id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0060	true	-7019968984917578346	238	268	1212	1401	1550	300	وكفر النعمة وكفرانها سترها بترك اداء شكرها قال لا كفران لسعيه واعظم الكفر جحود الوحدانية والربوبية والنبوة و--الشريعة والكفران في جحود النعمة اكثر استعمالا والكفر في الدين اكثر والكفور فيهما	60	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4299	false	-1792759861481313201	62	89	328	492	1611	300	وكفر النعمة وكفرانها سترها بترك اداء شكرها------------------- واعظم الكفر جحود الوحدانية او --------النبوة او الشريعة والكفران في جحود النعمة اكثر استعمالا والكفر في الدين اكثر والكفور فيهما	4299	4643209716977215573	158	286.0	133	191	82.7225112915039	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0060	true	-7019968984917578346	231	268	1177	1401	1550	300	قال الراغب الكفر في اللغة ستر الشء وكفر النعمة وكفرانها سترها بترك اداء شكرها قال لا كفران لسعيه واعظم الكفر جحود-- الوحدانية والربوبية والنبوة و--الشريعة والكفران في جحود النعمة اكثر استعمالا والكفر في الدين اكثر والكفور فيهما	60	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6095	false	-5955052437962092425	106	135	565	741	1657	300	قال الراغب -------------------------كفر النعمة وكفرانها سترها بترك اداء شكرها------------------- واعظم الكفر جحودهم الوحدانية او --------النبوة او الشريعة والكفران في جحود النعمة اكثر استعمالا والكفر في الدين اكثر والكفور فيهما	6095	4643209716977215573	168	285.5	141	228	73.68421173095703	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0061	true	-4457885309237129141	21	60	110	297	1605	299	الله في قلب المءمن و-اللب العقل الخالص من الشواءب وسمي بذلك لكونه خالص ما في الانسان من قواه كاللباب من الشء وقيل هو ما زكي من العقل وكل لب عقل وليس كل عقل لبا واصل اللعن ابعاد الله تعالي	61	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5663	false	6013826445062666398	80	117	414	594	1621	300	البهاءم وفي المفردات اللب العقل الخالص من الشواءب وسمي بذلك لكونه خالص ما في الانسان من قواه كاللباب من الشء وقيل هو ما زكا من العقل فكل لب عقل وليس كل عقل لبا ولذا علق-------- الله تعالي	5663	4643209716977215573	160	287.5	124	188	85.10638427734375	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0087	true	-2356040781222341529	33	111	210	620	1584	292	ابواب الخير الصوم---- والصدقة لا غير---------------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل فلما قيدتا بهما يجب ان تقيد هذه بما يناسبها كما قدر القاضي والاظهر ان يقدر الخبر شعار الصالحين كما في جامع الاصول ويفيد فاءدة مطلوبة زاءدة علي القريتين هي انهما لما افادتا المباعدة عن النار فتفيد هذه الادخال في الجنة ويتم وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا	87	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5653	false	2007334520529988072	99	143	529	760	1544	300	ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما تطفا النار بالماء وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المضاجع السجدة الاية ثم قال الا اخبرك ب------------------------------------راس الامر-------- وعموده------- وذورة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا	5653	4643209716977215573	137	182.5	107	442	30.99547576904297	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0138	true	-7475932245762708292	244	271	1256	1382	1544	300	في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	138	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0567	false	-8824121686420578793	0	25	0	120	1549	300	في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر----- في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ف-تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذاك جمعها	567	4643209716977215573	112	205.5	88	126	88.88888549804688	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0138	true	-7475932245762708292	197	271	1026	1382	1544	300	احدكم اي ما يخلق منه احدكم يقرر و-------يحرز ---------------في بطنها وقال في النهاية ويجوز ان يكون يريد بالجمع مكث النطفة في الرحم اربعين يوما اي تمكث النطفة في الرحم تتخمر فيها حتي تتهيا للخلق خط روي عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة ان- وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	138	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3953	false	-6147318487502080583	125	183	597	870	1444	300	اح---------------------دكم يجمع خلقه اي يحرز ويقر مادة خلقه في بطن امه اي في رحمها من قبيل ذكر الكل وارادة الجزء ارب------------------عين يوما------------------------------------------------------ روي عن ابن مسعود رضي الله عنه------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر -----في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة فتم-كث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذاك جمعها	3953	4643209716977215573	183	273.5	140	379	48.28496170043945	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0148	true	-221219247550131741	13	57	69	328	1528	300	ان القدر كتقدير النقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرسمه تلك الصورة للتلميذ- بالاسرب ووضع التلميذ الصب--غ عليها متبعا لرسم الاستاذ هو الكسب والاختيار والتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ -كذلك العبد في اختياره لا يمكنه الخروج عن القضاء والقدر ولكنه متردد بينهما	148	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1142	false	-1013817844497226479	40	83	218	478	1637	300	ان القدر كتقدير النقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرسمه تلك الصورة -لتلميذه بالاسرب ووضع التلميذ الاصباغ عليها متبعا لرسم الاستاذ ك--الكسب والاختيار فالتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ وكذلك العبد في اختياره لا يمكنه الخروج عن القضاء والقدر ولكنه متردد بينهما	1142	4643209716977215573	252	475.5	209	263	95.81748962402344	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0154	true	5723427243569871442	2	31	7	170	1576	300	الجبلة وال--------------------------تهيء لقبول الدين فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها ولم يفارقها الي غيرها لان هذا الدين حسنه موجود في النفوس وانما يعدل عنه لافة من الافات البشرية والتقليد	154	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4773	false	6808884681753553410	232	265	1242	1430	1594	300	الجبلة علي الفطرة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها -استمر علي لزومها ولم يفارقها الي غيرها لان هذا الدين حسنه موجود في النفوس وانما يعدل عنه لافة من الافات البشرية والتقليد	4773	4643209716977215573	159	302.0	130	189	84.12698364257812	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0155	true	2998895445792870704	37	70	174	367	1602	300	لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي----------- المكتسب بالارادة والفعل الا---- انه يقول فابواه يهودانه في حكم الدنيا فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابويه الكافرين	155	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4774	false	8709054748897085471	54	87	279	473	1567	300	لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المامور به المكتسب بالارادة والفعل الا يري انه يقول فابواه يهودانه-------------- فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابويه الكافرين	4774	4643209716977215573	179	339.5	149	208	86.05769348144531	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0167	true	3435731853004545003	129	181	690	946	1519	300	ففيم العمل يا -سول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	167	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1920	false	751877770816642882	48	100	248	504	1552	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل ب-ه النار	1920	4643209716977215573	253	500.0	202	257	98.4435806274414	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0168	true	5332707349881442588	48	110	268	578	1576	300	رسول الله الا ا----------------------ن تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --فقال	168	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5322	false	-8119685733940857120	195	261	1014	1345	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان- فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي ب--شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال	5322	4643209716977215573	299	558.5	239	334	89.52095794677734	57	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0169	true	7940951512658181581	102	129	522	647	1513	300	فقال --------سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	169	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6009	false	5939505379061769620	163	190	861	991	1561	300	فقال اعملوا وسددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وصاح---ب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	6009	4643209716977215573	119	229.5	93	133	89.47368621826172	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0204	true	8643243354614234428	245	270	1184	1302	1443	300	الامة كل جماعة يجمعهم امر ما اما دين واحد او زمان واحد او مكان واحد سواء كان ذلك الامر الجامع تسخيرا او اختيارا و هذه	204	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6130	false	-8954270984011109179	59	81	316	427	1621	300	الامة كل جماعة يجمعهم امر--- اما دين واحد او زمان واحد او مكان واحد سواء كان---- الامر الجامع تسخيرا او اختيارا وقوله	6130	4643209716977215573	108	200.5	86	118	91.52542114257812	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0205	true	2118828372085617295	143	201	728	1020	1535	300	علينا فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	205	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5854	false	-5122253039442327880	189	250	986	1292	1540	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فقالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال فقالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وقال	5854	4643209716977215573	0	-304.0	0	598	0.0	0	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0210	true	-7378387587415283424	0	41	0	185	1522	300	فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه	210	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4815	false	-2286332711119593805	7	47	30	212	1521	300	فقيل--- تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه	4815	4643209716977215573	181	355.0	141	185	97.83783721923828	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0220	true	-3884256091999716327	257	300	1339	1559	1559	300	وعن جابر ----------------قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله-------------------------------------- كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا-	220	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	124	170	581	814	1459	300	وعن جابر بن عبد الله انه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناء------------------------------------------م فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا	764	4643209716977215573	171	313.0	138	275	62.181819915771484	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0222	true	7480543091480759181	28	59	143	305	1640	300	بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	222	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	142	214	665	1040	1459	300	بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقالوا الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	764	4643209716977215573	162	321.0	131	375	43.20000076293945	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0231	true	-7683648493941139416	174	219	901	1143	1553	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء	231	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5715	false	3155424270340317351	97	142	528	766	1637	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء	5715	4643209716977215573	232	444.5	188	247	93.9271240234375	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0245	true	4379204287716662672	42	133	222	673	1538	300	ان العين ناءمة والقلب يقظان وعلي هذا جوابه قال فنامت الي اخره اي امتثلت لما امرت به ويجوز ان ل---------ا يكون ثم قول ولا جواب كما قال الله تعالي اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين وقال سبحانه اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن ثم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة	245	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	147	189	691	908	1459	300	ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا------------------------------------------------------- ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا كمثل رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث- داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة--------------- ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة	764	4643209716977215573	165	247.0	127	460	35.869564056396484	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0245	true	4379204287716662672	89	145	450	748	1538	300	ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عين-ي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا---- فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن ثم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة	245	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7232	false	-3395484517830160872	128	184	649	947	1537	300	ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع----- مادبة وارسل داعيا 502 فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المدابة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة	7232	4643209716977215573	290	558.5	235	303	95.7095718383789	51	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0275	true	1250216224781221952	52	75	280	398	1591	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحرم حرمات ف---لا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اش-اء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	275	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1453	false	660434005217651841	70	94	387	509	1594	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1453	4643209716977215573	106	195.0	84	122	86.88524627685547	18	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	true	9016689083013339158	179	223	1052	1251	1689	300	وعن عبد الله بن مسعود قال--------- يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من--- العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم قال الله تعالي---- لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	339	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5640	false	-8626893838548896382	37	79	170	365	1474	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس من علم شيءا فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من 67 العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم فان----ه تعالي قال لنبيه------------- عليه السلام وما انا من المتكلفين	5640	4643209716977215573	165	272.5	127	215	76.74418640136719	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0342	true	4825496420085837973	107	178	599	965	1559	300	لكل عدول من المنهج عمدا كان او سهوا يسيرا كان او كثيراضلال فان الطريق المستقيم الذي هو المرتضي صعب جدا قيل كوننا مصيبين من وجه وكوننا ضالين من وجوه كثيرة فان الاستقامة والصواب يجري مجري المقرطس من المرمي وما عداه من الجوانب كلها ضلال فاذا كان كذلك صح ان يستعمل لفظ الضلال في من يكون منه خطا ما ولذلك نسب الضلال الي الانبياء والي الكفار وان كان بين الضلالين بون بعيد	342	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms8016	false	2890948383799443320	154	179	775	901	1518	300	لكل عدود عن المنهج عمدا كان او سهوا يسيرا كان او كثير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولذا- نسب الضلال الي الانبياء والي الكفار وان كان بين الضلالين بون بعيد	8016	4643209716977215573	123	226.0	98	366	33.6065559387207	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0348	true	8722253974592045879	233	286	1267	1539	1612	300	الصبر حبس النفس ع---ما يقتضيه الهوي وتختلف مواقعه--------------------------------- وربما يخالف بين اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان في مصيبة فيقال صبر-------- لا غير وضده-- الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة وضدها- الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي صاحبه رحيب الصدر و--ضده ضيق النفس وان كان في امساك النفس من الفضولات سمي	348	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3810	false	7779737047726051076	156	213	793	1085	1574	300	الصبر حبس النفس علي ما يقتضيه العقل والشرع او عما يقتضيان حبسها عنه فالصبر لفظ عام وربما خو-لف بين اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمعصية يسمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءب------ة سمي رح-------ب الصدر ويضاده---- الضجر وان كان في امساك ال-----------كلام سمي	3810	4643209716977215573	195	290.5	150	321	60.74766540527344	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0360	true	-3299938313409423387	97	182	531	949	1603	300	غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له رواه مالك والنساءي 298 وعن ابي هريرة -----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا	360	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1295	false	-1792850821584672638	44	127	235	660	1520	300	غسل وجه-ه خرجت --خطايا--------ه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه وكذلك في بقية الاعضاء وقيل خص بغسل هذه الاعضاء الامة المحمدية ليكونوا غرا محجلين بين الامم كما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او-لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين--- ياتون بعد قا-لوا كيف تعرف من ياتون -بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو ان رجلا	1295	4643209716977215573	320	534.0	252	442	72.398193359375	57	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0360	true	-3299938313409423387	145	182	772	949	1603	300	وددت--- انا قد راينا اخواننا قالوا او -----------لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا	360	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7401	false	7626753339810153525	116	153	653	830	1578	300	وددت 66 انا قد راينا اخواننا قالوا يا رسول الله السنا اخوانك------------- قال اتنم اصحابي واخواننا ا-ذين لم يا-وا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو ان رجلا	7401	4643209716977215573	158	270.0	124	192	82.29166412353516	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0361	true	8007506620809957517	56	111	327	579	1541	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك اي في المحشر مبني------------------ له خيل غر محجلة بين -ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض رواه مسلم 299 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا	361	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1295	false	-1792850821584672638	112	170	594	863	1520	300	كيف تعرف من ياتون- بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين اظهر -خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض جزء 2 رقم الصفحة 350 واعلم ان النبي ------------صلي الله عليه وسلم صلي	1295	4643209716977215573	183	286.0	139	283	64.66431427001953	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0361	true	8007506620809957517	55	96	320	508	1541	300	بقولهم كيف تعرف من لم يات بعد من امتك اي في المحشر مبني------------------ له خيل غ-ر محجلة بين ظهر---ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	361	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7401	false	7626753339810153525	136	182	756	966	1578	300	فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو ان رجلا له خير غير محجلة بين ظهر اني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	7401	4643209716977215573	168	298.0	128	210	80.0	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0547	true	-7013521401671055487	44	106	237	542	1502	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا-------- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه متفق	547	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0700	false	4159056263194239219	37	101	179	492	1521	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام ع-دل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسن وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وقال	700	4643209716977215573	292	555.0	231	319	91.53604888916016	55	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0550	true	-74039885811327558	240	264	1233	1364	1547	300	عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها---- فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن- الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	550	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1352	false	-2705031450039713471	268	293	1327	1463	1493	300	عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها 386 فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط علي الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	1352	4643209716977215573	129	244.5	105	136	94.85294342041016	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0576	true	20573110883938018	234	300	1167	1481	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه حين فرغ لا يصلي لكم---- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه فاخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك قد اذيت الله ورسوله-	576	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5106	false	-3390312742858735146	101	149	543	773	1526	300	جلاد رضي الله عنه---------- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر اليه فقال عليه السلام----------------------- حين فرغ لا يصل- لكم هذا فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم وحسبت انه قال انك--- اذيت الله ورسوله	5106	4643209716977215573	202	298.0	157	324	62.345680236816406	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0633	true	-6305272778331217933	219	257	1048	1246	1465	300	من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي------ اليس -الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي ا----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب-------لي ومن قرا والمرسلات	633	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7704	false	-491842271189913832	260	300	1387	1601	1601	300	من قرا منكم و-التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس بالله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل سبحانك بلي ومن قرا والمرسلات-	7704	4643209716977215573	194	352.0	158	216	89.81481170654297	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0641	true	4292811533014982088	93	127	453	630	1509	300	من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قا------ل انا قال---- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	641	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6169	false	885285066790021137	34	70	174	358	1609	300	من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال الرجل انا قال لقد رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتب --	6169	4643209716977215573	170	316.0	137	187	90.90908813476562	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	11	90	58	462	1511	300	الكشاف عن قتادة انه دخل الكوفة فالتفت اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان ك-انت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقولعها علي الذكر والانثي فتميز بينهما بعلامة بنحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي	646	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4472	false	-717832887628270472	106	182	575	961	1562	300	الامام ان قتادة---- دخل الكوفة فالتفت عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله ------وهو قوله------ قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقو-عها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة -نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي	4472	4643209716977215573	377	707.5	301	405	93.08641815185547	68	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0649	true	-9117486404899423772	231	262	1249	1408	1607	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	649	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1977	false	-7350293962704539281	192	223	987	1147	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1977	4643209716977215573	159	313.0	128	160	99.375	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0652	true	8291069993272749429	69	126	401	680	1567	300	معدان بن طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلين الله به الجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الي رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	652	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4327	false	2126130851456123659	57	97	284	488	1525	300	معدان بن طلحة---- لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل------ يدخلني الله به الجن------------------------------------ة فقال سالت عن ذلك رسول الله ف-------------------قال عليك بكثرة السجود-----فانك لا تسجد-----سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها حطيءة	4327	4643209716977215573	199	348.0	159	279	71.32616424560547	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0660	true	-5929514470283066039	20	79	112	404	1603	300	ثبوت الخير الالهي في الشء وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير وقال الله تعالي وهذا ذكر مبارك تنبيها علي ما يفيض عيله من الخيرات الالهية ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه ل--------ا يحصي قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك -فيه بركة قوله ----	660	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7411	false	4106158560682915965	28	67	148	332	1576	300	ثبوت الخير الالهي في الشء----------------------------------------------- والمبارك ما فيه ذلك الخير-------------------------------------------------------------------------- ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحي ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة والي هذه	7411	4643209716977215573	167	300.5	131	305	54.75409698486328	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0671	true	5417127774815955465	208	279	1060	1395	1500	300	فاضلة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ دخل رج------------ل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله------ وصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه	671	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5094	false	-2727726214315959658	144	208	777	1085	1551	300	فضالة بن --------------------عبيد رضي الله عنه قال---------- دخل رجل مسجد الرسول فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله تعالي وصلي علي النبي عليه السلا--------م فقال له النبي عليه السلا--------م ايها المصلي ادع تجب وفي -	5094	4643209716977215573	262	453.5	203	355	73.80281829833984	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0699	true	3955938834854591184	11	51	51	255	1545	300	ان عفريتا من الجن تفلت ----البارح------------------------ة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله من---------------------------------------------------------------------------------ه فاخذته فاردت ان اربط--------------------------ه علي سارية من سواري المسجد---------------------- حتي تنظروا اليه كلكم--------------------------- فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	699	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5585	false	-5593698662800881811	80	158	417	814	1543	300	ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة اي تعرض له فلتة اي فجاة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه الامكان القدرة علي الشء مع ارتفاع الموانع اي اعطاني الله مكنة من اخذه وقدرة عليه فاخذته فاردت ان اربطه بكسر الباء وضمنها اي اشده علي سارية من سواري المسجد اي اسطوانة من اساطينه حتي تنظروا اليه كلكم ويلعب به ولدان اهل المدينة فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	5585	4643209716977215573	204	341.5	164	397	51.38539123535156	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0705	true	-6997818063180123988	203	246	1006	1221	1468	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة	705	