرة رواه في شرح السنة 5077 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار رو----------------------------------------------------------------------------اه احمد	2864	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06509	false	8026045708383967907	1	47	4	242	1522	300	من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة ومن جرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والاخرة رواه اب------------------ن ابي الدنيا في ذم الغضب والحكيم ف------------------------------------------------------------------------------ي النوادر وابو النعيم في الحلية والخراءطي في مكارم الاخلاق وابن النجار وقال العراقي رواه احمد	6509	-3848128699202660695	130	220.0	100	334	38.922157287597656	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2873	true	2598928566385648903	180	213	864	1036	1498	300	والاستكبار علي وجهين احدهما ان يتحري الانسان------ ان يصير كبيرا وذلك متي كان علي ما يحب فهو المح----------------------------------مود والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما ليس له فهو---- المذموم ل-----------------------------قوله تعالي ابي واستكبر	2873	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07107	false	2524782029856040789	38	84	220	458	1605	300	والاستكبار علي وجهين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يكون كبير- وذلك متي كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الوقت الذي يجب فمعمود والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما لبس له فهذا هو المذموم وعليه مرد القران كهذا القول وكقوله------ ابي واستكبر	7107	-3848128699202660695	154	242.5	122	245	62.85714340209961	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2882	true	3773611986917834903	182	214	916	1090	1511	300	في --اساس البلاغة كظم القرابة ملاها وشد راسها وكظم الباب شده ومن المجاز كظم الغيظ وعلي الغيظ انتهي كلامه يريد انه استعارة من كظم القربة وقوله من جرعة غيظ استعارة اخري كالترشيح	2882	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06469	false	6444800385416946505	10	41	49	215	1482	300	في الاساس-------- كظم القر-بة ملاها وشد راسها وكظم الباب سدة ومن المجاز كظم الغيظ وعلي الغيظ قال العليي- يريد انة استعارة من كظم الكربة وقوله من جرعة غيظ استعارة اخري كالترشيح	6469	-3848128699202660695	151	265.0	121	176	85.79545593261719	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2883	true	3218871972603712858	1	30	5	142	1466	300	الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير الحديث الثاني عن ابن عباس----------- رضي الله ----	2883	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07091	false	2555235716615543734	39	70	185	329	1454	300	الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير وقال جرير --------بن عبد الله البجلي رضي الله عنه	7091	-3848128699202660695	117	201.5	91	152	76.97368621826172	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2888	true	6057258847261065372	238	287	1223	1470	1537	300	عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت--------------------------------------------------------------- سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله----------- وكله الله الي الناس والسلام عليك رواه	2888	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07580	false	5349629727147353238	219	280	1090	1397	1512	300	عاءشه رضي الله عنها ان اكتبي -لي كتابا توص-ني فيه ولا تكثري وذلك حين تولي الاماره فمتبت اليه اي امرت بكتابته من عاءشه الي معاويه سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مء-نه الناس ومن التمس سخ-----------ط الله برضا الناس وكله الله الي الناس والسلام عليكم وقد	7580	-3848128699202660695	219	381.0	173	321	68.22429656982422	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2902	true	7457758854216521393	143	222	740	1109	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله عز وجل------ الي جبريل عليه السلام ان اقلب مدينة كذا وكذا ب---اهلها قال------------------ يا رب ان فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين قال فقال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتمعر في ساعة قط 5153 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يسال العبد يوم القيامة في----------------------------------------------------قول ما---- لك اذا رايت -المنكر-- فلم تنكره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2902	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05302	false	-5930740720971255336	5	83	27	410	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله تبارك وتعالي الي ملك --------------ان اقلب مدينة كذا وكذا علي اهلها قال الراوي فقال الملك يا رب ان فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين ق-----ال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتغير في ساعة قط وفي نسخة لم يتمعر قا-----------------------------------------------------ل العراقي رواه الطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب وضعفه وقال المحفوظ من قول مال بن دينار وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5302	-3848128699202660695	233	333.5	179	455	51.20878982543945	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2925	true	-6776888050398967117	160	186	835	968	1547	300	غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه رواه احمد والترمذي	2925	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03691	false	1441508847464204087	230	255	1202	1328	1557	300	غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفض -يده فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه رواه ------الترمذي	3691	-3848128699202660695	124	233.5	99	133	93.23308563232422	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2926	true	-8668628661763161586	210	244	1071	1238	1498	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطح-اء مكة ذ------------------------------------------------------------هبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك رواه احمد والترمذي 5191 و----------------عن عبيد الله بن	2926	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02405	false	6778704683240331220	12	62	61	304	1481	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطمعاء مكة ذهبا وقال حسن اه قلت وكذلك رواه احمد وتمامه عندهما بعد قوله ذهبا فقلت لا يا-رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك وهو من رواية ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن	2405	-3848128699202660695	140	242.0	111	244	57.37704849243164	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2926	true	-8668628661763161586	5	71	26	371	1498	300	احسن عبادة ربه تعميم بعد التخصيص والمراد به اجادة العبادة علي سبيل الاخلاص فعلي هذا قوله واطاعه في السر عطف تفسيري علي احسن و كان غامضا--------- اي مغمورا غير مشهور وقوله لا يشار ا----------------------ليه بالاصابع بيان وتقرير لمعني الغموض وقوله -علي ذلك اي علي المذكور دلالة علي ان ملاك الكل--- الصبر وبه يتقوي علي الطاعات نحو قوله تعالي اولءك يجزون الغرفة بما صبروا قوله ثم نقد	2926	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06878	false	-614691050465645962	115	181	611	943	1575	300	احسن عبادة ربه تعميم بعد --تخصيص والمراد--- اجادتها علي----------- الاخلاص فق--------وله واطاعه في السر عطف تفسيري علي احسن و-كان غامضا في الناس اي مغمورا غير مشهور فيهم ر-- يشار اليه اي لا يشير الناس اليه بالاصابع بيان وتقرير لمعني الغموض ثم صبر علي ذلك بين به------------------ ان ملاك ذلك كله الصبر وبه ي-قوي علي الطاعة قال ال-له تعالي اولءك يجزون الغرفة بما صبروا قال- ثم نقر	6878	-3848128699202660695	262	416.5	211	380	68.9473648071289	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2928	true	8196413246897230182	79	119	460	671	1609	300	دفع النوم ودوام السهر فان من شبع---------- شرب كثيرا-------------------------------------- ومن كثر شربه -------------كثر نومه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كثرة النوم ضياع العمر وفوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت التهجد------------------- وبلادة الطبع وقساوة القلب--------------------------------------------------------------------------- والعمر انفس الجواهر --------وهو راس مال العبد فيه يتجر والن---------وم موت------ فتكثيره تنقيص من العمر	2928	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06049	false	-2235133049170359968	101	285	531	1496	1564	300	دفع النوم ودوام السهر فان من شبع من الطعام شرب كثيرا فان حرارة الطعام في المعدة تستدعي ذلك ومن كثر شربه ارتخت عروقه وكثر نومه وخمدت اعضاءه ولاجل ذلك كان بعض الشيوخ يقول عند حضور الطعام معاشر المريدين لا تاكلوا كثيرا فتشربوا كثيرا فترقدوا كثيرا فتخسروا كثيرا ولفظ القوت وقيل كان شباب في بني اسراءيل يتعبدون وكانوا اذا حضر عشاءهم قام فيهم عالمهم فقال يا معشر المريدين الخ واجمع راي سبعين صديقا علي ان كثرة النوم من كثرة الشرب نقله صاحب القوت وفي كثرة النوم ضياع العمر قال بعض الناس لفيلسوف من الحكماء صف لي شيا استعمله حتي اكون انام النهار فقال يا هذا ما اضعف عقلك ان نصف عمرك نوم والنوم من الموت تريد ان تجعل ثلاثة ارباعه نوما وربعه حياة قال وكيف قال انت اذا عشت اربعين سنة فانما هي عشرون سنة افتريد ان تجعلها عشر سنين و في كثرة النوم فوت التهجد وهو صلاة اخر الليل وبلادة الطبع وقساوة القلب وطول الغفلة ونقصان الفطنة وفي هذه الاشياء الفوت وفي الفوت الحسرة بعد الموت والعمر انفس الجواهر واغلاها وهو راس مال العبد فيه يتجر وبه يربح والنوم موت مجازي فتكثيره ينق----ص العمر	6049	-3848128699202660695	198	288.0	159	969	20.43343734741211	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2928	true	8196413246897230182	120	198	680	1088	1609	300	تيسير المواظبة علي العبادة------------------------ فان الاكل يمنع من كثرة العبادات لانه يحتاج الي زمان يشتغل بال--اكل وربما يحتاج الي زمان في شراء الطعام او طبخه ---------------------ثم يحتاج الي غسل اليد و---------الخلال ---------------------------------ثم يكثر ترد-ده الي بيت الماء ولو صرف هذه --------------الاوقات ف----------------------------ي الذكر والمناجاة وساءر العبادات لكثر ربح----------ه قال السر-----------------------ي رايت مع علي---------- الجرجاني سويقا يستف- منه فقلت ----ما دعاك الي هذا فقال اني حسبت ما بين المضغ الي الاستفاف سبعين تسبيحة فما مضغت الخبز منذ اربعين سنة	2928	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06050	false	1037196063468454369	169	275	876	1455	1575	300	تيسير المواظبة علي العبادة اي تسهيل المداومة عليها فان الاكل يمنع من كثرة العبادات لانه يحتاج الي زمان يشتغل فيه باكل وربما يحتاج الي زمان في شراء الطعام و--طبخه واحتاج الي الات لذلك ثم يحتاج الي غسل اليد و استعمال الخلال في اسنانه ليخرج فضول الطعام منها ثم يكثر ترداده الي بيت الماء لكثرة شربه وامتلاء معدته والاوقاتع المصروفة الي هذا لو صرفها الي الذكر والمناجاة وساءر العبادات لكثر ربحه وعظم اجره قال السري السقطي رحمه الله تعالي رايت لعلي ابن ابراهيم الجرجاني سويقا يستفه منه فقلت له وما دعاك الي هذا ق-ال اني حسبت ما-بين المضغ الي الاستفاف سبعين تسب-حة فما مضغت الخبز---- اربعين سنة	6050	-3848128699202660695	375	590.5	305	588	63.775508880615234	57	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2930	true	3431016814611455901	134	179	662	899	1479	300	وتسمية ما عداها ------سعادة---- غلط او-- مجاز------------------------------------------ كتسمية السعادة الدنيوية التي لا يعبر عنها الي الاخرة نعمة فان ذلك غلط محض و-------------------------------------------------------------------------------------كل سبب يوصل الي سعادة الاخرة ويعين عليها اما بواسطة واحدة او بوساءط -------فان تسميته نعمة صحيح وصدق لاجل انه يفضي الي النعمة الحقيقية	2930	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07741	false	5979161391664768597	37	107	203	578	1606	300	وتسمية ما-سواها نعمة وسعادة اما غلط واما مجاز اما لكونه معاونا في بلوغ ذلك او قاءما فيه كتسمية السعاده الدنيوية التي لاتعين عل------ي الاخره نعمة فان ذلك غلط محض وقد يكون اسم النعمة للشء صادقا في حد ذاته ولكن يكون اطلاقة علي السعادة الاخروية اصدق فكل سبب يوصل الي سعادة الاخرة ويعين عليها اما بواسطة واحدة او بوساءط متعدده فان تسمي-ة نعمه صحيح وصدق لاجل انه يفضي الي النعمة الحقيقية	7741	-3848128699202660695	214	351.5	173	383	55.874671936035156	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2930	true	3431016814611455901	64	96	307	463	1479	300	لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة----------- حتي يس-------------ال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا علم فيما علم رواه الترمذي	2930	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09912	false	4645985910888540411	264	300	1234	1406	1406	300	لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة من عند ربه حتي يسءل عن اربع خصال------- عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم رواه الترمذي-	9912	-3848128699202660695	146	258.0	117	180	81.11111450195312	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2933	true	-8339408114249413227	99	127	481	619	1524	300	ام الدرداء قالت قلت لابي الدرداء مالك لا تطلب-------- كما يطب فلان---------- فقال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امامكم عقبة كءودا لا يجوزها	2933	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08124	false	5959958363662493509	270	300	1288	1443	1443	300	ام الدرداء قالت قلت لابي الدرداء مالك لا تطلب لاضيافك كما يطلب غيرك لاضيافهم فقال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امامكم عقبة كء-دا لا يجوزها-	8124	-3848128699202660695	130	224.0	104	157	82.80255126953125	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2934	true	3035266736398246375	57	85	270	406	1560	300	صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي---------- ان اجمع المال واكون م----------------ن التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين-------------------------- واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	2934	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03955	false	6825317090885006038	122	163	639	827	1538	300	صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي اي من ربي ان اجمع المال اي من هنا ومن هنا وكن من التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين اي من المديمين علي السجود واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	3955	-3848128699202660695	131	227.5	103	188	69.68085479736328	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2935	true	-1966601759649361776	163	242	839	1234	1539	300	ان هذا الخير غب الخير ما ------يرغب فيه الكل كالعقل مثلا والعدل والفضل والشء النافع والشر ضده وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير والشر قد يقيدان وهو ان يكون خيرا لواحد وشرا لاخر كالمال الذي يكون ربما -كان خيرا لزيد وشرا لعمر- ولذلك وصفه الله تعالي بالامرين فقال في موضع ان ترك خيرا وقال في مو--------------------------------------------ضع اخر ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات وقوله ان ترك خيرا اي مالا وقال بعض العلماء لا يقال للمال خير حتي يكون كثيرا	2935	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06705	false	5637201387709243832	172	286	853	1420	1477	300	----ان الخير لغة ضد الشر وهو مايرغب فيه الكل كالعقل مثلا والعدل والفضل والشء النافع وقيل الخير ضربان خير مطلق وهو ما يكون مرة وباقيه بكل حال وعند كل احد كما وصف صلي الله عليه وسلم به الجنة فقال لا خير بخير بعده النار ولا شر بشر بعده الجنة وخير و--شر م---قيدان وهو ان خير ا-----لواحد شر-- لاخر ك--مال الذي----- ربما يكون خيرا لزيد وشرا لعمرو ولذلك وصفه الله تعالي بالامرين فقال في موضع ان ترك خيرا الاية وتمام الاية الوصية للوالدين والاقربين وقال في موضع اخر ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات فقوله ان ترك خيرا اي مالا وقال بعض العلماء لا يقال للمال خير حتي يكون كثيرا	6705	-3848128699202660695	329	572.0	261	590	55.76271057128906	56	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2936	true	3634400827389478567	195	292	981	1479	1514	300	الله عنها قوله -------دار من لا دار له-------- لما كان القصد الاول من الدار الاقامة مع عيش هنء ولذ صفي ودار خاوية عنها لا يستحق لذلك ان تسمي دارا فمن داره الدنيا فلا دار له وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون والمقصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------د من المال الانفاق في المبرات والصرف في وجوه الخيرات فمن اتلفه في الشهوات- واستيفاء اللذات فحقيق بان يقال لا مال له وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ولذلك قدم الظر-ف علي عامله في قوله ولها يجمع دلالة علي ان ال---------------------------------------------------------جمع للدار -الاخرة للتزود وهو المحمود قال الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	2936	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06582	false	6975619793756488303	10	126	46	643	1491	300	الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دارله قال طيبي لما كان القصد الاول من الدار الاقامة مع عيش هني ابدي والدنيا بخلافه لم ت----ستحق----- ان تسمي دار -فمن داره الدنيا فلا---- له -ان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون قال عيسي عليه السلام من ذا الذي يبني علي البحر دار اذلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا ومال من لا مال له لان القصد من المال الانفاق------------------ في وفرة القرب --فمن اتلفه في --شهواته واستيفاء --لذاته فقيق بات يقال لا-مال له وما-الحياة الدنيا الا-متاع الغرور ولذلك قد- الظروف علي عامله في قوله ولها يجمع من لاعقل له لغفلته عما يهمه في الاخرة ويراد منه في الدنيا والعاقل انما يجمع للدار والاخرة---------------------------------- وتزودوا فان خير الزاد التقوي	6582	-3848128699202660695	358	528.0	287	674	53.115726470947266	58	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2937	true	9057080889114029194	104	154	519	782	1506	300	علي امتي الهوي وطول الامل فاما الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الاخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فان استطعتم ان ---------------------لا تكونوا من بني الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار العمل -ولا حساب وانتم غدا في دار الاخرة ولا عمل	2937	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09410	false	-6807391524884576626	1	55	5	287	1537	300	علي امتي الهوي وطول الامل فاما الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة وهذه الدنيا مرتحلة زاهية وهذه الاخرة م-قبلة صادقة ولكل واحدة منه-ا بنون فان استطعتم ان تكونوا من بني الاخر ولا تكونوا من بني الدنيا ف-فعلوا فانكم اليوم في دار العمل لولا حساب وانتم غدا في دار الحساب ولا عمل	9410	-3848128699202660695	250	455.0	200	285	87.71929931640625	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2943	true	3848699854048276280	170	228	865	1150	1518	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فمن يرد الله ان يهديه -يشرح--- صدره للاسلام فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النور اذا دخل الصدر انفس-ح فقيل يا رسول الله هل لتلك من علم يعرف به قال نعم --التجافي من دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	2943	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09445	false	