id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0024	true	5306080016430340295	208	234	1192	1329	1686	301	انشدت يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال لي ياعمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	24	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	251	278	1281	1419	1519	300	الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا --عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	127	230.0	101	140	90.71428680419922	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0039	true	7666499201857720526	147	183	776	957	1562	300	صاحب التحرير معني رضيت بالشء اقتنعت به واكتفيت به ولم اطلب معه غيره فمعني الحديث لم يطلب غير ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولم يشرع في طريق- الاسلام ولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلك الا ما يوافق شريعة محمد صلي الله عليه وسلم	39	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2070	false	-6819905913683367753	184	269	972	1422	1574	300	صاحب التحرير معني رضيت بالشء ق--نعت -----------به ولم اطلب معه غيره فمعني الحديث لم اطلب غير الله ربا اي رضيت الله علي الدوام ربا اي سيدا ومالكا ومصلحا ومدبرا وقاءما باصلاح اموري ومعبودا وبالاسلام المذكور في قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ولم اسع في غير طريقه وهو الذي فسر به حديث جبريل وهو الايمان والاقوال والاعمال والشعب وبمحمد صلي الله عليه واله وسلم رسولا الي الخلق كافة بالقران الذي هو معجزة مستمرة ولم اسلك الا ما يوافق شريعة محمد صلي الله عليه واله	2070	7776056370713504820	148	253.5	116	463	31.965442657470703	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0049	true	-5392897019610066735	230	300	1201	1556	1556	300	لا اريد علي هذا شيءا مح فان قيل كيف قال لا ازيد علي هذا وليس في هذا الحديث----- الواجبات ولا المنهيات ول--------ا السنن المندوبة فالجواب انه جاء في رواية البخاري في اخر هذا الحديث زيادة توضح المقصودة-------- فاخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد ولا انقص مما فرض الله قال فرض الله تعالي علي شيءا فعلي هذا عموم قوله بشراءع الاسلام-	49	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0560	false	-6194840087430466853	50	118	248	592	1479	300	لا ازيد علي هذا ولا انقص ان قيل كيف قال لا ازيد علي هذا وليس في هذا الحديث جميع الواجبات ولا المنهيات الشرعية ولا السنن و---------الجواب انه جاء في رواية البخاري في اخر هذا الحديث زيادة توضح المقصود فانه قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد ولا انقص مما فرض الله -------------------علي شيءا ففي----- عموم قوله -شراءع الاسلام	560	7776056370713504820	306	534.5	245	378	80.95237731933594	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0062	true	-6566022290799132166	40	106	197	536	1540	300	النساء بنقصان الدين لتركهن الصلاة والصوم في زمن---------------- الحيض معناه ان الدين والايمان والاسلام مشتركة في معني واحد كما مر اذا ثبت -هذا علمنا ان من كثرت عبادته زاد ايمانه ودينه ومن نقصت -------نقص دينه ثم نقص الدين قد يكون علي وجه ياثم به كمن ترك الصلاة والصوم وغيرهما من العبادات الواجبة عليه بلا عذر وقد يكون علي وجه هو مكلف ب-ه كترك الحاءض الصلاة والصوم	62	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6055	false	-7891941381081542212	75	141	415	760	1555	300	النساء بنقصان الدين لتركهن الصلاة والصوم المحرم عليهن فعله حالة الحيض وليس بمشكل بل هو ظاهر فان الطاعات تسمي ايمانا ودينا ف-------اذا ثبت بهذا علمنا ان من كثرت عبادته زاد ايمانه ودينه ومن نقصت عبادته نقص دينه ثم نقص الدين قد يكون علي وجه ياثم به كمن ترك الصلاة والصوم ونحوهما من--------- الواجبات بغير--- عذر وقد يكون علي وجه هو مكلف فيه كترك الحاءض الصلاة والصوم	6055	7776056370713504820	252	415.5	201	364	69.23076629638672	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0073	true	-5630491308336207123	142	183	755	953	1551	300	في المشيءة----- لا يقطع في امره بتحريمه علي النار ولا باستحقاقه الجنة الاول وهلة بل -قطع بانه لا بد من دخول- الجنة اخرا وحاله قبل ذلك في خطر المشيءة ان شاء الله تعالي عذبه بذنبه وان شاء الله عفي عنه بفضله	73	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3439	false	907778291644225021	221	262	1090	1287	1488	300	في --مشيءة الله لا يقطع في امره بتحريمه علي النار ولا باستحقاقه الجنة -لاول وهلة بل يقطع بانه لا بد من دخوله الجنة اخرا وحاله قبل ذلك في حكم المشيءة ان شاء الله تعالي عذبه بذنبه وان شاء عفا----- عنه بفضله	3439	7776056370713504820	184	333.5	144	205	89.75609588623047	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0083	true	-2863190119390749277	176	235	912	1202	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فانني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشي-----ة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال ف---ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------- ابو بكر --وعمر ما ------------	83	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6640	false	-9183743873687408437	238	299	1228	1524	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا ال-ظالم ق----------------------ال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال له ابو بكر او عمر رضي الله عنهما	6640	7776056370713504820	249	434.5	198	328	75.91463470458984	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0083	true	-2863190119390749277	240	284	1226	1456	1543	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي لامتي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما لامتي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني---------------------------------------------------------------------- ما رايت من جزعه	83	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	54	81	262	399	1458	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه وبدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	6641	7776056370713504820	67	8.0	51	300	22.33333396911621	15	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0121	true	-2263175579411848291	1	31	5	154	1543	300	صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احد----------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتكلم به -----------------قال اوقد وجدتموه----------------------------------------------------------------------------- قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	121	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6525	false	2527530727302980995	172	255	863	1272	1529	300	صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسالوه انا نجد في انفسنا يعني من الوسوسة الشء نعظم علينا ان نتكلم به اي تنفر قلوبنا من الكلام به او يعظم الكلام به ويعظم علينا وقوعه عندنا ما نحب ان لنا كذا وكذا وانا تكلمنا به اي ما نحب ان يعطي لنا كذا وكذا او نتكلم به لتعاظم ذلك عندنا قال اوقد وجدتموه الاستفهام فيه علي وجه الانكار او التعجب اي وجدتم الذي تتعاظمون ان تتكلموا به قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	6525	7776056370713504820	134	220.5	107	410	32.682926177978516	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0131	true	8611149699834859429	30	109	158	538	1538	300	ابي هريرة ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم رواه ابو داود وسنذكر حديث عمرو ب----------------------------------------------------------------------ن الاحوص في باب خطبة يوم النحر ان شاء الله تعالي الفصل الثالث ----76 عن ا-----------------نس قال ------قال------------------- رسول الله صلي الله عليه	131	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	43	120	201	572	1463	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر نحوه قال-------------------------------------------------- فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ------ من الشيطان 4723 حدثنا محمد ----------------------بن الصباح البزار حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن----------------------------------------------------- الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه	6106	7776056370713504820	211	298.5	163	502	42.0318717956543	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0138	true	-7475932245762708292	234	271	1208	1382	1544	300	ابن مسعود في تفسير هذا الحديث----- ان النطفة ان- وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل--- ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	138	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	222	261	1131	1310	1489	300	ابن مسعود--- تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ذي ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	6092	7776056370713504820	152	258.5	117	183	83.06011199951172	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0154	true	5723427243569871442	57	93	313	512	1576	300	كما اما حال من الضمير المنصوب في يهودانه مثلا فالمعني يهودان المولود بعد ان خلق علي الفطرة شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد ان خلقت سليمة واما صفة مصدر محذوف اي يغيران ت-غييرا مثل تغييرهم البهيمة السليمة	154	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6101	false	-4557795674569243599	162	190	876	1031	1574	300	كما اما حال اي يه---------------------------------------ودان المولود بعد ان خلق علي الفطرة شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد سلامتها------ واما صفة مصدر محذوف اي يغيرانه تغييرا مثل تغييرهم البهيمة السليمة	6101	7776056370713504820	141	265.0	114	200	70.5	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0167	true	3435731853004545003	129	181	690	946	1519	300	ففيم العمل يا سول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	167	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	165	216	780	1031	1425	300	ففيم العمل------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	6067	7776056370713504820	244	469.5	195	263	92.77566528320312	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0171	true	6365797015430506219	70	184	367	978	1562	300	وقد جاء في بعض الاحاديث ----------------------------------جواز الرقية كقوله صلي الله عليه وسلم استرقوا لها فان بها النظرة اي اطلبوا لها من يرقيها وفي بعضها النهي عنها كقوله عليه الصلاة والسلام في باب التوكل الذين لا يسترقون ولا يكتوون والاحاديث في القسمين كثيرة ووجه الجمع بين------هما ان الرقية يكره منها ما كان بغ--------------------ير اسماء الله------ وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة او بغير اللسان العربي وما يعتقد منها انها نافعة------- لا محالة فيتكل عليها واياها اراد عليه السلام بقوله ما توكل من استرقي ول--ا يكره منها ما كان علي خلاف ذلك كالتعوذ بالقران واسماء الله تعالي والرقية المروية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك قال عليه السلام للذين رقي ب------القران واذخ عليه- اجرا -----------------------من اخذ برقية باطل فقد اخذت برقية حق	171	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5529	false	8862490841293895555	35	163	187	843	1550	300	وقد جاء في بعض الاحاديث جوازها وفي بعضها النهي عنها فمن الجواز --------قوله اس-------------------ترقوا لها فان بها النظرة اي اطلبوا لها من يرقيها و------من النهي ------قوله---------------------------------------- لا ي--رقون ولا يكتوون--------------------------- ووجه الجمع بين الاحاديث ان الرقي- يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة وان---------------------- يعتقد ان الرقية نافعة بنفسها لا محالة فيتكل عليها واياها اراد------------ بقوله ما توكل من استرقي ولهذا قال -------------------------------------------------------------الرقي- الا بالمعوذات بكسر الواو ك قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وما في معناهما مما وردت به الشريعة في الكتاب والسنة سموا بذلك لانهن يعوذن صاحبها اي يعصمنه من كل سوء ولذلك قال------------ للذي- رقي بفاتحة الكتاب واخذ عليها اجرا او علي غيرها من القران من اخذ برقية باطل فقد اخذت برقية حق	5529	7776056370713504820	362	503.0	287	874	41.418766021728516	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0172	true	-7597753874971941760	250	287	1284	1472	1534	300	ابي موس--------ي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض---- منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب	172	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	78	116	375	570	1485	300	ابو موسي الاشعري قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا----لله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب	6063	7776056370713504820	175	321.5	140	200	87.5	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0183	true	-6255333178520485600	117	197	657	1095	1631	300	اطفال المشركين فمنهم من يقول هم تبع---------------------- لاباءهم --في النار ومنهم من توقف فيهم والثالث وهو ---------------------------------------------------------------الصحيح الذي ذهب اليه المحققون انهم من اهل الجنة واستدل--- باشياء منها حديث ابراهيم --خليل الله عليه السلام حين راه النبي صلي الله عليه وسلم وحوله اولاد الناس قالوا يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنه قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ------------------حتي يبلغ فيلزم الحجة وهذا متفق عليه اقول وال---علم	183	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6097	false	7616862188385236770	79	169	401	905	1593	300	اطفال المشركين ثلاثة اقوال فقال الاكثرون هم في النار تبعا لاباءهم حكاه النووي و-------توقف -قوم قال القرطبي ذهب قوم احسبهم من غير اهل السنةانهم يكونون في برزخ قال النووي والصحيح الذي ذهب اليه الاكثرون انهم في---- الجنة ويستدل له باشياء منها حديث ابراهيم الخليل----------------- حين راه النبي صلي الله عليه وسلم-وحوله اولاد الناس قالوا يا رسول----- واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنه قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ويلزمه قول الرسول حتي يبلغ------------ وهذا متفق عليه فقال الله اعلم	6097	7776056370713504820	346	549.5	280	551	62.794918060302734	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0186	true	276736189791808750	225	299	1065	1399	1402	300	ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له قد وقع في نفسي شء من القدر فحدثني---- لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عز وجل عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك شء ولم	186	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	223	294	1090	1413	1438	300	ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له--- وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله------- عذب اهل سم-واته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم ----	6065	7776056370713504820	317	606.0	247	338	93.78697967529297	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0186	true	276736189791808750	232	264	1097	1237	1402	300	فقلت له قد وقع في نفسي شء من---- القدر------------------------------------------ فحدثني----------- لعل الله ان------------ يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عز وجل عذب----- اهل سماواته واهل ارضه-------- عذبهم وهو غير ظالم لهم	186	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6083	false	-5032023989149579936	4	53	22	236	1459	300	فقلت له قد وقع في نفسي شء من هذا القدر زاد ابن ماجه فخشيت ان يفسد علي ديني وامري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان ينفعني به و يذهبه من قلبي فقال لو ان الله------- عذب جميع اهل سم-واته واهل ارضه لكان قد عذبهم وهو غير ظالم لهم	6083	7776056370713504820	132	197.0	102	222	59.4594612121582	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0188	true	-7674378034605720712	0	70	0	325	1556	300	مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك رواه احمد وابو داود وابن ماجه 116 وعن نافع ان رجلا اتي--------- ابن عمر فقال ان فلانا يقرا عليك السلام فقال انه بلغ---------------------------ني انه قد احدث فان كان قد احدث فلا تقرءه مني السلام فاني---------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	188	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	9	92	40	437	1413	300	مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك 4700 حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد ابن رباح عن ابراهيم بن ابي عبلة عن ابي حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	6066	7776056370713504820	193	246.0	142	399	48.37092590332031	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0201	true	-8193365282855066898	84	180	472	931	1580	300	ولا يم-نع من ذلك كون الميت قد تفرقت اجزاءه كما يشاهد في العادة او اكلته السباع والطيور وحيتان البحر ----------كما ان الله تعالي يعيده للمحشر وهو سبحانه قادر علي ذلك 127 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان فان قيل -نحن نشاهد الميت علي حال--------ه فكيف يسال ويقعد ويضرب و-------لا يظهر--- اثر فالجواب ان ذلك غير ممتنع بل له نظير في الشاهد وهو الناءم فانه يجد لذة او الما يحسه ولا	201	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6142	false	8212083182946632492	116	191	612	976	1522	300	ولا يمتنع من ذلك كون الميت--- تفرقت اجزاءه كما يشاهد في العادة او اكلته السباع او ------حيتان البحر ونحو ذلك فكما ان الله ------يعيده لل-حشر وهو------- قادر علي ذلك فكذا يعيد الحياة الي جزء منه او اجزاء-------------------------------- اذا اكلته السباع--------------------------------------------------------------- فان قيل فنحن نشاهد الميت علي حاله في قبره فكيف يسال ويقعد ويضرب بمطارق ولا يظهر له اثر فالجواب ان ذلك غير ممتنع بل له نظير في العادة وهو الناءم فانه يجد لذة والاما لا -------	6142	7776056370713504820	272	424.0	212	489	55.623722076416016	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0207	true	8315623804534718253	258	299	1336	1548	1552	300	قال -ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولون--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقولون له---------------- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك	207	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	98	148	491	744	1491	300	قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك	6141	7776056370713504820	197	358.5	157	253	77.86561584472656	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0209	true	7255195367832150079	0	75	0	370	1460	300	هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه م- حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي يختلف فيه اضلاعه ---------------------ثم يقيض له اعمي اص-م معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا---- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم ي----عاد فيه	209	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	218	300	1091	1491	1491	300	هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه-	6141	7776056370713504820	363	689.0	290	401	90.52368927001953	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0210	true	-7378387587415283424	104	165	491	808	1522	300	اي يقدر--------- واصل الكلمة من القيض وهو القشر الاعلي من البيض فقولك قيض الله لي فلانا اي اباحه ف------------استولي علي- استيلاء القيض علي البيض و اعمي و---------------------------اصم اي من لا------------------------------------------------------- يري عجزه فيرجمه و----------------لا يسمع عو------يله فيرق له واما ال------------------------------------مرزبة فان -----------------المحدثين يشددون الباء منها والصواب --تخفيفها وانما يشدد الباء اذا ابدلت الهمزة من الميم وهي الارزبة وهي التي يكسر بها	210	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6151	false	4423165668008808515	105	200	542	1025	1555	300	اي يقدر له ويسبب واصل الكلمة من القيض وهو القشر الاعلي من البيض فقوله قيض الله لي فلانا اي اباحه لي وسخره حتي استولي عليه استيلاء القيض علي البيض-- اعمي ابكم ولفظ ابي داود الطيالسي اصم ابكم والمراد انه يقدر له ويوكل بعقوبته من هو اعمي لا عين له حتي يري عجزه وضعفه وجريان دمعه و اصم لا يسمع صوته وبكاءه فيرحمه ويعطف عليه و ابكم اي اخرس لا يفهم كلامه معه مرزبة بتخفيف الباء لا غير والمحدثون يشددو---------نها والصواب التخفيف-- وانما تشدد الباء اذا ابدلت الهمزة من الميم فقيل -ارزبة وهي مدقة تدق- بها	6151	7776056370713504820	255	330.0	204	498	51.20481872558594	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0223	true	8915072932207311503	74	120	426	649	1593	300	انس-------- قال جاء ثلاثة رهط الي----- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم	223	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	118	165	610	837	1542	300	انس بن مالك قال جاء------ رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو---ها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم	1856	7776056370713504820	210	380.5	166	237	88.60759735107422	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0224	true	-3409533538059926517	127	195	630	985	1503	300	صلي الله عليه وسلم فمن خصه الله بالمغفرة فلا عليه ان لا يكثر العبادة واما انا فلست كهيءته فاصلي ابدا اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي---- صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	224	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	149	213	767	1084	1542	300	صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم اما ا------------------------------نا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر------ ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد وا-نكح النساء	1856	7776056370713504820	246	418.0	194	364	67.5824203491211	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0246	true	-3943499796435258217	77	174	404	891	1524	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه عن ان تراهم علي هذه الحالة والمراد نهيهم عن ان يكونوا علي تلك الحالة فانهم اذا كانوا عليها وجدهم صلي الله عليه وسلم كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو من باب اطلاق المسبب في كتاب الله اتبعناه------------------------------------- رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي في دلاءل النبوة 163 وعن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول حرام عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	246	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	197	288	1015	1457	1511	300	حرم رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كما حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما رواه المصنف ------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول----- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا	4192	7776056370713504820	222	337.5	173	652	34.04907989501953	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0246	true	-3943499796435258217	131	174	680	891	1524	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول حرام عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	246	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	216	258	1102	1310	1507	300	المقدام بن معد يكرب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول----- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا	5985	7776056370713504820	189	347.0	150	218	86.69725036621094	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0251	true	1470811832512371795	105	162	543	818	1545	300	والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله------- لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم رواه------------------------------------- ابو داود وفي اسناده اشعث بن شعبة المصيصي قد تكلم فيه 165 وعنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	251	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	192	258	954	1265	1497	300	والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم 3051 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4188	7776056370713504820	203	318.5	158	325	62.46154022216797	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0259	true	912224939445370784	190	220	979	1135	1553	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	259	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	133	173	657	866	1523	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5977	7776056370713504820	152	286.5	122	210	72.38095092773438	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0285	true	-7229634310032896410	85	109	419	529	1531	300	قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	285	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2060	false	920190913028125931	71	95	356	464	1525	300	قال قاتلت فيك حتي استشهدت---- كذبت انما قا-تلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	2060	7776056370713504820	98	180.5	76	113	86.72566223144531	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0288	true	-8896587454656145705	37	96	193	494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم يواظب عليها ولا مزيد في السنة علي هذه الاقسام الحديث الثاني عشر عن ابي مسعود قوله انه ابدع ب-ي اسم ان ضمير الشان والجملة المفسرة خبره فا ابدعت الراحلة اذا انقطعت عن السير لكلال او ظلع----- جعل انقطاعها عما كانت مستمرة عليه من عادة السير ابداعا منها اي انشاء امر خارج عما اعتيد فيها	288	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6540	false	456521832977324869	132	175	642	862	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول ال-----------------------------------------------------------------له اني ابدع بضم الهمزة وكسر الدال بي يقال ----------------ابدعت الناق-ة اذا انقطعت عن السير لكلال او ظلع كانه جعل انقطاعها عما كانت مستمرة عليه من عادة السير ابداع-----ا اي انشاء امر خارج عما اعتيد منها	6540	7776056370713504820	178	277.0	139	307	57.9804573059082	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0292	true	-8882514919511357311	43	95	216	456	1493	300	عن كثير بين قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاء- رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من م---------------------------------------------------دينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله وسببه ان	292	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	89	150	430	715	1464	300	عن كثير ب-ن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به ------	4897	7776056370713504820	226	432.0	176	292	77.39726257324219	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0293	true	553612503227135487	73	130	405	710	1674	300	به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم -يستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	293	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	149	205	712	1012	1464	300	به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره------ما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	4897	7776056370713504820	298	587.0	242	306	97.3856201171875	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0319	true	9054808850220055615	9	40	40	180	1540	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتا---------------------------ه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	319	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	145	181	701	869	1459	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	4918	7776056370713504820	137	260.0	106	168	81.54762268066406	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0319	true	9054808850220055615	9	38	40	171	1540	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اشار علي اخي-----------------------------ه بامر يعلم ان الرشد في غيره	319	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4920	false	3395541181781210593	235	291	1164	1439	1480	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه كما تقدم زاد سليمان بن داود المهري بفتح الميم وسكون الهاء نسبة الي مهرة بن حيدان قبيلة من قضاعة كما تقدم في حديثه ومن اشار علي اخيه المسلم الذي استشاره واستنصحه بامر يعلم ان الرشد في غيره	4920	7776056370713504820	128	233.0	99	275	46.54545593261719	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0343	true	-6244096964154105807	261	299	1419	1618	1620	300	زياد بن لبيد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال ذاك عند اوان ذهاب العلم قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ويقرءه ابناءنا ابناءهم الي يوم القيامة فقال ثكلتك امك	343	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5571	false	-8732652041598677001	21	52	107	264	1537	300	زياد بن لبيد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فقال ذلك عند اول- ذهاب العلم قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ----------------------------------------قال ثكلتك امك	5571	7776056370713504820	155	278.0	124	199	77.88945007324219	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0352	true	3808696112104463661	219	275	1112	1382	1495	300	توضا فافرغ علي يديه ثلاثا-------- ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا	352	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	77	205	419	1039	1528	300	توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يدة اليمني الي المرفق ثلاثا ثم-------- اليسري مثل ذلك--------- ثم مسح را-سه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه 107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجل------يه ثلاثا ثم ----------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا و-----------قال من توضا --دون هذا	177	7776056370713504820	195	325.5	151	675	28.88888931274414	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0379	true	-3721779688567857418	20	41	96	204	1551	300	عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	379	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0047	false	4370068283769811343	31	52	151	259	1501	300	عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	47	7776056370713504820	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0380	true	2298230613776275056	0	25	0	118	1576	300	وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا	380	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	264	289	1316	1435	1483	300	وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا	54	7776056370713504820	118	231.0	93	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0381	true	7087707558427831031	12	98	68	460	1476	300	الي 352 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر ومن لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود	381	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	18	100	91	464	1470	300	ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال- ابو داود	51	7776056370713504820	350	663.0	271	396	88.38383483886719	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0384	true	-4244038825780301242	100	132	493	649	1572	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او-ركوة فاستنجي-------------------------- ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا رواه ابو داود وروي -	384	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	199	238	1003	1186	1507	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا -قال ابو داود وحديث	67	7776056370713504820	150	271.0	119	184	81.52173614501953	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0385	true	1766705324001837197	0	116	0	573	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا بال---------- توضا ونضح فرجه رواه ابو داود والنساءي 362 وعن اميمة بنت رقيقة قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل رواه ابو داود والنساءي 363 وعن عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد رواه الترمذي وابن ماجه قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله قد صح 364 عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما متفق عليه قيل كان ذلك لعذر الحديث التاسع عشر عن الحكم--------------------------------------------------------------------------- قوله ونضح نه-------------- الانتضاح بالماء هو ان ياخذ قليلا منه----- فيرش به مذاكيره بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس	385	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0267	false	775204749244245812	47	91	241	472	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا بال استجمر ثم توضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ الماضي وفي بعض النسخ يتوضا بلفظ المضارع ويدل عليه عطف المضارع عليه في قوله وينتضح قال في النهاية الانتضاح بالماء هو ان ياخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس	267	7776056370713504820	120	-54.5	96	677	17.725257873535156	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0387	true	-2316859929031351709	234	259	1262	1382	1575	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال	387	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	201	226	995	1115	1484	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال	12	7776056370713504820	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0394	true	-8805717673026989351	253	286	1328	1491	1562	300	ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه	394	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0072	false	6560889715258929502	10	40	60	209	1472	300	ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم-------------- لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه	72	7776056370713504820	149	286.5	119	163	91.41104125976562	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0396	true	4284166701337245294	243	300	1246	1523	1523	300	لعبد الله بن زيد------------------------------------------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي يرجع الي-	396	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	189	262	904	1250	1427	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم ت-----------مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي -رجع الي	180	7776056370713504820	261	461.5	208	358	72.905029296875	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0399	true	1617841976400000169	154	183	774	913	1529	300	عبد الله بن عمرو---------------------- قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	399	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	206	240	1053	1214	1531	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق فعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	165	7776056370713504820	138	263.0	109	161	85.71428680419922	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0401	true	-5314279134739931048	43	81	215	389	1634	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا -----------------------------قال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثاالي ان قالثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	401	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	143	212	700	1043	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهة ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	216	7776056370713504820	163	281.0	126	343	47.52186584472656	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0405	true	-6822893532475583373	156	215	791	1088	1540	300	بنت معوذ انها رات ا---------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة وفي رواية انه ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه رواه ابو داود وروي الترمذي الرواية الاولي واحمد وابن ماجه الثانية 415 وعن ع---------------------------------بد الله بن زيد انه راي النبي----- صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه	405	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	158	282	793	1375	1461	300	بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده 131 حدثنا ابراهيم بن سعيد حدثنا وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه 132 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد قالا حدثنا---------------------------------- عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------مسح راسة	182	7776056370713504820	174	243.5	132	625	27.84000015258789	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0408	true	-3827967933861085169	7	52	29	248	1534	300	عبد الله بن المغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	408	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	244	290	1297	1522	1576	300	عبد الله بن --مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	166	7776056370713504820	213	403.5	169	231	92.20779418945312	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0410	true	3351714842331614224	59	151	297	713	1476	300	محمد بن يحيي بن حبان -------------------------------قال قلت لعبيد الله بن عبد الله بن عمر ارايت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهرا عمن اخذه فقال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهرا فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث قال فكان عبد الله يري ان به قوة	410	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	32	103	156	477	1493	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت------------------------------ ارايت توضء ابن --------عمر لكل صلاة طاهرا ------وغير طاهر- عم ذاك-- فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر------- حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء لكل صلاة طاهرا ------وغير طاهر- فلما شق ذل-----------------------ك عليه امر----- بالسواك ---لكل صلاة------------------------------- فكان ابن عمر- يري ان به قوة	70	7776056370713504820	265	410.0	203	449	59.02004623413086	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0411	true	-8183655146470046406	9	42	43	187	1497	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر جار	411	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0168	false	-3442679989739429597	100	129	506	637	1503	300	عبد الله بن عمرو--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف ف------قال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	168	7776056370713504820	126	228.5	97	146	86.3013687133789	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0419	true	6634927409516348748	209	251	1088	1278	1525	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قوال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا رواه	419	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	174	212	830	999	1436	300	علي رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار ق-ال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت ر------------------اسي ثلاثا وكان	359	7776056370713504820	160	291.5	123	194	82.47422790527344	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0422	true	-5842771697458030976	226	297	1134	1472	1485	300	عمر---- قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم متفق عليه 453 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة متفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 454 وعن ابي سعيد الخدري قال قال--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	422	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	167	258	821	1252	1463	300	عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم باب الجنب-------------------------------------------------------------------------------------------- ينام -ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله ابن دينار عن مولاه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل خرج مخرج الغالب والا ففي النهار كذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	330	7776056370713504820	189	308.5	147	524	36.068702697753906	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0423	true	-258708449541939554	263	299	1352	1519	1523	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه ---------فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا فقال----------------------------- ان الماء لا يجنب	423	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0108	false	-9125621100150764616	79	121	410	611	1517	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة ف------جاء النبي صلي الله عليه وسلم ل--يتوضا منها او يغتسلفقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب	108	7776056370713504820	152	252.0	119	209	72.7272720336914	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0428	true	-9181669590646896861	0	79	0	358	1487	300	من حديثه يومءذ ان قال مر رجل --------------------------------في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما علي وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر رواه ابو داود	428	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	100	171	497	819	1430	300	من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك---------------------------------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب----------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح بهما---- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال- ابو داود	478	7776056370713504820	287	529.5	222	390	73.5897445678711	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0429	true	-3589066368041291171	106	164	500	770	1392	300	ان ابن عباس رضي الله عنه كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني--------- فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر	429	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	0	57	0	266	1436	300	ان ابن عباس -------------كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر	359	7776056370713504820	257	494.0	202	279	92.11469268798828	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0429	true	-3589066368041291171	104	140	491	655	1392	300	شعبة -----قال ان ا--------بن عباس رضي الله عنه-- كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده---------------- اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه------------------------------------------------ فنسي مرة كم افرغ----------------------------------------- فسالني فقلت لا ادري فقال لا ام لك	429	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0368	false	-8145215336565171455	183	244	983	1267	1530	300	شعبة بن دينار ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بضم اوله اي يصب بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فكل مرة من السبع يغسل فرجه بيده اليسري كما تقدم فنسي مرة كم افرغ الماء مرة رواية الخطيب كم افرغت يعني مرة فسالني فقلت لا ادري فقال لا ام لك	368	7776056370713504820	158	271.0	122	284	55.63380432128906	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0430	true	-5224469717344927806	129	171	634	848	1514	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا رواه -------------------ابو داود	430	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	94	140	454	687	1482	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو داود	134	7776056370713504820	208	399.0	167	233	89.2703857421875	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0430	true	-5224469717344927806	53	93	274	460	1514	300	ابي رافع قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه احمد وابو داود	430	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	217	253	1059	1225	1445	300	ابي رافع ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد-----ا قال هذا ازكي واطيب واطهر قال -------ابو داود	328	7776056370713504820	155	281.0	121	186	83.33333587646484	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0430	true	-5224469717344927806	56	87	287	428	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءه يغتسل عند هذه وعند هذه -------------------------------------------------------------------------------قال فقلت له يا رسول الله الا تجعل-----------------------ه غسلا واحدا اخرا ----------قال هذا ازكي	430	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0329	false	-5969304425521257166	113	250	561	1223	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه قال القرطبي يحتمل ان يكون من النبي صلي الله عليه وسلم عند قدومه من سفر او عند تمام الدوران عليهن وابتداء دور اخر او يكون ذلك عن اذن صاحبة اليوم او يكون ذلك خصوصا به والا فوطءه المراة في يوم ضرتها ممنوع منه وقد ظهرت خصاءصه في هذا الباب كثيرة هذا مع انه صلي الله عليه وسلم لم يكن القسم عليه بينهن واجبا لقوله تعالي ترجي من تشاء منهن لكنه صلي الله عليه وسلم كان التزمه لهن تطييبا لانفسهن ولتقتدي امته بفعله فجعل يغتسل عند هذه وعند هذه حتي اتي علي الجميع يغتسل عند كل واحدة بعد وطءه ولا يغتسل في بيت واحدة عن غيرها قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله رواية النساءي لو جعلته غسلا واحدا يكفي عن الجميع قال هذا ازكي	329	7776056370713504820	133	223.5	102	662	20.090635299682617	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0438	true	3639167877778054498	64	123	305	598	1457	300	كبشة بنت كعب بن مالك-وكانت تحت ابن ابي قتادةان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا -بنة اخي قالت فقلت الحديث الرابع عن ابي زيد رضي الله عنه قوله ليلة الجن هي الليلة التي جاءت الجن رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	77	122	379	598	1488	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادةان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- فقلت نعم فقال ا------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	7776056370713504820	205	362.5	163	296	69.25675964355469	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0439	true	3324846697695255786	178	269	842	1315	1475	300	نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 483 وعن داود بن صالح بن دين-------ار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت--------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان---ها من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	439	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	113	202	557	1006	1488	300	نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات 76 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز ------------------------عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	126	7776056370713504820	376	672.5	299	492	76.42276763916016	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0445	true	-6574286873776633139	22	58	108	279	1534	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	445	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	20	56	87	258	1425	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	538	7776056370713504820	171	342.0	135	171	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0447	true	-4947050646706585426	2	71	13	350	1487	300	عن لبابة بنت الح-------------------------------------ارث قوله في حجر رسول الله مضي شرحه في الحديث السابع من الفصل الاول في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ----------رواه احمد وابو داود وابن ماجه 502 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي---------------------------------------------------------- السمح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	447	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	74	179	352	873	1425	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في حجر رسول ا----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعنيقالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	538	7776056370713504820	207	341.5	161	583	35.506004333496094	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0449	true	8655605940089318378	14	119	61	580	1505	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت رواه مالك وابو داود 510 وعن ميمونة قالت مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثال الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ رواه احمد وابو داود 511 و-----------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن المحبق قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء في غزوة تبوك علي اهل البيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها ------رواه احمد	449	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5427	false	6669514977350977848	228	299	1128	1484	1486	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----في غزوة تبوك اتي علي --بيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها 4126 حدثنا احمد	5427	7776056370713504820	233	225.0	184	628	37.10190963745117	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0449	true	8655605940089318378	39	79	184	384	1505	300	قالت---- مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثال الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	449	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5428	false	8698915852669493643	56	97	280	486	1529	300	قالت نعم مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجال من قريش يجرون شاة لهم مث-ل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	5428	7776056370713504820	195	359.5	156	209	93.30143737792969	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0453	true	-1866931982728524860	185	233	968	1201	1531	300	الثالث عن المغيرة قوله وضات اي سكبت الوضوء علي يديه صلي الله عليه وسلم---- فمسح اعلي الخف واسفله حس --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	453	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	186	255	976	1303	1519	300	الزبير عن المغيرة --بن شعبة ان رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم كان يمسح -علي الخفين وقال غير محمد علي ظهر الخفين 162 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	261	7776056370713504820	192	317.5	148	341	56.30498504638672	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0453	true	-1866931982728524860	204	233	1064	1201	1531	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي---------------------------------------------------------------------------------------------- لكان اسفل------- الخف اولي بالمسح من اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	453	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0263	false	3430090096934072175	68	151	314	730	1460	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي فيه ان ما يظهر من راي الادمي دون دليل متروك بالنص من كتاب او سنة او اجماع لا يعتبر في الشريعة لكان اسفل بالرفع الخف اولي بالمسح من اعلاه لانه موضع مباشرة النجاسة فان فاءدة المسح تخفيف النجاسة والاقذار وفيه رد لما ذهب اليه اشهب من المالكية وبعض اصحاب الشافعي انه يجوز مسح اسفله دون اعلاه لانه مسح بعض محازي الفرض كاعلاه وقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	263	7776056370713504820	128	217.5	100	420	30.4761905670166	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0454	true	-5089130746883592890	81	153	440	776	1560	300	عبد الرحمن بن مهدي كان لا يحدث به الفصل الثالث 524 ع-----ن المغيرة--- قال مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------علي الخفين فقلت يا رسول الله نسيت قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل رواه احمد وابو داود 525 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله -ليع وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	454	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	175	255	927	1303	1519	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد قال ذكرة ابي عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخ------------------------------------------------------------------------------------------فين وقال غير محمد علي ظهر الخفين 162 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله ع----نه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	261	7776056370713504820	199	233.5	156	470	42.34042739868164	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0457	true	-7044320638044932286	233	282	1188	1440	1525	300	ليس معني فان ذلك خير ان الوضوء والتيمم كلاهما جاءز--------- عند وجود الماء لكن الوضوء خير---------------- بل المراد منه ان الوضوء واجب عند وجود الماء ولا يجوز التيمم وهذا نظير قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا مع انه لا خير ولا حسن لم--ستقر اصحاب النار ومقيلهم	457	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0485	false	-5245632300746427704	177	229	915	1182	1545	300	ليس معني-------- هذا ان الوضوء والتيمم كلاهما جاءز وفيه خير عند وجود الماء لكن الوضوء خير من التيمم وافضل بل المراد---- ان الوضوء واجب عند وجود الماء ولا يجوز التيمم وهذا نظير قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا مع انه لا خير ولا حسن في مستقر اصحاب النار ومقيلهم	485	7776056370713504820	235	426.0	189	279	84.2293930053711	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0457	true	-7044320638044932286	109	179	546	891	1525	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب -------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	457	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	207	282	1052	1420	1509	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	491	7776056370713504820	343	643.5	273	369	92.95392608642578	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0457	true	-7044320638044932286	109	155	546	770	1525	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رج--------------------------------------------لا منا حجر فشجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في راسه --فاحتلم--------------------------------------------------------------------------- فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله	457	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	111	256	563	1291	1511	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا هذه الرواية الصحيحة وفي بعض النسخ رجلا منا حجر فشجه الضمير في فشجه يعود الي رجلا والفاعل يعود الي حجر الشجة الجراحة وانما تسمي بذلك اذا كانت في الوجه او الراس في راسه ثم احتلم وفي بعض النسخ واحتلم اي اصابته جنابة وخاف ان يقع الماء في الجراحة لو اغتسل فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فيه دليل علي طلب الرخصة والسءال عنها عند الاحتياج اليها اما تتبع الرخص بان يختار من كل مذهب ما هو الاهون لغير حاجة فلا يجوز وقال بعض المحتاطين من بلي بوسواس او شك او قنوط او باس فالاولي اخذه بالاخف والرخص لءلا يزداد ما به ويخرج عن الشرع فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	492	7776056370713504820	220	348.0	175	729	30.178325653076172	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0458	true	-336464326532207540	150	189	755	942	1544	300	ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة --------------------------قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسل-----------م حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	458	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	26	70	126	349	1430	300	ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي اتي- علي --جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	478	7776056370713504820	171	280.0	133	229	74.6724853515625	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0458	true	-336464326532207540	63	163	325	819	1544	300	عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس 533 وعن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم- صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود و----------------------الدارمي وروي النساءي نحوه 534 وقد روي هو وابو داود ايضا عن عطاء بن يسار مرسلا الفصل الثالث 535 عن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم	458	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	29	116	134	558	1485	300	عن عطاء بن---- يسار عن -----------------ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتي-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين قال- ابو داود وغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة ------------عن عطاء بن يسار عن-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	495	7776056370713504820	348	595.0	276	522	66.66666412353516	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0459	true	-6391795435298632527	43	65	212	327	1533	300	عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد	459	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	278	300	1437	1551	1551	300	عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد-	461	7776056370713504820	114	223.0	93	115	99.13043212890625	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0459	true	-6391795435298632527	43	82	212	426	1533	300	عمار بن ياسر -------------انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصعيد------------------------------------------------------------------------------------------- لصلاة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بوجوههم---------------------------------------- مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب	459	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	184	300	894	1503	1503	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالصعيد اختلف العلماء في الصعيد فالاكثرون علي انه هنا التراب وقال الاخرون هو جميع ما صعد علي الارض لصلاة الفجر ورواية النساءي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا باكفهم الصعيد فيه حجة للقول القديم انه يجوز الاقتصار في اليدين علي الكفين قال النووي في شرح المهذب وهذا القول قوي في الدليل واقرب الي ظاهر السنة الصحيحة ثم مسحوا بوجوههم رواية الخطيب ثم مسحوا وجوههم بحذف الباء مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب-	466	7776056370713504820	196	293.5	160	615	31.869918823242188	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0461	true	1972300914832198352	209	294	1089	1514	1539	300	عن عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصفوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا -لما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال	461	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	218	300	1148	1567	1567	300	عن عكرمة ان ا---ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الص-وف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الري-ح قال-	513	7776056370713504820	413	785.5	333	427	96.7213134765625	79	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	true	-5547660264980537040	226	298	1169	1523	1532	300	كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	462	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	1	80	8	394	1512	300	كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	380	7776056370713504820	308	536.0	242	403	76.42679595947266	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	true	-5547660264980537040	208	289	1071	1474	1532	300	الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض الاية فقال رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك---------------------------------- اليهود فقالو-----------------ا ما يريد هذا الرجل------------------------------ ان يدع -----من امرنا شيء-------------ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن بشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا اف-----------------------------------------------------------------لا نجامعهن----------------------------------------------------- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- حتي ظننا ان------- قد وجد -------عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخرجا-------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم	462	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	1	209	6	1097	1584	300	---------------------الله تعالي ولان الله تعالي منع الوطء لاجل الاذي فاختص بمحله واما اقتصار النبي صلي الله عليه وسلم في مباشرته علي ما فوق الازار فمحمول علي الاستحباب والله اعلم فقالت اليهود يهود المدينة وما والاها ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما قال القرطبي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان ليبين ان الحامل علي مشروعية الاحكام انما هو امر الله تعالي ونهيه لا مخالفة احد ولا موافقته كما ظنا فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم	382	7776056370713504820	310	424.0	244	1112	27.877696990966797	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	true	-5547660264980537040	0	21	0	108	1532	300	اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس قم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا	462	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	5	26	23	131	1563	300	اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا	514	7776056370713504820	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	true	-5547660264980537040	181	298	934	1523	1532	300	عن انس بن مالك قال ان اليهود كانوا اذا حاضت ال----مراة فيهم -------------لم يءاكلوها ول-------------م يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن الم------------------------------------حيض-------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ---------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	462	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	158	296	839	1530	1551	300	عن انس بن مالك---- ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------ فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد عليهما	2903	7776056370713504820	497	816.5	391	734	67.71117401123047	84	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	true	-5547660264980537040	232	262	1195	1337	1532	300	اليهود فقالوا------- ما يريد هذا الرجل ان يدع من----- امرنا شيء-----------ا الا خالفنا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء اسيد بن حضير--------------------------------------------------- وعباد بن بشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	462	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2905	false	-5722411063918512441	114	202	630	1071	1578	300	اليهود حين بلغهم ذلك ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا اي من امر ديننا الا خالفنا فيه كان يشق عليهم مخالفة دينهم ويطمعون ان يرجع الي دينهم ولم يزل الادمي يكره مخالفته في قوله وفعله او مخالفة مذهبه ونحو ذلك فجاء اسيد بن حضير بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بن بشر بن قيظي الاشهلي قتل يوم اليمامة وله حديث واحد رواه وهو في معجم الطبراني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2905	7776056370713504820	132	199.0	102	441	29.93197250366211	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0466	true	-2478680349258697350	123	172	654	892	1525	300	عاءشة ق-----الت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر رواه ابو داود AUTO باب المستحاضة الفصل الاول 557 عن عاءشة------------------- رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم	466	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	77	126	377	610	1485	300	عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب---- عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	391	7776056370713504820	154	222.0	118	262	58.77862548828125	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0467	true	-3346144412389323226	82	126	431	641	1542	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود	467	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	172	216	856	1066	1477	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال- ابو داود	416	7776056370713504820	206	402.0	162	211	97.63033294677734	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0467	true	-3346144412389323226	82	126	431	641	1542	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود	467	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	154	195	784	979	1473	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ا-ي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال-------------- ابو داود	446	7776056370713504820	193	367.5	152	210	91.9047622680664	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0468	true	-1817184155533810847	103	146	552	776	1558	300	صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	468	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	121	165	631	859	1539	300	صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	398	7776056370713504820	218	425.0	175	228	95.6140365600586	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0468	true	-1817184155533810847	201	271	1056	1400	1558	300	حمنة بنت جحش قال- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	468	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	141	206	676	998	1501	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	417	7776056370713504820	299	552.5	237	356	83.98876190185547	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0468	true	-1817184155533810847	204	232	1069	1213	1558	300	قال- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم استفتيه------------------------------------------------ واخبره------ فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة	468	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0424	false	4200142376772006711	140	178	672	875	1546	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه فيه اتيان المراة الي بيت العالم لتستفتيه بنفسها واخبره بحالي فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة	424	7776056370713504820	138	241.5	110	203	67.98029327392578	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0469	true	8052490108654729735	103	194	530	1024	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين	469	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	208	300	1007	1501	1501	300	الله- صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء نم تغتسلين وتجمعين بين-	417	7776056370713504820	484	931.0	394	498	97.18875122070312	84	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0469	true	8052490108654729735	194	220	1024	1162	1575	300	الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي رواه احمد وابو داود	469	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	0	25	0	131	1509	300	الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال -------ابو داود	418	7776056370713504820	127	243.5	103	138	92.02898406982422	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0470	true	-9170070175990855757	155	258	782	1302	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لها الي اسهل الفصل الثالث 562 -----------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيس استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا و-توضا فيما بين ذلك رواه ابو داود وقال ورواه ابراهيم عن ابن عباس وهو قول ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد 563 روي مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين	470	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	110	212	560	1075	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال- ابو داود ------رواه--------------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين	435	7776056370713504820	410	740.0	328	592	69.25675964355469	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0470	true	-9170070175990855757	218	258	1099	1302	1515	300	وتغتسل------- للفجر غسلا واحدا وتوضا فيما بين ذلك رواه ابو داود وقال------------------------------------------------- ورواه ابراهيم عن ابن عباس وهو قول ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد 563 روي مجاهد عن ابن عباس---- لما اشتد عليها الغس----------------------------ل امرها ان تجمع بين الصلاتين	470	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0438	false	-2330299500792454961	240	281	1264	1486	1580	300	وتغتسل بالجزم للفجر غسلا واحدا وتوضا فيما بين ذلك اي فيما بين الصلاتين لانها تتوضا لكل صلاة فرض وكذا للنذر علي المذهب ورواه--------------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابن عباس انه لما اشتد عليها الغسل وحصلت المشقة بتكرر الاغتسال امرها ان تجمع بين الصلاتين	438	7776056370713504820	117	174.5	94	291	40.20618438720703	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0477	true	1244100128341907676	135	177	695	893	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	477	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	0	43	0	203	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	606	7776056370713504820	198	389.0	156	203	97.53694915771484	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0485	true	419095651978917664	249	300	1295	1534	1534	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم-	485	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	152	203	745	996	1462	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظلة----- مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم	561	7776056370713504820	230	424.0	183	257	89.4941635131836	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0486	true	8253761501248155992	0	35	0	170	1488	300	الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي	486	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	203	238	996	1166	1462	300	الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي	561	7776056370713504820	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0487	true	5921005578727683028	0	52	0	250	1426	300	الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود والترمذي الفصل الثالث 584----- ع-----------------------ن ابن شهاب------ ان عمر بن عبد العزيز ----------------------اخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	238	298	1166	1455	1462	300	الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين 314 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل--------------------------- صلي الله عليه وسلم	561	7776056370713504820	187	299.0	146	316	59.177215576171875	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0491	true	-2199809915537402266	97	153	507	781	1554	300	محمد بن عمرو -----بن الحسن بن علي -----------قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح ------------------------------------------------بغلس متفق عليه 589 وعن ا-----نس قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم -----	491	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	224	289	1144	1465	1522	300	محمد بن عمرو وهو ابن الحسن بن علي بن ابي طالبقال سالنا جابرا عن وقت------- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس 318 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال---------------- عن ابي برزة قال ك---------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي	575	7776056370713504820	218	344.5	173	354	61.5819206237793	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0491	true	-2199809915537402266	43	133	211	686	1554	300	المدينة------ والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخ-ر العشاء التي تدعونها العتمة وك-----------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و-------------------يقرا ب-------الستين الي الماءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء ال--ي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها والحديث بعدها متفق عليه 588 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي ------------قال سالنا جابر- بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والعصر والشمس حية ---------------------------------------والمغرب اذا وجبت -----------------------------والعشاء اذا كثر الناس عجل	491	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0576	false	3088366665486046512	0	160	0	840	1596	300	المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت---------- المغرب وكان لا يبالي تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وما ----------يعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه وكان يقرا فيها من الستين الي الماءة ---------------------باب وقت صلاة النبي صلي الله---------------------------------------- عليه وسلم وكيف كان يصليها ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي شيخ البخاري ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قاضي المدينة عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن ابي طالب قال سالنا جابرا عن --------وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة وهي شدة الحر والمراد هنا نصف النهار بعد الزوال من الهجر وهو الترك لترك الناس التصرف حينءذ لشدة الحر قال الخليل الهجير والهجر والهاجرة نصف النهار واهجر القوم وتهجروا ساروا في الهاجرة والعصر والشمس حية حياتها بقاء لونها قبل ان تتغير او تصفر والمغرب اذا غربت الشمس وهو اول وقتها بالاجماع والعشاء اذا كثر الناس عجل	576	7776056370713504820	313	406.0	250	929	33.692142486572266	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0496	true	-4424048579155775604	211	257	1076	1312	1538	300	وفيه--------- ان الامام اذا اخرها----- عن اول وقتها يستحب للماموم ان يصليها في اول الوقت منفردا ثم يصليها مع الامام فيجتمع له فضيل-ة اول الوقت وفضيلة الجماعة فلو اقتصر ع--------لي احد هذين الامرين هل له ذلك ام لا-------------------------------------------------- فيه خلاف-------------------------- والمختار-------- الانتظار ان لم يفحش التاخير	496	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0616	false	-2524808574280894167	150	209	767	1097	1555	300	وفيه دليل علي ان الامام اذا اخر الصلاة عن اول وقتها يستحب للماموم ان يصليها--- اول الوقت منفردا ثم يصليها مع الامام فيجمع---- فضيلتي اول الوقت و------الجماعة فلو اراد الاقتصار علي احدهما فهل الاقتصار علي فعلها منفردا افضل او الاقتصار علي فعلها جماعة في اخر الوقت فيه خلاف مشهور لاصحابنا قال النووي والمختار استحباب الانتظار ان لم يفحش التاخير	616	7776056370713504820	187	283.5	150	343	54.518951416015625	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0501	true	-1558724560120621354	47	87	233	437	1525	300	النعمان بن بشير قال انا اعلم------ بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة --------------رواه ابو داود والدارمي 614 وعن رافع بن خديج قال قال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	26	80	116	383	1458	300	النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	600	7776056370713504820	161	279.5	128	267	60.299625396728516	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0502	true	4043135268936271349	0	56	0	272	1540	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ العشاء الاخرة فخرج الينا حيث ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اي شء شعله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	502	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	69	117	329	565	1458	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري ا--شء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	600	7776056370713504820	219	374.5	173	284	77.11267852783203	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0503	true	-5536579319216699312	0	37	0	197	1515	300	حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	503	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	223	260	1079	1276	1458	300	حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	600	7776056370713504820	197	394.0	160	197	100.0	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0503	true	-5536579319216699312	239	266	1224	1358	1515	300	قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	503	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	192	219	970	1104	1486	300	قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	615	7776056370713504820	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0503	true	-5536579319216699312	89	126	457	646	1515	300	عبادة بن الصامت قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء يشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم	503	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	129	165	643	829	1486	300	عبادة بن الصامت قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم	615	7776056370713504820	185	363.0	149	189	97.88359832763672	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0503	true	-5536579319216699312	89	126	457	646	1515	300	عبادة بن الصامت -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء ي--------------------------------------شغلهم------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شياء عن الصلاة لوقتها------------------------------------------------------------ حتي يذهب وقتها-------- فصلوا الصلاة لوقت----------------ها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم --------------------قال نعم	503	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0618	false	5149894105914404226	172	279	851	1421	1521	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء لا ينصرف لان فيه الف التانيث الممدودة تشغلهم بفتح التاء والغين اشياء بالرفع فاعل غير منصرف واختلف في علته اختلافا كثيرا والاقرب ما حكي عن الخليل ان وزنه شيءاء وزان حمراء فاستثقل وجود همزتين في تقدير الاجتماع فنقلت الاولي الي اول الكلمة فبقيت لفعاء كما قلبوا ادءر فقالوا ادر وشبهه عن الصلاة لوقتها رواية ابن ماجه يءخرون الصلاة عن وقتها يعني