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1960	false	-5443406051979992804	74	116	368	580	1509	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت--- اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة	1960	4643209716977215573	212	418.0	170	215	98.60465240478516	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0718	true	-1602077151993983909	76	163	359	803	1451	300	صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلق------------------ه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته رواه ابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1036 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول -----------------------------------------------اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عنب بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود ق--------------------ال ابن	718	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1976	false	1370130790440310483	177	231	915	1195	1573	300	صلي الله عليه وسلم يقول في سجود التلاوة------ سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره بحوله وقوته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولها مرارا ثم يقول فتبارك الله احسن الخالقين اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلت-- من عبدك داود عليه الصلاة والسلام قال ابن	1976	4643209716977215573	189	192.5	149	529	35.727787017822266	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0818	true	5650060194958041263	69	176	340	862	1543	300	صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وان قل متفق عليه 1243 وعنها قالت---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا متفق عليه حكاية الصوم ويشهد له حديث ثلاثة رهط--------------------------------------------------------------------------------- علي ما روي انس قال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال اخر اصوم الدهر ولا افطر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اصلي وانام واصوم وافطر او كما قال ثم قال فمن رغب عن سنتي فليس مني الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قوله ادومها وان قل مظ بهذا الحديث ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكرون تر----ك الفراءض الحديث	818	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1974	false	1566441757277710784	44	94	245	497	1545	300	صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وان قل اي العمل جزء 3 رقم الصفحة 301 قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ملك وانما كان العمل الذي يداوم عليه احب لان النفس تالف به ويدوم بسببه الاقبال--------------------------------------------------------------------------------------------- علي الله تعالي ولهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكرون 307 ترك الفراءض انتهي -	1974	4643209716977215573	125	82.5	99	611	20.45826530456543	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0822	true	-3221343006059485559	275	300	1355	1483	1483	300	واهله الي صلاته فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حب--ه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشف--قا مما عندي-	822	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4913	false	682090451649149622	1	27	6	145	1545	300	واهله الي صلاته فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين احبته واهله الي صلاته رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي	4913	4643209716977215573	124	223.5	100	139	89.20863342285156	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0823	true	2147749356260243192	0	40	0	198	1503	300	ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي -هريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي شف---قا مما عندي حتي -هريق دمه رواه في شرح--------- السنة	823	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4913	false	682090451649149622	27	68	145	353	1545	300	ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي حتي اهريق دمه ----وفي الحديث ان في الجنة	4913	4643209716977215573	186	334.0	147	212	87.73584747314453	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0829	true	-8171950121220699940	36	79	189	392	1541	300	عليه وسلم---------------- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم 1261 وعن عاءشة قالت من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6758	false	-3046198107882153261	255	297	1323	1527	1541	300	عليم حكيم اتهي وفي الحديث من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل يقول الفقير كان التهجد فرضا علي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6758	4643209716977215573	155	266.5	120	219	70.77625274658203	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0850	true	-4222078421845881482	265	300	1319	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر-	850	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1296	false	1229210780875139640	15	49	80	239	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال--------------- يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر	1296	4643209716977215573	150	269.5	119	174	86.20689392089844	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0900	true	-4936730811099282588	215	262	1132	1340	1530	300	وعن البراء قال خطي---------نا النبي صلي الله عليه وسل--م يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو شاة لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء	900	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6522	false	95748462448050162	177	223	954	1160	1519	300	وعن البراء رضي الله عنه خطبنا النبي--------- عليه السلام يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو---- لحم عجله لاهله ليس في النسك في شء	6522	4643209716977215573	184	336.0	140	219	84.01826477050781	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0934	true	-8193087906181894222	223	258	1127	1284	1494	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	934	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1768	false	9090469550555692590	104	139	546	703	1536	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1768	4643209716977215573	157	314.0	122	157	100.0	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0934	true	-8193087906181894222	223	258	1127	1284	1494	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	934	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5934	false	5422595950904724143	135	170	716	873	1611	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	5934	4643209716977215573	157	314.0	122	157	100.0	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0940	true	6118783216046089063	175	204	849	992	1448	300	ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العلمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	940	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0613	false	7310097719225209243	166	191	894	1019	1579	300	ادم استطعمتك فلم تطعمني قال--- رب كيف اطعمك وانت رب العزة --قال اس-------------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	613	4643209716977215573	121	223.5	97	143	84.61538696289062	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0940	true	6118783216046089063	127	232	629	1126	1448	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا -بن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب الع-لمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا -بن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	940	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4651	false	8950706999579913185	54	142	289	713	1532	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه يا ابن ------------------------------------ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت لو-----عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال ك------يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك----- فلان فلم تطمعه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته -وجدت ذلك عندي	4651	4643209716977215573	401	740.0	316	500	80.19999694824219	77	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0956	true	9102245306134017970	59	113	303	554	1497	300	صلي الله------ عليه وسلم---- ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- قال اذا ابتلي---------------------------- المسلم------- ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله	956	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5910	false	-1409539465017642935	56	123	297	613	1485	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كفت ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي يعني دران وقت كه خوش بودتاكه كزارم وي رايا بيش خودش ارم وفي رواية اخري قال صلي الله تعالي عليه وسلم ما من احد من المسلمين يصاب ببلاء في جسده الا امر الله الحافظين ------	5910	4643209716977215573	177	267.0	134	322	54.96894454956055	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0959	true	2519345822353519570	147	182	725	883	1464	300	صلي الله عليه--- وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك ي----بلغه المنزلة التي سبقت له من	959	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5669	false	-4238725100116485159	263	300	1407	1570	1570	300	صلي الله عليه 85 وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبر- علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من-	5669	4643209716977215573	155	289.5	121	165	93.93939208984375	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0970	true	5862305848770436082	92	115	446	551	1457	300	لا يتمني- احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات------ انقطع امله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	970	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6718	false	5404473635790551524	84	108	405	517	1501	300	لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	6718	4643209716977215573	104	194.5	81	112	92.85713958740234	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0975	true	-6252865919862894068	2	41	7	202	1522	300	الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن م- استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	975	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0858	false	-2765619001309186437	96	133	522	713	1594	300	الله والحمد-----قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	858	4643209716977215573	186	356.0	149	196	94.89795684814453	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1000	true	2656895778067620207	227	300	1139	1532	1532	300	الذي يشغل الرجل لالتذاذه به عن الدين وتكاليفه حتي ي------------------------------------------------عكف همته علي استيفاء اللذات ولم يعش الا لياكل الطيب ويلبس اللين ويقطع اوقاته باللهو والطرب ولا يعبا بالعلم والعمل ولا يحمل---- نفسه مشاق-ما واما من تمتع بنعمة الله وارزاقه التي لم يخلقها الا لعباده ويقوي ----بها علي دراسة العلم والقيام بالعمل وكان ناهضا بالشكر فهو عن ذلك بمعزل روي ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم----- اكل هو واصحابه تمرا وشربوا عليه ماءا فقال-	1000	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms8088	false	7010879615176854861	130	206	733	1133	1663	300	الذي الهاكم ا---لالتذاذ- به عن الدين وتكاليفه فتعذبون علي ترك الشكر فان الخطاب في لتسالن مخصوص بمن عكف همته علي استيفاء اللذات ولم يعش الا لياكل الطيب ويلبس اللين ويقطع اوق-ته باللهو والطرف -لا يعبا بالعلم والعمل ولا يحمل علي نفسه مشاقهما فان- من تمتع بنعمة الله وت----------------------------------قوي بها بها علي طاعته--------------------- وكان ناهضا بلش-كر فهو من ذلك بمنزل بعيد واليه اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اكل هو واصحابه تمرا وشربوا ماء------ فقال	8088	4643209716977215573	285	439.0	228	469	60.7675895690918	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1027	true	-3739967346993484581	138	216	757	1148	1574	300	دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهي-----------------م فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا -بن عوف انها رحمة ثم اتبعها با------------خري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1027	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2811	false	-6706673066166095848	193	265	982	1345	1538	300	دخلنا مع رسول الله------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم ولده عليه السلام فاخذ رسول الله ابراه-------------------يم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله -قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها اخري اي دمعة اخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2811	4643209716977215573	326	587.5	260	421	77.43467712402344	61	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1036	true	-7298373654883587206	165	201	862	1059	1550	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1036	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0410	false	1688527558109873007	219	256	1191	1395	1628	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	410	4643209716977215573	188	347.0	153	205	91.70731353759766	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1047	true	5037414985850018783	236	295	1216	1509	1531	300	وفاة ابيه كان--- مع امه امنة فلما بلغ ست سنين خرجت به --الي اخوالها بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم ثم رجعت به الي مكة فلما كانوا بالابواء توفيت فقبرها هناك وقيل لما فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة زار قبرها بالابواء ثم قام مستعبرا فقال اني استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي فاستاذنته في	1047	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2314	false	-6353295310142695302	28	108	142	551	1550	300	وكان عليه السلام مع امه امنة فلما بلغ ست سنين خرجت امنة الي اخوالها------------------ بالمدينة تزورهم ثم رجعت به الي مكة فلما كان-ت بالابواء توفيت------- هناك وقيل دفنت بالحجون ويمكن الجمع بينهما بانها دفنت اولا بالابواء ثم نقلت من ذلك المحل الي مكة كما في السيرة الحلبية فلما جلس عليه السلام عند قبر امه ناجي طويلا ثم بكي بكاء شديدا فبكينا لبكاءه فقلنا يا رسول الله ما الذي ابكاك --------------------------------------------قال---- استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي فاستاذنته في	2314	4643209716977215573	188	287.5	147	483	38.923397064208984	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	50	143	257	710	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوق- يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني -شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية رواه البخاري 1775 وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1058	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0945	false	2933189858228821864	32	140	152	679	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية في رواية يجع-----------------------------------------------ل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك وقال صلي الله عليه وسلم ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطاه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	945	4643209716977215573	388	734.0	308	579	67.01209259033203	74	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1118	true	-8458596551171454146	220	278	1120	1404	1512	300	لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته رواه ابو داود 1871 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع رواه احمد والنساءي والدارمي والترمذي وصححه 1872 وعن ابي --------------سعيد قال قال------- رسول الله صلي	1118	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7298	false	-4776885241154700606	2	41	11	192	1525	300	لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير--- من ان يتصدق بماءة عند موته وقال---------------------------------------------------------------------- عليه السلام-- الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا------------------------------------------------ شبع وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله اي -	7298	4643209716977215573	142	207.0	110	305	46.557376861572266	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1131	true	3626699765681636416	242	271	1235	1392	1530	300	الصدقة ما يخرجه الانسان من ماله علي وجه القربة كالزكاة لكن الصدقة في الاصل تقال للمتطوع به والزكاة للواجب وقيل يسمي الواجب صدقة اذا تحري صاحبه الصدق في فعله	1131	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5004	false	-7532208237949264447	112	141	717	874	1810	300	الصدقة ما يخرجه الانسان من ماله علي وجه القربة كالزكاة لكن الصدقة في الاصل تقال للمتطوع به والزكاة للواجب وقيل يسمي الواجب صدقة اذا تحري صاحبه الصدق في فعله	5004	4643209716977215573	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1167	true	-7985753326946320944	132	173	668	894	1572	300	الصوم في الاصل الامساك عن الفعل مطعما كان او كلاما او مشيا ولذلك قيل للفرس الممسك عن السير او عن العلف صاءم ومصام الفرس ومصامته موقفه وفي الشرع امساك المكلف بالنية من الخيط الابيض الي الخيط الاسود عن تناول الاطيبين والاستمناء	1167	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5004	false	-7532208237949264447	233	260	1413	1564	1810	300	الصوم في الاصل الامساك عن الفعل مطعما كان او كلاما او مشيا--------------------------------------------------------------------------- وفي الشرع امساك المكلف بالنية من الخيط الابيض الي الخيط الاسود عن تناول الاطيبين والاستمناء	5004	4643209716977215573	151	293.0	124	226	66.81415557861328	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1171	true	6488912280512681908	142	178	739	918	1576	300	صلي الله عليه وسلم اتاك-----------م رم-------------------------ضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم	1171	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0469	false	-2199917834783712969	223	264	1177	1384	1578	300	صلي الله عليه وسلم بشر اصحابه بقدوم رمضان ويقول قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه----- الشياطين و---فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم	469	4643209716977215573	163	292.0	129	215	75.81395721435547	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1212	true	-8813477540168826231	139	206	763	1105	1618	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه و-غرق---- فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وامر بص-امه	1212	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0202	false	117711794371037416	60	127	324	669	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال له-----------------------------م ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه واغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -نحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامر بصيامه	202	4643209716977215573	312	566.5	251	375	83.19999694824219	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1239	true	-7135996675431198064	189	235	1023	1255	1609	300	السبع المثاني وفي الكتاب سبعا من المثاني قلنا لا اختلاف في الصيغتين اذا جعلنا من للبيان فان قيل كيف صح عطف القران علي السبع المثاني وعط----------ف الشء علي نفسه مما لا يجوز قلنا ليس بذلك وانما هو من باب ذكر الشء بوصفين احدهما معطوف علي الاخر	1239	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3094	false	-8094798747757188767	95	136	512	724	1588	300	السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وهذا يدل علي جواز اطلاق القران علي بعضه قال في فتح القريب عط----ف القران علي السبع المثاني ليس من باب عطف الشء علي نفسه-------------------------- وانما هو من باب ذكر الشء بوصفين احدهما معطوف علي الاخر	3094	4643209716977215573	124	185.5	95	242	51.23966979980469	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1261	true	-8636140647877210654	126	298	622	1493	1498	300	المتين اي الوصلة التي يوثق عليها فيتمسك بها من اراد الترقي والعروج الي معارج القدس وجوار الحق وهو الذكر اي المذكور الح--------------------كيم اي المحكم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه او المشتمل علي الحقاءق و الحكيم بمعني ذو الحكمة -----------------------------------لا تزيع به الاهواء اي لا تميل عن الحق باتباعه او مادامت تتبعه ---------------ولا تلتبس به الالسنة اي لا يختلط به غيره بحيث يشتبه الامر ويلتبس الحق بالباطل فانه يقال يكفيك حفظه قال تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولا يشبع منه العلماء اي ات يحيط---- علمهم بكنهه فيقفوا عن طلبه وقوف من شبع مطعوم فان الناظر فيه لا ينتهي الي حد الا وهو بعد طالب لحقاءقه باحث عن دقاءقه ولا يخلق عن كثرة الرد ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر مابعدكم وحكم مابينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي اي لا يزول رونق---------------ه ولذة قراءته واستماعه عن كثرة ترداده علي الس---------------نة التالين وتكراره علي اذان المستمعين -------------------------------------------------------------------علي خلاف ما --هو كلام المخلوقين	1261	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5977	false	8861544136128392533	104	252	525	1277	1519	300	المتين اي القوي يعني هو السبب القوي المامون الانقطاع المءدي الي رحمة الرب وه--------------------و الذكر اي القران ما يتذكر به ويتعظ به الحكيم اي المحكم اياته اي قوي ثابت لا ينسخ الي يوم القيامة او-------------------------------------- ذو الحكمة في تاليفه وهو الصراط المستقيم الذي لا تزيغ به الاهواء اي لا يميل بسببه اهل الاهواء يعني لا يصير به مبتدعا وضالا ولا تلتبس به الالسنة اي لا يختلط به غيره بحيث يشتبه كلام-------- الرب بكلام غيره لكونه معصوما و---------------------------------------------------لا يشيع منه العلماء اي لا يحيط 270 علمهم بكنهه بل كلما تفكروا تجلت لهم معانن جديدة كانت في حجب مخفية ول--------------------------------------------------ا يخلق خلق الشء يخلق بالضم فيهما خلوقة اذا بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي لا يزول رونقه ولا يقل طرواته ولذة قراءته واستماعه عن كثرة الرد اي عن تكرر تلاوته علي لسنة التالين و-----------اذان المستمعين واذهان المتفكرين مرة بعد اخري بل يصير كل مرة يتلوه التالي اكثر لذة علي خلاف ما عليه كلام المخلوقين	5977	4643209716977215573	317	342.5	245	1044	30.363985061645508	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1273	true	256817656274982035	39	89	191	437	1505	300	ابن عباس قال--------------- ضرب بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	1273	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6611	false	-1933317600453398783	161	199	850	1042	1560	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه ضرب بعض الصحابة------------------------ خباءه علي قبر وهو لا يشعر انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة---------------- الملك---------- فاتي النبي عليه السلا--------م فاخبره فقال عليه السلا-------------م هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	6611	4643209716977215573	155	223.5	121	263	58.935359954833984	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1274	true	-6822759625046347250	153	203	745	988	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي-----------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه	1274	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7182	false	3004783059605879427	15	68	81	346	1597	300	علي وعنه عليه السلام-- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر----- الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه وفي بعض الروايات 471 يحرسونه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه	7182	4643209716977215573	224	413.5	176	272	82.35294342041016	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1283	true	1105983071533780277	129	157	680	810	1511	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر	1283	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms8089	false	-1814432928145979616	239	267	1274	1404	1575	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر	8089	4643209716977215573	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1284	true	-1675864275122141861	150	274	752	1392	1522	300	من قرا في ليلة ماءة اية لم يحاجه القران تلك الليلة ومن قرا في ليلة ماءتي اية كتب له قنوت ليلة ومن قرا في ليلة خمسماءة الي الالف اصبح وله قنطار من الاجر قالوا وما القنطار قال اثنا عشر الفا رواه الدارمي AUTO باب اداب التلاوة ودروس القران الفصل الاول 2187 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لنر اشذ تفصيا من الابل في عقلها متفق عليه ولذلك اجاب بقوله اوسع من ذلك اي قدرة الله ورحمته وفضله اوسع فلا تتعجب0 الحديث الثاني والعشرون عن الحسن قوله لم يحاجه القران فيه ان قراءته لازمة لكل انسان وواجبة عليه فاذا لم يقراه يخاصمه الله تعالي ويغلبه بالحجة فاسناد المحاجة الي القران مجاز	1284	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7644	false	-3787797009090776349	120	155	594	776	1551	300	من قرا في ليلة ماءة اية لم يحاجه القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لم يحاجه القران---- ان قراءته لازمة لكل انسان -واجبة عليه فاذا لم يقرا- يخاصمه الله------ ويغلبه بالحجة فاسناد المحاجة الي القران مجاز	7644	4643209716977215573	174	270.5	140	640	27.1875	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1288	true	-6957721791616635083	234	290	1268	1539	1592	300	عبد-الله -بن مسعود قال ---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب--- اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امه بشهيد وجءنا بك ع-ي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1288	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms8069	false	-2543479297746780211	134	191	731	1005	1572	300	عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال لي رسول ال---------له عليه السلام وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليه وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت---- هذه الا-ة فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	8069	4643209716977215573	249	443.0	196	288	86.45833587646484	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1291	true	8829711775465956273	21	43	107	220	1492	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين و-ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول	1291	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1542	false	-982960328328383647	219	241	1135	1246	1539	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وكان بعضهم -يستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول	1542	4643209716977215573	107	195.5	85	114	93.85964965820312	19	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1292	true	1599085512391054029	14	69	79	347	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم --------قال ما كنتم تصنعون قلنا ----------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال الحمد لله -----الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم قال ف--جلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم	1292	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1542	false	-982960328328383647	241	300	1246	1539	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قا-----------------------------م سكت القارء فسلم رسول الله وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا علينا وكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله الحمدالذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم-	1542	4643209716977215573	226	377.5	180	324	69.75308990478516	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1292	true	1599085512391054029	14	89	79	467	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد -لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا-معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	1292	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3967	false	4766137064983807576	63	135	334	705	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد الله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	3967	4643209716977215573	369	716.0	298	390	94.61538696289062	69	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1305	true	8074657756225019581	239	284	1237	1508	1591	299	ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك بل كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلطا-نهم وساءر ولاة امورهم وفي توفيقهم للطاعات وعصمتهم من المخالفات وتعاونهم علي