-3437465937357615651	6	64	27	322	1520	300	ابن مسعود رضي الله عنه---- تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه ويشرح له صدره -لاسلام فقال الرسول الله صلي الله عليه وسلم ان النور اذا دخل الصدر -نفسيح فقيل يا رسول الله هل لهذا علامه تعرف ----قال نعم الالتجافي عن دار الغرور والاثابه الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	9445	-3848128699202660695	258	451.0	205	305	84.59016418457031	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2946	true	7113882987083584280	130	231	717	1153	1485	300	سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	2946	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05476	false	-7664707450512187309	89	139	456	676	1499	300	سهل بن سعد---- مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م فقال ------ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وفيه فمر رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح الحديث وفيه ------------------------------------------------------------------هذا خير من ملء الارض مثل هذا	5476	-3848128699202660695	155	241.0	116	460	33.69565200805664	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2949	true	-2387978539105587824	242	283	1259	1489	1577	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين------------ فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة رواه	2949	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04722	false	7503713951693243140	0	42	0	233	1568	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالن عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المس-كين-------- فان الله يقربك يوم القيامة وقال	4722	-3848128699202660695	217	406.0	177	242	89.66941833496094	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2950	true	4807474124487320935	189	213	985	1091	1531	300	صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة----------------------------------------- فانك لا تدر----ي ما هو لاق بعد --موته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني --------	2950	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04723	false	6862065149318640617	146	221	789	1144	1530	300	صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة اي لا تفرح بمثلها ولا ترج ان يكون ذلك لك فانك لا تدري الي ما يصير-- بعد الموت هل ينجو ام لا فان من وراءه طلبا حثيثا اي مجدا قال العراقي رواه البخاري في التاريخ والطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف اه قلت لفظ البيهقي في الشعب لا تغبطن فاجرا بنعمة ان له عند الله قاتلا لا يموت وله شاهد عند	4723	-3848128699202660695	94	120.5	72	357	26.33053207397461	18	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2952	true	-8299117142569597478	167	255	928	1343	1567	300	لقد اخفت لي الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين -----ليلة ويوم ومالي ولبلال طعام ياك-ه ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال رواه الترمذي قال ومعني هذا الحديث حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال انما كان مع بلال من الطعام ما يحمل تحت ابطه 5254 وع-----------------------------------------------------------ن ابي طلحة قال شكونا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجوع فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2952	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07757	false	-2729759557928154041	26	106	128	506	1528	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين يوم وليلة----- ومالي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قال- الترمذي ي-----عني هذا------- حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم------ من مكه ومعه بلال وللبخاري عن عروة قال سالت عبد الله بن عمرو عن اشد ماصنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------	7757	-3848128699202660695	250	373.5	188	481	51.97505187988281	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2958	true	2163696476599721967	70	115	333	558	1515	300	لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيد-------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله ويتوب الله علي من تاب وهو متعلق بما قبله ومعناه ان الله تعالي يقبل التوبة من الحرص المذموم و---غيره	2958	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06720	false	-467213179128530611	223	275	1111	1373	1486	300	لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره والمراد بابن-------------------- ادم الجنس باعتباره طبعه والا فكثير منهم يقنع بما اعطي ولا يطلب زيادة ولكن ذلك عارض له من الهداية الي التوبة كما يومء اليه قوله ويتوب الله علي من تاب ا-------------------------------------ي يقبل التوبة من الحرص المذموم ومن غيره	6720	-3848128699202660695	134	208.5	105	319	42.00627136230469	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2958	true	2163696476599721967	70	199	333	971	1515	300	لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيد-----------------------------------------------------------------------ه قوله ويتوب الله علي من تاب وهو متعلق بما قبله ومعناه ان الله تعالي يقبل التوبة من الحرص المذموم و---غيره من المذمومات اقول ويمكن ان يقال معناه ان بني ادم مجبولون علي حب المال والسعي في طلبه 5274 وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور رواه البخاري وان لا يشبع منه الا من عصمه الله تعالي ووفقه لازالة هذه الجبلة عن نفسه وقليل ما هم فرضع ويتوب الله علي من تاب موضع---------------ه اشعارا بان هذه الجبلة المركوزة فيه مذمومة جارية مجري الذنب وان ازالتها	2958	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06723	false	-4829113945627305902	16	103	82	516	1528	300	لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره والمراد بابن ادم الجنس باعتباره طبعه والا فكثير منهم يقنع بما اعطي ولا يطلب زيادة ولكن ذلك عارض له من الهداية الي التوبة كما يومء اليه قوله ويتوب الله علي من تاب ا-------------------------------------ي يقبل التوبة من الحرص المذموم ومن غيره او تاب بمعني وفق اي وفقه يعني جبل الادمي ع----------------لي حب الحرص الا من وفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله تعالي وعصمه فوضع يتو-------------------------------------------------------ب موضع الا من عصم الله اشعارا بان هذه الجبلة------------- مذمومة جارية مجري الذنب وان ازالتها	6723	-3848128699202660695	225	304.5	175	727	30.949106216430664	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2958	true	2163696476599721967	134	161	652	776	1515	300	ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال-------------------- كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور رواه	2958	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09408	false	-6396401331908494046	26	58	132	276	1444	300	ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال يا عبد الله ابن عمر كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور وقال	9408	-3848128699202660695	119	221.0	92	144	82.63888549804688	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2961	true	-7150808056482197814	277	300	1426	1544	1544	300	قوله صلي الله عليه وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في-	2961	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08309	false	-8478724336345574632	80	103	437	556	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعه المال ولكن الزهاده في الدنيا ان لا تكون بما في	8309	-3848128699202660695	114	219.0	92	119	95.7983169555664	19	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2962	true	2201301316849325961	52	79	255	371	1602	300	ابي بكرة ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله	2962	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09381	false	1405792648220451979	83	109	409	524	1491	300	ابي بكرة ان رجلا قال يا-رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله	9381	-3848128699202660695	115	225.0	89	116	99.13793182373047	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2967	true	1062597382480102893	167	233	872	1205	1553	300	قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما--- فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه--------------- ا--حد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل--- هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا--- سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء	2967	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10120	false	486255085459489306	4	67	20	334	1510	300	قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال عرضت علي الامم----- يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي -------------------ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا--------- فرجون ان يكون امتي فقيل لي هذا موسي و--قومه ثم قيل ا---نظر فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا--------- فقيل لي--- امتك -مع هءلاء	10120	-3848128699202660695	271	452.0	215	365	74.24657440185547	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2971	true	-8761305941497529426	84	126	430	644	1544	300	روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق---- ان تطلبو-----------------ه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته رواه في شرح السنة والبيهق------------------ي في شعب الايمان	2971	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06728	false	-5485697270159926763	175	223	854	1099	1503	300	روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصية الله فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته رواه ابن ابي الدنيا في كتاب القناعه والعسكري في---- الامثال	6728	-3848128699202660695	176	300.0	139	253	69.56521606445312	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2971	true	-8761305941497529426	138	195	696	996	1544	300	يظن ان معني التوكل ترك الكسب بالبدن وترك التدبير بالقلب والسقوط علي الارض كالخرقة الملقاة او كلحم علي --وضم وهذا ظن الجهال فان ذلك حرام في الشرع والشرع قد اثني علي المتوكلين---------------------------- فكيف ينال مقام من مقامات الدين بمحظورات الدين------------------- بل نكشف عن الحق فيه ف---------------نقول انما يظهر تاثير التوكل في حركة العبد وسعيه اي بع---------------مله الي	2971	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08508	false	-3720740804618179558	133	202	737	1113	1615	300	يظن ان معني التوكل ترك الكسب بالبدن وترك التدبير بالقلب والسقوط علي الارض كالخرقه الملقاه وكاللحم علي الوضم وهذا ظن الجهال فان ذلك حرام في الشرع والشرع قد اثني علي المتوكلين ومدحهم كما في غير اية وحديث فكيف ينال مقام من -قامات الدين بمحظورات الدين وفي نسخه بمحظوراته بل نكشف الغطاء عنه بالتحقيق في ذلك ونقول انما يظهر تاثير التوكل في حركة العبد والسع--ي بعمله وفي نسخه بعمله الي	8508	-3848128699202660695	274	486.0	222	379	72.29551696777344	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2972	true	-702836322137468567	111	174	540	861	1467	300	فاجملوا في الطلب اي اكتسبوا المال بوجه جميل وهو ان لا تطلب---------------------------------------ه الا بالوجه الشرعي و---------الاستبطاء بمعني الابطاء والسين فيه للمبالغة كما استعف بمعني عف في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف وفيه ان الرزق مقدر مقسوم لا بد من وصوله الي العبد لكن العبد اذا سعي وطلب علي وجه مشروع وصف بانه حلال واذا طلب بوجه غير مشروع فهو حرام فقوله ما	2972	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03948	false	6008620151104340311	244	300	1246	1541	1541	300	فاجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان-------- تطلبوه بمعصيته الله فان الله لا ينال ما عنده الا بطاعته تنبيه قال الطيبي الاستبطاء بمعني الابطاء والسين---- للمبالغة------------------------------------------------------- وفيه ان الرزق مقدر مقسوم لا-بد من وصوله الي العبد لكنه----- اذا سعي وطلب علي وجه مشروع وصف بانه حلال واذا طلب بوجه غير مشروع فهو حرام فقوله ما-	3948	-3848128699202660695	206	328.5	166	369	55.82655715942383	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2972	true	-702836322137468567	176	238	870	1178	1467	300	اشارة الي ان الرزق كله من عند الله الحلال والحرام وقوله ان تطلبوه بمعاصي الله اشارة الي ان ما عند الله اذا طلب بمعصية الله ذم وس-------------------------------------مي حراما وقوله الا بطاعته اشارة الي ان ما عند الله اذا طلب بطاعته مدح وسمي حلالا وفي هذا دليل بين- لاهل السنة علي ان الحلال والحرام يسمي رزقا وكل-ه من عند الله خلافا للمعتزلة الحديث --	2972	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03949	false	-2996596752780472382	1	59	4	292	1492	300	اشارة الي ان الرزق كله من عند الله الحلال والحرام وقوله ان يطلب-ه ب---------------------------------------------معصية الله اشارة الي ان ما عند الله اذا طلب بمعصيته سمي حراما وقوله الا بطاعته اشارة الي ان ما عند الله اذا طلب بطاعته مدح وسمي حلالا وفيه--- دليل ظاهر لاهل السنة ا----ن الح--------رام يسمي رزقا والكل من عند الله خلافا للمعتزلة وقال صلي	3949	-3848128699202660695	227	395.0	180	349	65.04297637939453	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2972	true	-702836322137468567	22	68	101	325	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديل اوثق بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك رواه الترمذي	2972	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08309	false	-8478724336345574632	81	126	442	663	1579	300	صلي الله عليه وسلم---- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعه المال ولكن الزهاده في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبه اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك رواة الترمذي	8309	-3848128699202660695	215	413.5	170	225	95.55555725097656	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2978	true	-5273009396930398865	208	241	1101	1263	1545	300	لا يكون مراده الثواب اصل-----ا كالذي يصلي بين اظهر الناس---------------- ولو انفرد------ لكان لا يصلي بل ربما يصلي من غير طهارة مع الناس فهذا حرد قصده الي الرياء فهو الممقوت عند الله تعالي	2978	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06944	false	-3419002293180068085	0	39	0	189	1488	300	لا يكون مراده الثواب اصلا وهذا كالذي يصلي بين اظهر الناس اي في مشهد منهم ولو انفرد بنفسه لكان لا يصلي بل ربما يصلي من غير طهارة مع الناس فهذا جرد قصده الي الرياء فهو الممقوت عند الله تعالي	6944	-3848128699202660695	161	295.5	128	189	85.18518829345703	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2979	true	4667515507822520338	0	132	0	676	1529	300	الثواب ايضا ولكن قصدا ضعيفا بحيث لو كان في الخلوة لكان لا يفعله ولا يحمله ذلك القصد علي العمل ولو لم يكن---- الثواب لكان قصد الرياء يحمله علي---- العمل فقصد الثواب فيه ------------------------------------------------------لا ينفي عنه المقت و----------------------------الثالثة ان يكون قصد الرياء والثواب---- متساويين بحيث لو كان واحدا خاليا عن الاخر لم يبعثه علي العمل فلما اجتمعا انبعثت الرغبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظواهر الاخبار-------- تدل علي انه لا يسلم راسا براس و---------------------------------------الرابعة ان يكون اطلاع الناس م-----رجحا -مقويا لنش--------------------------------اطه ولو لم يكن -----لا يترك العبادة ولو كان قصد الرياء وحده لما اقدم----- فالذي نظنه والعلم عند الله تعالي انه لا يحبط اصل الثواب ولكنه بنقص منه او يعاقب علي مقدار--- قصد--- الرياء ويثاب علي مقدار قصد الثواب---- واما قوله-------------------------------- انا اغني الشرك-اء عن ال-----------------شرك------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو محمول علي ما اذا تساوي ا----لقصدان او كان قصد الرياء ارجح	2979	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06944	false	-3419002293180068085	65	298	321	1479	1488	300	الثواب ايضا ولكن قصدا ضعيفا بحيث لو كان في الخلوة -----لا يفعله ولا يحمله ذلك القصد علي العمل ولو لم يكن قصد الثواب لكان قصد الرياء يحمله علي ذلك العمل فهذا قريب مما قلبه وما فيه من شاءبة قصد ثواب لا يستقل بحمله علي العمل لا ينفي عنه المقت والاثم عند الله تعالي الدرجة الثالثة ان يكون قصد الثواب وقصد الرياء متساويين بحيث كان كل واحد- خاليا عن الاخر لم يبعثه علي العمل فلما اجتمعا انبعثت الرغبة او كان كل واحد لو انفرد لاستقل بحمله علي العمل فهذا قد افسد مثل ما اصلح فنرجو ان يسلم راسا براس لاله ولا عليه او يكون له من الثواب مثل ما عليه من العقاب وظواهر الاخبار الماضية تدل علي انه لا يسلم وقد تكلمنا عليه في كتاب الاخلاص فيما سياتي الدرجة الرابعة ان يكون اطلاع الناس عليه فرجحا ومقويا لنشاطه وفي نسخة وهو الذي يبعث بالنشاط- ولو لم يكن لكان لا يترك العبادة ولو كان قصد الرياء وحده لما اقدم عليه فالذي نظنه والعلم عند الله------ انه لا يحبط اصل الثواب ولكنه ينقص منه او يعاقب علي مقدار ما قصد من الرياء ويثاب علي مقدار قصد الثواب فيه واما قوله تعالي فيما روي عنه في حديث قدسي انا اغني الاغنياء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه رواه مسلم وابن ماجه من حديث ابي هريرة بلفظ اغني الشركاء وقد تقدم قريبا فهو محمول علي ما اذا تساوي فيه الق-------صدان قصد الرياء وقصد	6944	-3848128699202660695	605	1005.0	482	1178	51.35823440551758	97	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2980	true	4030134795511201106	2	44	12	204	1475	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه احمد 5319 وعن عب--------------د الله بن عمرو انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2980	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09071	false	-3767135977220024390	143	181	710	884	1477	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد م----ن اشرك في---- عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك وروي -----------عن عبادة بن صامت رضي الله عنه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم	9071	-3848128699202660695	145	236.0	112	206	70.38835144042969	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2983	true	-2045404743634708259	207	280	1097	1528	1645	300	وهو من اض--ر غواءل النفس---------- وبواطن مكاءده--------------------------------------ا يبتلي به ا-لعلماء والعباد والمشمرون عن ساق الجد لسلوك طريق الا---------------------خرة فانهم مهما قهروا انفسهم------------------------------- وفطموها عن---- الشهوات وصانوها عن الشبهات-------------------- وحملوها بالقهر علي اصناف العبادات عجزت نفوسهم عن الطمع في المعاصي الظاهرة الواقعة علي الجوارح----------------------------------------------- فطلبت الاسترا-------حة الي ال-ظاهر بالخير واظهار العلم والعمل------- فوجدت مخلصا من---- مشقة المجاهدة الي لذة القبول عند ال--------------------------------------------------------------------------------خلق------ ولم تقنع باطلاع الخالق وفرحت بحمد الناس ولم تقنع بحمد الله وحده	2983	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06866	false	-7824669207679277956	162	283	831	1533	1628	300	وهو من اواخر غواءل النفس خروجا نها وبواطن مكايدها التي لا يطلع عليها سوي من خلقها وانما يبتلي بها العلماء والعباد -المشمرون عن ساق الجد لسلوك طريق الاخرة وفي نسخة سبيل الاخرة فانهم مهما قهروا انفسهم بالرياضات وجاهدوها بالاختبارات وفطموها عن ثدي الشهوات وصانوها عن الشبهات اي عن الاقتحام فيها وحملوها بالقهر علي اصناف العبادات عجزت نفوسهم عن الطمع