المختار كما تقدم حتي يذهب وقتها المختار فصلوا الصلاة لوقتها اي في اول وقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم اي مع الامراء ثانيا قال نعم	618	7776056370713504820	182	250.0	146	573	31.762653350830078	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0511	true	-9079229189559303810	260	291	1421	1573	1623	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي	511	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	137	168	686	838	1496	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي	586	7776056370713504820	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0516	true	-3255090942524825011	202	281	1033	1392	1481	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي	516	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	221	300	1033	1392	1392	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي-	700	7776056370713504820	357	703.0	279	360	99.16666412353516	77	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0518	true	5532755971044550918	268	300	1390	1538	1538	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده-	518	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	223	262	1106	1285	1456	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده	699	7776056370713504820	148	288.0	117	179	82.68156433105469	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0519	true	-816532856674871695	0	35	0	155	1453	300	فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي اخره وكذا ------	519	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	262	298	1285	1447	1456	300	فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر	699	7776056370713504820	143	279.5	111	162	88.2716064453125	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0519	true	-816532856674871695	30	112	131	521	1453	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود	519	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	81	164	370	764	1392	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال-فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال- ابو داود	700	7776056370713504820	350	643.5	275	410	85.36585235595703	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0519	true	-816532856674871695	68	109	314	507	1453	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه---------- ويءذن به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه------------------ يقول يا رسول الله والذي بعثك----- بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	519	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	173	208	851	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول------------- والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه راه سبعة من الانصار وفي شرح التنبيه للجيلي انه راه اربعة عشر صحابيا وحكي الباجي في المنتقي انه روي ان عمر بن الخطاب اشار بذلك من رايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	708	7776056370713504820	179	282.0	141	657	27.245052337646484	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0520	true	4270695827427667005	245	300	1242	1507	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل-	520	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	71	123	348	603	1465	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل	743	7776056370713504820	243	445.0	193	273	89.010986328125	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0534	true	-6441255912458721690	119	209	614	1062	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر -سار ليلة حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	534	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	235	300	1104	1427	1427	300	ابي هريرة----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	311	554.0	248	455	68.35164642333984	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0534	true	-6441255912458721690	149	204	753	1038	1564	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر---- فغلبت بلالا عيناه---------- وهو مستند الي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	534	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	220	297	1123	1524	1538	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	278	485.0	224	406	68.47290802001953	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0535	true	1627839089446896529	106	175	520	861	1510	300	ثم توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة------------------------------------------------------------------------------------ لذكري رواه مسلم 685 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قد خرجت متفق عليه 686 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	20	101	102	511	1539	300	ثم توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صلا--ة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال -اقم الصلاة للذكري قال يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك قال احمد قال عنبسة يعني يونسفي هذا الحديث لذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال احمد الكري النعاس 436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	7776056370713504820	197	218.5	157	548	35.94890594482422	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0541	true	1031455137544354505	18	80	89	395	1506	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يءمءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	541	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	31	93	132	435	1425	300	عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال-------- فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	2715	7776056370713504820	281	527.5	224	326	86.19631958007812	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0541	true	1031455137544354505	2	72	14	357	1506	300	في ناحية و-------النبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم 691 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة-------------------------------- هو واسامة بن زيد وعثمان بن ط------------لحة الحجبي وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بن رباح فاغلقها عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكث فيها ف----------------------------------------سالت بلالا حين خرج---------- ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	541	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	5	222	26	1131	1536	300	في رواية ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح محرما فلا يستدل به علي ان دخ--------------------------------------ول البيت نسك في الحج والعمرة كما ذهب اليه بعضهم قال القرطبي واما حديث حجة الوداع فليس في شء منها تحقيق انه صلي الله عليه وسلم دخل ام لا واذا قلنا انه ليس بنسك فهو مستحب هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة بن ابي طلحة الحجبي بفتح الحاء والجيم منسوب الي حجابة الكعبة وهي ولايتها وفتحها واغلاقها وخدمتها ويقال له ولاقاربه الحجبيون واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي شهد مكة ودفع النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة اليه والي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وقال خذوها يا بني طلحة خالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وبلال بن رباح فاغلقها عليه ليكون اسكن لقلبه واجمع لخشوعه ولءلا يجتمع عليه الناس ويزدحموا فينالهم ضرر وفيه دليل علي اختصاص السابق للمنفعة المشتركة بها ومنعها ممن يخاف تشويشها عليه وقيل اغلقها لءلا يصلي بصلاته فتتخذ الصلاة فيها سنة ومكث فيها اي للدعاء بعدما صلي قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج من الكعبة ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري عن ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	2716	7776056370713504820	256	376.5	200	1143	22.397199630737305	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0556	true	5833636546516236386	99	134	564	751	1595	300	زاد فيه عمر رضي الله عنه ف----بناه علي بنيانه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقو---------------------------------شة وسقفه بالساج	556	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	92	133	520	742	1624	300	زاد فيه عمر رضي الله عنه لكنه بناه علي بنيانه ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	517	7776056370713504820	183	344.5	149	224	81.69642639160156	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0556	true	5833636546516236386	100	135	568	758	1595	300	فيه عمر رضي الله عنه فبناه علي بنيانه عل----------------------------------------------------------------ي عهد--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد ع------------------------------------------------مده خشبا----------------------------- ثم غيره عثمان--------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة وسقفه بالساج الحديث -----	556	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	15	87	72	462	1562	300	فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بنيانه اي حيطانه بجنس الالات المذكورة ولم يغير شيءا من هيءته الا توسعته في عهد صفة للبنيان واما حال رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة بفتح القاف وتشديد	647	7776056370713504820	168	290.0	136	390	43.07692337036133	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0556	true	5833636546516236386	159	195	893	1065	1595	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	556	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	258	294	1279	1451	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0565	true	8704204137797150868	85	152	437	754	1516	300	ابي امامة قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله رواه ابو--------------- داود	565	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	24	96	125	469	1499	300	ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل انبانا سليمان بن داود	3377	7776056370713504820	299	556.0	235	346	86.41618347167969	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0565	true	8704204137797150868	85	144	437	716	1516	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ثلاثة كل----------------هم ضامن علي الله----------------------------------------------------- رجل خرج-------- غازيا في سبيل الله فهو ضام---------ن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد------- فهو ضامن علي الله--------- حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرد---------ه بما نال من اجر --وغنيمة ورجل دخل بيته	565	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3380	false	-6238972966859133280	217	300	1090	1479	1479	300	ابي امامة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم ضامن علي الله اي مضمون حفظه عليه تفضلا وتكرما فهو فاعل بمعني مفعول رجل خرج من بيته غازيا في سبيل الله فهو ضامن اي مضمون علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد او غدا فهو ضامن علي الله اي مضمون حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده الي وطنه بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته-	3380	7776056370713504820	270	433.0	213	395	68.35443115234375	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0566	true	6880155257440536632	101	153	502	760	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين -----رواه احمد -----وابو -داو----د الحديث الثاني -عشر عن ابي امامة قوله ان	566	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	38	95	178	456	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين 559 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال	796	7776056370713504820	229	392.0	178	278	82.37409973144531	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0576	true	20573110883938018	200	300	1014	1481	1481	300	قبلته ولكن-- عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم ---------------------------------------رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا رواه البخاري 747 وعن----------------------------------------------------------------------- الساءب بن خلاد وهو رجل- من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه فاخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك قد اذيت الله ورسوله-	576	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	135	256	654	1218	1436	300	قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن جلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض 481 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكر بن سوادة الجذامي عن صالح بن خيوان عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك--- اذيت الله ورسوله	672	7776056370713504820	376	635.5	291	582	64.60481262207031	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0576	true	20573110883938018	226	300	1130	1481	1481	300	الساءب بن خلاد وهو رجل--------------------------------- من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه حين فرغ ---------لا يصلي----------------------------------- لكم--------------------------------------------------- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه فاخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم----------- وحسب--------ت انه قال ----انك قد اذيت الله ورسوله-	576	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0679	false	-1209309522988258868	180	284	932	1426	1499	300	الساءب بن خلاد بن سويد الخزرجي الصحابي قال احمد بن صالح من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حين فرغ من صلاته لا يصلي باثبات الياء لان لا نافية لا ناهية لكم هذا فيه كما كان من صفاته ان لا يواجه احدا بما يكره فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال الراوي وحسبت اي ظننت انه قال له لانك قد اذيت الله ورسوله	679	7776056370713504820	324	535.5	255	509	63.65422439575195	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0583	true	5618456233126163226	237	283	1218	1434	1516	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره--- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	583	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	167	225	787	1054	1397	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	905	7776056370713504820	213	391.5	167	267	79.77528381347656	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0583	true	5618456233126163226	237	283	1218	1434	1516	300	ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ازاره------------------------------------------ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم ---------------------------------------------------------جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يت------------وضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	583	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	142	261	718	1305	1480	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل بالرفع والنصب فالنصب علي الحال من الضمير المستتر في يصلي والرفع علي انه صفة لرجل والاول اقوي علي الحال ازاره بالنصب مفعول لاسم الفاعل قبله وهو مسبل اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره لانه مسبل والمسبل لا يقبل منه حل اي حلال ويدخل في الحلال الواجب والمندوب والمباح والوضوء من ذلك فيعيد ما دام مسبلا والحرام يشمل الحرام والمكروه وان الله لا يقبل صلاة---- مسبل ازاره	907	7776056370713504820	210	279.5	165	591	35.53299331665039	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0583	true	5618456233126163226	237	282	1218	1428	1516	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء --فقال ر-------------------جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	583	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	71	125	338	583	1439	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	5386	7776056370713504820	206	374.0	161	245	84.08163452148438	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0584	true	-3084705657157692482	235	261	1193	1322	1511	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	584	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5426	false	-7551122403724782549	23	49	130	260	1546	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	5426	7776056370713504820	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0585	true	-7742728462117282890	230	300	1145	1511	1511	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل -----------اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا-	585	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	22	93	104	489	1512	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلاماتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا	918	7776056370713504820	364	690.0	297	387	94.05684661865234	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0585	true	-7742728462117282890	230	276	1145	1391	1511	300	ابي سعيد------------ الخدري ------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي ا----------------لقاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا	585	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0921	false	3032479057942244309	21	112	108	601	1604	300	ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهقال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره وفي المفاتيح في شرح المصابيح ان علة خلع النعلين ووضعهما عن اليسار هو العلة المتقدمة في القاء البزاق فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم وروي الطبراني في الاوسط عن انس قال لم يخلع النبي صلي الله عليه وسلمنعليه في الصلاة الا مرة فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي ان خلعتم نعالكم القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا	921	7776056370713504820	243	430.0	199	495	49.09090805053711	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0586	true	-4082729984258163268	259	294	1358	1521	1549	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	586	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	140	174	704	865	1480	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	924	7776056370713504820	156	300.0	122	166	93.97590637207031	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0586	true	-4082729984258163268	267	294	1395	1521	1549	300	عليه وسلم ---اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمين----------------------------------------------------ه ولا عن يساره------------------------------ فتكون عن يمين غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لا يكون ع-ن يساره احد وليضعهما بين رجليه	586	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0925	false	-195591748031242120	0	94	0	460	1522	300	عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه فان عن يمينه ملك فلا يضع المستقذر من جهته اكراما له ولا عن يساره ان كان عن يمين احد من المصلين فتكون عن يمين غيره من المصلين اكراما للملك الذي عن يمين غيره واما حديث ابن الساءب اول الباب قبله ان النبي صلي الله عليه وسلموضع نعليه عن يساره فمحمول علي ما اذا كان منفردا ولهذا بوب ابن حبان علي حديث ابن الساءب باب ذكر الموضع الذي يضع المرء نعليه اذا كان منفردا يصلي الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	925	7776056370713504820	124	148.0	98	460	26.95652198791504	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0593	true	-259974720405265438	104	150	520	738	1492	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود -------------ولا عمود -----------ولا شجرة-------------------------------------------------- الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا رواه ابو داود 784 وعن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	593	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0968	false	9000094136781972315	57	112	302	572	1508	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود واحد العيدان ولا عمود واحد العمد ولا شجرة اي ولا غيرها مما هو شاخص علي قدر ثلثي ذراع فصاعدا الا جعله علي حاجبه الايمن او الاي----------------------------------------------------سر ولعل الايمن اولي ولهذا بدا به في الحديث وكان النبي صلي الله عليه وسلم	968	7776056370713504820	151	244.0	120	322	46.8944091796875	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0593	true	-259974720405265438	139	172	685	845	1492	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك	593	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0997	false	6027131960189259990	38	71	160	319	1499	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي -ذلك	997	7776056370713504820	159	313.0	126	160	99.375	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0595	true	1916643765050678351	100	139	470	674	1492	300	ابن عباس رضي ا-لله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته -------الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وتجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر رواه ابو داود	595	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	205	244	992	1194	1464	300	ابن عباس قال احسبه عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير --سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر قال- ابو داود	980	7776056370713504820	181	316.0	144	216	83.79629516601562	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0598	true	3173235300563418992	147	219	795	1158	1560	300	ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسج- حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان-------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم 792 وعن ابي حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	598	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	49	126	247	626	1549	300	ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم 784 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	7776056370713504820	279	461.0	219	406	68.7192153930664	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	38	130	198	667	1546	300	وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما دليل علي وجوب الرفع والاعتدال لان فعله في الصلاة دليل علي الوجوب ما لم يعارضه ما يدل علي انه ندب لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لا يجب الاعتدال ولا الرفع بل لو انحط من الركوع الي السجود جاز وروي عن مالك وجوب الرفع وعدمه قوله وكان يقول في كل ركعتين التحيات اي يتشهد في كل ركعتين وسمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله علي التحية والشهادة قوله وكان ينهي عن عقبة الشيطان	599	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	52	94	260	468	1549	300	وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وك---------------ان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك--------------------------------------ان ينهي عن عقب- الشيطان	1086	7776056370713504820	120	156.0	92	469	25.586353302001953	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	268	291	1382	1505	1546	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	599	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	168	191	890	1014	1583	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1089	7776056370713504820	122	238.0	99	124	98.38710021972656	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	37	110	193	555	1546	300	اليه وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما---- دليل علي وجوب الرفع---------- والاعتدال لان فعله في الصلاة دليل علي الوجوب ما لم يعارضه ما يدل علي انه ندب لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لا يجب الاعتدال ولا الرفع بل لو انحط من الركوع الي السجود جاز وروي عن مالك وجوب الرفع وعدمه قوله وكان يقول في كل ركعتين التحيات	599	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	45	89	230	461	1583	300	عليه وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا فيه دليل علي----- الرفع من السجود والاستواء--------- في الجلوس بين السجدتين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرفع فلا بد منه لعدم تصور عدد السجدتين بدونه واستحب بعض المالكية كشف الكفين وكان يقول في كل ركعتين التحيات	1089	7776056370713504820	132	150.5	101	376	35.10638427734375	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0600	true	-5839292162447117343	37	79	182	372	1501	300	عليه 794 وعن نافع ان ابن عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و-رفع ذلك ابن عمر الي النبي---- صلي الله عليه	600	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	94	132	472	645	1458	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك-------- الي رسول الله صلي الله عليه	1018	7776056370713504820	145	246.0	110	199	72.86431884765625	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0600	true	-5839292162447117343	40	95	195	451	1501	300	نافع ان ابن عمر -------------------كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين----------- رفع يديه و-رفع ذلك ابن ----------------------------------------------------------------عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 795 وعن مالك بن الحويرث قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	600	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1035	false	5686416558590769205	63	122	297	574	1489	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين بعد التشهد رفع يديه ويرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم والصحيح قول عبد الله بن عمر انه ليس بمرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	1035	7776056370713504820	176	284.5	136	351	50.14244842529297	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0603	true	5237189831672964069	40	187	192	911	1513	300	ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه و ------------------------------------------يفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضع- ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	603	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	8	139	36	686	1483	300	ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب- راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي	1015	7776056370713504820	587	1084.5	466	767	76.53194427490234	113	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0603	true	5237189831672964069	26	83	124	401	1513	300	عليه امر كذا وعرضت له الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقرا----------- ثم يكبر ويرفع يديه------- حتي يحاذي بهما منكبيه ث-----م يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل-------------------------- فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر	603	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1020	false	8591736001594912968	0	99	0	501	1515	300	عليه وسلماذا -قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر بكسر القاف اي يستقر كل عظم في موضعه اي عند التكبير معتدلا منصوب علي الحال من ضمير يكبر اي يكبر في حال اعتداله قاءما ورواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم يقرا ما تيسر له ثم يكبر فيرفع يديه للركوع حتي يحاذي بهما منكبيه تقدم ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل يوضحه رواية الترمذي ولفظه فاذا اراد ان يركع ----------------------------------------------رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال ا--------لله اكبر	1020	7776056370713504820	186	285.0	146	556	33.4532356262207	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0603	true	5237189831672964069	115	187	557	911	1513	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضع ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم-- قالوا صدقت هكذا كان يصلي	603	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	37	78	187	398	1483	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي------------------------------------------صنع في الاخري-------- مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي	1311	7776056370713504820	184	330.0	147	358	51.39664840698242	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	126	152	642	778	1515	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802	604	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	211	237	1042	1178	1483	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732	1015	7776056370713504820	132	260.0	106	136	97.05882263183594	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	59	122	290	612	1515	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري وا-بل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار	604	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	174	235	852	1158	1463	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجا-في عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته------ ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه ---------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار	1016	7776056370713504820	266	484.0	213	323	82.35294342041016	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	126	151	642	774	1515	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	604	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	188	212	922	1052	1483	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1311	7776056370713504820	127	245.5	103	132	96.21212005615234	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	126	151	642	774	1515	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ونصب------ اليمني و----------------اذا كان في---------------- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	604	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	21	59	97	302	1566	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1315	7776056370713504820	127	201.0	103	205	61.95121765136719	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0609	true	-715644411981464519	138	300	738	1553	1553	300	فطر السموات والارض اي خلقها من غير مثال سبق حنيفا ماءلا عن الاديان الباطلة والاراء الزاءغةمن الحنف وهو الميل و نسكي------------------ رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم انت الملك لا اله--- الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي فاذا رفع راسه قال اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات والارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصور------------ه وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت-	609	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	11	168	50	839	1464	300	فطر السموات والارض------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي و-------------------------نسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قا-ل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل--------------------هم اغفر لي ما قدمت	1052	7776056370713504820	677	1206.0	539	865	78.26589965820312	120	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0610	true	-5616940937295717416	169	204	844	1023	1528	300	انس-------- ان رجلا جاء فدخل الصف- وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ------	610	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	80	119	393	587	1475	300	انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقال	1053	7776056370713504820	158	299.0	126	194	81.44329833984375	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0610	true	-5616940937295717416	178	201	885	1007	1528	300	فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا----------------------------------------------- مباركا فيه--------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	610	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1063	false	-4175942100299752592	184	229	959	1197	1585	300	فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا الطيب من الحمد وغيره من الكلام هو افضله واحسنه مباركا فيه زاد الطبراني في الاوسط ينبغي لكرم وجه ربنا عز وجل البركة زيادة الخير فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	1063	7776056370713504820	122	223.0	99	238	51.26050567626953	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0615	true	-1374040375695899439	144	170	746	872	1563	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	615	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	73	99	350	476	1476	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1079	7776056370713504820	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0615	true	-1374040375695899439	144	170	746	872	1563	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكتة اذا فرغ------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	615	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	183	241	903	1230	1539	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1081	7776056370713504820	126	232.0	100	327	38.532108306884766	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0618	true	11626163581926838	220	256	1173	1375	1590	300	واجاب الاصحاب بوجوه---------- احدها ان التنصيف عاءد الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة هذا حقيقة اللفظ والثاني ان-----ه عاءد الي ما يختص بالفاتحة من الايات الكاملة والثالث معناه فاذا انتهي العبد ال----------ي الحمد لله رب العالمين	618	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1138	false	1090256348856420011	238	278	1265	1488	1590	300	واجاب --اصحابنا وغيرهم باجوبة احدها ان ال-نص-ف عاءد الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة هذا حقيقة اللفظ والثاني ان النصف عاءد الي ما يختص بالفاتحة من الايات الكاملة والثالث معناه فاذا انتهي العبد في قراءته الي الحمد لله رب العالمين	1138	7776056370713504820	189	341.0	154	227	83.2599105834961	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0622	true	5593212412079493200	0	39	0	202	1592	300	فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك قال واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	622	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	149	187	742	939	1518	300	فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك و----اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	1318	7776056370713504820	195	379.5	157	202	96.53465270996094	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0623	true	-5899283822515467212	235	300	1253	1590	1590	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	623	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	138	196	690	998	1507	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجد------------------------------------ة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قي---امه في الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	266	468.0	215	359	74.09471130371094	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0627	true	-9072242367271445602	154	209	750	1010	1484	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ--------------------------------------- التفت الي فقال يا	627	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	237	300	1228	1526	1526	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت الي فقال يا-	1984	7776056370713504820	258	498.0	204	299	86.28762817382812	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0629	true	-7809874854363373500	226	266	1145	1344	1517	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن	629	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	252	300	1256	1491	1491	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن-	1134	7776056370713504820	195	352.5	156	237	82.27848052978516	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0630	true	1496729413851304903	0	43	0	208	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	630	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1142	false	-3708589374794676591	40	78	199	377	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاته ف-----------------قال هل قرا معي احد منكم ف-----قال رجل نعم يا رسول الله قال ما --------لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1142	7776056370713504820	170	315.0	134	208	81.73076629638672	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0630	true	1496729413851304903	0	43	0	208	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	630	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	178	222	893	1102	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1146	7776056370713504820	208	411.0	165	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0630	true	1496729413851304903	0	43	0	208	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ف-----------------------قال هل قرا معي احد منكم انف---------------------------------------------------ا فقال رجل نعم------------------ يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	630	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	171	273	856	1395	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة كالصبح والمغرب والعشاء فقال هل قرا معي احد منكم انفا بمد الهمزة وقصرها لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا فقال رجل نعم انا كذا لابن حبان يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع بكسر الزاي وبضم همزة المتكلم مضارع لم يسم فاعله ومفعوله الاول مضمر فيه والقران مفعوله الثاني قاله شارح المصابيح القران قال في النهاية اي اجاذب في قراءته كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه فالتبست عليه القراءة واصل النزع الجذب ومنه نزع الميت بروحه قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1147	7776056370713504820	204	359.0	161	539	37.84786605834961	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0631	true	-7990754953558374408	73	150	371	738	1527	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال---- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فماذ----ا لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني وارزقني فقال هكذا بيديه وقبضهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا ----فقد ملا يديه من الخير	631	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	73	153	377	750	1487	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجلفما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام----ا فقد فقد ملا يد-ه من الخير	1152	7776056370713504820	334	626.5	261	387	86.3049087524414	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0632	true	6578117997825350194	103	178	508	886	1501	300	لان من يقدر علي تعلم هذه الكلمات يقدر علي تعلم الفاتحة لا محال----------------------ة بل تاويله لا استطيع ان ا-علم شيءا من القران في هذه الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل سبحان الله الي اخره فمن دخل لعيه وقت صلاة مفروضة ولم يعلم الفاتحة ويعلم شيءا من التسبيحاتسبحان الله الي اخرهلزمه ان يقولها في تلك الصلاة بدل الفاتحة فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمه ان يتعلم الفاتحة	632	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1156	false	-3271119479605313085	0	42	0	202	1502	300	لان من يقدر علي تعلم هذه الكلمات---------------------- لا محالة يقدر علي تعلم الفاتحة بل تاويله لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة فقال قل كذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمه ان يتعلم الفاتحة	1156	7776056370713504820	174	306.5	136	401	43.39152145385742	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0633	true	-6305272778331217933	209	265	1001	1290	1465	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي ا----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	633	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	110	167	536	835	1464	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم و-التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	284	543.0	229	300	94.66666412353516	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0633	true	-6305272778331217933	211	267	1011	1299	1465	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم --من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي------------------------------------------------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي ا---------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله---- رواه ابو	633	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	22	109	101	534	1478	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية شهد------------------------ الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم يقول وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله كذا رواه ابن	1224	7776056370713504820	222	344.5	175	457	48.57767868041992	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0641	true	4292811533014982088	170	253	860	1264	1509	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي 880 وعن عون بن عبد الله عن---------------------------------------------------------------------- ابن مسعود قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم------- ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي	641	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	199	277	1007	1386	1507	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعل----------------------------ي قال- اجعلوها في سجودكم 870 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني-------------------- ابن سعدعن ايوب بن موسي او موسي بن ايوبعن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع -------قال--------- سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا---------------------------- واذا سجد -قال--------- سبحان ربي الاعلي	1202	7776056370713504820	249	402.0	197	482	51.659751892089844	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0642	true	-6854304343570496445	128	214	658	1095	1540	300	حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف و------سال وما اتي علي اية عذاب الا وقف و------تعوذ رواه الترمذي وابو داود والدارمي وروي النساءي وابن ماجه الي قوله الاعلي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح الفصل الثالث 882 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك --------قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ركع مكث قدر سورة ال------------------------------------------------------------------------------بقرة -----ويقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	642	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	33	165	151	795	1450	300	حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر ب----اية رحمة الا وقف عندها فسال ولا ب-------اية عذاب الا وقف عندها فتعوذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------872 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح 873 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا-- سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	1203	7776056370713504820	280	311.5	221	777	36.03603744506836	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0653	true	4050852841195406604	40	67	204	339	1533	300	عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	653	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	157	184	742	877	1414	300	عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1185	7776056370713504820	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0653	true	4050852841195406604	215	239	1095	1216	1533	300	السجود وانه لا يمكث فيه الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد اكله قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افتراش السبع وهو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود	653	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1196	false	-3780930265213698445	230	278	1152	1391	1506	300	السجود وانه لا يمكث فيه الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد الاكل منها كالجيفة فتراه يتابع في النقر منها من غير تلبث وفي حديث ابي ذر فلما فرغوا جعل ينقر من طعامهم اي ياخذ منه باصبعه مسرعا وافتراش السبع -هو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود	1196	7776056370713504820	112	199.0	90	240	46.66666793823242	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0653	true	4050852841195406604	246	300	1250	1533	1533	300	معناه ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا ياوي من عطن الا مبرك دمث------------------ قد اوطنه واتخذه مناخا-------------------------------------- وقيل معناه ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود مثل بروك البعير---------------------- يقال اوطنت الارض -وطنتها واستوطنتها--- اتخذتها وطنا ومحلا---- ومنه الحديث انه صلي الله عليه وسلم نهي-	653	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	2	71	11	371	1506	300	معناه ان يالف الرجل مكانا معلوما في المسجد---------- يصلي فيه ويختص به كما يوطن بكسر الطاء البعير المبرك الدمث الذي قد اوطنه واتخذه مناخا له فلا ياوي من عطن الا الي ذلك المبرك وقيل معناه ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود مثل بروك البعير علي المكان الذي اوطنه يقال اوطنت الارض ووطنتها واستوطنتها اي اتخذتها وطنا ومحلا قال ومنه الحديث انه صلي الله عليه وسلم نهي	1197	7776056370713504820	239	401.0	194	370	64.59459686279297	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0659	true	2808665334880397175	222	281	1237	1576	1679	300	اذن لهم بالدخول في حريم الملك الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة والمناغاة كما ورد وقرة عيني في الصلاة و ارحنا يا بلال فاخذوا في الحمد والثناء والتمجيد وطلب المزيد واسعفوا بحاجاتهم فعند ذلك نبهوا علي ان هذه المنح والالطاف بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حرم المحبوب حاضر فاقبلوا عليه مسلمين بقولهم السلام عليك	659	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1322	false	-2415688255757373167	0	33	0	186	1554	300	اذن لهم بالدخول في حريم------ الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبهوا علي ان ذلك--------------- بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حرم الحبي-ب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين------- السلام عليك	1322	7776056370713504820	175	300.0	142	339	51.62241744995117	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0660	true	-5929514470283066039	80	191	411	1026	1603	300	عليك مح-------- يجوز فيها وفيما بعده اعني السلام علينا حذف اللام واثباته -والاثبات افضل وهو الموجود في روايات الصحيحين البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم واقول----- اصل سلام عليك سلمت سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع علي الابتداء -لدلالة علي ثبوت المعني واثباته--- ثم التعريف في الموضعين اما للعهد التقديري اي ----------------------------------------------------------ذلك السلام الذي وجه الي الامم السابقة من عباد الله الصالحينعلينا وعلي اخواننا واما للجنس والمعني ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد انه ما هو وعمن يصدر وعلي من ينزلعليك وعلينا ويجوز ان تكون للعهد الخارجي اشارة الي قوله سبحانه وتعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي---- ولا شك ان هذه التقادير اولي واحري من تقدير النكرة	660	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1321	false	-6473521358442917803	88	219	486	1180	1608	300	عليك قال النووي يجوز فيه- وفيما بعده --من السلام------ حذف اللام واثباتها والاثبات افضل وهو الموجود في روايات الصحيحين قال ابن حجر ولم يقع في شء من طرق حديث ابن مسعود بحذف اللام وانما اختلف في ذلك في حديث ابن عباس وهو من افراد مسلم قال الطيبي اصل سلام عليك سلمت سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع علي الابتداء للدلالة علي ثبوت المعني والاستقرار ثم التعريف------------ اما للعهد التقريري اي ذاك السلام الذي وجه الي الرسل والانبياء عليك ايها النبي وكذلك السلام الذي وجه الي الامم السالفة علي---------------------نا وعلي اخواننا واما للجنس والمعني ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد-------------------------------------------- ويجوز ان يكون للعهد الخارجي اشارة الي قوله --------تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي قال ولا شك ان هذه التقادير اولي------ من تقدير النكرة	1321	7776056370713504820	488	840.0	395	794	61.46095657348633	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0661	true	-3090336398681887884	61	120	330	623	1521	300	قال لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل م----ن يديه ثم جلس قوله---------------------------------------------- وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني	661	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	140	218	675	1065	1474	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1002	7776056370713504820	283	535.5	224	390	72.56410217285156	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0661	true	-3090336398681887884	60	109	323	570	1521	300	الراوي- قال لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فر---------------------------------------------------------------------------------------------------فع يديه حتي حاذتا اذنيه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذ شماله بيمينه ف----------لما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم ---------------------------وضع يديه علي ركبتيه فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف-------------------------لما سجد وضع راسه بذلك المنزل	661	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1011	false	2979047363685500601	4	130	19	682	1605	300	الفراءض قال فقام----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه فيه دلالة علي القيام للصلاة واستقبال القبلة والتكبير ورفع اليدين بعد التكبير لانه اتي بفاء التعقيب حتي حاذتا اي ابهاماه كما في الرواية التي قبلها اذنيه اي شحمتي اذنيه كما سياتي في الباب بعده من رواية واءل ثم اخذ شماله بيمينه كما سياتي فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك اي حتي حاذتا اذنيه ثم لما ركع وضع يديه علي ركبتيه هذا بيان اقل الركوع بالنسبة الي القاءم وهو ان ينحني قدر بلوغ راحتيه ركبتيه لو اراد وضعهما عليهما لانه بدون ذلك لا يسمي ركوعا وهذا عند اعتدال الخلقة مع وجود الطمانينة كما سياتي فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك اي حتي حاذتا شحمتي اذنيه فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل	1011	7776056370713504820	211	310.5	166	675	31.259260177612305	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0661	true	-3090336398681887884	266	300	1366	1521	1521	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده رواه احمد وابو داود وفي رواية له نهي ان يعتمد الرجل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يديه اذا نهض-	661	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1351	false	-4293143969219821676	207	270	1062	1352	1497	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو--------------------------------------------------------------------- معتمد علي يده وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض	1351	7776056370713504820	86	22.5	68	359	23.95543098449707	17	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0661	true	-3090336398681887884	266	300	1366	1521	1521	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده رواه احمد وابو داود وفي رواية له نهي ان يعتمد الرجل علي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه اذا نهض-	661	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1352	false	-248816795377840487	127	253	634	1242	1484	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل في روايته ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده ال----------------------رواية ---------------------------الصحيحة علي يديه قال شارح المصابيح اي وهو متكء علي يده يعني اذا جلس للتشهد لا يضع يده علي الارض بل يضعها علي ركبتيه انتهي ويدخل في النهي النهي عن وضع يده علي الارض اذا جلس بين السجدتين وقال احمد بن محمد ابن شبويه في روايته نهي ان يعتمد الرجل علي يده بل يضعها علي فخذه والحديث يشمل اليد اليمني واليسري وقال محمد ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجدة يعني الاولي بل يضعها علي ركبته وقال محمد ابن عبد الملك في روايته نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض	1352	7776056370713504820	104	-82.0	82	657	15.829527854919434	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0670	true	-6618920793168865428	146	194	775	991	1462	300	ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقال -------------------------------ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	670	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	15	63	68	288	1440	300	ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقلت انا لنري البشر في وجهك قال اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه------- لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك ------------الا سلمت عليه عشرا	756	7776056370713504820	167	290.5	129	247	67.61133575439453	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0672	true	-3143346085644412008	259	300	1336	1545	1545	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك-	672	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	103	142	491	690	1466	300	عن ابي هريرة عن النبي ---------صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك	1337	7776056370713504820	185	340.5	150	214	86.44860076904297	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0672	true	-3143346085644412008	0	31	0	150	1545	300	بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه و-----سلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم سل تعطه سل تعطه	672	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2012	false	-580022146562038322	38	71	182	342	1513	300	بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم سل تعطه سل تعطه	2012	7776056370713504820	150	286.0	119	160	93.75	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0675	true	-1897998380771909349	241	291	1244	1490	1540	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال رواه مسلم 941 وع---------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان	675	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	20	86	100	417	1457	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال 984 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا عمر بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان	1344	7776056370713504820	213	378.0	167	332	64.15662384033203	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0684	true	-3928541465561473088	223	248	1173	1295	1557	300	ولا يكون احد افضل منك الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين	684	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2037	false	-5049597918991273981	60	132	321	732	1610	300	ولا يكون احد افضل منك الا من -------------------------------------------اخذ بمثل عملك يعني الذكر ثلاثا وثلاثين اذا كان المميز غير مذكور فيجوز في العدد التذكير والتانيث وتحمده بفتح الميم ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتقديم التكبير علي التحميد والتسبيح خلاف ما في اكثر الروايات وروايات مسلم عن كعب ابن عجرة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة واعلم انه قد جاء في رواية لمسلم تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين	2037	7776056370713504820	79	-34.5	63	454	17.400880813598633	15	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0688	true	5932897185076049042	0	42	0	192	1556	300	الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود 971 وعن------------------------------------------------------------------ه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	688	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	130	187	648	909	1483	300	الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4930	7776056370713504820	172	291.0	133	261	65.90038299560547	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0689	true	-87715162789883331	14	111	71	548	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة-يعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صل-اتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا -بن الخطاب رواه ابو داود 973 وعن زيد ابن	689	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1366	false	6623558998133072249	1	98	6	480	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معة التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكب-ه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب قال -ابو داود---- وقد قيل ابو	1366	7776056370713504820	461	886.5	366	480	96.04166412353516	87	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0689	true	-87715162789883331	5	54	29	264	1531	300	هذه الصلاة او-------------------------------- مثل هذه الصلاة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر--------------- يقومان في الصف المقدم عن يمينه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل قد شهد التكبيرة الاولي م---------------ن الصلاة---------------------------- فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم---------------- سلم عن يمينه و---------عن يساره------- حتي راينا بياض خديه	689	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1367	false	3374971620878263577	140	289	706	1477	1526	300	هذه الصلاة او شك من الراوي تقديره او قال صليت مثل هذه الصلاة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم و----كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن يمينه فيه فضيلة الصف الاول ويمين الامام الذين تكاثرت الاحاديث في فضيلتهما وفيه بيان من يستحق ان يكون في الصف الاول عن يمين الامام وهو من يصلح لاستخلاف امامة الصلاة والامامة العظمي لما يحدث في الصلاة للامام وقد روي البزار والطبراني عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المهاجرين ان تقدموا وان يكونوا في مقدم الصفوف ويقول هم اعلم بالصلاة من السفهاء والاعراب وما احب ان يكون الاعراب امامهم ولا يدرون كيف الصلاة وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي اي شهد فضيلتها من الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم التسليمة الاولي عن يمينه و الثانية عن يساره فانفتل حتي راينا بياض خديه	1367	7776056370713504820	218	317.5	172	780	27.94871711730957	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0691	true	-4431774604150996236	206	268	1001	1315	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غناءم كثيرة واسرعوا الرجعة فقال رجل منا لم يخرج ما راينا بعثا اسرع رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي قوم افضل غنيمة وافضل رجعة قوما شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتي -طلعت الشمس فاولءك اسرع رجعة وافضل غنيمة -رواه	691	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3803	false	-2664574071947414661	49	111	248	561	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غناءم كثيرة واسرعوا الرجعة فقال رجل منا لم يخرج ما راينا بعثا اسرع رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي قوم اكثر غنيمة واسرع رجعة قوم- شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتي تطلع- الشمس -اولءك اسرع رجعة وافضل غنيمة ورواه	3803	7776056370713504820	305	579.0	243	316	96.51898956298828	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0692	true	-6037182384100190120	92	142	449	710	1552	300	عن معاوية بن الحك-----------------------------------م قال-------------- بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه	692	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5209	false	7042181457075698474	243	300	1261	1557	1557	300	عن معاوية بن الحكم السلمي بضم السين نسبة الي بني سليم قال زاد مسلم اوله بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لكني سكت فلما صلي---------- صلي الله عليه-	5209	7776056370713504820	247	444.5	201	310	79.67742156982422	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0693	true	-875141072589504091	69	138	368	711	1561	300	قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط	693	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	121	191	624	969	1492	300	قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم---- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط	1264	7776056370713504820	330	610.0	263	355	92.95774841308594	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0695	true	7249863970026292051	25	122	137	639	1578	300	قال ابن عباس----------------------- الخط هو ما يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ي----------------------------------------------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له مع---ه ميل ثم يات----ي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا بالعجلة----------------- لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرع- البيان فان بقي خطان فهما غلمة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة قال صاحب النهاية المشار اليه علم معروف وللناس فيه تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ولهم فيها اوضاع واصطلاح واسام واعمال كثيرة ويستخرجون به الضمير	695	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	51	153	261	788	1504	300	قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي- يخطه الحازي والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء الذي ينظر في المغيبات بظنه فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه له ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهي علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وهذا ------------------------علم معروف -للناس فيه تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان------------------------------------------- ويستخرجون به الضمير	5210	7776056370713504820	388	665.5	310	599	64.77462768554688	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0703	true	-7232975007057680013	218	292	1108	1491	1537	300	-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار رواه في شرح السنة 1004 و-----------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب -----رواه احمد وابو داود والترمذي وللنساءي معناه 1005 و----------------------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت--------- فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة	703	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	138	246	667	1183	1449	300	فما ز-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته 921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي------ والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر- ان الباب كان في القبلة	1250	7776056370713504820	280	415.5	218	524	53.435115814208984	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0705	true	-6997818063180123988	120	163	595	807	1468	300	جابر ق------------ال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر رواه ابو داود وروي النساءي نحوه 1012 و--------------------------------------------------------------------عن ابي ال------درداء قال ----------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	116	182	598	906	1486	300	جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	579	7776056370713504820	166	260.0	129	308	53.89610290527344	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0705	true	-6997818063180123988	122	150	604	744	1468	300	كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لت------------------برد في كف------------------------------------------------------------------------------------------------ي اضعها------------- لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر رواه ابو داود وروي النساءي	705	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0580	false	6758381209268913029	106	159	507	764	1514	300	كنا نصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي اي وانا في الصلاة ليبرد في كفي زاد النساءي ولفظه فاخذ قبضة من حصي في كفي ابرده ثم احوله في كفي الاخري فاذا سجدت وضعته في جبهتي اضعها اي علي الارض لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر ----------بوب عليه النساءي	580	7776056370713504820	120	186.0	94	267	44.94382095336914	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0707	true	1918842048130087920	3	59	12	289	1551	300	عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما-ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم وفي رواية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	707	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	170	300	844	1465	1465	300	عبد الله ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة -قال وما ذاك قال ص--ليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم 1020 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين-	1393	7776056370713504820	239	396.5	191	639	37.402191162109375	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0708	true	-8117969248214224825	43	67	218	345	1495	300	الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	708	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	202	226	1059	1186	1554	300	الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	805	7776056370713504820	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0709	true	-7440837307317235427	101	180	502	870	1489	300	الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين وساق الحديث الي اخره ولم يذكر بينا انا اصلي والله اعلم وان لم نقل بما قال الزهري وجعلنا الحديث من مسانيدهما فتاويله ان ما صدر من الرسول نعم فتقدم-------------------------------------- فصلي ما ترك ثم ------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	709	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	219	291	1058	1395	1434	300	الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم ف----------------------------------------------------------------------قال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي------------------------------------ نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	184	235.5	138	453	40.61810302734375	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0710	true	-6372821437998592461	208	248	1023	1214	1462	300	قال ابو عم-----ر لا اعلم احدا من اهل العلم-------------- عول علي حديث الزهري-- في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطراب---ه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال	710	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	62	106	298	509	1448	300	قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل الحديث المصنفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين وكلهم ترك-ه لاضطراب فيه وانه لم يقم--- اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال	1387	7776056370713504820	173	295.5	134	215	80.46511840820312	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0713	true	-4295895467878441361	242	290	1218	1442	1487	300	صلي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له--- الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	713	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	82	116	418	579	1443	300	صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقال الخرباق و-----------------------------------ذكر له صن-عه فخرج------ يجر رداءه حتي انتهي الي الناس------------------------ فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	893	7776056370713504820	134	222.5	104	227	59.03083801269531	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0718	true	-1602077151993983909	16	80	72	378	1451	300	انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم ومنهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده رواه ابو داود 1034 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود 1035 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	115	177	579	871	1506	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم -منهم الراكب والساجد ف-ي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده 1412 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا ابن نمير المعني عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1919	7776056370713504820	171	286.0	132	398	42.96482467651367	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0719	true	-4577751349950798963	59	219	297	1073	1463	300	صلي الله عليه وسلم قرا ----والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ------- كفا من حصي-او تراب-فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد---- قتل كافرا متفق عليه وزاد البخاري في رواية وهو امية بن خلف 1038 و-عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داود توبة ونسجدها شكرا رواه النساءي الفصل الثالث الحديث الاول عن بن مسعود قوله ولقد رايته بعد قتل كافرا فيه ان من س---------------------------------------------------------------------------جد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المشركين قد اسلموا مح معني قوله وسجد من كان معه حاضرا اي من كان حاضرا قراءته من المسلمين والمشركين والجن والانس قال ابن عباس حتي شاع ان اهل مكة قد اسلموا قال القاضي عياض كان سبب سجودهم فيما قال ابن مسعود انها اول سجدة نزلت قال القاضي- اما ما يرو---------------------------------------------------------------------------------يه الاخباريون والمفسرون ان سبب ذلك ما جري علي لسان رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم من الثناء علي -	719	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1913	false	4691674643729112833	168	299	801	1413	1422	300	صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد فيها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجه-ه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا باب من راي فيها سجودا حدثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن ابي ------اسحاق السبيعي عن الاسود عن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود رضي الله عن---------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها وما بقي احد من القوم الا سجد -------------------------------------------------------------------------------معه----------------------------------------------------------------------------- حتي شاع ان اهل مكة اسل---موا قال------- عياض كان سبب سجودهم------------------- انها اول سورة نزلت فيها السجدة اما اقرا باسم ربك فان السابق منها اواءلها واواخرها انما نزل بعد ذلك بدليل قصة ابي جهل في نه-----------------------------------------------------يه النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الصلاة وروي	1913	7776056370713504820	265	294.0	200	958	27.661794662475586	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0721	true	-1481419748191809099	27	67	133	335	1525	300	عقبة بن عامر قال- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	721	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1490	false	1552789726495907101	197	237	994	1197	1512	300	عقبة بن عامر ايضا ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1490	7776056370713504820	199	390.0	159	203	98.02955627441406	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0721	true	-1481419748191809099	27	67	133	335	1525	300	عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	721	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4361	false	7022052952410788332	150	189	772	968	1527	300	عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وح------ين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	4361	7776056370713504820	194	384.5	155	202	96.03960418701172	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0722	true	7060024457247652240	177	300	911	1528	1528	300	حتي يستقل الظل بالرمح مح- اي --------------يقوم مقابله----------- في جهة الشمال ليس ماءلا الي ال-غرب ولا الي ال-شرق وهو- حالة الاستواء كذا وجدنا في ساءر نسخ المصابيح حتي في بعض نسخ كتاب مسلم علي هذا الوجه فعرفت ان الاختلاف فيه من بعض الرواة ثم اطنب الشيخ فيه واما صاحب النهاية فقد وافق الشيخ التوربشتي حيث قال يستقل ال--------------------------------------رمح بالظل--------------------- اي حتي يبلغ ظل الرمح المغروز في الارض ادني غاية القلة والنقص لان ظل كل شخص في اول النهار يكون طويلا ثم لا يزال ينقص حتي يبلغ اقصره وذلك عند انتصاف النهار--------------------------------------------------------------------------- فاذا زالت الشمس ع---اد الظل يزيد وحينءذ ي--------------------------دخل وقت الظهر وتجوز الصلاة ويذهب وقت الكراهية وهذا الظل المتناهي في القصر هو الذي -سمي ظل الزوال اي الظل الذي تزول الشمس عن وسط-	722	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1733	false	3080093546968050221	20	146	108	744	1546	300	حتي ي-عدل ------الرمح ظله اي يقف ظل الشمس ويقوم مقابله قبل الزوال في جهة الشمال ليس ماءلا الي المغرب ولا الي المشرق وهذه حالة الاستواء ورواية صحيح--------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم حتي يستقل الظل بالرمح وفي رواية لغيره حتي يستقل الرمح بالظل قال ابو عبيد بن سلام اي حتي يبلغ ظل الرمح ف--------ي الارض ادني غاية القلة والنقص لان ظل كل شء -في اول النهار يكون طويلا--- لا يزال ينقص حتي يبلغ اقصره وذلك عند انتصاف النهار وذلك وقت قيام الشمس ووقوفها عند اعتداله قبل ان تزول الشمس وهذا وقت الكراهة فاذا زالت الشمس عن كبد السماء ووسطه قدر الشراك اخذ الظل في الزيادة دخل وقت الظهر وجازت الصلاة و-ذهب وقت الكراه-ة وهذا الظل المتناهي في القصر هو الذي يسمي ظل الزوال اي الظل الذي تزول الشمس عن وسط	1733	7776056370713504820	396	596.5	312	811	48.82860565185547	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0724	true	4849059137911391012	227	300	1154	1533	1533	300	كريب ان-- ابن ع--------------------باس-------------------- والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الازهر ارسلوه الي عاءشة -----------------------------فقالوا اقرا عليها السلام---------- وسلها عن الركعتين بعد العصر قال---------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلمة فق-----------------------------الت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم------ يصليهما------------------------------ ثم دخل------------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت ------------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك-	724	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	35	162	165	818	1522	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ا----------------------رسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك	1722	7776056370713504820	338	491.0	271	681	49.63289260864258	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0725	true	-9137946458317052139	227	276	1178	1431	1545	300	محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتين ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	725	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1716	false	6426896352733631820	25	74	118	368	1434	300	محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان ف-------قال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1716	7776056370713504820	241	461.0	193	258	93.41085052490234	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0736	true	8939270361754211258	0	58	0	301	1561	300	لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله	736	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	113	171	552	853	1467	300	لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله	792	7776056370713504820	301	602.0	243	301	100.0	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0737	true	2496135486613565607	9	43	52	210	1560	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود	737	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	170	204	822	979	1407	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال- ابو داود	781	7776056370713504820	154	303.0	120	158	97.46835327148438	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0753	true	4577396144298301646	13	71	68	348	1499	300	عمار بن ياسر انه ام الناس بالمداءم------------------------- وقام علي دكان يصلي والنار اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل------ فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك ابتعتك	753	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	240	300	1203	1499	1499	300	عمار بن ياسر------------- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	259	469.5	205	311	83.27973937988281	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0753	true	4577396144298301646	39	75	201	365	1499	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل------ فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك ف----------قال عمار لذلك ابتعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي	753	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	0	45	0	218	1480	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي	853	7776056370713504820	159	274.0	123	218	72.93578338623047	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0765	true	-6305380558600434021	32	60	173	303	1517	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	765	