البر والتقوي وقيامهم بالحق واجتماعهم عليه وظهورهم علي اعداء الدين الفصل	1305	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3320	false	-4476403564926836959	91	135	476	737	1637	300	ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك او كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلاطينهم وساءر ولاة امورهم -في توفيقهم للطاعات وعصمتهم من المخالفات وتعاونهم علي البر والتقوي وقيامهم بالحق---------- عليه وظهورهم علي اعداء الدين وساءر	3320	4643209716977215573	251	477.0	207	272	92.27941131591797	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1305	true	8074657756225019581	64	102	324	510	1591	299	عمران بن حصين رضي الله عنهما انه مر علي -قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس	1305	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7623	false	1044571584076039705	193	230	948	1128	1506	300	عمران بن حصين ر-ي الله ع------نه مر علي وقاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس	7623	4643209716977215573	179	342.0	142	187	95.721923828125	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1305	true	8074657756225019581	239	284	1237	1508	1591	299	ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك بل كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلطا-نهم وساءر ولاة امورهم وفي توفيقهم للطاعات وعصمتهم من المخالفات وتعاونهم علي البر والتقوي وقيامهم بالحق واجتماعهم عليه وظهورهم علي اعداء الدين الفصل	1305	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms8164	false	1329463845275901821	90	134	500	761	1523	274	ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك او كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلاطينهم وساءر ولاة امورهم -في توفيقهم للطاعات وعصمتهم من المخالفات وتعاونهم علي البر والتقوي وقيامهم بالحق---------- عليه وظهورهم علي اعداء الدين وساءر	8164	4643209716977215573	251	477.0	207	272	92.27941131591797	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1318	true	-1147279135366640839	45	74	208	358	1481	300	لا مرد له فاعلم ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب ل-رد البلاء ووجود الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النب--ات من الارض	1318	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6064	false	6801769699886358387	114	142	587	735	1586	300	لا يرد الخ ل----ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لدفع البلاء وجلب- الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النباتات من الارض	6064	4643209716977215573	134	241.0	107	153	87.58169555664062	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1322	true	5670842072692587948	0	29	0	145	1635	300	اجابته او لعدم كرم في المدعو او لعدم علم المدعو بدعاء الداعي وهذه الاشياء من-فية عن الله تعالي وانه جل جلاله عالم كريم قادر لا مانع له من الاجابة	1322	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1766	false	8195604323920490926	214	241	1173	1310	1593	300	اجابته او لعدم كرم في المدعو او لعدم علم المدعو بدعاء الداعي وهذه الاشياء منتفية عن الله تعالي فان---------ه عالم كريم قادر لا مانع له من الاجابة	1766	4643209716977215573	135	255.0	108	146	92.46575164794922	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1330	true	3632716148099323960	33	71	178	372	1532	300	وعن ابي هريرة قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمد-------ان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	1330	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5006	false	-4695886896115671720	151	192	790	998	1577	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان كعثمان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا ومن --مفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	5006	4643209716977215573	188	351.0	150	210	89.52381134033203	34	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	194	223	991	1137	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي رواه	1348	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0255	false	7004647961625458853	2	31	9	155	1681	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي وقال	255	4643209716977215573	143	283.0	114	146	97.94520568847656	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	74	103	396	529	1522	300	من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه---------------------------------------------------------------- فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	1348	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7950	false	-1844742649922236311	66	105	374	570	1599	300	من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه وهو الكلام الردء القبيح والضجة والاصوات المختلفة لا يفهم معناها فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمد- اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	7950	4643209716977215573	132	247.0	103	197	67.00507354736328	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1351	true	8927517864999677435	50	123	238	608	1536	300	وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- اي العباد افضل وارفع درجة عن ا-لله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قيل-- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويخت-ضب دما فان الذاكر -لله------ افضل------------------------- منه درجة رواه احمد الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب فعله وعلي هذا جل اقسام الله تعالي واكثر اقسام الرسول صلي الله عليه وسلم	1351	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5006	false	-4695886896115671720	91	164	492	850	1577	300	وعن ابي سعيد ا------لخدري رضي الله عنه------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العباد افضل د------رجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذ-كرات قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه--- الكفار والمشركين حتي -تكسر او تخضب دما لكان -ذاكر الله كثيرا افضل 176 جزء 7 رقم الصفحة 131 من----------------------------------------------ه درجة وعن ابي هريرة رضي الله --عنه كان ر---سول ال--له صلي الله عليه وسلم	5006	4643209716977215573	241	329.0	188	435	55.40229797363281	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1360	true	-6124374066283102682	64	103	348	536	1545	300	الله ان هذا الاسم اعظم الاسماء---------------- لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الالهية كلها حتي لا يشذ منها شء وساءر الاسماء لا تدل احادها الا علي احاد الصفت-- من علم او قدرة او -----غيرها قوله الذي لا اله ا--لا	1360	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0641	false	6852187328652233551	252	293	1319	1529	1560	300	الله--- هذا الاسم اعظم الاسماء التسعة والتسعين لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الالهية كلها حتي لا يشذ منها شء وساءر الاسماء لا تدل احادها الا علي احاد المعاني من علم او قدرة او فعل وغيره ولانه اخص الاسماء اذ لا	641	4643209716977215573	169	285.5	134	213	79.34272003173828	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1360	true	-6124374066283102682	65	103	353	536	1545	300	ان هذا الاسم----- اعظم الاسماء---------------- لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الالهية كلها حتي لا يشذ منها شء وساءر الاسماء لا تدل احادها الا علي احاد الصفت-- من علم او قدرة------- او غيرها قوله الذي لا اله ا--لا	1360	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1935	false	-5395536338410009463	215	257	1081	1290	1518	300	ان ------اسم الله اعظم الاسماء التسعة والتسعين لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الالهية كلها حتي لا يشذ منها شء وساءر الاسماء لا يدل احادها الا علي احاد المعاني من علم او قدرة او فعل او غيره ولانه اخص الاسماء اذ لا	1935	4643209716977215573	160	262.0	126	215	74.4186019897461	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1360	true	-6124374066283102682	100	138	525	710	1545	300	لا اله الا هو----------------------- قال الشيخ ابو القاسم هذا القول وان كان المراد ابتداءه النفي فالم---راد به غاية الاثبات ونهاية التحقيق فان قول القاءل لا اخ لي سواك ولا معين لي غيرك اكد من قولهم انت اخي وانت	1360	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7154	false	7112755094316599063	239	278	1240	1433	1534	300	لا اله غيره وهذا حال الاستثناء مطلقا قال الشيخ ابو القاسم هذا القول وان كان------- ابتداءه النفي لكن المراد به----- الاثبات ونهاية التحقيق فان قول القاءل لا اخ لي سواك ولا معين لي غيرك اكد من قوله- انت اخي -----	7154	4643209716977215573	158	273.0	124	211	74.88151550292969	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1364	true	2736742331258757506	214	290	1067	1501	1551	300	من اسماء التنزيه و---حظ العارف منه ان يتحقق انه لا يحق الوصول الا ب-د العروج من عالم الشهادة الي عالم الغيب وتنزيه السر عن المتخيلات والمحسوسات والتطواف حول العلوم الالهية والامور الازلية المتعالية عن تعليقات الحس والخيال وتطهير القصد عن ان يحوم حول الحظوظ الحيوانية واللذاءذ الجسمانية فيقبل بكليت--ه علي الله تعالي- شوقا الي لقاءه مقصور الهم علي معارفه ومطالعة جماله حتي يصل الي جناب العز وينزل بحبوحة القدس قال الشيخ ابو القاسم من عرف انه	1364	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7161	false	-3263834530939629144	195	269	964	1383	1542	300	من الاكوان قال بعضهم حظ العارف منه ان يتحقق انه لا يحق الوصول الا بعد العروج من عالم الشهادة الي عالم الغيب وتنزيه السر عن المتخيلات والمحسوسات والتطواف حول العلوم الالهية والمعارف الزك----------ية عن تعل-قات الحس والخيال وتطهير القصد عن ان يحوم حول الحظوظ الحيوانية واللذاءذ الجسمانية فيقبل بشرا شره علي الله سبحانه شوقا الي لقاءه مقصور الهم علي معارفه ومطالعة جماله حتي يصل الي جناب العز وينزل بحبوحة القدس وخاصية هذا الاسم انه -----------	7161	4643209716977215573	362	667.0	296	441	82.08616638183594	59	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1368	true	-5046457677809581645	209	242	1121	1284	1570	300	ان ابراهيم بن ادهم ----------كان يصلي قاعدا فجلس ومد رجليه فهتف به هاتف اهكذا تجالس الملوك وكان الحريري---- لا يمد رجليه في الخلوة فقيل و--ليس يراك احد فقال حفظ الادب مع الله احق	1368	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7166	false	9124486962174258333	129	166	697	874	1548	300	ان ابراهيم بن ادهم رحمه الله كان يصلي قاعدا فجلس ومد رجليه فهتف به هاتف -هكذا تجالس الملوك و-ان الحريري كان لا يمد رجليه في الخلوة فقيل له ليس يراك احد فقال حفظ الادب مع الله احق	7166	4643209716977215573	160	288.0	127	179	89.3854751586914	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1368	true	-5046457677809581645	50	111	263	613	1570	300	القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجع الي القدرة قال الشيخ ابو حامد المهيمن اسم لمن استجمع ثلاث صفات العلم بحال الشء والقدرة التامة علي مراعاة مصالحه والقيام عليها وهو كالشرح والتفصيل للقول الاول فان المراقبة والمبالغة في الحفظ انما تتم ب------------هذه الثلاث وان صح وضعه لهذا كان------------------------------------------------------- من الاسماء المركبة من صفات المعني والفعل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حظ العارف منه ان يراقب قلبه	1368	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7166	false	9124486962174258333	4	97	15	519	1548	300	القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليهم باطلاعه واستيلاءه وحفظه وكل مشرف علي كنه الامر مستول عليه حافظ له فهو مهيمن عليه والاشراف يرجع الي----------------------------------------------------------- العلم والاستيلاء الي كمال القدر---------------------------------------------------------------------------ة و------------الحفظ الي الفعل فالجامع بين هذه المعاني اسمه المهيمن ولن يجمع ذلك علي الاطلاق والكمال الا الله تعالي ولذلك قيل انه من --اسماء الله تعالي في الكتب القديمة وعبد المهيمن هو الذي شاهد كون الحق رقيبا شهيدا علي كل شء فهو يرقب نفسه وغيره بايفاء حق كل ذي حق عليه لكونه مظهر الاسم المهيمن يعني حظ العارف منه ان يراقب قلبه	7166	4643209716977215573	118	111.5	96	652	18.098159790039062	15	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1369	true	-8043920495051455238	258	300	1373	1580	1580	300	من عرف انه ---------العزيز ان لا يعتقد لمخلوق اجلالا ولهذا قالوا المعرفة تحقير الاقدار سوي قدره ومحو الاذكار سوي ذكره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرف انه ال-----------------------------------------معز لم يطلب العز الا منه ولا يكون العز الا في طاعته تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي عن بعضهم انه قال رايت-	1369	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7292	false	-8153994110781376799	0	132	0	642	1528	300	من عرف انه تعالي هو العزيز ان لا يعتقد لمخلوق اجلالا ولهذا قا----------------------------------------------------------ل عليه السلام من توضع لغني لاجل غناه ذهب ثلثا دينه قال ابو علي الدقاق رحمه الله انما قال ثلثا دينه لان التواضع يكون بثلاثة اشياء بلسانه وبدنه وقلبه فاذا تواضع له بلسانه وبدنه ولم يعتقد له العظمة بقلبه ذهب ثلثا دينه فان اعتقدها بقلبه ايضا ذهب كل دينه ولهذا قيل اذا عظم الرب في القلب صغر الخلق في العين ومتي عرفت انه معز لم تطلب العز الا منه ولا يكون العز الا في طاعته قال ذو النون قدس سره لو اراد الخلق ان يثبتوا لاحد عزا فوق ما يثبته يسير طاعته لم يقدروا ولو ارادوا ان يثبتوا لاحد ذلة اكثر مما يثبته اليسير من ذلته ومخالفته لم يقدروا جزء 9 رقم الصفحة 529 حكي عن بعضهم انه قال رايت	7292	4643209716977215573	136	57.5	106	700	19.428571701049805	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1370	true	-6701168503099724301	47	107	248	579	1635	300	من العباد من يحتاج اليه -خلق الله عز وجل في اهم امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابدية وذلك مما يقل لا محالة وجوده ويصعب ادراكه وهذه رتبة الانبياء صلوات الله عليه-------م ويشاركهم في العز من يتفرد بالقرب من درجتهم في عصره كالخلفاءء وورثتهم من العلماء وعزة كل واحد منهم بقدر علو رتبته عن سهولة الن--يل والمشاركة وبقدر عناية و--ارشاد الخلق	1370	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0369	false	-7179134088275817740	111	169	581	900	1602	300	من العباد من يحتاج اليه عباد الله -------في اهم امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابدية وذلك مما يقل لا محالة وجوده ويصعب ادراكه وهذه رتبة الانبياء----------- عليهم السلام ويشاركهم في العز من يتفرد بالقرب من درجتهم في عصره كالخلفا-ء وورثتهم من العلماء وعزة كل واحد----- بقدر علو رتبته عن سواه في الميل والمشاركة وبقدر عناءه في ارشاد الخلق	369	4643209716977215573	293	530.0	239	343	85.42273712158203	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1370	true	-6701168503099724301	46	107	241	579	1635	300	العزيز من العباد من يحتاج اليه -خلق الله عز وجل في اهم امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابدية وذلك مما يقل لا محالة وجوده ويصعب ادراكه وهذه رتبة الانبياء صلوات الله عليه-------م ويشاركهم في العز من يتفرد بالقرب-------- من درجتهم في عصره- كالخلفاءء وورثتهم من العلماء وعزة كل واحد منهم بقدر علو رتبته عن سهولة النيل والمشاركة وبقدر عناية و--ارشاد الخلق	1370	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7167	false	-6474330861505753446	195	255	988	1321	1565	300	العزيز ن- العباد من يحتاج اليه عباد الله في مها------م امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابدية وذلك مما يقل لا محالة وجوده ويصعب ادراكه وهذه رتبة الانبياء----------- عليهم السلام ويشاركهم في العز من يتفرد بالقرب منهم اي من درجتهم في عصرهم كالخلفا-ء وورثتهم من العلماء وعزة كل واحد----- بقدر علو رتبته عن سهولة النيل والمشاركة وبقدر غناءه في ارشاد الخلق	7167	4643209716977215573	301	532.5	245	357	84.31372833251953	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1370	true	-6701168503099724301	220	277	1175	1517	1635	300	العارف من هذا الاسم ان يقبل علي النفس فيجبر نقاءصها باستكمال الفضاتل ويحملها علي ملازمة التقوي والمواظبة علي الطاعة ويكسر فيها الهوي والشهوات بانو-ع الرياضات ويترفع عما سوي الحق غير ملتفت الي الخلق فيتحلي بحلي المسكينة والوقار بحيث لا يزلزله تعاور الحوادث ولا يءثر فيه تعاقب النوازل بل يقوي علي التاثير في الانفي والافاق بالارشاد والاصلاح -قال	1370	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7169	false	7088801157912163350	192	249	960	1303	1584	300	العارف من هذا الاسم ان يقبل علي النفس ويجبر نقاءصها باستكمال الفضاءل ويحملها علي ملازمة التقوي والمواظبة علي الطاعة ويكسر منها الهوي والشهوات بانواع الرياضات ويترفع عما سوي الحق غير ملتفت الي الخلق فيتحلي بحلي ال-سكينة والوقار بحيث لا يزلزله تعاور الحوادث ولا يءثر فيه تعاقب النوافل بل يوقي علي التاثير في الانفس والافاق بالارشاد والاصلاح وقال	7169	4643209716977215573	333	643.0	276	344	96.80232238769531	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1370	true	-6701168503099724301	0	34	0	174	1635	300	رجلا في الطواف وبين يديه شرطيان يطردان الناس ثم بعد ذلك رايته يتكفف علي الجسر فسالته عن ذلك فقال اني تكبرت في موضع يتواضع ال----ناس فيه فوضعني الله تعالي في موضع يترفع فيه الناس	1370	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7172	false	6815627684439468758	34	67	154	320	1563	300	رجلا في الطواف وبين يديه خادمان يطردان الناس ثم بعد ذلك رايته يتكفف علي --جسر فسالته عن ذلك فقال اني تكبرت في موضع يتواضع فيه الناس---- فوضعني الله------ في موضع يترفع فيه الناس	7172	4643209716977215573	156	286.0	124	178	87.64044952392578	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1371	true	3774947140178805347	111	139	555	679	1500	300	تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان رضيت ----بما اريد كف-يتك ما تريد وان لم ترض بما ار--يد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	1371	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2695	false	1920799396873884171	188	216	939	1070	1528	300	تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان سلمت لي فيما اريد اعطيتك ما تريد وان نازعتني فيما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	2695	4643209716977215573	106	190.5	81	131	80.91603088378906	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1371	true	3774947140178805347	108	144	540	702	1500	300	بعض الكتب-------- عبدي تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان رضيت بما اريد كفيتك ما تريد وان لم ترض بما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد قال ابو حامد الجبار من	1371	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7169	false	7088801157912163350	94	129	478	640	1584	300	بعض الكتب الالهية عبدي تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان رضيت بما اريد كفيتك ما تريد وان لم ترض بما اريد ابقيتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد وعب--------د الجبار هو	7169	4643209716977215573	146	267.0	112	170	85.88235473632812	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1371	true	3774947140178805347	199	257	990	1277	1500	300	المتكبر هو الذي يري غيره حقيرا بالاضافة الي ذاته فينظر الي --غيره نظر المالك الي عبده وهو علي الاطلاق لا يتصور الا لله تعالي فانه المتفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الي كل شء من كل وجه ولذلك لا يطلق علي غيره ------الا في معرض الذم فان قيل هذا اللفظ من باب التفعل ووضعه للتكلف في اظهار ما لا يكون	1371	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7171	false	-8117767215486772093	183	236	963	1228	1567	300	المتكبر هو الذي يري غيره حقيرا بالاضافة الي ذاته فينظر الي الغير- نظر المالك الي عبده وهو علي الاطلاق لا يتصور الا تع----الي فانه المتفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الي كل شء من كل وجه ولذلك لا يطلق علي غيره تعالي الا في معرض الذم لما انه يفيد ا-------------------------لتكلف في اظهار ما لا يكون	7171	4643209716977215573	243	445.5	192	295	82.37287902832031	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1372	true	3141091718131327726	0	30	0	144	1602	300	وكبرياءه لازم طريق التواضع وسلك سبيل التذلل وقد قيل هتك ستره من جاوز قدره وقد قيل الفقير في خلقه احسن منه في جديد غيره ولا شء احسن علي الخدم من	1372	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7171	false	-8117767215486772093	277	299	1453	1563	1567	300	وكبرياءه لازم طريق التواضع وسلك سبيل التذلل ----------------------------------قيل الفقير في خلقه احسن منه في جديد غيره فلا شء احسن علي الخدم من	7171	4643209716977215573	109	205.0	87	144	75.69444274902344	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1373	true	-3369705007480439409	19	59	101	307	1603	300	العارف منها---------- ان لا يري شيءا ولا يتصور امرا الا ويتامل فيما فيه من باهر القدرة وعجاءب الصنع فيترقي من المخلوق الي الخالق وينتقل من ملاحظة المصنوع الي ملاحظة الصانع حتي يصير بحيث ك-------------------لما نظر الي شء وجد الله عنده	1373	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7175	false	-3603650823828595493	194	240	1042	1277	1598	300	العارف من هذه الاسماء ان لا يري شيءا ولا يتصور امرا الا ويتامل فيما فيه من باهر القدرة وعجاءب الصنع فيترقي من المخلوق الي الخالق وينتقل من ملاحظة المصنوع الي ملاحظة الصانع حتي يصير بحيث كلما حتي يصير بحيث كلما نظر الي شء وجد الله عنده	7175	4643209716977215573	204	393.5	164	235	86.80850982666016	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1374	true	8217058278960187872	171	201	871	1031	1615	300	القهار هو الذي لا موجود الا وهو مقهور تحت قدرته مسخر لقضاءه عاجز في قبضته ومرجعه الي القدرة فيكون من صفات المعني وقيل هو الذي اذل الجبابرة وقصم ظهورهم بالاهلاك	1374	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3016	false	-7224143186560671217	190	213	1098	1219	1688	300	القهار هو الذي لا موجود الا وهو مقهور تحت قدرته مسخر لقضاءه عاجز في قبضته--------------------------------------- وقيل هو الذي اذل الجبابرة وقصم ظهورهم بالاهلاك	3016	4643209716977215573	121	233.0	98	160	75.625	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1374	true	8217058278960187872	3	73	21	368	1615	300	بعض الصالحين انه غافر لانه يزيل معصيتك من ديوانك وغفور لانه ينسي الملاءكة افعالك وغف------ار لانه ------ينسيك----- ذنبك حتي كانك لم تفعله وقال اخر انه غافر لمن له علم اليقين وغفور لمن له عين اليقين وغفار لمن له حق اليقين وحظ العارف منه ان يستر من اخيه ما يحب ان يستر منه فلا يفشي منه الا احسن ما---- فيه ويتجاوز عما يندر عنه ويكافء المسي- اليه بالصفح---- والانعام عليه قال -	1374	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7211	false	-3697798976801849737	176	231	967	1252	1615	300	بعض الصالحين انه غافر لانه يزيل معصيتك من ديوانك وغفور لانه ينسي الملاءكة افعالك السوء وغفار لانه تعالي ينسيك ايضا ذنبك كيلا تستحيي----------------------------------------------------------------------------------------- وحظ العارف منه ان يستر من اخيه ما يحب ان يستر منه ولا يفشي منه الا احسن ما كان فيه ويتجاوز عما يندر عنه ويكافء المسيء اليه بالصفح عنه والانعام عليه نسال	7211	4643209716977215573	239	423.0	191	374	63.903743743896484	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1381	true	-6386503356350478134	276	300	1465	1586	1586	300	اخفي عن غير الله ما لا يخفيه عن الله فقد استهان ينظر الله والمراقبة احدي -مراتب الايمان---- بهذه الصفة فمن قارف معصية وهو يعلم-	1381	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0598	false	-2667646133574356757	251	276	1285	1411	1531	300	اخفي عن غير الله ما لا يخفيه عن الله فقد استهان بنظر الله والمراقبة احدي ثمرات- الايمان 371 بهذه الصفة فمن قارف معصية وهو يعلم	598	4643209716977215573	119	215.5	96	127	93.70079040527344	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1382	true	3895517618905448133	28	120	135	621	1586	300	ومرجع الح-------كم اما الي القول الفاصل بين الحق والباطل والبر والفاجر والمبين لكل نفس جزاء ما عملت من خير او شر واما الي الفعل الدال علي ذلك لنصب الدلاءل والامارات الدالة عليه واما الي المميز بين الشقي والسعيد------- بالاثابة والعقاب وقيل اصله المنع ومنه سميت حكمة اللجام حكمة فانها تمنع الدابة عن الجماح والعلوم حكما لانها تزع صاحبها عن شيم الجهال وحظ العبد منه ان يستسلم لحكمه وينقاد لامره فا---ن لم يرض بقضاءه اختيارا--- امضي فيه اجبارا ومن رضي به طوعا لعلمه بان له في كل شء لطفا مخفيا عاش راضيا مرضيا	1382	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2468	false	-4750667992825895096	67	122	380	667	1523	300	ومرجع الاسم الحاكم اما الي القول الفاصل بين الحق والباطل والبر والفاجر والمبين لكل نفس جزاء ما عملت من خير او شر واما الي التمييز من -----------------------------------------------------------------------السعيد والشقي بالاثابة والعقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحظ العبد منه ان يستسلم لحكمه وينقاد لامره فان من لم يرض بقضاءه اختيارا 88 امضي فيه اجبارا ومن رضي به طوع---------------------------------ا عاش راضيا مرضيا	2468	4643209716977215573	257	462.0	208	506	50.79051208496094	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1382	true	3895517618905448133	172	294	873	1554	1586	300	علي اربعة اقسام اصحاب السوابق ف---------تكون فكرتهم ابدا فيما سبق لهم من الله تعالي في الازل يعلمون ان الحكم الازلي لا يتغير با كتساب العب-د واصحاب العواقب يتفكرون ف---------------يما يختم به امرهم فان الامور بخواتيمها والعاقبة مستورة ولهذا قيل لا يغرنك -صفاء الاوقات فان تحتها غوامض الافات فكم من مريد لاحت عليه انوار الارادة وظهرت عليه اثمار السعادة وانتشر صيته في الافاق وعقد عليه الخناصر وظنوا انه من جملة اولياءه واهل صفاءه بدل بالوحشة صفاءه وبالغيبة ضياءه وفي معناه انشد احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم يخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر واصحاب الوقت وهم لا-------------------------------------------------- يشتغلون بالتفكر في السوابق والعواقب بل بمراعاة الوقت واداء ما كلفوا من احكامه و----قيل العارف ابن وقته	1382	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7303	false	606575394416684829	164	238	845	1261	1594	300	علي اربعة اقسام اصحاب السوابق وهو الذين تكون فكرتهم ابدا فيما سبق لهم من الله لعلمهم--------------- ان الحكم الازلي لا يتغير با-كتساب العبيد واصحاب العواقب وهم الذين يكفرون ابداف فيما يختم به امرهم فان الامور بخوات-مها والعاقبة مستورة ولهذا قيل لا يغرنكم صفاء الاوقات فان تحتها غوامض الافات واصحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الوقت وهم الذين لا يتفكرون في السوابق ولا في اللوحق العواقب بل يشتغلون------------------------------- بمراعاة الوقت واداء ما كلفوا من احكام ولهذا قيل العارف ابن وقته	7303	4643209716977215573	310	538.0	254	761	40.73587417602539	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1386	true	-6073167326319382576	157	200	837	1074	1628	300	الغفور كثير المغفرة وهي صيانة العبد عما استحقه من العقاب بالتجاوز عن ذنوبه من الغفر وهو الباس الشء بما يصونه عن الدنس ولعل الغفار ابلغ منه لزيادة بناءه وقيل الفرق بينه ربين الغفار ان المبالغة فيه من جهة الكيفية وفي الغفار باعتبار الكمية	1386	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3757	false	7546778021171241221	230	273	1272	1507	1650	300	الغفور كثير المغفرة وهي صيانة العبد عما استحقه من العقاب ل-لتجاوز عن ذنوبه من الغفر وهو الباس الشء -ما يصونه عن الدنس ولعل الغفار ابلغ منه لزيادة بناءه وقيل الفرق بينه وبين الغفار ان المبالغة فيه من جهة الكيفية وفي الغفار باعتبار الكمية	3757	4643209716977215573	233	454.0	190	237	98.3122329711914	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1393	true	-3736582189387041815	161	196	864	1057	1638	300	يحب الخير لجميع الخلاءق ويحسن اليهم في الاحوال كلها وقيل المحب لاولياءه وحاصله يرجع الي ارادة مخصومة وحظ العبد منه ان يريد للخلق ما يريد لنفسه ويحسن اليهم ح-ب قدرته ووسعه- ويحب الصالحين من عباده	1393	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2609	false	-2943114785955091812	0	35	0	195	1601	300	يحب الخير لجميع الخلاءق ويحسن اليهم في الاحوال كلها وقيل المحب لاولياءه وحاصله يرجع الي ارادة مخصوصة وحظ العبد منه ان يريد للخلق ما يريد لنفسه ويحسن اليهم حسب قدرته ووسعته ويحب الصالحين من عباده	2609	4643209716977215573	191	373.0	156	195	97.94871520996094	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1396	true	8543399813627975757	177	250	943	1332	1598	300	الوكيل القاءم بامور العباد وتحصيل ما يحتاجون اليه وقيل الموكول اليه تدبير البرية وهذا الامر ينبء عن امرين احدهما عجز الخلق عن القيام بمجامع امورهم كما ينبغي اذ الغالب ان العاقل لا يكل امره الي غيره الا اذا تعذر او تعسر