في المعاصي الظاهرة الواقعة علي الجوارح فانها لا تكاد تخطر له ببال وقد انسد بابها عليه فطلبت الاستراحة السكون الي التظاهر بالخير واظهار -------العمل والعلم فوجدت مخلصة من الم مشقة المجاهدة الي لذة القبول عند الخلق ونظرهم اليه بعين الوقار والتعظيم فسارعت الي اظهار الطاعة وتوصلت الي اطلاع الخلق عليها ولم تقنع باطلاع الخالق وفرحت بحمد الناس ولم تقنع بحمد الله وحده	6866	-3848128699202660695	416	715.5	345	710	58.591548919677734	56	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2986	true	7280542167578762626	76	105	389	534	1537	300	امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعب-----دون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون باعمالهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهوة الخفية -ان يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من	2986	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06865	false	4329481754758452851	193	262	980	1327	1530	300	امتي ان تشرك بالله-- اما اني لست افول يعبدون شمسا ولا قمرا ---------ولا وثنا ولكن --------اعمالا لغير الله وشهوة خفية وفي لفظ اتخوف بدل اخاف وتعبد بدل يعبدون ومن هذا الوجه رواه ابو نعين في الحية ورواد ضعفه الدار قطني وعامر قال المنذري لا يعرف والحسن بن ذكوان قال احمد احاديثه بواطيل وقد رواه احمد وزاد فيه قيل وما الشهوة الخفية فان يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من	6865	-3848128699202660695	106	162.0	83	366	28.961748123168945	15	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2995	true	-2361946085028898111	238	300	1212	1509	1509	300	--ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم---- فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي- فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا-	2995	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09758	false	-2622034010565547520	242	297	1200	1472	1488	300	واذكر هادم اللذا------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحده وانا بيت التراب وبي----ت الدود فاذا دفن العبد المءمن------------- مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهره---- فاذ وليتك اليوم فصرت اليك فستري صنيعي بك---- فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي--لجنه واذا	9758	-3848128699202660695	256	446.5	203	305	83.9344253540039	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2996	true	5075065871910569523	193	285	1047	1494	1568	300	اما ان كنت لا-بغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي- فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي ي-------ختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار -رواه الترمذي 5353 و-----عن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله	2996	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09759	false	4246441801875437646	9	99	41	481	1397	300	اما--- كنت لا بغض من يمشي علي ظهري الي فاذو ليتك اليوم وصرت اليه فستري صن-عي بك قال فيلتام عليه حتي يلتقي وتختلف اضلاع-----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض---- ويقيض له سبعين تنينا لو ان واحد- منها نفخ في الارض ما انبتت شي-ا ما بقيت الدنيا فتنه-شه وتخدش-ه حتي يفضي به الي الحساب قال----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النار ورواه الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة-قال خرجنا مع رسول الله	9759	-3848128699202660695	391	673.5	308	462	84.63203430175781	65	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2998	true	4632143960972941107	183	215	930	1072	1497	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد مءمن يخرج من عينيه دموع وان كان- مثل راس الذباب من خشية الله ثم ي------صيب شيءا من حر وجهه الا حرمه الله علي النار------------ رواه	2998	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07989	false	1802119077405410955	175	209	972	1131	1592	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد مءمن تخرج من عينيه دمعة وان كانت مثل راس الذباب من خشية الله تعالي ثم تصيب شيا--من حر وجهه الا حرمه الله علي النار قال العراقي رواه	7989	-3848128699202660695	132	236.5	102	161	81.98757934570312	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3001	true	-7392591161627508756	0	48	0	259	1489	300	وهذا الحديث من دلاءل نبوته لانه صلي الله عليه وسلم اخبر عن الغيب ووافق الواقع خبره فانهم لما فتحوا بلاد فارس والروم واخذوا اموالهم وتجملاتهم وسبوا اولادهم فاستخدموهم سلط الله- قتلة عثمان رضي الله عنه عليه حتي قتلوه ثم سلط بني امية علي بني هاشم ففعلوا ما فعلوا	3001	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07079	false	8123034252012293806	59	94	311	493	1586	300	وهذا------- من دلاءل نبوت-----ه صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فانهم لما فتحوا بلاد فارس والروم واخذوا ما -لهم واستخدم------وا اولاد-----------هم سلط عليهم قتلة عثمان فقتلوا عثمان--------------- ثم سلط بني امية علي بني هاشم فع-لوا ما فعلوا	7079	-3848128699202660695	157	238.0	124	260	60.38461685180664	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3007	true	-7701982855631087960	219	299	1157	1542	1546	300	يا بني كعب بن لءي انقضوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها رواه مسلم وفي المتفق عليه قال------------------------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا	3007	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07209	false	-7214653559394415604	31	108	138	515	1459	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار ياب--ي مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيا و-------------------------------رواه كذلك النساءي ولفظ احمد والترمذي من حديث ابي هريرة يا معشر قريش انقذوا انفسكم من	7209	-3848128699202660695	321	590.5	252	410	78.29268646240234	64	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	50	87	261	468	1627	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم	3055	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05183	false	1702418159655209158	144	184	721	940	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما وال-كاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم	5183	-3848128699202660695	206	396.0	169	220	93.63636016845703	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	60	87	308	468	1627	300	اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم	3055	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07100	false	7218257295606873146	125	152	667	826	1614	300	اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبي-ة فاسقهم	7100	-3848128699202660695	159	313.0	132	160	99.375	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	269	299	1447	1624	1627	300	وكان زعيم القوم اردلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها ف--ارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام	3055	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07100	false	7218257295606873146	152	183	826	1003	1614	300	وكان زعيم القون ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذا الامة ا-لها فلير تقبو- عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام	7100	-3848128699202660695	170	319.5	140	179	94.9720687866211	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	108	169	594	917	1551	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاههم الله	3058	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04731	false	-8556753203817613130	115	170	605	902	1567	300	عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله---------- الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتا-هم الله	4731	-3848128699202660695	297	571.0	242	323	91.9504623413086	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	108	169	594	917	1551	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابد-ل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال-- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاههم الله	3058	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07148	false	8959581185609564193	196	249	1098	1399	1684	300	عن ابن عمرو --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي في كل قرن خمسماءة والايدال اربعون فلا الخمسماءه ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدال الله م-------ن الخمسماءه مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا-يا-رسول الله دلنا-علي اعمالهم قالوا يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتا-هم الله	7148	-3848128699202660695	292	534.0	240	326	89.57054901123047	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	96	124	538	680	1584	300	ان رجلا قال يانبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	3117	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00437	false	-5213283628605333201	50	78	246	389	1586	300	ان رجلا قال يانبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	437	-3848128699202660695	142	279.0	114	143	99.30069732666016	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	95	124	534	680	1584	300	انس ان رجلا قال يا-نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	3117	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09884	false	3336676786557863007	134	162	721	856	1546	300	انس ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	9884	-3848128699202660695	134	252.5	107	147	91.15646362304688	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3118	true	8582406221222228022	135	175	699	905	1519	300	وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما	3118	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09888	false	8740330703591345203	47	86	251	451	1562	300	مسلم تدنو----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما	9888	-3848128699202660695	195	382.0	156	206	94.66019439697266	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3118	true	8582406221222228022	196	233	1006	1186	1519	300	عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعدي-ك والخير كله في يديك قا--ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل	3118	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09921	false	-177820147648638856	265	300	1293	1461	1461	300	عليه--------- يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعد بك والخير---- في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعند- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل-	9921	-3848128699202660695	162	288.0	129	183	88.52458953857422	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3119	true	6972096362478453062	108	171	556	867	1541	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	3119	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09922	false	1649582449763842073	11	66	57	325	1507	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماموج الف------- والذي نف-ي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة------------ ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة------------ ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة----------- ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	9922	-3848128699202660695	267	489.0	212	311	85.85208892822266	53	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3120	true	-2558547858809286611	279	300	1426	1516	1516	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد-	3120	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09395	false	-992837636577328987	13	34	66	157	1488	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	9395	-3848128699202660695	90	175.0	70	91	98.9011001586914	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3121	true	693541130026571656	133	174	696	911	1576	300	يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك رواه	3121	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09884	false	3336676786557863007	166	206	875	1086	1546	300	يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب و----رواه	9884	-3848128699202660695	211	415.5	171	215	98.13953399658203	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	100	157	470	768	1487	300	ان الله يدني المءمن فيضع علي- كنفه ويستر-----------------------ه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات------ه واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3123	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09909	false	2147700878696308966	234	298	1180	1509	1519	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغرفها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	9909	-3848128699202660695	266	463.0	213	345	77.10144805908203	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	34	100	163	470	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم--- احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الا سي--------------------------كلمه --------ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه 5551 وعن ا---------بن عمر قال---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3123	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09911	false	5297168985105788662	50	142	264	716	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا ويساله الله رب العالمين ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان قال لاعراقي متفق عليه من حديث عدي بن حاتم بلفظ الا سيكلمه الله الحديث اه قلت وتمامه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان--------------- فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وهكذا رواه ايضا احمد والترمذي وابن ماجه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9911	-3848128699202660695	254	427.5	197	475	53.47368240356445	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3124	true	-3851824776815529955	160	212	813	1063	1568	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك --فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام	3124	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09909	false	2147700878696308966	10	58	51	286	1519	300	كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم قال ا--تدرون مم- اضحك قالو---ا الله ورسوله اعل -قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي في----قول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام	9909	-3848128699202660695	223	401.0	177	252	88.4920654296875	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3125	true	-3903980023762721931	114	162	577	807	1507	300	ابي هريرة قال قا--------لوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال فهل تضارون في رءي-----------------------------ة الشمس في الظ---------------هيرة ليس--ت في سحاب--------------ة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ل-يس --في سحابة قالوا لا قال فو-الذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا	3125	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09907	false	6636467050963871776	187	249	1037	1337	1605	300	ابو هريرة رضي اله عنه قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال -هل تضارون بتشديد الراء مفاعلة من الضرر في رءية الشمس في الظهيرة اي وسط النهار- ليس دونها سحاب يمنع من الرءية قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر لميس دونه سحاب- قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم فلق	9907	-3848128699202660695	206	336.5	160	303	67.98680114746094	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3125	true	-3903980023762721931	208	240	1037	1199	1507	300	بالله من الافتضاح علي ملا الخلق بشهادة الاعضاء الا ان الله------ وعد المءمن -ان يستر عليه ولا يطلع عليه غيره كما اخبر به بقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره	3125	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09909	false	2147700878696308966	142	242	736	1222	1519	300	بالله من الافتضاح علي ملا الخلق بشهادة الاعضاء الا ان الله تعالي وعد المءمن بان يستر عليه ولا يطلع عليه غيره فقدج روي انه سال ابن عمر رضي الله عنه رجل فقال له كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدنو احمد من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقول عملت كذا وكذا يقول نعم ثم يقول اني سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم قال العراقي رواه مسلم انتهي قلت وفي رواية له ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره	9909	-3848128699202660695	148	258.5	118	486	30.452674865722656	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3127	true	-4581393942809100517	125	181	669	954	1533	300	فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول هاهنا اذا ثم يقال الان تبعث شاهد-ا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذ-ه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك يسخط الله عليه	3127	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09908	false	3244707588764454165	52	106	257	534	1527	300	فيقول له مثل ذلك فيقول يا-رب امنت بك ويكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ه-هنا اذن ثم يقال الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فينطق فحذفه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك الذي-------- يسخط الله عليه	9908	-3848128699202660695	268	500.5	214	287	93.37979125976562	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3129	true	747387062956541552	209	232	1108	1228	1575	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الل-------------ه صلي الله عليه --------------------------------------------------------------وسلم ما يبكيك قال- ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال	3129	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09918	false	8534207331038142726	125	161	646	830	1525	300	انها ذكرت النار فبكت فقال وما يبكيك دون كون راسه صلي الله عليه وسلم في حجرها وانه نعس واسناده جيد انتهي قلت وتمامه عند ابي داو-----------د قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة -قال	9918	-3848128699202660695	99	164.0	79	196	50.51020431518555	16	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3129	true	747387062956541552	106	203	608	1075	1575	300	رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فين-----------------شر عليه تسعة وتسعين سجلا-------------------- كل سجل----- مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاق---------------------ة فيها------ اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة-------- والبطاقة في كفة--------- فطاشت السجلا---------------ت وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء رواه	3129	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10109	false	491582661149593859	50	161	265	818	1542	300	رجلا من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة وذلك عند الميزان فيفشر عليه تسعة وتسعين سجلا اي دفترا فيه اعماله كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شي-ا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر فيقول لا يا-رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة بالكسر اي رقعة صغيرة فيها مكتوب اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له في----------------قول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه الميزان والبطاقة في كفة اخري قال فطاشت السجلات اي ارتفعت وخفت وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء وهذا	10109	-3848128699202660695	427	719.5	336	576	74.13194274902344	75	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3129	true	747387062956541552	90	196	532	1046	1575	300	الحديث الثالث عن------ عبد الله بن عمرو رض-------------------ي الله عنهما قوله فيقول انك لا تظلم فان رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل- مد البصر ثم يقول----------- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك-------------------- عذر --قال لا يا رب فيقو------------ل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج----- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	3129	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10111	false	4323351526519706015	88	196	453	981	1524	300	الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل------------------ من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فتنشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله تعالي اتنكر من ه----------------------ذا شيا فيقول لا يا-رب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيهاب العبد فيقول لا يا-رب فيقول الله عز وجل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج الله بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	10111	-3848128699202660695	403	651.5	316	595	67.73109436035156	72	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3130	true	-6792423480521374397	119	163	649	862	1560	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند----- الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند------ الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	3130	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09918	false	8534207331038142726	161	207	830	1054	1525	300	اما في ثلاث- مواطن فلا يذكر احد احدا حيث يوضع الميزان حتي يعلم اتخف ميزانه ام ثقلت وعند تطاير الكت-ب حتي يقال هاءم اقرءوا كتابية حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	9918	-3848128699202660695	199	356.0	155	226	88.0531005859375	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3133	true	-2679992939185351147	3	56	15	272	1499	300	ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ول--انيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء	3133	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09977	false	5234699585772361716	61	114	290	547	1484	300	ان حوضي ابعد من ايله من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولا انيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا-رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء	9977	-3848128699202660695	254	491.5	202	259	98.06949615478516	50	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3135	true	-3126079978973713842	12	44	61	233	1580	300	اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم------------------ ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم	3135	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09955	false	-3508431807197578218	1	36	5	182	1587	300	اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءة----------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم	9955	-3848128699202660695	137	208.0	110	203	67.48768615722656	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	88	158	454	782	1553	300	علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع--------------- فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم م---------------ن الباب الايمن -من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع ال------جنة كما بين مكة	3142	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09954	false	2564038038162621509	85	158	420	777	1515	300	علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي---- قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي فاقول امتي يا-رب امتي يا-رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم وفي رواية عليه من الباب الايمن ومن ابواب الجنة وهو شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ---بين المصراعين من مصاريع ابواب الجنة كما بين مكه	9954	-3848128699202660695	315	573.0	249	366	86.0655746459961	61	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3143	true	-4479478263141271431	52	95	307	520	1591	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني------ وقال عيسي-------------------- ان تعذبهم فانهم عبادك------------------------------------ فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد	3143	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05240	false	-3511947099887365919	91	145	445	713	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا ن- الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقال عيسي بن مريم عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد	5240	-3848128699202660695	205	368.0	163	275	74.54545593261719	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3144	true	7832854746643007121	142	231	767	1201	1581	300	ابي سعيد الخدري ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد ك----ان يعبد غير الله من -الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	3144	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10117	false	-8714839857709761773	157	234	815	1185	1527	300	ابو سعيد ----------------قلنا يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحو اليس معها سحاب وهل تضارون في----- القمر ليلة البدر صحو اليس فيها سحاب-------------------------- ما تضارون في ري-ة الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد ت----بقي احد ممن كان يعبد غير الله من والاصنام ---------الا يتساقطون في النار حتي	10117	-3848128699202660695	347	600.0	275	439	79.04328155517578	64	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3148	true	703571534020450302	11	74	56	376	1574	300	فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه---- فيقولون نعم------ فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ------------------------------------------------------------------------------------------ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير	3148	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10118	false	1036892967129873869	99	200	507	1021	1542	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء-نفسه الا اذن ال---له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهر- طبقة واحدة كلما ارادات ي-سجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءسهم وقد تحول في الصورة التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيمخه طيف وكلا ليب وحكة تتكون فيا شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير	10118	-3848128699202660695	309	558.5	250	520	59.42307662963867	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3149	true	8337519145619681124	0	36	0	195	1570	300	المءمنون من النار فو-الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا-شدة في------------ الحق قد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا	3149	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10118	false	1036892967129873869	215	252	1099	1296	1542	300	المءمنون من النار فو الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا شدة لله في استيفاء الحق م------------ن المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا	10118	-3848128699202660695	180	332.0	147	209	86.12440490722656	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3154	true	5781161428623789861	123	155	597	766	1483	300	اخر من يدخل الجنة رجل ي--------------------مشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاءوها التفت اليها فقال تبارك----- الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	3154	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09940	false	3956893115398370521	155	192	763	955	1507	300	اخر من يدخل الجنة رجل يمشي علي الصراط فهو يمشي مرة ويكبر مرة تسط--ه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الله الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	9940	-3848128699202660695	161	303.0	129	194	82.98969268798828	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3155	true	-8411474261194575921	23	69	111	340	1481	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلا ستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا بن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يارب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر- له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب	3155	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07458	false	265650614960412760	259	300	1395	1610	1610	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من---------ها ف--ءستظل بظلها ونشرب من ماءها فيقول الله ياابن ادم لعلي ان اعطي-كها سالتني غيرها فيقول لا يارب ويعاهده ان لا-يساله غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبرا له عليه فبدنيه منها ف-ستظل بظلها ويشرب-	7458	-3848128699202660695	208	370.5	168	230	90.43478393554688	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3155	true	-8411474261194575921	69	127	340	621	1481	300	من ماءها ثم ترفع له شجرة----- هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها -لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها	3155	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07459	false	8507574047209489895	0	55	0	274	1530	300	من ماءها ثم ترفع له شجرة اخري هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه------- لاشرب من ماءها واستظل بظلها الا اسالك غيرها فيقول يا-ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي--- ادني-ك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه فيدنيه منها	7459	-3848128699202660695	268	495.0	214	287	93.37979125976562	53	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3156	true	-8463276008115397190	69	220	386	1148	1557	300	فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فل-------استظل بظلها واشرب من ماءها -لا اسالك غيرها فيقول يا بن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يارب ---------هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا -بن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها --قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم مح يصريني ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح الياء واسكان الصاد المهملة كذا في صحيح مسلم------ وروي في غير مسلم ما يصريك مني قال ابراهيم الحربي هو الصواب وانكر الرواية الاولي التي في صحيح مسلم وغيره وليس كما قال بل كلاهما صحيح وان الساءل متي انقطع عن المسءول انقطع المسءول عنه والمعني اي شء يرضيك ويقطع السءال بيني وبينك انتهي	3156	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07459	false	8507574047209489895	55	199	274	1021	1530	300	فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاول-ين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لا شتظل بظلها واشرب من ماءها ولا اسالك غيرها فيقول ياابن ادم الم تعاهدني ان لا-تسالني غيرها قال بلي يارب ادنني من هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري مالا-صبرا-- عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير هكذا رواه احمد والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب وقوله ما يصريني منك هكذا رواه مسلم وقيده النووي بفتح الياء واسكان الصاد المهملة ومعناه يقطع مسالتك عني وروي في غير مسلم ما يصريك مني و-----------------------------------------------------------------------------------------كلاهما صحيح-------------------------------------------------- والمعني اي شء يرضيك ويقطع السءال بيني وبينك انتهي	7459	-3848128699202660695	557	978.5	444	891	62.51403045654297	104	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3157	true	7028163300537397638	93	173	461	860	1498	300	ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فاستبعده العبد لما راي انه ليس اهلا لذلك وقال اتستهزء بي قال سبحانه وتعالي نعم كنت لست اهلا له لكني اجعلك اهلا لها واعطيك ما استبعدته لاني علي ما اشاء قادر قدير اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير----- رواه	3157	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07459	false	8507574047209489895	130	156	649	782	1530	300	ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير هكذا رواه	7459	-3848128699202660695	112	210.0	89	404	27.7227725982666	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	179	223	929	1154	1537	300	يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا	3159	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09935	false	-2989454216134155577	182	221	949	1155	1581	300	يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا ذهبوا وتقوا اذن لهم في دخول الجنة فو-الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي ف-------ي الجنة---- بمنز-------لة في الدنيا	9935	-3848128699202660695	201	372.5	162	225	89.33333587646484	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3161	true	-3868308233814944549	74	110	399	566	1511	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ممن يرد علي الحوض-------- قيل-------------------------- كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة رواه ابو	3161	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09988	false	-815897852166679905	150	257	738	1237	1441	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا -قال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممكن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة وقال ابو بكر بن ابي خيثمة في تاريخه حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة الانصاري يقول سمعت زيد بن ارقم يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في منزل نزلوه ما انتم بجزء من ماءة يعني الف جزء ممن يرد علي الحوض من امتي قال ابو حمزة قلت لزيد بن ارقم كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة----- ابو	9988	-3848128699202660695	160	278.0	125	505	31.683168411254883	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3162	true	85699363882758469	42	96	211	486	1519	300	صلي الله عليه وسلم ولابي هريرة لءلا يياس---------- فاعل ----قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط---- قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم الق-ك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن رواه الترمذي وقال هذا حديث---- غريب	3162	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09962	false	6052461612766678815	34	91	167	447	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قال قلت يا رسول الله فاين اطلبك----------- اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القاك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطي هذه الثلاثة -مواطن قال- الترمذي----- هذا حديث حسن غريب	9962	-3848128699202660695	233	386.5	186	298	78.18791961669922	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3168	true	1148030597525817512	121	252	624	1315	1560	300	يجمع الله تبارك وتعالي الناس في------------قوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيك----م لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمة الله تكليما فياتون موسي عليه السلام فيقول لست يصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال -تجري بهم اعمالهم ونب-يكم قاءم علي الصراط يقول يارب	3168	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09955	false	-3508431807197578218	136	207	713	1114	1587	300	يجمع الله------------- الناس يوم القيامة فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ف----يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خظيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك اذهبوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عيسي كلمه الله وروحه فيقول اذهبوا الي محمد فيات---ون محمدا في-------------------قوم فيءذن له وترسل الامانه والرحم فيقومان جنب-ي الصراط يمينا وشمالا فيمر-اولك- كالبرق ثم كم---------------------------------------------------------------------------------------ر الريح كم---ر الطير وشد الرحال وتجري بهم اعمالهم ونبييكم قاءم علي الصراط يقول يارب	9955	-3848128699202660695	349	595.5	285	709	49.22425842285156	50	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3172	true	4777964907518086815	67	110	351	562	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيه-------------------------------------------------------------ا ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا- ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رواه	3172	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10065	false	8456821761100385817	2	145	7	727	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدمه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت علي الارض لاضاءت---------- ولملات ما بينهما راءحة ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا بما فيها يعني الخمار رواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجه وابو عوانة وابن حبان ولفظهم جميعا لغدوة وفيه او موضع قدمه يعني سوطه في الجنة ورواه البخاري من حديث ابي هريرة لغدوة او روحه في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب ولقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب والشطر الاول من الحديث رواه الطيالسي وعبد الله ابن احمد والطبراني من حديث ابن عمر وفي رواية لاحمد والشيخين وابن ماجه وابن حبان من حديث انس غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها رواه	10065	-3848128699202660695	196	334.0	155	730	26.849315643310547	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3177	true	774923420676088801	42	81	217	402	1562	300	هريرة ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد ان لكم ---------------------ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3177	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10022	false	8685583221739245670	241	284	1463	1676	1761	300	هريره رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينادي مناد يوم القيامه لكم يااهل الجنه ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم--- تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	10022	-3848128699202660695	168	300.5	133	220	76.36363983154297	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3178	true	6121325692793595154	154	198	820	1051	1578	300	المشرق والمغرب وهلا قيل في السماء اي في كبدها -قلت لو قيل في السماء كان القصد الاولي في بيان الرفعة ويلزم منه البعد وفي ذكر المشرق والم--غرب القصد الاول---ي البعد ويلزم منه الرفعة وفيه شبهة من معني التقصير بخلاف الاول فان فيه نوع اعتذار	3178	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10033	false	9181240190966058982	5	50	22	253	1624	300	المشرق والمغرب و-لم يقل في السماء او في كبدها لانه لة قيل في السماء كان القصد الاول---- بيان الرفعه ويلزم منه البعد وفي ذكر المشرق او المغرب القصد الاول منه البعد وتلزم منه الرفعه وفيه شمس- من معني التقصير بخلاف الاول فان فيه نوع اعتذار	10033	-3848128699202660695	207	372.0	164	237	87.3417739868164	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3179	true	-4496871805225006930	75	130	391	665	1525	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا-نرضي