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0858	false	-7448939878464621965	0	28	0	130	1572	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	858	7776056370713504820	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0766	true	-3676871768916145168	58	117	293	597	1541	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءة قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركعوا فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	766	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	99	160	498	809	1523	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع-- فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	855	7776056370713504820	300	581.5	241	313	95.84664916992188	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0769	true	1612689753089763257	191	224	1004	1159	1532	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	769	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0808	false	-2469165080447564571	205	240	1061	1222	1517	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم شيءا	808	7776056370713504820	154	295.0	121	162	95.06172943115234	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0774	true	-4788478268990710877	57	127	282	619	1469	300	منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت المسجد وكنت قد صليت فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت رواه مالك والنساءي 1154 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري -قال يصلي احدنا في منزلة الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم	774	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	134	219	634	1034	1416	300	منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال ا-------------------------ني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال--------- اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس----------- فصل معهم---- وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة 578 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم	821	7776056370713504820	191	250.5	146	449	42.53897476196289	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0774	true	-4788478268990710877	102	127	494	619	1469	300	1154 وعن----- رجل من اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري -قال يصلي احدنا في منزلة الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم	774	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0826	false	2837200331549721772	98	123	511	639	1491	300	---يقول حدثني رجل من اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم	826	7776056370713504820	117	218.0	93	131	89.31298065185547	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0775	true	-7409168841301784561	0	50	0	226	1437	300	جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت---- الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	775	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	119	171	568	803	1416	300	جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	821	7776056370713504820	223	430.0	173	235	94.89361572265625	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0775	true	-7409168841301784561	3	45	15	201	1437	300	تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم ق------------------------------------------------------ال اني كنت قد صليت في منزلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسب----------- ان قد صليتم--------------------------- فقال اذا جءت الص----لاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت	775	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0825	false	-1005927378083100357	55	206	275	993	1446	300	مسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال ابن عبد البر فيه من الفقه ان من لم يصل فليس بمسلم ومن صلي الصلاة مواظبا عليها شهد له بالاسلام واجمع المسلمون ان جاحد فرض الصلاة كافر واختلفوا في المقر بها التارك عمدا لعملها وهو علي القيام بها قادر فروي عن علي وابن عباس وجابر وابي الدرداء تكفير تارك الصلاة قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فيه سءال تارك الصلاة هل له عذر يظهره قبل ان يقضي عليه قال اني كنت قد صليت في منزلي فيه ان من اقر بعمل الصلاة واقامتها علي ما يجب منها وكل الي قوله ويقبل منه لانه صلي الله عليه وسلم قبل من يزيد بن عامر ومن محجن الديلي في رواية الموطا صليت في منزلي وانا احسب بكسر السين ان قد صليتم فصليت في منزلي قبل ان احضر فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت	825	7776056370713504820	180	284.5	138	718	25.069637298583984	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0777	true	2089303238005537106	29	249	145	1266	1548	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا-------- ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع باب السنن وفضاءلها الفصل الاول الحديث الاول عن ام حبيبة قوله غير فريضة صفة مءكدة للتطوع لان التطوع التبرع من نفسه بفعل الطاعات وهو قسان راتبة وغير راتبة وهذا من القسم الاول والراتبة هي التي داوم عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ماخوذة من الرتوب وهو الدوام والثبوت الحديث الثاني والثالث عن ابن عمر قوله فيصلي عطف من حيث الجملة لا التشريك ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 1163 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 1164 وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه مسلم علي ينصرف اي-------------------------------------- لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فاذا انصرف -يصلي ركعتين	777	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	47	193	219	951	1494	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي ب---هم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ين-----------صرف فيصلي ركعتين	1693	7776056370713504820	542	840.5	426	1196	45.317726135253906	94	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0783	true	672288304388312701	210	268	1120	1399	1560	300	عمرو بن عطاء قال ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ي------------ساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقا- لا تعد لما الحديث الخامس الي الثامن عن مكحول قوله يبلغ به اي بالحديث الي النبي- صلي الله عليه وسلم	783	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	92	153	491	778	1501	300	عمر- بن عطاء---- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ابن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	7776056370713504820	214	344.0	165	293	73.03754425048828	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0783	true	672288304388312701	210	268	1120	1399	1560	300	عمرو بن عطاء قال---------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب-------------------- يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقا- لا تعد لما الحديث الخامس الي الثامن عن مكحول قوله يبلغ به اي بالحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم	783	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	79	143	402	700	1452	300	عمر- بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال ص----ليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله- صلي الله عليه وسلم	1534	7776056370713504820	206	318.5	158	310	66.45161437988281	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0784	true	2387221524191951793	82	115	424	581	1500	300	فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم 1187 وعن عطاء	784	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	135	166	690	839	1501	300	فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل -صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم و--------عطاء	882	7776056370713504820	147	274.5	116	158	93.03797149658203	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0784	true	2387221524191951793	83	155	429	776	1500	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل----- بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم 1187 و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء قال كان ابن عمر-------- اذا صلي الجمعة بمك------------ة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	784	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	126	222	619	1071	1452	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان -نبي الله صلي الله عليه وسلم امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج 1130 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء ع-----ن ابن عمر قال كان اذا كان------- بمكة فصلي الحمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1534	7776056370713504820	304	478.0	236	469	64.81876373291016	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0784	true	2387221524191951793	182	248	911	1236	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن-------- من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	784	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	234	300	1210	1534	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثن-تين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة ال---------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن-	1811	7776056370713504820	283	508.0	223	346	81.79190826416016	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0788	true	7825945226163241907	202	255	1082	1350	1583	300	انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر---------- بثلاث	788	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	219	276	1053	1339	1462	300	انه رقد عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث	1816	7776056370713504820	258	467.5	206	290	88.96551513671875	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0788	true	7825945226163241907	202	254	1082	1344	1583	300	انه رقد----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------استيقظ--------- فتسوك--------------------------- وتوضا---------------- وهو يقول------------------ ان في خلق السم-وات والارض ------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قام----------- فصلي ركع----------------------تين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف---------- فنام حتي نفخ------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ---------------ست ركعات كل ----------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ----------------ثم اوتر	788	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	25	128	102	623	1541	300	انه رقد ليلة عند النبي ----صلي الله عليه وسلم وخالته ميمونة فراه استيقظ من الليل فتسوك بالسواك المعد له عند النوم وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي الصلاة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف الي فراشه فنام حتي نفخ ولمسلم كنا نعرفه اذا نام بنفخه يعني من فيه ثم فعل ذلك ثلاث مرات في هذه الثلاث بست ركعات في كل مرة من ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هذه --الايات في اخر ال عمران ثم اوتر	1841	7776056370713504820	243	326.0	194	527	46.11005783081055	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0789	true	3139743785082800944	270	300	1374	1536	1536	300	زيد بن خالد الجهني------------------------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركع-----------------------------تين خفيف--------------------------------------------تين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركع---------------------------------------------------------------------------------تين وهما دون اللتين-	789	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	41	167	181	848	1518	300	زيد بن خالد الجهني وكان صاحب لواء جهينة يوم الفتح انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة بالنصب علي الظرف قال فتوسدت عتبته اي جعلتها تحت راسي كالوسادة او فسطاطه بضم الفاء وكسرها قال الزمخشري هو ضرب من الابنية في السفر دون السرادق والسرادق كل ما احاط من مضرب او خباء وفي توسده العتبة او الفسطاط دليل علي كثرة تواضعهم لا سيما اذا كان بسبب تعلم علم وفيه التواضع طلب العلم وهذا من التجسس المحمود الذي لا حرج فيه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين افتتح بهما قيام الليل كما تقدم القراءة فيهن ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين هو بتكرار طويلتين ثلاث مرار ولعله تاكيد في طول الاولتين اللتين هما دون الخفيفتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين	1851	7776056370713504820	149	235.0	121	667	22.338830947875977	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0791	true	-1637948973145627331	170	225	865	1148	1520	300	قال ابو عبيد هكذا يروي في الحديث يعني بالتخفيف وانما هو بدنت بالتشديد اي كبرت واسننت والتخفيف من البدانة وهي كثرة اللحم ولم يكن صلي الله عليه وسلم سمينا قال صاحب النهاية قد جاء في صفته صلي الله عليه وسلم في حديث ابن ابي هالة بادن متماسك والبادن الضخم فلما قال بادن اردفه بمتماسك وهو	791	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1488	false	-8184151166474299582	255	300	1334	1563	1563	300	قال ابو عبيد وروي بدن ----------------بالتخفيف وانما هو -----بالتشديد اي كبر وسن---- والتخفيف من البدانة وهو كثرة اللحم ولم يكن صلي الله عليه وسلم سمينا قال -ابن الاثير وقد جاء--------------------------- في حديث ابن ابي هالة بادن متماسك والبادن الضخم فلما قال بادن اردفه بمتماسك وهو-	1488	7776056370713504820	208	366.5	167	283	73.49822998046875	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0791	true	-1637948973145627331	161	230	815	1174	1520	300	في الحديث لا تبادروني بالركوع والسجود -اني قد بدنت قال ابو عبيد هكذا يروي في الحديث يعني بالتخفيف وانما هو بدنت بالتشديد-------------------------------------------------- اي كبرت----------------------------------------------------------------- واسننت والتخفيف -من البدانة وهي كثرة ال-------------------------------------------------------------لحم ولم يكن صلي الله عليه وسلم سمينا قال صاحب النهاية قد جاء في صفته صلي الله عليه وسلم في ح-----ديث ابن ابي هالة بادن متماسك والبادن الضخم فلما قال بادن اردفه بمتما----------------سك وهو الذي يمسك بعض اعضاءه بعضا	791	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1836	false	8678717855484221124	186	279	898	1392	1491	300	في ح--ديث لا تبادروني بالركوع والسجود فاني قد بدنت قال ابو عبيد هكذا ورد- في الحديث قال---------- وانما هو بدنت بالتشديد وقال المنذري الصواب بدن بفتح الباء والدال المشددة اي كبر- واسن وانكر ابو عبيد وغيره التخفيف وقالوا لم تكن هذه صفته واصح الروايتين -التخفيف قال المنذري وفي حديث عاءشة يعني المتقدم ما يصحح الروايتين وهو قولها فلما اسن واخذ اللحم و-------------------------------------------------قد جاء في صفته صلي الله عليه وسلم بادن من حديث ابن ابي هالة بادن متماسك اي عظيم البدن مشدود اللحم غير منهوكه واردف بادن بالمتماسك وهو الذي يمسك بعض اعضاءه بعضا	1836	7776056370713504820	235	342.5	183	558	42.11469650268555	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0792	true	-2441344649359908628	101	167	512	847	1574	300	عن حذيفة انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من الركوع ي-قول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي	792	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	209	278	994	1348	1450	300	عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من --ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي	1203	7776056370713504820	323	616.5	259	357	90.47618865966797	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0792	true	-2441344649359908628	106	171	535	868	1574	300	صلي الله عليه وسلم يصلي م-------------ن الليل وكان يقول الله اكب--------------------------------------------------------------------------------------------ر ثلاثا ذو الملكوت------ والجبروت والكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------- ثم استفتح-------- فقرا----- البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيام-------------ه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ---------------------------------------------------ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من الركوع يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول في سجوده سبحان ربي الحديث الثاني عن عبد	792	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	40	177	190	934	1576	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل ----------------كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه سبحان ذي الملكوت الملك والجبروت والكبرياء والعظمة فالملكوت في صفات الله بلا همز بالاتفاق والجبروت والكبرياء فيه ما تقدم ثم استفتح القراءة فقرا سورة البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه اي قريبا منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اي ثلاثا كما في الروايات المتقدمة ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا------------------------------------------------- من قيامه فيه جواز تطويل الاعتدال وانه لا يبطل عمده الصلاة لان الصحيح المختار عند الشافعية ان اطالته بالذكر لا تضر للاحاديث الصحيحة به وقيل ان تطويله يبطل الصلاة لانه ركن قصير كالجلوس بين السجدتين والغرض منهما الفصل فيبطل تطويلهما وكلان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي سبحان ربي ----	1208	7776056370713504820	238	352.5	189	813	29.2742919921875	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0792	true	-2441344649359908628	225	300	1171	1574	1574	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في كل ركعة فقال اهذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقترب- والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و-اذا وقعت والنون في ركعة و-سال ساءل-- والن-زعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و-عم يتساءلون --والمرسلات في ركعة والدخان و-اذا الشمس-	792	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	0	85	0	411	1448	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ر---كعة فقال اهذا كهذ- الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و--- ن في ركعة و سال ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة والدخان و اذا الشمس	1894	7776056370713504820	394	706.0	321	418	94.25836944580078	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0793	true	7669340250956918615	100	139	497	679	1490	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين رواه ابو داود	793	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	158	197	757	938	1448	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قال- ابو داود	1894	7776056370713504820	178	351.0	139	182	97.80220031738281	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0794	true	1923721939151746108	72	147	376	731	1530	300	ابي هريرة---- قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا رواه ابو داود 1203 وعن ابن عباس قال كانت قراءة---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحرجة وهو في البيت رواه ابو داود 1204 وعن ------------------------------------------ابي قتادة قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته---- ومر بعمر ----------وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند	794	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	28	125	132	602	1426	300	ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا-------------------------------- قال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح عن ابي قتادة---- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند	1804	7776056370713504820	242	380.5	190	511	47.35811996459961	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0795	true	-3188444445462400932	50	126	257	616	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك---- فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان ف-------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا رواه--------------------------------------------------------------------- ابو داود وروي الترمذي نحوه 1205 وعن ابي ذر قال قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	795	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	131	221	631	1052	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا 1330 حدثنا ابو حصين بن يحيي الرازي حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ------------------------عن ابي هر-------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1804	7776056370713504820	305	525.5	237	456	66.8859634399414	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0797	true	2018829469933686239	138	204	647	953	1456	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجر رواه النساءي 1210 و----------------------------------------------عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا	797	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	17	86	87	405	1406	300	صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا 1466 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة----------------------------- عن قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي --وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح و--نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته ح-----رفا حرفا	1988	7776056370713504820	223	369.0	172	357	62.46498489379883	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0803	true	8650913139484569860	237	283	1227	1452	1526	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	803	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	77	121	349	564	1445	300	عن عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6471	7776056370713504820	212	402.5	168	228	92.98245239257812	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0804	true	5289499002792611229	225	296	1131	1481	1500	300	شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة-------------- فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت---- سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	804	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	41	112	192	544	1433	300	شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل----- عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	6487	7776056370713504820	332	624.0	265	368	90.21739196777344	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0804	true	5289499002792611229	227	292	1144	1460	1500	300	قال دخلت علي عاءشة فسالتها بم -----------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح------- اذا هب من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل---------------------------------- فقالت---- سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك ------------------------------------------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عش-----را وحمد----------- الله------ عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا و------------------هلل الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الد--------------------------------------------------نيا وضيق يوم القيامة	804	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6504	false	3075098472778186719	153	294	768	1476	1499	300	قال دخلت علي عاءشة فسالتها بم اصلها بما فحذفت الف ما الاستفهامية لدخول حرف الجر عليها والمعني باي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلميف-تتح الصلاة اذا هب من الليل و هب بفتح الهاء وتشديد الباء الموحدة اي استيقظ يقال هب من نومه اذا استيقظ واهببته انا والمراد اي شء كان يفتتح قيام الليل في التهجد واراد القيام الي الصلاة فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك فيه ترغيب الساءل في احتراصه علي السءال عما ينتفع به من امور الدين كان اذا هب من الليل كبر الله عشرا وحمد بكسر الميم الله تعالي عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا لعل المراد به ضيق الصدر لما يعتريه من هموم الدنيا وضيق يوم القيامة	6504	7776056370713504820	309	532.0	245	709	43.58251190185547	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0805	true	3378472316948740504	2	66	12	331	1525	300	عن ابي سعيد------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الترمذي وابو داود والنساءي وزاد ابو داود بعد قوله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا	805	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	23	59	122	293	1499	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا	1076	7776056370713504820	164	317.0	129	326	50.30674743652344	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0807	true	-2295881119047981512	82	124	441	679	1572	300	التقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي ينحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منعه عن كل واحد- منهما بعد-- عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومجال تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة الي دعوته	807	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	156	197	777	1010	1536	300	التقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منع- عن كل واحدة منه-ا بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الوهم ومح---ل تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة ل---دعوته	1779	7776056370713504820	221	406.5	181	241	91.70124816894531	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0814	true	6867334215304084562	50	130	263	663	1506	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رواه ابو داود والنساءي 1231 وعن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي 1232 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	814	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	115	203	545	962	1438	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هرير-----------------ة قالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1778	7776056370713504820	234	433.0	185	561	41.71123123168945	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0814	true	6867334215304084562	50	131	263	666	1506	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود والنساءي 1231 وعن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي 1232 وعن ------------ابي مالك ال----------اشعري قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	814	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	100	180	505	884	1507	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد--------------- الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ---------------------------ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1967	7776056370713504820	254	419.5	197	426	59.624412536621094	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0816	true	-1483065784589637719	161	190	838	987	1551	300	ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات -----رواه ابو	816	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	191	221	904	1058	1438	300	ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات ولم يرفعه ابن	1778	7776056370713504820	146	282.0	117	154	94.80519104003906	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0822	true	-3221343006059485559	263	300	1302	1483	1483	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي-	822	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3447	false	-4520044646186169009	216	237	1067	1166	1473	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه و----------------------------------------------------------------------------ف-------راشه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	3447	7776056370713504820	96	170.0	76	182	52.74725341796875	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0823	true	2147749356260243192	180	238	929	1206	1503	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	823	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	168	225	859	1129	1502	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1300	7776056370713504820	268	517.0	212	278	96.40287780761719	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0827	true	3085467646585606396	257	297	1383	1586	1598	300	يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد----- فيذكر الله ويحمده ويدعوه -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين--------- بعد ما يسلم وهو قاعد---- فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن---------- صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين	827	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	70	117	344	571	1471	300	يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي -----ركعتين	1814	7776056370713504820	154	253.0	120	232	66.37931060791016	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0827	true	3085467646585606396	253	297	1364	1586	1598	300	ويدعوه ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن------------------------------- صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم--------------------- اوتر بسبع وصنع في الركعتين	827	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	132	187	653	929	1501	300	ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة ذكره ابن قدامة وعن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع حتي اذا بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي -----ركعتين	1824	7776056370713504820	190	321.0	151	282	67.37588500976562	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0827	true	3085467646585606396	258	292	1388	1559	1598	300	فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد م--------ا يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------------------- يا بني فلما اسن---------- صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم	827	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1831	false	-1079701450754813822	47	88	234	442	1484	300	فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين زاد مسلم بعدما يسلم وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة هذا سبق شرحه قريبا يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم	1831	7776056370713504820	166	300.0	132	208	79.80769348144531	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0828	true	-7984563209625840779	176	207	858	1025	1495	300	قال الشيخ محيي الدين الصواب ان هاتين الركعتين فعلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الوتر جالسا لبيان جواز الصلاة بعد الوتر وبيان جواز النفل جالسا ولم يواظب علي ذلك	828	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	210	237	1043	1190	1501	300	قال النووي---------- الصواب ان هاتين الركعتين فعلهما---------- صلي الله عليه وسلم بعد الوتر جالسا لبيان جواز الصلاة بعد الوتر وبيان جواز النفل جالسا ولم يواظب علي ذلك	1824	7776056370713504820	143	263.0	116	167	85.62874603271484	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0830	true	1744722224230625470	50	170	256	816	1451	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك-----------------------------------ان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك-----------------------------------ان يجهر بالقراءة ام يخفت--- قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة رواه ابو داود وروي ابن ماجه الفصل الاخير 1264 و-----------------------------------عن عبد الله ----------------------بن ابي -قيس قال سالت عاءشة بكم كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	830	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	65	214	304	983	1400	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران- ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة 227 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله ع------------نه عن النبي صلي الله عليه وسلم	334	7776056370713504820	484	859.0	372	692	69.94219970703125	96	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0830	true	1744722224230625470	54	112	274	545	1451	300	قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول اللي--------------------------------------ل ام في اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الله اكب----------------------------------ر الحمد لله الذي جعل في الامر سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قلت ك-----------------------------------ان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره	830	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0335	false	7753507073479565252	140	300	716	1505	1505	300	قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام كذا في رواية التستري ورواية الخطيب او في اخره في رواية النساءي قال دخلت علي عاءشة فسالتها قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره والظاهر ان اغتساله في اول الليل كان الاكثر المعمول به وربما تركه في بعض الاحيان بيانا للجواز وعدم وجوبه او يتركه لعذر من قلة الماء ونحوه وهذا هو اللاءق بجنابه الكريم صلي الله عليه وسلم قلت الله اكبر لم يذكر النساءي في روايته التكبير الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اي اتساعا قال الله لينفق ذو سعة من سعته وقال ولم يءت سعة من المال وفتح السين قراءة السبعة وكسرها لغة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره-	335	7776056370713504820	266	434.5	209	790	33.6708869934082	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0830	true	1744722224230625470	154	196	744	943	1451	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة رواه ابو داود	830	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	242	284	1162	1360	1431	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قال- ابو داود	1818	7776056370713504820	190	370.0	149	199	95.47738647460938	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0830	true	1744722224230625470	162	193	779	929	1451	300	بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر--------- قالت كان يوتر باربع وثلاث---------------------------------------------------------------------------- وست وثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث---------------------------------------------------------------- وثمان وثلاث وعشر وثلاث--------------------------------------------------------- ولم يكن يوتر بانقص من سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باكثر من ثلاث عشرة	830	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1847	false	3453056977733168437	4	198	21	1002	1510	300	بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر من الليل قالت كان يوتر باربع وثلاث يعني بسبع ركعات باربع متصلة وركعتين ثم ركعة كما تقدم في حديث علقمة عن عاءشة وست وثلاث يعني بتسع كما في حديث علقمة عن عاءشة لكنه بلفظ كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات فالواو لا تقتضي الترتيب فالذي علي الترتيب كان يوتر بست وثلاث واربع وثلاث وثلاث وعشر تقدم انه صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة ركعة وثمان وثلاث وهي احدي عشرة ركعة مثني مثني افضل وردت الاحاديث المتقدمة بجواز غيره ولم يكن يوتر بانقص من سبع وقد تقدم في حديث علقمة عن عاءشة رضي الله عنها انه كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات قال الغزالي في الوجيز يشبه ان يكون المراد من هذا التهجد المامور به هو الوتر لانه صلي الله عليه وسلم كان يحيي الليل بوتره وكان واجبا عليه وقد ذكر الشافعي في الام والمختصر نحو ذلك لكن ذكر الغزالي ما يخالفه في كتاب النكاح في الكلام علي الخصاءص فانه قال الارجح انه غيره وهو مقتضي كلام الشرح الصغير هناك وصرح به في كتابه المسمي ب التهذيب وقال انه الاظهر ووقع هذا الاختلاف في الروضة ولا باكثر من ثلاث عشرة	1847	7776056370713504820	141	186.0	111	981	14.373088836669922	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0832	true	5244732967273444467	120	188	653	973	1554	300	-زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره فليصل الي اصبح رواه الترمذي مرسلا 1269 وعن عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	832	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1934	false	-8407031873698460219	10	77	41	358	1488	300	ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل للذين كفروا والله الواحد الصمد 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن سلمة حدثنا خصيف ----------------------------------------------------------عن عبد العزيز بن جريج قال سالت- عاءشة ام المءمنين-- باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي ----------------------------------------------------------------الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	1934	7776056370713504820	131	173.0	100	442	29.63800811767578	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0832	true	5244732967273444467	147	189	779	978	1554	300	قال سالنا عاءشة------------ رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب----- قل هو الله احد والمعوذتين رواه	832	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1935	false	-4959901968805989547	226	296	1196	1548	1569	300	قال سال-ت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها باي شء كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر فذكر معناه المذكور عبد العزيز قال سالت عاءشة وفي الثالثة ولفظ الترمذي وابن ماجه عن عبد العزيز سالت عاءشة باي شء كان يوتر صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية-- قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة يقرا ب قل هو الله احد والمعوذتين بكسر	1935	7776056370713504820	184	322.0	145	361	50.96952819824219	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0836	true	-973300156149160480	17	97	89	475	1478	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ي-----------------------------صلي جالسان فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام وقرا --وهو قاءم------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك -------------رواه مسلم 1284 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------كان يصلي بعد الوتر ركعتين رواه الترمذي وزاد ابن ماجه خفيفتين وهو جالس 1285 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	836	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	91	181	419	842	1438	300	عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا- فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان --عن عبد الله بن شقيق --------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1301	7776056370713504820	258	399.5	199	508	50.78740310668945	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0836	true	-973300156149160480	32	70	163	338	1478	300	بق---------ي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام وقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك رواه مسلم 1284 وعن ام سلم----------------------------ة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	836	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	94	227	506	1160	1533	300	بقي من الربا من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك في تهجده كله قال المصنف وقد روي علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	1307	7776056370713504820	143	247.5	111	654	21.86544418334961	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0838	true	7754725608089392468	22	96	112	479	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم متفق عليه الفصل الثاني 1290 -----------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود 1291 وعن انس------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه	838	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	145	299	743	1470	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع قال مسدد بيسير 1445 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه	1955	7776056370713504820	294	506.0	231	727	40.44016647338867	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0838	true	7754725608089392468	38	73	196	372	1564	300	عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم شهرا متتابعا في---------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------------------------- اذا قال سمع الله لمن حمد---------ه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم	838	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	161	212	805	1053	1545	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شهرا متتابعا يقنت في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة ثم فسر الدبر فقال اذا قال سمع الله لمن حمده رفع راسه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم	1959	7776056370713504820	174	299.0	139	248	70.16129302978516	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0839	true	4651538034043924009	266	299	1358	1521	1525	300	يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي رواه ابو داود 1294 وسءل انس بن مالك عن--- القنوت	839	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1938	false	-827683819146090002	33	67	154	319	1518	300	يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي قال- ابو داود وهذا يدل علي ان الذي ذكر في القنوت	1938	7776056370713504820	135	250.0	106	166	81.32530212402344	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0840	true	7391457561986962572	206	261	1044	1303	1491	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ف--يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر علي	840	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	54	113	265	539	1424	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي	1859	7776056370713504820	256	494.5	201	274	93.43065643310547	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0841	true	4495250140552436393	270	299	1369	1521	1529	300	فلما كانت------- الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قالت السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والترمذي	841	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0716	false	-5259627745879350921	253	282	1239	1390	1481	300	فلما كانت الليلة الثالثة جمع اهله ونساءه------- فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والنساءي	716	7776056370713504820	140	257.0	112	159	88.0503158569336	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0841	true	4495250140552436393	214	295	1106	1498	1529	300	الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام---- اللي-----ل فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح---- قلت وما الفلاح قالت السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	841	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	85	165	404	789	1434	300	الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---------------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت -ما الفلاح قال- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1860	7776056370713504820	368	684.0	292	409	89.97554779052734	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0841	true	4495250140552436393	233	260	1198	1322	1529	300	قام بنا حتي ذهب شطر اللي---------------------------------------------------ل فقلت يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نفلتنا قيام الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	841	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1866	false	1795404740979754842	152	264	765	1316	1487	300	قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه ولفظ ابن ماجه قام حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو معناها التمني قيل ومنه فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة ويحتمل ان تكون للعرض نحو تنزل عندنا فتصيب خيرا وكلا المعنيان فيه معني الطلب قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي زدتنا من الصلاة في قيام هذه الليلة والنافلة الصلاة الزاءدة علي الفريضة وزاد النساءي وابن ماجه في روايتهما بلفظ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه وقد يءخذ منه جواز قيام كل الليل فانه اقرهم علي جواز قيام كل الليل وارشدهم الي ما هو الافضل في حقهم فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	1866	7776056370713504820	116	194.0	89	551	21.052631378173828	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0847	true	-1316903983937451050	156	225	753	1100	1477	300	جمع سلامية -هي الانملة من انامل الاصابع و-------------قيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام قال ابو عبيدة هو في الاصل عظم يكون في فرسن البعير وكان المعني علي كل عظم من عظام ابن ادم صدقة تو وفي معناه الحديث الاتي خلق الانسان علي ثل-------ثماءة وستين مفصلا عليه ان يتصدق علي كل مفصل بصدقة	847	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1744	false	1784160470545867664	112	167	538	818	1547	300	جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع والكف والرجل وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام و------------------------------------------------------المعني علي كل عظم من عظام ابن ادم صدقة--- وفي صحيح مسلم--------- خلق ابن ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل--------------- علي كل مفصل -صدقة	1744	7776056370713504820	242	391.5	192	368	65.76087188720703	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0849	true	2044829831522204924	47	139	234	666	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 1317 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذ بن انس الجهني--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه------ ابو داود الفصل الثالث 1318 عن------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	849	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	151	259	709	1211	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي 1287 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1742	7776056370713504820	254	356.5	195	631	40.25356674194336	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0849	true	2044829831522204924	3	39	15	199	1462	300	يقول في الانسان ثل-ثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	849	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	81	117	400	585	1442	300	يقول في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	6649	7776056370713504820	184	363.0	148	185	99.45945739746094	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	250	300	1262	1517	1517	300	اوله واخره قديمة وحديثة وثالثها سقط عشر خصال بعد قوله سره وعلانيته اذا تقرر هذا فنقول قوله الا امنحك المراد من فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها-	855	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	166	215	820	1070	1462	300	اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبير------ه سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها	1760	7776056370713504820	187	309.5	148	256	73.046875	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	74	131	375	649	1517	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب ع---باس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	855	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	128	186	650	925	1462	300	عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	1760	7776056370713504820	253	469.5	199	290	87.24137878417969	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	271	300	1373	1517	1517	300	فاتحة الكتاب وسورة----------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في او---ل ركعة---- وانت ق--------------------------------اءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها-	855	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	2	68	10	336	1573	300	فاتحة الكتاب وسورة بعدها كاملة افضل من بعض سورة قدرها فاذا فرغت من القراءة في اول كل ركعة قلت وانت قاءم كذا لابن ماجه وللمصنف وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الغزالي وان زاد بعد التسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن فقد ورد ذلك في بعض الروايات خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها	1763	7776056370713504820	144	245.5	116	326	44.17177963256836	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0856	true	6175101664590998453	0	26	0	132	1634	300	وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد	856	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	215	241	1070	1202	1462	300	وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد	1760	7776056370713504820	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0856	true	6175101664590998453	0	24	0	124	1634	300	وانت --------------------------راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تهوي -----------ساجدا فتقولها وانت ساج-------د عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	856	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	68	133	336	670	1573	300	وانت راكع بعد تسبيح الركوع الي اخره عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا عقب ذكر الاعتدال بكماله كما في القنوت فقد حكي في التهذيب عن الشافعي انه يقنت في صلاة الصبح بعدما يرفع راسه من الركوع في الركعة الثانية وفرغ من قوله ربنا لك الحمد الخ ثم تهوي بكسر الواو ساجدا فتقولها بعد اذكار السجود عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1763	7776056370713504820	112	161.0	89	334	33.53293228149414	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0857	true	-602896435423532333	49	97	259	470	1474	300	-----ان تصلي فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل	857	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	238	287	1189	1405	1462	300	عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل	1760	7776056370713504820	206	407.0	158	216	95.37036895751953	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0858	true	-235472241160726493	182	234	929	1174	1529	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيام- من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت قد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله قال الشيخ محيي الدين لا يلزم من هذه	858	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	136	177	672	871	1498	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ---------------------------------------------فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك ولم يبين المصنف تعيين هذا --	1694	7776056370713504820	169	318.0	133	246	68.69918823242188	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0865	true	72111556469758502	36	67	179	330	1506	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر	865	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	24	57	117	277	1431	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	1653	7776056370713504820	146	270.5	115	160	91.25	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0866	true	-1807016550725971493	44	233	239	1170	1496	300	معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس الحديث الثالث عن ابن عمر قوله سواء حال اي مستوية و ثلاث ركعات بيان لها قوله وهي وتر النهار جملة حالية كالتعليل لعدم جواز النقصان اي وهي مشابهة للوتر في الليل فلا ينبغي ان تسقط منها ركعة فتكون شفعا ولا ركعتان فتبقي ركعة وهي في الوتر مختلف فيها ولم يرد في النوافل ركعة فذة فكيف بالفرض وفي الحديث دليل علي ان الرواتب يءتي بها في السفر كما في الحضر الحديث الرابع عن معاذ قوله اذا زاغت الشمس اي مالت يقال زاغ عن الطريق يزيغ اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما رواه ابو داود والترمذي 1345 وعن انس قال كان رسول الله ---------------------------صلي الله عليه وسلم اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه رواه ابو داود 1346 وعن جاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال -بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	866	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	119	237	587	1136	1421	300	معاذ بن جبل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما -قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------نحو حديث المفضل والليث 1209 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1628	7776056370713504820	353	500.0	274	1070	32.99065399169922	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0866	true	-1807016550725971493	196	264	990	1323	1496	300	انس--- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته------- فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه رواه ابو داود 1346 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة---- فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع رواه ابو داود الفصل الثالث 1347 و---------------------------------------------------------------------------------------عن ا-------------بن عمر--------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	866	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	139	280	680	1348	1440	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل------- بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر 1227 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قال فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق و-----السجود اخفض من الركوع -باب التطوع علي الراحلة والوتر حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن محمد بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1648	7776056370713504820	267	419.0	209	681	39.20705032348633	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0868	true	6926254450317505504	24	55	116	289	1545	300	الشافعي ومالك والجمهور ان صلاة الخوف كصلاة الامن في عدد الرك---------------------------------عات---------------------------------------------------------------------------- وتاولوا هذا الحديث علي ان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلاة	868	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1685	false	6921609037408584795	10	62	58	337	1557	300	الشافعي ومالك والجمهور صلا---ة الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات فان كانت في الحضر وجب اربع ركعات وان كانت في السفر ركعتان ولا يجوز الاقتصار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وتاولوا هذا الحديث علي ان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلاة	1685	7776056370713504820	167	325.0	137	282	59.21985626220703	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0871	true	1294423548907413732	218	283	1115	1435	1504	300	الله عليه وسلم --------يقول في شان ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم الفصل الثاني 1359 وعن ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة	871	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	0	67	0	318	1432	300	الله عليه وسلم ولم يره اسلم في زمن عمر بن الخطاب مات بحمص في خلافة عثمان ذلك في كل سنة يوم كذا في الموطا وفيه ----------عن ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة	1441	7776056370713504820	234	421.5	184	328	71.34146118164062	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0872	true	6114792070315462601	137	300	728	1462	1462	300	ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه- قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت ----اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة-	872	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	112	229	562	1100	1427	300	ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع -----------------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------------------------------عب فقال عبد الله بن س--------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني------------ بها فقال عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع--------------ة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة	1437	7776056370713504820	504	922.5	391	747	67.46987915039062	97	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0872	true	6114792070315462601	182	288	946	1404	1462	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة-------- فقرا كعب-------- التوراة ف-------------------------------------------------------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة----------- فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت ----اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلا------------------م هي اخر ساعة في يوم	872	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	68	205	325	995	1432	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمعة كذا للموطا فقال عبد الله بن سلام علقت عن العمل فيها------------- قد علمت اية بالرفع لانها اي الموصولة اتصل بها هاء التانيث الذي في ساعة و هي خبر المبتدا والعلم وقع بالجملة الموصولية -------فقال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها------------ فقال عبد الله بن سلام بالتخفيف كما تقدم هي اخر ساعة من يوم	1441	7776056370713504820	293	415.0	227	814	35.995086669921875	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0873	true	2930608162652580900	0	43	0	200	1485	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي	873	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	229	274	1100	1310	1427	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال---------- فقلت بلي	1437	7776056370713504820	190	367.5	149	220	86.36363983154297	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0873	true	2930608162652580900	0	43	0	200	1485	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها--------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي	873	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	0	122	0	588	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها للحديث المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي يوضحه ما رواه المصنف ومسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط وفي رواية لمالك موقوفا فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي	1442	7776056370713504820	200	382.0	157	588	34.013607025146484	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0883	true	-1549737231017870688	124	178	646	899	1515	300	عن ابي سعيد------- وابي هريرة قوله من احسن ثيابه يريد الثياب البيض---------- يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	883	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	237	295	1150	1420	1446	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	498	7776056370713504820	225	412.0	175	270	83.33333587646484	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0886	true	-8538721078909663636	166	194	856	993	1552	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة	886	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0509	false	-6804186319468685560	24	51	135	268	1580	300	ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة	509	7776056370713504820	133	263.0	106	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0886	true	-8538721078909663636	111	176	583	902	1552	300	نفر فرجل حضرها بلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها رواه ابو داود 1397 وع-------------------------------------------ن ابن عباس قال قال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	886	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	79	0	385	1531	300	نفر -رجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها باب الكلام والامام يخطب حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1520	7776056370713504820	281	497.5	220	388	72.42268371582031	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0892	true	-760033515560871862	250	285	1267	1428	1497	300	عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب -----فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	892	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1500	false	-4161756857904608893	189	226	977	1146	1510	300	عن جابر بن سمرة ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	1500	7776056370713504820	148	266.5	114	170	87.05882263183594	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0892	true	-760033515560871862	263	300	1327	1497	1497	300	ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب -----فقد والله----------------------------- صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1416 وع---------ن كعب بن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم-	892	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1501	false	6776162517925373292	96	175	476	858	1522	300	ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب عليه فقد والله فيه جواز القسم لتاكيد الكلام صليت معه اكثر من الفي صلاة يحمل هذا علي المبالغة ان كان اراد صلاة الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصله رسول الله صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر الصلوات وذكر مسلم بعد هذا الحديث ان كعب بن عجرة---- دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم	1501	7776056370713504820	152	236.5	118	386	39.378238677978516	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0893	true	-2724796944983643732	208	261	1064	1320	1512	300	جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعالي يا عبد الله بن مسعود رواه ابو داود 1419 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	893	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1497	false	2612509447293570274	205	258	1043	1297	1520	300	جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ق-----------ال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال- يا عبد الله بن مسعود قال- ابو داود -------هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	1497	7776056370713504820	211	361.5	165	274	77.0073013305664	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0894	true	-2615258379097469617	199	259	1019	1321	1512	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	894	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	219	279	1115	1417	1514	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	301	601.0	241	302	99.66887664794922	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0904	true	4492472874744999064	66	103	340	525	1547	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	904	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	17	54	75	260	1535	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1564	7776056370713504820	185	370.0	148	185	100.0	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0906	true	1543592717234909050	38	94	197	456	1469	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي --ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	906	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	196	250	981	1237	1486	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	3814	7776056370713504820	234	430.0	184	276	84.78260803222656	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0909	true	-5524367696538324487	125	187	617	936	1498	300	1461 عن جابر ------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح	909	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	31	96	161	492	1480	300	عياش عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجا-ين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	3815	7776056370713504820	313	600.5	251	332	94.27710723876953	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0913	true	-595865092332130163	25	69	126	334	1424	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه الترمذي وابن -----ماجه وقال الترمذي	913	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3313	false	8624116939302031135	114	155	582	774	1467	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها------ سنة و-----كل ليلة منها بقيام ليلة القدر -لكن ال---نهاس بن قهم ضعفوه وذكر الترمذي	3313	7776056370713504820	162	259.0	124	216	75.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0916	true	832924083309690349	164	201	807	990	1482	300	عباس--------------- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة --------------ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا	916	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1603	false	8460114731849225673	229	263	1178	1364	1555	300	عباس واللفظ للبخاري قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فصلي بال------------ناس فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة وروي الشافعي باسناده الي ابن عباس ولفظه فقام قياما طويلا	1603	7776056370713504820	129	196.0	102	212	60.849056243896484	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0921	true	3915200605606404014	240	285	1242	1461	1536	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	921	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1618	false	4223292707439197283	133	177	705	922	1544	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد--- هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1618	7776056370713504820	216	421.0	172	220	98.18181610107422	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0922	true	835581211753805167	0	58	0	284	1561	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس الفصل الثاني الحديث الاول والثان------------------------------------ي عن سمرة قوله بعض ازواج ----النبي بيان ا--و بدل عن فلانة مظ هي صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم	922	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	148	217	698	1033	1423	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا -سورة من الطول --وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها 1183 حدثنا مسدد حدثنا يحيي-------------- عن سفيان حدثنا حبي-ب بن ابي ثابت عن -طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1597	7776056370713504820	203	297.0	157	354	57.34463119506836	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0922	true	835581211753805167	206	228	1083	1196	1561	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	922	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1612	false	9125170824483826093	275	297	1423	1536	1551	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	1612	7776056370713504820	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0925	true	9101592589857574925	0	62	0	299	1560	300	عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي	925	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	212	279	1055	1379	1487	300	عزورا- نزل ثم رفع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي	3790	7776056370713504820	169	186.0	133	445	37.9775276184082	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0927	true	5683704132177609356	85	122	425	597	1525	300	انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	927	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	36	71	160	325	1439	300	انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر---- فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه--- المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	3456	7776056370713504820	165	317.5	130	172	95.93022918701172	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0927	true	5683704132177609356	85	122	425	597	1525	300	انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال -----------------------------فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب----ه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	927	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6515	false	711788141307891983	266	300	1339	1504	1504	300	انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مطر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفحسر----------------------------- ثوبه عنه حتي اصابه--------- فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه-	6515	7776056370713504820	128	203.5	102	205	62.43902587890625	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0927	true	5683704132177609356	85	122	425	597	1525	300	انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال -----------------------------فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا ----------------------------------------------------------------------------------------قال لانه حديث عهد بربه	927	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6516	false	-7206710437683355773	22	120	105	592	1511	300	انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مطر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفحسر اي كشف عن ثوبه اي عن بعض بدنه ----حتي اصابه--- المطر واخرج الحاكم في مستدركه بلفظ كان اذا امطرت السماء حسر ثوبه عن ظهره حتي يصيبه المطر وفي هذا الحديث دليل لقول اصحابنا انه يستحب عند اول مطر السنة ان يكشف عن غير عورته كساعديه وظهره ليناله المطر واستدلوا بهذا فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا فيه ان المفضول اذا راي من الفاضل شيءا لا يعرفه ان يساله عنه ليعلمه فيعمل به ويعلمه غيره قال لانه حديث عهد بربه	6516	7776056370713504820	131	183.0	103	495	26.46464729309082	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0929	true	2602977436147792207	27	136	136	708	1572	300	الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه رواه ابو داود وروي الترمذي والنساءي نحوه 1505 وعن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء مبتذلا متواضعا متخشعا متضرعا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1506 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه------------------------------------------------ عن جد-------------ه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك احيي بلدك الميت رواه مالك وابو داود 1507 وعن جابر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء	929	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	166	224	789	1082	1452	300	الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه 1169 حدثنا--------------------------------------- اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريء------ا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء	1575	7776056370713504820	215	369.0	170	633	33.96524429321289	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0929	true	2602977436147792207	247	300	1307	1572	1572	300	عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله------- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن-	929	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	51	110	247	539	1441	300	عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن	1576	7776056370713504820	264	502.0	212	292	90.41095733642578	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0930	true	-486223254858485923	0	46	0	229	1540	300	ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت	930	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	110	158	539	775	1441	300	ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت	1576	7776056370713504820	229	450.0	183	236	97.03389739990234	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0931	true	8313346260464465444	0	67	0	321	1528	300	رفع يد-ه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت-------------------ي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود	931	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	164	236	801	1143	1441	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قال- ابو داود	1576	7776056370713504820	310	591.5	243	343	90.3790054321289	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0942	true	8932632813312916807	64	116	321	590	1536	300	علي ان الريق له مدخل في النضج وتبديل المزاج و---لتراب---- الوطن--- تاثير في حفظ المزاج الاصلي ودفع نكاية المضرات لهذا ذكر في تدبير المسافرين ان المسافر ينبغي-------- ان يستصحب تراب------- ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي ---------------اذا ورد ماء غير الماء الذي يعتاد شربه ويوافق مزاجه جعل منه شيءا في سقاءه	942	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	1	48	9	237	1571	300	علي ان الرقي له مدخل في تع-------ديل المزاج وكذا تراب ارض الوطن له تاثير في حفظ المزاج الاصلي و------------------لهذا قيل------------------------------ ينبغي للمسافر ان يستصحب معه من تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي انه يتيمم منه واذا ورد علي غير الماء الم---عتاد------------------ جعل منه----- في سقاءه	5193	7776056370713504820	172	237.0	134	309	55.663429260253906	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0951	true	-3176059705021522728	279	300	1464	1559	1559	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون-	951	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	256	277	1315	1411	1518	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون	4267	7776056370713504820	95	185.0	75	96	98.95833587646484	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0953	true	5679236491408780699	0	27	0	137	1481	300	كما ان رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	953	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	56	82	273	407	1492	300	كما--- رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	5185	7776056370713504820	134	262.0	108	137	97.81021881103516	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0956	true	9102245306134017970	135	170	656	847	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	956	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	265	300	1347	1536	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع-	4277	7776056370713504820	189	368.0	155	191	98.952880859375	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0959	true	2519345822353519570	143	183	707	888	1464	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده-------------------------- ثم صبره علي ذلك ي-------------بلغه المنزلة التي سبقت له من الله	959	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	4	54	19	245	1500	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله	4256	7776056370713504820	177	320.0	137	226	78.3185806274414	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0959	true	2519345822353519570	136	183	677	888	1464	300	بن خالد السلمي عن ابيه عن جده قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله منزل--------------ة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ماله او في ولده------------------------------------------------------- ثم صبره علي ذلك ي---------------------------------------------بلغه------------- المنزل-------ة التي سبقت له من الله	959	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4258	false	1916898356810972428	214	289	1085	1434	1491	300	عن خالد ال------ا ابنه --محمد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة يعني في الجنة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده او ولد ولده قال ابو داود زاد عبد الله بن محمد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا يعني النفيلي وابن مهدي فيما بعد حتي يبلغه بتشديد اللام المنزل الرفيعة التي سبقت له من الله	4258	7776056370713504820	192	291.0	147	357	53.78151321411133	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0960	true	-4964675089702488652	135	202	720	1040	1546	300	الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السثم ثم عافاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير اذا عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه فقال رجل--------- يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال----------------------------- قم عنا فلست منا	960	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	86	159	413	764	1484	300	اليهم ف---ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------- منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير---- عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا	4255	7776056370713504820	300	543.5	237	365	82.19178009033203	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0960	true	-4964675089702488652	165	202	864	1040	1546	300	فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي---------------------------------------------- كان كالبعير اذا عقله اهله ------ثم ارسلو-------------------ه فلم يدر لم---------- عقلوه و-------لم ارسلوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل--------- يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال-------------------------------- قم عنا فلست منا	960	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	17	112	90	548	1546	300	في المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بضم الهمزة وكسر الفاء اي عافاه الله تعالي منه كان كالبعير---- عقله اهله بعقال ثم ارسلوه اي اطلقوه من عقاله فلم يدر لم اي لاي شء عقلوه ولم يدر لم ارسلوه منه فهو لا يتذكر الموت ولا يتعظ مما حصل له ولا يستيقظ من غفلته لان قلبه بحب الدنيا مشغول وبشهواتها ولذاتها مشغوف فلا ينجع فيه سبب الموت ولا يذكره حسرة الفوت فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا	4257	7776056370713504820	168	233.5	133	462	36.3636360168457	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0962	true	-7686179484657612450	120	170	630	873	1532	300	عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال-------- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار	962	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	85	134	420	651	