عليه وثانيهما انه تعالي عالم بحالهم قادر علي ما يحتاجون اليه رحيم بهم فان من لم يستجمع هذه الصفات لا يحسن توكيله وحظ العبد منه ان يكل اليه ويتوكل عليه ويستكفي بالاستعانة	1396	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2494	false	1657041037373683373	206	229	1027	1163	1542	300	الوكيل القاءم بامور العباد وتحصيل ما يحتاجون اليه وقيل الموكول اليه تدبير البرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحظ العبد منه ان يكل اليه ويتوكل عليه ويلق--ي بالاستعانة	2494	4643209716977215573	134	251.5	111	389	34.44729995727539	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1398	true	4732991043428951641	152	248	789	1273	1530	300	وحظ العبد منه ا----------ن يسعي لينخرط في سلك المقربين الذين يحمدون الله لذاته لا لغيره وان يستضء بانعكاس نور هذا الاسم اذا سعي قدر ما يقدر في تنقيح عقاءده وتهذيب اخلاقه وتحسين اعماله ثم انه بعد لم يخل عن مذمة خلقه او منقصة خلقته لا يستطيع التفصي عنه قال الشيخ ابو القاسم---------- حمد العبد لله تعالي الذي- هو--- شكره ينبغي ان يكون علي شهود المنعم لان حقيقة الشكر الغيبة بشهود المنعم عن شهود النعمة وقيل-------------------- ان داود عليه السلام قال في مناجاته الهي كيف اشكر--ك وشكري لك نعمة منك علي فاوحي الله اليه الان قد شكرتني	1398	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7194	false	6117141563165369899	142	213	719	1065	1516	300	وحظ العبد من اسم الحميد ان يسعي لينخرط في سلك المقربين الذين يحمدون الله لذاته لا لغيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ ابو القاسم رحمه الله حمد ال-----------له الذين هو من شكره يجب --ان يكون علي شهود المنعم لان حقيقة الشكر الغيبة لشهود المنعم عن شهود النعمة جزء 9 رقم الصفحة 472 روي ان داود عبد الله ---قال في مناجاته----- كيف اشكر لك وشكري لك نعمة منك علي فاوحي الله اليه الان قد شكرتني	7194	4643209716977215573	282	472.0	226	530	53.20754623413086	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1416	true	2379299344429744456	109	218	546	1076	1503	300	وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك بانك الله انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال------------------- دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب رواه الترمذي وابو داود 2290 وعن انس قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض ياذا الجلال والاكرام يا حي ياقيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذياذا دعي به اجاب واذا سءل به	1416	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1935	false	-5395536338410009463	162	213	837	1070	1518	300	وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك بانك ان-----ت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1935	4643209716977215573	213	395.0	166	549	38.797813415527344	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1437	true	7231224222175568270	30	63	147	327	1623	300	في الشرع ترك الذنب لقبحه والندم علي ما فرط منه والعزيمة علي ترك المعاودة وتدارك ما امكنه ان يتدارك من الاعمال بالاعمال بالاعادة فمتي اجتمع هذه الاربع فقد كمل شراءط التوبة وتاب الي ---	1437	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4336	false	-8653655074527595850	14	45	84	248	1559	300	في الشرع ترك الذنب لقبحه والندم علي ما فرط منه والعزيمة علي ترك المعاودة وتدارك ما امكنه ان يتدارك من ------------------الاعادة فمتي اجتمع هذه الاربع فقد كمل شراءط التوبة -قال المولي	4336	4643209716977215573	157	302.0	127	183	85.79235076904297	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1437	true	7231224222175568270	0	63	0	327	1623	300	الاعتذار علي ثلاثة اوجه اما ان يقول المعتذر لم افعل او يقول فعلت لاجل كذا او فعلت او اسات ولقد اقلعت ولا رابع لذلك وهذا الاخير هو التوبة ثم التوبة في الشرع تر---ك الذنب لقبحه والندم علي ما فرط منه والعزيمة علي ترك المعاودة وتدارك ما امكنه ان يتدارك من الاعمال بالاعمال بالاعادة فمتي اجتمع- هذه الاربع- فقد كمل- شراءط التوبة وتاب الي --	1437	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5776	false	2222132033347557006	120	181	670	991	1653	300	الاعتذار علي ثلاثة اوجه اما ان يقول المعتذر لم افعل او يقول فعلت لاجل كذا او فعلت و--اسات و-قد اقلعت ولا رابع لذلك وهذا الثالث هو التوبة --والتوبة في الشرع هو ترك الذنب لقبحه والندم علي ما فرط منه والعزيمة علي ترك المعاودة وتدارك ما امكنه ان يتدارك من الاعمال ب---------الاعادة فمتي اجتمعت هذه الاربعة فقد كملت شراءط التوبة فالتوبة هي	5776	4643209716977215573	296	547.5	238	335	88.35820770263672	51	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1440	true	2758098506448433222	186	252	986	1334	1575	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-------كم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان	1440	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2623	false	-2205433001238815098	10	74	50	388	1476	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطمعوني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار واني اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخر-------كم وجنكم وانسكم كانوا عل-----ي قلب رجل----- منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان	2623	4643209716977215573	323	615.0	260	355	90.98591613769531	56	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1440	true	2758098506448433222	219	252	1174	1334	1575	300	لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان	1440	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7194	false	6117141563165369899	0	33	0	160	1516	300	لن تبغلوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان	7194	4643209716977215573	158	314.0	125	160	98.75	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1440	true	2758098506448433222	110	289	590	1513	1575	300	الضلا----ل عدول عن المنهج عمدا كان او سهوا يسيرا كان او كثيرا فان الطريق المستقيم الذي هو المرتضي صعب جدا قيل كوننا مصيبين من وجه وكوننا ضالين من وجوه كثيرة فان الاستقامة والصواب تجري مجري المقرطس والمرمي وما عداه كلها ضلال واليه اشار صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوافاذا كان الامر علي ما جري صح ان يستعمل لفظ الضلال فيمن ان يكون علي خطا ما ولذلك نسب الضلال الي الانبياء والي الكفار وان كان بين عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان الضلالين بون بعيد------------ قال في حق النبي صلي- الله عليه وسلم ووجدك ضالا فهدي اي غير مهتد لما سبق اليك من النبوة وقال موسي عليه السلام فعلتها اذن وانا من الضال----------------------------ين تنبيها علي ان ذلك منه- سهو	1440	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms8016	false	2890948383799443320	153	216	768	1076	1518	300	الضلال لكل عدود عن المنهج عمدا كان او سهوا يسيرا كان او كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولذا- نسب الضلال الي الانبياء والي الكفار وان كان بين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلالين بون بعيد الا تري انه قال في ---النبي عليه السلا--------م ووجدك ضالا فهدي اي غير مهتد لما سبق اليك من النبوة وقال----------------- فعلتها اذا وانا من الضالين وقال ان ابانا لفي ضلال مبين تنبيها علي ان ذلك منهم سهو	8016	4643209716977215573	253	418.5	200	969	26.109390258789062	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1441	true	6422659095707645555	236	300	1193	1511	1511	300	اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------لي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خير-- فليحمد الله ومن وجد غير-	1441	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7194	false	6117141563165369899	12	97	62	477	1516	300	اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واجد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبافي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك من- عندي الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحل يا عباذي انما هي اعمالكم احصيها ل--كم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيراف فليحمد الله ومن وجد غير	7194	4643209716977215573	308	584.0	245	419	73.50835418701172	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1455	true	-3256949228737941041	132	222	693	1156	1553	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----- ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر ي----قول مذنب فجعل يق--------ول ا-----قصر ع--ما انت فيه---- فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة--------- فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي الناررواه	1455	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5839	false	-2045819343651724959	51	149	262	761	1542	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كان يقول مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر اقصر عن ما انت فيه قال فيقول خلني وربي فان--------ما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال	5839	4643209716977215573	443	813.0	355	507	87.37672424316406	77	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1460	true	7434348352007568131	248	277	1238	1374	1504	300	الميت في القبر- الا كالغريق المتغوث ينتظر دعوة تلحقه من اب او ام او اخ او صديق فاذا -لحقته كان- احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله تعالي	1460	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1546	false	5764083995557745979	272	300	1379	1512	1512	300	الميت في --قبره الا كالغريق المنتظر ينتظر دعوة تلحقه من اب او ام او اخ--- صديق فاذا الحقته كانت احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله تعالي-	1546	4643209716977215573	126	216.5	99	139	90.6474838256836	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1460	true	7434348352007568131	247	293	1235	1465	1504	300	ما الميت في القبر الا كالغريق المت-غوث ينتظر دعوة تلحقه من اب او ام او اخ او صديق فاذا لحقته كان- احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله تعالي ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الارض امثال الجبال وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار ----	1460	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7590	false	7838571662293175153	255	299	1291	1514	1517	300	ما الميت في القبر الا كالغريق المتنغوث ينتظر دعوة تلحقه من اب ------او اخ او صديق فاذا لحقته كانت احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله------ ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الارض امث-ل الجبال وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم	7590	4643209716977215573	217	402.0	174	236	91.94915008544922	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1462	true	8312101492010792038	0	49	0	257	1605	300	فنام نومة فاستقيظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	1462	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2609	false	-2943114785955091812	212	255	1106	1340	1601	300	فنام نومة فاستيقظ وقد ذهب- راحلته فطلبها حتي---- اشتد عليه الحر والعطش--------------- قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فلا---اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	2609	4643209716977215573	230	426.5	187	257	89.4941635131836	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1467	true	4133274925989876054	127	196	661	991	1522	300	قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهلهوفي روايةاسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احد- من العالمين فلما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا-رب وانت اعلم فغفر --له	1467	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7719	false	-4476136291856609939	23	84	119	402	1596	300	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهل----------------------------------------------------ه اذا مات فحرقوه ثم اذ وا-نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله ع-يه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع م افيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله	7719	4643209716977215573	265	462.0	208	341	77.71260833740234	48	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1479	true	7951001863127345902	265	300	1368	1545	1545	300	عليه وسل--م اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به-	1479	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5719	false	-8898538415423851828	114	149	587	766	1589	300	عليه السلام اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلف- عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به	5719	4643209716977215573	173	329.0	139	180	96.11111450195312	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1495	true	7923666055963578466	65	103	349	537	1577	300	التوراة والانجيل والقران----------------- اعوذ بك من شر--- ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	1495	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6982	false	-6164494702828349527	99	140	474	682	1523	300	التوراة والانجيل والفرقان فالقالحق والنوي اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	6982	4643209716977215573	185	351.0	147	208	88.94230651855469	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1510	true	-2320627253358595426	187	287	964	1421	1484	300	فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ل-له ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا -----------سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضح-------------------ك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب------------ من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي ---------------------------------------------يقول يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري	1510	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6121	false	4873729531095016673	156	270	818	1332	1484	300	فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي---------- قال الحمد الله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم ------حمد ثل----اثا و------كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له ما يضحكك-- يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت ثم ضحك فقل-----نا مم ضحكت يا رسول الله قال --------يعجب ربنا عز وجل من عبده اذا قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ويقول -علم عبدي ان- لا يغفر الذنوب غيري	6121	4643209716977215573	365	576.5	278	558	65.41218566894531	62	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1530	true	268645772421044043	67	133	327	655	1558	300	عمران بن حصين قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين كم تعبد اليوم--- الها قال ا-بي سبعة ستا في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد-- لرغبتك ورهبتك قا-ل الذ--------------------------------------ي في----- السماء--- قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فلما اسلم حصين قال--- يا رسول الله علمني------ الكلمتين اللتين وعدتني فقال------ قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	1530	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0426	false	-1847399577933830567	22	96	131	512	1627	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ح---صين كم تعبد اليوم من اله فقال اعبد سبعا ستا في الارض وواحدا في السماء قال وايهم تعبده لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء فقال عليه الصلاة والسلام فيكفيك اله السماء ثم قال يا حصين-------- لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك ف--------اسلم حصين ثم قال يا رسول الله علمني هاتين الكلمتين فقال عليه الصلاة والسلام قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	426	4643209716977215573	272	452.0	215	400	68.0	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1532	true	-5194961752759813719	156	188	763	922	1520	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار	1532	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0983	false	-1368015660073658246	178	210	891	1050	1556	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار	983	4643209716977215573	157	312.0	125	159	98.74214172363281	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1542	true	-82198952359896286	0	49	0	254	1565	300	كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقضنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	1542	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4121	false	-7296511825070468233	34	79	161	395	1625	300	كدوي النحل---------------- فمكثنا ساعة--------- فاستقبل القبلة ورفع يد-ه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	4121	4643209716977215573	220	395.0	177	267	82.39700317382812	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1544	true	7930882993011522860	260	283	1252	1366	1445	300	ان داود جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم يكن تاتي ساعة من ساعات الليل والنهار الا وانسان من ال داود قاءم يصلي	1544	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5172	false	2120639679399691321	261	284	1355	1469	1552	300	ان داود جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم تكن تاتي ساعة من ساعات الليل والنهار الا وانسان من ال داود قاءم يصلي	5172	4643209716977215573	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1640	true	1250000353552044844	128	189	642	964	1497	300	حس علي الحاج ان يبين بمني الليلة الاولي والثانية من ليالي ايام التشريف ويرمي كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة عند كل جمرة بسبع حصيات علي الترتيب اخرها جمرة العقبة ف-------------------------من رمي اليوم الثاني---------------- واراد ان ينفر قبل غروب الشمس ويترك بيتوتة--- الليلة الثالثة------------------------ ور------------------------------------------------------------------مي يومها فله ذلك----- ومن لم ينفر حتي غربت الشمس فعليه ان يبيت ---ويرمي اليوم الثالث	1640	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0513	false	-5344855650271773705	117	204	610	1052	1561	300	ان علي الحاج ان يبيت بمني الليلة الاولي والثانية من------ ايام التشريق ويرمي كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة عند كل جمرة -سبع حصيات ورخص في ترك البيتوتة لرعاء الابل واهل سقاية الحاج ثم كل من رمي اليوم الثاني من ايام التشريق واراد ان ينفر -----بعد ال----------بيتوتة في الليلة الاولي والثانية من ايام التشريق ورمي يوميهما فذلك له واسع لقوله تعالي جزء 1 رقم الصفحة 320 فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن لم ينفر حتي غربت الشمس فعليه ان يبيت حتي يرمي اليوم الثالث	513	4643209716977215573	253	379.5	200	464	54.52586364746094	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1667	true	3966305850225476201	204	300	1049	1551	1551	300	الهجرة الي المدينة بعد ان هاجر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضا علي المءمن المستطيع ليكون في سعة من امر دينه فلا يمنعه عنه مانع ولينصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في اعلاء كلمة الله واظهار دينه فينحاز الي حزب الحق وانصار دعوته ويفارق الفريق الباطل فلا يكثر سوادهم الي غير ذلك من المعاني الموجبة لكمال الدين فلما فتح مكة واظهره الله علي الدين كله اعلمهم بان الهجرة المفروضة قد انقطعت وان السابقة بالهجرة بعد الفتح قد انتهت وان ليس لاحد بعد ذلك ان ينال فضيلة الهجرة اليه ولا ان ينازع المهاجرين في-	1667	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2089	false	-7535162581096010807	67	122	355	639	1563	300	الهجرة الي المدينة بعد ان هاجر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضا علي المءمن المستطيع ليكون في سعة--- امر دينه------------------- ولينصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في اعلاء كلمة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فتح مكة-------------------------- اعلمهم بان الهجرة المفروضة قد انقطعت وانه-------------------------------------- ليس لاحد بعد ذلك ان ينال فضيلة الهجرة وان-------- ينازع المهاجرين في	2089	4643209716977215573	279	496.5	225	503	55.46719741821289	53	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1715	true	-7801237502203188794	213	278	1042	1397	1511	300	التقوي علي ثلاث مراتب الاولي--- التوقي عن --عذاب ال-خلد بالتبرء عن الشرك -----كقوله تعالي والزمهم كلمة التقوي و------الثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالتقوي في الشرع و---المعني بقوله------ ولو ان اهل القري ام-نوا واتقوا و----------------------------الثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق------- ويتبتل بشراشره الي الله وهو التقوي الحقيقية المطلوبة بقوله--------------------------------- اتقوا الله حق تقاته	1715	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0035	false	8950731552459166534	156	240	826	1271	1639	300	الاخرة وله ثلاث مراتب الاولي 30 التوقي عن العذاب المخلد بالتبري من الكفر وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالتقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري ءامنوا واتقوا الاعراف جزء 1 رقم الصفحة 29 والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق عز وجل ويتبتل اليه بكليت-----ه وهو التقوي الحقيقية المامور بها في قوله تعالي يا اايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته	35	4643209716977215573	314	515.5	252	450	69.77777862548828	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1737	true	-4883580076996761701	160	242	770	1207	1500	300	حتي ترجعوا الي دينكم و العينة بفتح العين المهملة وبسكون الياء تحتها نقطتان وفتح النونهو ان يبيع---- من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة ل----ان العين -هو المال الحاضر من النقد والمشتري انما يشتري-- ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	1737	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0308	false	-9031720930518754440	1	47	5	245	1588	300	حتي ترجعوا الي دينكم و-العينة -------------------------------------------------------هو ان يبيع رجل من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة وذلك ان العينة هو الحال الحاضر--------- والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	308	4643209716977215573	224	362.5	181	448	50.0	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1880	true	7322648468025749615	46	76	244	379	1557	300	الوراثة انتقال قنية اليك عن غيرك من غير عقد ولا ما يجري مجراه----- وسمي بذلك المنتقل عن الميت ويقال لكل من حصل له شء من غير تعب وقد ورث كذا	1880	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5284	false	6633162159233581973	189	220	1028	1167	1593	300	الوراثة انتقال قينة اليك عن غيرك من غير عقد ولا ما يجري مجري العقد وسمي بذلك المنتقل عن الميت ويقال لكل من حصل له شء من غير تعب -قد ورث كذا	5284	4643209716977215573	130	244.0	100	140	92.85713958740234	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1881	true	7649395112691496851	63	112	366	623	1590	300	جمع شاب ويجمع علي شبان وشببة وهو عند اصحابنا من بلغ ولم يجاوز ثلاثين سنة واما --------الباءة فالفصيحة المشهورة بالمد والهاء وقيل بلا مد وقيل بالمد ولا هاء وقيل بالهاءين ولا مد وهي الجماع مشتقة من المباءة--- المنزل ثم قيل لعقد النكاح باءة لان من تزوج امراة بواها منزلا	1881	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0461	false	-8660487547988426882	67	94	363	506	1621	300	جمع شاب ---------------------وهو عند اصحابنا من بلغ ولم يجاوز ثلاثين كذا قاله النووي والباءة 289 النكاح والتزوج وهو-------------------------------------------------------------------------------- المباءة في المنزل------------------------ لان من تزوج امراة بواها منزلا	461	4643209716977215573	104	145.5	82	268	38.80596923828125	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1892	true	5667911776009099375	108	137	577	720	1592	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته ---وان غاب عنها نصحته في نفسها وما-له	1892	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7323	false	5865571473803000618	191	222	958	1104	1531	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سره -وان اقسم عليها ابرته 17 وان غاب عنها نصحته في نفسها وما له	7323	4643209716977215573	140	268.0	112	147	95.23809814453125	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1893	true	952524469067866885	240	270	1297	1461	1621	300	والعورة سوءة الانسان وذلك كناية واصلها من العار وذلك لما يلحق في ظهورها من العار اي المذمة ويستحيي منه اذا ظهر ولذلك سمي النساء عورة ومن ذلك العوراء ل---لكلمة القبيحة	1893	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4171	false	2684642110503450931	269	296	1440	1587	1606	300	والعورة سوءة الانسان وذلك كناية واصلها من العار وذلك لما يلحق في ظهورها من العار اي المذمة-------------------- ولذلك سمي النساء عورة ومن ذلك العوراء اي الكلمة القبيحة	4171	4643209716977215573	143	270.0	117	167	85.62874603271484	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1893	true	952524469067866885	240	270	1297	1461	1621	300	والعورة----- سوءة الانسان وذلك كناية واصلها من العار وذلك لما يلحق في ظهورها من العار اي المذمة ويستحيي منه اذا ظهر ولذلك سمي النساء عورة ومن ذلك العوراء للكلمة القبيحة	1893	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4964	false	4130284243169039132	25	52	129	278	1597	300	والعورة ايضا سوءة الانسان وذلك كناية واصلها من العار وذلك لما يلحق في ظهورها من العار اي المذمة-------------------- ولذلك سمي النساء عورة ومن ذلك العوراء للكلمة القبيحة	4964	4643209716977215573	144	272.0	118	169	85.20709991455078	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1897	true	4611745315891772337	216	238	1102	1210	1537	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر قال	1897	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2727	false	-6211548877834221173	124	146	661	769	1564	300	وانت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر قال	2727	4643209716977215573	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1963	true	-506061678158208990	248	286	1278	1463	1530	300	يا عاءشة-------------- اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستش-ري ابويك ق-----------------------------------------------------------الت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1963	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4987	false	-7136459667317977288	21	67	109	343	1572	300	ل--عاءشة رضي الله عنها اني ذاكر ل----------ك امرا احب ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك اي تشاوري لما علم ان ابويها لا يامرانها بفراقه عليه السلام قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افي هذا استام----------ر ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	4987	4643209716977215573	143	223.0	112	260	55.0	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1966	true	-425467096809655219	212	292	1107	1504	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رواه الترمذي 3257 وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي 3258 وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا رواه	1966	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1054	false	4037931997373098385	141	191	678	927	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وقال ايضا ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وقال ايضا لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوج-ه من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا قال -	1054	4643209716977215573	196	342.5	156	437	44.85125732421875	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1987	true	-5508130014406036272	0	45	0	232	1567	300	الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت--------- وجهها وعلي رقبة-- افاعتقها ف-----قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها	1987	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5832	false	3288753081784548043	180	220	872	1084	1506	300	الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمتها اي علي وجهها وعلي رقبتها افاعتقها عنها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال عليه السلا-----------------م اعتقها	5832	4643209716977215573	187	322.5	150	248	75.40322875976562	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2061	true	4007305737599132527	7	108	35	568	1477	300	فحاصر----- النبي صلي الله عليه وسلم بني قريظة خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرع-------------------------------------------------------------------------------ب فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير منصرف عنهم -------قال------- كعب بن اسيد يا معشر --يهود اني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايهم شءتم