يارب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا-رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3179	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08847	false	-7690944447059664464	92	142	473	719	1562	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسع-------------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي----- وقد اعطيتنا ما-لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا	8847	-3848128699202660695	244	456.0	196	276	88.40579986572266	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3183	true	7047283958382280805	89	137	469	710	1514	300	اول زمرة يدخلون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يوم القيامة ضو-ء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء---- لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري -مخ ساقها من وراءها رواه الترمذي 5636 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	3183	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10053	false	-6207030649708146426	49	149	249	761	1522	300	اول زمرة يدخلون الجنة كان وجوههم ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوحة سبعون حلة يري مخ سوقها من وراء لحومها وحللها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة واما حديث ابي سعيد فرواه احمد والترمذي وقال حسن صحيح وابو الشيخ في العظمة وبفظة اول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم علي ---صورة القمر ليلة البدر و-------الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها وقال------------------------------ صلي الله عليه وسلم	10053	-3848128699202660695	186	311.5	147	552	33.69565200805664	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3184	true	-4245799694019961326	64	88	323	446	1560	300	سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او---- يستظل بظلها م--------اءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثمرها القلال	3184	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10047	false	-4386327740188500588	226	250	1126	1247	1510	300	سدرة المنتهي---- يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنه او قال يستظل في الفنن منها ماءة راكب---------- فيها فراش الذهب كان ثمرها القلال	10047	-3848128699202660695	101	175.5	81	135	74.81481170654297	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3189	true	2707955318052128417	188	212	959	1082	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجن---------ة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت	3189	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10081	false	6788710469796675150	272	298	1336	1468	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة اي منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت	10081	-3848128699202660695	123	240.0	99	132	93.18181610107422	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3191	true	222759970740424686	98	142	519	729	1546	300	عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل في الجنة ليتكء في الجنة سبعين مسندا قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة- فتضرب علي منكبه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها تضء -ما بين المشرق	3191	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10066	false	7428169558814520951	151	186	765	935	1534	300	عن ابي سعيد رفعه------------------------------- ان الرجل--------- ليتكء في الجنة سبعين سنة-- قبل ان يتحول ثم تاتيه امراته فتضرب علي منكبه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها تضء مما بين المشرق	10066	-3848128699202660695	160	274.0	125	212	75.47169494628906	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3191	true	222759970740424686	263	300	1353	1546	1546	300	والمغرب فتسلم عليه فيرد------ السلام ويسالها من انت فتقول ا-نا من المزيد وانه ليكون عليها سبعون ثوبا فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من- وراء ذلك وان عليها من التيجان ان ادني لءلءة منها لتضء ما--بين المشرق-	3191	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10066	false	7428169558814520951	186	224	935	1135	1534	300	والمغرب فتسلم عليه فيرد عليها السلام ويسالها من انت فتقول امنا من المزيد وانه ليكون عليها سبعون حلة- فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها مما وراء ذلك وان عليها--- التيجان ان ادني لءلءة منها لتضء مما بين المشرق	10066	-3848128699202660695	184	324.0	149	204	90.19607543945312	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3202	true	6909619966705129385	15	121	73	572	1458	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة -ساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم ف--------------------------------------قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي ف------------------------------كلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت اين تذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فقد اعظم القرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته	3202	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05847	false	-6568929717197375501	18	132	92	621	1472	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس ان- بنو هاشم نزعم او نقول ان محمد قد راي ربه مرتين فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صلي الله عليه وسلم فراه مرتين وكلم موسي مر----------------تين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري ق-الت اين يذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شء-- مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله------ ان الله عنده علم الساعه الايه------ فقد اعظم الفرية ولكنه راي جبريل------- في صورته	5847	-3848128699202660695	448	826.5	349	568	78.87323760986328	88	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3202	true	6909619966705129385	15	124	73	586	1458	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة -ساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم ف-------------------------------------قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي ف------------------------------كلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فد-خلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت اين تذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فقد اعظم القرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة	3202	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08715	false	-7827466836475138868	97	215	493	1046	1510	300	الشعبي قال لقي ابن عباس----- بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بني هاشم نزعم ونقول ان محمدا قد راي ربه مرتين فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي عليهما السلام فراه محمد مرتين وكلم موسي مر----------------تين قال مسروق قد خلت علي عاءشه فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري ق-الت اين يذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعه الايه------ فقد اعظم القرية -لكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مره	8715	-3848128699202660695	470	877.5	366	582	80.75601196289062	91	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	20	88	105	446	1493	300	في شرح السنة 5664 وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قو----له تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ماداموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنه-م ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	3204	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms08847	false	-7690944447059664464	15	76	82	390	1562	300	في صفة الجنة وابن ابي حاتم والا جري في الشريعة وابن مردويه ايضا بلفظ بينا اهل الجنة في نعي--م اذا سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة---- وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون ا-------------------------------------------------ليه حتي يحتجب عليهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	8847	-3848128699202660695	242	406.5	189	367	65.94005584716797	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	182	221	860	1046	1418	300	اعلم انك اخطات في القياس فان --نار الدنيا لا تناسب نار جهنم----------- ولكن لما كان اشد عذاب في الدنيا عذاب هذه النار عرف عذاب جهنم بها--------------- وهيهات لو وجد اهل الجحيم مثل هذه النار لخاضوها------- هربا مما هم فيه	3205	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10001	false	-2723247253624314250	229	268	1139	1343	1496	300	اعلم انك اخطات في القياس فان النار الدنيا لا-تناسب نار جهنم ولا تقارها ولكن لما كان اشد ع---------------ذاب هذه النار عرف عذاب جهنم بها تقريبا للاذهان وهيهات لو-وجد اهل الجحيم مثل هذه النار لخاضوها طاءعين هربا مما هم فيه	10001	-3848128699202660695	169	294.5	135	221	76.47058868408203	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	0	34	0	170	1418	300	ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا متفق عليه 5668 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين------- يغلي منهما دماغه	3205	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10001	false	-2723247253624314250	74	124	374	621	1496	300	ان احد- اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا وروي الحاكم من حديث ابي هريره ان اه--------------------------------ون اهل النار عذابا يوم القيامه رجل يحذي له النعلان من نار يغلي منهما دماغه وروي مسلم من حديث ابن عباس ان اهون النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه	10001	-3848128699202660695	106	162.5	84	280	37.85714340209961	16	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	47	117	233	537	1418	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال--- يا بن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يارب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ ص---------بغة في الجنة فيقال له يا بن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يارب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة	3205	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10004	false	8333529007168204128	235	300	1156	1455	1455	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامه فيصبغ في جهنم ص-بغة ثم يقال له ياابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر-بك نعيم قط فيقول لا-والله يارب ويءتي باشد الناس بءس ف-ي الدنيا من اهل الجنه فيصبغ في الجنه صبغ---------ة فيقال له ياابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر-بك شدة قط فيقول لا-والله يارب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة-	10004	-3848128699202660695	275	495.0	216	316	87.02531433105469	59	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3210	true	-5251187680345363957	91	150	471	802	1615	300	ابي الدرداء قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع ف---يعدل ماهم فيه من العذاب فيستغيثون-------- فيغاثون بطعام من ضريع لا --------------يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام------ فيغاثون بطعام ذي غصة-------------------- فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب----------------------- فير---------------فع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا ----------------	3210	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10007	false	4100233381055929978	219	298	1155	1599	1609	300	ابو الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ماهم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع وهو يابس الشرق لايسمن ولا يغني من جوع ويستغيثون بالطعام ثانيا فيغاثون بطعام ذي غصه لايقدرون علي اساغته فيذكرون انهم كانوا يجيزون القصص في الدنيا بالشراب فيس-غيثون بالشراب لاساغة مانشب في حلوقهم فيرفع وفي نسخة فيدفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم اي تلك الكلاليب فاذا	10007	-3848128699202660695	314	539.0	257	445	70.56179809570312	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3211	true	-9131828664776872271	38	91	202	485	1520	300	فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا-تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك باخذون في الزفير والحسرة والويل قال عبد الله بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------- والناس لا يرفعون هذا الحديث	3211	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10008	false	-2918778593217017156	86	153	480	835	1588	300	فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسء-ا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك -اخذوا في الزفير والحسرة والويل قال العراقي رواه الترمذي من رواية شهربن عطيه عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال الدرامي والناس لا-يرفعون هذا الحديث	10008	-3848128699202660695	258	481.0	210	358	72.0670394897461	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3212	true	1139285927510781873	27	55	147	296	1561	300	اتم رزانة كان مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها رواه	3212	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms10015	false	-7871341781596190234	226	254	1166	1314	1543	300	الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنه لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسه- لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها وروي	10015	-3848128699202660695	133	246.0	105	149	89.2617416381836	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	194	233	975	1179	1519	300	والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا-يدخلني الا ضعفاء الناس وسق-طهم و-غرتهم -قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	3213	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07060	false	5941122223757900313	0	39	0	205	1594	300	والمتجبرين وقالت الجنة ما--لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزتهم فقال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحد- منكما ملءها	7060	-3848128699202660695	197	361.0	159	208	94.71154022216797	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3238	true	-2566943226016561856	3	62	14	305	1523	300	صلي الله عليه وسلم ----قال سليمان------------ لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي------- فطاف عليهن ------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	3238	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00528	false	-4864508379125615220	151	211	771	1065	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي تسعين ام----------------------راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	528	-3848128699202660695	257	469.0	203	320	80.3125	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3241	true	-21047442786134743	118	226	579	1168	1552	300	قيل انما م---------ثل بالثريد لانه افضل طعام العرب----------------------- ولا يرون في الشبع اغني غناء منه وقيل انهم كانوا يحمدون الثريد فيما طبخ بلحم وروي سيد الطعام اللحم وكانها فضلت علي النساء كفضل اللحم علي ساءر الاطعمة والسر فيه ان الثريد مع اللحم جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءنة في المضغ- وسرعة المرور في المرء فضرب مثلا ليءذن بما اعطيت من حس-----------------ن الخلق------------ وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب الي البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء- وروت---- ما لم يرو مثلها من الرجال	3241	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03614	false	-2521530169414493649	198	276	1032	1448	1570	300	قال المنادي ضرب المثل بالثريد لانه افضل طعامهم ولانه ركب من خبز ولحم ومرة ولا تطير له في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاطعمة ثم انه---------------------- جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءتة في المصنه وسرعة المرور في الحلقوم نفس المثل به ايذانا بانها اجمعت مع حسن اخلق حسن الخلق وحسن الحديث وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجود- القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب ل----ل----------------بعل ومن ثم علقت عنه ما ------------------------------------------------------------------لم يعقل غيرها من --نساءه وروت عنه ما لم و---مثلها من الرجال	3614	-3848128699202660695	271	398.0	219	656	41.31097412109375	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3265	true	4933046867994387164	148	210	767	1076	1534	300	قال الشيخ ابو حامد في الاحياء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه المدح هو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبح وذلك لان المذبوح هو الذي يفتر --------عن العمل فكذلك الممدوح لان المدح يوجب الفتور و------------يورث الكبر والعجب وهو لذلك------------ مهلك كالذبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان سلم المدح عن هذه الافات---------------------- لم يكن به باس بل ربما كان مندوبا اليه ولذلك اثني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصحابة	3265	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06405	false	2709865115303792249	93	228	457	1107	1450	300	قال العراقي لم اجد له اصلا و--قال عمر---------- رضي الله عنه المدح هو الذبح رواه ابن ابي الدنيا عن منصور بن ابي المزاحم حدثنا ابو سعيد المءدب عن عبيد الله بن عمر قال اظنه عن اسلم مولي عمر بن الخطاب عن عمر قال المدح ذبح وذلك لان المذبوح هو الذي يفتر اي يكسل عن العمل فلا يتحرك والمد-------ح يوجب الفتور او لان المدح يورث الكبر والعجب وهو اي كل واحد منهما مهلك كالذبح فلذلك شبهه به بجامع الهلاك وقد روي هذا في المرفوع من حديث ابراهيم التيمي مرسلا قال النبي صلي الله عليه وسلم ذبح الرجل ان تزكيه في وجه رواه ابن ابي الدنيا في الصمت فان سلم المدح من هذه الافات في حق المادح والممدوح لم يكن به باس بل ربما كان مندوبا الية ولذلك اثني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصحابة	6405	-3848128699202660695	253	405.5	199	669	37.8176383972168	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3266	true	272511884239791719	266	300	1416	1590	1590	300	موسي كلمه الله تكليما وقال --اخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك-	3266	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09965	false	-9106183845125339026	65	93	327	475	1571	300	موسي كلم-----ه تكليما وقال الاخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم ف------------------------سلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك	9965	-3848128699202660695	144	262.5	117	177	81.3559341430664	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3267	true	3168561801561554883	0	39	0	191	1528	300	وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح----ه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	3267	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09965	false	-9106183845125339026	93	127	475	651	1571	300	وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلم-ه وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولانفخر وانا حامل لواء الحمد يوم الق------------------يامة ولانفخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	9965	-3848128699202660695	166	314.5	133	195	85.12820434570312	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3269	true	4127106606930520269	80	136	412	704	1535	300	وعن انس -------------قال قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور	3269	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09964	false	610580663031798744	156	237	758	