id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	true	9016689083013339158	37	151	218	887	1689	300	الله متصوفة--- اهل---- الزمان-الا من عصمه الله تعالياغتروا بالراي والمنطق والهيءة من--------------------------------------------------------------------------------------------------- السماع والرقص والطهارة و--------الجلوس علي السجادات مع اطراق الراس وادخاله في الجيب كالمتفكر ومن تنف-س الصعداء او خفت -الصوت في الحديث----------- الي غير ذلك ف---------------ظنوا --بذلك انهم منهم فلم يتعبوا انفسهم قط في المجاهدة والرياضة و--مراقبة القلب وتطه-ر الباطني والظاهر من الاثام الخفية والجل--------ية وكل ذلك من اواءل منازل المتصوفة ولو فرغوا عن جميعها لما جاز لهم ان يعدوا انفسهم من الصوفية فكيف ولم يحوموا قط حولها بل يتكالبون علي الحرام والشبهات واموال المسلمين ويتنافسون في الفلس والرغيف------- والحبة ويتحاسدون علي النقير والقطمير ويمزق بعضهم اعراض بعض مهما خالفه في شء ومثالهم مثا--------------------------ل عجوز سمعت ان الشجعان تكتب-------------------- اسماءهم في الديوان فتاقت	339	-5719983619559249780	ShamAY0034797-ara1.ms578	false	6641546547041076980	161	285	829	1588	1665	300	---المتصوفة من اهل هذا الزمان الا من عصمه الله -----اغتروا بالزي -والمنطق والهيءة فشابهوا الصادقين من الصوفية في زيهم وهيءتهم والفاظهم وادابهم ومراسمهم واصطلاحاتهم واحوالهم الظاهرة في السماع والرقص والطهارة والصلاة والجلوس علي السجادة- مع اطراق الراس وادخاله في الجيب كالمتفكر -مع تنفيس الصعداء وفي خفض الصوت في الحديث وفي الصياح الي غير ذلك فلما تعلموا ذلك ظنوا ان ذلك ينجي---هم فلم يتعبوا انفسهم قط ب--المجاهدة والرياضة والمراقبة للقلب وتطهير الباطن- والظاهر من الاثام --------الجلية والخفية وكل ذلك من------ منازل ال-تصوف ثم انهم-------------------------------------------------------------------------------- يتكالبون علي الحرام والشبهات واموال السلاطين ويتنافسون في -------الرغيف والفلس والحبة ويتحاسدون علي النقير والقطمير ويمزق بعضهم اعراض بعض مهما خالفه في شء من غرضه فهءلاء غرورهم ظاهر فمثلهم كمثل عجوز سمعت ان الشجعان والابطال والمقاتلين ثبتت اسماءهم في الديوان فتزيت	578	-756056847137317176	500	801.5	413	878	56.947608947753906	61	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0340	true	-1530672040175836145	0	77	0	462	1581	300	الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء والمفسرين والمحدثين--------------- بعين الازدراء فضلا عن العوام حتي ان الفلاح -يترك فلاحته والحاءك حياكته ويلازمهم اياما و-------يتلقف منهم هذه الكلمات المزيفة------ يرددها كانه يتكلم عن الوحي ويخبر عن سر الاسرار ويستحقر بذلك جميع العباد والعلماء فيقول في العباد انهم اجراء متعبون ويقول في العلماء انهم بالحديث عن الله تعالي محجوبون ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه من المقربين وهو عند الله من الفجار والمنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقي- الجاهلين	340	-5719983619559249780	ShamAY0034797-ara1.ms579	false	2222172091255541779	149	224	869	1330	1742	300	الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء والمقرءين والمحدثين واصناف العلماء بعين الازدراء فضلا عن العوام حتي ان الفلاح ليترك فلاحته والحاءك حياكته ويلازمهم اياما معدودة فيتلقف تلك----- الكلمات الزاءفة فتراه يرددها كانه يتكلم عن الوحي ويخبر عن -----اسرار ويستحقر بذلك جميع العباد والعلماء فيقول في العباد----- اجراء متعبون ويقول في العلماء انهم بالحديث-------------- محجوبون ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه من ال-قربين وهو عند الله من الفجار -المنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقاء الجاهلين	579	-756056847137317176	420	749.0	349	492	85.36585235595703	61	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1675	true	5226316559907986478	220	242	1109	1217	1507	300	الاسدي احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها حل الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	1675	-5719983619559249780	ShamAY0034797-ara1.ms109	false	-8284297876284377505	265	287	1371	1475	1551	300	اخر--- احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها نيطت علي- تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	109	-756056847137317176	94	171.5	73	108	87.03704071044922	19	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2643	true	7443031024736965193	88	147	431	743	1484	300	وكذلك ذات الله تعالي منزهة عن الشكل والصورة -لكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال الحقيقي المعنو--------ي الذي لا صورة