نبايع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه------ الذي تجدونه في كتابكم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لا نفارق حكم التوارة قال----------------------------------------------------------- فهلم-- فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج اليهم----------------- مصلتين بالسيوف حتي يحكم صلي الله عليه وسلم بيننا قالوا ان---------قتل هءلاء المساكين ق--------------------------------ال فا----------ن الليلة ليلة السبت-------------------------------- فانزلوا لعلنا نصيب منهم ------قالوا انفسد سنتنا	2061	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4982	false	6673064286781618410	121	294	638	1535	1559	300	وحاصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بني قريظة خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الخوف الشديد وكان حيي بن اخطب سيد بني النضير دخل مع بني قريظة حصنهم حين رجعت الاحزاب فلما ايقنوا ان رسول الله------------------- غير منصرف حتي يقاتلهم قال كبيرهم كعب بن اس-د يا معشر اليهود نتاب-------------------------------------------ع هذا الرجل ونصدقه فوا-لله لقد تبين لكم --------------انه النبي الذي تجدونه في كتابكم وان المدينة دار هجرته وما منعني من الدخول معه الا الحسد للعرب حيث لم يكن من بني اسراءيل ولقد كنت كارها لنقض العهد ولم يكن البلاء والشءم الا من هذا الجالس يعني حيي بن اخطب فقالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره اي القران فقال ان ابيتم علي هذه الخصلة فهلموا فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين -السيوف حتي لا نترك وراءنا نسلا يخشي عليه ان هلكنا فقالوا نقتل هءلاء المساكين فما خير العيش بعدهم ان لم نهلك فقال فان ابيتم فان الليلة ليلة السبت وان محمدا واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا لعلنا نصيب منهم غفلة فقالوا -نفسد سبتنا	4982	4643209716977215573	390	589.5	312	978	39.87730026245117	56	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2184	true	-7722297020268514764	131	170	681	887	1534	300	للعالمين وامرني ربي عز وجل بمحق المعازف والمزامير والاوثان والصلب وامر الجاهلية وحلف ربي عز وجل بعزتي لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر------- الا سقيته من الصديد مثله-------------------------------ا ولا يتركها من مخافتي الا سقيته من حياض القدس	2184	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4829	false	-689243856130404811	203	244	1066	1292	1592	300	للعالمين وامرني بمحو----------- المعازف والمزامير والاوتار والصنج وامر الجاهلية وحلف ربي------- بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر متعمدا الا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة مغفورا له او معذبا ولا يتركها من مخافتي الا سقيته من حياض القدس	4829	4643209716977215573	179	323.0	145	244	73.36065673828125	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2214	true	4642644415347076192	32	74	138	348	1481	300	الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين ال---رجاء والخوف لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره بالمعروف فقد تعرض للتلف فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف مظ وانما كان	2214	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3237	false	1775508261674542443	0	42	0	207	1598	300	الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين خوف ورجاء و------لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره بالمعروف فقد تعرض للتلف فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف كذا في ابكار	3237	4643209716977215573	193	361.5	154	213	90.6103286743164	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2214	true	4642644415347076192	29	74	125	348	1481	300	صار ذلك افضل الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين الرجاء والخوف -لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره بالمعروف فقد تعرض للتلف فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف مظ وانما كان	2214	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4302	false	-8944679481719324826	134	178	765	981	1621	300	----كان افضل الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين --رجاء و--خوف ولا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره بالمعروف فقد تعرض للتلف فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف كذا في ابكار	4302	4643209716977215573	203	378.0	161	224	90.625	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2216	true	-7419446030229987057	85	131	461	702	1601	300	ما نيل من اهل الشرك بعد -----------------------------------------------------------------------------------ما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار الاسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس والغنيمة ما نيل منهم عنوة والحرب قاءمة وحكمها ان تخمس وساءر ما بعد الخمس للغانمين خاصة والنفل ما ينفله الغازي اي يعطاه زاءدا علي سهمه	2216	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7106	false	8333689865777313056	123	167	641	876	1536	300	ما نيل من اهل الشرك عنوة والحرب قاءمة وحكمها ان تخمس وساءرها بعد الخمس للغانمين خاصة والفيء ما نيل منهم بعدما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار --اسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس--------------------------------------------------------------------------------------- والنفل ما بنفله الغازي اي يعطاه زاءدا علي سهمه	7106	4643209716977215573	147	273.5	118	324	45.37036895751953	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2217	true	271569812804140858	0	43	0	216	1598	300	تعالي هو الحق ولما ي----------وجد بحسب مقتضي الحكمة ولهذا يقال فعل الله تعالي كله حق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاعتقاد في الشء المطابق لما عليه ذلك الشء في نفسه و-------------------------------------------------------------------------للفعل والقول الواقع بحسب ما يجب وبقدر ما يجب وفي الوقت الذي يجب كقولنا فعلك حق وقولك حق	2217	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6367	false	-2417168626558573149	204	288	1148	1594	1656	300	تعالي هو الحق والثاني يقال للموجد بحسب مقتضي الحكمة ولذلك قي-ل فعل الله تعالي كله حق نحو قولنا الموت حق والبعث حق ويدخل فيه جميع الموجودات فانه لا عبث في فعل الحكيم تعالي وبطلان بعض الاشياء اضافي لا حقيقي حتي الشيطان ونحوه والثالث يقال للاعتقاد في الشء المطابق لما عليه ذلك الشء في نفسه كقولنا اعتقاد فلان في البعث والثواب والعقاب والجنة والنار حق والرابع يقال للفعل والقول الواقع بحسب ما يجب و-قدر ما يجب ف-ي الوقت الذي يجب كقولنا فعلك حق وقولك حق	6367	4643209716977215573	200	344.0	158	449	44.54343032836914	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2217	true	271569812804140858	0	32	0	166	1598	300	تعالي هو الحق ولما ي----------وجد بحسب مقتضي الحكمة ولهذا يقال فعل الله تعالي كله حق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاعتقاد في الشء المطابق لما عليه ذلك الشء في نفسه و-------------------------------------------------------------------------للفعل والقول الواقع بحسب ما يجب وبقدر	2217	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6368	false	-806766979829754416	227	300	1252	1648	1648	300	تعالي هو الحق والثاني يقال للموجد بحسب مقتضي الحكمة ولذلك قي-ل فعل الله تعالي كله حق نحو قولنا الموت حق والبعث حق ويدخل فيه جميع الموجودات فانه لا عبث في فعل الحكيم تعالي وبطلان بعض الاشياء اضافي لا حقيقي حتي الشيطان ونحوه والثالث يقال للاعتقاد في الشء المطابق لما عليه ذلك الشء في نفسه كقولنا اعتقاد فلان في البعث والثواب والعقاب والجنة والنار حق والرابع يقال للفعل والقول الواقع بحسب ما يجب و-قدر-	6368	4643209716977215573	151	244.0	121	399	37.84461212158203	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2246	true	6886395637928464297	90	145	468	771	1537	300	اللحن صرف الكلام عن سننه الجاري عليه اما بازالة الاعراب او التصحيف وهو المذموم وذلك اكثر استعمالا واما بازالته عن التصريح وصرفه بمعناه الي تعريض وفحوي وهو محمود من حيث الب---------------لا--غة واياه قصد----- الشاعر بقوله وخير الح--ديث ما كان---- لحنا وكذا قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول ومنه قيل للفطن- لما يقتضي فحوي الكلام لحن	2246	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6409	false	7603830498465172095	131	190	693	1019	1602	300	اللحن صرف الكلام عن سننه الجاري عليه اما بازالة الاعراب او التصحيف وهو المذموم وذلك اكثر استعمالا واما بازالته عن التصريح وصرفه بمعناه الي تعريض وفحوي وهو محمود من حيث البلاغة عند اكثر الادباء واليه قصد بقول الشاعر ف------خير الاحاديث ما كان 520 لحنا واياه قصد بقوله ولتعرفنهم في لحن القول ومنه قيل للفطنة لما يقتضي فحوي الكلام لحن	6409	4643209716977215573	280	506.0	227	332	84.33734893798828	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2256	true	-4384814264885984104	183	245	916	1243	1541	300	الانحراف وانما سا----وي قول الزور الشرك ب----الله لان الشرك -----من باب الزور لان المشرك زاعم ان الوثن يحق له العبادة وفي التنزيل عطف قول الزور علي عبادة الاوثان وكرر الفعل استقلالا فيما هو مجتنب عنه في كونهما من وادي الرجس الذي يجب ان يجتنب عنه فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله ولا تقربوا شيءا منه	2256	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3991	false	-7589254794136334280	109	146	545	752	1563	300	الاجتناب -عنها واجتنبوا قول الزور تعميم بعد تخصيص فان عبادة الاوثان راس الزور و---المشرك يزعم ان الوثن يحق له العبادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قيل فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله ولا تقربوا شيءا منه	3991	4643209716977215573	164	246.0	128	340	48.235294342041016	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2259	true	5215061297499939924	174	218	873	1089	1509	300	واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء	2259	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2114	false	-6939206922082183390	1	45	8	223	1552	300	واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخل- الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء	2114	4643209716977215573	215	425.0	171	216	99.53704071044922	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2265	true	-3891091882171625962	228	254	1143	1263	1507	300	صلي الله------ عليه وسلم---- ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	2265	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5910	false	-1409539465017642935	56	84	297	427	1485	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كفت ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	5910	4643209716977215573	120	226.0	94	130	92.30769348144531	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2288	true	-7741870421884726987	123	183	612	886	1508	300	الي ابن مسعود قال--------- اني اخاف ان---- اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي شء فقال ابن مسعود ليس ذاك--- بالشح الذي ذكر الله انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس السء البخل وقال ابن جبير الشح	2288	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7124	false	8617218207859144656	220	280	1176	1453	1551	300	الله بن مسعود رضي الله عنه اني اخاف ان 435 اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد--- يخرج من يدي شء فقال عبد الله- ليس المراد بالشح الذي ذكر الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وفس---------ر الشح	7124	4643209716977215573	234	404.0	179	290	80.68965148925781	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2289	true	5757552696113278388	118	192	636	989	1513	300	وعن ابي هريرة------------- قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب------------------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه	2289	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2333	false	-4692232991658546772	113	196	578	973	1490	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذب- فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله فق-------------------ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قوله	2333	4643209716977215573	329	618.0	259	415	79.27710723876953	65	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2292	true	6466147617385243806	13	66	63	330	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست------------------------------------------ خصال يغفر له في اول دفعة------------ ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	2292	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0932	false	8432581515833691190	36	101	195	515	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة وله سبع خصال يغفر له في اول قطرة قطرت من دمه ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه- خير من الدنيا وما فيها ويزوج بثلاث وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	932	4643209716977215573	246	453.0	195	321	76.63551330566406	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2364	true	-6106173647401939542	275	299	1436	1560	1563	300	وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر------------ براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي	2364	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2943	false	3849537319440762143	130	155	697	828	1546	300	وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر عليه السلام براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي	2943	4643209716977215573	119	221.0	96	136	87.5	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2379	true	-8935706039362489498	99	233	525	1204	1541	300	الغناءم والغلول فيها ال--مغرب الغنيمة------------ ما نيل من اهل الشرك عنوة والحرب قاءمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اعم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النفل والف-ء اعم من الغنيمة لانه اسم لكل ما صار للمسلمين من اموال ال----شرك قال ابو بكر الرازي 3986 وعن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل الغنيمة فء- والجزية ف-ء ومال اهل الصلح فء- والخراج ف-ء لان ذلك كله مما افاء الله علي المسلمين من المشكرين وعند الفقهاء كل ما يحل اخذه من اموالهم فهو	2379	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7106	false	8333689865777313056	115	248	596	1275	1536	300	الغنيمة وال-----فيء والنفل ان الغنيمة عن ابي عبيد ما نيل من اهل الشرك عنوة والحرب قاءمة وحكمها ان تخمس وساءرها بعد الخمس للغانمين خاصة والفيء ما نيل منهم بعدما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار اسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس والنفل ما بنفله الغازي اي يعطاه زاءدا علي سهمه وهو ان يقول الامام او الامير من قتل قتيلا فله سلبه او قال للسرية ما اصبتم فلكم ربعه او نصفه ولا يخمس وعلي الامام الوفاء به وعن علي بن عيسي الغنيمة اعم من النفل والفيء اعم من الغنيمة لانه اسم لكل ما صار للمسلمين من اموال اهل الشرك قال ابو بكر الرازي فالغن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة فيء والجزية فيء ومال اهل الصلح فيء والخراج فيء لان ذلك كله مما افاه الله علي المسلمين من المشركين وعند الفقهاء كل ما يحل اخذه من اموالهم فهو	7106	4643209716977215573	291	506.0	231	1042	27.92706298828125	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2434	true	-8587211189538513236	151	210	783	1076	1521	300	وبكلبي المعلم فما يصلح ---قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت ا-سم الله فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل متفق عليه 4067 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2434	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1285	false	3852638653599051837	166	225	827	1118	1519	300	وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل وعن انس رضي الله عنه ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم	1285	4643209716977215573	252	465.5	199	299	84.28093719482422	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2487	true	-8077426099591800300	247	288	1259	1445	1504	300	رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسل--م ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------ استقاء ما في--- بطنه	2487	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1635	false	3630447758509038990	119	160	606	794	1488	300	رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي--------- عليه السلام ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في ما بطنه	1635	4643209716977215573	174	318.5	135	197	88.32487487792969	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2507	true	2122549051896944112	1	30	6	154	1580	300	صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغر-----------اء فلما اضحوا وسجدوا ال-------------ضحي اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها يكون هذا دعاء من--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2507	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5170	false	7824284295372125314	114	153	594	798	1601	300	صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء اي البيضاء فلما دخلوا في الضحي وصلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا حولها اي اجتمعوا فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5170	4643209716977215573	121	204.5	95	204	59.313724517822266	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2508	true	-7601746989302642095	0	35	0	180	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	2508	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5170	false	7824284295372125314	147	179	769	936	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال عليه السلا-------------م ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	5170	4643209716977215573	158	305.0	127	180	87.77777862548828	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2529	true	-5180544749272294390	203	228	997	1126	1508	300	واهله الي صلاته فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حب--ه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشف--قا مما عندي	2529	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4913	false	682090451649149622	1	27	6	145	1545	300	واهله الي صلاته فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين احبته واهله الي صلاته رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي	4913	4643209716977215573	125	230.5	100	139	89.92805480957031	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2565	true	-3091939739503219186	29	59	132	278	1497	300	بين اللوح-ين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت---- قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه------------ قد نهي عنه	2565	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7114	false	782578720683705615	0	33	0	161	1632	300	بين اللوحتين فما وحدت فيه ما تقول قال لءن كنت 429 قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه عليه السلام قد نهي عنه	7114	4643209716977215573	143	253.0	113	163	87.73006439208984	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2619	true	1672267020356161496	276	298	1430	1542	1554	300	وفيها تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بها---- وهي-------------- من طير الليل وقيل هي البومة قالوا كانت اذا سقطت علي دار احدهم	2619	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2162	false	-3182257635270136599	32	55	168	291	1548	300	ففيه- تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطير المعروف من طير الليل وقيل هي البومة ك------انت اذا سقطت علي دار احدهم	2162	4643209716977215573	101	172.0	80	130	77.69230651855469	17	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2630	true	-6973652021566982085	37	71	194	379	1554	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو------- السحاب فتذكر الامر----- قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع------- فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2630	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7601	false	7594112344208804565	84	119	441	632	1639	300	-------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الملاءكة تنزل في العنان وهو بالفتح السحاب فتذكر الامر الذي قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معه- ماءة كذبة من عند انفسهم	7601	4643209716977215573	171	309.0	139	204	83.82353210449219	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2633	true	2836106633096352753	157	197	829	1033	1598	300	واجتماعها وافتراقها------------------------------- وهذا علم استاثر الله به لا يعلمه احد غيره كما قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة فاما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة---------------- فانه غير داخل فيما نهي	2633	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2369	false	2582307994528205938	220	261	1168	1376	1567	300	واقترانها وافترقاها وظهورها في بعض الازمان دون بعض وهذا علم استاثر الله به لا يعلمه احد غيره------------------------------------------- فاما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي وكم بقي فانه غير داخل في النهي	2369	4643209716977215573	154	260.0	124	251	61.35457992553711	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2724	true	3120043744543126178	207	248	1069	1297	1573	300	اصبت الشعر ومنه استعير شعرت كذا اي علمت علما في الدقة كاصابة الشعر قيل وسمي الشاعر شاعرا لفطنته ودقة معرفته فالشعر في الاصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري وصار في التعارف اسما للموزون المقفي من الكلام والشاعر للمختص بصناعته	2724	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3824	false	7955199426125026976	246	286	1290	1512	1582	300	اصبت الشعر ومنه استعير شعرت كذا اي علمت علما في الدقة كاصابة الشعر قيل وسمي الشاعر------ لفطنته ودقة معرفته فالشعر في الاصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري وصار في التعارف اسما للموزون المقفي من الكلام والشاعر للمختص بصناعته	3824	4643209716977215573	222	436.5	182	228	97.36842346191406	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2724	true	3120043744543126178	207	248	1069	1297	1573	300	اصبت الشعر ومنه استعير شعرت كذا اي علمت علما في الدقة كاصابة الشعر قيل وسمي الشاعر شاعرا لفطنته ودقة معرفته فالشعر في الاصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري وصار في التعارف اسما للموزون المقفي من الكلام والشاعر للمختص بصناعته	2724	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4440	false	8296153288867834004	213	253	1213	1437	1676	300	اصبت الشعر ومنه استعير شعرت كذا اي علمته ف----ي الدقة كاصابة الشعر قيل وسمي الشاعر شاعرا لفطنته ودقة معرفته فالشعر في الاصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري وصار في التعارف اسما للموزون المقفي من الكلام والشاعر المختص بصناعته	4440	4643209716977215573	220	435.5	181	228	96.49122619628906	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2724	true	3120043744543126178	207	248	1069	1297	1573	300	اصبت الشعر ومنه استعير شعرت كذا اي علمت علما في الدقة كاصابة الشعر قيل وسمي الشاعر شاعرا لفطنته ودقة معرفته فالشعر في الاصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري وصار في التعارف اسما للموزون المقفي من الكلام والشاعر للمختص بصناعته	2724	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5418	false	7115486641742624144	177	217	836	1060	1507	300	اصبت الشعر ومنه استعير شعرت كذا اي علمت علما في الدقة كاصابة الشعر---- وسمي الشاعر شاعرا لفطنته ودقة معرفته فالشعر في الاصل اسم للعلم الدقيق في قولهم لست شعري وصار في التعارف اسما للموزون المقفي من الكلام والشاعر المختص بصناعته	5418	4643209716977215573	222	435.5	182	228	97.36842346191406	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2758	true	6250223526115468025	251	272	1289	1399	1539	300	والله لا يغفر الله لك ابدا-------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي	2758	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5839	false	-2045819343651724959	107	139	546	719	1542	300	والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال----------- للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي	5839	4643209716977215573	99	176.0	80	184	53.80434799194336	18	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2763	true	8146701255984986424	219	242	1110	1243	1555	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	2763	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4165	false	7386303197994940104	87	110	443	575	1601	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا م-ا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	4165	4643209716977215573	131	256.0	108	133	98.4962387084961	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2774	true	-3832282240302190220	243	278	1255	1434	1549	300	كان افتخاره صلي الله عليه وسلم------ بالله تعالي وبقربه من الله لا بكونه مقدما علي ول--د ادم كما ان المقبول عند الملك قبولا عظيما انما يفتخر بقبوله اياه وبه يفرح لا بتقد-مه علي بعض رعاياه	2774	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1082	false	1524771739667228081	91	124	442	614	1602	300	لان افتخاره--------- عليه السلام كان بالله وت------قربه من الله لا بكونه مقدما علي اولاد ادم كما ان المقبول عند الملك قبولا عظيما انما يكون- بقبوله اياه وبه يفرح لا بتقديمه علي بعض رعاياه	1082	4643209716977215573	151	256.5	119	188	80.31914520263672	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2858	true	7368176227709175063	21	102	124	538	1538	300	يقال للقوة المتهيءة لقبول العلم ويقال للعمل الذي يستفيده الانسان بتلك القوة عقل ولهذا قيل ال------------------------------------عقل عقلان مط-بوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يكن مطبوع كما لا ينفع الشمس وضوء العين ممنوع والي الاول اشار بقوله صلي الله عليه وسلم ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله ما كسب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن ردي وهذا العقل هو المعني بقوله تعالي وما يعقلها الا العالمون قوله وقد تكلم فيه	2858	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4687	false	535810598275310433	196	280	1049	1482	1589	300	يقال للقوة المتهيءة لقبول العلم ويقال للعلم الذي يستفيده الانسان بتلك القوة عقل ولهذا قال امير المءمنين علي رضي الله عنه اقول العقل عقلان فمطبوع ومسموع ولا ينفع مطبوع اذا لم يك مسم-وع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع والي الاول اشار عليه السلام بقوله------- ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله ما كسب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي و--يرده عن ردي وهذا العقل هو المعني بقوله------ وما يعقلها الا العالمون وكل موضع ذ--م فيه	4687	4643209716977215573	358	660.0	285	451	79.37915802001953	63	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2858	true	7368176227709175063	36	98	214	520	1538	300	العقل عقلان مط-بوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يكن مطبوع كما لا ينفع الشمس وضوء العين ممنوع والي الاول اشار بقوله صلي- الله عليه وسلم ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله ما كسب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن ردي وهذا العقل هو المعني بقوله تعالي وما يعقلها الا العالمون	2858	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6262	false	1303803984801222780	3	64	14	318	1645	300	العقل عقلان فمطبوع ومسموع ولا ينفع مطبوع اذ- لم يك مسم-وع كما لا ينفع الشمس وضوء العين ممنوع والي الاول اشار النبي عليه السلام بقوله-- ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله ما كسب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن ردي وهذا العقل هو المعني بقوله تعالي وما يعقلها الا العالمون	6262	4643209716977215573	278	523.0	219	308	90.2597427368164	52	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2858	true	7368176227709175063	20	98	117	520	1538	300	والعقل يقال للقوة المتهيءة لقبول العلم ويقال للعمل الذي يستفيده الانسان بتلك---- القوة عقل ولهذا قيل ال-----------------------------------عقل عقلان مطبوع ومسم-------وع ولا ينفع مسموع اذا لم يكن مطبوع كما لا ينفع الشمس وضوء العين ممنوع والي الاول اشار بقوله صلي الله عليه وسلم ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله ما كسب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن ردي وهذا العقل هو المعني بقوله تعالي وما يعقلها الا العالمون	2858	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7134	false	4511485085785889580	32	115	166	595	1529	300	والعقل يقال للقوة المتهيءة لقبول العلم ويقال للعلم الذي يستفيده الانسان بتلك 441 القوة عقل ولهذا قال امير المءمنين علي رضي