1170	1506	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال يارسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و----------------------انا خطيبهم اذا -وفدوا وا------------------------نا مبشرهم اذا يءسوا ------------------------------لواء الحمد يو-ءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا نفر قال العراقي رواه الترمذي وقال حسن غريب اه قلت ورواه الدرامي كذلك وفي رواية للترمذي بعد قوله اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وخطيبهم اذا انصتوا وشفيعهم اذا حبسوا وفي اخر زيادة يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور	9964	-3848128699202660695	208	335.0	164	490	42.448978424072266	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3282	true	8129629750887699742	242	273	1264	1414	1551	300	عبد الله بن سرجس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا---- ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري	3282	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05572	false	-7833577134047030685	196	226	1012	1164	1548	300	عبدا-لله بن سرجس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما وسلق الحديث وفيه ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند نغص- كتفه اليسري	5572	-3848128699202660695	135	246.5	107	154	87.66233825683594	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3285	true	4808668919173718214	156	242	745	1161	1441	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرا الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 5788 وعن ام سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط--- نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب ف----------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك	3285	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05562	false	8923553906461416109	129	218	650	1092	1507	300	انس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فنام عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلث العرق فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرق نجعله لطيبنا وهو اطيب الطيب ورواه ايضا من طريق ابي قلابة عن انس --------عن ام سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير يقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك	5562	-3848128699202660695	206	182.5	162	612	33.66012954711914	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3286	true	-6629973201731972557	106	214	546	1082	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم محرمين اما من الرضاع واما من النسب فيحل له الخلوة بهما فكان يدخل عليهما خاصة ولا يدخل علي غيرهما من النساء 5789 و-----------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا و---اما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا و--ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار رواه مسلم وذكر حديث جابر سموا باسمي في باب الاسامي وحديث الساءب بن يزيد نظرت الي خاتم النبوة في باب احكام المياه الفصل الثاني 5790 عن علي ب----------ن ابي طالب قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس	3286	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05575	false	5436520536782737477	38	133	175	629	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- ولا مسست شيءا قط حريرا ولاديباجا الين من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال حدثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط بن نصر عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم رجع الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا قال اما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جونه عطار واخرج البيهقي من طريق جابر بن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الاسود عن ابي----ه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	5575	-3848128699202660695	277	408.5	214	639	43.34898376464844	50	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3289	true	-8812016721168454502	224	269	1127	1338	1500	300	ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت------------------------------------ يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة -رواه الدارمي 5794 وعن جابر بن سم---------------رة قال--- رايت------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3289	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05566	false	-3998438767371682258	168	224	829	1090	1469	300	ابي عبيدة --------بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ--------- صفي لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لو رايته لقلت الشمس طالعة وفي رواية يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة ورواه من طريق ابي يونس مولي ابي هريرة عن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من النبي صلي الله عليه وسلم	5566	-3848128699202660695	170	262.0	131	279	60.93190002441406	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3290	true	6438248577048132518	146	205	733	1018	1496	300	لو رايته رايت الشمس طالعة اي لرايت شمسا طالعة جرد من نفسه الزكية الطاهرة شمسا وهي هي ونحوه قولك لءن لقيته ليلقينك منه الاسد واذا نظرت اليه لم تر الا اسدا الحديث الخامس عن جابر رضي الله عنه 5795 وعن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه	3290	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05566	false	-3998438767371682258	197	229	963	1113	1469	300	لو رايته رايت الشمس طالعة ورواه من طريق ابي يونس مولي ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من النبي---- صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه	5566	-3848128699202660695	110	171.5	83	285	38.596492767333984	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3306	true	-9134457431842062204	262	293	1406	1567	1594	300	في حراء في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي ممدودة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين مكة ثلاثة اميال عن يسار الذاهب من مكة الي مني	3306	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04830	false	1952042176323090550	42	127	209	653	1549	300	في حراء في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي ممدودة وقال التيمي في شرح البخاري العامة لحنت في ثلاثة مواضع فتح الحاء وقصر الالف وترك صرفه وهو مصروف في الاختيار لانه اسم جبل قال الكرماني بعد نقله عنهما اذا جمعنا بين كلاميهما يلزم اللحن في اربعة مواضع وهو من الغراءب اذ بعدد كل حرف لحن وقال العيني ولقاءل ان يقول ان كسر الراء ليس بلحن فانه بطريق الاماله وحراء بينه وبين مكة ثلاثة اميال اذا سرت-------------- الي مني	4830	-3848128699202660695	139	236.0	112	458	30.34934425354004	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3320	true	4369834251889244531	187	285	903	1383	1459	300	ابا سلمة بن عبد الرحمن-------------------------- عن اول ما نزل من القران قال يايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك قال ابو سلمة سالت جابرا عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي جابر لا احدثك الا بما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت- جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة---------------------------------------------------------- فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت ي--ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر و-ذلك	3320	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms06001	false	-3880724076548236065	125	206	632	1033	1549	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سالت جابر بن عبد الله عن اول ما نزل من القران------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------------------- حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيته جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شي-ا ونظرت عن شمالي فلم ار شي-ا ونظرت--- خلفي فلم ار شي-ا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني فدثروه--------------------- فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر وكذلك	6001	-3848128699202660695	284	440.5	224	568	50.0	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3355	true	-7034354282348941026	175	203	901	1042	1522	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن------------- فذبحته-------ا وطحنت قوله حتي	3355	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05602	false	-2523572832400842922	105	137	504	664	1483	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي--لله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها اي انا وطحنت اي زوجتي	5602	-3848128699202660695	130	221.5	104	162	80.24691009521484	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3355	true	-7034354282348941026	78	125	384	641	1522	300	بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني--- قتلته فجعلت افتح الابواب ح-----------تي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فت----------------------------------------وقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت الي اصحابي------------------------------------- فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثت-ه فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط -رواه	3355	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05655	false	8425204916761776661	131	220	636	1098	1506	300	بطنه حتي اخذ في ظهره فعملت اني قد قتلته فجعلت افتح الابواب بابا فبابا حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي وانا لا ادري الا اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فبعض-ها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست عند الباب فقلت لا ابرح الليلة حتي اعلم اقتلته لما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء النجاء قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثناه فقال ابسط رجلك فبسطها---- فمسحها فكاني- لم اش-كها قط ورواه	5655	-3848128699202660695	237	382.5	191	469	50.533050537109375	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3356	true	-6124357726059338171	56	158	299	810	1550	300	الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعالي انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابر-ا صنع سورا فحي -------------------------------------------------هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدح---------ي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط ك-------------ما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	3356	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05602	false	-2523572832400842922	137	234	664	1160	1483	300	الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت-----ه صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعال------------------------------------- انت ونفر معك فصاح ب---------------------------اهل الخندق ان جابر ا صنع سورا بالضم وسكون الواو فارسية اي طعاما يدعو اليه الناس فحيهلا بكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولاتح--زن عجينكم حتي اجء فجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة -لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها---- الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط ويسمع غطيطها كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	5602	-3848128699202660695	392	654.5	312	583	67.23841857910156	70	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	169	234	877	1199	1556	300	قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه -قالوا------------------------ ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب---- الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3358	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00409	false	3428506273437167836	231	294	1211	1526	1554	300	قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال---ناس نحوه فقال مالكم فقالوا يا رسول الله ليس عندنا ما- نتوضا ولا ما نشربه الا ما بين يديك فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قلت------ كم كنتم قالوا -كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	409	-3848128699202660695	254	426.0	202	355	71.5492935180664	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	168	234	872	1199	1556	300	جابر قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه ------------قالوا------------ ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب------- الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3358	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05613	false	2351359252532420336	193	257	950	1273	1472	300	جابر قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال---ناس نحوه فقال مالكم فقالوا يارسول الله ليس عندنا ما--نتوضا به ولا مانشر به الا ما بين يديك فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا فقلت----- كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	5613	-3848128699202660695	268	458.5	213	362	74.03314971923828	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3360	true	-4684823339982108800	82	152	423	796	1576	300	فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته------------------------------------------------------- فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين ب--شاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله------ فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي انه الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله ------	3360	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05637	false	4175372273019504244	219	288	1060	1416	1477	300	فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته بادوة من ماء فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير شيءا به ف-------ذا شجرتان في شاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ ب-عض من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالي فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده ثم فعل ب-------الاخري----------------------------------------------------------- كذلك حتي اذا كان بال-نصف----------- قال التءما علي باذن الله تعالي	5637	-3848128699202660695	271	454.5	219	442	61.312217712402344	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3365	true	-582439470077769948	129	243	669	1227	1499	300	انه من اهل النار والحال انه من اهل الجنة لانه قاتل في سبيل الله تعالي اشد القتال فرد عليه بقوله اما انه من اهل النار اي القول ما قلت وان ظهر لك خلافة الجرا-----------------------------ح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع -------سهما فانتحر بها فاشتد رجال--- المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله--- صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان ل----يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه البخاري	3365	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05631	false	1094031362471124214	4	100	20	493	1488	300	انه من اهل النار قد والل--------------------ه قاتل في سبيل الله------ اشد القتال وكثرت به الجر------------------------------------------------------------اح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكان بعض الناس ارتاب فبين-ا هو كذلك------ وجد الرجل الم الجراح --هوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر قال- البخاري	5631	-3848128699202660695	391	660.0	308	604	64.73509979248047	68	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3373	true	-1281436816238200296	17	137	92	704	1565	300	انس قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا -ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي-او غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم ح-الينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الي انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3373	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05666	false	-8005595847395136807	162	282	840	1453	1560	300	انس قال اصاب- الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما-نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي نار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا كذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا-حدث بالجود	5666	-3848128699202660695	607	1177.0	489	616	98.5389633178711	113	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3376	true	-1913417590949736509	16	77	82	383	1493	300	قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شيء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه- للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه- سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال -عصرتيها قالت نعم قال--- تركتيها ما زال قاءما ----------رواه مسلم	3376	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05610	false	2885757007286146655	200	262	973	1286	1475	300	قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم ش-ء فتعمد الي التي كانت تهدي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فما-زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم -قال اعصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما-زال قاءما ومن ذلك مارواه مسلم	5610	-3848128699202660695	296	540.5	237	317	93.37539672851562	53	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3377	true	55932339993319260	65	187	355	947	1521	300	انس قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاءتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد------------------------------------------------------------ ومعه الناس فق-مت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	3377	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05607	false	-5664908485507271486	164	294	837	1477	1510	300	انس قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقارصا من شعير ثم اخرجت خمار----- فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد اي الموضع الذي اعده للصلاة فيه في محاصرة الاحزاب يوم الخندق ومعه الناس فسلمت عليه- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال لطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما-نطعمهم	5607	-3848128699202660695	574	1101.5	455	653	87.90199279785156	113	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3378	true	2618731131790940129	59	168	303	822	1475	300	طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول قم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3378	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05608	false	5016808068934907701	0	89	0	427	1447	300	طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل-ي يا ام سليم ما-عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما-شاء الله ان يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	5608	-3848128699202660695	339	525.5	269	607	55.84843444824219	70	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3379	true	-675630537485193271	85	139	444	710	1564	300	وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك-- ---------------------سءرا وفي رواية البخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية	3379	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05608	false	5016808068934907701	89	146	427	712	1447	300	وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا سءرا بالضم مهموزا اي بقية وفي رواية للبخاري---- ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي روايه	