1466	300	عن انس -----ان غلاما من اليهود كان ----------------------مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	4264	7776056370713504820	199	353.0	157	258	77.13178253173828	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0982	true	3991024868904000120	193	261	956	1282	1489	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	982	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	183	242	889	1182	1476	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	4289	7776056370713504820	282	530.0	224	331	85.19637298583984	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0985	true	-2767849588544664373	259	283	1420	1534	1613	300	يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	985	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	125	149	635	750	1524	300	يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4330	7776056370713504820	113	220.0	89	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0990	true	-2066355665576911238	30	55	149	273	1560	300	وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم	990	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4388	false	-2226651746465377284	25	49	148	269	1482	300	وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به--- الارض فرفع راسه وقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم	4388	7776056370713504820	120	233.0	96	124	96.7741928100586	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0990	true	-2066355665576911238	2	54	9	270	1560	300	البراء -بن عازب قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	990	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	21	72	106	372	1491	300	البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	6141	7776056370713504820	256	477.5	206	269	95.16728973388672	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0991	true	7885509175330797264	52	106	265	532	1521	300	الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علم-ك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفس----ح له في قبره مد بصره قال	991	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	120	191	606	955	1491	300	الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها--- مد بصره قال	6141	7776056370713504820	233	419.0	184	372	62.63440704345703	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0992	true	-692017917599739266	189	252	969	1283	1525	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	992	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	196	263	980	1317	1491	300	وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	6141	7776056370713504820	307	578.5	246	343	89.5043716430664	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0992	true	-692017917599739266	191	232	980	1176	1525	300	في جسده وياتيه ملكان-------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك-------------- فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث فيك-----م فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	992	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6150	false	-505396200287217177	205	284	1025	1416	1491	300	في جسده -ياتيه ملكان اسودان ازرقان كما للترمذي فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بالقصر وسكون الهاء فيهما وهي كلمة لا معني لها ولكنها كلمة تقال عند تحير المتكلم وعجزه عن الجواب وندامته علي ما سلف لا ادري من ربي فيقولان له و ما دينك الذي كنت عليه فيقول هاه هاه لا ادري ما اقول لعظم حيرته وشدة دهشته فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم تقدم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	6150	7776056370713504820	172	267.5	134	392	43.8775520324707	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0997	true	2056583660232292192	204	232	1042	1178	1547	300	ابي سعيد الخدري انه لم- حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	997	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	127	155	698	837	1563	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	4285	7776056370713504820	135	254.0	108	140	96.42857360839844	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1007	true	5933989430280112525	89	113	482	605	1593	300	فيما كان -تفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك و------------اذا كان متصل الاجزاء ك-------الدار فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو	1007	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4369	false	1190239276010123092	216	243	1073	1216	1497	300	فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وسط بالسكون فاذا كان متصل الاجزاء كالراس والدار فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو	4369	7776056370713504820	123	224.5	99	143	86.01398468017578	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1011	true	5695803155473414459	97	177	519	956	1576	300	عن المغيرة بن شعبة----------------------------------- ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة رواه ابو داود وفي رواية احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه وفي المصابيح عن المغيرة ابن زياد 1668 وعن الزهري عن سالم عن ابيه ----------------قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة	1011	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4349	false	1970229893197172524	121	194	603	993	1531	300	عن المغيرة بن شعبة واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة ---------------------------------------------------------باب المشي امام الجنازة حدثنا القعنبي قال حدثنا سفيان بن عيينة ع--------------------------------------ن الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة	4349	7776056370713504820	290	491.0	235	490	59.18367385864258	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1011	true	5695803155473414459	102	147	541	803	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة رواه ابو داود وفي رواية احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها	1011	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4350	false	3782072229587882309	63	124	306	636	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة يحتمل والله اعلم انه لا يكون شافعا فان الشفيع يكون امام المشفوع فيه ومن حقه ان يكون ماشيا تعظيما لمن يشفع عنده والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها اي يحصل بذلك فضيلة المتابعة لكن فاته كمالها اذا لم يمش امامها و--------------رواية ---------------النساءي الر--------------اكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها	4350	7776056370713504820	154	215.0	125	373	41.286861419677734	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1013	true	-4353204649944521230	66	137	344	712	1603	300	اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان 1676 ورواه النساءي عن ابراهيم الاشهلي عن ابيه وانتهت روايته عند قوله واثنانا وفي رواية ابي داود فاحيه علي الايمان وتوفه علي الاسلام وفي اخ------------ره ولا تضلنا بعده 1677 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول -----صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذ--------------------------------------متك وحبل جوارك فقه من	1013	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	211	300	1047	1497	1497	300	اللهم من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتوفه علي الاسلام اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده 3202 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا الوليد وحديث عبد الرحمن اتم حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه من-	4372	7776056370713504820	220	390.0	174	583	37.73584747314453	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1013	true	-4353204649944521230	109	141	580	735	1603	300	واثلة بن الاسقع ---------------------------------------------------------قال صلي بنا رسول صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ان فلان بن فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذمتك وحبل -------------------------------------------------------------------جوار-------------------ك فقه من فتنة القبر وعذاب النار	1013	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4375	false	4266994971202354452	90	253	463	1291	1547	300	واثلة بن الاسقع خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين وكان من اهل الصفة قال صلي بنا رسول---- الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول لا خلاف ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر به وهو محمول علي ان قوله سمعته يقول وفي رواية سمعت من دعاءه وفي رواية حفظت من دعاءه اي علمنيه بعد اللهم ان فلان بن فلان قال محمد بن السراج فلان كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب واختار الشافعي اللهم عبدك وابن عبدك قال الصيدلاني في شرح المختصر اللهم عبدك نصب علي الايتاء والمسالة وفي خطاب المخلوقين يقال نصب علي الاغراء قال وابن عبدك وامتك غلب فيه التذكير في ذمتك قال ابو عبيد الذمة الامان فقه يجوز ان يقرا بثلاثة اوجه بسكون الهاء وبالاشباع وبكسر الهاء من غير اشباع كسره فتنة القبر اي احفظه منها قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل الحبل يستعمل بمعني العهد والامان قال الله تعالي واعتصموا بحبل الله جوارك اي جوار كرمك وفضلك فقه من فتنة القبر وعذاب النار	4375	7776056370713504820	149	222.0	118	832	17.908653259277344	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1023	true	5043059141801040465	3	33	12	162	1545	300	جابر------------ قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر و----هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1023	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	170	203	840	1003	1494	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	4335	7776056370713504820	147	271.0	118	166	88.55421447753906	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1023	true	5043059141801040465	174	241	918	1242	1545	300	فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قا---------ل المطلب قال الذي يخبرني---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1023	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4381	false	-5129547077247769190	0	71	0	341	1485	300	فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4381	7776056370713504820	323	620.0	256	342	94.44444274902344	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1023	true	5043059141801040465	216	284	1126	1455	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي رواه ابو داود 1712 و--------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه--------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا نشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو --------داود سقي الله	1023	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	137	209	646	1000	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها --------------------------قال------------------------------------------------ ابو داود رودس جزيرة في البحر 3220 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم --------قال دخلت علي عاءشة فقلث يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء -قال ابو علي يقال ان رسول الله	4392	7776056370713504820	218	338.5	171	438	49.771690368652344	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1037	true	1850122517200309970	232	260	1200	1337	1537	300	الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ل------------------------يبكون عليها	1037	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4302	false	5284883906994109525	102	135	511	671	1467	300	الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب واهله يبكون عليه -	4302	7776056370713504820	131	246.0	105	161	81.36646270751953	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1063	true	2420077537096536884	71	111	341	538	1491	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ----كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب	1063	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	15	65	75	318	1520	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب	2267	7776056370713504820	197	366.5	157	243	81.06996154785156	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1063	true	2420077537096536884	250	300	1239	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم بقوله فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وكر كلمة لتكون لمن بعدكم فقال فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها-	1063	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	54	98	266	485	1520	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب-------------------- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث--------- لتكون لمن بعدكم----- فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها	2267	7776056370713504820	188	329.0	150	253	74.30830383300781	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1065	true	-6708719055423410246	76	115	387	599	1525	300	جابر بن عتيك قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم رواه ابو داود	1065	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	53	94	252	469	1468	300	جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قال- ابو داود	2169	7776056370713504820	199	370.5	161	219	90.8675765991211	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1066	true	-8349421520314519617	81	158	442	828	1545	300	جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا ----فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان---------- ظلمتم رواه ابو داود 1784 وعن بشير بن الخصاصية قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا رواه ابو داود 1785 وعن رافع بن خد--------يج قال قا-----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	139	202	684	991	1468	300	جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم -قال ابو كامل في حديثه قال جري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	7776056370713504820	238	392.5	185	420	56.66666793823242	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1067	true	3662774272191485054	247	286	1268	1466	1553	300	الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة--- يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك وقيل هو ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن موضعه حتي يحتاج العامل الي الابعاد في اتباعه وطلبه اقول كلا	1067	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3500	false	7776295057082407273	219	248	1093	1243	1497	300	الزكاة ان ينزل العامل باقصي موضع------- الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه--------------------- وقيل ---ان يجنب رب المال بماله اي يبعده ف------------يحتاج العامل الي الابعاد في --------طلبه قاله ابو	3500	7776056370713504820	137	214.5	109	201	68.1592025756836	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1068	true	-597714539948717844	219	300	1132	1520	1520	300	عن ابي هريرة قال لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------- فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا-	1068	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	67	151	335	735	1481	300	عن ابي هريرة قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا	2106	7776056370713504820	383	737.0	303	401	95.51122283935547	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1079	true	-5520896184371717553	201	250	1022	1258	1511	300	الحارث الاعور عن علي -------------قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العش-ر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	1079	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	103	155	497	746	1464	300	الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	2124	7776056370713504820	235	454.0	186	250	94.0	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1079	true	-5520896184371717553	155	216	795	1094	1511	300	عن علي رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه الترمذي وابو داود وفي رواية لابي داود ع---------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال	1079	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	169	241	807	1161	1440	300	عن علي عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم قال ----------ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث------- عن علي ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال	2125	7776056370713504820	234	386.0	183	388	60.30927658081055	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1080	true	6744621583554423989	81	184	432	927	1503	300	فما زاد فعلي حساب ذلك قوله حتي يتم ماءتي درهم الفاعل ضمير الرقة و ماءتي حال اي بالغة ماءتين كقوله تعالي فتم ميقات ربه اربعين ليلة قوله وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة شاة مبتدا و في الغنم خبره و في كل اربعين باعادة الجار بدل من الغنم وليس شاة هنا تمييزا مثله في قوله في كل اربعين درهما درهم لان درهما بيان مقدار الواحد من اربعين ولا يعلم هذا من الرقة فتكون شاة ثلثماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	1080	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	143	184	693	889	1464	300	فما زاد فعلي حساب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	2124	7776056370713504820	158	285.0	124	527	29.98102378845215	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1084	true	-7077352188569953627	1	24	4	107	1465	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1084	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	230	253	1161	1264	1480	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2116	7776056370713504820	103	206.0	80	103	100.0	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1085	true	6823232815560921549	0	47	0	234	1542	300	ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم رواه--------------------------------------------------------------------------- ابو داود الفصل الثالث 1813 عن علي----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1085	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	140	210	689	1032	1492	300	ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 3062 حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وغيره قال العباس حدثنا الحسين ابن محمد اخبرنا ابو اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم	4207	7776056370713504820	202	358.5	157	344	58.72093200683594	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1087	true	-6905393285419395301	21	60	90	260	1500	300	ابن عباس قال------ في اخر رمضان--------------------- اخرجوا صدقة صومكم--------------------------------------------------------------------------------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	1087	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	177	239	842	1132	1414	300	ابن عباس رحمه الله في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	2211	7776056370713504820	167	310.0	128	290	57.58620834350586	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1087	true	-6905393285419395301	30	60	134	260	1500	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف -------صاع من قمح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	1087	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2215	false	7575358822478922904	55	137	280	651	1455	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف بالنصب صاع من قمح قال الجوزجاني النصف صاع روايته ليس تثبت ثم قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن النعمان عن الزهري عن ثعلبة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال من بر عن كل انسان صغير او كبير قال واسناده حسن علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	2215	7776056370713504820	126	225.0	96	371	33.96226501464844	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1088	true	-1491177632835667908	85	135	403	622	1440	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما اعطاه	1088	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2210	false	-6780238068055414219	249	300	1228	1452	1452	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه-	2210	7776056370713504820	216	416.0	167	225	96.0	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1088	true	-1491177632835667908	85	128	403	585	1440	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم-------------------- فيزكيه الله	1088	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2212	false	1876897542404447055	48	161	235	762	1465	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير ولد قبل الهجرة وقيل بعدها وقد حفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه ودعا له زمن الفتح توفي سنة سبع وقيل سنة تسع وثمانين عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين فيه جواز الصاع عن اثنين فاستدل به اصحاب الراي وحكي عن سعيد بن المسيب وعطاء وطاوس ومجاهد وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير وابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وتقدم حجة الجمهور صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي فيه ما تقدم اما غنيكم اذا اخرج زكاة الفطر فيزكيه الله	2212	7776056370713504820	182	303.0	139	527	34.53510284423828	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1093	true	2607612369254597703	223	293	1181	1533	1565	300	ماجه عن ابي هريرة 1832 وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه ابو داود والنساءي 1833 وعن عطاء------------------------------------------------------ بن يسار مرسلا قال-- قال رسو--ل ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا	1093	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	133	214	669	1070	1474	300	عروة عن ابيه ع-----------ن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم---- في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1634 حدثنا عباد بن موسي الانباري الختلي حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد قال اخبرني ابي عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا	2225	7776056370713504820	274	453.0	215	416	65.86538696289062	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1094	true	5936193945757514950	265	300	1360	1533	1533	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي-	1094	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	274	1169	1357	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي	2224	7776056370713504820	170	307.0	136	189	89.94709014892578	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1105	true	6962167876955282968	25	64	124	297	1502	300	عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	1105	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	214	250	1121	1280	1521	300	عن سمرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك- الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2242	7776056370713504820	150	270.5	115	177	84.74576568603516	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1106	true	4470491770141356493	109	157	548	773	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قال النفيلي وهو احد رواته في موضع -------------------------------------------------------------------اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال-------- في موضع اخر ان يكون له شبع يوم------ او ليلة ويوم رواه	1106	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	140	201	710	1003	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي-------------- في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان	2224	7776056370713504820	207	368.5	162	307	67.42671203613281	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1106	true	4470491770141356493	109	141	548	703	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه------------ فانما يستكثر--------------- من ا---------------------------------لنار قال النفيلي وهو احد رواته في موضع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وما الغني------------------- الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر	1106	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2230	false	-5965349206166487258	176	251	926	1292	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه اي عن الناس فانما يستكثر اي يطلب الكثرة من النار اي من نار جهنم اجارنا الله منها وقال النفيلي---- احد رواته في موضع اخر من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم وهذه رواية ابن حبان في صحيحه فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني بكسر الغين المعجمة الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر	2230	7776056370713504820	147	246.0	117	370	39.72972869873047	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1107	true	1173883432235963692	218	298	1061	1476	1483	300	انس-------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما	1107	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	91	173	444	866	1472	300	انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما	2243	7776056370713504820	412	811.0	332	423	97.39952850341797	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1107	true	1173883432235963692	250	295	1211	1457	1483	300	فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده-------- وقال من يشتري هذين -------------------------------------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------ال رجل انا اخذ------------هما بدرهم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ث----------------------------------------------------لاث----ا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه ف---------------------------------اخذ الدرهمين فاعطاهما------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	1107	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2247	false	4691721993008220934	12	136	65	726	1573	300	فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الكريمة وقال من يشتري هذين فيه ان الدلالة ليست من الحرف الدنية ولا تخل بالمروءة اذا فعلها الامام والقاضي ومن في معناهما وفيه كثرة تواضع النبي صلي الله عليه وسلم وشفقته علي هذه الامة فقال رجل انا اخذهما اي اشتريهما بدرهم فيه ان اخذ من كنايات البيع والشراء فلو قال الباءع خذ هذا بدرهم وقال الاخر اخذته بدرهم ونويا البيع والشراء صح البيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فيه ان غاية تكرار النداء علي السلعة التي تباع ثلاث مرات قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه قد يستدل به علي صحة بيع المعاطاة واخذ الدرهمين فاعطاهما الرجل الانصاري فقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	2247	7776056370713504820	240	423.0	195	661	36.308624267578125	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1108	true	-7349715722104438308	170	244	853	1209	1492	300	فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	1108	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	173	248	866	1224	1472	300	فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2243	7776056370713504820	355	699.0	281	359	98.88579559326172	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1108	true	-7349715722104438308	174	208	871	1047	1492	300	فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ارينك---------------------------------------------------------------------- خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع---------- فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم------------ فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما	1108	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2247	false	4691721993008220934	212	291	1128	1528	1573	300	فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع اي ما جمعته من الحطب فيه ان من احتطب او حش من ارض مباحة ملكه وجاز له بيعه وهبته وان هذا من اطيب المكاسب واحلها وهي حرفة الصالحين ولا ارينك بضم الهمزة وكسر الراء والياء ونون التوكيد المشددة وهو خبر بمعني النهي خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع ما احتطبه فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم من الاحتطاب فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما	2247	7776056370713504820	176	302.0	142	400	44.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1108	true	-7349715722104438308	256	287	1267	1419	1492	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني -اجل	1108	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	46	77	216	369	1463	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل	2252	7776056370713504820	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1109	true	-67743808078101671	203	296	1054	1508	1526	300	عن ابن الفراسي ان الفراسي قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت لابد فس---------ل الصالحين رواه------ ابو داود والنساءي 1854 وعن اب----------------------------------------------------ن الساعدي قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق	1109	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	98	208	462	992	1463	300	عن ابن الفراسي ان الفراسي قال---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق	2252	7776056370713504820	414	788.5	327	534	77.52809143066406	83	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1109	true	-67743808078101671	239	279	1231	1430	1526	300	الساعدي قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت من--------------ها واديتها اليه امر لي بعمالة ف-------------------------------------------------قلت انما عملت----- لله------ واجري----- علي الله -----------------------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملن-----------------------------------ي فقلت مثل قولك	1109	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2255	false	1214824804233096671	228	300	1190	1544	1544	300	الصحابة قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها اي من تحصيلها واديتها اليه امر لي بعمالة قال الجوهري العمالة بالضم رزق العامل اي علي عمله فقلت انما عملت فيها لله تعالي واجري فيها علي الله تفضيلا منه و اكراما اذا شاء فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بشد الميم اي جعل لي عمالة علي عملي فقلت مثل قولك-	2255	7776056370713504820	190	300.5	151	355	53.52112579345703	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1109	true	-67743808078101671	238	276	1227	1416	1526	300	ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	1109	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	260	292	1261	1417	1461	300	ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4016	7776056370713504820	156	297.0	124	189	82.53968048095703	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1138	true	4280736203481078419	90	201	489	1054	1574	300	عن ابي هرير-----------ة رضي الله----------------------------------------- عنه قوله سلامي -نه السلامي---------------------- جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع و-------------قيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة متفق عليه 1897 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلثماثة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام مظ المعني علي كل	1138	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1744	false	1784160470545867664	86	147	417	726	1547	300	عن ابي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي --كل سلامي بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع والكف والرجل وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام و--المعني علي كل	1744	7776056370713504820	205	342.0	162	653	31.39356803894043	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1139	true	7770749538112330472	220	243	1073	1195	1470	300	بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	1139	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6349	false	-3780405512663690133	147	170	716	834	1479	300	فكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	6349	7776056370713504820	117	222.0	94	122	95.90164184570312	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1145	true	4641945737655572664	256	299	1335	1542	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	1145	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	193	236	864	1073	1396	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	2086	7776056370713504820	191	357.5	151	215	88.83721160888672	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1146	true	-1785961086395160267	117	189	615	959	1540	300	سعد بن عبادة ----قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رواه ابو داود والنساءي 1913 و--------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	1146	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	117	208	565	992	1444	300	سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1682 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب حدثنا ابو بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	2288	7776056370713504820	299	529.5	233	436	68.5779800415039	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1146	true	-1785961086395160267	117	189	615	959	1540	300	سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رواه ابو داود و------------------------------------------------------------النساءي 1913 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجن------------ة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما------- سقاه الله م------ن الرحيق المختوم	1146	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	106	261	521	1291	1485	300	سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد عمرة بنت مسعود بن قيس حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثقه النساءي قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد السكوني قال حدثنا ابو خالد الدالاني الذي كان ينزل في بءر دالان لانه بطن من همدان واسمه زيد بن عبد الرحمن اثني عليه غير واحد عن نبيح بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر واخره حاء مهملة العنزي الكوفي ثقة عن ابي سعيد عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر التي في الجنة ورواية الترمذي كساه الله يوم القيامة من حلل الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة يوم القيامة وايما مسلم سقي مسلفا علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي من الرحيق المختوم	2289	7776056370713504820	303	506.5	236	779	38.896018981933594	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1147	true	-4785793322055046557	111	151	582	751	1531	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1147	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	144	184	727	897	1487	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2277	7776056370713504820	166	324.0	126	170	97.64705657958984	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1147	true	-4785793322055046557	129	151	658	751	1531	300	الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1147	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4696	false	6128537007150764091	0	22	0	93	1515	300	الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	4696	7776056370713504820	93	186.0	71	93	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1148	true	-1847867150441780632	151	208	744	1017	1478	300	ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال-لا تقل عليك السلام---- عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك ----قلت انت رسول الله ومنه ما روي انه صلي الله عليه	1148	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	146	203	718	985	1465	300	ابي جري جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الل----------------ه صلي الله عليه	5385	7776056370713504820	240	424.5	189	297	80.8080825805664	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1149	true	1029904828295025962	130	248	660	1233	1491	300	صلي الله عليه وسلم انه دخ--------------------------------------ل علي المقبرة وقال السلام---- عليكم اهل دار قوم مءمنين فقدم ذكر السلام علي ذكر المدعو له مثل تحية الاحياء وانما قال له ذلك اشارة منه الي ما جرت به فق-----------ال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر-- او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب	1149	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	171	286	830	1396	1465	300	صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل علي------------ك السلام فان عليك السلام--------------------------------------------------- تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب	5385	7776056370713504820	449	810.5	355	629	71.38314819335938	85	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1161	true	-3657294758106484584	38	71	199	371	1525	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له	1161	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	268	300	1340	1507	1507	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	166	315.0	135	173	95.9537582397461	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1165	true	-443298433701189033	32	73	157	367	1563	300	سعد قال لما بايع رسول اللهص لي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه رواه ابو داود الفصل	1165	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	28	74	128	360	1439	300	سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه -قال ابو داود الرطب	2292	7776056370713504820	201	372.0	161	233	86.26609802246094	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1165	true	-443298433701189033	12	69	58	347	1563	300	من بيت زوجها الا باذن زوجها -----------------------------------قيل يا رسول الله ولا الطعام ----------------------------------قال ذلك افضل اموالنا رواه الترمذي 1952 وعن سعد قال لما بايع رسول اللهص لي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	1165	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4793	false	-2914404897710987345	210	291	1043	1444	1492	300	من بيته شيءا الا باذنه فان فعلت ذلك كان له الاجر وعليها الوزر فقيل يا رسول الله ولا الطعام بالنصب اي ولا تنفق الطعام من بيته قال ذلك افضل اموالنا المراد به وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم البر او التمر وان كلا منهما افضل اموالهم واذا كان افضل فالاولي الا تنفق منه الا باذنه ولابي داود الطيالسي لا يحل لها ان تطعم من بيته الا باذنه الا الرطب من الطعام ولابي داود من حديث سعد فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	4793	7776056370713504820	124	161.0	99	513	24.171539306640625	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1177	true	2826245295038484511	266	288	1363	1469	1526	300	قوله اليوم الذي يشك فيه وانما اتي بالموصول ولم يقل يوم الشك مبالغة و--ان صوم يوم يشك فيه ادني شك سبب لعصيان	1177	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3180	false	5437686256842165902	268	290	1316	1419	1466	300	قوله اليوم الذي يشك فيه -انما اتي بالموصول ولم يقل يوم الشك مبالغة في ان صوم يوم ف----يه ادني شك سبب لعصيان	3180	7776056370713504820	99	182.5	78	108	91.66666412353516	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1178	true	-8898023254123081255	94	122	479	611	1520	300	عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1178	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	120	152	589	736	1457	300	عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	3169	7776056370713504820	128	237.0	100	147	87.0748291015625	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1183	true	-1880566209408360113	132	175	661	864	1524	300	كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله رواه ابو داود 1994 و---------------عن معاذ بن وهرة قال----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	1183	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3212	false	9459098773870288	53	101	251	478	1523	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله 3358 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	3212	7776056370713504820	177	302.5	137	228	77.63157653808594	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1189	true	-3149240637398525212	48	90	243	443	1482	300	معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان---------------------------------- في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه	1189	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3237	false	-4546934185777635260	21	69	107	337	1541	300	معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---- فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه	3237	7776056370713504820	196	376.5	155	234	83.76068115234375	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1193	true	-1548037851586524496	120	172	606	847	1486	300	ابن عباس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا -يماء فضرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1193	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	29	74	134	344	1462	300	ابن عباس قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة -----حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء ف-رفعه الي فيه ليريه الناس------------------ وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام----- النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3268	7776056370713504820	198	334.0	153	244	81.14753723144531	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1201	true	3309688806010708377	122	150	616	775	1534	300	حجة لابي اسحاق المروزي من اصحابنا ومن وافقه ان صلاة الليل افضل من السنن الرواتب- وقال اكثر اصحابنا الرواتب افضل لانها تشبه الفراءض----------- والاول اقوي واوفق لنص الحديث	1201	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3303	false	545682599153369262	120	148	602	762	1494	300	حجة لابي اسحاق المروزي من اصحابنا ومن وافقه ان صلاة الليل افضل م------ن الر-اتبة وقال اكثر اصحابنا الرواتب افضل لانها تشبه الفراءض قال النووي والاول اقوي واوفق ل----لحديث	3303	7776056370713504820	148	266.5	122	171	86.5497055053711	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1202	true	-6278758000694828211	76	127	373	626	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع رواه مسلم 2042 و-----------------------------------------------عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	1202	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	114	175	560	858	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن صوم يوم عرفة بعرفة 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صو-م رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3315	7776056370713504820	204	344.0	162	300	68.0	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1203	true	-80211170127319317	140	215	701	1055	1442	300	ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي---- عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله فجعل ع---مر يردد هذا الكلام حتي س----------------------------كن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف -من يصوم الدهر كله قال لا-صام ولا افطر او قال-- لم يصم ولم يفطر قال كيف من ي------------------------------------------صوم يومين ويفطر	1203	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	91	185	461	894	1448	300	ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي ذلك عمر -----قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها--------- حتي سكن غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر	3292	7776056370713504820	306	533.0	240	451	67.8492202758789	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1203	true	-80211170127319317	251	283	1219	1363	1442	300	صلي الله عليه وسلم--- ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1203	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3313	false	8624116939302031135	118	148	601	737	1467	300	صلي الله عليه وسلمقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها------ سنة و-----كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	3313	7776056370713504820	133	245.5	103	147	90.47618865966797	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1204	true	-7899980423555753859	216	300	1079	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم او علة النهي ان يصير الرجل بصوم الدهر كله ضعيفا عاجزا عن الجهاد وقضاء الحقوق يوما قال و----------------------------------------------------------------------------------يطيق ذلك احد قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله -صيام يوم عرفة---- احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم-	1204	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	143	255	709	1221	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف بمن ي-صوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيا----م عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وص-وم يوم	3292	7776056370713504820	328	533.5	257	518	63.320465087890625	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1205	true	-7531731525270381254	263	300	1334	1507	1507	300	معاذة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدوية -----------------------------------------------انها سالت -----عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام-------- الشهر ك---------------------ان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم-	1205	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	27	157	134	759	1466	300	معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم باب من قال لا يبالي من اي الشهر كان حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان الرشك قال الترمذي هو القسام بلغة اهل البصرة قال وهذا الضبعي الحافظ الثبت الصالح عن يزيد بن حميد روي له الشيخان عن معاذة بضم الميم بنت عبد الله العدوية كنيتها ام الصهباء بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت---- من اي شهر اي من اي الشهر رواية الترمذي من ايه كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3328	7776056370713504820	152	235.5	118	631	24.088748931884766	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1210	true	-819992930776505307	138	174	703	874	1501	300	مسلم القرشي --------قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر كله رواه ابو داود	1210	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3305	false	3745883799374253967	236	272	1244	1414	1549	300	مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر قال----- ابو داود	3305	7776056370713504820	154	283.5	120	179	86.03351593017578	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1216	true	2545656384234979890	109	172	566	867	1498	300	عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	1216	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	180	239	884	1173	1473	300	عن ام هانء قا--------------لت لما كان يوم الفتح فتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	3330	7776056370713504820	280	531.5	222	306	91.50326538085938	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1216	true	2545656384234979890	109	159	566	808	1498	300	عن ام هانء رضي الله عنها ق---------------------الت لما كان يوم الفتح فتح------ مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله-------------------------- صلي الله عليه----------------------- وسلم و------ام هانء ------عن يمينه----- فجاءت الوليدة------------------------------------------------------------------ باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء -----------------------------------------------فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	1216	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3332	false	8655434325109651600	182	271	929	1372	1521	300	عن ام هانء بهمز اخره اسمها فاختة بنت ابي طالب قالت لما كان يوم الفتح فتح بالجر مكة جاءت فاطمة ابنته رواية الترمذي عن ام هانء كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه وسلمفجلست عن يسار رسول الله و كانت ام هانء قاعدة عن يمينه قالت فجاءت الوليدة بفتح الواو قال الجوهري الوليدة هي الصبية والامة والجمع له الولاءد باناء فيه شراب فناولته فشرب---- ثم ناوله ام هانء فيه ان السنة لمن شرب ان يسقي من علي يمينه اولا فشربت منه ق-الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	3332	7776056370713504820	198	290.5	154	448	44.19643020629883	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1219	true	-716153226878794277	210	300	1095	1565	1565	300	ابي سعيد الخدري -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه نقال اني اعتكف العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها------------ فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي-	1219	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	78	161	412	846	1554	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي------------------------------------- الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال -------------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد------------ من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي	1880	7776056370713504820	317	514.5	255	516	61.43410873413086	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1221	true	-6788787920173039763	88	126	460	653	1507	300	يحتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا-يمسح جبهته في الصلاة وكذا قا-ل العلماء ------------------------------------------هذا محمول علي انه كان شيءا يسيرا لاي-منع مباشرة بشرة الجبهة للارض فانه لو كان كثيرا-------------- لم تصح صلاته قوله في حديث عبد	1221	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1228	false	3532472287202573459	162	211	812	1056	1503	300	احتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا يمسح جبهته في الصلاة وكذلك قال العلماء يستحب ان لا يمسحها في الصلاة قال النواوي وهذا محمول علي انه كان شيءا يسيرا لا يمنع مباشرة بشرة الجبهة للارض فانه لو كان كثيرا بحيث يمنع ذلك لم يصح سجوده بعده عند --------	1228	7776056370713504820	167	287.0	133	252	66.26984405517578	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1221	true	-6788787920173039763	55	126	297	653	1507	300	وجوب السجود علي الجبهة ولولا ذلك لصانها عن الطين وفيه ان ما راه النبي صلي الله علي-----ه وسلم في المنام قد يكون تاويله ان يري مثله في اليقظة مح قا--ل البخاري كان الحميدي يحتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا-يمسح جبهته في الصلاة وكذا قال العلماء ------------------------------هذا محمول علي انه كان شيءا يسيرا لاي-منع مباشرة بشرة الجبهة للارض فانه ---------------------لو كان كثيرا--------- لم تصح صلاته قوله في حديث عبد	1221	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1883	false	659207648687535028	60	143	315	726	1574	300	وجوب السجود علي الجبهة والانف وبما روي الاثرم عن عكرمة ان------ النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا صلاة لمن لا تصيب انفه من الارض ما تصيب جبهته قال البخاري كان الحميدي يحتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا يمسح جبهته في الصلاة وكذا قال العلماء يستحب ان لا يمسحها في الصلاة وهذا محمول علي انه كان شيءا يسيرا لا يمنع مباشرة بشرة الجبهة للارض ويدل عليه قوله اثر الطين ولو كان كثيرا يمنع ذلك لم يصح سجوده بعده عند --------	1883	7776056370713504820	245	381.0	194	425	57.64706039428711	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1223	true	-6457755627206385336	58	89	280	423	1479	299	عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان رواه ابو داود وقال رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر	1223	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1887	false	7539551641129024140	204	236	998	1145	1471	300	عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان قال- ابو داود ر-----واه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر	1887	7776056370713504820	133	247.0	103	153	86.92810821533203	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1224	true	4521272584466249508	0	52	0	261	1576	300	ليلة ثلاث وعشرين قيل- لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها ولحق بباديته رواه ابو داود الفصل الثالث 2095------------------ ع-------------ن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم	1224	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1873	false	4165479022644416651	4	59	21	298	1506	300	ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1873	7776056370713504820	209	360.0	164	293	71.3310546875	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1229	true	-209232660880914807	252	300	1242	1475	1475	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه رواه ابو داود وابن ماجه 2106 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا-	1229	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	169	243	873	1238	1505	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وقال ابن عيسي قالت ان كان النبي صلي الله عليه وسلميعود المريض وهو معتكف 2473 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاقعن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا	3349	7776056370713504820	203	342.5	160	367	55.313350677490234	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1230	true	1859318220877089436	244	298	1275	1542	1554	300	عن عاءشة رضي الله عتها قوله السنة علي المعتكف ال--------------------------------سنة الدين والشرع خط ان ارادت عاءشة رضي الله عنها بذلك اضافة هذه الامور الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا او فعلا فهي نصوص لا يجوز خلافها وان ار-----ادت به الفتيا عل-----ي ما عقلت من السنة فقد خالفها بعض الصحابة في بعض هذه الامور	1230	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3352	false	2686950207281488402	79	126	383	626	1508	300	عن عاءشة--------- انها قالت السنة علي المعتكف قال شارح المصابيح ان كانت ارادت السنة-------------------------------------------------- اضافة هذه الامور الي النبي صلي الله عليه وسلم-قولا و--فعلا فهي نصوص لا يجوز خلافها وان كانت ارادت به الفتوي علي معني ما عقلت من السنة فقد خالفها بعض الصحابة في---- هذه الامور	3352	7776056370713504820	190	324.0	151	309	61.48867416381836	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1231	true	6790835327216606153	16	57	76	268	1504	300	ان غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه انها قالت السنة كذا فدل ذلك علي احتمال ان يكون ما قالته فتوي منها وليس برواية عن النبي صلي الله عليه وسلم ويشبه ان تكون ارادت بقولها لا يعود مريضا اي لا	1231	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3352	false	2686950207281488402	127	158	633	783	1508	300	ان غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول---- انها قالت السنة---- فدل ذلك علي احتمال انها ------قالته فتوي منها -ليس برواية عن النبي صلي الله عليه وسلمان -------------------------لا يعود مريضا ا--لا	3352	7776056370713504820	144	248.0	115	192	75.0	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1231	true	6790835327216606153	206	253	1016	1254	1504	300	ثلاتة اقوال-------- احدها انه لا يفسد الاعتكاف انزل ام لم ينزل والثاني-- تفسد--------ه انزل ام لم ينزل وبه قال مالك والثالث-- وبه قال ابو حنيفة والمزني واصحاب احم---------د ان م-------ا انزل منها افسد الاعتكاف وما لا فلا ------------والمفهوم من كلام الاصحاب بعد الفحص---- ان هذا القول ارجح	1231	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3353	false	7451807066003815612	68	122	356	622	1557	300	ثلاثة اقوال او اوجه احدها انه لا يفسد بها سواء انزل او لم ينزل و--ثانيها يفسد بها سواء انزل ام لم ينزل وبه قال مالك و--ثالثها وبه قال ابو حنيفة والمزني واصحاب احمد انه يفسد ان اقترن بها انزال وا--------------------لا فلا قال الرافعي والمفهوم من كلام الاصحاب بعد الفحص عنه ان هذا القول ارجح	3353	7776056370713504820	198	307.5	156	290	68.27586364746094	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1235	true	798672049080507268	17	72	89	391	1615	300	السفرة جمع سافر ككاتب وكتبة وهم الرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لانهم يسفرون الي الناس برسالات الل-ه وقيل السفرة الكتبة و البررة------------------------------------------------------------------------ المطيعون---------------------------- من البر وهو الطاعة قال القاضي عياض يحتمل ان يكون مع الملاءكة ------ان له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السف--------------رة لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله-------------------- ويحتمل ان ي-------راد انه عامل بعملهم----- وسالك مسلكهم	1235	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1972	false	-7716657837007316276	124	223	639	1199	1583	300	السفرة جمع سافر ككاتب وكتبة قيل سموا الملاءكة بذلك لانهم ينزلون بوحي الله تعالي وما يقع به الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي يصلح بين الاثنين وقيل لانهم يسفرون بين الله تعالي وانبياءه وقيل السفرة الكتبة وسمي الكاتب سافرا لانه يبين الشء ويوضحه الكرام علي الله تعالي البررة جمع بار وهم المطيعون لله تعالي فيما امرهم ونهاهم من البر وهو الطاعة قال القاضي----- يحتمل والله اعلم ان الماهر بالقران له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السفرة الكرام البررة لاتصافه بوصفهم ب--حمل كتاب الله تعالي وطاعته به قال ويحتمل ان يكون المراد انه عامل بعمل السفرة وسالك مسلكهم	1972	7776056370713504820	239	334.0	192	567	42.151676177978516	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1253	true	5667341386325966994	78	125	410	654	1502	300	من شر ما خلق اي من شر خلقه وشر-- ما يفعله المكلفون م-----------ن المعاصي-------- ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغيره ---وما يفعله غير المكلفين من الحيوان كالسباع والحشرات من الاكل والنهش واللدغ والعض -----------------وما وضعه الله في غير الحيوان من انواع الضرر كالاحراق	1253	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5196	false	-7626298571319849976	95	145	494	754	1531	300	من شر ما خلق اي من شر خلقه وشرهم ما يفعله المكلفون من الحيوان من المعاصي والاثام ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغير ذلك وما يفعله غير المكلفين منه م------------------------ن الاكل والنهس واللدغ والعض كالسباع والحشرات وما وضعه الله في الموات جنة -من انواع الضرر كالاحراق	5196	7776056370713504820	203	347.0	163	285	71.22807312011719	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1258	true	-234506874154730179	155	217	796	1100	1567	300	الترمذي والدرامي وقال الترمذي هذا حديث---- صحيح خط قد------ جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر عدد درج الجنه فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي-- القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجن----------ة ومن قرا---- جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	1258	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1990	false	-8205557864032656252	20	82	96	403	1516	300	الترمذي تقرا بها وقال------------ حديث حسن صحيح قال الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي ----عدد درج الجنة فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من ايات القران فمن استوفي قراءة جميع الق---ران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا اخر جزء- منه- كان رقيه --بالدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	1990	7776056370713504820	264	449.0	208	330	80.0	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1265	true	8400774418211184510	145	182	758	938	1549	300	معاذ الجهني قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1265	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	97	136	465	652	1468	300	معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1969	7776056370713504820	173	329.5	137	187	92.51336669921875	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1272	true	5906669174604960267	145	170	745	865	1534	300	العرباض بن سارية ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد -يقول ان فيهن اية خير من الف اية -رواه الترمذي	1272	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1906	false	-8769364837503577519	3	29	15	142	1540	300	العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد ويقول ان فيهن اية خير من الف اية ورواه النساءي	1906	7776056370713504820	116	212.0	91	127	91.33858489990234	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1276	true	-6521755183993754607	130	179	648	896	1524	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمتة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول ياع-قبة تعوذ-بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1276	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1985	false	553848286166306041	27	76	125	361	1502	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلم-ة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1985	7776056370713504820	227	415.0	182	256	88.671875	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1276	true	-6521755183993754607	183	222	918	1105	1524	300	عبدا-لله بن خبيب ------------قال خرجنا في ليله مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فادركنا-------------------------ه فقال قل قلت------------------------------------------------------------ ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء	1276	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	126	190	605	899	1463	300	عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلمليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء	6486	7776056370713504820	172	289.5	135	304	56.578948974609375	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1283	true	1105983071533780277	38	86	233	466	1511	300	عن عبدا-لله بن ع--------------------------مرو قوله -------من ذوات الر اي من يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الر ف--قال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته ق---------------------------------------------ال الرجل يا-رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه رسول ال-له صلي الله عليه	1283	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	238	300	1141	1448	1448	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني--- يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الراء فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه----- النبي صلي الله عليه-	1894	7776056370713504820	205	345.5	162	316	64.87342071533203	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1283	true	1105983071533780277	86	114	466	607	1511	300	وسلم اذا زلزلت------ حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليه- ابدا ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين	1283	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1895	false	1125161180213828483	0	28	0	144	1485	300	وسلم اذا زلزلت الارض حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين	1895	7776056370713504820	132	241.5	105	148	89.1891860961914	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1291	true	8829711775465956273	18	43	92	220	1492	300	الثاني 2198 عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول	1291	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	246	270	1277	1400	1541	300	الناجي----- عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول	4929	7776056370713504820	121	233.0	97	128	94.53125	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1292	true	1599085512391054029	14	38	79	195	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	1292	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	270	294	1400	1516	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	4929	7776056370713504820	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1292	true	1599085512391054029	38	105	195	542	1580	300	-كنا نستمع الي كتاب الله---- فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس----------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا-معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة رواه---------------------------------------------------- ابو داود 2199 وعن البراء بن عازب ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	1292	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	3	119	15	594	1483	300	فكنا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمسماءة سنة 3667 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد السلام يعني ابن مطهر ابو ظفرحدثنا موسي بن خلف العمي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان	4930	7776056370713504820	315	536.5	252	580	54.31034469604492	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1292	true	1599085512391054029	14	56	79	277	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علي------------------نا فلما قام------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- سكت القارء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فس------------------------------------------------لم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------------------------ قلنا --------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل من ا---------------------------------------متي من امرت ان اصبر نفسي معهم	1292	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4932	false	-8748027246713835457	93	246	490	1257	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا اي وقف علي رءوسنا فلما قام اي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رءوسنا سكت القارء عن القراءة استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما له وليسمع كلامه وربما ظن انه جاء لحاجة عندهم فسلم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يتكلم ثم قال ما كنتم تصنعون فيه ان الصناعة لا تختص بعمل اليد بل تطلق علي القول ايضا والقراءة والاستماع ونحو ذلك قلنا يا رسول الله كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قد يءخذ منه ان قراءة قارء علي الجماعة والباقون يسمعون افضل من قراءة الكل جماعة ولعله كان يقرا وهم لا يقرءون او يكون اكثرهم حفظا واحسنهم صوتا واعذبهم لفظا ونغمة فكانت قراءته واستماعهم اولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك الحمد لله الذي جعل من امتي وفي رواية لغير المصنف الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4932	7776056370713504820	194	292.0	152	767	25.293350219726562	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1294	true	-3149568934830450608	11	82	53	426	1541	300	القول بقول علي رضي الله هنه من نكث بيعته لقي الله تعالي وهو اجذم ليس له يد وقال القتيبي الاجذم-ها هنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست يد الناسي للقران اولي بالعقوبة من ساءر --اعضاءه يقال رجل اجذم اذا تهافتت اعضاءه من الجذام قال ابن الانباري القول ما قال ابو عبيد فان العقاب لو كان يقع ----بالجارحه التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالنار في الاخر وبارجم والجلد ف-------ي الدنيا------------------ وقيل معناه	1294	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	85	145	403	716	1469	300	القطع ويدل عليه حديث علي--- من نكث بيعته لقي الله------ وهو اجذم ليس له يد ق-ال القتيبي الاجذم ها هنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد------------ اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء وقا------------------------------------------ل ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو ك-ان العقاب لا---- يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني ب-----------------------الجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة وقيل معناه	1998	7776056370713504820	229	343.0	183	405	56.543209075927734	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1298	true	8453625154021801438	0	54	0	296	1636	300	القران منها ان يكون الهم----- منصرفا الي تحقيق الحروف باخراجها من مخارجها وهذا يتولي حفظه شيطان وكل بالقراء ل-----يصرفهم عن معاني كلام الله------------------- فلا يزال يحملهم علي ترديد الحروف ويخيل اليهم انه لم يخرج الحرف من مخرجه فهذا يكون تامله مقصورا علي مخارج الحروف فاني تنكشف له المعاني و---اعظم ضحكة للشيطان -من كان مطيعا	1298	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1153	false	7922752440056890756	246	300	1371	1662	1662	300	القران----- ان يكون هم القارء منصرفا الي تحقيق الحروف باخراجها من مخارجها ول--------------------------لقراء شيطان يصرفهم عن معاني كلام الله تعالي فهو موكل بهم فلا يزال يحملهم علي ترديد الحر-ف ويخيل اليهم انه لم يخرجه م-----ن مخرجه فهذا يكون تامله مقصورا علي مخارج الحروف فاني تنكشف له المعاني فما اعظم ضحكة الشيطان بمن كان مطيعا-	1153	7776056370713504820	247	417.5	202	329	75.07598876953125	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1299	true	6444107574446016223	207	299	1178	1632	1634	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت	1299	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	190	279	934	1372	1469	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت	1998	7776056370713504820	432	835.0	344	457	94.529541015625	85	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1300	true	2672826911737945042	97	172	509	909	1598	300	قال العلماء سبب انزاله ع-ي سبعة احرف التخفيف والتسهيل ولهذا قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم هون علي امتي كما صرح به في اخر الحديث فاقراوا ما تيسر منه وا----------------------------------------------------ختلفوا ---------------------------------في المراد بسبعة احرف واصحها واقربها الي معني الحديث قول من قال هي -------------------------------------------------------كيفية النظق بكلماتها من ادغام واظهار وتفحيم وترقيق وامالة ومد وهمز وتليين لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله تعالي عليهم ليقرا كل------ بما يوافق لغته و-يسهل علي لسانه	1300	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2001	false	-2160106288497595666	162	258	818	1348	1549	300	قال العلماء سبب انزاله علي سبعة----- التخفيف والتسهيل ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم هون علي امتي واختلف في معني قوله سبعة احرف فقيل هو حصر للعدد وهو الاكثر وقيل هو توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر واختلفوا في تعيين هذه السبعة فقيل هي سبعة في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال والامر والنهي وقال اخرون هي في صورة التلاوة وكيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة ومد------------ لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله ------عليهم ليقرا كل انسان بما يوافق لغته و يسهل علي لسانه	2001	7776056370713504820	276	433.5	225	553	49.909584045410156	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1310	true	1390188708304780669	1	117	6	598	1506	300	وهي من المثين فقرنتم بينها --------------ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب--- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ----------------------ذلك --------قرنت بينهما------------------------- و----لم اكتب سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1310	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	29	174	138	888	1520	300	وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------قال عثمان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو-------------------------------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول له ضع------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاويةاخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب---- بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	353	464.5	277	938	37.633262634277344	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1314	true	-7044281888102463404	112	143	559	701	1474	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم---------------------- ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1314	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1440	false	8612269617027981112	245	279	1296	1450	1561	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم كما في رواية مسلم وله ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد د---------عوت فلم ار يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1440	7776056370713504820	132	247.0	103	164	80.48780822753906	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1318	true	-1147279135366640839	40	74	182	358	1481	300	فاءدة--- الدعاء مع ان القضاء لا مرد له فاعلم ---------------------------------ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الارض	1318	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3576	false	-4980851936388403578	138	176	740	938	1569	300	فاءدة في الدعاء فا--ن القضاء لا مرد له وجوابه ما في الكتاب والسنة من الادعية وان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء والدعاء سبب لرد البلاء ف------------كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الارض	3576	7776056370713504820	152	264.0	122	212	71.69811248779297	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1328	true	1370746102931368602	0	74	0	364	1539	300	قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وفي رواية قال والابت----------------------------------------------------------------------------------هال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه رواه ابو داود 2257 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر انه يقول ان رفعكم ايديكم بدعة ما زاد رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا يعني الي الصدر رواه احمد 2258 وعن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ذكر	1328	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	164	255	807	1257	1463	300	قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه 1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس-------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر	2007	7776056370713504820	198	346.0	157	572	34.61538314819336	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1328	true	1370746102931368602	0	31	0	170	1539	300	قال المسالة --------------------ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحو------------هما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هال ان تمد يديك جميعا و---في رواية -----قال والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	1328	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2020	false	6186404188895159028	85	251	454	1314	1585	300	قال المسالة لما تمس الحاجة اليه ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما يعني قربهما والمنكب ما بين الكتف الي العنق قال الاثرم كان ابو عبد الله يرفع يديه في القنوت الي صدره واحتج بان ابن مسعود رفع يديه في القنوت الي صدره وروي ذلك عن عمر وابن عباس قال الخطابي ان من الادب ان تكون اليدان في حال رفعهما مكشوفتين غير مغطاتين اي كما في رفعهما للتكبير وفي حالتي الركوع والسجود وتقدم حديث ضم اليدين والاستغفار ان تشير باصبع واحدة اشارة الي ان المسءول منه المغفرة واحد لا شريك له يجمع في توحيده بين القول حين يقول يا الله وبين فعل الاصبع المشار به والاعتقاد وروي الترمذي وقال حسن وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم مر علي انسان يدعو باصبعيه السبابتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احد احد يعني اقتصر علي احدي الاصبعين والابتهال ان تمد يديك جميعا كما في رواية ابن داسة والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	2020	7776056370713504820	160	286.0	129	860	18.604650497436523	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	176	222	900	1132	1522	300	------------------------------------الله رواه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث غريب 2276 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله----- قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	1348	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2096	false	7358406662052840036	95	136	439	649	1448	300	الله ولا لاستماع كلامه وهو القلب القاسي فرو-ي الترمذي -------------------------------------------عن ابن عمر -------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان----- الكلام بغير ذكر الله يورث قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	2096	7776056370713504820	158	259.0	126	278	56.83453369140625	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1416	true	2379299344429744456	179	263	873	1301	1503	300	اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا-ذا الجلال والاكرام يا حي يا-قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- دعا الله باسمه الاعظم الذي-اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي رواه الترمذي وابو داود 2291 و-------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	1416	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	117	214	538	1000	1391	300	اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	2008	7776056370713504820	369	650.5	293	489	75.46012115478516	