الله عنه وان العقل عقلان فمس------موع ومطبوع ولا ينفع مطبوع اذا لم يك مسم-وع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع والي الاول اشار عليه السلام بقوله------- ما خلق الله شيءا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله ما كسب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن ردي وهذا العقل هو المعني بقوله------ وما يعقلها الا العالمون	7134	4643209716977215573	349	640.0	278	449	77.72828674316406	61	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	136	167	702	842	1489	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او --شء فلي-تحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان	2885	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0343	false	-7961714406133228411	266	300	1376	1528	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة لاخيه من عرض- او غيره فليستحلل- منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان-	343	4643209716977215573	130	212.5	100	155	83.87096405029297	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	139	185	716	923	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2885	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0999	false	-7899895276120576609	12	57	70	272	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخي--------ه او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمة- وان لم يكن له حسنات اخذ من سي-ات صاحبه فحمل عليه	999	4643209716977215573	195	358.0	151	212	91.98113250732422	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	142	185	730	923	1489	300	صلي الله عليه وسل--م من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فلي-تحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم---- ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2885	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1691	false	-7021819323393247297	185	229	927	1127	1483	300	قلت قوله عليه السلام من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليستحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم الا ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1691	4643209716977215573	182	327.0	140	202	90.09900665283203	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	144	179	739	894	1489	300	عليه وسلم-- من كانت ل-ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات	2885	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5703	false	6622698809374195923	265	300	1390	1546	1546	300	عليه السلام من كان عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلل----ه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات-	5703	4643209716977215573	142	243.5	110	162	87.6543197631836	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2892	true	-8251122450723969991	271	300	1443	1589	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها -مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في-	2892	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0847	false	-41913992317851908	87	116	473	621	1591	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في	847	4643209716977215573	146	282.0	118	148	98.64865112304688	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2893	true	-8739861656987144434	0	57	0	298	1609	300	اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا مالك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه و-نجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم رواه البخاري 5139 وعن اسامة بن زيد قال ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة	2893	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0847	false	-41913992317851908	116	181	621	959	1591	300	اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا مالك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه وانجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم قال صلي الله عليه وسلم ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعذابه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر------- يوم القيامة	847	4643209716977215573	252	441.0	202	345	73.0434799194336	45	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2898	true	1450083371173516192	75	102	391	541	1540	300	مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	2898	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7302	false	-5799225637754212733	171	198	872	1022	1545	300	مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	7302	4643209716977215573	150	300.0	123	150	100.0	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2899	true	-702487504656945186	193	220	935	1080	1462	300	ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	2899	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2646	false	-3398427086494818353	132	158	744	883	1627	300	ان الله------ لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروا فلا ينكرون فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	2646	4643209716977215573	137	264.5	111	145	94.48275756835938	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2917	true	-3552832967627528232	54	83	276	421	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمسا شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك رواه	2917	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4623	false	-2707665399359740722	160	190	786	934	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس- شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وقال	4623	4643209716977215573	141	267.5	112	149	94.63087463378906	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2922	true	-3027527405408464849	130	228	673	1161	1497	300	قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصح---ابه هذه لفلا رجل من الانصال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها---------- فسلم عليه الناس فاعرض عنه -صنع ---ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض---- فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانك----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------لوا خرج---------- فراي قبتك---------------------- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال----- ما فعلت القبة قا---------------لوا شكا الينا صاحبها اعراضك---- فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء----- وبال علي صاحبه الا ---مالا الا مالا يعني مالا بد منه	2922	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4408	false	7206944477128993982	0	110	0	538	1613	300	قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه ل----رجل من الانصار فمكث وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله فسلم في-- الناس -اعرض عنه وصنع به ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر نظر رسول الله ما ادري ما حدث في وما صنعت قالوا خرج رسول الله فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع ------الي قبته ف----------سواها بالارض فخرج النبي عليه السلا-----------م ذات يوم فلم ير القبة فقال ما فعلت القبة التي كانت ههنا قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال---- ان كل بناء يبني وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما ---------لا بد منه	4408	4643209716977215573	384	599.5	303	585	65.64102935791016	59	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2924	true	2510111150680005533	157	217	800	1085	1504	300	وعن ابن مسعود------------- ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود------------- يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما ا-نا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها رواه احمد والترمذي وابن ماجه 5189 وعن ابي امام---------------ة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال	2924	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5834	false	7662511208034217865	143	207	732	1028	1493	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود رضي الله عنه يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك لنفعل فقال ما لي وللدنيا وانا لنا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها---------------------------------- وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي عليه السلا--------م قال	5834	4643209716977215573	222	347.5	171	339	65.48672485351562	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2925	true	-6776888050398967117	160	184	835	954	1547	300	غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال----- عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه رواه	2925	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0511	false	-6319535590883140697	218	243	1127	1251	1562	300	غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال هكذا عجلت منيته قلت بواكيه قل ثراءه وكان	511	4643209716977215573	113	213.0	89	124	91.12903594970703	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2929	true	-4706167727360933240	9	41	40	201	1504	300	يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الل------------------ه فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول يا رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله	2929	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7552	false	-5768059745021976445	75	108	421	590	1600	300	يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج------ بين ي-ي الله وهو بالفارسية بره فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول--- رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله	7552	4643209716977215573	151	274.5	121	179	84.3575439453125	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2939	true	-4324535687665062952	89	127	455	651	1591	300	ايها الناس ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل قادر يحق فيها الحق ويبطل الباطل كونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولدها	2939	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7158	false	-3965123518685963132	23	61	104	300	1601	300	ايها الناس ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل قادر يحق فيها الحق ويبطل الباطل كونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولدها	7158	4643209716977215573	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2943	true	3848699854048276280	192	228	970	1150	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النور اذا دخل الصدر انفسح ف------قيل يا رسول الله -هل لتلك من علم-- يعرف به- قال نعم التجافي من دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	2943	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0599	false	3869479267838854433	251	287	1373	1557	1627	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النور اذا دخل القلب انفسح وانشرح قيل يا رسول الله وهل له-- من علامة يعرف بها قال---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	599	4643209716977215573	167	292.0	132	190	87.89473724365234	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2944	true	-6267554203955083652	217	241	1082	1207	1522	300	الغرور كل ما يغر الانسان من مال وجاه وشهوة وشيطان وقد فسر بالشيطان اذ هو اخبث الغارين وبالدنيا لما قيل الدنيا تغبر وتضر وتمر	2944	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5239	false	-1545802713916674933	272	296	1447	1571	1595	300	الغرور كل ما يغر الانسان من مال وجاه وشهوة وشيطان وقد فسر بالشيطان اذ هو اخبث الغارين وبالدنيا لما قيل الدنيا تغ-ر وتضر وتمر	5239	4643209716977215573	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2947	true	-5140741506412899168	214	252	1072	1262	1487	300	ابي هريرة قال--------- لقد رايت سبعين----- من اصحاب الصفة-------------- ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في- اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعيين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته رواه	2947	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6337	false	-6086167505744072886	48	91	232	447	1473	300	ابو هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين نفسا من اصحاب الصفة رضي الله عنهم ما منهم رجل عليه رداء اما ازارا و---كساء قد ربطوه فيف اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته وفي -	6337	4643209716977215573	173	298.5	138	219	78.99542999267578	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2947	true	-5140741506412899168	213	251	1068	1257	1487	300	وعن ابي هريرة------------- قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ---- الكعيين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	2947	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7970	false	-4281968715292284389	221	263	1191	1395	1575	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار وام- كساء قد ربطوه في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ نصف الكعبين فيجسعه بيده كراه-ة ان تري عورته	7970	4643209716977215573	184	337.5	146	206	89.32038879394531	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2952	true	-8299117142569597478	2	34	10	199	1567	300	من الافعال التي تكون من الله تعالي ومن العبد كالبلية والمصيبة والقتل والعذاب وغير ذلك من الافعال الكريهة انتهي كلامه وقد تكون الفتنة في الدين مثل الارتداد والمعاصي واكراه الغير علي المعاصي	2952	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0299	false	-6877153142178294933	64	93	338	509	1609	300	من الافعال التي تكون من الله------ ومن العبد كالبلية والمعصية والقتل والعذاب وغير ذلك من الافعال الكريهة------------ وقد تكون الفتنة في الدين مثل الارتداد والمعاصي واكراه الغير علي المعاصي	299	4643209716977215573	168	315.0	139	189	88.88888549804688	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2961	true	-7150808056482197814	117	199	607	1026	1544	300	والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلقيته في الطواف---------------------------------------------------------------------- قد نحل جسمه واصفر لونه فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف فلم يصدقوه -------حتي الجا الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	2961	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6680	false	7169748554733833864	2	94	10	480	1618	300	والذاريات فلما بلغت قوله------ وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل----- واصفر----- فسلم ف----استقرا السورة فلما بلغت الاية صاح فقال قد وجدنا ما وعد-- ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الخليل حتي حلف -لم يصدقوه بالقول حتي الجاوه-- اليمين قالها ثلاثا وخرجت معه- نفسه	6680	4643209716977215573	375	668.0	299	496	75.6048355102539	67	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2962	true	2201301316849325961	263	300	1426	1602	1602	300	وعن عبيد بن خالد------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما------------- ثم مات الاخر بع-ه بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر-	2962	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6280	false	6430661188536249975	10	46	51	223	1557	300	وعن عبيد بن خالد رضي الله عنه ان النبي------------------- اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال عليه السلا-------------م ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر	6280	4643209716977215573	135	213.5	107	204	66.17646789550781	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2963	true	8789697119346985688	34	78	179	392	1526	300	وعن ابي كبسة الانماري------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد	2963	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	65	111	317	538	1493	300	وعن كبش----ة الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما التي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به- عزا ولا فتح عبد	4633	4643209716977215573	205	387.5	162	226	90.70796203613281	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2963	true	8789697119346985688	0	29	0	151	1526	300	له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسل--م فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض	2963	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4663	false	2052078661246361491	176	202	883	1021	1584	300	له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال--------------- عليه السلام فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض	4663	4643209716977215573	133	247.5	107	153	86.92810821533203	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2963	true	8789697119346985688	0	29	0	151	1526	300	له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسل--م فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما--- بينهما ابعد مما بين السماء والارض	2963	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6280	false	6430661188536249975	46	74	223	370	1557	300	له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي--------- عليه السلام فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما ان بينهما ابعد مما بين السماء والارض	6280	4643209716977215573	139	256.0	112	156	89.1025619506836	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2964	true	103947926047466152	0	85	0	408	1507	300	الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل رح----مه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان ف----------اجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ني-ته ووزرهما سواء	2964	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	129	209	631	1013	1493	300	الله علما ومالا فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل---- فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت 437 بعمل فلان فهو بنيته واجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------------- لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحقه و------------------عبد لم يرزقه الله علما ولا مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء	4633	4643209716977215573	344	623.5	269	427	80.56205749511719	67	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2967	true	1062597382480102893	72	132	379	682	1553	300	حبس النفس علي ما يقتضيه العقل او الشرع او عما يقتضيان حبسها عنه فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه بحسب اختلاف مو-قعه فان كان حبس النفس لمصيبة -سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في الحرب يسمي شجاعة ويضاده الجبن وان ان- في ناءية مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا وضده --	2967	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3810	false	7779737047726051076	157	215	799	1099	1574	300	حبس النفس علي ما يقتضيه العقل و--الشرع او عما يقتضيان حبسها عنه فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمعصية يسمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة ------سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا ويضاده	3810	4643209716977215573	279	523.5	223	308	90.58441925048828	50	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2967	true	1062597382480102893	167	233	872	1205	1553	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس م-------------------عه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هء---لاء امتك ومع هءلاء	2967	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6948	false	2722615247508122359	237	289	1225	1486	1544	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان معه-------- الرهط والنبي -ليس معه رهط والنبي ليس معه---------------------------------------------------------------------------------- ا-حد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء	6948	4643209716977215573	231	431.5	184	355	65.07041931152344	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2974	true	5916482047576730553	178	270	933	1379	1516	300	وسلم يدعونا واذا عنده------- اعرابي- فقال------------ ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا -قال ما يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس متفق عليه 5305 وفي رواية ابي بكر الاسماعيلي في صحيحه فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ فقال ---------------------------------تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكني اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي------------ سبيله فاتي اصحابه فقال	2974	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1403	false	-8552847824652683103	0	79	0	392	1531	300	وسلم يدعونا فلما حضرنا راينا اعرابيا فقال عليه السلام ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- يمنعك مني فقلت الله يعني يمنعني الله منك--------------------------------------------------------------------------------- فسقط السيف من يده--------------------------------- فاخذته فقلت من يمنعك مني فقال كن خير اخذ -قال الراوي قال له النبي عليه السلام اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن- اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي عليه السلام سبيله -وفي الحديث كمال	1403	4643209716977215573	287	449.0	222	512	56.0546875	50	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2974	true	5916482047576730553	150	270	790	1379	1516	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------تفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده------- اعرابي- فقال------------ ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا -قال ما يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس متفق عليه 5305 وفي رواية ابي بكر الاسماعيلي في صحيحه فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ فقال ---------------------------------تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكني اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي------------ سبيله فاتي اصحابه فقال	2974	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1404	false	4817301506441579944	38	147	182	737	1590	300	صلي الله عليه وسلم في بعض الغزوات فنزل مع قومه في واد فتفرق الناس يستظلون بالاشجار وينامون واستظل عليه السلام بشجرة معلق-----------ا سيفه بغصنها---- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فلما حضرنا راينا اعرابيا فقال عليه السلام ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- يمنعك مني فقلت الله يعني يمنعني الله منك--------------------------------------------------------------------------------- فسقط السيف من يده--------------------------------- فاخذته فقلت من يمنعك مني فقال كن خير اخذ -قال الراوي قال له النبي عليه السلام اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن- اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي عليه السلام سبيله -وفي الحديث كمال	1404	4643209716977215573	370	561.5	287	690	53.62318801879883	63	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2980	true	4030134795511201106	1	28	4	131	1475	300	القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثواب----ه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	2980	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3595	false	-1809290952955499742	188	214	913	1039	1468	300	القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله-----احدا فليطلب ثواب عمله من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	3595	4643209716977215573	122	230.5	97	131	93.12976837158203	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2981	true	3441449930141145361	4	47	17	221	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له رواه	2981	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0900	false	2651567866162537196	29	71	155	355	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه شمله ولا ياتيه منها الا ما كتب له وقال	900	4643209716977215573	195	378.5	153	204	95.5882339477539	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2982	true	-5978492498576106100	35	75	163	382	1559	300	يخرج في اخر الزمان -رجال يختل-ون الدنيا بالدين ---------------يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب -يقول الله------ ابي يغتر-ون ام علي يتجرءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران رواه	2982	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1692	false	-7036830799222807458	167	209	871	1109	1630	300	يخرج في اخر الزمان اقوام يجتلبون الدنيا بالدين يعني ياخذونها ويلبسون لب-اس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب فيقول الله تعالي ابي تقترفون ام علي تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك----- فتنة تدع الحليم فيها حيران فعلي	1692	4643209716977215573	198	329.5	159	244	81.14753723144531	29	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2986	true	7280542167578762626	176	219	889	1122	1537	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم-- يوم يجازي العباد--- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون---- في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وخيرا	2986	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0074	false	-549083406032204122	150	187	800	998	1590	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء-------------------------------------- يقول الله تعالي يوم يجازي العباد 54 باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون لهم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم ------خيرا	74	4643209716977215573	169	278.5	137	259	65.25096893310547	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2986	true	7280542167578762626	170	218	860	1116	1537	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	2986	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0683	false	3788715426696445462	251	291	1241	1454	1495	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء-------------------------------------- يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون لهم------ فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	683	4643209716977215573	204	369.5	165	262	77.86259460449219	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2986	true	7280542167578762626	176	218	889	1116	1537	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم يوم يجا-زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	2986	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2499	false	6147022399037546144	175	211	939	1128	1585	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء-------------------------------------- يقول الله عز وجل اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	2499	4643209716977215573	157	266.5	127	245	64.08163452148438	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	132	163	659	841	1552	300	اذا كان امرا-ءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم---------------------------------------- فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها رواه	3002	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7321	false	-2065795656331564918	94	135	511	732	1578	300	اذاك ان امر اءكم خياركم وءغنياءكم اسخياءكم وام-ركم شوري بينكم اي ذا تشاور لا يتفرد احد براي دون صاحبه فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها وفي -	7321	4643209716977215573	169	300.0	140	224	75.44642639160156	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3003	true	-1164848321860568819	94	139	497	708	1553	300	ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم الا كثر فيهم---- الموت ولا نقص قوم المكيال ---------الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير-حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط----- عليهم العدو رواه	3003	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1269	false	-6966831759570924543	208	257	1089	1319	1528	300	ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم الا كثر فيهم 336 الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو هركه	1269	4643209716977215573	207	382.5	162	230	90.0	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3003	true	-1164848321860568819	94	139	497	708	1553	300	ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال ---------الا قطع----- عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير-حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط----- عليهم العدو رواه	3003	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2603	false	-1213870099998923848	18	66	112	342	1575	300	ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم الا-كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو قوله	2603	4643209716977215573	207	378.0	163	231	89.61038970947266	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3007	true	-7701982855631087960	203	281	1069	1451	1546	300	لما نزلت و----------انذر عشيرتك الاقربين دعا النبي------------ صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقضوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	3007	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0375	false	-8426717659465352389	14	86	71	428	1544	300	لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاربه وانذرهم-------- فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا ---------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	375	4643209716977215573	309	572.5	244	404	76.48514556884766	61	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3016	true	-7011677091286683075	197	224	996	1146	1541	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا----------- كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويسمي كافرا ويسم--ي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	3016	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1107	false	6968648673124459069	31	62	157	320	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال قبل ان تجيء فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	1107	4643209716977215573	140	262.0	113	163	85.88957214355469	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	37	90	180	437	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي رواه مسلم 5392---------------------------------------------------------------------------------------- وعن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا -الذي بعده اشر منه---- حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم رواه	3020	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1107	false	6968648673124459069	31	100	157	501	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال قبل ان تجيء فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا وعن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي------ زمان الا والذي بعده اشد منه شرا حتي تتقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم روزي	1107	4643209716977215573	210	331.0	162	350	60.0	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3048	true	-8270356771195141693	38	113	204	616	1604	300	ان ابراهيم عليه السلام بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف------------------------- فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروه ا-------ساءه الخبر فحملته عيناه وعمدت امراته ---الي غرارة منها فاخرجت احسن حوراي واختبزت وتنبه---------- فاشتم راءحة الخبز فقال من اين---- لكم هذه فقالت امراته من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله------- فسماه الله خليلا	3048	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1200	false	-6456563393707558175	54	136	274	716	1548	300	ان ابراهيم عليه السلام بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يريد------- لنفسه لفعلت ولكن- يريد-- للاضياف وقد اصابنا ما اصاب الناس فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروا ابراهيم ساءه الخبر فغلبته عيناه فنام فقامت سارة الي غرارة منها فاخرجت حوار-----ي واختبزت فاستيقظ ابراهيم فاشتم راءحة الخبز فقال من اين هذا لكم ----فقالت------- من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فسماه الله خليلا	1200	4643209716977215573	357	614.5	288	468	76.28205108642578	57	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3052	true	685131315198273446	228	259	1180	1340	1545	300	الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع----- فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا ق--طعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا رواه	3052	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms8070	false	8349014539677628032	150	181	848	1008	1649	300	الاسطوانة من الذهب------- فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع رحمة فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا القطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شءيا قوله	8070	4643209716977215573	148	273.5	118	167	88.62275695800781	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	99	169	537	917	1551	300	-------------------------------والنجباء ذكر ابو نعيم الاصفهاني في حلية الاولياء باسناده عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال------------ يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاههم الله	3058	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0470	false	437347523906889484	194	255	992	1326	1556	300	واخرج السيوطي في الجامع الصغير والسخاوي في المقاصد------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال عليه السلا-----------------م خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله م--------------------كانه رجلا اخر---------------- قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال عليه السلام يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساءه----م ويتواسون فيما اتا-هم الله	470	4643209716977215573	250	410.0	199	429	58.27505874633789	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3061	true	-9087148552061340006	128	171	686	921	1587	300	الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر اي----------ات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	3061	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6214	false	2242777083627561005	0	43	0	237	1631	300	السلام---- انها لن تقوم حتي تروا قبلها---- ايات اي علامات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	6214	4643209716977215573	224	432.0	183	245	91.42857360839844	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3063	true	3102950179102405685	63	117	316	590	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم حين غر--------بت الشمس-------------------------------- اين تذهب -----------قلت الله ورسوله اعلم -قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقره-------------------ا تحت العرش	3063	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5368	false	2064129011620441536	70	133	375	695	1579	300	ا---------لله عليه السلام جالس فلما غابت الشمس قال عليه السلام يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم فقال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها وفهم من الحديث ان المستقر ايضا تحت العرش	5368	4643209716977215573	227	382.0	181	345	65.79710388183594	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3070	true	1281011089574918601	132	174	727	937	1607	300	فبينما هو كذلك-------------- اذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء -شرقي دمشق بين مهروذتين--------------------------------------------- واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر----------------------------------------------- واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء--------------------------------------------------------- فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات	3070	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6170	false	4965516630539780137	151	221	843	1210	1640	300	فبينما هو يعني المسيح الدجال اذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء بشرقي دمشق بين مهرودتين يعني ثوبين مصبوغين بالهرد بالضم وهو طين احمر واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر يعني جون سردربيش افكند قطرات ازرويش ريزان كردد واذا رفعه تحدر منه---- جمان كاللءلء يعني جون سربالا كند قطر هابر روي وي جون مرواريد روان شود فلا تحل بكافر يجد--- ريح نفسه الا مات	6170	4643209716977215573	196	309.5	156	374	52.40641784667969	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3071	true	7852524841504529211	226	281	1144	1438	1541	300	ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله----- واصحابه ح-------------تي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليو------------------------------م فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم	3071	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3579	false	-5032121938730506072	10	69	56	369	1608	300	ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم ف-نقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه في جبل الطور حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيدعون عليهم عيسي عليه السلام---------------------------- فيرسل الله عليهم	3579	4643209716977215573	264	501.0	214	342	77.19298553466797	46	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	192	247	1006	1311	1591	300	النغف-------- في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين	3072	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3579	false	-5032121938730506072	71	116	379	631	1608	300	النغف فتاخذهم في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط--------- عيسي واصحابه من الطور- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيدعو ا--------------------------لله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله------------------------- ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين	3579	4643209716977215573	233	418.0	190	313	74.4408950805664	39	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3107	true	-5068644436660266857	249	277	1344	1503	1618	300	تكويرهما فيها ليعذب بهما اهل النار لا سيما عباد الانوار ولا يعذب-ان في النار فانهما بمعزل عن التكليف بل سبيلهما في النار سبيل------ نفسها وسبيل الملاءكة الوكيلين بها	3107	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7838	false	-9213975937165777530	137	166	728	893	1571	300	تكويرهما فيها ليعذب بهما اهل النار لا سيما عباد الانوار لا ليعذبهما في النار فانه-ا بمعزل عن التكليف بل سبيلهما في النار سبيل النار نفسها وسبيل الملاءكة الموكلين بها	7838	4643209716977215573	149	271.5	122	166	89.759033203125	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	137	200	741	1070	1584	300	يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجهه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا-رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي -----خزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما-تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ------------------------------------------- فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3117	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3006	false	5472161513111992299	209	285	1110	1496	1566	300	يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه -ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-- فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي ان يكون في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ والذيخ بكسر الذال ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	3006	4643209716977215573	311	566.0	251	392	79.33673095703125	51	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	137	200	741	1070	1584	300	يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجهه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا-رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي -----خزي م--------ن ابي الابعد فيق--ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما-تحت رجليك فينظر فاذا---- هو بذيخ متلطخ--------------------------------------------------------- فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3117	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5416	false	316583228060539441	29	110	146	562	1545	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه -ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-- فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا 427 هو بذيح متلطخ وهو بكسر الذال والخاء المعجمتين ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	5416	4643209716977215573	309	540.0	249	422	73.22274780273438	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3122	true	988502952700424722	101	135	543	707	1553	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا-------- فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	3122	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2898	false	-7716430123947480734	155	189	791	962	1538	300	عاءشة رض---------ي الله عنها ان رسول الله قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيراالانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	2898	4643209716977215573	146	260.0	114	180	81.11111450195312	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	41	86	196	406	1487	300	ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبين----ه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما ----------------------------------قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	3123	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0692	false	-1607983814921268237	243	290	1266	1482	1533	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبين الله ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وي----------------------------------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا الله- ولو بشق تمرة	692	4643209716977215573	173	320.5	136	251	68.92430114746094	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	41	83	196	393	1487	300	ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار	3123	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7686	false	-4102494805612482714	257	300	1280	1479	1479	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار-	7686	4643209716977215573	196	381.0	155	200	98.0	41	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	100	136	470	645	1487	300	ان الله يدني المءمن فيضع علي- كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	3123	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7861	false	-7909420169296075220	174	207	886	1045	1520	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه وسرت-ه فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفر-- لك اليوم	7861	4643209716977215573	153	273.5	121	179	85.47486114501953	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3124	true	-3851824776815529955	156	212	796	1063	1568	300	5554 وعن انس قال--------- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام	3124	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5412	false	9017776615996547128	100	153	569	822	1593	300	دهند وعن انس رضي الله عنه كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال في مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم ي----قول بلي---- فيقول----- لا اجيز عن- نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام	5412	4643209716977215573	231	407.5	180	276	83.6956558227539	44	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3132	true	6370072356433637142	176	209	910	1075	1532	300	الشفع ضم الشء الي مثله ومنه الشفاعة وهو الانضمام الي اخر ناصرا له وساءلا عنه واكثر ما يستعمل في انضمام من هو اعلي مرتبة الي من هو ادني مرتبة ومنه الشفاعة في القيامة	3132	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3847	false	-4499794775995052464	177	207	927	1078	1535	300	الشفع ضم الشء الي مثله و----الشفاعة---- الانضمام الي اخر ناصرا له وساءلا عنه واكثر ما يستعمل في انضمام من هو اعلي مرتبة الي من هو ادني------ ومنه الشفاعة في القيامة	3847	4643209716977215573	151	281.5	121	165	91.51515197753906	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	185	211	929	1063	1553	300	اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوكيد خذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي	3142	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0716	false	4862419480421769993	158	184	841	975	1599	300	اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوحيد هذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي	716	4643209716977215573	132	262.0	106	134	98.50746154785156	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	238	264	1226	1350	1537	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3159	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7312	false	621214109106104475	165	190	890	1009	1589	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	7312	4643209716977215573	106	181.5	83	131	80.91603088378906	20	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3176	true	7175377126530210341	24	52	121	286	1539	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا-يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس	3176	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7950	false	-1844742649922236311	26	54	149	309	1599	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولاي بولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون قالوا فما بال الطعام قال ------رشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس	7950	4643209716977215573	154	290.5	128	166	92.77108764648438	22	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3177	true	774923420676088801	48	81	245	402	1562	300	عليه وسلم قال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3177	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7089	false	-8212745990433616465	12	44	50	205	1615	300	عليه السلام-- ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	7089	4643209716977215573	149	291.0	117	157	94.90445709228516	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3181	true	9189855731532190840	169	215	884	1129	1633	300	ابي هريرة قال قلت- يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما- بناءها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة------------- وملاطها المسك الاذفر----------------- وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولايباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم رواه	3181	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2774	false	-5489663200042135445	44	89	225	462	1575	300	ابي هريرة قال قلنا يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا اخبرنا عن بناءها قال لبنة------------- من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وترابها الزعفران وحصباءها اللءلء والياقوت و----------------من يدخلها ينعم-------- ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابه و-لا يفني شبابه وان --	2774	4643209716977215573	190	324.0	154	277	68.59205627441406	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3188	true	9162244245144552102	30	130	166	664	1549	300	لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني علي كثبان المسك والكافور ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا-تتمارون في رءية ربكم------------- ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا	3188	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5835	false	-2828800404483484732	195	300	1007	1523	1523	300	لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيبرزون----- ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما هو-- دني علي كثبان المسك والكافور ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل يري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلت- لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم تبارك وتعالي ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا-	5835	4643209716977215573	481	907.5	383	525	91.61904907226562	91	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3188	true	9162244245144552102	130	197	664	1002	1549	300	فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يارب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينا--هم علي ذلك غشيت--هم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله- ولم	3188	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5836	false	-6024386209754683651	0	63	0	314	1518	300	فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره -بعض عثراته في الدنيا فيقول او ----لم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك اذ غشيهم سحابة--------- فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه----- قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت ب--الملاءكة --------لم تنظر العيون الي مثلها ولم	5836	4643209716977215573	299	535.0	239	343	87.17201232910156	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3189	true	2707955318052128417	63	173	319	883	1537	300	لم تنظر العيون الي مثله اقول والوجه ان تكون ما موصوفة بدلا من سوقا او ابهامية تزيد الشيوع في سوقا تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولايشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه مايري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان -بك من الجمال------ افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحق--نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	3189	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5836	false	-6024386209754683651	57	156	285	784	1518	300	لم تنظر العيون الي مثلها ولم--------------------------------------------------------------------- تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولايشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المن--ة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما عل---يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ينصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان ربك من الجمال ما هو افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحق لنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	5836	4643209716977215573	481	921.5	387	573	83.94415283203125	88	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3193	true	7101750526140036813	32	81	160	412	1593	300	مالك بن------------- ان--س عن قوله تعالي الي ربها ناظرة فقيل قوم------- يقولون الي ثوابه فقال مالك كذبوا واين هم عن قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون------------- ينظرون الي الله تعالي يوم القيامة باعينهم وقال لو لم ير المءمنون ربهم يوم القيامة لم يعير الله الكفار بالحجاب فقال	3193	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7695	false	2910496148527129446	52	105	276	541	1580	300	مالك بن انس رضي الله عنهما عن قوله تعالي الي ربها ناظرة وقيل له ان قوما يقولون الي ثوابه فقال مالك كذبوا فاين هم عن قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم قال الناس ينظرون الي الله------------------ باعينهم و----لو لم ير المءنمون ربهم يوم القيامة لم يعذب الله الكفار بالحجاب وقال	7695	4643209716977215573	218	384.0	173	287	75.95819091796875	36	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3200	true	1355585102918827456	138	169	702	869	1504	300	حصل من طريق القلب كان معرفة والله تعالي قادر علي ان يحصل العلم يخلق مدرك -للعلوم ف--------------------------------------------ي القلب والمسالة مختلف فيها بين الصحابة و--اختلاف--- الوقوع مما ينبء عن الاتفاق علي الجواز	3200	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6783	false	180892908302394130	0	41	0	217	1593	300	حصل من طريق القلب كان معرفة والله تعالي قادر علي ان يحصل العلم بخلق مدرك المعلوم في البصر كما قدر ان يحصله بخلق مدرك المعلوم في القلب والمسالة مختلف فيها بين الصحابة والاختلاف في الوقوع مما ينبء عن الاتفاق علي الجواز	6783	4643209716977215573	165	302.5	134	217	76.036865234375	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3201	true	3904960930480166242	263	300	1338	1516	1516	300	ابن عطاء ما اعتقد القلب خلاف ما را-ه العين و----ليس كل من راي شيءا مكن فءاده من ادراكه اذ العيان قد يظهر فيه فيضطرب السر عن حمل الوارد عليه والرسول صلي- الله عليه وسلم محمول- فيها--- فءاده-	3201	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6784	false	8541968547259379297	156	192	786	962	1551	300	ابن عطاء ما اعتقد القلب خلاف ما راته العين وقال ليس كل من راي س-----كن فءاده من ادراكه اذ العيان قد يظهر---- فيضطرب السر عن حمل الوارد عليه والرسول عليه السلام كان---- محمولا فيها في فءاده	6784	4643209716977215573	155	249.5	123	189	82.01058197021484	25	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3203	true	6060688379429761776	178	216	874	1067	1537	300	وسءل مالك بن------------- ان--س عن قوله تعالي الي ربها ناظرة فقيل قوم------- يقولون الي ثوابه فقال مالك كذبوا فاين هم عن قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون--- قال مالك الناس ينظرون الي الله يوم القيامة باعينهم	3203	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7695	false	2910496148527129446	51	92	271	472	1580	300	وسءل مالك بن انس رضي الله عنهما عن قوله تعالي الي ربها ناظرة وقيل له ان قوما يقولون الي ثوابه فقال مالك كذبوا فاين هم عن قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم قال----- الناس ينظرون الي الله------------ باعينهم	7695	4643209716977215573	170	301.5	135	218	77.98165130615234	30	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	52	89	259	451	1493	300	عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم رواه	3204	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5402	false	-8013854648137274408	0	35	0	179	1551	300	عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله س------لام قولا من رب يحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم سلام	5402	4643209716977215573	171	312.5	137	193	88.60103607177734	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	65	118	318	540	1418	300	هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يارب-------------------------------------------- ويءتي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا -بن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يارب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	3205	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1358	false	1622154108398303324	0	65	0	274	1512	300	هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب شدة العذاب انسته ما مضي عليه من نعم الدنيا ويءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة من الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله -----ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1358	4643209716977215573	211	367.0	159	280	75.35713958740234	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	47	118	233	540	1418	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا -بن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يارب------------------------------------------------- ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا -بن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يارب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	3205	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4607	false	-3901062878852885032	38	119	165	517	1505	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب يعني شدة العذاب انسته ما مضي عليه من نعم الدنيا ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله -----ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	4607	4643209716977215573	299	546.5	229	358	83.5195541381836	66	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3206	true	-221642933799329805	0	38	0	162	1518	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	3206	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0826	false	-3441386442898656198	234	272	1214	1375	1514	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	826	4643209716977215573	161	317.0	123	162	99.3827133178711	37	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3206	true	-221642933799329805	0	38	0	162	1518	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقو----ل اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا ف---ابيت الا ان تشرك بي	3206	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2971	false	-1140531674328564095	112	152	585	752	1533	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم 407 فيقال اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فما اردت ا-ن لا تشرك بي	2971	4643209716977215573	151	279.5	113	169	89.34911346435547	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3206	true	-221642933799329805	0	32	0	136	1518	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي	3206	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7550	false	-2842946763536154637	193	225	1061	1197	1614	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي	7550	4643209716977215573	136	272.0	104	136	100.0	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	177	264	880	1326	1519	