5608	-3848128699202660695	256	494.0	203	289	88.58131408691406	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3382	true	4548088053688438728	126	155	658	800	1544	300	ابي هريرة قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل ازو-دهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع	3382	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05609	false	-1909008093162495945	273	300	1406	1543	1543	300	ابي هريرة قال لما كان---- غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا-رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع-	5609	-3848128699202660695	136	250.5	110	143	95.10489654541016	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3382	true	4548088053688438728	155	215	800	1099	1544	300	فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملاوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت --------------------------------------------------فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3382	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05610	false	2885757007286146655	0	65	0	327	1475	300	فبسط ثم دعا بفضل ازوا-هم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخ-------------------ر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما-تركوا في العسكر وعاء الا ملء-ه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة الحديث ومن ذلك ماروي البخاري ومسلم من حديث انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5610	-3848128699202660695	268	509.0	214	349	76.79083251953125	51	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3382	true	4548088053688438728	126	234	658	1182	1544	300	ابي -هريرة قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل ازو-دهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملاوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد- ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بها عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	3382	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05656	false	-8996254268452539401	133	233	614	1104	1425	300	ابي يهريرة قال لما كان---- غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم------ بالبركة فقال نعم ودعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخ-------------------ر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي--- تركوا في العسكر وعاء الا ملء-ه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدو ان لا اله الا ا-له واني رسول الله--- يلقي الله بها عبد غير شاك فيحجز عن الجنة	5656	-3848128699202660695	484	911.0	384	527	91.84060668945312	92	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3383	true	7767528876196647896	109	296	598	1494	1514	300	انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل --يا رسول الله فذهبت فقلت فقال--- ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع--- من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس عددكم كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم قال لي يا انس ارفع فرفعت- فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه 5914 وعن--------- جابر قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيي فلا يكاد يسير فتلاحق بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3383	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05610	false	2885757007286146655	56	249	286	1217	1475	300	انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت ا-ي ام س-يم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في نور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك ال-------------------------سلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفل-------انا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم ------------قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طا------------ءفة حتي اكلوا كلهم قال لي يا انس ارفع فرفعته فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت ومن ذلك مارواه مسلم من حديث جابر قال----------------------------------------------------------------------------------- ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي التي كانت تهدي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فمازال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------	5610	-3848128699202660695	650	1033.5	510	1134	57.3192253112793	126	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3388	true	-809212470435171743	33	90	166	442	1471	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما نحن نسير معه------------------------ اذ مر-رنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فق---------------------------ال بعنيه فقال بل- نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما-لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا	3388	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms00406	false	-8919636794653565148	47	112	257	567	1504	300	يعلي بن مرة الثقفي علي ما اورده البغوي في شرح السنة هكذا بينن-----------------ا نحن نسير مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بنا ب-عير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب البعير فجاءه فقال بعينه فقال بلي نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما--- ذكرت هذا	406	-3848128699202660695	212	345.5	165	331	64.04833984375	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3388	true	-809212470435171743	44	90	221	442	1471	300	صلي الله عليه وسلم بينما نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فق---------------------------ال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل --بيت مالهم معيشة غيره ق-ال اما اذ- ذكرت هذا	3388	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05635	false	4521039113922646204	2	50	9	242	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذا مر بنا ب------------------عير يسقي عليه -لما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب البعير فجاءة فقال بعينه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل البيت مالهم معيشة غيره فقال اما اذا ذكرت هذا	5635	-3848128699202660695	187	335.5	147	252	74.20635223388672	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3388	true	-809212470435171743	212	257	1039	1258	1471	300	حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول صلي الله عليه وسلم فاذن لها	3388	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05662	false	-8925557025791769670	245	285	1249	1444	1516	300	حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي------------------------ فاذن لها	5662	-3848128699202660695	195	382.5	155	219	89.04109954833984	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3390	true	-4441384782884439976	122	230	616	1159	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي رواه الترمذي وصححه 5927 و---------------------------------عن ابي هريرة -----قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال قد عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا الرجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره------ فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال	3390	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05664	false	-1750482061942129919	14	113	65	562	1497	300	رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم الذءب وما الذءب وروي البغوي في شرح السنة واحمد وابو نعيم بسند صحيح عن ابي هريرة ايضا قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي فاستنفر وقال--- عمدت الي رزق ر-قنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا --رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسل---م قال	5664	-3848128699202660695	420	743.0	335	587	71.55025482177734	74	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3391	true	-8728602111562383524	147	221	749	1132	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر رواه ابو داود 5931 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------ ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل----------------------------- الي اليهودية فدعاها فقال	3391	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05639	false	5245096727069890237	178	273	877	1328	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا ه قلت حديث انس و-------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم عن يحيي بن حبيب بن عربي عن خالد بن الحرث وقد تقدم ذكره في اول هذا الكتاب عند عفوة صلي الله صلي الله عليه وسلم واما حديث جابر فلفظه ان يهوديه من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي ا-له عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال	5639	-3848128699202660695	269	420.5	213	531	50.65913391113281	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	40	88	201	447	1493	300	نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي---- اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار----- رواه ابو داود	3392	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05640	false	-3795974379310829416	0	50	0	254	1471	300	نبيا استرحنا منه فعفا -نها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاه حجمه ابو هند بالقرن والشفره وهو مولي لبني بياضه من الانصار هكذا رواه ابو داود	5640	-3848128699202660695	242	462.5	194	255	94.90196228027344	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3397	true	8057429596426047752	6	51	33	245	1439	300	احد يزعم انه راه غيري فجعلت اقول لعمر----------------- اما تراه فجعل لا--------------------- يراه قال يقول عمر ساراه وانا مستلق علي فراشي ثم انشا يحدثنا عن اهل بدر -قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا- مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان	3397	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05641	false	6581046260796853639	253	300	1235	1463	1463	300	احد يزعم انه راه غيري فقلت------ لعمر يا امير المءمنين اما نراه وجعلت اريه اياه فلما اعيا ان يراه قال ف---------اراه وانا مستلق علي فراشي ثم انشا يحدثنا عن يوم بدر فقال ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم ليخبرنا عن مصارع القوم-- بالامس----- هذا مصرع فلان-	5641	-3848128699202660695	164	232.5	127	252	65.0793685913086	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3397	true	8057429596426047752	33	114	159	541	1439	300	قال ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال عمر وا---لذي بعثه بالحق ما اخطءوا الحدود التي حدها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله حتي انتهي اليهم فقال يا فلان بن فلان ويا فلان بن ف-----------------لان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا	3397	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09718	false	1078086816259885942	210	274	1049	1348	1462	300	قال انشا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن------ اهل بدر------- يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالي -------------------------قال عمر فو اللذي بعثه بالحق اخط-----ا الحدود التي حدها---------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- حتي انتهي اليهم فقال يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا	9718	-3848128699202660695	257	417.0	200	404	63.613861083984375	52	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3397	true	8057429596426047752	112	138	532	656	1439	300	الله حقا فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا	3397	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09719	false	4244453124575466472	76	103	380	508	1500	300	الناس ف---قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها----- ما انت- باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا	9719	-3848128699202660695	110	197.5	87	137	80.2919692993164	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3398	true	-9082787740754437659	176	227	875	1124	1490	300	غادره اي تركه و بايعها علي الاسلام وتمام الحديث فقلما لبثت حتي جاء-- زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزلي ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال -لا حلوب في البيت فنظرنا الي رسول الله صلي	3398	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05587	false	-2761507108593944465	94	139	443	672	1452	300	غادره عندها ثم- بايعها وارتحلوا عنها----------- فقلما لبثت حتي جاءها زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا -تساوك- هزلا ضحافح-هن قليل فلما راي--بو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت فقالت لا و------الله الا	5587	-3848128699202660695	192	302.5	151	252	76.19047546386719	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3399	true	-868593387394588460	2	76	9	372	1428	300	بن هشام---------------- عن ابيه عن جده حبيش بن خالد-وهو اخو ام معبد--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اخرج من مكة خرج مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما عبد الله الليثي-------------------- مروا علي خيمتي ام معبد-------------------------------------------------------- فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين---------------------------------------------- فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه	3399	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05586	false	-251395872543916586	195	295	921	1412	1433	300	بن هشام بن حبيش بن خالد عن ابيه عن جده حبيش بن خالد وهو اخو عاتكه بنت خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خ-رج من مكة---- مهاجرا الي المدينه هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن قهيرة ودليلهما--------- الليثي عبد الله بن الاريقط مروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتي بطناء القبه ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمر اليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فقالت والله لو كان عندنا شاةا اعوزنا كم نحرها فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه	5586	-3848128699202660695	327	549.5	259	511	63.99217224121094	56	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3399	true	-868593387394588460	77	239	377	1152	1428	300	لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه---------- لم تعبه نحلة ولم تزر به صقلة وسيم قسيم في عين-ه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت ع-ليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا-نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا لام---ره محشود محف------ود لا عابس ولا مفند ق--------------------ال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا	3399	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05587	false	-2761507108593944465	136	299	659	1447	1452	300	لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي----------- قالت رايت رجلا طاهر-الوضاء- ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه بخله ولم تزر--ه صعله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره عطف وفي صوته مهل وفي عنقه سطح وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولاهد-ر كان منطقة خرزات نظم ينحدرن ربعة لا باس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غص-ين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفغاء يحضون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره------ محفود محشود لا عابس ولا معتد صلي الله عليه وسلم فقال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره كا ذكر بمكه ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك ف------اصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من قاءله وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا	5587	-3848128699202660695	716	1320.5	562	817	87.6376953125	129	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3399	true	-868593387394588460	261	300	1251	1428	1428	300	فعال لا تجازي وسودد الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قال----------- هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها---- فدعا-	3399	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05646	false	2127828022196159414	32	69	161	326	1481	300	فقال ما هذه-------- الشاه يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال فهل لها من لبن قالت بابي وامي هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها ان كان --------------------بها حلب- فاحلبها قال فدعا	5646	-3848128699202660695	134	210.0	103	194	69.0721664428711	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3400	true	9102134673869068779	0	37	0	188	1587	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه	3400	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05587	false	-2761507108593944465	36	73	162	350	1452	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه	5587	-3848128699202660695	187	373.0	150	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3400	true	9102134673869068779	37	73	188	388	1587	300	ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا احتكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغا-درها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	3400	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05588	false	-6397835888601564823	24	60	114	312	1487	300	ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاءها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- درت الشاة مزبد خفي درها رهنا لديهاب-حالب يرددها في مصدر ثم مورد	5588	-3848128699202660695	186	344.0	152	201	92.53731536865234	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3401	true	-2718177318531611309	22	142	115	695	1470	300	فلما سمعناه عرفنا حيث وجه---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وان وجهه الي المدينةانتهي كلام محيي السنة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسن بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس م--ن يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به عبد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق ويرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون ب-مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	3401	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05588	false	-6397835888601564823	60	166	312	819	1487	300	فلما سمع حسان بن ثابت الانصاري شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم شبب بها--------------------------------------------------------------------------------- يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقد سر من يسري اليه- ويغتد ن-رحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجرد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق -يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما-لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او-في ضحي الغد ليهن ابا-بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	5588	-3848128699202660695	446	794.5	351	594	75.08417510986328	83	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3403	true	-4007083385982625699	159	211	816	1071	1535	300	الله عليه وسلم------------- قالوا ل------ا ندري-------------------------------------- انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد -موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما---- منهم رجل الي