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1422	true	4866325103426671343	118	179	622	920	1556	300	صلي الله عليه وسلم خرج من عند----------------ها بكرة حين صلي ا-لصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال مازلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1422	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	136	188	661	915	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها --ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذ-------------------ا قالت نعم قال --------------------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت---------- لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	2030	7776056370713504820	184	279.0	142	315	58.412696838378906	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1422	true	4866325103426671343	121	168	636	860	1556	300	وسلم -خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال مازلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت----------- منذ اليوم لوزنتهن	1422	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2035	false	3561051193499910656	2	82	13	414	1605	300	مسلم فخرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ف--رجع بعد ان اضحي فيه حجة للقول القديم انه يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المكان المهيا لصلاتها قال في القديم اكره للمراة ان تعتكف في غير مسجد بيتها قال ابن الرفعة وعلي القديم فمسجد بيتها افضل للستر فقال لم تزالي في مصلاك هذا علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال --------------------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت رواية مسلم منذ اليوم لوزنتهن	2035	7776056370713504820	179	291.0	139	429	41.72494125366211	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1430	true	-1662641883633871556	120	169	629	848	1469	300	سعد بن ابي وقاص--------- انه دخل مع النبي---- صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد	1430	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	246	298	1273	1506	1512	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد	2029	7776056370713504820	210	387.5	162	237	88.60759735107422	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1430	true	-1662641883633871556	170	198	854	981	1469	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد-لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1430	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	1	30	4	132	1465	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2030	7776056370713504820	127	249.0	99	128	99.21875	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1430	true	-1662641883633871556	127	172	656	865	1469	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك----------- بما هو ايسر عليك من هذا------------- او ------------------------افضل سبحان الله عدد ما خلق في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء وسبحان الله عدد ما خلق في ا-------------------------------------------لارض وسبحان الله عدد ما-بين ذلك وسبحان	1430	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2031	false	5808574262198148753	188	274	913	1318	1441	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ام لا ف----------------------------------قال---- اخبرك بضم الهمزة بما هو ايسر عليك من هذا النوي والحصي او افضل لك من هذا فقال لها قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء خلق اي اخترع واوجد بعد العدم من جميع ما في السماوات السبع من ملاءكة وبحار وجبال وبرد وكواكب وافلاك مما لا يعلم ذلك الا الله سبحانه وتعالي سبحان الله عدد ما خلق في الارض من ملاءكة وانس وجن وطير ووحش وهوام وغير ذلك سبحان الله عدد ما بين ذلك اي بين	2031	7776056370713504820	145	219.5	112	443	32.73137664794922	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1447	true	-994272539450736690	220	248	1140	1270	1516	300	وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي ----علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت -----	1447	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6304	false	706387868549194238	66	93	347	472	1575	300	مسلم---- ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي علي اني لا اغفر لفلان ف----قد غفرت لفلان واحبطت عملك	6304	7776056370713504820	115	198.5	90	139	82.73381042480469	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1459	true	-6425038722321419268	189	300	941	1462	1462	300	ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول----------- رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 2353 وعن----------------------- بلال بن يسار بن زيد مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ----------حدثني ابي عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وانا كان قد فر من الزحفرواه الترمذي وابو داود لكنه عند ابي داود هلال بن يسار وقال الترمذي هذا حديث غريب الفصل الثالث 2354 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة -------------------------قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان-	1459	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	10	139	40	630	1403	300	ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدثنيه--- عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان- كان--- فر من الزحف---------------------------------------------------------------------------------------------------- 1518 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الحكم بن مصعب حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2051	7776056370713504820	339	447.0	260	702	48.29059982299805	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1475	true	604002722009969276	177	252	893	1293	1530	300	شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستد-رت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن-----فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فو ---------------------------------------------الذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن رواه ابو داود الفصل الثالث 2378 عن عبد الله بن	1475	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	184	267	880	1320	1484	300	شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت افهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن 3090 حدثنا------------------------ عبد الله بن	4255	7776056370713504820	363	648.5	294	464	78.23275756835938	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1483	true	-1165771158620245868	109	181	550	931	1545	300	علي ان----- فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق- فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء ا------------------------خبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء وقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من	1483	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	66	138	331	721	1557	300	علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم------ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلماخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من	6473	7776056370713504820	320	529.5	255	416	76.92308044433594	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1485	true	-4175569920345558759	221	300	1137	1502	1502	300	عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا واامسي الملك لله والحمد-لله لا اله الا الله وحده لا شريك--------------------------------------------------------------------------------------------- له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر مابع-دها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفروفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح-	1485	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	190	288	903	1339	1397	300	عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا امسي امسينا وام-سي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او -----------------------------الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح	6482	7776056370713504820	330	626.5	258	467	70.66381072998047	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	145	258	741	1272	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله كان يعلمها فيقول الفاء مثلها قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين ينسي حفظ حتي يصبح رواه ابو داود 2394 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحيت تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1486	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	10	149	55	731	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم------كان يعلمها فيقول------------ قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا ح وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6484	7776056370713504820	470	850.0	367	713	65.91865539550781	93	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1487	true	5583521981276282165	144	252	803	1296	1555	300	ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحطت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال-------- حماد بن سلمةفراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا-رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياشرواه ابو داود وابن ماجه 2396 وعن الحارث بن مسلم التميمي------------------ عن ابيه عن	1487	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	173	286	845	1355	1424	300	ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد -------فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن	6484	7776056370713504820	441	817.0	341	520	84.80769348144531	94	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1487	true	5583521981276282165	147	238	815	1225	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان- له عدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رقبة----------------------------------------------------------------------------- من ولد اسماعيل-------------------------------------------------------------- وكتب له عشر حسن-------------------------------ات وحطت عنه -----------------------عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز------------ من الشيطان ح---------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان----------- له مثل ذلك حتي يصبح-- قال-------- حماد بن سلمة-فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا-رسول الله ان ابا عياش------- يحدث عنك بكذا و-------------------------------كذا قال صدق ابو	1487	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6498	false	-4835042692138303177	28	198	154	949	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كانت له عدل بفتح العين بمعني المثل وقيل بالفتح ما عادل الشء من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه في بعض النسخ المعتمدة بنصب اللام رقبة الرقبة في الاصل العتق فجعلت كناية عن جميع بدن الانسان تسمية للشء ببعضه مجازا من ولد اسماعيل ولابن حبان في صحيحه وكن له عدل اربع رقاب وكن له حرسا حتي يصبح وكتب له عشر حسنات لفظ ابن ماجه ورفع له عشر درجات وحط- عنه من ذنوبه المكتتبة عليه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حصن منيع من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي وان قالها اذا امسي بعد المغرب كان له مثل ذلك حتي يصبح و قال في حديث حماد بن سلمة فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش الزرقي يحدث عنك بكذا وكذا لفظ ابن ماجه يروي عنك كذا وكذا قال صدق ابو	6498	7776056370713504820	403	663.5	314	798	50.50125503540039	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1488	true	-289930271077808161	221	283	1116	1443	1536	300	ابن عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يديك ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي -------------قال وكيع-يعني الخسف	1488	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	199	267	952	1308	1466	300	ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا- واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي -ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال ابو داود قال وكيع يعني الخسف	6483	7776056370713504820	318	605.0	258	359	88.57938385009766	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1488	true	-289930271077808161	186	231	964	1159	1536	300	من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها رواه-- ابو داود 2397 وعن ابن عمر--- قال لم يكن----- رسول الله صلي الله عليه	1488	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	112	156	542	740	1484	300	من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت- في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد ------عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه	6485	7776056370713504820	163	285.0	122	205	79.51219177246094	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1489	true	-5148375492093471918	196	256	982	1258	1474	300	انس قا---------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم---- اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة	1489	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	1	61	5	278	1484	300	انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت ا-شهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر----- له ما اصاب في- يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر----- له ما اصاب---- تلك الليلة	6485	7776056370713504820	251	456.0	196	289	86.85121154785156	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	0	39	0	201	1491	300	عليه وسلم--- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	1491	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	149	188	730	933	1485	300	عليه وسلمانه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	6458	7776056370713504820	199	386.0	160	204	97.54901885986328	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	130	235	663	1190	1491	300	ما انت اخذ بناصيته اي----------------- ما هو في ملكك وتحت سلطانك وانت متمكن من التصرف فيه ما تشاء والاخذ بالناصية كناية عن الاستيلاء والتمكن من التصرف في الشء وانما عدل الي هذه العبارة ولم يقل من شر كل شء اشعارا بانه المسبب لكل ما يضر وينفع والمرسل له لا احد يقدر علي منعه ولا شء ينفع في دفعه واليه اشار بقوله لا يهزم جندكفاذن لا مفر من-----------------------------------------------------------------------ه الا -------------------------------------------------------------------------------------------اليه اقول وكني بالاخذ بالناصية عن فظاعة شان ما تعوذ من شره قوله المغرم والماثم نهالمغرم مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل المغرم كالغرم وهو الدين ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله	1491	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6465	false	8885708061072820214	174	245	873	1221	1482	300	ما انت اخذ بناصيته اي اعوذ بك من شر كل ما هو في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبضتك وتناله قدرتك كيف شءت والعرب اذا وصفت انسانا بالذلة قالوا ما ناصيته الا بيد فلان اي انه مطيع له يصرفه في كل ما شاء لان من اخذت بناصيته وهو شعر مقدم الراسفقد قهرته اللهم انت تكشف الم------------------------------------------------------------------غرم مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الديون والمعاصي وقيل المغرم والغرم -هو الدين ويريد--- ما استدين فيما يكرهه الله	6465	7776056370713504820	153	59.5	120	706	21.671388626098633	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1492	true	-8473013650415092555	31	64	140	304	1503	300	الترمذي فيما يجوز ثم عجز عن اداءه فاما دين احتاج اليه وهو قادر علي اداءه فلا يستعاذ منه و ---الماثم---- الامر الذي ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم	1492	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6465	false	8885708061072820214	244	279	1216	1387	1482	300	الله او فيما يجوز ثم عجز عن اداءه فاما دين احتاج اليه وهو قادر علي وفاءه فلا يسال الكشف عنه والماثم وهو الامر الذي ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم	6465	7776056370713504820	147	272.0	116	171	85.96491241455078	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1494	true	2375736275622641926	19	70	93	358	1493	300	خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلموكذا في روايته بعد قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------الف وخمس-اءة في الميزان قال ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين وفي اكثر نسخ المصابيح عن عبد الله بن عمر 2407 وعن عبد الله بن غنام قال قال رسول الله صلي الله عليه	1494	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	84	144	405	727	1507	300	خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي----كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6474	7776056370713504820	168	257.0	134	357	47.05882263183594	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1494	true	2375736275622641926	52	107	281	515	1493	300	عن عبد الله بن عمر 2407 وعن عبد الله بن غنام قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر	1494	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	114	164	555	775	1466	300	عن عبد الله بن ع----نبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر	6483	7776056370713504820	202	367.5	154	240	84.16666412353516	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1495	true	7923666055963578466	116	153	605	791	1577	300	ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي لله اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي رواه ابو داود	1495	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	253	288	1243	1423	1485	300	ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي ----اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي قال- ابو داود	6458	7776056370713504820	176	334.5	141	186	94.6236572265625	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1496	true	7467720309454357869	89	153	484	788	1547	300	ابن عمر--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا اخذ مضجعه من الليل قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار رواه------------------------- ابو داود 2411 وعن بريد----------------------ة قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم	1496	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	172	242	815	1151	1425	300	ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا اخذ مضجعه------------- الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال---- قال---- رسول-- ال-----له صلي الله عليه وسلم	6459	7776056370713504820	250	409.5	195	365	68.49314880371094	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1497	true	1442467751394456229	209	263	1099	1351	1562	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة---- قال قلت لابي- يا ابت---- اسمعك تقول كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تكررها ثلاث ح-ين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته	1497	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	106	159	514	768	1436	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال---- لابيه يا ابة اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال ا---ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته	6488	7776056370713504820	234	424.0	184	262	89.31298065185547	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1497	true	1442467751394456229	158	184	856	987	1562	300	ابي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك------------------ لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم	1497	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6503	false	-6580918102139932980	236	264	1216	1364	1544	300	ابي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك اي تدبيره وتصريفه لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم	6503	7776056370713504820	130	243.0	105	149	87.24832153320312	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1497	true	1442467751394456229	209	263	1099	1351	1562	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة---- قال قلت لابي -------------------------------------يا ابت---- اسمعك تقول كل غداة اللهم عافني في بد----------------------------------ني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اله الا انت تكررها ثلاث ح-ين تصبح وثلاثا حين تمسي-------- فقال يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن---------------------------------- فانا احب ان استن بسنته	1497	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6507	false	-275602232758547161	18	128	93	645	1534	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال---- لابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنهيا ابة اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني وفي بعض النسخ اللهم عافني في ديني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري السمع يكون مصدر السمع ويكون اسما للجارحة فان كان مصدرا فانه يقع علي القليل والكثير ولهذا لم يثنه وكذا البصر والظاهر ان المراد بالسمع الاستماع به وبالبصر الرءية به فان الانتفاع بهما هو المقصود الاعظم بهما لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي لكل يوم فقال ا---ني سمعت رسول الله------------------- يدعو بهن حين يمسي كل ليلة وحين يصبح كل يوم فانا احب ان استن بسنته	6507	7776056370713504820	215	335.5	169	578	37.19723129272461	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1499	true	531979147355912066	109	146	581	756	1509	300	عن ابن عباس رض--------------ي الله عنهما قوله لو ان احدكم لو هذه يجوز ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	1499	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	32	72	157	344	1469	300	عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم- لو ان احدكم اذا اراد ---ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	2894	7776056370713504820	145	251.0	112	191	75.91622924804688	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1510	true	-2320627253358595426	195	287	1001	1421	1484	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق--------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق--------------ال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	1510	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	0	95	0	429	1494	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك -يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي----- يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	3517	7776056370713504820	360	625.0	281	470	76.59574127197266	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1511	true	-7106849977825239365	175	198	894	1019	1503	300	عبد الله الخطمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم	1511	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3515	false	2181447441273637645	170	192	876	997	1543	300	عبد الله الخطمي قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم	3515	7776056370713504820	116	222.0	94	125	92.80000305175781	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1515	true	8378321810808414420	22	56	109	282	1488	300	ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل--- بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج----------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	1515	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	64	102	307	499	1507	300	ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل في بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	6512	7776056370713504820	173	337.0	139	192	90.10416412353516	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1516	true	-6958760196407138168	65	110	315	537	1575	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل	1516	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	254	300	1294	1518	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل-	2893	7776056370713504820	221	431.0	177	225	98.22222137451172	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1516	true	-6958760196407138168	65	106	315	512	1575	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة او اشتري خادما---------------------------------------------------------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها علي--------------------------------------ه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها علي--------------------------ه واذا اشتري بعيرا	1516	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2895	false	-8818161220700557381	39	132	193	657	1529	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه وتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة ظاهره ان هذا الدعاء يقال عند دخوله علي اهله وبوب عليه ابن ماجه باب ما يقول اذا دخل عليه اهله ولفظه اذا افاد احدكم امراة او اشتري خادما يعني الجارية او الغلام كما في رواية النساءي والحاكم في المستدرك فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه قال في النهاية اي خلقتها وطبعتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها لفظ ابن ماجه والحاكم جبلت عليه واذا اشتري بعيرا	2895	7776056370713504820	194	332.5	153	464	41.81034469604492	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1517	true	-5479028263620364214	51	151	268	746	1511	300	ابي -------بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت رواه ابو داود 2448 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رج-------------------------------ل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي عن- ديني	1517	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	6	112	30	528	1538	300	ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال ل--------------------------------------------------ه ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	2087	7776056370713504820	341	551.0	264	555	61.44144058227539	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1517	true	-5479028263620364214	97	130	488	644	1511	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلت------------------------ه اذهب الله همك وقضي عنك دينك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت بلي قا-------------ل قل ا-------------ذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن--------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من العجز والكسل	1517	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2103	false	-7518063195048645873	49	130	256	652	1594	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته في كل يوم او لازمت عليه اذهب الله همك وقضي عنك دينك مفردان بمعني الجمع اي اذهب الله همومك وقضي عنك ديونك وفيه تعليم المحتاج وارشاده الي ما يزيل ضرورته وان لم يسال قال قلت بلي يا رسول الله قال قل كل يوم وليلة اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن الحزن ضد السرور ولا يكون الا علي ماض بخلاف الهم فانه يكون للحال والاستقبال واعوذ بك من العجز والكسل	2103	7776056370713504820	152	255.0	119	396	38.38383865356445	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1518	true	7164565124553062735	88	130	470	678	1553	300	علي انه جاءه------- مكاتب فق------ال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني ق-ال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله------ عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك رواه	1518	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2105	false	2748492298478692098	159	208	779	1019	1501	300	علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا اداه الله تعالي عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قوله	2105	7776056370713504820	195	344.0	154	240	81.25	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1519	true	-2130679905850703929	207	246	1009	1193	1483	300	قتادة---- بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1519	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6508	false	687945353205390468	172	210	890	1073	1513	300	قتادة انه بلغه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	6508	7776056370713504820	174	326.5	137	188	92.55319213867188	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1527	true	-8055867998018063984	260	300	1346	1541	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق ------------------------رواه ابو داود والنساءي 2469 وعنه ------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه-	1527	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	198	249	966	1211	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه	2085	7776056370713504820	163	283.0	128	249	65.46184539794922	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1529	true	-1837052196660970952	42	97	223	476	1547	300	شتير بن -----------------------------شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الل-ه علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي و---شر بصري و---شر لساني و---شر قلبي و---شر منيي رواه ابو داود والترمذي والنساءي 2473 وعن اب------------------------------------------------------------------ي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك	1529	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	127	205	578	920	1396	300	شتير بن شكل عن ابيه في حديث ابي احمد شكل بن حميد قا--------ل قلت يا رسول الله علمني دعاء قا-----------ل قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي 1552 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك	2086	7776056370713504820	182	302.0	138	361	50.41551208496094	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1529	true	-1837052196660970952	263	300	1363	1547	1547	300	عن ابي اليسر قوله---------------------------------------------- اعوذ بك من الهدم قض الهدم بالسكونمن الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ-	1529	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	189	232	848	1056	1396	300	عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من ال-------------------------هدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك--- ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ	2086	7776056370713504820	148	238.5	118	239	61.924686431884766	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1537	true	6464666706049188746	78	115	416	603	1615	300	العبد وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	1537	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	226	262	1069	1251	1434	300	الي-- وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	2039	7776056370713504820	159	275.5	125	202	78.7128677368164	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1550	true	-9919372321105522	180	217	851	1027	1464	300	صلي الله عليه وسلم------------ ايحسب احدكم ان يكون متكءا علي اريكته--- يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا -اني والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1550	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	166	204	836	1014	1497	300	صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم-------- متكءا علي اريكته قد يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	4188	7776056370713504820	156	261.0	123	198	78.78787994384766	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1554	true	-1558364777612487732	0	36	0	183	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله	1554	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	81	117	386	569	1416	300	الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله	2444	7776056370713504820	183	366.0	147	183	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1561	true	-354389913222184564	88	160	508	834	1548	300	يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال --حج عن ابيك واعتمر ------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 2529 وعن ---------------------------------------------ابن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه	1561	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	172	259	824	1219	1416	300	يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد ----------قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة باب -	2444	7776056370713504820	248	417.0	187	415	59.759037017822266	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1562	true	-7380935072846326013	72	124	344	589	1469	300	صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي 2532 وعن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له ا--------------------------لجنة رواه ابو داود	1562	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	36	80	170	373	1486	300	صلي الله عليه وسلم انها---------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال---- قال ابو داود	2357	7776056370713504820	170	291.5	132	271	62.730628967285156	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1562	true	-7380935072846326013	72	120	344	569	1469	300	صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي 2532 وعن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة -------------------من المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	1562	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	85	128	406	609	1517	300	صلي الله عليه وسلم انها---------------------------------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	2362	7776056370713504820	148	214.0	114	271	54.612545013427734	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1572	true	1120101716026582938	8	65	47	370	1564	300	ومعناه اي اسعادا بعد اسعاد والمعني ساعدت علي طاعتك مساعدة بعد مساعدة وهما منصوبان علي المصدر قو---------------------له والرغباء اليك ----مح قال القاضي عياض قال المازري يروي بفتح الراء والمد وبضم الراء مع القصر ونظيره العلي والعلياء والنعمي والنعماء وعن ابي علي الفتح مع القصر مثل سكري ومعناه هنا الطلب والمسالة الي من بيده الخير وهو المقصو---------د بالعمل	1572	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2449	false	7809961942041518052	239	285	1232	1506	1576	300	ومعناه مساعدة لك وا-----------------------لي طاعتك -------بعد مساعدة والخير بيديك اي الخير كله بيد الله تعالي ومن فعله والرغباء اليك والعمل قا----------------ل المازري يروي بفتح الراء والمد وبضم الراء وال--قصر ونظيره ال-------علياء والعليا والنعماء والنعم----------------------------ي ومعناه هنا الطلب والمسالة الي من بيده الخير والرغبة اليه والمراد بالعمل	2449	7776056370713504820	183	266.0	148	357	51.26050567626953	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1573	true	-2632740041901530494	83	145	420	728	1504	300	يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير----------------------------------------------------------------- ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء ----	1573	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	201	282	970	1371	1452	300	يحج ثم اذن في الناس ف------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي	2541	7776056370713504820	296	557.5	236	411	72.01946258544922	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1574	true	2999487634194665664	210	300	1153	1597	1597	300	بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فطاف سبعا فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين فجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في الركعتين-- قل هو الله احد و- قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا-	1574	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	40	180	188	875	1443	300	بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن---------- فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------------ فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل يا-ايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا	2542	7776056370713504820	405	694.5	323	710	57.04225540161133	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1574	true	2999487634194665664	92	210	529	1153	1597	300	صحة احرام النفساء وهو مجمع عليه والقصواء هي------------------------------------------------------------- بفتح القاف وبالمد قا-------------------------------------ل ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها وكذا الاصمعي وقا---ل ابو عبيدة هي---- المقطوعة الاذن عرضا وقال محمد ابن ابراهيم التيمي التابعي ان القصواء والعضباء والجذعاء اسم لناقة واحدة كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اهل بالتوحيد لبيك الي اخره بيان التوحيد وفيه تعريض لما كان يفعله الجاهلية من انضمام قولهم الا شريكا هو لك تملكه وما ملك قوله لسنا نعرف العمرة تاكيد وتقرير لمعني الحصر في قوله لسنا ننوي الا الحخ اي لسنا ننوي شيءا من النيات الا نية الحج وكان محتملا فاكده به قض اي لا نري العمرة في اشهر الحج استصحابا لما كان حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل	1574	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2551	false	6167591874686637659	4	67	20	344	1537	300	صحة احرام النفساء وهو مجمع عليه وفي قوله وصلي رسول الله في المسجد اي مسجد الشجرة كما تقدم ثم ركب القصواء بفتح القاف و-المد وفي نسخة بضم القاف مع القصر وهو اصوب قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه وقال ابو عبيد القصواء المقطوعة الاذن عرضا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تسم بذلك لشء اصابها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال	2551	7776056370713504820	171	278.0	135	729	23.456790924072266	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1577	true	7327626180114231590	246	300	1206	1449	1449	300	استقبلت نه -----اي لو عن لي هذا الراي الذي رايته اخرا وامرتكم به في اول امري لما------------------------- سقت ال----هدي ----------اي لما جعلت علي --هديا واشعر-ته وقلدته وسقته بين يدي فانه اذا ساق الهدي لا ينحل حتي ينحره ولا ينحر الا يوم النحر فلا يصح له فسخ الحج بعمرة فمن لم يكن معه هدي لا-	1577	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2416	false	-1270667539633090484	222	285	1121	1410	1479	300	استقبلت من امري اي لو عن لي هذا الراي الذي رايته اخرا وامرتكم به في اول امري ما استدبرت اخر الامر لما كنت سقت معي الهدي الي البيت اي لما جعلت علي الهدي- واشتريته وقلدته وسقته بين يدي فانه اذا ساق الهدي لم ي-حل حتي ينحره ولا ينحر الا يوم النحر فلا يصح له فسخ الحج بعمرة ومن لم يكن معه هدي لا	2416	7776056370713504820	231	399.5	178	291	79.3814468383789	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1579	true	2831972958475496015	167	294	862	1476	1504	300	الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد------------------- وقد-------------م علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له------- ماذا قلت حين فرضت الحج ----قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه------------------------ واقف عند المشعر الحرام	1579	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	31	244	147	1184	1466	300	الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي فكان علي يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت-- بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام	2543	7776056370713504820	579	962.0	456	1045	55.406700134277344	101	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1579	true	2831972958475496015	183	249	938	1247	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا قلت حين فرضت الحج قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة اله--------------دي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ماءة قال----- فحل الناس كلهم------------------------------------------ وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي--------- فلما كان----------------- يوم التروية توجهوا الي	1579	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2565	false	-6005236202960447442	155	238	761	1153	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم كما سياتي ولم يكن مع ابي موسي هدي فجعل حكمه حكم من لم يكن معه---------------- الهدي وهو المتمتع فكان جماعة الهدي اي جميع الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي قدم به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة النبوية ماءة كما تقدم فحل الناس كلهم تقدم ان هذا من ذكر العام المراد به الخصوص وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي كما تقدم فلما كان هي التامة اي وجد يوم التروية وهو -------	2565	7776056370713504820	208	313.5	161	415	50.1204833984375	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1580	true	8350931397564957071	195	233	953	1138	1480	300	صلي الله عليه وسلم فصلي بها اي بمني مح فيه----- ان الركوب في تلك المواطن افضل من المشي كما انه في جملة الطريق و-------------هذا هو الصحيح----------------------------------------------------------- وقال بعض اصحابنا الافضل في جملة الحج الركوب الا في مواطن المناسك	1580	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2566	false	4821488440748024716	129	179	673	926	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال النووي--------- فيه بيان سن الركوب في تلك المواطن افضل من المشي كما انه في جملة الطريق افضل من المشي هذا هو الصحيح في الصورتين ان الركوب افضل وللشافعي قول ضعيف ان المشي افضل وقال بعض اصحابنا الافضل في جملة الحج الركوب الا في مواطن المناسك	2566	7776056370713504820	165	281.5	131	262	62.97710037231445	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1582	true	-4937093592496468762	154	176	819	926	1587	300	قالوا وكان هذا الابن المقتول طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب كانت بين بني سعد وبني ليث بن بكر	1582	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2572	false	-6314317075256540463	35	57	176	282	1503	300	قالوا وكان هذا الابن المقتول طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب كان -بين بني سعد وبني ليث بن بكر	2572	7776056370713504820	105	207.0	84	107	98.13084411621094	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1582	true	-4937093592496468762	154	176	819	926	1587	300	قالوا وكان هذا الابن المقتول طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب كانت بين بني سعد وبني ليث بن بكر	1582	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4509	false	3364224020110032728	20	41	99	201	1472	300	قالوا وكان هذا الابن المقتول طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب -----بين بني سعد وبني ليث بن بكر	4509	7776056370713504820	102	197.0	81	107	95.32710266113281	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1583	true	-34550112940381453	191	234	974	1192	1509	300	يتناول الرجال والنساء جميعا وهكذا المسالة عند الفقهاء لانها لا يحل لها ان تاذن لرجل ولا امراة محرم وغيرها في دخول منزل الزوج الا -من علمت او ظنت ان الزوج لا يكرهه لان الاصل تحريم دخول منزل الانسان حتي يوجد الاذن في ذلك	1583	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2573	false	6631042929904299505	267	299	1449	1604	1607	300	يتناول--------------- جميع ذلك وكذلك----- عند الفقهاء لا----------------- تاذن--------------------------- في دخول منزل الزوج الا لمن علمت او ظنت ان الزوج لا يكرهه لان الاصل تحريم دخول منزل الانسان حتي يوجد الاذن في ذلك	2573	7776056370713504820	144	239.0	114	219	65.75342559814453	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1584	true	6090463081868114948	171	224	832	1109	1509	300	انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب-------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل قوله --	1584	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	109	164	572	862	1569	300	انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة	2544	7776056370713504820	259	487.5	209	300	86.33333587646484	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1586	true	-5584633662114669109	45	90	244	474	1528	300	حتي غاب القرص مح قا-------------------ل القاضي عياض لعل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون الكلام علي ظاهره و-----قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله---- غربت الشمس وذهبت الصفرة فان ذلك قد يطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فا---زال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص	1586	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2578	false	-880977075798601272	22	70	111	355	1591	300	حين غاب القرص وفي بعض النسخ حتي غاب قال القاضي--------- صوابه حين قال النووي--- ويحتمل ا-----ن الكلام علي ظاهره ويكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فاذا زال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص	2578	7776056370713504820	196	328.5	156	261	75.09578704833984	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1586	true	-5584633662114669109	119	187	617	979	1528	300	سميت بها- لمجء الناس اليها في زلف--- الليل وسميت ايضا بجمع لاجتماع الناس فيها والمزدلفة كلها من الحرم وقال جمع من العلماء حد مزد--------------لفة ما بين مازمي عرفة ووادي محسر وليس الحدان منها ويدخل في المزدلفة جميع تلك الشعاب والجبال الداخلة في الحد المذكور وفي هذا الفصل فواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د منها ا--------------------------------------------------------------------------ن السنة للداخل من عرفات ان يءخر المغرب الي وقت العشاء------------------ بنية الجمع وقال اصحابنا ولو جمع بينهما في	1586	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2579	false	-8214185283128295917	76	195	424	1075	1647	300	سميت بذلك لمجء الناس اليها في زلف من الليل اي ساعات واعلم ان المزد------------------لفة كلها من الحرم -قاله الازرقي والماوردي وغيرهما حد المزدلفة ما بين مازمي عرفة ووادي محسر وليس الحدان منها ويدخل في المزدلفة جميع تلك الشعاب والجبال الداخلة في الحد المذكور والمراد بالمازمين الطريق التي بين الجبلين الفاصلين بين عرفات ومزدلفة قال النووي المازمين ما بين العلمين الذين هما حد الحرم قال ابن جماعة وهذا الذي قاله غريب وهو الذي يحمل الحاج علي الزحمة بين العلمين وليس له اصل والمحب الطبري ابعد منه وقد قال هما جبلان بين عرفة ومزدلفة بينهما طريق فجمع بين المغرب والعشاء فيه ان السنة للدافع من عرفات ان يءخر المغرب الي وقت العشاء ويكون هذا التاخير بنية الجمع ثم يجمع بين-------------هما في	2579	7776056370713504820	256	418.5	206	683	37.48169708251953	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1591	true	-2046576874672666467	24	138	102	648	1502	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------ساق الهدي من الناس ----------متفق عليه واما----------------- قوله وبدا ر---------سول ال-له صلي الله عليه ويلم فاهل	1591	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	0	135	0	642	1467	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها	2430	7776056370713504820	516	913.0	405	642	80.37383270263672	96	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1591	true	-2046576874672666467	115	202	538	996	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ساق الهدي من الناس متفق عليه واما قوله وبدا رسول الله صلي الله-------- عليه ويلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فهو محمول علي التلبية في اثناء الاحرام وليس المراد انه احرم في اول امره بعمرة ثم احرم ب--حج لانه يءدي الي مخالفة الاحا------ديث السابقة فوجب تاويل هذا علي موافقتها ويءيد هذا التاويل قوله فت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج ومعلوم ان كثيرا منهم او اكثرهم احرموا اولا بالحج مفردين وانما فسخوه ال-----ي العمرة اخرا فصاروا -	1591	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2439	false	-6001137903133694154	136	274	688	1373	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل علي ان قوله تمتع فيما قبله اي امر به الناس واباحه لهم لانه لو تمتع بالعمرة اولا ما قال بعده وبدا رسول الله فاهل بالعمرة ومما يدل علي انه تمتع بمعني امر قوله بعده فكان من الناس من ساق ا-------------------------------------------------------لهدي ومنهم من لم يهد فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج هذا محمول علي التلبية في اثناء الاحرام وليس المراد انه احرم في اول مرة- بعمرة ثم احرم بالحج لانه يءدي الي مخالفة الاحاديث كحديث ا------------------------------------------نس المتقدم فان ظاهره انه قرن فيهما جميعا فانه حكي فيه لفظه فقال سمعته يقول لبيك حجا وعمرة وقد استحب مالك للقارن ان يقدم العمرة اقتداء بهذه الاخبار وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج اي في اخر امرهم لان---- اكثرهم احرم ا--ولا بالحج مفرد----ا ثم فسخ-- الحج الي العمرة وصار بعد ذلك	2439	7776056370713504820	285	384.0	223	796	35.804019927978516	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1593	true	7275105986504622262	74	184	391	940	1531	300	اختلفوا------ في هذا------ هل هذا هو خاص ل-لصحابة تلك السنة ام باق لهم ولغيرهم الي بيوم القيامة فقال احمد رابعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل قال عطاء قال حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا قال وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه	1593	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2420	false	-2384874409427990194	260	300	1327	1520	1520	300	اختلف العلماء في هذا الفسخ هل---- هو خاص بالصحاب----------ة ام باق لهم ولغيرهم الي -يوم القيامة فقال احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل ---باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه-	2420	7776056370713504820	178	290.5	141	562	31.672597885131836	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1593	true	7275105986504622262	187	283	960	1446	1531	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيف--------------------------------------------------ة هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به---------- ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج وا----ستدل بحد----------يث ابي ذر ك---------------انت المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة--------------- يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي عن اب------- بل------------ال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة واما في حديث سراقة العامنا- هذا ام لابد فقال لابد ف-------------------------معناه يجوز الاعتمار في اشهر الحج و-----القران فالحاصل من مجموع طرق الاحاديث ان العمرة في اشهر الحج جاءزة الي يوم القيامة	1593	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2421	false	-5271970632520213662	56	175	306	897	1495	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجمهور العلماء من السلف والخلف ان فسخ الحج للعمرة هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجمهور حديث ابي ذر الذي ذكره مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة وهذا يبين رواية ابي داود في هذا الحديث واجاب الجمهور عن حديث بل هي للابد ان معناه جواز الاعتمار في اشهر الحج او من القران فانه------------------------------------------------ جاءز -الي يوم القيامة	2421	7776056370713504820	377	619.5	298	640	58.90625	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1600	true	185319161516550050	161	225	817	1129	1507	300	عن المهاجر المكي قال سءل جابر ع------------ن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال -------------------------------------قد حججنا مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله رواه الترمذي وابو داود 2575 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل ال-----------------------------ي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ---------	1600	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	80	223	390	1081	1471	300	عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله 1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام يعني يوم الفتح 1872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره	2502	7776056370713504820	267	443.5	209	691	38.639652252197266	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1601	true	-7996136602210496866	0	52	0	263	1560	300	المسجد الحرام بعد عامهم هذا والمراد بالمسجد الحرام --حرم الله فلا يمكن مشرك من دخوله و-------------لو جاء في رسالة او امر مهم------------------ بل يخرج اليه من يقضي الامر المتعلق به ولو دخل خفية----- ومات نبش واخرج من الحرم وانما منع طواف العريان---------- لما كانت الجاهلية عليه وعن طاوس كان احدهم يطو-ف بالبيت	1601	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2630	false	3391566439598362373	94	153	492	787	1553	300	المسجد الحرام بعد عامهم هذا والمراد بالمسجد الحرام الحرم ك-له فلا يمكن مشرك من دخول الحرم بحال حتي لو جاء في رسالة او امر مهم لا يمكن من الدخول بل يخرج اليه من يقضي الامر المتعلق به ولو دخل خفية ومرض ومات نبش واخرج من الحرم ولا يطوف بالبيت -عريان هذا ابطال لما كانت الجاهلية عليه ----------من ا-----لطواف بالبيت	2630	7776056370713504820	225	363.0	180	312	72.11538696289062	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1606	true	1570278078972033327	181	237	956	1236	1537	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا يعني الركن اليماني فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين روا-ه ابن ماجه 2591 وعنه ان الن---------------بي صلي الله عليه وسلم قال من- طاف	1606	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	124	179	656	924	1549	300	ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا------------------- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين اخرجه ابن ماجه -في السنن عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف	2527	7776056370713504820	225	374.5	176	301	74.7508316040039	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1612	true	-7012332421952730186	0	42	0	214	1584	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس فكان ساءر العرب يقفون بعرفة----- فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1612	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	235	277	1204	1422	1538	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	2593	7776056370713504820	207	396.0	166	219	94.52054595947266	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1613	true	53760953005657364	0	31	0	153	1482	300	الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال له ابو بكر --وعمر	1613	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6640	false	-9183743873687408437	263	296	1351	1509	1528	300	الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال -ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال له ابو بكر او عمر	6640	7776056370713504820	149	278.0	118	159	93.710693359375	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1613	true	53760953005657364	34	77	167	374	1482	300	ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	1613	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	46	81	228	399	1458	300	ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها----------------------------- قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه وبدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	6641	7776056370713504820	170	319.0	135	207	82.12560272216797	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1614	true	-8708472787310088489	23	56	122	267	1549	300	عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال سءل اسامة بن زيد---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	1614	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	244	280	1231	1390	1489	300	عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	2604	7776056370713504820	145	274.0	112	159	91.1949691772461	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1616	true	-7158092168433019639	124	156	624	793	1612	300	ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه ابو داود	1616	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	214	246	1079	1247	1513	300	ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال- ابو داود	2623	7776056370713504820	165	325.0	133	169	97.63313293457031	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1616	true	-7158092168433019639	159	183	812	953	1612	300	توديعه- واعلامهم بقرب وفاته صلي الله عليه وسلم وحثهم علي الاعتناء بالاخذ عنه وانتهاز الفرصة من ملازمته وتعلم امور الدين ولهذا سميت حجة الوداع	1616	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2657	false	-2206780516916560631	159	183	820	962	1535	300	توديعهم واعلامهم بقرب وفاته صلي الله عليه وسلم وحثهم علي الاعتناء بالاخذ عنه وانتهاز الفرصة في ملازمته وتعلم امور الدين ولهذا سميت حجة الوداع	2657	7776056370713504820	139	271.0	115	142	97.88732147216797	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1617	true	-2401381832633044787	1	33	4	167	1515	300	عاءشة----- قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عندها	1617	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	14	48	61	234	1505	300	عاءشة انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها	2624	7776056370713504820	163	312.0	131	173	94.21965026855469	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1618	true	-9024053514775808333	248	283	1262	1465	1552	300	لتاخذوا مح هذه اللام------------- هي لام الامر ومعناه خذوا مناسكك--------------------------------م وتقديره هذ--------------ه الامور التي اتيت بها في حجتي من الاقوال والافعال والهيءات هي امور الحج------ وهي مناسككم فخذوا--------- عني واقبلوها واحفظوها واعملوا بها وعلموها الناس	1618	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2656	false	-3460066610985679715	181	230	887	1163	1519	300	لتاخذوا بكسر لام الامر قال النووي هي لام الامر ومعناه خذوا مناسككم قال وهكذا وقع في رواية غير مسلم وتقدير- هذا الحديث ان هذه الامور التي اتيت بها في حجتي من الاقوال والافعال والهيءات هي امور الحج وصفته وهي مناسككم فخذوها مناسككم عني واقبلوها واحفظوها واعملوا بها وعلموها للناس	2656	7776056370713504820	188	312.5	155	277	67.87003326416016	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1619	true	-4207114315847576594	0	44	0	239	1555	300	يوم النحر راكبا ولو رماها ماشيا جاز واما من وصلها ماشيا فيرميها ماشيا وهذا في يوم النحر واما اليومان الاولان من ايام التشريق ف---السنة ان يرمي فيها جميع الجمرات ماشيا وفي اليوم الثالث يرمي راكب--------------------------------------------ا وقال احمد واسحاق يستحب يوم النحر ان يرمي ماشيا	1619	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	46	97	225	503	1526	300	يوم النحر راكبا ولو رماها ماشيا جاز واما من وصلها ماشيا فيرميها ماشيا وهذا في يوم النحر واما اليومان الاولان من ايام التشريق فان السنة ان يرمي فيها جميع الجمرات ماشيا وفي اليوم الثالث يرمي راكبا وينفر هذا كله في مذهب الشافعي ومالك وغيرهما وقال احمد واسحاق يستحب يوم النحر-------- ماشيا	2653	7776056370713504820	231	429.5	189	286	80.76923370361328	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1619	true	-4207114315847576594	213	247	1123	1300	1555	300	اصل الامر ان يكون بحرفه وهو اللام فاصل اضرب لتضرب كما هو الغالب لكن لما كثر امر الحاضر حذفوه----------------------- تخفيفا والذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن التاء هاهنا علي الاصل انه امر للحاضرين بالفرح لان النفس تقبل الفرح	1619	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5287	false	5762303747771190539	148	211	760	1091	1590	300	اصل الامر ان يكون بحرفه وهو اللام فاصل اضرب لتضرب كما هو للغاءب لكن لما كثر امر الحاضر حذفوه كما حذفوا حرف المضارعة تخفيفا وانما الحقوا في الاكثر الهمزة لءلا يقع الابتداء بالساكن ولم يحذفوا من امر الغاءب لانه لم يكثر كثرته ولهذا لم يءمر الغاءب بنحو صه ومه ولذا حسن التاء ه-هنا علي الاصل انه امر للحاضرين بالفرح لان النفس تقبل الفرح	5287	7776056370713504820	171	313.0	137	332	51.50602340698242	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1623	true	6352386284765683645	175	219	888	1104	1502	300	لا يصير محرما فلا يحرم عليه شء مما يحرم علي المحرم وهذا --------مذهب الجمهور----- الا ما حكي عن ابن عبار وابن عمر---------- وعطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وحكي الخطابي ايضا عن اهل الراي انه اذا فعله لزمه اجتناب ما يجتنبه المحرم ولا يصير محرما	1623	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2377	false	8237479425409657605	233	271	1150	1343	1483	300	لا يصير محرما ولا يحرم عليه شء مما يحرم علي المحرم -هذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة الا رواية -عن ا----------بن عمر وابن عباس وعطاء ومجاهد و----------------------------------اهل الراي انه اذا فعله لزمه اجتناب ما يجتنبه المحرم ولا يصير محرما	2377	7776056370713504820	158	263.0	125	239	66.1087875366211	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1626	true	-254869309656243210	53	101	295	566	1587	300	دليل علي جواز الاشتراك في الهدي وفيه اختلاف--------------------------------------------- فمذهب الشافعي جواز الاشتراك--------- سواء كان تطوعا او واجبا وسواء تقربوا كلهم-------- او بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم-------------- وبهذا قال احمد وجمهور العلماء وقال داود وبعض المالكية يجوز الاشتراك ف----ي التطوع دون الواجب وقال مالك لا يجوز مطلقا وقال	1626	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3839	false	-1084685093390037041	4	65	23	369	1564	300	دليل ---لجواز الاشتراك في الهدي وفي معناه الاضحية كما سياتي وفي المسالة خلاف بين العلماء فمذهب الشافعي جواز الاشتراك في الهدي سواء كان تطوعا او واجبا وسواء كان-وا كلهم متقربين او بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم لهذه الاحاديث وبهذا قال احمد وجمهور العلماء وقال داود وبعض المالكية يجوز الاشتراك في هدي التطوع دون الواجب وقال مالك لا يجوز مطلقا -قال	3839	7776056370713504820	254	436.5	208	351	72.36466979980469	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1627	true	2830318040420858447	12	47	71	240	1548	300	عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه ----------------------برة من فضةوفي رواية من ذهب_ يع-----------يظ بذلك المشركين	1627	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2369	false	-108921384778419640	255	295	1235	1425	1451	300	عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة---------------- من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين	2369	7776056370713504820	146	264.0	115	207	70.53140258789062	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1628	true	-7195324952877786013	46	90	231	444	1528	300	يوم النحر ثم يوم القر ---------قال ثور وهو اليوم الثاني قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا قال فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع	1628	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	1	46	7	225	1487	300	يوم النحر ثم يوم القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثاني قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا---- فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع	2384	7776056370713504820	209	408.5	166	222	94.1441421508789	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1630	true	-5728796409273004773	142	180	739	932	1589	300	نبيشة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم---- جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	1630	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	220	256	1094	1278	1481	300	نبيشة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	3842	7776056370713504820	180	342.5	145	197	91.37055969238281	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1635	true	-5411400391343766277	216	294	1051	1406	1433	300	يا رسول الله اني ---------افضت قبل ان احلق فقال احلق او قصر ولا ح----------------------رج وجاء ----اخر فقال ذبحت قبل ----------------------ان ارمي قال ارم ولا حرج رواه الترمذي الفصل الثالث 2658 ----------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك قال خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت ش-------------يءا فكان يقول لا -------حرج الا علي رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	1635	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	38	153	175	687	1390	300	يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قا-ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف -------------او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	2702	7776056370713504820	275	435.0	210	531	51.78907775878906	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1635	true	-5411400391343766277	248	282	1197	1351	1433	300	بن شريك قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتو---------نه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج	1635	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2703	false	5227517281158000275	104	138	557	716	1509	300	بن واءل قال خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فيسالونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج	2703	7776056370713504820	141	265.0	108	163	86.50306701660156	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1646	true	-5558677731283320831	2	29	9	144	1489	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي------------- يعبر عنه والناس بين قاءم	1646	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2640	false	-1845567707902920304	112	142	571	719	1509	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاعد	2640	7776056370713504820	133	255.0	106	148	89.8648681640625	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1646	true	-5558677731283320831	35	78	173	382	1489	300	عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخر طواف الزيارة يوم النحر الي الليل رواه الترمذي وابو--- داود وابن ماجه 2673 و----------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه	1646	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	204	251	958	1178	1404	300	عاءشة وابن عباس-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف-------- يوم النحر الي الليل 2001 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب حدثني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه	2688	7776056370713504820	150	224.0	115	247	60.72874450683594	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1647	true	5421950817120779201	82	130	396	639	1505	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويفق عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	1647	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	174	222	851	1094	1473	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	240	477.0	192	243	98.76543426513672	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1651	true	-2283210122211216409	205	269	1037	1378	1533	300	في عمر-ك مح اي اصنع- فيها ما تصنع في الحج من اجتناب المحرمات ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم اراد مع ذلك الطواف والسعي والحلق بصفاتها وهيات-ها واظهار التلبية وغير ذلك مما يشترك فيه الحج والعمرة ويخص ب---عمومه -ما لا يدخل في العمرة من افعال الحج كالوقوف والرمي والمبيت بمني والمزدلفة وغير ذلك وفي- الحديث اشعار بان الرج-----ل كان عالما بصفة الحج دون العمرة	1651	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2458	false	-6542727369535726888	171	234	882	1221	1517	300	في عمرتك ما ----صنعت في حجتك اي ----------من اجتناب المحرمات ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم اراد مع ذلك الطواف والسعي والحلق بصفاتها وهيءاتها واظهار التلبية وغير ذلك مما يشترك فيه الحج والعمرة وتختص من عمومه مما لا يدخل في العمرة من افعال الحج كالوقوف والرمي والمبيت بمني والمزدلفة وغير ذلك وهذا الحديث ظاه-ر بان هذا الساءل كان عالما بصفة الحج دون العمرة	2458	7776056370713504820	302	534.5	244	354	85.31073760986328	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1653	true	6001761667080582639	214	273	1110	1429	1567	300	صلي الله عليه وسلم انما تزوجها --------حلالا وهم اعرف بالقضية لتعلقهم بها وثانيها ان قوله وهو محرم محمول علي انه في ال---------------حرم وهو حلال وهي لغة شاءعة ومنه البيت المشهور قتلوا ابن عفان الخليفة محرما اي في حرم المدينة وثالثها انه اذا-------- تعارض القول والفعل فالصحيح عن الاصوليين ترجيح القول لانه يتعدي الي الغير والفعل قد يكون مقصورا عليه	1653	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2477	false	7570236402089689635	96	151	497	784	1567	300	صلي الله عليه وسلم انما تزوجها حين كان حلالا وهكذا رواه اكثر الصحابة ولم يرو انه تزوجها محرما الا ابن عباس وحده وقيل تزوجها في ارض الحرم وهو حلال ويقال لمن في الحرم محرم-------------------------------------- اي في حرم المدينة والجواب الثالث ان للفعل تعارضا و------------الصحيح------------- ترجيح القول لانه يتعدي الي الغير والفعل قد يكون مقصورا عليه	2477	7776056370713504820	156	213.5	125	350	44.57143020629883	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1654	true	-7930465589788727143	67	161	322	812	1504	300	لا يتزوج امراة بولاية ولا وكالة قال العلماء سببه انه لما منع في مدة الاحرام من العقد لنفسه صار كالمراة فلا يعقد---------- لغيره وظاهر هذا العموم انه لا فرق بين ان ي-زوج بولاية خاصة كالاب والاخ او-------------- عامة كالسلطان والقاضي وناءبه -هذا هو الصحيح عندنا------------- وقال بعض اصحابنا يجوز ان يزوج المحرم بالولاية العامة لانها يستفاد ب-ها ما لا-يستفاد بالخا----------------------------------------------------------صة واعلم ان النهي عن النكاح والانكاح للمحر--------م نهي تحريم فلو فعل لم ينعقد واما قو--------له صلي الله عليه وسلم --------------ولا يخطب فهو ن-----------هي تنزيه وكذا ل-----------------ا يكره للمحرم ان يكون شاهدا في نكاح عقد -	1654	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2477	false	7570236402089689635	163	282	842	1474	1567	300	لا يتزوج امراة بولاية ولا وكالة لا----------------نه لما منع في مدة الاحرام من العقد لنفسه صار كالمراة فلا يعقد لنفسه ولا لغيره وظاهر هذا العموم انه لا فرق بين ان يتزوج بولاية خاصة كالاب والاخ ونحوهم او بولاية عامة كالسلطان والقاضي وناءبه وهذا هو الصحيح عندنا وعند الجمهور وقال بعض اصحابنا يجوز ان يزوج المحرم بالولاية العامة لانها يستفاد منها ما لا يستفاد بالخاصة ولهذا يجوز للمسلم تزويج الذمية بالولاية العامة دون الخاصة واعلم ان النهي عن النكاح والانكاح في حال الاحرام نهي تحريم وعن عثمان من طريق اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر مثله وزاد ولا يخطب بضم الطاء وهذا نهي تنزيه وليس بحرام فهو مكروه كما يكره للمحرم ان يكون شاهدا في نكاح عقده	2477	7776056370713504820	436	728.0	349	648	67.28395080566406	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1657	true	-6638723096445343961	33	83	169	400	1494	300	عن نافع ان ابن عمر---- وجد القر فقال الف علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال تلقي علي هذا وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم رواه ابو داود 2693 وعن عبد الله بن مالك بن بحينة-------------------------------------- قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1657	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	57	117	271	543	1444	300	عن نافع عن ابن عمر انه وجد القر فقال الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال تلقي علي هذا وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم 1829 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2461	7776056370713504820	178	304.0	136	273	65.20146179199219	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1658	true	-4999680236955084936	107	160	528	781	1489	300	وهذا------- محمول علي انه----- صلي الله عليه وسلم كان معذورا لانه لا ينفك عن قطع شعر والمحرم اذا اراد الحجامة لغير حاجة فان تضمنت قلع شعر فهي حرام----------------- وان لم تتضمن---- بان كان- في موضع لا شء- فيه فهي جاءزة------------------- ولا فدية فيها وعن ابن عمر ومالك كراهتها وعن الحسن البصري فيها الفدية	1658	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2471	false	-3838663095482929854	194	251	924	1206	1439	300	وهذا الحديث محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له عذر في الحجامة واما الحج-------------------------امة لغير حاجة فان تضمنت قلع شعر فهي حرام لتحريم قطع الشعر وان لم تتضمن ذلك بان كانت في موضع لا شعر فيه فهي جاءزة عندنا وعند الجمهور ولا فدية فيها وعن ابن عمر ومالك كراهتها وعن الحسن البصري فيها الفدية	2471	7776056370713504820	201	328.0	156	307	65.4723129272461	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1671	true	5049259531861268414	258	291	1355	1518	1569	300	محمول علي انه صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد---- استثناء شء فاستثن -او انه اجتهد في الجميع	1671	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2708	false	-1059868799173701138	151	185	807	974	1556	300	محمول علي انه صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال -استثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد منه استثناء شء فاستثنه او انه اجتهد في الجميع	2708	7776056370713504820	161	307.5	129	168	95.83333587646484	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1673	true	-3354487807663266357	66	111	342	577	1557	300	جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قلت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم متفق عليه 2721 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1673	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5613	false	6591491620850659104	99	134	486	670	1495	300	جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخ-----------------------------------------رهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم وفي البخاري ----عن ابن عمر ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5613	7776056370713504820	167	307.5	135	235	71.06382751464844	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1678	true	8952019073160163726	161	210	820	1056	1494	300	عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عي-ر الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1678	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	100	148	496	728	1470	300	عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث----- حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	2727	7776056370713504820	230	447.0	182	237	97.04641723632812	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1686	true	-5402367819689755770	184	218	929	1115	1546	300	كيفية الضمان وجهان احدهما يضمن كما يضمن في-------------- حرم مكة واصحهما ----------------------------------------انه يسلب الصاءد وقاطع الشجر والكلا وفي ---------------------------السلب وجهان احدهما ثي----ابه فقط واصحهما ثيابه و---------------------------------------------فرسه وسلاح-------ه وغير ذلك مما يدخل في سلب القتيل	1686	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2733	false	-6693220931015223037	2	60	12	335	1506	300	كيفية الضمان وجهان احدهما يضمن الصيد والكلا والشجر كضمان حرم مكة واصحهما وبه قطع جمهور المفرعين علي القول القديم انه يسلب الصاءد وقاطع الشجر والكلا وبه قال احمد وعلي هذا فالمراد بالسلب قولان احدهما انه ثيابه فقط واصحهما وبه قطع الجمهور انه كسلب القتيل من الكفار فيدخل فيه فرسه وسلاحه ونفقته وغير ذلك مما يدخل في سلب القتيل	2733	7776056370713504820	161	220.5	130	323	49.84519958496094	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1693	true	-3703457596784776445	166	205	827	1012	1490	300	عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه الحديث السابع عشر عن انس رضي الله عنه قوله -----	1693	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	19	59	90	280	1445	300	عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2728	7776056370713504820	149	280.5	115	190	78.42105102539062	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1694	true	2379323977705520504	170	266	882	1356	1514	300	فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسل------به فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود 2848 و------------------------------------------------عن صالح م----------------ولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال-يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه رواه------------------ ابو داود 2749 وعن الزبير قال قال------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1694	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	49	178	232	867	1445	300	فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه 2038 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2039 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان حدثنا محمد بن خالد اخبرني خارجة بن الحارث الجهني اخبرني ابي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2728	7776056370713504820	421	773.0	333	635	66.29920959472656	80	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1694	true	2379323977705520504	170	222	882	1136	1514	300	فكلموه فيه------------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم----------------------------------------- وقال من اخذ احد----------ا يصيد فيه فليسلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ارد عليكم ط------------------------------عمة------------------------------------ اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود 2848 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صالح م---------------------------------------------------------------------------------ولي لسعد------------ ان سعدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد عبيدا من عبيد المدينة	1694	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2733	false	-6693220931015223037	70	279	386	1403	1506	300	فكلموه فيه اي في السلب الذي اخذه من عبدهم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم اشار الي الحرم لانه كان فيه او قريبا منه وقال من اخذ احدا يعني شخصا يصيد فيه فليسلبه اي ياخذ ثيابه قال القرطبي وهذا كله مبالغة في الردع والزجر لا انها حدود ثابتة في كل احد وفي كل وقت فلا ارد عليه- طعمة بضم الطاء وكسرها ومعني الطعمة الاكلة واما الكسر فجهة الكسب وهيءته اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعطانيها قال القرطبي وامتناعه من رد السلب لانه راي ان ذلك ادخل في باب الانكار والتشديد ولتنتشر القضية في الناس فيكفوا عن الصيد وقطع الشجر ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه كاءنا مهما كان ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا يزيد بن هارون السلمي احد الاعلام قال احمد حافظ متقن وكان يصلي الضحي ستة عشر ركعة وقد عمي قال ثنا محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن صالح بن نبهان مولي التوامة بفتح التاء وسكون الواو وفتح الهمزة وهي ابنة امية بن خلف عن مولي لسعد بن ابي وقاص ان سعدا قال الحافظ البزار لا نعلم احدا رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا سعد ولا عنه الا عامر بن سعد انتهي وعامر هو ابن سعد بن ابي وقاص وجد عبيدا من عبيد المدينة	2733	7776056370713504820	232	268.5	183	1018	22.789783477783203	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1709	true	8484883257099153406	171	206	869	1072	1560	300	وفي تحريم بيع الاصنام دليل علي تحريم بيع جميع الصور المتخذة من الخشب والحديد --------------وغيرهما وعلي تحريم بيع جميع الات اللهو ك-----------الطنبور والمزمار والمعازف----- فاذا طمست الصور -وغيرت الات اللهو عن حالتها -يجوز بيع جواهرها	1709	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4708	false	4397039633112887193	15	55	81	314	1566	300	وفي تحريم بيع الاصنام دليل علي تحريم بيع جميع الصور المتخذة من الخشب والحديد والذهب والفضة وغيره-ا وعلي تحريم بيع جميع الات اللهو والباطل مثل الطنبور والطبول -والمعازف كلها فاذا طمست الصورة وغيرت الات اللهو عن حالتها فيجوز بيع جواهرها	4708	7776056370713504820	194	341.0	161	235	82.55319213867188	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1710	true	819289734826776714	23	77	123	399	1532	300	محمول علي مالا ينفع---- او علي انه نهي تنزيه لكن------------------------------------------------------ يعتاد الناس هبته واعارته والسماحة به كما هو الغالب فان كان نافعا وباعه صح البيع وكان ثمنه حلالا هذا مذهب الجمهور----- الا ما حكي----------- عن ابي هريرة وجماعة من التابعين واحتجوا بالح-------------------------ديث-------------------------------------- واما ما ذكره الخطابي وابن عبد البر -ان الحديث ضعيف----------- فليس كما	1710	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4702	false	402366403714632045	223	300	1114	1493	1493	300	محمول علي ما لا نفع فيه او علي انه نهي تنزيه عن ثمنه وان بيعه ليس من مكارم الاخلاق ولا من المروءات حتي يعتاد الناس هبته واعارته والسماحة به كما هو الغالب--------------------------------------------- هذا مذهب العلماء كافة الا ما حكي ابن المنذر عن ابي هريرة وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد انه لا يجوز بيعه عملا بهذا الحديث واجاب الجمهور بانه محمول علي ما ذكرنا واما ما ذكره الخطابي وابن عبد البر بان الحديث ضعيف قال النووي فليس كما-	4702	7776056370713504820	190	280.0	150	425	44.70588302612305	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1724	true	6656401140082759135	156	196	832	1030	1604	300	قيس بن ابي غرزة قال كنا نسمي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- السماصرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة	1724	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4497	false	-8951282456137703675	60	100	338	536	1605	300	قيس بن ابي غرزة قال كنا----- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة	4497	7776056370713504820	192	369.0	153	203	94.58128356933594	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1738	true	-7813854528533385139	183	264	968	1370	1560	300	جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين و--لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ا--------------------------------------و حر رواه مسلم 2816 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيالتها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم الحديث التاسع عن جابر رضي الله عنه قوله فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي	1738	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4537	false	-8554732785764442866	169	243	835	1205	1517	300	جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة فلم يشعر انه عبد فجاء س------يده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو انتهي وهذا العبد انما اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم بعبدين رغبة في تحصيل ثواب العتق وكراهية ان يفسخ له عقد الهجرة فحصل له العتق وثبت له الولاء فهذا مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4537	7776056370713504820	195	346.0	153	558	34.94623565673828	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1739	true	140795690444358353	182	216	921	1089	1500	300	بما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1739	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4535	false	-7103218497831777919	221	254	1106	1267	1477	300	بن حريش عن عبد الله بن عمر وان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4535	7776056370713504820	142	252.5	112	168	84.52381134033203	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1739	true	140795690444358353	184	216	929	1089	1500	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا------- فنفدت----------------------------------------------------------------------------- الابل--------------------------------------------------- فامره ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ علي قلاءص الصدقة و---------------------------------------------كان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1739	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4536	false	8951354821086287363	110	227	556	1141	1531	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا للجهاد فنفدت بكسر الفاء وفتح الدال المهملة كما قال تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الابل رواية البيهقي المذكورة قال عبد الله وليس عندنا ظهر فامره ان ياخذ قال النووي هكذا وقع في المهذب من والذي في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما في قلاص جمع قلوص وهي الناقة الشابة قال ابن مالك في التسهيل ويحفظ فقال في فعول ولا يقاس عليه لانه نادر و من النادر قلاص جمع قلوص وفي بعض نسخ ابي داود ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وهو الذي ذكره ابن الاثير وقال قلاءص جمع قلوص فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4536	7776056370713504820	152	230.5	121	585	25.982906341552734	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1740	true	-7523090296222086296	23	76	110	373	1503	300	فضالة بن ابي عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم الفصل الثاني 2818 ---------عن ابي هريرة عن------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي	1740	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	127	195	628	962	1514	300	فضالة بن---- عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع	4527	7776056370713504820	213	363.0	167	338	63.01774978637695	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1742	true	-6191087894812855372	176	207	915	1072	1552	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1742	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4535	false	-7103218497831777919	224	254	1117	1267	1477	300	عبد الله بن عمر وان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4535	7776056370713504820	137	248.5	109	157	87.26114654541016	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1742	true	-6191087894812855372	176	207	915	1072	1552	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا------- فنفدت----------------------------------------------------------------------------- الابل--------------------------------------------------- فامره ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ علي قلاءص الصدقة--------------------------------------------- فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1742	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4536	false	8951354821086287363	111	227	559	1141	1531	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا للجهاد فنفدت بكسر الفاء وفتح الدال المهملة كما قال تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الابل رواية البيهقي المذكورة قال عبد الله وليس عندنا ظهر فامره ان ياخذ قال النووي هكذا وقع في المهذب من والذي في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما في قلاص جمع قلوص وهي الناقة الشابة قال ابن مالك في التسهيل ويحفظ فقال في فعول ولا يقاس عليه لانه نادر و من النادر قلاص جمع قلوص وفي بعض نسخ ابي داود ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وهو الذي ذكره ابن الاثير وقال قلاءص جمع قلوص فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4536	7776056370713504820	149	216.0	119	582	25.60137367248535	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1759	true	-3684343798887514540	142	189	720	958	1529	300	الصماء ----------نه هو ان يتجلل الرجل بثوب--------------ه ولا يرفع منه -جانبا وانما قيل له ص---ماء لانه يسد ----------------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و--الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من ----جانبيه--------- فيضعه علي---- منكبيه	1759	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	9	65	62	352	1532	300	الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا و-----قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه	5383	7776056370713504820	193	280.5	153	301	64.11959838867188	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1764	true	2838880116758218974	69	115	352	576	1499	300	طعام فادخل يد---ه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم الفصل الثاني 2861 عن جابر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1764	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	108	151	537	763	1493	300	مسلم فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس الحديث والسماء هنا المطر سمي بذلك لنزوله من السماء فقال رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم	4670	7776056370713504820	160	279.0	125	228	70.1754379272461	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1768	true	6412127237957037266	96	133	461	663	1485	300	ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالنق------يع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير-------------------------------- فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال----------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1768	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	76	154	382	787	1534	300	ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ------- الدراهم وابيع بالدراهم واخذ------- الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4532	7776056370713504820	171	212.0	138	420	40.71428680419922	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1772	true	3813886152863324719	95	132	505	702	1579	300	الشافعي -ان كان المال دراهم لم يجز بيع العبد وتلك الدراهم بدراهم وكذا ان كان الدنانير او الحنطة لم يجز بيعهما بذهب او----- ح--------------------نطة وقال مالك يجوز ان اشترطه المشتري وان كان دراهم والثمن دراهم و-------------------لاطلاق الحديث	1772	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4642	false	5052838822707973982	173	217	911	1140	1569	300	الشافعي فان كان المال دراهم لم يجز بيع العبد وتلك الدراهم بدراهم وكذا ان كان --دن----------انير لم يجز بيعهما بذهب وان كان حنطة لم يجز بيعهما بحنطة وقال مالك يجوز ان يشترط- المشتري وان كان دراهم والثمن دراهم وكذلك في جميع الصور لاطلاق الحديث	4642	7776056370713504820	178	313.5	143	242	73.55371856689453	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1777	true	-1568997456152481476	77	143	406	721	1550	300	عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	1777	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4732	false	-2035703175017732153	150	255	756	1263	1489	300	عن مخلد-------- قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا الخ---راج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني عروة فقال فما ايسر علي من قضاء قضيه عمر والله اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	4732	7776056370713504820	301	577.5	239	519	57.99614715576172	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1780	true	-1804665304004347253	12	57	59	288	1530	300	معلوم-ا وان -كان مءجلا فليكن اجله معلوما ولا يلزم من هذا اشتراط كون السلم مءجلا بل يجوز حالا لانه اذا جاز مءجلا مع الغرر فجواز الحال اولي لانه ابعد من الغرر وليس ذكر الاجل في الحديث لاشتراط الاجل بل معناه ان كان مءجلا فليكن معلوما	1780	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4687	false	-9221697924844387293	253	299	1280	1509	1512	300	معلوم اي ان اسلم مءجلا فليكن اجله معلوما ولا يلزم من هذا الشر-ط كون السلم مءجلا بل يجوز حالا لانه اذا جاز مءجلا مع الغرر فجواز الحال اولي لانه ابعد من الغرر وليس ذكر الاجل في الحديث لاشتراط الاجل بل معناه ان كان لاجل- فليكن معلوما	4687	7776056370713504820	218	407.0	174	231	94.3722915649414	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1788	true	-2351907475780595718	84	128	412	630	1525	300	ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد--------- الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1788	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4520	false	-1040111434243300069	163	205	860	1071	1520	300	ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة------------- فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	4520	7776056370713504820	197	354.0	157	229	86.02619934082031	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	true	3229547334267300192	188	253	956	1252	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك -قال يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه متفق عليه 2909 وعن سلمة بن الاكوع قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	0	53	0	240	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4832	7776056370713504820	235	442.0	183	301	78.07308959960938	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	true	3229547334267300192	167	204	852	1033	1480	300	ابن ابي حدرد دينا-------------- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المس--------------------------------جد فارتفعت اصواتهما------------------------- حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4834	false	4317177169142944156	110	190	525	926	1481	300	ابن ابي حدرد ان يقضيه دينه الذي له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فيه جواز مطالبة الدين في المسجد فارتفعت اصواتهما لفظ مسلم فارتفعت اصواتهم حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته ولم ينكر عليهم فكان ذلك دليلا علي استباحة مثل ذلك في المسجد ما لم يتفاحش فان تفاحش كان ذلك ممنوعا لنهيه صلي الله عليه وسلم عن رفع الاصوات في المساجد فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	4834	7776056370713504820	177	321.0	140	401	44.139652252197266	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1796	true	6841114253731415878	59	92	285	435	1473	300	ابي موسي------------- عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم---- قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	1796	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	108	147	490	669	1409	300	ابي موسي الاشعري يقول عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	4515	7776056370713504820	146	262.5	113	179	81.56424713134766	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1797	true	6505144692919523566	74	109	388	562	1548	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله------------------- زن وارجح	1797	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	28	67	139	332	1539	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح	4511	7776056370713504820	173	331.0	138	193	89.6373062133789	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1802	true	-472355439386820238	130	175	645	883	1564	300	حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار ليشتري له به اضحية فاشتري كبشا بدينار وباعه- بدينارين فرجع فاشتري اض---حية بدينار فجاء بها وبالدينار الذي استفضل من الاخري-------- فتصدق --------رسول الله صلي بالدينار فدعا له ان يبارك له في تجارته	1802	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	231	278	1201	1441	1564	300	حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار -يشتري له اض---حية فاشتر---اها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له اضحية بدينار وجاء بدي-------نار ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم و---دعا له ان يبارك له في تجارته	4576	7776056370713504820	186	296.5	147	258	72.09302520751953	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1802	true	-472355439386820238	60	92	293	450	1564	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت ان---ي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية	1802	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	266	300	1293	1456	1456	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له الي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية-	4883	7776056370713504820	149	278.0	118	164	90.8536605834961	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1802	true	-472355439386820238	61	95	297	462	1564	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------ فسلمت عليه------------------------------------------------------------ وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال--- اذا اتيت وكيلي-------- فخذ منه خمسة عشر وسقا--------------------------------------------- فان ابتغي------- منك اية -فضع يدك علي	1802	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4884	false	-1475419278234437642	102	165	495	796	1506	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان اخرج فسلمت عليه فيه السلام قبل الكلام رواه عبد الحق في الاحكام عن جابر ايضا وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال لي اذا اتيت وكيلي في خيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا بفتح الواو علي الارجح وهو ستون صاعا كما تقدم فان ابتغي اي طلب منك اية اي علامة علي	4884	7776056370713504820	159	249.5	126	301	52.82392120361328	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1805	true	7617701318997106626	193	222	974	1118	1529	300	اعتذارا منه صلي الله عليه وسلم لءلا يحملوا صنيعها علي ما يذم بل يجري علي عادة الضراءر من الغيرة فانها مركبة في --نفس البشر بحيث لا تقدر ان تدفعها	1805	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4797	false	6199968554552207817	148	176	772	910	1541	300	اعتذارا منه صلي الله عليه وسلم لءلا يحمل-- صنعيها علي ما يذم بل يجري علي عادة الضراءر من الغيرة فانها مركبة في النفس------ بحيث لا يقدر علي دفعها	4797	7776056370713504820	129	234.0	102	146	88.35616302490234	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1811	true	6898958069826215709	223	244	1111	1210	1504	300	معطف الازار وطرف الثوب اي لا----------- ياخذ منه في ثوب-----------------------------------ه يقال اخبن الرجل اذا خبا شيءا في خبنة ثوبه او سراويله	1811	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2323	false	5345811302098670536	161	193	802	947	1465	300	معطف الازار وطرف الثوب اي لا يجوز له ان ياخذ منه في ثوبه شيءا يرفعه الي فوق ولا في طرف ذيله يقال اخبن الرجل اذا خبا شيءا في خبنة ثوبه او سراويله	2323	7776056370713504820	99	180.0	78	145	68.27586364746094	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1813	true	-3921676475096845466	35	75	175	362	1426	300	رافع بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم------ وكل مما -سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	1813	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3542	false	3044635602767427299	160	201	797	991	1492	300	رافع بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	3542	7776056370713504820	185	355.5	145	194	95.36082458496094	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1818	true	-8713146739747683263	21	55	98	285	1584	300	وان كان المراد منه الشفعة فيحمل الجار علي الشريك جمعا بين الخبر-ين واسم الجار قد يقع علي الشريك لانه يجاور شريكه باكثر من مجاورة الجار فان الجار لا يساكنه والشريك يساكنه في الدار المشتركة	1818	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4743	false	5701175662481045883	57	91	310	498	1591	300	وان كان المراد منه الشفعة فيحمل الجار علي الشريك جمعا بين الحديثين واسم الجار قد يقع علي الشريك لانه يجاور شريكه باكثر من مجاورة الجار فان الجار لا يساكنه والشريك يساكنه في الدار المشتركة	4743	7776056370713504820	184	360.0	150	188	97.8723373413086	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1820	true	-4939517219448753993	216	271	1107	1396	1528	300	الشيخ احتج--- من يثبت الشفعة في المقسوم اذا كان الطريق مشتركا بهذا وبقوله ف------------------اذا وقعت الحدود وصرفت الطريق والمراد منه الطريق في المشاع فان الطريق فيه------ يكون شاءعا بين الشركاء وكل واحد يدخل من حيث يشاء فاذا قسم العقار بينهم منع كل واحد منهم ان يتطرق شيءا من حق صاحبه فتصير الطريق في القسمة مصروفة	1820	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	25	83	116	423	1455	300	السنة يحتج به من يثبت الشفعة في المقسوم اذا كان الطريق مشترك-----ا وبقوله في الحديث المتقدم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطر-ق والمراد منه الطريق في المشاع فان الطريق في المشاع يكون شاءعا بين الشركاء وكل واحد يدخل من حيث -شاء فاذا قسم العقار بينهم منع كل واحد منهم ان يتطرق شيءا من حق صاحبه فتصير الطريق ب--القسمة مصروفة	4745	7776056370713504820	274	497.0	221	316	86.7088623046875	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1821	true	3978462620962396038	41	91	229	463	1537	300	عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه ابو داود و-------------------قال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكو- له فيها صوب الله راسه في النار	1821	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	99	153	498	751	1454	300	عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سءل- ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	6646	7776056370713504820	224	417.0	174	254	88.18898010253906	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1821	true	3978462620962396038	42	91	233	463	1537	300	الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوب الله------ راسه في النار رواه ابو داود وقال هذا الح-------------ديث مختصر --يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكو- له فيها صوب الله راسه في النار	1821	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6647	false	-3814592188201453489	35	133	184	665	1492	300	الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة السدر شجر النبق وقيل السمر من شجر الطلح واحده سمرة وهي الشجرة التي كانت عندها بيعة الرضوان عام الحديبية ولانها من شجر الجنة قال الله تعالي في سدر مخضود قال الاصمعي السدر ما نبت منه في البر فهو الضال بتخفيف اللام وما نبت في غيره فهو السدر صوب الله تعالي راسه في النار سءل المصنف عن----- هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعتاه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	6647	7776056370713504820	198	337.5	154	490	40.408164978027344	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1830	true	2091654951485264038	202	231	1072	1211	1555	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1830	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4620	false	-6452422352682718903	246	275	1280	1418	1533	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4620	7776056370713504820	136	265.0	107	139	97.84172821044922	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1830	true	2091654951485264038	202	227	1072	1191	1555	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق	1830	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	212	237	1118	1237	1561	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق	4621	7776056370713504820	116	220.0	91	120	96.66666412353516	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1831	true	668574049605670257	48	136	262	694	1590	300	عن خارجة بن الصلت-------- عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود---- فقلنا نعم---- فجاءوا بمعتوه في القيود---- فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية------------ اجمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما انشط من عق----ال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي -----اسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	1831	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	60	152	304	764	1492	300	عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم--- جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه -فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتف----ل فكانما -نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال كل فلعمري -من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	5187	7776056370713504820	415	742.0	331	473	87.73784637451172	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1831	true	668574049605670257	58	101	305	522	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل ----------------------------------------------------------------------------------عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود فقلنا نعم فجاءوا بمعتوه في القيود فقرات عليه------- بفاتحة الكتاب	1831	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	207	267	1083	1390	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء بخبر وللنساءي في رواية فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا -نبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير يشبه ان يراد بهذا الخبر الخبر عن الله تعالي العظيم فهل عندك شء نداويه به وللنساءي فهل عندكم من دواء او رقية--------------------------- فقلنا نعم فجاءوا بمعتوه في القيود فرقيته بفتح القاف بفاتحة الكتاب	5193	7776056370713504820	177	310.5	141	335	52.835819244384766	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1831	true	668574049605670257	48	105	262	544	1590	300	عن خارجة بن الصلت-------- عن عمه ------قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من------ العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير-------- فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا مع--------------------------------------------توها في القيود---- فقلنا نعم---- فجاءوا ب--معتوه في القيود----------------------------------------------------- فقرات عليه بفاتحة الكتاب--- ثلاثة ايا-------م غدوة وعشية	1831	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5200	false	-3585829950078981403	175	260	914	1338	1545	300	عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه علاقة قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتينا علي حي من احياء العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير عن الله فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها وهو المجنون المصاب بعقله وقد عته فهو معتوه- في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بالمعتوه في القيود فيه رد علي من انكر الصرع من جهلاء الاطباء وغيرهم قال فقرات عليه -فاتحة الكتاب في ثلاثة ايام كل يوم غدوة وعشية	5200	7776056370713504820	279	449.5	223	427	65.3395767211914	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1833	true	5818574898959636852	91	120	458	597	1486	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1833	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4620	false	-6452422352682718903	246	275	1280	1418	1533	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4620	7776056370713504820	136	265.0	107	139	97.84172821044922	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1833	true	5818574898959636852	91	116	458	577	1486	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق	1833	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	212	237	1118	1237	1561	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق	4621	7776056370713504820	116	220.0	91	120	96.66666412353516	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1836	true	3022797417553537191	40	143	231	764	1555	300	قال القاضي عياض حكي الداودي ان هذا الرجل كان منافقا وقوله في الحديث---- انه انصاري لا يخالف هذا لان يكون من قبيلتهم لا من الانصار المسلمين واما قوله في اخر الحديث فقال الزبير و--الله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه فلا وربك لا يءمنون الاية فلهذا قالت طاءفة في سبب نزولها قال الشيخ محيي الدين قالوا لو صدر مثل هذا الكلام من انسان كان كافرا جرت علي قاءله احكام المرتدين من القتل واجابوا انما تركه النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان في اول الاسلام يتالف الناس ويدفع بالتي هي احسن ويصبر علي اذي المنافقين ويقول لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	1836	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4893	false	-7760527305217819336	99	161	496	815	1545	300	قال القاضي----- حكي الداودي ان هذا الرجل كان منافقا وقوله في رواية مسلم انه انصاري لا ينافي هذا لانه---- من قبيلتهم لا من الانصار المسلمين و----------------------نسبته النبي صلي الله عليه وسلم الي هوي كفر يوجب قتله لكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تركه النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان في اول الاسلام يتالف الناس ويدفع عن--------------------- اذي المنافقين ويقول لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	4893	7776056370713504820	260	431.5	206	539	48.23747634887695	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1840	true	-3828909684235861794	92	114	455	556	1506	300	اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له	1840	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	264	286	1323	1424	1498	300	اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له	4210	7776056370713504820	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1840	true	-3828909684235861794	166	196	805	956	1506	300	الاصمعي--------- الخف الجمل المسن والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي الحديث --	1840	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4218	false	7473283187383767096	23	55	114	268	1484	300	الاصمعي فانه قال الخف الجمل المسن اي-------- ما قرب من المرعي لا يحيي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي وقال ابن	4218	7776056370713504820	133	245.5	105	162	82.09876251220703	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1842	true	-7925133815432090562	167	229	864	1160	1506	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل علي----ه فيتاذي به----------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم --ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا رغبة فيه فابي فقال انت مضار فقال----------------------------- للانصاري اذهب فاقطع نخله	1842	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	59	145	273	681	1442	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضذ من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	4886	7776056370713504820	291	518.0	229	408	71.32353210449219	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1844	true	5758957113567365372	213	280	1098	1411	1507	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله انفس مح اي وجود وقد نفس النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	1844	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	245	298	1209	1466	1473	300	عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	3930	7776056370713504820	230	380.5	180	314	73.24840545654297	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1846	true	-85082902638823044	12	51	57	239	1516	300	لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها متفق عليه الفصل الثاني 3013-------------------------------- عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا او لا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر- فهي لورثته	1846	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4782	false	-8654901208879557048	0	45	0	213	1464	300	لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها 3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا و--لا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته	4782	7776056370713504820	151	259.5	116	215	70.23255920410156	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1856	true	7758900254829094772	44	109	237	546	1549	300	عن جابر قال قالت امراة بعشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت--- اشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة -قال نعم قال افكلهم اعطيتهم مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1856	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	79	144	389	694	1469	300	عن جابر قال قالت امراة ب-شير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -له اخوة فقال نعم قال -فكلهم اعطيت-- مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	4772	7776056370713504820	300	561.5	236	313	95.84664916992188	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1856	true	7758900254829094772	44	86	237	442	1549	300	عن جابر ------------قال قالت امراة بعشير انحل--------------------------------- ابني غلامك------------------------------- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ----فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت اشهد ---------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1856	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4777	false	-1716359740790874636	215	287	1114	1476	1545	300	عن جابر رضي الله عنهقال قالت امراة ب-شير عمرة بنت رواحة انحل بفتح الحاء اي اعط ابني غلامك فيه ان للام كلاما لمصلحة الولد واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان من قصد الاشهاد يحق له ان يختار للشهادة الاولي والاصلح والاكمل فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت اشهد بفتح الهمزة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4777	7776056370713504820	195	295.0	153	363	53.71900939941406	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1859	true	468002892565532744	122	190	629	944	1545	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما	1859	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	226	300	1109	1450	1450	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما-	2309	7776056370713504820	312	603.0	245	342	91.22807312011719	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1859	true	468002892565532744	134	176	677	877	1545	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1859	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	41	0	200	1484	300	الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5736	7776056370713504820	197	382.0	156	201	98.00994873046875	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1860	true	4379750225575717529	254	289	1298	1461	1519	300	عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل-او ذ-ي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله------- يءتيه من يشاء	1860	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	178	216	887	1059	1450	300	عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله عز وجل يءتيه من يشاء	2309	7776056370713504820	163	308.0	128	172	94.76744079589844	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1860	true	4379750225575717529	162	232	854	1186	1519	300	ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسال- عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله------- فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت- امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار	1860	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	168	225	806	1076	1441	300	ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا فاتي به فاطمة-------------- فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو------------------------------ رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة--------------- فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار	2310	7776056370713504820	258	442.0	203	342	75.4385986328125	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1860	true	4379750225575717529	162	207	854	1063	1519	300	ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا--------------------------------------- فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسال- عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الل-----------------------------------------------------------ه فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1860	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2329	false	-1018511641930880554	198	267	956	1285	1460	300	ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا في السوق كما ذكره عبد الرزاق في روايته فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عبد الرزاق قال عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال هو------------------------------ رزق الله اي من عند الله تفضل به عليكم لتنتفعوا به عند الاحتياج اليه فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2329	7776056370713504820	164	240.0	128	372	44.086021423339844	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1866	true	-2560084953006437372	83	113	408	549	1527	300	المقدام -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالينا ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي	1866	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	53	84	242	388	1417	300	المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي-- ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي	3963	7776056370713504820	139	264.5	109	148	93.9189224243164	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1868	true	-4937672632923856443	115	190	576	928	1504	300	بريدة --------قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قال---------- انظروا اكبر رجل من خزاعة 3057 وعن علي رضي الله عنه قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1868	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	73	161	358	777	1451	300	بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة ------------------------------------------------------------------------------------2905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3964	7776056370713504820	241	335.5	187	503	47.91252517700195	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1868	true	-4937672632923856443	115	151	576	749	1504	300	بريدة -----------قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقا-------------------------------------ل التمسوا له وارثا او ذا ر--------------------------------------------حم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر	1868	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3970	false	-2493326487919522005	162	266	818	1330	1506	300	بريدة ابن الحصيب قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه ولم يدع وارثا كما تقدم في رواية احمد فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم لفظ احمد التمسوا له وارثا التمسوا له ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فيه حجة لمن ذهب الي توريث ذي الرحم وهو شامل لكل قرابة من الذكور والاناث قال الرافعي ان شءت قلت ذوو الارحام هم كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة وهم عشرة اصناف اب الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات والعم للاب وبنات العمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر	3970	7776056370713504820	170	300.0	134	512	33.203125	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	4	85	18	401	1511	300	قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله------ شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء-- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد ابن مسلمة----- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الحديث الثالث عشر عن	1871	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	70	150	331	710	1428	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------ تساله ميراثها فقال ما لك--- في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد -بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري ---الي عمر بن	3956	7776056370713504820	318	525.0	246	419	75.89498901367188	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1872	true	-6461139792207583206	228	264	1157	1323	1499	300	ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما--- كان اعتقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلام- له كان اعتقه فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه له	1872	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	141	180	685	863	1451	300	ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميراثه له	3964	7776056370713504820	160	281.0	124	180	88.88888549804688	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1874	true	-2984831901529686671	212	293	1075	1468	1505	300	سعد بن ابي وقاص قال مرضت عام الفتح مرض------------------------------ا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر- ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك	1874	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	99	172	513	868	1462	300	سعد عن ابيه ----قال مرض----------- مرضا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا اشفي فيه فعاده رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم فقال------- يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فب---------------------الشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة ا-------------------لا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك	3906	7776056370713504820	278	478.5	218	425	65.4117660522461	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1879	true	-3656927368983618069	153	233	784	1172	1514	300	بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	1879	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3941	false	-4963463731133007517	0	78	0	381	1491	300	بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي--- بعتق---- ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	3941	7776056370713504820	380	746.5	302	388	97.93814086914062	77	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1895	true	358711420976172267	271	300	1366	1505	1505	300	جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه---- كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم-	1895	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	180	209	910	1053	1481	300	جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	5410	7776056370713504820	138	259.5	111	144	95.83333587646484	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1901	true	-2110084460221868219	198	252	969	1243	1483	300	ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل ----------------عليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصر-----------نا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه رواه احمد والترمذي وابو داود تحل	1901	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	144	197	726	1002	1504	300	ام سلمة قالت ك-نت عند رسول الله صلي الله عليه وسلموعنده ميمونة ف--اقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قال ----------------ابو داود هذا	5416	7776056370713504820	215	321.5	169	308	69.80519104003906	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	230	279	1218	1445	1544	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	156	203	810	1035	1521	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	225	440.0	178	227	99.11894226074219	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	230	279	1218	1445	1544	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	223	273	1117	1356	1481	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5410	7776056370713504820	218	394.0	172	246	88.61788940429688	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1904	true	8579319537572165642	195	226	962	1113	1458	300	المسور بن مخرمة قال حملت حجرا ثقيلا فبينما انا امشي -سقط عني ثوبي فلم استطع اخذه فراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة	1904	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	25	51	117	243	1425	300	المسور بن مخرمة قال حملت حجرا ثقيلا فبي-----نا امشي فسقط عني ثوبي فقال ل-------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة	5314	7776056370713504820	120	205.0	95	152	78.9473648071289	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1908	true	6347359710474263271	56	134	274	671	1557	300	وداود ويحتمل انها احق بالرضي حتي ----------------------------------لا تزوج الا ان تاذن بالنطق------- بخلاف البكر ولكن لما صح قوله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مع غيره من الاحاديث الدالة علي اشتراط الولي تعين الاحتمال الثاني فاذا تقرر هذا فمعني احق وهو يقتضي المشاركة ------ان لها في نفسها في النكاح حقا ولوليها حقا وحقها اوكد من حقه فانه لو اراد تزويجها كفءا وامتنعت لم تجبر وان ارادت ان ت-زوج كفءا وامتنع الولي اجبر فان اصر زوجها القاضي	1908	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2813	false	4677540923886398295	211	290	1042	1451	1504	300	وداود ويحتمل انها احق بالاذن الدال علي الرضا وهو قول كافة العلماء فلا تزوج حتي ت----------نطق بالاذن بخلاف البكر -لكن لما صح قوله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مع غيره من الاحاديث الدالة علي اشتراط الولي تعين الاحتمال الثاني واعلم ان لفظة احق هنا ل------------لمشاركة معناه ان لها في نفسها--- النكاح حقا ولوليها حقا وحقها ا-كد من حقه فانه لو اراد تزويجها كفءا وامتنعت لم يجز ولو -ارادت ان تتزوج كفءا فامتنع الولي و--------اصر زوجها القاضي	2813	7776056370713504820	321	535.0	257	445	72.13483428955078	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1913	true	-8987842166371603861	197	268	1008	1351	1508	300	عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء قالت جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين------ بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويرات لنا يضربن بالدف-- ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ ق----الت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ------------------------------------رواه البخاري 3141 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت زفت امراة الي رجل من الانصار فقل نبي الله صلي الله عليه	1913	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	29	103	144	499	1571	300	عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فدخل علي صبيحة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات--- يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي -الذي كنت تقولين 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه	6325	7776056370713504820	243	387.5	189	397	61.209068298339844	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1916	true	4567553189454727408	45	93	220	451	1523	300	تصوم تطوعا بغير اذنه ولا تاذن غيره في بيته الا باذنه ولا تتصرف في متاعه الا برضاه ونحو ذلك واما شرط يخالف مقتضاه----- كشرط ان لا يقسم لها ولا يتسري عليها ولا ينفق عليها و--لا يسافر بها ونحو ذ-------------------------------------------لك فلا يجب الوفاء به بل يكون لغوا ويصبح النكاح	1916	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	0	55	0	258	1468	300	تصوم تطوعا بغير اذنه ولا تاذن----- في بيته الا باذنه ولا تتصرف في متاعه الا برضاه ونحو ذلك فاما شرط يخالف مقتضي العقد كشرط ان لا يقسم او --لا يتسري عليها ولا ينفق عليها او لا يسافر بها وان يفرق بينها وبين ولدها الذي من غيره وما اشبه ذلك فلا يجب الوفاء به بل---------------- النكاح	2867	7776056370713504820	196	346.0	154	281	69.75089263916016	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1917	true	-1325772832381132582	274	300	1425	1562	1562	300	والصحيح المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين وكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت-	1917	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2787	false	-8872695732447365583	184	209	901	1029	1512	300	والصواب المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس---------- ثم حرمت	2787	7776056370713504820	123	227.5	99	138	89.13043212890625	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1918	true	-8532204992019953056	0	111	0	588	1571	300	بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة ولا يجوز ان يقال ان الاباحية مختصة بما قبل خيبر والتحريم بيوم خيبر للتاييد وان الذي كان يوم فتح مكة مجرد توكيد التحريم------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير تقدم اباحة يوم الفتح كما اختار المازري والقاضي عياض لان الروايات التي ذكرها مسلم في الاباحية يوم الفتح صريحة في ذلك فلا يجوز اسقاطها ولا مانع يمنع تكرير الاباحة قال القاضي عياض احاديث اباحة المتعة وردت في اسفارهم في الغزو وعند ضرورتهم واعدام النساء مع ان بلادهم حارة وصبرهم عنهن قليل وقد ذكر في حديث ابن عمر انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة ونحوها ثم اجمعوا علي انه متي وقع نكاح المتعة----- حكم ببطلانه	1918	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2787	false	-8872695732447365583	210	267	1035	1342	1512	300	بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة واستمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحريم قال القاضي واتفق العلماء علي ان هذه المتعة كانت نكاحا الي اجل لا ميراث فيه وفراقها بانقضاء الاجل من غير طلاق ووقع الاجماع علي تحريمها الا---------------------- الروافض وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس يقول باباحتها وروي عنه انه رجع عنه و--------------------------اجمعوا علي انه متي وقع نكاح المتعة الان حكم ببطلانه	2787	7776056370713504820	125	120.5	99	690	18.115942001342773	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	159	217	823	1126	1536	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	1928	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	0	59	0	309	1459	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	2886	7776056370713504820	295	552.0	238	314	93.94904327392578	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	89	138	467	717	1536	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي ت---زوج بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعت-ني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	1928	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	221	280	1069	1376	1477	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك--- ارضعتيني ولا اخبرتيني---------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	177	294.5	141	369	47.96747970581055	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1929	true	-4276656370961617598	232	270	1205	1408	1572	300	مح مذهب الشافعي وموافقيه ان ال--------------------مسبية من عبده الاوثان و---------الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم فهي محرمة ما دامت علي دينها---------- وهءلاء المسبيات كن من مشركي العرب فتاويل----------------- الحديث ------علي انهن ايلمن	1929	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2888	false	-5994774016358558587	53	102	281	537	1523	300	ان مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء ان وطء المسبية من عبدة الاوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم ف---------ما دامت علي دينها فهي محرمة وهءلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الاوثان فيتاول هذا الحديث وشبهه علي انهن اسلمن	2888	7776056370713504820	172	278.0	138	265	64.9056625366211	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1934	true	49665548689286115	169	194	866	998	1571	300	حرمة التزويج والفرق بينه وبين النسب ان النسب ما رجع الي ولادة قريبة من جهة الاباء والصهر ما كان من خلطة نسبة القرابة يحدثها التزويج	1934	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4084	false	-7149772932728065978	157	182	769	901	1488	300	حرمة التزويج والفرق بينه وبين النسب ان النسب ما رجع الي ولادة قريبة من جهة الاباء والصهر ما كان من خلطة تشبه القرابة يحدثها التزويج	4084	7776056370713504820	129	255.0	104	132	97.7272720336914	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1935	true	-606495812149640839	250	299	1318	1548	1552	300	قال -ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1935	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	117	167	581	813	1471	300	قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	2911	7776056370713504820	207	369.0	162	249	83.13253021240234	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1935	true	-606495812149640839	250	298	1318	1544	1552	300	قال -ان رجلا ات------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية--------- هي خادم--------تنا وانا اطوف عليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكره ان تحمل فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعزل عنها ان شءت--------------------------------------------------------- فانه سياتيها ما قدر لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث------------- الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد----------------------- حبلت ف----------------------قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر	1935	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2916	false	-1625795330925609842	25	212	114	1035	1474	300	قال جاء رجل من الانصار رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية زاد مسلم هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها ومعني سانيتنا اي تستقي لنا شبهها بالبعير الذي يستقي عليه يقال سنت الدابة فهي سانية اذا استقي عليها الماء كذا رواية الجمهور وعند ابن الحذاء سايستنا اسم فاعل من ساس الفرس اذا خدمه وقوله اطوف عليها كناية عن الوطء وانا اكره ان تحمل فيه دلالة علي لحاق النسب للولد مع العزل لان الماء قد يسبق ولا يعرف به وفيه انه اذا اعترف بوطء امته صارت فراشا له ويلحقه اولادها الا ان يدعي الاستبراء وهو مذهبنا ومذهب مالك فقال اعزل عنها ان شءت فيه نص في اباحة الوطء كما هو مذهب الشافعي وغيره كما تقدم فانه سياتيها ما قدر لها لان كل نفس قدر الله خلقها لا بد ان يخلقها سواء عزل ام لا وما لم يقدر خلقه لا يقع سواء تداوي بادوية نافعة للحبل ام لا وسواء عزل ام لا فلا فاءدة في العزل فلبث بكسر الموحدة الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت بفتح الميم ولمسلم حبلت بكسر الموحدة بدل الميم قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر	2916	7776056370713504820	219	323.0	172	921	23.778501510620117	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1936	true	6149044210019126945	3	65	14	334	1491	300	ابي سعيد الخدري قال------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا الغربة واحببنا العزل- فاردنا ان نعزل و--قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله -------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1936	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	27	100	130	499	1471	300	ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2911	7776056370713504820	311	572.5	249	369	84.28184509277344	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1938	true	-3138008408144068222	245	296	1221	1471	1493	300	واما---- مجرد ذكر الجماع فان لم يكن فاءدة او حاجة فمكروه لانه خلاف المروءة وقد قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وان احتاج الي ان يشكو من----------------------------ها اعراض----ها او احتاجت ان تدعي عليه العجز عن الجماع او نحو ذلك فلا كراهة الفصل ------	1938	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6275	false	-2891744729979409578	176	229	860	1123	1485	300	واما ذكر مجرد المجامعة من غير فاءد--------------ة فمكروه لانه خلاف المروءة وقال ---صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وان --كان اليه حاجة او ترتبت عليه فاءدة بان ينكر عليها اعراضه عنها او---------- تدعي عليه العجز عن الجماع او نحو ذلك فلا كراهة كما قال صلي	6275	7776056370713504820	180	300.0	144	292	61.643836975097656	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1940	true	2179297911548147773	1	35	7	182	1500	300	يريد ا---ن سوء اثر الغيل في بدن الطفل وافساد مزاجه وارخاء قواه------- لا يزال يلاق---يه الي ان يشتد ويبلغ مبلغ الرجال فاذا اراد منازلة قرن في الحرب وهن عنه و-----------------انكسر وسبب ------وهنه وانكساره الغيل	1940	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5174	false	394423866776352603	79	121	404	603	1527	300	يريد ان من سوء اثره----- في بدن الطفل وافساد مزاجه وارخاء قواه ان ذلك لا يزال ماثلا فيه الي ان يشتد ويبلغ مبلغ الرجال فاذا اراد منازلة قرن في الحرب وهن عنه ووقع عن ظهر فرسه وانكسر وسبب ذلك الوهن------- من الغيل	5174	7776056370713504820	155	255.0	123	211	73.459716796875	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1945	true	-4294492181231128246	247	291	1243	1460	1504	300	عن ام حبيبة انها كانت تحت عب-د الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وفي رواية اربعة الاف درهم وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل -بن حسنة رواه ابو	1945	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	261	300	1295	1486	1486	300	عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف-------------------------- وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حسنة -قال ابو-	2822	7776056370713504820	187	345.0	149	219	85.38813018798828	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1950	true	-8994674269740809811	120	177	575	845	1430	300	سفينة--------------- ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة------------------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك -قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1950	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5033	false	138253733292477240	5	70	20	334	1476	300	سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	5033	7776056370713504820	266	479.0	211	316	84.17721557617188	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1965	true	-3840993235449557117	230	261	1179	1335	1536	300	3251 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني -قال هذه بتلك السبقة	1965	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3497	false	-1410483058294573210	152	182	802	955	1566	300	سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقبه علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة	3497	7776056370713504820	142	264.0	112	157	90.44586181640625	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1967	true	4747048708549167489	208	244	1103	1272	1548	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة---- في لسانها شء-- يعني البذاء قال -طلقها قلت ان -------------------------------لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك اميتك	1967	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	5	47	29	225	1522	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد ق-----------ال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب- ظعينتك كضربك اميتك	223	7776056370713504820	146	239.0	114	208	70.19230651855469	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1967	true	4747048708549167489	163	201	889	1071	1548	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسي----------ت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت رواه احمد وابو داود	1967	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2870	false	-6765169676001282199	78	117	406	591	1486	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قال -------ابو داود	2870	7776056370713504820	171	328.5	135	192	89.0625	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1967	true	4747048708549167489	249	297	1295	1532	1548	300	اياس بن عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال -----رسول الله	1967	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	102	154	495	749	1454	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله	2874	7776056370713504820	233	444.5	185	254	91.73228454589844	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1969	true	1480360276538566685	211	286	1055	1419	1485	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له---- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت احق بان يس------------جد لك فقال لي ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له فق---لت لا فقال -لا تفعلوا لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من --حق	1969	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	154	228	749	1107	1468	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت -رسول الله------------------- احق ان يسجد له قال فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك -قال--- ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا -قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	2867	7776056370713504820	321	563.0	253	388	82.7319564819336	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1969	true	1480360276538566685	9	41	48	203	1485	300	واجترا------------ن يقال ذءرت المراة تذار فهي ذ-ءر وذاءر اي ناشز حس فيه من الفق-------------------------------------------------------------------------ه ان ضرب النساء علي منع حقوق النكاح مباح الا انه يضرب ضربا غير مبرح ووجه ترتيب السنة علي	1969	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2876	false	6230053309520753561	121	165	634	863	1546	300	واجتران علي ازواجهن يقال ذءرت المراة تذار فهي ذاءر وذ-ءر اي ناشز واذارت الرجل بالشء اذا اغريته ليغتاظ وقال غيره الذاءر المغتاظ علي خصمه المستعد للشر وفيه ان ضرب النساء علي منع حقوق النكاح مباح الا انه---------- غير مبرح ولا مدم ولا يقع علي -	2876	7776056370713504820	112	169.5	88	241	46.47303009033203	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1969	true	1480360276538566685	136	205	695	1023	1485	300	رضي الله عنه- قوله خبب نه اي خدع وافسد-------------------- تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	1969	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6334	false	-8048372202530983908	194	267	1028	1381	1542	300	رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	6334	7776056370713504820	304	567.5	237	353	86.11898040771484	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1969	true	1480360276538566685	151	179	761	894	1485	300	فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات---------------- لعاءشة--- لعب فقال ما --------------------------هذا يا عاءشة قالت ----بناتي وراي بينهن-------------- فرسا له جناحان من ---------------------------------رقاع فقال ما هذا الذي اري	1969	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6336	false	3193975400162033761	13	63	64	293	1479	300	فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات اي لعب كما تقدم لعاءشة اي لعب تلعب بهن وكانت دون البلوغ فقال ما هذا يا عاءشة قالت هذه بناتي وراي بينهن اي بين البنات فرسا له جناحان من رقاع جمع رقعة من ورق او جلد او نحوهما فقال ما هذا الذي اري	6336	7776056370713504820	122	202.5	95	229	53.275108337402344	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1970	true	7156166827152496695	159	283	793	1401	1490	300	ابي سعيد قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت---------------- زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي----- الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس قال واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق ت-صوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل رواه ابو داود	1970	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	13	128	60	636	1473	300	ابي سعيد قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا تصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال-------------------------------- لو كانت سورة واحدة لكفت الناس---- واما قولها يفطرني فان--------ها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت--------- فصل قال- ابو داود	3335	7776056370713504820	538	994.5	428	636	84.59119415283203	104	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1970	true	7156166827152496695	178	283	887	1401	1490	300	يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي----- الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال- فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسور-----------------------------تين------------------------------------- وقد نهيتها قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت ا--------------------------------------------------------------------------------لناس قال واما قولها -يفطرني اذا صمت فانها تنطلق -تصوم--------- وانا رجل شاب فلا اصبر ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تصوم امراة الا باذن زوجها--------- واما قولها -اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل-------------------- بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل رواه ابو داود	1970	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3336	false	267498211540891364	26	198	133	1005	1490	300	يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده يسمع فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين كذا وجد في بعض النسخ بسورتين وهو ظاهر في كون السورتين غير الفاتحة وقد نهيتها فيه ان للزوج ان يضرب زوجته اذا خالفته فيما لا معصية في فعله وتركه وفي الحديث اضربوا النساء اذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح سءل ابن عباس رضي الله عنهما ما الضرب غير المبرح قال الضرب بالسواك ونحوه فقال-------------------------------- لو كانت سورة واحدة لكفت الناس كفي هنا بمعني حسب وفيه دليل علي تعيين السورة دون بعضها لكل مصل اماما او منفردا----- واما قولها ويفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم اي تطوعا وانا رجل شاب فلا اصبر علي الجماع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها كما تقدم واما قولها فاني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بالنصب علي الاختصاص بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت--------- فصل سواء قبل طلوع	3336	7776056370713504820	450	769.0	355	918	49.01960754394531	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1977	true	974802208817643182	99	149	444	694	1444	300	ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم----- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الي واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها	1977	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	12	61	50	296	1435	300	ركانة بن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها	2980	7776056370713504820	240	458.5	192	255	94.11764526367188	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1980	true	1460112936019593737	179	221	917	1120	1537	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي او	1980	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	42	82	204	400	1450	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله وذكر البخاري ان	2964	7776056370713504820	188	360.0	148	203	92.61083984375	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1981	true	-6758396781038195231	109	145	601	763	1566	300	معاذ بن جبل قال ---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق	1981	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4431	false	6026153299415358292	28	64	142	306	1428	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله-- ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق وما خلق----- شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق	4431	7776056370713504820	147	266.0	113	171	85.96491241455078	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1987	true	-5508130014406036272	268	297	1415	1553	1567	300	كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكن- صككتها	1987	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	158	187	779	918	1466	300	كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها	4451	7776056370713504820	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1991	true	-3872847610120789016	90	183	461	923	1529	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين--------------------------------------------------- فجاء هلال-------- فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	1991	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	116	223	577	1112	1497	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ لم------ن الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم	3034	7776056370713504820	411	710.0	327	574	71.60279083251953	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1992	true	138139813132866425	156	226	746	1099	1484	300	ان احد كما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة فقال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	1992	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	223	300	1112	1497	1497	300	ان احد-كما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة ق-ال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	335	608.0	268	391	85.67774963378906	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2002	true	2987645404971941569	218	300	1073	1433	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان-	2002	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	6	89	26	391	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان	3068	7776056370713504820	359	705.5	278	365	98.35616302490234	79	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2003	true	-7263215495561609326	20	68	85	319	1499	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قا----ل من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما ال-------تي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي	2003	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	251	300	1320	1564	1564	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلمكان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي-	3592	7776056370713504820	230	440.5	184	245	93.87754821777344	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2004	true	4344885658467542238	23	63	120	315	1484	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني هاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	2004	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	77	117	367	562	1489	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	3083	7776056370713504820	194	387.0	154	195	99.4871826171875	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2005	true	-9140874322311553491	51	137	247	658	1513	300	عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير ب-سخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع	2005	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	47	147	229	697	1454	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع	3098	7776056370713504820	399	725.0	313	471	84.71337890625	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2007	true	7451680640843927065	168	224	850	1125	1497	300	ام سلمة قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2007	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	126	189	609	917	1439	300	ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	3120	7776056370713504820	268	507.0	212	309	86.73139190673828	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2009	true	-3762658757794667151	225	255	1182	1326	1562	300	زينب بنت كعب-------- ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها وفي	2009	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	216	248	1090	1241	1489	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها -في	3126	7776056370713504820	143	272.5	113	152	94.07894897460938	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2009	true	-3762658757794667151	153	191	792	990	1562	300	برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب بالتنوين وبالاضافة وقيل هي--- برود مخططة والعصب الفت---------------ل فيكون النهي للمعتدة بما صبغ بعد النسج	2009	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3132	false	4046432763135168920	238	278	1241	1457	1564	300	برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب بالتنوين وبالاضافة وقيل العصب برود مخططة والعصب الفتل والعصاب الغزال فيكون النهي للمعتدة عما صبغ بعد النسج	3132	7776056370713504820	195	372.0	157	216	90.27777862548828	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2009	true	-3762658757794667151	109	153	562	792	1562	300	الحزن وتركت الزينة والقسط---- ضرب من الطيب وقيل هو العود والقسط عقار معروف في الادوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيب الريح تبخر به النفساء والاطفال والاظفار جنس من ال---------------------------------------------------طيب لا واحد له من جنسه وقيل واحدة ظفر وقيل هو شء من العطر اسود والقطعة منه شبيهة بالظفر والعصب	2009	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3133	false	-5889177520233072139	144	221	738	1122	1563	300	القاف وسكون السين المهملة وهو ضرب من الطيب وقيل هو العود وقال ابن دقيق العيد هو نوع من البخور ويقال فيه الكسط بالكاف ويقال بتاء بدل الطاء فيقال قسط او كست صرح بهذه اللغات الفضل بن سلمة في كتاب الطيب قال وهو من طيب الاعراب و-------------------------اظفار بفتح الهمزة وسكون الظاء المعجمة وهو نوع من البخور وقيل من الطيب لا واحد له من لفظه وقيل واحده ظفر وقيل هو شء من العطر اسود والقطعة منه شبيهة بالظفر بالعطف	3133	7776056370713504820	139	211.5	107	409	33.985328674316406	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2011	true	2064031585019186171	49	97	246	472	1524	300	في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة----- فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة	2011	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	247	300	1238	1489	1489	300	في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة-	3126	7776056370713504820	204	354.5	160	266	76.69172668457031	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2011	true	2064031585019186171	126	187	631	923	1524	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشهب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	2011	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	226	291	1114	1423	1467	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يش-ب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3131	7776056370713504820	285	523.0	225	316	90.18987274169922	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2015	true	343728379183509323	121	177	636	921	1555	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال قال----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	2015	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	183	252	882	1223	1459	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	2886	7776056370713504820	284	541.5	228	341	83.28445434570312	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2018	true	8287869498971499528	216	252	1128	1309	1538	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	2018	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	125	158	617	788	1494	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه -----تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليك-سه مما يلبس ولا يكلفه ما يغل---------به فان كلفه ما يغلبه فليعنه	6562	7776056370713504820	153	275.5	120	186	82.25806427001953	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2019	true	5541758646874947425	3	40	14	197	1490	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	2019	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5132	false	-6433712323978314107	154	190	777	953	1528	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	5132	7776056370713504820	174	333.5	138	183	95.08197021484375	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2021	true	5741510824274424204	39	86	179	403	1436	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	2021	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	192	242	958	1201	1494	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق-ال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار	6562	7776056370713504820	211	382.0	166	249	84.73895263671875	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2021	true	5741510824274424204	39	76	179	355	1436	300	ابي مسعود-------------- الانصا-------ري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا----- اعل---------------------م ابا مسعود لله اقدر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك منك عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالتف---------------ت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله	2021	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6568	false	7524145760965186944	23	129	117	650	1493	300	ابي مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري البدري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا يقول اعلم بهمزة وصل وفتح اللام ابا مسعود منادي حذف حرف النداء منه وفيه المبادرة بالنهي بارتفاع الصوت قبل ان يصل الي مجلس التخاطب وكذا المبادرة بالنهي من خلفه قبل ان يستقبله قال محمد ابن المثني قال مرتين والله لله بفتح اللام في لله جواب القسم اقدر عليك منك عليه اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه ولكنه يحلم اذا غضب وانت لا تقدر علي الحلم والعفو عنه اذا غضبت فالتفت الي صاحب الصوت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله	6568	7776056370713504820	157	239.0	123	537	29.236499786376953	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2023	true	7255610957980219090	228	275	1157	1414	1545	300	الزكاة واخراجها من الاموال التي تملكها الايدي كانه -------------------علم بما يكون من اهل الردة وانكارهم وجوب الزكاة وامتناعهم من اداءها الي القاءم بعده فقطع حجتهم بان جعل اخر كلامه الوصية بالصلاة والزكاة فعقل ابو بكر رضي الله عنه هذا المعني حتي قال لاقاتلن من فرق بين الصلاة	2023	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6565	false	3170625318191618567	1	43	9	256	1528	300	الزكاة واخراجها من الاموال التي تملكها الايدي كانه صلي الله عليه وسلماعلم بما يكون من اهل الردة وانكارهم وجوب الزكاة وامتناعهم عن اداءها الي القاءم بعده بقطع حجتهم بان جعل اخر كلامه الوصية بالصلاة والزكاة فقرنهما وعلي التفسير الاول قرن----------------------------- بين الصلاة	6565	7776056370713504820	198	356.0	162	276	71.73912811279297	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2027	true	-4956439526629979860	244	271	1247	1393	1549	300	سهيل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة	2027	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	207	233	1013	1151	1465	300	سهل ابن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها وكل--------وها صالحة	3464	7776056370713504820	133	252.5	108	146	91.09589385986328	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2028	true	-5462294093521656036	209	287	1125	1534	1600	300	عن ابن عباس قال لما -نزل قوله تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم	2028	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	53	129	252	640	1519	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و---------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه في--------------حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامه- وشرابهم	3919	7776056370713504820	366	668.0	293	413	88.61985778808594	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	210	287	1117	1497	1555	300	ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعف---------ر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا متفق عليه الفصل الثاني 3378 وعن عمر------------------------------------------------------------------ بن شعيب عن ابيه عن جده عب------د الله بن عمرو ان	2030	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	106	189	515	917	1468	300	-بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال و---------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت-----------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام باب من احق بالولد ثنا محمود بن خالد بن ي---------------------زيد السلمي بضم السين الدمشقي قال ابو حاتم ثقة رضا ثنا الوليد بن مسلم عن ابي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي قال حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه سمعت محمد بن عبد الله بن عمرو عن	3090	7776056370713504820	189	258.0	146	468	40.38461685180664	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2031	true	-4295883937068982097	188	300	929	1475	1475	300	عن هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سليمان مولي ل--اهل المدينة-------- قال بين-ا انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها --------وقد طلقها زوجها فادعياه فرطنت له تقول يا ابا هرير-------------------ة زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه -رطن لها بذلك فجاء زوجها وقال من يحاقني في ابني فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني كنت-------------------------------------------------- قاعدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي-	2031	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	111	225	540	1095	1444	300	عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي-- مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت---------------- يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت---------------------------------------- يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي	3089	7776056370713504820	429	731.0	337	636	67.45282745361328	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2031	true	-4295883937068982097	188	292	929	1435	1475	300	عن هلال بن اسامة عن ابي ميم------------------ونة سليمان----------------------- مولي ل--اهل المدين----------------------------------ة قال بين-ا انا جالس مع ابي هريرة -------------جاءته امراة فارسية معها-------- ابن لها وقد طلقها زوجها فادعياه فرطنت له تقول------------------------------------------------ يا اب-----------------------------------------------ا هريرة زوجي يريد ان يذهب بابني-------- فقال ابو هريرة استهما عليه رطن -----------------------------------------------لها بذلك------------------------------------------------------------------------- فجاء زوجها و--------قال من يحاق---------------------------------------------------------------------------------ني في ابني فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا---------- الا اني كنت-------------------------------------------------- قاعدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي-------- يريد ان يذهب باب------------ني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنبة وعند النساءي من عذب الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2031	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3091	false	-3312959277298835311	97	295	487	1509	1531	300	عن هلال بن اسامة بن ابي ميمونة ثقة ان ابا ميمونة سلمي بضم السين الفارسي الابار مولي من اهل المدينة رجل صدق وقيل اسمه سليم وقيل اسامة قال بينما انا جالس مع ابي هريرة رضي الله عنه جاءته امراة فارسية معها زوجها و ابن ل----------------ها فادعياه واختصما فيه الي ابي هريرة وقد طلقها زوجها وتداعيا الولد فقالت يا ابا هريرة ورطنت معه بالفارسية يعني باللغة الاعجمية فقالت زوجي يريد ان يذهب بابني ويقتلعه فقال ابو هريرة استهما عليه والاستهام الاقتراع قال تعالي فساهم ورطن بفتح الطاء لها بذلك فيه ان الحاكم اذا كان يعلم لغة المدعي لا يحتاج الي ترجمان يبين لما يدعيه فجاء زوجها بعد ذلك فقال من يحاقني بضم الياء وتشديد القاف اصله يحاققني بقافين ثم ادغمت الاولي في الثانية اي يخاصمني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الذي قلته الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت---------------------------------------- يا رسول الله ان زوجي طلقني و يريد ان يذهب بابني ويقتلعه مني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة بكسر العين المهملة وبعدها نون مفتوحة وباء موحدة مفتوحة ايضا وتاء تانيث قال في النهاية هي بءر معروفة بالمدينة -عندها--------- ع-----------رض رسول الله صلي الله عليه وسلم	3091	7776056370713504820	369	498.0	286	1106	33.36347198486328	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2033	true	-6541141996866021937	41	62	204	309	1494	300	ان لا يكون العبد المعتق خصيا كيلا يكون ناقص العضو------- ليكون معتقه قد نال الموعود في عتق اعضاءه كلها من النار	2033	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5271	false	6273283170449558513	79	101	399	505	1529	300	ان لا يكون العبد المعتق خصيا ولا------ ناقص شء من اعضاءه ليكون معتقه قد نال الموعود في عتق اعضاءه كلها من النار	5271	7776056370713504820	91	161.5	71	112	81.25	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2034	true	-130999608137145555	105	172	567	906	1585	300	عن الغريف بن عياش الديلمي قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا--- حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فقضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص فقلنا انما اردنا حديثا سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار	2034	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5268	false	-35775067784058517	53	118	257	590	1514	300	عن الغريف بن----- الديلمي قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص قل-نا انما اردنا حديثا سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم -قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صاحب لنا اوجب يعني النار-بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار	5268	7776056370713504820	327	624.0	263	342	95.6140365600586	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2041	true	-7683108675835640093	103	141	490	675	1451	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت -اعتقتني واشترطت علي	2041	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5239	false	-8398514145920281134	148	184	728	912	1477	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	5239	7776056370713504820	183	351.0	147	186	98.38710021972656	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2042	true	2572425461918816861	161	200	779	960	1458	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه رواه ابو داود والترمذي وفي رواية له قال يودي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد	2042	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	87	118	422	567	1445	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه ويء---------------------------------------دي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد	5230	7776056370713504820	138	259.0	108	184	75.