فيه ولا لون ويكون ذلك المثال صادقا وحقا وواسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله تعالي في المنام لا بمعني اني رايت ذاته كما تقول	2643	-5719983619559249780	ShamAY0034797-ara1.ms440	false	-5439354928390228348	66	124	339	644	1591	300	فكذلك ذات الله------ منزه- عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال-------- المعنوي الحقيقي الذي لا صورة ل-ه ولا لون ويكون ذلك المثال صادقا وحقا وواسطة في التعريف فيقول الناءم رايت الله تعالي في المنام لا بمعني اني رايت ذاته كما يقول	440	-756056847137317176	291	545.5	234	321	90.65420532226562	50	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2981	true	3441449930141145361	3	33	11	156	1436	300	النبي ص-لي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله	2981	-5719983619559249780	ShamAY0034797-ara1.ms203	false	2708858212268195966	273	300	1411	1552	1552	300	الطريق علي الضعفاء والمساكين- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع--- شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله-	203	-756056847137317176	121	215.5	97	146	82.876708984375	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3201	true	3904960930480166242	122	165	622	840	1516	300	وقال سهل بن عبد الله التستري لم يرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاهد نفسه ولا الي مشاهدتها وانما كان مشاهدا بكليته لربه يشاهد ما يظهر عليه من الصفات التي اوجبت الثبوت في ذلك المحل وعن حقاءق السلمي قال الصاد-ق لما	3201	-5719983619559249780	ShamAY0034797-ara1.ms131	false	4485543201188830945	82	125	442	661	1615	300	وقال سهل بن عبد الله التستري لم يرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاهد نفسه ولا الي مشاهدتها وانما كان مشاهدا بكليته لربه يشاهد ما يظهر عليه من الصفات التي اوجبت الثبوت في ذلك المحل وهذا الكلام لمن اعتبره موافق لما	131	-756056847137317176	193	375.5	154	219	88.12785339355469	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3256	true	1132021386179525403	118	188	615	1029	1615	300	الوحي -----وقطع طريق الرسالة وسد واخبر باستغناء الناس عن الرسل واظهار الدعوة بعد تصحيح الحجة وتكميل الدين كما قال الله تعالي اليوم اكملت لك- دينكم --------------------------------------------------------اما باب الالهام فلا ينسد وهو مدد يعين النفوس الكاملة فلا ينقطع لدوام الضرورة------- وحاجتها الي تاكيد وتجديد وتذكير وكما ان الناس استغنوا عن الرسالة والدعوة -احتاجوا الي التذكير والتنبيه لاستغراقهم في---- الوساوس وانهماكهم في---- الشهوات فالله تعالي اغلق باب الوحي بحكمته-------- وفتح باب الالهام	3256	-5719983619559249780	ShamAY0034797-ara1.ms301	false	-9133802568692622517	216	300	1171	1653	1653	300	الوحي اذا انقطع وباب الرسالة اذا انسد استغني ال---ناس عن الرسل واظهار الدعوة بعد تصحيح الحجة وتكميل الدين كما قال----- تعالي اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وليس من الحكمة اظهار زيادة الفاءدة من غير حاجة فاما باب الالهام فلا ينسد و---مدد -نور النف-س الكلية ل--ا ينقطع لدوام --ضرورة النفوس وحاجتها الي تاكيد وتجديد وتذكير وكما ان الناس استغنوا عن الرسالة والدعوة واحتاجوا الي التذكير والتنبيه لاستغراقهم في هذه الوساوس وانهماكهم في هذه الشهوات فالله تعالي اغلق باب الوحي وهو اية العباد وفتح باب الالهام-	301	-756056847137317176	361	607.5	297	500	72.19999694824219	51	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3265	true	4933046867994387164	185	238	958	1219	1534	300	فان سلم المدح عن هذه الافات لم يكن به باس بل ربما كان مندوبا اليه ولذلك اثني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانوا اجل رتبة من ان يورثهم- ذلك كبرا وعج--با بل يزيدهم جدا ببعثهم علي------------------------------ ان يزيدوا فيما يستوجبون الحمد من مكارم الاخلاق نه قاله صلي الله عليه وسلم	3265	-5719983619559249780	ShamAY0034797-ara1.ms181	false	-1383560684451628748	23	111	112	533	1466	300	فان سلم المدح عن هذه الافات لم يكن به باس بل ربما كان مندوبا اليه ولذلك اثني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصحابة رضي الله عنهم اجمعين حتي قال لو وزن ايمان ابي بكر بايمان العالمين لرجح وقال لو لم ابعث لبعثت يا عمر واي ثناء يزيد علي هذا ولكنه عن صدق وبصيرة وكان-ا اجل رتبة من ان يورثهما ذلك كبرا واعجابا بل -----مدح الانسان قبيح لما فيه من الكبر والتفاخر الا ان يكون مما لم يورثه ذلك كبرا واعجابا كما قال--------- صلي الله عليه وسلم	181	-756056847137317176	192	317.5	148	436	44.03669738769531	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034797-ara1