وذقنه----- في صدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم	3403	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09551	false	-5294216615446772281	204	300	1027	1494	1494	300	الله عنها لما اجتمعوا لغسله قالوا والله ما ندري كيف نغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم انجرده ع----------------------------ن ثيابه كما نصنع بموتانا او نغسله ---في ثيابه ----قالت ف---ارسل الله عليهم النوم حتي ما بقي منهم رجل الا واضع لحيته في صدره ناءما ثم قال قاءل لا يدري من هو غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فانتبهوا ففعلوا ذلك فغسل صلي الله عليه وسلم في قميصه حتي اذا فرغ من غسله كفن رواه البيهقي في الدلاءل وفيه ثم كلمهك مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو غس-لوا النبي صلي الله عليه وسلم-	9551	-3848128699202660695	184	255.0	142	507	36.29191207885742	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3406	true	4380520416442424511	21	102	99	507	1511	300	ما من يوم يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا---------- بقبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يضربون باجنحتهم ويصلون علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا----------- وهبطوا مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا ---------------انشقت عنه الارض--------- خرج------------------- في سبعين الفا من الملاءكة يزف-ونه رواه الدارمي AUTO باب هجرة اصحابه صلي الله عليه وسلم من مكة ووفاته الفصل الاول 5956 عن البراء قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3406	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09683	false	1221282391969056750	192	272	983	1390	1539	300	ما من فجر يطلع الانزال سبعون الفا من الملاءكة---- يحفون بالقبر اي بقبر---------ه صلي الله عليه وسلم يضربون باجنحتهم ويصلون علي----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا الي السماء وهبط-- مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا تم عمر الدنيا وانشقت---- الارض بمن فيها خرج صلي الله عليه وسلم في سبعين الفا من الملاءكة يوقرونه رواه ا-------------------------بن ابي الدنيا في كتاب القبور عن كعب انه دخل علي عاءشة رضي اللع عنها فذكروا------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	9683	-3848128699202660695	269	380.5	209	474	56.75105667114258	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	115	171	559	854	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لا--نظر اليه وانا في مقامي هذ----------------------------------------------------------ا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني ليست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنا------------------------------------------------------------------------فسوا فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3407	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04374	false	-4214862230179379767	2	101	10	533	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد-وان موعدكم الحوض واني لا ننظر اليه وانا في مقامي وان عرضه لكما بين ايلة والحجفة واني اوتيت مفاتيح خزاءن الدنيا وانا في مقامي فاني ل--------------------ست اخاف عليكم ان تشركوا----- ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسو هاوفي لفظ واني والله ما اخاف عليكم ان تشركواو لكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وفي لفظ اخر واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني رايت اني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض فاخاف عليكم ان تنافسوافيها	4374	-3848128699202660695	250	414.0	200	550	45.45454406738281	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	110	157	538	778	1506	300	عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض	3407	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09516	false	-3222753235592391107	254	300	1248	1482	1482	300	عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثما-----ن كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط واني عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض-	9516	-3848128699202660695	233	453.0	188	240	97.08333587646484	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	21	121	98	588	1506	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر --------------قال------------- فديناك باباءنا وامهاتنا---- فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عند-----ه وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا متفق عليه 5958 وعن عقبة بن عامر قال صل-----ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3407	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09517	false	5132594198405892815	20	119	110	594	1517	300	ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باب-ءنا وامهاتنا قال فعجبنا وقال--- الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اع------------------------------------------لمنا بف فقال النبي صلي الله عليه وسلم	9517	-3848128699202660695	421	747.5	334	543	77.5322265625	77	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3408	true	-1343484061456858778	3	27	11	132	1542	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وس--لم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم	3408	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09518	false	-9126260198733853026	182	206	888	1011	1479	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسمتلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم	9518	-3848128699202660695	121	236.5	97	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3411	true	-8145319175426252006	195	281	1029	1442	1530	300	يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذن-- لا يختارنا قالت وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكان اخر كلمة تكلم بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي متفق عليه 5965 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3411	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07983	false	-7621867251849911485	143	229	769	1206	1590	300	يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنه ثم يخبر----------- فلما نزل به وراسة في حجر-ي غشي عليه--- افاق فاشخص بصرة الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا يختارنا----- وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------الحديث انتهي قلت روراة احمد مختصر ورواة الترمذي في الشماءل معلولا ثم جاء في خير موسي عليه السلام فاولءك لهم الرفيق الاعلي فدل علي انهم مع الانبياء بتفسير النبي صلي الله عليه وسلم لذلك وشرف مقامهم فوق كل مقام لطلب--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7983	-3848128699202660695	230	249.5	179	574	40.06968688964844	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3419	true	-8429954760998729535	80	252	388	1213	1440	300	يقول كيف تجدك قال اجدني يا جبريل مغموما واجدني يا جبريل مكروبا ثم جاءه اليوم الثاني فقال له ذلك فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم كما رد اول يوم ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال اول يوم ورد عليه كما رد عليه وجاء معه ملك يقال له اسماعيل علي ماءة الف ملك كل ملك علي ماءة الف ملك فاستاذن عليه فساله عنه ----ثم قال جبريل-------- هذا ملك الموت يستاذن عليك ما استاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقال اءذن له فاذن له فسلم عليه ثم قال يا محمد ان ا---لله ارسلني------------- اليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت-- وان امرتني ان اتركه تركته فقال وتفعل يا ملك الموت قال نعم بذلك امرت وامرت ان اطيعك قال فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل عليه السلام فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي ---لقاءك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لملك الموت امض لما امرت به فقبض روحه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت السلام	3419	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09534	false	4071937499735248517	81	200	409	986	1459	300	فقال كيف تجدك قال اجدني يا جبريل مغموما واجدني--------- مكروبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاذن مل-ك الموت علي الباب فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ما استاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك ق-ال اءذن له فاذن له فاقبل حتي وقف بين يديه فقال ان الله ارسلني لك وامرني ان اطيعك ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان كرهت----------- تركتها قال وتفعل يا ملك الموت قال نعم بذلك امرت قال له جبريل ان ا-----------------------------------------------------------------------------لله قد اشتاق الي 296لقاءك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- امض لما امرت به وروي------------------------------------------------------------------------------ البيهقي في دلاءل النبوة من حديث جعفر ابن محمد عن ابيه قال لما بقي من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث نزل عليه جبريل عل-يه السلام	9534	-3848128699202660695	343	514.5	268	985	34.82233428955078	55	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3440	true	-1651576135672655698	90	130	473	689	1537	300	والمعني لو كنت متخذا من الخلق خليلا ارجع اليه في الحاجات واعتمد عليه في المهمات لا-تخذت ابا بكر و-----لكن الذي الجا اليه واعتمد عليه في جملة الامور ومجامع الاحوال هو الله تعالي وانما سمي ابراهيم عليه السلام خليل-------------ا من الخلة	3440	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04637	false	3779607604650957408	184	224	1002	1201	1590	300	وسلم--- لو كنت متخذا من الخلق خليلا ارجع اليه في الحاجات واعتمد عليه في المهمات لا تخذت ابا بكر خليلا لكن الذي الجا اليه واعتمد عليه في جمله الامور--------------- هو الله تعالي ولكن صاحبك------------------م خليل الله وهو فعيل من الخله	4637	-3848128699202660695	166	273.0	132	235	70.63829803466797	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3443	true	1016518311921600568	144	229	730	1131	1483	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6030 وعن عمر ق-----------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق ووافق ذلك عند مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله---- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	3443	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms02074	false	7329559900534911530	35	115	183	568	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبينكما ما بين كلمتيكما قلت لفظ ابي داود من------------------- حديث-------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا-بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابي بكر بكل ما عنده فقال----------- ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	296	469.0	230	440	67.2727279663086	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3447	true	-3879041828466164343	87	173	424	858	1480	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال-------- اضحك الله سن-----ك يا رسول الله فقال الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3447	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms05912	false	8192242984397552725	152	259	779	1307	1516	300	----------عمر رضي الله عنه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر---- تبادرن الحجاب ودخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر مما تضحك بابي انت وامي يا رسول الله فقال----- صلي الله عليه وسلم عجبت ل--هءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب قال عمر رضي الله عنه فانت كنت احق ان يهبن اي يخفن يا رسول الله ثم اقبل عليهن عمر رضي الله عنه فقال يخاطبهن اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ --------من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5912	-3848128699202660695	379	654.5	299	558	67.92115020751953	66	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3467	true	-354492421313042929	18	69	97	361	1573	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني	3467	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09581	false	2140185018696677698	111	185	541	929	1520	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال اءتوني بصاحبيكم اللذين الباكم اي حرضاكم علي فجء بهما كانهما جملان او حماران فاشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني -	9581	-3848128699202660695	258	504.0	208	389	66.32390594482422	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3467	true	-354492421313042929	183	300	960	1573	1573	300	دلوه مصاحبا وواحدا من دلاء المسلمين ولا يختص بها دون المسلمين وهو كناية عن الوقف والتسبيل ----------ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسج-------د ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنوعنني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير -مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض---- فركضه برجله -قال-	3467	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09581	false	2140185018696677698	169	286	843	1450	1520	300	دلوه مع-------------- دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اشرب منها وم--------ن ماء البحر -قالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان قد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمن-عوني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم---- انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير بمكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض قال فركضه برجله وقال	9581	-3848128699202660695	529	949.5	426	637	83.04552459716797	91	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3481	true	-1598820050240488352	173	229	895	1172	1523	300	قال كنت شاكيا فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول اللهم ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متاخرا فارفعني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت---- فاعاد عليه ما قال فضربه برجله وقال اللهم عافه-او اشفه ش--ك الراوي قال فما اشتكيت وجعي بعد- رواه الترمذي	3481	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms04738	false	5213457252848635009	3	61	13	295	1445	300	قال كنت شا كاف--ر بي رسول الله صلي الله علية وسلم وانا اقول اللهم ان كا- اجلي قد حضر فارحني وان كان متاخرا فارفعني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلي الله علية وسلم كيف قلت قال فاعاد عليه ما قال فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه شعبه الثالث قال فما اشتكيت وجعي بعده رواه الترمذي	4738	-3848128699202660695	265	489.0	210	285	92.98245239257812	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3505	true	7206156414486052182	60	95	297	472	1513	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني في المنام------وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	3505	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09830	false	5634391225984263779	101	137	523	698	1506	300	-لمي قالت دخلت علي ام سلمه وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في المنان يبكي وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما-لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	9830	-3848128699202660695	167	308.0	133	181	92.26519012451172	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3514	true	8474423912996885119	158	240	830	1223	1523	300	وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليهده اليه حيث كان --------------فكلمت--------ه فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الي عاءشة --------------قال------ت اتوب الي الله من- ذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة فارسلن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3514	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms03818	false	-6402168131090709456	0	110	0	529	1566	300	وسوده والحزب الاخر ام سلمه وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا احب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشه فاذا كانت عند احد هديه يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان في يومها بعث الهديه فكلم حزب ام سلمه فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس------ من اراد ان يهدي هديه---------------------------- فليهد- اليه حيث كان من يموت نساءه فكلمته ام سلمه فقال لها لا تءذيني في عاءشه فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراه الا عاءشه الحديث بطوله وقال انس بن مالك رضي الله عنه كا---ن رسول ا----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3818	-3848128699202660695	295	460.5	229	607	48.59967041015625	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3528	true	-594216051910291350	121	198	626	1030	1568	300	مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي -عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم -رواه	3528	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09522	false	-4388268402315680188	59	135	277	676	1505	300	مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذين عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوز-ا عن سيءتهم ورواه	9522	-3848128699202660695	392	759.5	317	406	96.55172729492188	72	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3539	true	-7318338300515621270	100	129	473	617	1483	300	اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانية قال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني ان-هم لا يرجعون فنزلت---------------------------------------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية	3539	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms09727	false	-9194320929384838124	0	118	0	565	1494	300	اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانيه قال الرب سبحانه انه قد سبق مني انهم لا يرجعون ا ه قلت وكذلك رواه البيهيقي وابن مردو يه في التفسير ولفظهم جميعا عن جابر قال لقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر مالي اراك منكسر فقال يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا ودينا فقال الا ابشرك بما لقي الله اباك قال بلي قال ما كلم الله احدا قط الا من رواء حجاب فحيا اباك فكلمه كفاحا وقال يا عبدي تمن علي اعطك قال يارب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب -------تعالي---- قد سبق مني انتهم لا يرجعون قال اي رب فابلغ من وراءي فانزل الله هذه الايه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية	9727	-3848128699202660695	128	208.5	101	576	22.22222137451172	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3553	true	7967175935559596335	225	279	1181	1452	1561	300	شريح ------بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي رضي الله عنه وقيل ------------العنهم يا امير المءمنين -قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------- الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	3553	-5719983619559249780	ShamAY0035035-ara1.ms07149	false	-1286422724359306934	30	84	175	474	1622	300	شريح يعني ابن عبيد قال ذكر اهل الشام عند-علي رضي الله عنه وهو بالعراق فقالوالعنهم يا-امير المءمنين فقال لا-اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البدلاء وفي لفظ الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينصر--بهم علي الاعداء--يصرف عن اهل الشاه بهم العذاب	7149	-3848128699202660695	257	456.5	209	306	83.98693084716797	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0035035-ara1