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2042	true	2572425461918816861	0	33	0	165	1458	300	واشترط- عليه خط--------------------- هذا وعد عبر عنه باسم الشرط------------------ واكثر الفقهاء لا يصححون ابقاء الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ومنافع الحر لا يملكها غيره الا ب--اجارة او ما في معناها	2042	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5240	false	-6386578242542584816	125	167	636	843	1493	300	واشترطت علي خدمته ما عشت قال الخطابي هذا وعد عبر عنه باسم الشرط لا يلزم الوفاء به واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ومنافع الحر لا يملكها غيره الا في اجارة او ما في معناها	5240	7776056370713504820	158	273.0	126	207	76.32849884033203	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2050	true	-1964576424856469604	258	300	1330	1545	1545	300	سويد بن حنظلة انه قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر الحضرمي فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتي------ت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف---------------------------------------قال صدقت المسلم اخو المسلم-	2050	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4422	false	673222193915057573	48	93	233	461	1473	300	سويد بن حنظلة ----قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر-------- فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انة اخي فخلي- سبيله فاتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي قال صدقت المسلم اخو المسلم	4422	7776056370713504820	176	279.5	141	261	67.43295288085938	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2055	true	-5274721787565282016	260	300	1305	1502	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو----ا ابو اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم----------------------- و----------------------يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم-	2055	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4469	false	-3590417544594560490	145	262	759	1325	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فيه جواز كلام الخطيب وهو في اثناء الخطبة ولفظ ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس فقال ما هذا قالوا هذا ابو اسراءيل اسمه يسير مصغر ضد العسر من الانصار قال المنذري ذكر بعضهم ان اسمه قيصر العامري وليس في الصحابة من شاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وسماه البغوي قشيرا نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم زاد ابن ماجه الي الليل ويصوم لفظ البخاري وليتم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم	4469	7776056370713504820	186	283.5	147	567	32.80423355102539	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2058	true	-4479944120328754824	175	210	882	1048	1488	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذ-----------------------------------------را لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود	2058	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4491	false	-7479794899485429487	123	166	594	800	1452	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به قال- ابو داود	4491	7776056370713504820	162	313.0	127	207	78.26087188720703	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2059	true	-887595206584066815	144	218	743	1091	1477	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------سلم فاخبره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2059	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	114	192	537	903	1434	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4479	7776056370713504820	324	597.0	252	378	85.71428680419922	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2059	true	-887595206584066815	91	142	471	734	1477	300	اللجاج وهو ان يقول الرجل مريدا لامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا فلله علي حجة او غيرها فكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه وح-------------------------------------مله مالك وكثي------------رون علي النذر المطلق كقوله علي ----نذر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة	2059	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	0	129	0	660	1505	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا فلله علي حجة او غيرها فكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزم به قال النووي هذا هو الصحيح من مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله لله علي نذر واستدلوا علي هذا بدليلين احدهما ان هذا الحديث قد رواه المصنف في حديث ابن عباس المتقدم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين فقيد في هذا الحديث ما اطلقه في حديث عقبة وثانيهما انه صلي الله عليه وسلم امر ابا اسراءيل باتمام الصوم الذي نذره وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فلا تتميز احاد النوعين الا بالتعيين والتسمية وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة	4494	7776056370713504820	249	470.0	200	660	37.727272033691406	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2060	true	-8408963920541957194	224	273	1110	1320	1467	300	جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذن رواه ابو داود	2060	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	85	132	402	604	1388	300	جابر بن عند الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله------- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قال- ابو داود	4471	7776056370713504820	197	379.0	150	210	93.80952453613281	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2062	true	-8256429434298175807	18	85	85	406	1510	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر رضي الله عنهم نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة -------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والدارمي وفي رواية لابي داود فامرها النبي صلي الله عليه وسلم------------- ان تركب وتهدي هديا وفي رواية له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك---------- شيءا	2062	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4462	false	8049437817203185886	18	92	88	430	1499	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت --------------ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة 3304 حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني انه قال ل---------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي نذرت ان تمشي الي البيت-------------- فقال -------------------------ان الله لا يصنع ب-مشي اختك الي البيت شيءا	4462	7776056370713504820	199	314.5	153	429	46.38694763183594	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2063	true	7234645720185346475	63	135	315	661	1450	300	فسال احدهما صاحبة القسمة فقال ان عدت تسالني--- القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك رواه ابو داود الفصل الثالث 3444--------------------------------------------- عن عمران بن حصين----------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول النذر	2063	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	128	212	638	1031	1442	300	فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب و---في قطيعة الرحم و---فيما لا تملك 32 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن عن عمر-و بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر --------------------------------------	4438	7776056370713504820	256	410.0	199	443	57.787811279296875	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2076	true	2132338124887207579	8	132	54	661	1505	300	يقتل بالذمي والحديث مخصوص بغيره وهو قول الشعبي والنخعي واليه مذهب مالك واصحاب ابي حنيفة---------------------------- لما روي عبد الرحمن بن الس-لماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع -ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل واجيب عنه بانه منقطع لا احتجاج به ثم انه اخطا اذ قيل ان القاتل كان عمرو بن امية الضمري وقد عاش بعد الرسول صلي الله عليه وسلم سنين ومتروك بالاجماع -لانه روي ان الكافر ---------------كان رسولا فيكون مستامن--------ا والمستامن لا يقتل به المسلم وفاقا و--ان صح------- فهو منسوخ لانه روي انه كان قبل الفتح وقد قال صلي الله عليه وسلم يوم الفتح في خطبة خطبها علي درج -البيت ولا ي------قتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في	2076	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5911	false	-5022076238188349790	165	259	853	1332	1535	300	يقتل بالذمي قصاصا وع-------------------------------------ليه----- مالك والشافعي واحمد وذهبت الحنفية الي انه يقتل به لما روي عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فامر رسول ال-----له صلي الله عليه وسلمبقتله قال البيضاوي ---------------------------------------انه منقطع لا احتجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج به ولانه روي ان الكافر الذي في الحديث كان رسولا فيكون مستامنا لا ذميا والمستامن لا يقتل به المسلم وفاقا ثم ان صح الحديث فهو منسوخ لانه روي انه كان قبل الفتح و---قال صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح في خطبة خطبها علي درجة البيت الشريف لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد اي	5911	7776056370713504820	357	557.5	284	681	52.422908782958984	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2086	true	5710781822542994803	90	138	447	665	1479	300	ابن عباس عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ------------------------------ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	2086	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	1	56	5	252	1430	300	ابن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قتل في عميا في رمي يكون بينهم ب--حجارة او ضرب بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود وقال ابن عبيد قود يد ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	5922	7776056370713504820	204	372.0	157	253	80.63240814208984	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2090	true	-6511497189774272644	227	273	1142	1375	1507	300	قال العلماء هذا الكلام قد يوهم خلاف مراده فالصواب ان المراة التي ماتت هي المجني عليها---- ام الجنين لا الجانية وقد صرح به في حديث اخر بقوله فقتلها وما في بطنها فيكون المراد بقوله التي قضي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة فعبر ب عليها	2090	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5964	false	-8734850118709751825	0	39	0	201	1516	300	قال العلماء هذا الكلام--- يوهم خلاف مراده فالصواب ان المراة التي ماتت هي المجني عليها وهي ام الجنين لا الجانية كما تقدم فيحمل المراد علي ان الم--------------------------راد بقوله التي قضي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة ف----- علي --	5964	7776056370713504820	167	291.5	134	237	70.4641342163086	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	122	182	634	944	1604	300	فهم------ ست قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانه- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة و-اللواء و-السقاية واثبت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسموا الاحلاف لذلك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم م--------------------------------------------------------------ن المطيبين وعمر من الاحلاف وثانيهما ما	2095	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	119	226	610	1160	1532	300	--من قريش ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب----- سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و اللواء و السقاية وا-بت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر فسموا الاحلاف لذلك وفي حديث ابن عباس وجدنا ولاية المطيبين خيرا من ولاية الاحلافي يريد ابا بكر وعمر لان ابا بكر كان من المطيبين وعمر من الاحلاف وهذا احد ما	1896	7776056370713504820	265	439.5	212	558	47.49103927612305	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2097	true	746346408354263098	155	244	792	1224	1521	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكلن---- كذلك حتي استخلف عمر ر-ضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	2097	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	52	141	250	686	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الل----ه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5924	7776056370713504820	424	815.5	337	441	96.14512634277344	84	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2099	true	-3603804706248682714	0	48	0	246	1526	300	دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد الرسول----- صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقضي رسول الله صلي الله عليه	2099	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	27	114	129	570	1461	300	دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه	5940	7776056370713504820	239	436.0	192	445	53.70786666870117	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2100	true	3606708426737230857	61	107	334	553	1464	300	وعنه عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلط مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود 2502 وعنه عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية	2100	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5941	false	2671555406498028078	4	127	16	619	1466	300	شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح 4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في المواضح خمس 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو -------بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية	5941	7776056370713504820	192	341.5	150	612	31.372549057006836	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2114	true	7000290417183470699	173	223	903	1153	1548	300	عبد الرحمن فلما اراد عبد الرحمن اخو القتي-ل ان يتكلم قيل له كبر الاكبر-------------- اي ليتكلم من هو اكبر منك و--------حقيقة الدعوي انما هي ل-----عبد الرحمن -لا حق فيها لابني عمه وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي	2114	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5895	false	6786807492595888363	38	91	205	479	1616	300	عبد الرحمن فلما اراد عبد الرحمن اخو المقتول ان يتكلم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اي ليتكلم الا----كبر منك واعلم ان حقيقة الدعوة انما هي لاخيه عبد الرحمن ولا حق فيها لابني عمه وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي	5895	7776056370713504820	227	401.0	181	279	81.36200714111328	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2114	true	7000290417183470699	227	290	1174	1495	1548	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر-ا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده	2114	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	195	255	1013	1327	1545	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا ذلك له فقال -لكم شاهدان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه----- النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	5902	7776056370713504820	310	581.0	250	323	95.97523498535156	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2115	true	-1106801692211944019	0	77	0	416	1577	300	تكلم صاحبها ويحتمل ان عبد الرحمن وكل حو-------يصة في الدعوي فان قيل كيف عرضت اليمين علي الثلاثة والوارث هو عبد الرحمن خاصة واليمين عليه والجواب اطلق الجواب لانه غير ملتبس ان المراد به الوارث لما سمع كلام الجمع في صورة القتيل وكيفية ما جري له وان كانت حقيقة الدعوي وقت الحاجة مختصة بالوارث واما ما يروي فتستحقون قاتلكم فمعناه ثبت حقكم علي من حلفتم عليه وفيه--- فضيلة السن عند التساوي في الفضاءل ك------------------------الامامة وولاية النكاح----- وغير ذلك	2115	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5895	false	6786807492595888363	100	134	527	711	1616	300	تكلم صاحبها ويحتمل ان عبد الرحمن وكل حويصة ومحيصة في الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوي ومساعدته او امر بتوكيل----------------------------------------------------------------ه وفي هذا فضيلة السن عند التساوي في الفضاءل ولهذا نظاءر فانه تقدم في الامامة وفي--- النكاح ندبا وغير ذلك	5895	7776056370713504820	120	175.5	97	455	26.373626708984375	16	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	178	226	931	1175	1571	300	سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2121	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	194	241	989	1232	1536	300	سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	3612	7776056370713504820	242	469.0	195	245	98.7755126953125	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	191	226	1010	1175	1571	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع ------------------------------------------------هذه بولدها ردوا ولدها-------------------------------------------------------------------------------------------- اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي قرية نمل--------------------------------------------------------------- قد حرقناها قال-------- من حرق هذه ف-----------------------------قلنا نحن ق--------ال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2121	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	47	155	260	828	1584	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع بفتح الفاء والجيم من الفجيعة وهي الرزية المءلمة هذه بولدها ردوا ولدها اي فرخيها قال الجوهري يطلق الولد علي الواحد والجمع اي وعلي الاثنين كما اطلق هنا علي الولدين اليها قال الدميري يحتمل انهم كانوا محرمين حين اخذوا فرخيها وكان الرد هنا واجبا عليهم ويحتمل انها لما استجارت به اجارها ويحتمل ان يكون امر بالرد رحمة عليها وشفقة وراي قرية نمل اي منزلها التي تجتمع فيه من قولهم قريت الماء في الحوض اي جمعته قد حرقناها بالنار فقال من حرق بتشديد الراء هذه القرية علي النمل قلنا نحن حرقناها قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	3614	7776056370713504820	158	246.5	124	568	27.81690216064453	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	15	85	73	425	1571	300	فقيل كان هذا قبل نزول الحدود واية المحاربة مع قطاع الطريق والنهي عن المثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ وفيه نزلت الاية وانما فعل ذلك صلي الله عليه وسلم قصاصا وقيل النهي عن المثلة نهي تنزيه واما قوله فما يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ف------------------------------------ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك ولا نهي عن السقي وقد اجمعوا------- علي ان من وجب عليه القتل واستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان	2121	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5711	false	3058966147317991908	59	126	319	684	1584	300	وقيل كان هذا قبل نزول الحدود----------------------------- والنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن المثلة والقوا في الحرة بفتح الحاء المهملة واصلها الحجارة السود وفي رواية ابن جرير عن انس سمل اعينهم ولم يحسمهم وتركهم يتلقمون الحجارة بالحرة يستسقون فلا يسقون اي يطلبون الماء فلا يسقون وليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بذلك قال القاضي---------- اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان	5711	7776056370713504820	160	129.5	127	545	29.357797622680664	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	231	270	1198	1403	1571	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل -يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي	2121	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	124	162	650	855	1575	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي	6160	7776056370713504820	204	398.0	166	206	99.02912902832031	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	178	226	931	1175	1571	300	سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2121	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	223	270	1105	1348	1491	300	سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6671	7776056370713504820	241	466.0	194	245	98.36734771728516	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2122	true	-3664867761648660075	223	257	1198	1369	1607	300	يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	2122	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	162	195	855	1020	1575	300	يرتد------ علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	6160	7776056370713504820	164	319.5	131	171	95.90643310546875	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2124	true	1905915279519561503	13	63	58	290	1505	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	2124	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	114	168	571	821	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	5692	7776056370713504820	229	443.0	179	250	91.5999984741211	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2124	true	1905915279519561503	69	112	317	527	1505	300	ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	2124	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6412	false	7699437351704262306	51	91	249	453	1494	300	ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يسيرون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	6412	7776056370713504820	201	378.0	161	211	95.26066589355469	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2125	true	7778207050326952609	67	99	356	513	1541	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف	2125	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	262	295	1302	1463	1484	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف	3567	7776056370713504820	157	308.0	125	161	97.5155258178711	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2126	true	3619671406651877965	115	178	600	926	1533	300	بنصف العقل مظ انما لم يكمل لهم الدية بعد علمه صلي الله عليه وسلم باسلامهم لانهم--- اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين ظهراني الكفار فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره فتسقط- حصة جنايته من الدية تو قوله انا برء يحتمل ان يكون المراد منه البراءة من دمه وان تكون البراءة من موالاته العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين	2126	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3568	false	1860704408401797815	248	288	1288	1501	1555	300	بنصف العقل و-------لم يكمل لهم الدية بعد علمه------------------- باسلامهم لانهم قد اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين ظهراني الكفار فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره ف-سقطت حصة جنايته من الدية------------------------------------------------------------------------------------------ وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين	3568	7776056370713504820	207	366.0	168	330	62.727272033691406	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2131	true	-473807605165739511	62	92	333	479	1513	300	الامر بقتال من خرج علي الامام او اراد تفري--ق كلمة المسلمين ونحو ذلك فينبغي ان ينهي------- اولا وان لم ينته قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتله كان هدرا	2131	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	151	182	749	894	1478	300	الامر بقتال من خرج علي الامام او اراد ان يفرق كلمة المسلمين ونحو ذلك و---------ينهي عن ذلك اولا فان لم ينته قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتل- كان هدرا	6159	7776056370713504820	131	229.5	103	155	84.51612854003906	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2133	true	4748664328988171947	1	46	5	220	1525	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	2133	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	49	101	240	500	1550	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	5795	7776056370713504820	214	392.0	170	261	81.99234008789062	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2134	true	5770087590391469391	6	89	34	463	1518	300	فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجل علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد الي --------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها متفق عليه 3556 وعن زيد بن خالد قال سمعت النبي صلي الله عليه	2134	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	103	178	519	922	1550	300	-----بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابن----------ه ماءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها باب في المراة التي امر----------------- النبي صلي الله عليه	5795	7776056370713504820	346	583.0	277	445	77.7528076171875	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2136	true	101488493932197077	193	279	1008	1439	1542	300	عمر-------- ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام في---------ها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	2136	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	211	299	1058	1501	1504	300	عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم- يده علي اية الرجم ثم جعل ي----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فرجما	5803	7776056370713504820	391	686.0	311	461	84.81562042236328	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2137	true	4376029440814962332	37	167	177	872	1567	300	الرجم سواء زني ب--ثيب--------- او ب--بكر----------------- فهو شبيه بالتقييد الذي يخرج علي -الغالب واعلم ان المراد بالبكر من الرجال والنساء من لم يجامع في نكاح صحيح وهو حر بالغ عاقل سواء جامع بوطء شبهة او نكاح فاسد او غيرهما والمراد بالثيب عكس ذلك سواء في كل ذلك المسلم والكافر والرشيد و-المحجوز عليه بسفه واجمعوا علي وجوب جلد الزاني البكر ماءة ورجم المحصن وهو الثيب واختلفوا في جل---------د الثيب مع الرجم فقالت طاءفة يجلد ثم يرجم وبه قال علي رضي الله عنه والحسن والحسين واسحاق---------- وداود واهل الظاهر وبعض اصحاب الشافعي وقال الجمهور------- الواجب الرجم وحده واحتجوا بان النبي صلي الله عليه وسلم اقتصر علي رجم الثيب في احاديث كثيرة منها قضية ماعز وقضية المراة الغامدية وقضية المراة مع العسيف-------------------------------------------------------- وحديث الجمع بين الجلد والرجم منسوخ لانه كان في بدء الامر	2137	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5766	false	7290526996219486049	85	194	439	1038	1569	300	المحصن اذا زني بالثيبة المحصنة او بالبكر التي ليست بمحصنة فهو شبيه بالتقييد الذي يخرج مخرج الغالب ويستوي في الثيب الرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والمراة و-----------------------------المسلم والكافر والرشيد و المحجور عليه بسفه جلد م-------------------------------ءة ورجم بالحجارة هذا حجة القاءلين بانه يجمع في حد الثيب بين الجلد والر-----------------جم وبه قال علي بن ابي طالب و-الحسن البصري- واسحاق بن راهويه وداود------------ وبعض اصحاب الشافعي وقال جماهير العلماء الواجب الرجم وحده لا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم-اقتصر علي رجم الثيب في احاديث كثيرة منها قص-ة ماعز والم-----راة الغامدية وفي قوله صلي الله عليه وسلم اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قالوا وحديث الجمع بين الجلد والرجم منسوخ بانه كان في اول الامر	5766	7776056370713504820	356	472.0	284	809	44.00494384765625	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2137	true	4376029440814962332	269	300	1415	1567	1567	300	دليل لوجوب حد الزني علي الكافر وانه يصح نكاحه وانما علي المحصن الرجم ولا يجلد مع الرجم اذ -----------لو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون-	2137	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5808	false	2284544713068411147	253	282	1263	1404	1488	300	دليل لوجوب حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه -------------------لا يجب ال----رجم الا علي محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون	5808	7776056370713504820	119	201.5	96	164	72.56097412109375	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2138	true	-6095776067731443983	109	167	559	862	1536	300	صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوارة---------------------------------------- ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم -ما يعتقدونه في كتابهم ولاظهار ما كتموه من حكم التوارة وارادوا تعطيل نصها ففضحهم بذلك ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة --موجود -في ايديهم -لم يغيروه كما غيروا اشياء او---- اخبر ب-ذلك من اسلم منهم	2138	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5807	false	2401917878710092978	62	117	295	584	1561	300	صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال العلماء هذا السءال لهم ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم--------------------------------------------------------------- ولعله صلي الله عليه وسلم-قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة الموجودة في ايديهم ولم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم	5807	7776056370713504820	234	402.0	190	353	66.28894805908203	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2140	true	5319144114256120967	2	59	11	304	1536	300	موضع الجناءز بالمدينة قال البخاري -----------------فيه دليل علي ان مصلي الجناءز والاعياد اذا لم ي---جعل مسجدا لا يثبت له حكم المسجد اذ لو كان له حكمه لاجتنب------- الرجم فيه لتلطخه بالدماء وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي من اصحابنا ان --مصلي ا-----لعيد وغيره اذا لم يكن مسجدا هل يثبت له حكم المسجد فيه وجهان اصحهما ليس له حكم المسجد قوله ادركناه	2140	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5786	false	-8956209538236907720	105	205	527	1038	1500	300	مصلي الجناءز--------- قال البخاري وغيره من العلماء فيه دليل علي ان مصلي الجناءز والاعياد اذا لم يكن وقف مسجد الا يثبت له حكم المسجد اذ لو كان له حكم المسجد لجنب من الرجم فيه وتلطخه بالدماء والميتة وفي رواية اخري فخرجنا به الي بقيع الغرقد وهو بالمدينة وهذا يدل علي ان قصة ماعز كانت في الاقامة والغرقد شجر من شجر البادية كان في ذلك الموضع فنسب اليه وازيلت تلك الشجرة واتخذ موضعه مقبرة وذكر الدارمي من اصحابنا ان المصلي الذي للعيد ونحوه اذا لم يكن مسجدا هل يثبت له حكم المسجد فيه وجهان اصحهما ليس له حكم المسجد فلما اذلقته -	5786	7776056370713504820	251	416.0	198	521	48.17658233642578	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2144	true	2256019223559472766	4	42	19	211	1527	300	واخذ اموال الناس بغير حقها وصرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في غير وجهها قوله----------------------------------------------------------------- فصلي عليها مح قال القاضي عياض هي بفتح -------اللام والصاد عند جماهير رواة صحيح مسلم---- وعند الطبري بضم الصاد قال وكذا هو--- رواية ابن ابي شيبة وابي داود	2144	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5800	false	1139529276066260931	54	134	295	715	1538	300	واخذ اموال الناس بغير حقها ودفعها لمن لا يستحقها بل ليستعين بها علي المعاصي ويتجرا علي مظالم الناس ومثل هذا لا يصح منه التوبة الا برد المظالم الي اربابها وهو بعيد الخلاص منه لكثرة الحقوق وانتشارها في الناس وعدم معرفة المظلومين لكن الكرم واسع والقبول لا مانع منه ولا دافع وامر بها فصلي عليها ---قال القاضي عياض هي بفتح الصاد واللام------- عند جماهير رواة صحيح مسلم قال وعند الطبري بضم الصاد---- وكذا هو في رواية ابن ابي شيبة وابي داود	5800	7776056370713504820	161	248.5	128	434	37.09677505493164	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2145	true	-1819335585444969355	132	210	708	1108	1596	300	وهذا الحديث صريح في الدلالة للجمهور وفيه دليل علي ا-------------ن العبد والامة لا يرجمان وان- كانا متزوجين وفيه انه لا يوبخ الزاني بل يقام عليه الحد فحسب وفيه ا-------------------------------------ن الزاني اذا تكرر منه الزنا تكرر عليه الحد------------------------------------------ فاما اذا زني مرات ولم يحد------------ فيكفي- حد واحد للجميع وفيه ترك مخالطة الفساق واهل المعاصي وهذا البيع --مامور به مستحب وليس بواجب------------------- وقال اه------ل الظاهر وفيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواز بيع الشء الثمين بثمن حقير ---------------اذا كان الباءع عالما به وان كان جاهلا	2145	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5833	false	6995213309330809229	67	223	348	1135	1535	300	وهذا الحديث وغيره حجة عليهم وفي معني حد الزنا ساءر الحدود وفيه ان العبد والامة لا يرجمان سواء كانا م-زوجين ام لا لقوله صلي الله عليه وسلم فاجلدوها ولم يفرق بين مزوجة وغيرها ثم ان زنت فاجلدوها فيه ان الزاني اذا زني حد ثم ان زني ثانيا يلزمه حد اخر فان زني ثالثا لزمه حد اخر هكذا ابدا فاما اذا زني مرات ولم يحد لواحدة منهن فيكفيه حد واحد ثم ان زنت فبيعوها هذ--------------------------ا البيع المامور به مستحب -ليس بواجب عندنا وعند الجمهور وقال داود واهل الظاهر هو واجب تمسكا بظاهر الامر والجمهور صرفوه عن ظاهره تمسكا بالاصل الشرعي وهو انه لا يجبر احد علي اخراج ملكه لملك اخر بغير الشفعة ولو وجب ذلك عليه لجبر عليه ولم يجبر عليه فلا يجب ولو للتقليل والتحقير بضفير بفتح الضاد المعجمة وكسر الفاء وبالراء في اخره وهو الحبل كما سياتي وفيه جواز بيع الشء الثمين بثمن حقير وهذا مجمع عليه اذا كان الباءع عالما به فان كان جاهلا	5833	7776056370713504820	226	293.0	176	815	27.730060577392578	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2148	true	5869702158732725321	51	96	271	488	1502	300	اعلم 3567 وعن يزيد -بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال ----------------------------------------------------ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره	2148	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5723	false	-3201174911249017052	170	223	858	1120	1494	300	اسلم ------عن يزيد ابن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك 4378 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-فيخبره	5723	7776056370713504820	204	369.5	163	270	75.55555725097656	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2149	true	7402679395775290535	142	211	763	1116	1539	300	ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي ح-جته منها فصاحت وانطلق------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله ل-----------------------------------------------------ك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود	2149	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5725	false	-2498963075994665803	97	207	482	1038	1473	300	ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلمفلما امر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال------------ اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعني الرجل الماخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ----قال------ ابو داود	5725	7776056370713504820	312	534.0	250	579	53.886009216308594	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2149	true	7402679395775290535	142	226	763	1187	1539	300	ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقضي ح-جته من-----ها فصاحت------------------------------------------------------------ وانطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا------------- فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجمو---ه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود 3575 وعن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد	2149	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5726	false	3759839822538268879	21	154	104	790	1545	300	ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها بفتح الجيم واللام المشددة الاولي قال ابن الاثير اي غشيها يعني اكرهها وغلبها وعلا عليها بالوطء قال الجوهري تجلله اي علاه وجلل الفرس البسها الجل وبوب الترمذي علي هذا الحديث باب المراة اذا استكرهت علي الزنا فقضي حاجته منها كرها فصاحت فيه الاستغاثة لمن اكره علي معصية من زنا او شرب خمر وغير ذلك وانطلق عنها حين صاحت ومر عليها رجل اي غير الذي وطءها فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا كناية عما يستقبح ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا معه فاخذوا الرجل يعني الثاني الذي مر عليها الذي ظنت انه---------------------------------------------- وقع عليها فاتوها به وقالوا هو ذا فقالت نعم هو ذا فاتوا--------------------------------------------------------------------------- به النبي صلي الله عليه وسلم فلما	5726	7776056370713504820	227	325.5	181	808	28.094058990478516	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2152	true	470867871802532774	38	77	179	364	1516	300	ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد- حد الفرية	2152	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5828	false	-3735180591199667983	13	50	63	244	1505	300	ابن عباس ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية	5828	7776056370713504820	180	343.5	143	186	96.7741928100586	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2152	true	470867871802532774	82	106	387	512	1516	300	عاءشة-------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك ----------------فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	2152	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5839	false	-7804951136537092784	170	198	832	986	1493	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القرانفلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	5839	7776056370713504820	123	216.0	100	155	79.3548355102539	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2153	true	8643436436719781141	34	136	172	646	1469	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجع-ها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم	2153	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5769	false	3176360975037901120	201	300	1039	1502	1502	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرار قال---------- صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم-	5769	7776056370713504820	461	896.5	363	475	97.0526351928711	98	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2153	true	8643436436719781141	136	187	646	887	1469	300	قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	2153	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	0	50	0	239	1449	300	قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة -جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	5770	7776056370713504820	239	468.0	189	241	99.17012786865234	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2153	true	8643436436719781141	36	113	180	539	1469	300	نعيم بن هزال عن ابيه ---------قال كان ماعز بن مالك--------------------------- يتيما في حجر ابي------------- فاصاب جارية من الحي فق---------------------------------ال له ابي----- اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت--------------------------------- لعله يستغفر لك-------------------- وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا--------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الل--------------------------------ه فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرات---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2153	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5775	false	-6063793881404924917	88	212	438	1034	1469	300	نعيم بن هزال بن ذباب كما تقدم قال كان ماعز بن مالك الاسلمي معدودا في المدنيين يتيما في حجر ابي هزال بن ذباب فاصاب جارية من الحي وهي امة هزال الاسلمي اسمها فاطمة فقال له ابي هزال اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت اي بجميع ما فعلته في امر الجارية لعله يستغفر لك اي يدعو لك بالمغفرة وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا اي من الكرب الذي حصل له في الدنيا بسبب ما وقع منه ومن العقاب في الاخرة قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله اي حكم الله الذي انزله في كتابه فاعرض عنه ف-------------------يه انه جاءز للخصم ان يقول للامام العدل احكم بيننا بالحق لانه قال لنبي الله صلي الله عليه وسلم	5775	7776056370713504820	291	430.0	224	616	47.24026107788086	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2153	true	8643436436719781141	104	184	496	871	1469	300	اربع مرات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن ------------------------------------------------قال بفلانة قال------- هل ضاجع-ها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- هل جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------معتها قال نعم قال فامر به ان يرجم--------------------------------------------------------- فاخرج به الي الحرة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------جم فوجد مس الحجارة فجزع------------------------------------------------------- فخرج يشتد فل--------------------------قيه عبد الله بن انيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عجز ا-------------------صحابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزع له بوظيف------------------------------------ بعير------------------------------------------------------- فرماه --------------------------------------به فقتله ثم---------------- اتي- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتمو----------------------------------ه لعله ان يتوب	2153	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5776	false	-8855643548877080254	0	260	0	1346	1551	300	اربع مر--------------------------------------------------------ات فبمن بكسر باء الجر الداخلة علي من والتقدير فبمن زنيت قال بفلانة وسماها قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم وفي رواية للبخاري وفي الرواية الاتية لعلك قبلت او غمزت او نظرت وهذا كالتعريض له بالرجوع عن اقراره قال هل جامعتها لما ذكر له مقدمات الجماع فاقر بها ذكر له ما هو اصرح من ذلك وفي الرواية الاتية ما هو اصرح من هذا وهو انكتها قال نعم قال فامر به فرجم فيه ان للامام ان يستنيب ويوكل في اقامة الحدود وفي التعزيرات فاخرج به الي الحرة وهي كل ارض ذات حجارة سود وفي الرواية وهي رواية البخاري انه رجم بالمصلي وفي رواية لمسلم في عرض الحرة اي جانبها فلما رجم فيه الاقتصار علي الرجم دون الجلد وهذا يبين المتقدمة الجامعة بينهما تقدم في قوله جلد مءة والرجم فوجد مس الحجارة وفي رواية في الصحيح وغيره فلما اصابته الحجارة اي ووجد المها فخرج يشتد بتشديد الدال اي يعدو جريا فلقيه عبد الله بن انيس بضم الهمزة وفتح النون مصغر الجهني الانصاري المدني قال ابن الكلبي كان مهاجريا انصاريا عقبيا وقال ابن اسحاق هو من قضاعة وقد عجز بفتح الجيم المشددة اصحابه وفي رواية ابي سعيد الاتية فاشتد واشتددنا خلفه وفي رواية البزار فلقيه رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفنزع له اي رماه بوضيف بكسر الضاد المعجمة وهو الحق بعير اي حقه قال الجوهري الوظيف مستدق الذراع والساق من الابل فرماه فقتله رواية البزار فتلقاه بلحي جمل فضربه فقتله ثم اتي عبد الله بن انيس النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه زاد في الرواية الاتية وجءتموني به لعله ان يتوب	5776	7776056370713504820	290	356.0	223	1402	20.684736251831055	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2160	true	-4747690289660067328	263	300	1314	1494	1494	300	جابر ------------قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه----------------------------------------- وسلم قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثان-----------------------------------------ية فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب------------------------------------ه الرابعة فقال اقطعوه فقطع----------------------------------- فاتي به الخامسة-	2160	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5758	false	-3679058430897644950	207	278	1028	1382	1504	300	جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة	5758	7776056370713504820	157	241.5	125	354	44.35028076171875	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2163	true	-9116904766216885540	45	123	230	618	1542	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله	2163	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	116	195	559	954	1484	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله	5717	7776056370713504820	375	703.5	300	405	92.59259033203125	71	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2163	true	-9116904766216885540	0	34	0	172	1542	300	وسعديك -قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم -------------------------قال عليك بال------------صبر -------------قال حماد ابن ابي سليمان تقطع يد النباش لانه دخل علي الميت بيته	2163	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5757	false	-5266075487329189740	85	130	391	610	1457	300	وسعديك فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود قال حماد -بن ابي سليمان يقطع--- النباش لانه دخل علي الميت بيته	5757	7776056370713504820	167	302.0	134	223	74.88789367675781	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2164	true	1281351786119554954	30	82	150	381	1495	300	الله بن عمر -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ----ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	2164	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	94	149	477	723	1451	300	الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4837	7776056370713504820	224	423.0	173	252	88.88888549804688	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2165	true	-3064340417137922339	58	121	297	600	1544	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول	2165	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	98	148	482	731	1460	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال -----	5728	7776056370713504820	240	448.5	191	303	79.20792388916016	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2167	true	-4861173305350543455	125	267	621	1326	1482	300	لعلي رضي الله عنهما في رجل شرب الخمر اقم عليه الحد -قال علي للحسن اقم ف----------قال الحسن ولي حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر 3615 وفي رواية عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين 3616 وعن الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين رواه البخاري الفصل الثاني 3617 عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي رضي الله عنه يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين---------- وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	2167	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5842	false	6347510645398733305	26	85	137	426	1485	300	لعلي رضي الله عنه------------------- اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول- حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي------------- يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلم-اربعين احسبه قال وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	5842	7776056370713504820	264	470.0	209	726	36.3636360168457	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2168	true	6124210028022173767	202	234	1101	1261	1601	300	فاقتلوه في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب------ في الرابعة فضربه ولم يقتله رواه الترمذي 3618 ورواه ابو داود عن قبيصة بن ذءيب	2168	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5852	false	1698759451463570871	129	159	637	786	1489	300	فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله وكذلك روي الزهري---------------- عن قبيصة بن ذءيب	5852	7776056370713504820	122	204.0	96	166	73.49397277832031	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2173	true	-8053861325547956677	144	200	716	980	1500	300	ابي هريرة قا-ل جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه ------------------------فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري	2173	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	40	99	188	477	1453	300	ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري	5772	7776056370713504820	260	493.0	205	290	89.6551742553711	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2173	true	-8053861325547956677	102	138	493	682	1500	300	ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--- برجل قد شرب فقال اضربوه-------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله -قال -----------------------------لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الش-طان	2173	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	44	89	206	442	1543	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	5841	7776056370713504820	179	304.5	144	237	75.52742767333984	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	133	242	693	1209	1478	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2174	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	99	206	477	990	1453	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها	5772	7776056370713504820	505	981.0	398	520	97.11538696289062	104	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	133	185	693	942	1478	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حلا-----------------------------------------------------------لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني-------------------------- فامر به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه------------------------------------------------------------------- انظر الي هذا الذي ستر الله علي-----ه فلم تدع---------------------------ه نفسه حتي رجم رجم----------------- الكلب	2174	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5783	false	-187545306317477811	109	245	586	1267	1552	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل اي كما ياتي الرجل امراته في الحلال فحذفت كاف التشبيه للمبالغة في التشبيه وتاكيده حين حكم علي المشبه بانه المشبه به لا انه مثله ونظيره في حذف كاف التشبيه للمبالغة قوله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب كما مثل به في تخليص المعاني من امراته حلالا وفيه سءال القاضي عن الزنا الذي اقر به هل يجهل تحريمه ام لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من الذنب الذي وقعت فيه فامر به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه وفي رواية البزار فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النار انظر الي هذا الذي ستر الله عليه ذنبه فلم تدعه بفتح التاء والدال اي تتركه نفسه حتي رجم رجم منصوب علي المصدر الكلب	5783	7776056370713504820	238	366.5	188	687	34.643375396728516	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	191	213	969	1076	1478	300	مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا نحن ذان يا رسول الله فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	2174	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5784	false	7416880123060205934	189	289	958	1447	1498	300	مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فيه ان الانسان اذا احتاج الي ذكر احد لبيان حكم او امر يحتاج اليه وكان في التصريح باسمه تنقيص له ان يكني عنه اذا ذكره ولا يصرح باسمه فان المقصود يحصل مع عدم التصريح فيقال مثلا صلي رجل اليوم ووقع في صلاته خلل من جهة كذا وكذا وهو مبطل للصلاة قالا نحن ذان يا رسول الله فيه بيان الادب في مخاطبة الاكابر من العلماء والصالحين بان يتبع الجواب بما فيه تعظيم كقوله في الجواب اذا دعاه نعم او لبيك يا سيدي الشيخ ونحو ذلك فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	5784	7776056370713504820	106	198.0	84	489	21.676891326904297	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	209	241	1057	1204	1478	300	من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من ------------------------------------------------------------------هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انف----------------------------------------------ا اشد من اكل---------------------------------------------------------------------------------------------------- منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس	2174	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5785	false	3524829374296615907	38	162	188	800	1520	300	من غير ذكر الجيفة- فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا ورواية الحافظ ابي يعلي قالا غفر الله لك يا رسول الله وهل يءكل هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا بالمد والقصر لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا اشد بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما اي اشد عند الله اثما من اكل باسكان الكاف جار ومجرور ورواية ابي يعلي اشد اكلا منه ورواية ابن حبان اشد من اكل هذه الجيفة وفي هذا الحديث والاية الزجر الاكيد وان تحريم غيبة الميت اشد من تحريم اكل جيفة الحمار وفي هذا التنفير عنها والتحذير منها كما قال عليه السلام العاءد في هبته كالكلب يقء ثم يرجع فيه وفي الباب احاديث كثيرة ليس هذا موضعها والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة يتقمس	5785	7776056370713504820	125	213.0	96	613	20.391517639160156	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2180	true	3951330069258375690	0	51	0	269	1515	300	مما يلقي فيها فهي باقية علي نجاستها وينجس ما القي فيها فلا يطهر-------------- ابدا------------------ اما اذا نقلت من الشمس الي الظل ومن الظل الي الشمس ففي طهارتها وجهان اصحهما تطهر عند اصحابنا----- وقال الاوزاعي والليث -ابو حنيفة تطهر بالتخليل--------------- وعن مالك ثلاث روايات اصحها ان التخليل حرام فلو خللها عصي وطهرت	2180	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	3	63	11	307	1497	300	مما يلقي فيها وهي باقية علي نجاستها وينجس ما القي فيها ولا يطهر هذا الخل بعده ابدا لا بغسل ولا بغيره اما اذا نقلت من --شمس الي ظل او من --ظل الي --شمس ف-----اصح الوجهين ل---------------اصحابنا تطهر وقال الاوزاعي والليث وابو حنيفة تطهر اذا خللت بالقاء شء فيها وعن مالك ثلاث روايات اصحها ان التخليل حرام فلو خللها عصي وطهرت	4949	7776056370713504820	224	346.0	179	322	69.56521606445312	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2183	true	-8855690967180038351	99	177	513	902	1521	300	ديلم الحميري قال قلت لرسول ا-له صلي الله عليه وسلم---- يا رسول الله انا بارض باردة ونعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت ان----- الناس غير تاركيه قال -ان لم يتركوه فقاتلوهم رواه ابو داود 3652 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو ان النبي----- صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام رواه ابو داود	2183	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	137	278	650	1336	1450	300	ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انا بارض باردة -نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة فقال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام -قال ابو داود	4952	7776056370713504820	355	628.0	282	691	51.374820709228516	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2183	true	-8855690967180038351	19	56	99	288	1521	300	فيه فتور وهو ضعف وانكسار ويقال افتر الرجل فهو مفتر اذا ضعفت جفونه وانكسر طرفه فاما ان يكون افتره بمعني فتره اي جعله فاترا واما ان يكون افتر الشراب اذا افتر شاربه كاقطف الرجل اذا قطفت دابته	2183	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4962	false	5086782890408876309	0	37	0	188	1552	300	فيه فتور وهو ضعف وانكسار -يقال افتر الرجل فهو مفتر اذا ضعفت جفونه وانكسر طرفه فاما ان يكون افتره بمعني فتره اي جعله فاترا واما ان يكون افتر الشراب اذا افتر صاحبه كاقطف الرجل اذا قطفت دابته	4962	7776056370713504820	186	365.0	149	189	98.4126968383789	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2191	true	-1217257533728277569	161	184	854	966	1569	300	عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا اف------------لا نقاتلهم قال لا ما صلوا	2191	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	58	83	288	406	1427	300	------امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما صلوا	621	7776056370713504820	104	191.5	82	124	83.87096405029297	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2195	true	299657486673301206	4	32	19	157	1575	300	عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون-------- هنات وه------نات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	2195	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	200	228	949	1095	1441	300	عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول---- ستكون في امتي هنات وهنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم- جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	6156	7776056370713504820	119	209.0	95	152	78.28947448730469	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2213	true	-3894258069196559612	246	287	1302	1484	1552	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2213	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	163	205	827	1014	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4002	7776056370713504820	182	357.0	141	187	97.32620239257812	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2214	true	4642644415347076192	36	71	157	335	1481	300	العدو كان مترددا بين الرجاء والخوف -لا يدري هل يغلب------ او يغلب وصاح------------ب السلطان------- مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره بالمعروف فقد تعرض للتلف-------- فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	2214	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5686	false	-6697666035995856223	0	40	0	204	1520	300	العدو---- مترددا بين --رجاء و--خوف فلا يدري هل يغلب العدو او يغلب والمتكلم بما يغضب السلطان الظالم مقهور في يده فهو اذا قال الحق في النهي عن الظلم متعرض للتلف والهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	5686	7776056370713504820	148	217.0	117	212	69.81131744384766	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2215	true	-5928105743384884080	237	295	1265	1538	1563	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني رواه ابو------------------ دا----------------------------------------------------------------ود الفصل الثالث 3711 عن عاءشة -عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال	2215	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	16	94	76	446	1441	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذا والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني 4760 حدثنا مسدد وسليمان بن داود المعنيقالا حدثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت قال	6156	7776056370713504820	236	402.5	180	370	63.783782958984375	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2217	true	271569812804140858	233	261	1239	1378	1598	300	هي ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ويسقط في ال-غرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في	2217	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5217	false	1628308680791844200	273	300	1374	1512	1512	300	---ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ويسقط في المغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في-	5217	7776056370713504820	135	254.5	109	142	95.07041931152344	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2223	true	-4007308109861242814	270	296	1495	1618	1636	300	عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا	2223	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6240	false	4377607784952472202	256	281	1330	1452	1550	300	عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا	6240	7776056370713504820	122	239.0	97	123	99.1869888305664	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2226	true	-7036132906129623009	84	159	455	860	1651	300	وفيه--- بيان غلظ- تحريم الغدر لا سيما من صاحب الولاية العامة لان غدره يتعدي ضرره الي خلق كثير والمشهور ان هذا----------------------------------------- الحديث وارد في ذم الامام الغادر وغدره للامانة التي قلدها لرعيته والتزام القيام بها والمحافظة عليها فمتي خانهم او ترك الشفقة عليهم والرفق بهم فقد غدر بعهده ويحتمل ان يكون المراد نهي الرعية عن الغدر بالامام فلا يشق-- عليهم العصا ولا يتعرض لما يخاف حصول فتنة بسببه والصحيح الاول اقول اذا جعل سياق الكلام	2226	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	45	105	229	549	1505	300	وفي هذا بيان عظيم تحريم الغدر لا-سيما من صاحب الولاية العامة لان غدره يتعدي ضرره الي خلق كثيرين ولكونه غير مضطر الي الغدر لقدرته علي الوفاء كما جاء في الحديث الصحيح في تعظيم كذبة الملك وذكر القاضي عياض احتما--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يكون المراد نهي الرعية في الغدر بالامام فلا يشقوا عليه- العصا قال النووي------------------------ والصحيح الاول AUTO 163 باب في-- الامام	3756	7776056370713504820	187	226.5	144	452	41.371681213378906	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2227	true	-7518672398962489191	51	107	258	526	1550	300	عن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسلمين او المظلوم او ذي الحاجة اغلق الله دونه ابواب رحمته عند حاجته وفقره افقر ما يكون	2227	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4024	false	882047810664592735	221	272	1186	1439	1596	300	عن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي--- امر المسلمين-- ثم اغلق بابه دون المسكين و---المظلوم و--ذي الحاجة اغلق الل-----ه ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون	4024	7776056370713504820	238	437.0	188	268	88.80596923828125	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2232	true	-1886814524380014773	222	298	1109	1450	1462	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد را-ي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله	2232	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	61	145	317	698	1446	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله	4828	7776056370713504820	325	594.5	252	392	82.90816497802734	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2233	true	-2308272213353683762	261	297	1346	1520	1536	300	عن علي رضي- الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك -اذا	2233	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4816	false	710130524120966909	111	145	543	716	1501	300	عن علي عليه السلام---قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا	4816	7776056370713504820	165	308.0	131	176	93.75	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	183	223	932	1120	1533	300	عن المستورد بن شداد قا- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية-------------------------------------------- من اتخذ غير ذلك فهو غال	2240	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	10	60	48	281	1494	300	عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال	4017	7776056370713504820	180	334.0	140	233	77.25321960449219	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	183	215	932	1086	1533	300	عن المستورد بن شداد قا---------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عامل-------------------------------------------------------------------------------ا فليكتس-------------ب زوجة-------- فان لم يكن له --------------------------خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا	2240	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4018	false	-3364417780661855204	211	272	1114	1428	1578	300	عن المستورد بن شداد بن عمرو القرشي الفهري نزل الكوفة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا بتقديم الجار والمجرور علي عامله يفهم منه الحصر يعني من كان عاملا لنا دون غيرنا فليكتسب زوجة اي صداق زوجة يتزوجها فان لم يكن له خادم يخدمه ويخدم زوجته واولاده فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا	4018	7776056370713504820	149	259.0	117	314	47.45222854614258	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2241	true	-3916085908607068966	115	182	565	883	1481	300	عدي بن عميرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ي--ايها الناس من عمل منكم لنا ع----مل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار-------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	2241	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4813	false	5002409526930108446	208	282	1068	1418	1508	300	عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	4813	7776056370713504820	317	597.0	250	351	90.31339263916016	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2244	true	-4151674161668390590	60	213	310	1102	1575	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية متفق عليه فيعلة من البينونة او البيان مح -----------------------------------------------------------------هذا الحديث قاعدة شريفة كلية من قواعد احكام الشرع ففيه لانه لا يقبل قول الانسان فيما يدعيه بمجرد دعواه بل يحتاج الي بينة او تصديق المدعي عليه فان طلب يمين المدعي عليه فله ذلك وقد بين------ صلي الله عليه وسلم الحكمة من كونه لا يعطي بمجرد دعواه لانه لو اعطي بمجردها---- لادعي قوم دماء قوم واموالهم واستبيح ولا يتمكن المدعي عليه من صون ماله ودمه وفيه----- دلالة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان اليمين تتوجه علي ال----مدعي عليه سواء كان بينه وبين المدعي اختلاط ام لا وقال مالك و------اصحابه والفقهاء السبعة وفقهاء المدينة ان اليمين لا تتوجه الا علي من بينه وبينه الخلطة لءلا	2244	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4868	false	4993506328429675842	15	154	62	777	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة وهذا الحديث وان كان ضعيف السند لانه من حديث--------------------------------------------- مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خالد الزنجي ولا يحتج به فمعناه صحيح يشهد له شاهداك او يمينه وهذا الحديث قاعدة كبيرة----- من قواعد------ الشرع في انه ---لا يقبل قول الانسان فيما يدعيه بمجرد دعواه بل يحتاج الي بينة او تصديق المدعي عليه--------------------------------- وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم الحكمة في كونه لا يعطي بمجرد دعواه لانه لو اعطي بمجرد دعواه لادعي قوم دماء قوم واموالهم وهو اول حديث ابن عباس المذكور في الصحيحين وفي هذا الحديث دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ---وان اليمين تتوجه علي كل من ادعي عليه سواء كان بينه وبين المدعي اختلاط ام لا وقال مالك وجمهور اصحابه والفقهاء السبعة -فقهاء المدينة ان اليمين لا تتوجه الا علي من بينه وبينه --خلطة دفعا	4868	7776056370713504820	469	636.5	373	971	48.30072021484375	79	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2245	true	-8423777877013559656	256	297	1266	1467	1485	300	في قوله حق امرء مسلم ان من حلف علي غير مال كجلد الميتة والسرجين وير ذ-لك من النجاسات التي ينتفع بها وكذا ساءر-------- الحقوق التي ليست بمال كحق القذف ونصيب الزوجة في القسم وغير ذلك قوله وحرم عليه الجنة--- يدل علي	2245	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4408	false	-4899443460614603435	53	92	253	452	1510	300	في الحديث-------------- من حلف علي غير مال كجلد الميتة والسرجين ونحو ذلك من النجاسات التي ينتفع بها وليست بمال وهي من الحقوق التي ليست بمال كحد القذف ونصيب الزوجة في القسم وغير ذلك مسلم تقييده بالاسلام لا يدل علي	4408	7776056370713504820	151	250.0	118	213	70.89202117919922	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2245	true	-8423777877013559656	8	52	37	259	1485	300	حلف حالف بالله يمين صبر مح يمين صبر بالاضافة نه اي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لها مصبورة------------ وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس ف---------------------------------------------------------------------------وصفت------- بالصبر واضيف- اليه مجازا -قوله	2245	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4414	false	9052159102938238277	84	167	425	850	1530	300	حلف -------علي يمين مصبورة اي اصبر لها بمعن------ي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم قال عياض يحتمل ان الصبر بمعني الاكراه اي اكره حتي حلف ويحتمل انه بمعني الجراة والاقدام كقوله تعالي فما اصبرهم علي النار وقيل لها مصبورة تجوزا لانها وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس من جهة الحاكم علي اليمين حتي يحلف بها ولو حلف من غير الحاكم لم يكن صبرا لكن وصفت اليمين بالصبر واصيغت اليه مجازا وقوله	4414	7776056370713504820	183	284.5	145	438	41.78082275390625	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2249	true	5175504433667004150	56	127	290	620	1532	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي------- ليس له فيها حق فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم واستدلوا ايضا بحديث علقمة بن واءل الذي يتلو حديث ابن عباس هذا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال لا قال فلك يمينه	2249	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	89	150	431	714	1452	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي----------------------------------------------------------------------------------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه	4407	7776056370713504820	232	387.0	178	368	63.043479919433594	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2249	true	5175504433667004150	56	137	290	664	1532	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم واستدلوا ايضا بحديث علقمة بن واءل الذي يتلو حديث ابن عباس هذا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال لا قال فلك يمينه فلما اعاد عليه القول ق----------------------------------------ال ليس لك منه الا ذلك	2249	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	131	211	645	1008	1488	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي----------------------------------------------------------------------------------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	4870	7776056370713504820	259	419.0	198	448	57.8125	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2252	true	-3433701889821907812	166	272	876	1390	1522	300	لم تكن لهما بينة الا الدعوي وقد علم ان الدعوي ليست ببينة فيلزم ان لا يكون لهم بينة قط وقوله كل واحد منهما بدل من الرجلان اي قال كل واحد من الرجلين اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهب----------------------------------------ا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه وفي رواية ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انم----ا اقضي بينكما برايي فيما لم ينزل علي فيه رواه ابو------------ داود 3771 وعن جاب-------------------------------------------ر بن------- عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2252	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	145	271	682	1300	1449	300	لم تكن لهما بينة الا --دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله فبكي الرجلان و---------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------ال كل واحد منهما------------- حقي لك ف--------قال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في مواريث واشياء قد درست فقال اني انما اقضي بينكم- برايي فيما لم ينزل علي فيه 3586 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم	4818	7776056370713504820	189	183.0	143	763	24.770641326904297	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2253	true	269535981277536884	37	65	197	347	1504	300	يقال توخيت الشء اتوخاه توخيا اذا قصدت اليه وتعمدت فعله وتحريت فيه اي اقصدا الحق فيما تصنعانه من القسمة ولياخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة	2253	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4822	false	-5361925375691594806	20	42	112	226	1569	300	يقال توخيت الشء اتوخاه توخيا اذا قصدت اليه وتعمدت فعله ثم استهما اي ------------------------------------لياخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة	4822	7776056370713504820	102	188.5	83	150	68.0	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	0	34	0	175	1495	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2254	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	248	288	1241	1444	1510	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	4406	7776056370713504820	174	335.0	140	203	85.71428680419922	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	42	114	215	558	1495	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضر موت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	2254	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	8	78	39	378	1452	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضر-موت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضة	4407	7776056370713504820	334	643.0	264	345	96.81159210205078	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	42	114	215	558	1495	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضر موت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقا---------------------------------------------------------ل الكندي هي ارضه	2254	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	68	170	336	827	1488	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضر-موت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي	4870	7776056370713504820	286	519.0	227	542	52.76752853393555	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2256	true	-4384814264885984104	28	66	150	352	1541	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين	2256	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4840	false	-3738736836475387088	71	109	340	542	1519	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين	4840	7776056370713504820	201	401.0	163	202	99.50495147705078	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2256	true	-4384814264885984104	186	290	936	1491	1541	300	قول الزور---- الشرك بالله لا----------------------ن الشرك من باب الزور لان المشرك زاعم ان الوثن يحق له العبادة وفي التنزيل عطف قول الزور علي عبادة الاوثان وكرر الفعل استقلالا فيما هو مجتنب عنه في كونهما من وادي الرجس الذي يجب ان يجتنب عنه فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله---------- ولا تقربو------ا شيءا منه لتماديه في القبح والسماجة وما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان وسمي الاوثان رجسا علي طريق التشبيه يعني---- انكم كما تنفرون بطباعكم عن الرجس وتجتنبوه فعليكم ان تنفروا من الاوثان---- مثل تلك النقرة وقرر------- هذا المعني تقريرا بعد تقرير بقوله------------------- حنفاء فانه حال مءكدة من	2256	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	82	165	445	877	1545	300	قول الزور جعل الشرك وقول الزور في قران واحد وذلك ان الشرك من باب الزور لان ال------------------------------------------------------مشرك يقول عبادة الاوثان حق كما يقول شاهد الزور شهادته حق--------------------------------------------------- فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله وهو الكذب ولا تقربوا منهما شيءا---------------------------------------------------------------- وسمي الوث--ن رجسا علي طريق التشبيه يعني كما انكم ت----نفرون بطباعكم عن الرجس فتجتنبوه فعليكم ان تنفروا من كلمات الزور مثل تلك النفرة وقد نبه علي هذا المعني----------------- بقوله رجس من عمل الشيطان حنفاء لل-ه حال من ------	4841	7776056370713504820	293	410.5	236	631	46.43423080444336	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2258	true	7963172987360794446	120	164	621	839	1550	300	عوف بن مالك ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	2258	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4875	false	-4693108989491844707	250	295	1255	1477	1499	300	عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	4875	7776056370713504820	212	410.5	169	228	92.98245239257812	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2258	true	7963172987360794446	123	153	633	782	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقا------ل المقضي عليه لما ادبر--------- حسبي الله ونعم الوكيل فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز	2258	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4876	false	-7487691290379339299	125	187	640	940	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال الرجل المقضي عليه لما ادبر من مجلسه حسبي الله ونعم الوكيل فمن عرف ان الحق سبحانه وتعاليكاف له دعاه ذلك ان يتخذه وكيلا له لان من المعلوم ان الانسان لا يتخذ وكيلا له الا من كان كافيا لما وكله فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز	4876	7776056370713504820	147	275.5	117	300	49.