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا-يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار ----------------------------------فلا تمتلء حتي يضع الله----- رجله ت-قول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء----- لها خلقا	3213	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6628	false	2687992305002076390	81	174	376	856	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له عليه السلام تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما-لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم ف------قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فانهم يلقون فيها وتقول هل من مزيد فلا تمتلء حتي يضع الله فيها رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة ف--------ينشء الله لها خلقا	6628	4643209716977215573	413	733.0	333	507	81.45956420898438	72	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3215	true	1938836244904732478	138	239	700	1180	1485	300	الله عنه لجبريل اذهب فانظر اليها نذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا-يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار -قال يا جبريل اذهب فانظر اليها --------قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد -فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3215	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3807	false	-8176309386900428954	70	143	371	741	1587	300	الله -----جبريل فارسله الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعد---دت لاهلها فيها --فرجع فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فحفت--- بالمكاره --فقال ---------------ارجع اليها ف----انظر --------فرجع فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ثم ارسله الي----- النار فقال ---------------انظر اليها وما اعددت لاهلها فرجع اليه-------- فقال------ وعزتك لا ي--دخلها احد يسمع بها فحفت- بالشهوات --فقال -----------------عد اليها ف----انظر -فرجع فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3807	4643209716977215573	286	326.5	219	491	58.24847412109375	43	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3225	true	2643011676327375365	254	287	1278	1430	1502	300	بين-ا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك رواه	3225	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3920	false	-7630222501190311213	170	204	902	1058	1555	300	بينما ايوب يغتسل عريانا -خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل ايوب يحثو في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني لي عن بركتك وفيه	3920	4643209716977215573	146	270.5	113	157	92.9936294555664	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3231	true	5038223315179136033	47	131	233	630	1498	300	متن الثور ظهره-- فرجع الملك ------الي الله------ فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيثس بها سنة قال ثم م--ه قال ثم تموت قال فالان من قريب---- رب ادنني من الارض المقدسة---- رمية بحجر قال رسول----- صلي الله------ عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر	3231	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1338	false	-9169061653376537517	186	275	901	1323	1440	300	ملك الموت ففقاها فرجع --ملك الموت الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد--- لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت يدك من شعرة فانك تعيش- بها سنة قال ثم ماذا قال ثم تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة قدر رمية -حجر قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------ لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	1338	4643209716977215573	370	642.0	288	436	84.86238861083984	66	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3241	true	-21047442786134743	173	228	878	1177	1552	300	في المرء فضرب--- مثلا ليءذن بم--ا اعطيت من --حسن الخلق وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب الي البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسل--م ما لم يعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو مثلها من الرجال وعما يدل	3241	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7409	false	5168777599000892496	0	51	0	282	1603	300	في المضغ فضرب به مثلا -يءذن بانها اعطيت مع الحسن-الخلق -حلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة------------- ورصانة العقل والتحبب الي البعد فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت من النبي--------- عليه السلام ما لم يعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو مثلها من الرجال وقد قال -	7409	4643209716977215573	258	454.0	210	308	83.7662353515625	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3243	true	7285158982973145583	60	100	306	498	1570	300	ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين --سماء الي --سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء	3243	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5784	false	214182517170007769	84	121	444	630	1531	300	ثم فوق------- السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السماء الي السماء و--فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن وركبهن---- ما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء	5784	4643209716977215573	171	297.5	135	200	85.5	32	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3246	true	6915013119667169418	91	136	458	698	1565	300	الله---- التربة يو-----------م السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	3246	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2361	false	4224673155933255412	90	139	443	703	1577	300	الله خلق التربة يعني الارض يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2361	4643209716977215573	229	424.5	185	263	87.0722427368164	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3247	true	5108384926106197341	3	244	14	1226	1500	300	عليه------ وسلم هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه العنان هذه ر---------------------------وايا الارض يسوقها الله الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما----- فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف--- ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماءان بعد ما بينهما خمسماءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء -بعد ما بين السماءين----------- ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خسماءة سنة قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط-- علي الله ثم قرا------------ هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم رواه احمد والترمذي وقال الترمذي و الرقيع اسم لكل سماء والجمع ارقعة وقيل الرقيع اسم سماء الدنيا و المكفوف الممنوع من الاسترسال يعني ان الله تعالي حفظها ان تقع علي الارض وهي معلقة بلا عمد كالموج المكفوف وقوله دليتم اي ارسلتم يقال ادليت الدلو ودليتها اذا ارسلتها ------------------في البءر قوله ---------------------------------------------------------------------------------------علي علم الله وقدرته وسلطانه اما علم الله	3247	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7365	false	-3936993789962327281	47	189	226	944	1518	300	عليهم سحاب فقال هل تدرون ما هذا------------------------------- العنان قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه زوايا الارض يسوقها الله الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما الذي فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وبحر مكفوف 43 ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال فوقها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرش وبينه وبين السماء كبعد ما بين --سماءين او كما قال ثم قال هل تدرون ما----- تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال----- الارض و--------------------------------------------------------تحتها ارض- اخري بينهما------ خمسماءة عام ثم --------------------------------------------قال والذي نفس محمد بيده لو --كم ادلتم بحبل----------------- لهبطتم علي الله ثم قرا عليه السلام هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم كم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في خريدة العجاءب وفي المقاصد الحسنة لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله فسره بعض اهل العلم فقال انما هبط علي علم الله وقدرته وسلطانه ---وعلم الله	7365	4643209716977215573	507	787.0	402	1384	36.63294982910156	87	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3269	true	4127106606930520269	86	133	438	690	1535	300	صلي ال------له عليه وسلم------ انا اول الناس-- خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ا-يسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي-------- يطوف علي الف خادم كانهن بيض- مكنون	3269	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6535	false	-2377638875148142831	109	155	552	786	1535	300	الي المراد الا عنده وفي الحديث انا اول ولد ادم خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا و----خطي-هم اذا انصتوا وا------------------------نا مبشرهم اذا ابلسوا وانا شفيعهم اذا حشروا------- ولواء الكرم بي------دي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر يطوف علي الف خادم كانهم لءلء مكنون	6535	4643209716977215573	170	238.5	132	276	61.59420394897461	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3272	true	-5523933131324296075	26	55	126	279	1557	300	وصف الله تعالي به فهو اسم لاحسانه وانعامه المتظاهر واذا وصف به الانسان فهو اسم للاخلاق والافعال المحمودة التي تظهر منه ولا يقال هو كريم حتي يظهر ذلك منه	3272	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4339	false	8222237910373858996	157	185	785	932	1592	300	وصف الله------ به فهو اسم لاحسانه وانعامه المتظاهر واذا وصف به الانسان فهو اسم للاخلاق والافعال المحمودة التي تظهر منه ولا يقال هو كريم حتي يظهر ذلك منه	4339	4643209716977215573	147	286.5	119	153	96.07843017578125	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3279	true	5992018602305202361	227	268	1188	1407	1587	300	اصل الصفا- خلوص الشء من الشوب والاصطفاء تناول صفو الشء كما ان الاختيار تناول خير-----------------------ه واصطفاء الله تعالي بعض عباده قد يكون يايجاده تعالي اياه- صافيا من الشوب الموجود في غيره وقد يكون باختياره وبحكمه وان لم يتغير ذلك من الاول	3279	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4042	false	-4895807748253984675	57	100	304	540	1679	300	اصل الصفاء خلوص الشء من الشوب والاصطفاء تناول صفو الشء كما ان الاختيار تناول خيره والاجتباء تناول جبايته واصطفاء الله------ بعض عباده قد يكون بايجاد- تعالي اياها صافيا عن الثوب الموجود في غيره وقد يكون باختياره وبحكمه وان لم يتع-ر ذلك من الاول	4042	4643209716977215573	207	379.5	167	244	84.83606719970703	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3290	true	6438248577048132518	185	228	927	1130	1496	300	وعن ابي هريرة---- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	3290	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3356	false	-3415748895567454036	230	270	1249	1438	1577	300	وعن ابي هريرة انه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله كانم-------------------ا الارض تطوي له انا -نجهد انفسنا وانه لغير مكترث	3356	4643209716977215573	179	335.0	140	209	85.64593505859375	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3315	true	2213949666927763755	110	170	552	860	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان الوحي كان ياتيه علي صفتين اولاهما اشد من الاخري وذلك لانه كان يرد فيها من الطباع البشرية الي الاوضاع---------------------------------------------------------------- وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	3315	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6102	false	8632818458465975916	168	231	886	1208	1612	300	عاءشة رضي الله عنها ان ال-------------------------------حارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله ص----------------لي الله تعالي عليه وسلم كيف ياتيك الوحي فقال احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل--- الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	6102	4643209716977215573	219	393.5	175	372	58.870967864990234	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	224	255	1160	1319	1535	300	علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو-لا واجنحة فقال رسول الله صلي الله----------------------------------------------- عليه وسلم------------------ لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا رواه	3323	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms8043	false	-599791809496545636	222	260	1151	1363	1562	300	علي عقب------------يه فقالوا- مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة فنزلت والمراد اجنحة الملاءكة ابصر اللعين الاجنحة ولم يبصر اصحابها فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وكان	8043	4643209716977215573	117	173.0	93	225	52.0	18	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3339	true	-3603027932042997546	173	299	890	1550	1555	300	قوله وعالجت بني اسراءيل تو ا------------ي مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة والمعالجة مثل المزاولة والمحاولة اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت ------------------------------------------------------------------------قلت امرت بخمس صلوات كل يوم ق--------------------------------ال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي	3339	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3297	false	3560657009017716595	159	272	817	1379	1500	300	قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت فيهم من الطاعة قال عليه السلام فرجعت --------------------------------------الي رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعني رجعت الي الموضع الذي ناجيت ربي فيه وهو سدرة المنتهي فخررت ساجدا فقلت اي ربي خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي واخبرته قال ان امتك لا تطيق ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال فلم ازل ارجع بين ربي وموسي ويحط خمسا خمسا حتي قال موسي بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ارجع فاساله التخفيف فقلت قد راجعت ربي حتي استحييت ولكن ا-رضي واسلم يعني فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي	3297	4643209716977215573	170	66.5	135	989	17.18907928466797	24	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3341	true	446330238014975261	200	243	995	1186	1459	300	فقلت يا رب- خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسله التخفيفقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي--------------- حتي قال يا محمد انهن ----------خمس صلوات كل يوم	3341	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3297	false	3560657009017716595	193	233	1003	1181	1500	300	فقلت اي ربي خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي واخبرته ---------قال ان امتك لا تطيق ذلك --------------------------قال فلم ازل ارجع بين ربي و----موسي ويحط خمسا خمسا حتي قال موسي بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم	3297	4643209716977215573	133	190.0	99	217	61.290321350097656	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3344	true	-2907934408179046862	67	93	322	452	1516	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها	3344	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0726	false	6025663692286997579	100	126	543	673	1548	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها	726	4643209716977215573	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	210	250	1063	1274	1515	300	ان عير قريش----------- اقبلت من الشام -فيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان فاعجب--------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم ف-لما خرجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بلغ اهل مكة ------خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء	3351	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1985	false	2824902138670271310	102	185	544	997	1554	300	ان عير قريش اي قافلتهم اقبلت من الشام وفيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان وعمرو بن العاص ومخرمة بن نوفل وكان في السنة الثانية من الهجرة فاخبر جبريل رسول الله باقبالها فاخبر المسلمين فاعجبهم تلقيها---- لكثرة المال وقلة الرجال فلما خرجوا سمعه ابو سفيان فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستفزهم ويخبرهم ان محمدا قد اعترض لعيركم فادركوها فلما بلغ اهل مكة هذا الخبر --------نادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء	1985	4643209716977215573	185	279.0	148	465	39.78494644165039	28	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	271	300	1375	1515	1515	300	فمضي بهم الي بدر و---------------------------------------------------نزل جبريل واخبر ا-------ن الله وعدكم احدي الطاءفتين فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------ن العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل-	3351	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1986	false	181887173273660597	28	109	157	557	1509	300	فمضي بهم الي بدر وبدر ماء كانت العرب تجتمع فيه لسوقهم يوما في السنة فنزل جبريل فقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي عليه السلام اصحابه فقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير فقالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل	1986	4643209716977215573	130	207.0	103	400	32.5	23	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	88	154	451	781	1515	300	تسالهم ي---بهتونني---- فجاءت اليهود فقال-------------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فق-------------------ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا---- رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله روا---ه ال------بخاري 5871 --------وعنه قا-ل ان رسول الله صلي -	3351	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6318	false	1483615391081505955	208	291	1043	1453	1495	300	تسالهم عني بهتوني عندك فجاء -اليهود وهم خمسون فقال لهم النبي عليه السلام اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا 469 رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله -واحذر قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما سمعت رسول الله عليه	6318	4643209716977215573	286	445.5	226	422	67.77251434326172	47	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3382	true	4548088053688438728	166	231	853	1167	1544	300	الاخر بكف--- تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع------- شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملاوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بها عبد غير شاك	3382	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2322	false	-950748451595585051	0	59	0	282	1577	300	الاخر بكف من تمر ويجء الاخر بميرة حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير فدعا عليه السلا-----------------م بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا -----------حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه و----اكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بها عبد غير شاك	2322	4643209716977215573	261	463.0	205	324	80.55555725097656	49	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3396	true	262441811631474620	34	60	180	299	1554	300	هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	3396	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms0275	false	-1849353222782389682	18	44	82	201	1482	300	هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	275	4643209716977215573	119	238.0	93	119	100.0	26	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3397	true	8057429596426047752	112	140	532	665	1439	300	الله حقا فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع لما اقول منهم--------------------------- غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	3397	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2452	false	8328660652849692450	14	51	94	272	1551	300	الناس فق---ال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا	2452	4643209716977215573	120	202.5	95	185	64.8648681640625	21	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3397	true	8057429596426047752	97	142	463	674	1439	300	فلان -بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع لما اقول منهم--------------------------- غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا 5939 وعن	3397	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms2943	false	3849537319440762143	162	215	860	1108	1546	300	فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعد ا--لله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا رو--ح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا----- وعن	2943	4643209716977215573	191	321.5	150	264	72.3484878540039	35	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3397	true	8057429596426047752	100	140	476	665	1439	300	هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	3397	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms5273	false	-9121384766620460193	38	81	198	402	1473	300	هل وجدتم ما وعد ا--لله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا -رواح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا	5273	4643209716977215573	177	318.5	140	214	82.71028137207031	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3403	true	-4007083385982625699	232	276	1199	1414	1535	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي	3403	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1402	false	-420319412569489210	152	189	795	989	1538	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم و--اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا--- بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله ف------------------كان مراد--ي كيت وكيت فاقبل الاسد -يتبصبص- حتي	1402	4643209716977215573	181	307.0	145	221	81.90045166015625	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3403	true	-4007083385982625699	232	276	1199	1414	1535	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي	3403	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1403	false	-8552847824652683103	220	257	1133	1327	1531	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم و--اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا--- بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله ف------------------كان مراد--ي كيت وكيت فاقبل الاسد -يتبصبص- حتي	1403	4643209716977215573	181	307.0	145	221	81.90045166015625	33	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3403	true	-4007083385982625699	232	276	1199	1414	1535	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي	3403	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms3904	false	7564098659010858176	258	294	1312	1497	1524	300	ان سفينة مولي رسول الله عليه السلا--------م اخطا الجيش بارض الروم ف--اسر فانطلق هاربا يلتمس------ فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله و------------------كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد --يبصبص- حتي	3904	4643209716977215573	171	278.5	136	222	77.02702331542969	31	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	267	300	1357	1506	1506	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته -دخل علي عبد الرحمن-	3407	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6613	false	-8138787938438602787	239	269	1194	1332	1485	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيت---------ي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته ودخل---- عبد الرحمن	6613	4643209716977215573	136	249.5	107	151	90.06622314453125	27	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3408	true	-1343484061456858778	31	72	157	354	1542	300	الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر- وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يدي--ه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3408	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms6614	false	7007070537778625061	0	42	0	199	1493	300	الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل به يده في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	6614	4643209716977215573	193	369.0	152	200	96.5	38	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3447	true	-3879041828466164343	87	172	424	853	1480	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال--- اضحك الله سنك يا رسول الله-------------- فقال الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب ق-ال عمر يا------------------------------------------------ عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه	3447	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1110	false	5079800065063582181	18	108	106	551	1495	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه --استاذن يوما علي النبي عليه السلام وعنده نساء من قريش يسال----------نه عالية اصواتهن عل-ي صوت-ه فلما دخل ابتدرن الحجاب فجعل--------------- صلي الله عليه وسلم يضحك فقال ما اضحك--------ك يا رسول الله بابي انت وامي فقال----- صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك -بادرن الحجاب فقال عمر انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن ا----نت افظ واغلظ --من رسول الله --فقال-- عليه	1110	4643209716977215573	330	493.5	256	498	66.26506042480469	54	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3491	true	-7555387097282333364	197	266	988	1328	1508	300	اهل البيت ويطهركم تطهيرا رواه مسلم باب مناقب اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم غب اهل الرجل من يجمعه واياهم نسب او دين او ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وبلد------ فاهل بيت الرجل في الاصل من يجمعه واياهم مسكن----- ثم تجوز فيه وقيل اهل بيت الرجل لمن يجمعه واياهم نسب وتعورف في اسرة النبي صلي- الله عليه وسلم وعشيرته مطلقا اذا قيل اهل البيت	3491	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms4997	false	-6239364558174113823	180	240	998	1296	1604	300	اهل البيت والمراد -به من حواه بي-------------------ت النبوة رجالا ونساء قال الرا-------------غب اهل الرجل من يجمعه واياهم نسب او دين او ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وبلد وضيعة فاهل ال----رجل في الاصل من يجمعه واياهم مسكن واحد ثم تجوز -به فقيل اهل بيت الرجل لمن يجمعه واياهم نسب وتعورف في اسرة النبي عليه السلام---------------- مطلقا اذا قيل اهل البيت	4997	4643209716977215573	242	392.0	189	352	68.75	42	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3505	true	7206156414486052182	139	189	695	974	1513	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين ---------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	3505	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms7326	false	3338332061544485584	29	77	144	413	1552	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب-- اذ جاء الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يمشيان ويعر-ان فنزل عليه السلا-----------------م من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق----- انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	7326	4643209716977215573	246	449.5	201	294	83.67346954345703	40	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3526	true	-5074733080572742983	0	94	0	484	1601	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماء---------------------------هم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني- اعطي رجالا حديثي عهد بكفر ا----------------تالفهم ام-ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون----------- الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه --------------وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا --متفق عليه	3526	-5719983619559249780	ShamAY0034059-ara1.ms1268	false	-7718756355680451256	80	161	427	849	1605	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال الانصار اما ذووا راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسنان---------------------------------------------------------------------------------------------هم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما اعطي رجالا حديثي عهد بكفر فاءلفهم او قال استالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا برسول الله الي رحالكم ----فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا اجل يا رسول الله قد رضينا فالنبي عليه	1268	4643209716977215573	306	468.5	241	560	54.64285659790039	51	Sham19Y0122257-ara1	ShamAY0034059-ara1