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2268	true	-2502875134993573497	184	234	917	1197	1606	300	دليل لمن قا-ل بتفضيل العزلة علي الاختلاط وفي ذلك خلاف مشهور فمذهب الشافعي واكثر العلماء ان الاختلاط افضل بشرط رجاء السلامة من الفتن ومذهب طواءف من الزهاد ان الاعتزال افضل واستدلوا بالحديث واجاب الجمهور بانه محمول علي زما-----------ن الفتن والحروب او في--------------من لا يسلم الناس منه ولا يصبر علي اذاهم	2268	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3371	false	-3185921216979957521	82	129	396	654	1544	300	دليل لمن يقول بتفضيل العزلة علي الاختلاط وفي ذلك خلاف مشهور ومذهب الشافعي واكثر العلماء ان الاختلاط افضل بشرط رجاء السلامة من الفتن واجابوا عن هذا ----------------------------------الحديث-------------- بانه محمول علي الاعتزال في زمن الفتن والحروب وكثرة المظالم وهو ممن لا يسلم الناس منه ولا يصبر علي اذاهم	3371	7776056370713504820	210	349.0	170	306	68.62744903564453	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2281	true	-819307695168288867	0	65	0	313	1532	300	المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف فان ترك الجهاد احدي شعب النفاق وفيه---------- ان من نوي فعل عبادة فمات قبل فع-ها لا يتوجه عليه من الذم ما يتوجه علي من مات ولم ينوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اختلف اصحابنا فيمن تمكن من الصلاة في اول وقتها فاخرها بنية ان يفعلها ومات-------------------- او اخر الحج كذلك قيل ياثم فيهما وقيل لا ياثم فيهما وقيل ياث--------------------------م في الحج دون الصلاة	2281	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3398	false	1337296850487009069	121	225	588	1075	1456	300	المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف قال ترك الجهاد احد- شعب النفاق وفي هذا الحديث ان من نوي فعل عبادة فمات قبل فعلها لا يتوجه عليه من الذم ما يتوجه علي من مات ولم ينوها وان من لم يتمكن من فعل الخير فينبغي له ان يعزم علي فعله اذا تمكن من فعله وان ينويه لتكون نيته بد من فعله في ذلك الوقت وقد اختلف اصحابنا فيمن تمكن من الصلاة في اول وقتها فاخرها بنية ان يفعلها في اثناءه فمات قبل فعلها او اخر الحج بعد التمكن الي سنة اخري فمات قبل فعله فهل ياثم ام لا والاصح عندهم انه ياثم في الحج دون الصلاة	3398	7776056370713504820	262	466.5	205	488	53.68852615356445	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2283	true	-6939943459364038089	87	123	472	642	1620	300	فضيلة النية في الخير وان من نوي --غزوا او غيره من الطاعات فعرض له عذر -منعه حصل له ثواب نيته- وانه كلما ا-ثر من التاسف علي فوات ذلك وتمني كونه من الغزاة ونحوهم كان ا-------كثر ثوابا	2283	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3405	false	6084603817830562543	52	90	254	435	1492	300	فضيلة النية في الخير وان من نوي الغزو- او غيره من الطاعات فحصل له عذر فمنعه حصل له ثواب النية وانه كلما اكثر من التاسف علي فوات ذلك وتمني كونه مع الغزاة او الحجاج او غيرهم كثر ثوابه	3405	7776056370713504820	148	247.5	114	182	81.31867980957031	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2285	true	-6066499691903021123	80	125	432	661	1614	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة----------------------------- قبل يوم القيامة رواه ابو داود 3821 و--------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم	2285	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3397	false	-3288358143553914058	227	282	1130	1411	1511	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم	3397	7776056370713504820	205	356.5	164	284	72.18309783935547	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2287	true	6794382671905288629	63	86	350	470	1544	300	نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها---- الزعفران وريحها---- المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء	2287	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	203	228	968	1096	1439	300	نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء	3456	7776056370713504820	120	227.0	97	128	93.75	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2291	true	125144739558045017	240	268	1278	1411	1563	300	افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	2291	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1965	false	-2939326377164197947	42	70	201	334	1512	300	افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	1965	7776056370713504820	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2294	true	-7017533323178669272	266	300	1377	1529	1529	300	ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه--- باي حتف-	2294	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	149	185	789	953	1526	300	ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف	3385	7776056370713504820	150	274.0	118	165	90.90908813476562	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2297	true	3327569457185878084	42	108	208	544	1516	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح ع-يكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل ال-----بعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث -----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه رواه ابو داود الحديث الرابع والعشرون عن ابي ايوب قوله ستفتح عليكم مظ يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا بلغ الاسلام في كل ناحية يحتاج الامام الي ان يرسل في كل ناحية	2297	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3430	false	-5403935806860834739	0	119	0	594	1536	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه ------------------------------------------------------------------------باب في الجعاءل في الغزو والجعاءل جمع جعيلة قال شمر هو ان يضرب البعث علي رجل فيعطي المضروب عليه انسانا مالا ليخرج عنه في البعث ويروي عن مسروق الجعل ان يكتب البعث علي الغزاة فيخرج من الاربعة والخمسة رجل واحد ويجعل له جعل وذكر عند ابن عمر الجعل فقال لا غزو علي اجر ولا ابيع نصيبي من الجهاد وكذا كرهه جماعة اي اذا بلغ الاسلام--- كل ناحية احتاج الامام ----ان يرسل في كل ناحية	3430	7776056370713504820	253	272.5	202	673	37.59286880493164	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2298	true	5994722632443555247	122	168	630	860	1525	300	بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني-------------- فوجدت رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة- اردت ان اجري له سهمه--------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ل-----ه فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي	2298	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3433	false	1179334557741161086	0	72	0	357	1522	300	بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي -سمي	3433	7776056370713504820	228	399.5	182	358	63.68714904785156	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2300	true	6339154444814847667	244	294	1177	1419	1444	300	عبد الله بن عمرو انه قال----------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد------- فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثل الله علي تلك الحال	2300	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	115	170	545	811	1476	300	عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3421	7776056370713504820	237	448.0	187	266	89.09774780273438	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2300	true	6339154444814847667	244	294	1177	1419	1444	300	عبد الله بن عمرو انه قال-------------------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد---------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت------ صابرا----------- محتسبا----------------------------------------- بعثك الله------------ صابرا محتسبا-------------------------------------------------------------------- وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك ال---------------------------------------------------------------------------------------------له مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي ---------------------------------حال قاتلت او------------------ قتلت------ بعثل الله ع-------------------------------لي تلك الحال	2300	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3422	false	-6653910935526671337	80	213	410	1079	1511	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد وهو ان يجهد بنفسه في قتال العدو وغيره والغزو وهو قصد العدو في دارهم عن ابن القطاع فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت العدو صابرا علي قتالهم محتسبا اي طالبا الثواب الذي اعده الله للمجاهدين بعثك الله يوم القيامة صابرا محتسبا يبعث كل احد علي ما مات عليه ليظهر صبره واحتسابه للخلاءق يوم القيامة وان قاتلت مراءيا مكاثرا اي طالبا لكثرة المال من الغنيمة ويحتمل ان يراد بالمكاثرة المفاخرة بكثرة العدد والعدد والالات بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال اي علي اي قصد وهيءة قاتلت اي حال قاتلت العدو او علي اي هيءة قتلت عليها بعثك الله من قبرك علي تيك وفي اكثر النسخ علي تلك الحال	3422	7776056370713504820	226	257.5	178	669	33.78176498413086	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2304	true	906294532557589978	31	114	174	595	1545	300	ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه انه لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة----- لءلا يزهدوا في الجنة -ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم---- فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء الي اخر	2304	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	14	93	61	463	1504	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ا---------لي اخر	3423	7776056370713504820	372	678.0	298	437	85.1258544921875	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2305	true	6011065609262518610	136	165	670	818	1464	300	حسناء بنت معاو---------ية قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة	2305	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	104	134	521	678	1504	300	حسناء بنت معاوية الصريمية قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة	3423	7776056370713504820	148	290.0	119	157	94.26751708984375	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2312	true	8342627579321943014	189	228	1002	1202	1528	300	عن انس قوله---------------- العضباء نه هو---------------------------- عل-م لها منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مش-وقة الاذن قال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر قال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد	2312	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6212	false	1837858281423388109	11	52	60	276	1589	300	عن انس رضي الله عنهقال كانت العضباء اسم-- علم علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلممنقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقيل ك----------انت مشقوقة ------------------قال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد	6212	7776056370713504820	152	244.0	121	246	61.78861618041992	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2313	true	3626109342821228414	11	101	65	520	1509	300	عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي ي-دخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به-------------- الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه- نعمة تركها او قال كفرها 3873 و---------------------------------------------------------------عن------------------------------------------ ابي نجيح السلمي -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2313	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	149	251	800	1305	1529	300	عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعة يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل---------------------------- فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله-------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها 2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3411	7776056370713504820	324	545.0	255	577	56.15251159667969	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2315	true	-2527382397307484734	88	113	423	535	1451	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	2315	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3498	false	1322488751721124856	142	167	732	844	1528	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3498	7776056370713504820	111	221.0	86	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2316	true	-8044807997975133793	170	213	858	1060	1518	300	ابي وهب الجشمي-------------ن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل رواه------------------------------- ابو داود والنساءي 3879 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في	2316	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	49	171	253	818	1492	300	ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر سالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سريه فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في	3461	7776056370713504820	176	292.0	135	565	31.150442123413086	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2317	true	5683229930583318635	150	183	808	966	1611	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	2317	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3485	false	8737486607370718424	1	32	3	155	1531	300	ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وا--لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	3485	7776056370713504820	152	292.0	121	158	96.20252990722656	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2319	true	-6818183776623145243	236	274	1218	1404	1541	300	علي------------ رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2319	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3484	false	-2264637826388303791	30	71	137	334	1488	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3484	7776056370713504820	185	359.0	147	198	93.43434143066406	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2324	true	1479917420662488477	11	48	67	283	1551	300	مصاحبة الملاءكة مع الجرس انه -شبيه بالنواقيس او لانه من المعاليق المنهي عنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكراهة صوتها ويءيده قوله مزامير الشيطان وهو مذهبنا ومذهب مالك وهي كراهة تنزيه وقال جماعة من متقدمي علماء الشام يكره الجرس الكبير دون الصغير	2324	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3475	false	-6456053514790709777	146	227	752	1183	1560	300	منافرة الملاءكة للج---رس انه تشبيه بالنواقيس او لانه من المعاليق المنهي عنها حدثنا احمد بن يونس بن صالح السمان عن زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح ذكوان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة بضم الراء وكسرها والضم اشهر فيها كلب او جرس فيه كراهة استصحاب الكلب والجرس في الاسفار لان الملاءكة لا تصحب رفقة فيها احدهما وهذه الكراهة كر-----------------------------------------------------------اهة تنزيه وقال جماعة من متقدمي علماء الشام يكره الجرس الكبير دون الصغير	3475	7776056370713504820	146	264.0	120	493	29.614604949951172	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2326	true	9131418333267827279	100	168	565	860	1594	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل علي راحلة-- فجعل يضرب-- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به من---- لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	2326	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	229	294	1088	1369	1397	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء---------------------------------- رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------ حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2266	7776056370713504820	214	360.5	160	340	62.94117736816406	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2326	true	9131418333267827279	100	168	565	860	1594	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل علي راحلة-------- فجعل يضرب------------------------------------------------------------------------------ يمينا----- وشمالا------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من كان معه -فض--------------------------------ل ظهر فليعد به من---- لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف--------------------------------------------------------------------------------------- المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	2326	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	5	162	26	786	1460	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء---------------------------------- رجل علي ناقة له حمراء فجعل يصرفها بفتح الصاد وكسر الراء المشددة اي يرددها من قولهم صرفت فلانا عن كذا اي رددته يمينا تارة وشمالا اي والي جهة الشمال تارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2273	7776056370713504820	217	269.5	162	799	27.15894889831543	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2327	true	1570584566460323380	237	263	1197	1316	1502	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملن---------------------ي بين يديه---------------------------------------------- ثم جء باحد ابني فاطمة فاردف-----------------------ه خلفه قال	2327	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	0	75	0	372	1535	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته استقبل اولا جعله امامه لان السابق حاز الفضيلة فكان احق بصدر الدابة كما ان الحاكم اذا اجتمع عنده خصوم يقدم حكومة من جاء اولا لكن بحكومة واحدة فاستقبل بي رواية مسلم وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني امامه بفتح الهمزة اي بين يديه كما في مسلم ثم استقبل بحسن او حسين رواية مسلم ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه فحمله رواية مسلم فجعله خلفه قال	3486	7776056370713504820	119	196.0	93	372	31.989246368408203	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2330	true	-7671767390870908969	5	48	29	245	1534	300	عن صخر بن وداعة الغامدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر----- تاجرا فكان يبعث تجارته--- اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الترمذي وابو داود	2330	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3523	false	741709722635242307	25	66	124	324	1540	300	عن صخر--------- الغامدي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله قال ----------ابو داود	3523	7776056370713504820	173	290.0	137	228	75.87718963623047	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2331	true	-4763237542790194223	125	175	664	915	1556	300	عن ابن عباس رض---------ي الله عنهما قوله خي---ر الصحابة ار-----------------------------------بعة قال ابو حامد------------------------------------------------------------------------------ المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج الي حفظه وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد---------- واحدا فيبقي---------- بلا رفيق فلا يخلو عن خطر وضيق --قلب لفقد الانيس ----ولو تردد---------- اثنان لكان الحافظ------ وحده	2331	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3527	false	-6707440038377632854	96	178	478	890	1542	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وفي غير ابي داود خير الاصحاب اربعة قال الغزالي تخصيص هذه الاربعة من بين ساءر الاعداد لابد ان يكون له فاءدة والذي ينقدح فيه ان المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج الي حفظه وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحد- فيتردد في السفر بلا رفيق فلا يخلو عن -----ضيق القلب لفقد انس الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان لكان الحافظ للرحل وحده	3527	7776056370713504820	215	335.0	170	418	51.43540573120117	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2332	true	2880805755764513751	0	43	0	220	1575	300	كان الناس اذا نزلوا من--------------------------------------------------------------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	2332	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	81	137	408	688	1487	300	كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	3550	7776056370713504820	218	427.5	175	282	77.30496215820312	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2333	true	2550943104466532927	33	71	155	353	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا------ تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	2333	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	182	217	921	1105	1535	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاج-تكم	3486	7776056370713504820	176	319.0	142	204	86.2745132446289	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2334	true	-3762619330478636885	67	102	323	509	1551	300	رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلوا بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	2334	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3488	false	-9173909015986428294	0	35	0	185	1531	300	رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو- بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	3488	7776056370713504820	183	359.0	148	186	98.38710021972656	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2334	true	-3762619330478636885	0	37	0	170	1551	300	صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاءه رجل -معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك---- الا ان تجعله لي قال-------- جعلته لك فركب	2334	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3491	false	-1407537013897177667	241	280	1197	1376	1469	300	صلي الله عليه وسلم يمشي جاء---- رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب	3491	7776056370713504820	163	301.0	127	183	89.07103729248047	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2337	true	5612940094428761117	219	249	1116	1259	1502	300	نقل عن عبد الله المروزي انه صحبه ابو علي الرباطاي فقال ابو علي ا--تكون انت الامير ام انا فقال بل انت فلم يزل يحمل الزاد لنفسه ولابي علي علي ظهره	2337	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3525	false	-893758165905432858	219	249	1128	1264	1519	300	نقل عن عبد الله المروزي انه صحبه ابو علي الرباط-ي فقال---- علي ان تكون انت الامير ام انا فقال بل انت فلم يزل يحمل --زاده وزاد --ابي علي علي ظهره	3525	7776056370713504820	128	223.5	100	145	88.27586364746094	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2339	true	1644785711288075188	184	229	958	1164	1548	300	ولا يفرط في المدح والعظيم ومن ثم قال------ صلي الله عليه وسلم الي هرقل عظيم الروم ولم يقل ----ملك الروم لانه لا ملك له ولا لغيره---- بحكم دين الاسلام ولا سلطان لاحد الا لمن ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم او---- من اذن له	2339	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6544	false	-1274486452219253081	99	143	501	707	1485	300	ولا يفرط فلهذا------------------ قال النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل عظيم الروم ولم يقل الي ملك الروم لانه لا حكم له ولا لغيره الا بحكم دين الاسلام ولا سلطان لاحد الا لمن ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلماو ولاه من اذن له	6544	7776056370713504820	178	308.5	138	224	79.46428680419922	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2341	true	2266841685189885942	149	292	767	1511	1552	300	قيل اوصي- بتقوي الله في خاصة نفسه واوصي بخير فيمن معه من المسلمين وفي اختصاص التقوي بخاصة نفسه والخير بمن معه من المسلمين اشارة------------------------------------- الي ان عليه ان يشدد علي نفسه فيما ياتي ويذر وان يسهل علي من معه من المسلمين ويرفق بهم كما ورد يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم	2341	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	55	159	266	824	1525	300	جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه و-------------------------------------------------------------------بمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم	3529	7776056370713504820	358	483.0	286	895	40.0	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2343	true	-6245790307150337814	261	300	1407	1611	1611	300	وقال مالك وابو حنيفة المالان سواء --------------يجوز صرف كل----- منهما الي النوعين و-------------الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يستدل به مالك والاوزاعي ومن وافقهما علي جواز اخذ الجزية من كل كافر عربيا او -----عجميا كتابيا-------------- او غير كتابي وقال ابو حنيفة تءخذ الجزية-	2343	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3532	false	-8497559089770260549	9	122	46	636	1536	300	وقال مالك وابو حنيفة المالان سواء في الاستحقاق ويجوز صرف كل واحد منهما الي النوعين وقال ابو عبيد الحديث منسوخ قالوا وانما كان هذا الحكم في اول الاسلام لمن لم يهاجر ثم نسخ بقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض قال النووي وهذا الذي ادعاه ابو عبيد لا نسلم له لما فيه من البعد فان هم ابوا ان يكونوا كاعراب المسلمين في اجراء احكام الله عليهم فادعهم رواية مسلم فاسالهم الي اعطاء الجزية فعلة من الجزاء كانها جزاء عن اقرارهم علي دينهم وترك قتلهم واخذ اموالهم هذا مما يستدل به مالك والاوزاعي في------------------ اخذ الجزية من كل كافر عربيا كان او اعجميا كتابيا كان او مجوسيا او غير---هما وقال ابو حنيفة تءخذ الجزية	3532	7776056370713504820	175	270.5	142	611	28.641571044921875	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2344	true	-863261068920733806	65	115	341	618	1529	300	الا--- مشركي العرب ومجوسهم--------------------------------------- وقال الشافعي لا تءخذ الجزية الا من اهل الكتاب والمجوس اعرابا كانوا او اعاجم وي-حتج بمفهوم اية الجزية وبحديث سنوا بهم سنة اهل الكتاب وتاول هذا الحديث علي ان المراد بهءلاء------- اهل الكتاب لان اسم المشرك يطلق علي اهل الكتاب وغيرهم وكان تخصيصه---------- معلوما عند الصحابة	2344	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3532	false	-8497559089770260549	125	181	651	954	1536	300	الا من مشركي العرب ومجوسهم وهو قول عبد الملك وابن وهب من المالكية وقال الشافعي لا تقبل------- الا من اهل الكتاب والمجوس عربي-ا كان-- او اعجميا واحتج بمفهوم اية الجزية ولحديث سنوا بهم سنة اهل الكتاب وتاول هذا الحديث علي ان المراد باعطاء الجزية اهل الكتاب والمجوس دون ------------------------غيرهم وكان تخصيص هذا الحديث معلوما عند الصحابة	3532	7776056370713504820	215	346.0	173	337	63.7982177734375	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2349	true	-7110718810299132022	131	224	662	1143	1506	300	الخاء وسكون الدال اي معظم ذلك المكر والخديعة وبضم الخاء وفتح الدال اي انها خداعة للانسان بما يخيل اليه ويمينه ثم انه اذا لابسها وجد الامر بخلاف ما خيل اليه مح افصح اللغات فيها فتح الخاء واسكان الدال وهي لغة النبي صلي الله عليه وسلم واتفقوا علي جواز---------------------------------------------------------- الخداع م------------------------------------------ع الكفار في الحرب كيف اتفق الا ان يكون فيه نقض عهد او امان --------وقد صح في الحديث جواز الكذب في ثلاثة اشياء وقا-----------ل الطبري انما يجوز من الكذب في الحرب المعاريض ---وحقيقت----------ه لا تجوز---------- والظاهر اباحة حقيقة ال----كذب لكن الاقتصار علي المعاريض افضل	2349	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3559	false	8494891529054698591	201	287	966	1412	1472	300	الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واسكان الدال والثالثة بضم الخاء وفتح الدال والمعني ان الحرب تكون ذات خدعة فوضع المصدر موضع الاسم اي ينبغي ان يستعمل فيهم الخداع ولو مرة واحدة وقد اتفق العلماء علي جواز خداع الكفار في الحرب كيف امكن الا ان يكون فيه نقض عهد او امان فلا يحل وقد صح في الحديث جواز الكذب في ثلاثة اشياء احدها الحرب قال الطبري انما يجوز من الكذب في الحرب المعاريض دون حقيقة الكذب فانه لا يحل قال النووي والظاهر اباحة حقيقة نفس الكذب لكن الاقتصار علي التع-ريض افضل	3559	7776056370713504820	238	360.0	188	627	37.958534240722656	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2351	true	-2238715499059273945	267	299	1417	1575	1583	300	سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن رواه ابو داود 3950 وع------------------------------------ن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع ابي بكر------------- زمن النبي صلي الله عليه وسلم	2351	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	255	298	1298	1503	1514	300	سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن 2596 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة عن ابيه --قال غزونا مع ابي بكر رضي الله عنه زمن النبي صلي الله عليه وسلم	3509	7776056370713504820	132	225.5	103	207	63.76811599731445	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2351	true	-2238715499059273945	267	299	1417	1575	1583	300	سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الل--------------------------------------------------------ه وشعار الانصار عبد الرحمن رواه ابو داود 3950 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن س-------------------------------لمة بن الاكوع قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم	2351	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3510	false	592900917068998973	123	227	642	1202	1571	300	سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الله فيه استحباب الشعار في الحرب ليعرف الرجل صاحبه فلا يضربه وشعار الانصار عبد الرحمن وانما اختير هذين الاسمين دون غيرهما لانهما احب الاسماء الي الله تعالي كما في صحيح مسلم ولان هذين الاسمين تضمنتا وصفي الادمي الواجبين له وهما العبودية والافتقار الي المعبود ورحمته لهم في ملاقاة عدوهم ونصرة دينه وتضمنتا وصفين واجبين لله تعالي وهو الالهية والرحمانية حدثنا هناد بن السري عن عبد الله بن المبارك عن عكرمة بن عمار العجلي عن اياس بن سلمة هو بفتح اللام عن ابيه وهو سلمة بن الاكوع---- غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم	3510	7776056370713504820	133	207.5	106	564	23.581560134887695	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2354	true	-9219993406316663593	154	189	776	963	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله -لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم -اصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين	2354	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3530	false	5135276412914883056	9	45	40	232	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا -ان الله يحب المحسنين	3530	7776056370713504820	186	351.0	151	193	96.37305450439453	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2354	true	-9219993406316663593	52	161	281	808	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه قال اعز علي ابني صباحا وحرق رواه ابو داود 3954 وعن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم رواه ابو داود 3955 وع---------------------------------ن ر----------------------باح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي ما اجتمع هءل-----اء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل- امراة ولا ع----------------------------------------------------------------------------سيفا رواه ابو داود 3956 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2354	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	130	238	663	1210	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممقتولة فانكر--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقتل النساء والصبيان 2669 حدثنا------------------------------- ابو الوليد الطيالسي حدثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح حدثني ابي عن جده رباح بن --ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا يقتلن امراة ولا عسيفا 2670 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا حجاج حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ------بن جندب --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3606	7776056370713504820	337	506.5	265	668	50.449100494384766	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2355	true	7953433445858047340	87	153	477	811	1576	300	وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	2355	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	20	86	93	427	1508	300	وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3602	7776056370713504820	334	668.0	268	334	100.0	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2357	true	1747633531562302989	172	202	867	1018	1540	300	سلمة بن الاكوع قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشر------------------------------------كين--------------- وهو في سفر------ فجلس عند اصحابه يتحدث ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه	2357	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3587	false	-5051914773979803944	57	123	287	628	1527	300	سلمة بن الاكوع قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين تبينه رواية البخاري عين من المشركين والعين الجاسوس وهو في سفر الغزو فجلس عند اصحابه اي بغير امان فان البخاري بوب عليه باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان ثم انسل اي خرج من بينهم كما تخرج المسلة من الثوب ورواية البخاري ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه	3587	7776056370713504820	143	251.0	114	341	41.935482025146484	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2359	true	-3466107321626326762	43	66	204	330	1530	300	ضبطوه علي وجهين الصحيح المشهور بفت---------------ح الضاد واسكان العين اي حالة ضعف وهزال والثاني بفتح العين جمع ضعيف وفي بعض النسخ بحذف الهاء	2359	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3588	false	-4523801303279929331	61	82	351	468	1566	300	ضبطوه علي وجهين الصحيح المشهور رواية الاكثرين بفتح الضاد واسكان العين اي حالة ضعف وهزال قال------------------------ وفي بعض النسخ بحذف الهاء	3588	7776056370713504820	98	172.5	79	141	69.50354766845703	17	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2360	true	-5593716770019896085	0	50	0	235	1498	300	قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان ت-----نعم علي شاكر وان كنت تريد	2360	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	62	112	318	556	1459	300	قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد	3618	7776056370713504820	231	450.0	182	240	96.25	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2364	true	-6106173647401939542	172	259	876	1357	1563	300	سلما ضبطوه بوجهين احدهما بفتح السين واللام و-------باسكان اللام مع كسر السين وفتحها قال الحميدي م-عناه الصلح قال القاضي----- هكذا ضبطه الاكثرون قال والرواية الاولي اظهر اي----- اسرهم------------ وجزم الخطابي علي فتح السين واللام قال والمراد به الاستسلام والاذعان كقوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد وهو مصدر يقع علي الواحد والاثنين والجمع قال ابن الاثير هذا هو الاشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا وانما اخذوا قهرا واسلموا 3967 وعن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	2364	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3638	false	-3345187964151567871	54	132	293	758	1581	300	سلما ضبطوه بوجهين احدهما بفتح السين واللام والثاني باسكان اللام مع كسر السين وفتحها قال الحميدي ومعناه الصلح قال القاضي عياض هكذا ضبطه الاكثرون---- والرواية الاولي اظهر ومعناها اسرهم واخذهم اسري وجزم الخطابي ---بفتح السين واللام قال والمراد به الاستسلام والاذعان كقوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد وهو مصدر يقع علي الواحد والاثنين والجمع قال ابن الاثير هذا هو الاشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا وانما اخذوا قهرا و-سلموا انفسهم عجزا فاعتقهم رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه -----	3638	7776056370713504820	407	727.0	337	511	79.64775085449219	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	true	-7112906739761460088	21	157	110	789	1526	300	مروان والمسور بن مخرمة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال------------------------------------------------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال -قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك---- يا رسول الله فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه- انهم قد طيبوا واذنوا	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	58	193	282	964	1462	300	مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان ير-د اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال فقالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءه------------------------------------------م فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا	3640	7776056370713504820	589	1071.5	471	766	76.89295196533203	107	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2368	true	8372296062529141121	161	223	819	1123	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه	2368	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	239	298	1164	1458	1470	300	عن عاءشة ق--------------الت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم----لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه	3639	7776056370713504820	281	520.0	224	314	89.49044799804688	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2368	true	8372296062529141121	178	221	897	1113	1530	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص------------------------------------------------------------------------ فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة----------------------------------------------- وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي	2368	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3643	false	-1943910162376029369	10	94	55	490	1504	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها فيه جواز لبس المراة القلادة والعنبر والسوار ونحو ذلك من انواع الحلي وجواز تصرف المراة في مالها اذا كانت بالغة بغير اذن وليها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فيه ايثار المراة بنتها عند زواجها ببعض قماشها وحليها قالت فلما راها رسول ا---------لله عرفها و-- رق لها رقة شديدة لانه كان رقيق القلب علي الاجانب فكيف علي ابنته وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسير-------------ها الذي استجار بها فيه جواز المن علي -	3643	7776056370713504820	164	248.0	129	460	35.65217208862305	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2368	true	8372296062529141121	33	128	167	647	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة في رد سبيهم لان اموالهم وسبيهم صار ملكا للمجاهدين ولا يجوز رد ما ملكوا الا باذنهم الحديث العاشر عن عمران قوله عقيل تو علي صيغة المصغر قبيلة كانوا حلفاء ث-------قيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2368	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	12	99	64	496	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من هذه الدني----------------------------------ا الا وضعه قال فاسر صاحب العضباء وتوضح ذلك رواية مسلم بلفظ كانت ثقيف حلفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصابوا معه العضباء فاتي بفتح الهمزة والتاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق وهو القيد والحبل ونحوهما يربط به فيقوي ربطه فقال يا محمد والنبي صلي الله عليه وسلم	4475	7776056370713504820	150	47.0	117	651	23.041475296020508	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2369	true	-6710757938565624273	122	154	618	776	1483	300	ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياحج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها رواه------ احمد	2369	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	2	34	8	171	1462	300	ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها 2693 حدثنا احمد	3640	7776056370713504820	152	286.5	121	164	92.68292999267578	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2372	true	1267266871532765088	49	124	244	609	1510	300	علي رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون ما معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2372	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3656	false	-1955007472384698648	36	110	184	548	1509	300	علي بن ابي طالب- قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية-قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	3656	7776056370713504820	351	681.0	279	366	95.90164184570312	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2375	true	6714273462263077332	126	168	656	854	1553	300	سليم بن عام------------ر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظر-- فاذا هو عمرو بن عبسة الفصل	2375	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3759	false	-4908669760454160697	163	206	813	1015	1492	300	سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله في-- وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل	3759	7776056370713504820	180	319.0	140	212	84.9056625366211	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2376	true	-4658164505179447560	62	110	304	532	1479	300	ابي رافع ------قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك	2376	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	167	222	841	1106	1505	300	ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك	3756	7776056370713504820	227	417.5	179	265	85.6603775024414	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2376	true	-4658164505179447560	62	99	304	479	1479	300	ابي رافع ------قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القي في قلبي--- الاسلام------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا	2376	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3757	false	4182305001048506311	159	233	800	1176	1517	300	ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جماعة من قريش رسولا فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل الله في قلبي برءيته النور وانشرح صدري للاسلام وانشرح في قلبي وبتكملته هداية الله وهي اشبه شء بالضوء اذا حصل للبصر و القي في قلبي حب الاسلام والايمان لله ورسوله وكتابه وكرهت الرجوع الي كفار قريش فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا عني -------	3757	7776056370713504820	164	200.0	129	383	42.81984329223633	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2379	true	-8935706039362489498	135	204	709	1059	1541	300	ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------ته من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	2379	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	115	193	524	911	1407	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال من قتل	3681	7776056370713504820	319	545.5	253	408	78.18627166748047	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2379	true	-8935706039362489498	135	204	709	1059	1541	300	ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة----------------------------------------- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ته من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ---ما بال الناس قال امر ا---------------------------------------لله ثم--------- رجعوا---------- وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	2379	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	146	274	694	1348	1486	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال من قتل	3682	7776056370713504820	320	505.0	253	656	48.780487060546875	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2383	true	8060464075512505395	218	239	1076	1186	1497	300	دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال اصحابنا ان نوي---- اليمين كانت يمينا والا فلا لانها ليست متعارفة في الايمان	2383	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3684	false	5683804607604561475	197	219	993	1107	1524	300	دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال اصحابنا ان نوي بها اليمين كانت يمينا والا فلا لانها ليست متعارفة في الايمان	3684	7776056370713504820	110	213.5	89	114	96.49122619628906	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2387	true	-5961389777942048418	97	183	510	947	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش متفق عليه 3991 وعنه قال ------------------------------------------------نفلنا رسول الله ص------------------------لي ا----------------------------------لله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير متفق عليه 3992 وعنه قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرد- عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه	2387	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3654	false	4255775361740849418	18	100	85	488	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم---------------------------------------------------------------- قال ابو داود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعنيقالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ----------------------------------------------------------------------قال ذهب- فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم باب -	3654	7776056370713504820	242	368.0	188	548	44.16058349609375	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2387	true	-5961389777942048418	33	84	180	443	1563	300	يشبه ان يكون انما اعطاه من الغنيمة سهم الراجل فحسب لان سلمة كان راجلا في ذلك اليوم و-اعطاه ال---------زيادة--- نفلا لما كان من حسن بلاءه مح فيه فضيلة الشجاعة ومنقبة لسلمة وابي قتادة وجواز الثناء------------------------- علي من فعل جميلا الراجل فجمعهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2387	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3750	false	474649209851192195	140	194	756	1007	1542	300	يشبه ان يكون اع-----طاه من الغنيمة سهم الراجل -حسب لان سلمة كان راجلا في ذلك اليوم و اعطاه سهم الفارس زيادة له نفلا لما كان من حسن بلاءه قال ابن المنذر قد صح ان سلمة كان اجيرا لطلحة حين ادرك عبد الرحمن بن عيينة لما اغار علي سرح-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3750	7776056370713504820	154	219.0	118	301	51.16279220581055	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	261	300	1300	1497	1497	300	هنيءا له الجنة مشعر الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتغل عليه نارا فلما سمع-- ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين-	2390	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	228	263	1095	1274	1450	300	هنيءا له ال-----------جنة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك------ جاء رجل بشراك او شراكين	3672	7776056370713504820	170	308.0	136	200	85.0	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2393	true	-6854088131329953591	122	154	596	754	1524	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره ف----------------امر لي بشء من خرثي المتاع	2393	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	63	96	308	466	1505	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ب----------------ي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	3708	7776056370713504820	136	256.0	107	174	78.16091918945312	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	209	276	1089	1426	1543	300	ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اس-هم لهم معهم رواه ابو داود ذهب احمد و---------------------اسحاق وقال سعيد------------------------------------- بن المسيب والشافعي وابو عبيد انما يعطي النفل من خمس -----الخمس -سهم النبي صلي الله عليه وسلم	2395	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	172	248	819	1179	1427	300	ابي موس--------ي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر- واصحابه فاسهم لهم معهم 2726 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل عن هانء بن قيس عن حبيب----------------------------- بن ا---بي مليكة عن ابن عمر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3699	7776056370713504820	244	402.5	189	402	60.69651794433594	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	188	243	989	1253	1543	300	لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود 4010 وعن ابي موسي الاشعري قال قدمن------ا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------------ا او قال فاعطانا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	2395	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	158	290	813	1492	1541	300	جعفر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي---------------------- قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذكر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة حين استطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها كما فعل بسبي هوازن والثاني انه اعطاهم من الخمس الذي هو حقه يضعه باجتهاده حيث شاء يصرفه في نواءبه وميل البخاري الي الثاني بدليل انه ترجم عليه باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ولم ينقل الينا انه استاذن الغانمين ولا استطاب نفوسهم وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	3705	7776056370713504820	175	251.5	135	712	24.578651428222656	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	143	204	759	1066	1543	300	ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل-ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	2395	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3751	false	-7188776869753721196	130	191	662	966	1549	300	ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	3751	7776056370713504820	300	581.0	240	309	97.0873794555664	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2396	true	-6472246446543406182	227	294	1167	1497	1527	300	يزيد بن خالد------- ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعة فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين رواه----------------- مالك وابو داود والنساءي 4012 وعن عبد الله بن عمرو-------------------- قال -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2396	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	94	172	440	818	1450	300	-زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3672	7776056370713504820	274	455.5	213	384	71.35416412353516	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2397	true	7458691266265834151	11	48	62	233	1552	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا -نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ------قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	2397	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3676	false	5602999503228339066	0	38	0	179	1520	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	3676	7776056370713504820	171	324.5	134	179	95.53072357177734	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2398	true	-1948941404978938076	150	213	724	1040	1487	300	بعض اهل العلم الي ظاهر هذا الحديث منهم الحسن قال يحرق ماله الا ان يكون حيوانا او مصحفا وكذلك قال احمد واسحاق قالوا ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه واكافه ولا تحرق دابته ولا نفقته ولا سلاحه ولا ثيابه التي عليه وذهب اخرون الي انه لا يحرق رحله	2398	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	229	260	1105	1264	1457	300	بعض اهل العلم الي ظاهر هذا الحديث قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه واكافه ولا تحرق دابته ولا نفقته ولا سلاحه ولا ثيابه الذي عليه وقال الحسن----------- يحرق ماله	3678	7776056370713504820	148	266.0	117	316	46.83544158935547	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2400	true	3690993015581160965	137	194	677	942	1481	300	محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون----- الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف رواه-------------------------- ابو داود 4021 وعن------------------ اب----ن عمر ان جيشا غنموا ------في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2400	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	19	86	105	424	1504	300	محمد بن ابي --مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 2705 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من ---الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3661	7776056370713504820	229	369.5	176	325	70.46154022216797	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2400	true	3690993015581160965	88	132	441	654	1481	300	رويفع بن ثابت--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة في فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا في فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	2400	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3669	false	1380379757562999510	28	73	141	365	1527	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	3669	7776056370713504820	209	398.0	165	224	93.30357360839844	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2401	true	-8391577254278289918	91	143	481	726	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بغير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبع-ه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة--- فقال النبي صلي الله	2401	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	249	299	1220	1459	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من---- الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال -----رسول الله	3640	7776056370713504820	229	422.5	180	249	91.9678726196289	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2401	true	-8391577254278289918	142	165	721	822	1492	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	2401	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3641	false	393238136649982105	0	23	0	100	1454	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	3641	7776056370713504820	100	195.0	77	101	99.00990295410156	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2401	true	-8391577254278289918	170	192	845	943	1492	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب	2401	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3753	false	-2586289043584805885	278	300	1396	1493	1493	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب-	3753	7776056370713504820	97	189.0	76	98	98.9795913696289	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2408	true	3348618729955106419	198	248	1024	1256	1518	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتا---------نا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة ----------------فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	2408	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	202	289	1071	1494	1551	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر----------------------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4180	7776056370713504820	205	356.5	160	446	45.96412658691406	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2409	true	6126632170337974560	122	170	604	832	1498	300	من ال-فصل الثاني 4036 عن معاذ ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلم دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن رواه------------------------------------------------------------------------ ابو داود 4037 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2409	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	204	256	1034	1295	1526	300	عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلمادينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن 3039 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ ---------------عن الن---------------------بي صلي الله عليه وسلم	4173	7776056370713504820	165	249.5	127	302	54.63576126098633	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2410	true	8858206039836901364	166	197	843	994	1545	300	حرب -بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور رواه احمد وابو داود ----	2410	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4187	false	-5962992420419908293	212	244	1080	1237	1501	300	حرب ابن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور 3047 حدثنا محمد بن عبيد	4187	7776056370713504820	126	228.5	99	161	78.26087188720703	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2411	true	-7069477584863535422	158	203	771	1001	1472	300	هو ما صالحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية واما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا يءخذ مههم عند-------------- الشافعي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو حنيفة----------------------------------------- ان اخذوا منا --عشورا في بلادهم اذا ترددنا-------- اليهم في التجارات اخذنا منهم	2411	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	169	272	875	1390	1526	300	هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا عليه --فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارض-----هم فلا تءخذ منهم وهذا كله علي مذهب الشافعي وقال الامام احمد من يجز من اهل الذمة الي غير بلده اخذ منه نصف العشر في السنة واستدل بهذا الحديث وبما روي الامام احمد باسناده عن زياد بن حدير ان عمر بعثه مصدقا فامره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر رواه ابو عبيد في كتاب الاموال وذهب اصحاب الراي الي انهم ان اخذوا منا العشور- في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذنا منهم	4189	7776056370713504820	196	314.5	154	523	37.47610092163086	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2412	true	5359649595830652992	221	299	1127	1523	1527	300	عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا------ الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة----------------- -------------------------وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون	2412	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	120	202	611	1027	1527	300	عن المسور بن مخرمة قال----------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بال---عمرة وساءا الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل ح-------------ل خلات القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون	3767	7776056370713504820	331	592.5	262	457	72.42888641357422	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2413	true	7136894641751447072	180	299	965	1570	1572	300	ان ابرهة لما هم بتخريب---------------- الكعبة واستباحة اهلها توجه اليها في عسكر جم فلما وصل الي ذي المجاز امتنعت الفيلة من التوجه الي مكة واذا صرفت عنها الي غيرها اسرعت مشيا قوله خطة نهه الخطة الحال والامر والخطب قض المعني لا يسالوني ------------------------------خصلة يريدون به ت--------عظيم ما عظمه الله وحرم هتك حرمت----------------------------------------ه الا اسعفتهم اليها ووضع الماضي موضع المضارع مبالغة في الاسعاف قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعدل عنهم اي مال عنهم وتوجه غير جانبهم و الثمد الما------------------------------ء القليل الذي لا مادة له ال------------------------------------------------------------ناس تبرضا---------------------------------------------- فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه-------------------- فبينا- هم كذلك اذ جاء بديل	2413	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	122	297	591	1504	1521	300	ان ابرهة جاء علي الفيل بعسكره يقصد هدم الكعبة واستباحة الحر----------------------م فلما وصل الي ذي المجاز امتنع- الفيل- من التوجه الي مكة ولم يمتنع من------ غيرها ولعل القصواء كانت كذلك ثم ق------ال والذي نفسي بيده-------- لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فجاءه رواية البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء بديل	3770	7776056370713504820	375	496.0	293	957	39.18495178222656	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2414	true	-3201801245336404105	21	129	95	638	1489	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله---------- فقال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله تعالي ان يردوهن وامرهم ان واثمد	2414	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	17	77	84	386	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم--------------------------------------------------------نات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان ------يردوهن وامرهم ان يردوا	3768	7776056370713504820	279	513.0	222	555	50.27027130126953	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2414	true	-3201801245336404105	18	88	82	416	1489	300	سهيل بن عمر---------------------------------و فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب------------------------------------------ هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فق---------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سه--------------------------------------------------يل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا	2414	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	15	112	68	536	1440	300	سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال هذا ما قاضي عليه----- رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت و------------لكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم --علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	3773	7776056370713504820	253	440.0	195	487	51.95071792602539	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2415	true	-1947537942923075373	9	115	39	555	1514	300	يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذه يا فلان جيدا----------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا -قال--- قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بص-----------------------------------------------------------ير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف	2415	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	76	203	380	996	1478	300	يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني---- فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قد قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف	3768	7776056370713504820	499	954.0	395	626	79.71246337890625	99	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2415	true	-1947537942923075373	2	97	11	478	1514	300	وقيل ان الصلح -لم يقع علي رد يردوا الصداق--------------------- ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير------------------------------------------------------------------------------------------ رجل-------------------- من قريش ------------وهو مسلم------------------------------------------------------------ فارسلوا في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين----------------------------------------- فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة-------------------------------------- نزلوا ياكلون من تمر ل---------هم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري------------------ سيفك هذه يا فلان------------------- جيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه من-----------------------ه فضربه ---حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو ----------------------------------------------------------بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل	2415	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	96	294	501	1478	1513	300	وبين المسلمين فلا يرد عليه-------- الصداق والامر كما قال قتادة ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء الموحدة عبيد بضم العين وقيل عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة القرشي رجل بالرفع بدل مما قبله من قريش زاد البخاري وهو مسلم يعني نقله من كلام ابي داود مبين انه لم يسمعه من راوي الحديث فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين اي رجلا من بني عامر بن لءي ومعه مولي لهم فخرجا به حتي اذ- بلغا ذا الحليفة جلس ابو بصير الي جدار وجلس معه صاحباه نزلوا ياكلون من تمر لهم كان معهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري بضم الهمزة وفتحها سيفك هذا يا فلان اي يا اخي بني عامر جيدا قال نعم قال اانظر اليه قال ان شءت فاستله الاخر لعله المولي فقال اجل باسكان اللام اي نعم والقاءل صاحب السيف قد جربت به ثم جربت به كثيرا فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه اي من اخذه فاخذه فعلاه فضربه به حتي برد -------------بفتح الراء اي مات وهو كناية لان البرودة لازمة للموت وقتل ابي--------------------------------------------------------- بصير لاحد الرسولين بعد ان اسلمه اليهما النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم ليس	3774	7776056370713504820	315	375.5	247	1056	29.829545974731445	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	84	118	454	625	1585	300	فلحق بابي بصير------------ فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم--------------- عصابة فو ----الله ما يسمعون بعير خرجت لق--ريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	2416	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3776	false	-3378131001560541851	236	276	1176	1380	1502	300	فلحق بابي بصير زاد البخاري فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم اي من المسلمين عصابة وزاد فوالله ما يسمعون بعير خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3776	7776056370713504820	166	297.5	133	204	81.37255096435547	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2419	true	1755903253030318140	137	183	727	939	1561	300	عن صفوان بن سليم------ عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2419	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	0	48	0	223	1526	300	ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4189	7776056370713504820	211	406.5	165	223	94.61883544921875	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2423	true	5092833630118413250	212	262	1167	1424	1653	300	عن ابي ه--------------------------------------------------ريرة رضي الله عنه قوله بيت المدارس قض المدارس انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلموا ان ال--ارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	2423	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	79	172	376	843	1471	300	عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------- انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة اعلموا انما الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	4114	7776056370713504820	204	303.5	162	496	41.129032135009766	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2426	true	-497215367375753094	0	60	0	309	1550	300	وسلم اوصي بثلاثة قا-ل اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما--كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها متفق عليه 4053 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله قا-ل اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع- فيها الا مسلما	2426	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	148	235	746	1202	1508	300	وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها وقال الحميدي عن سفيان قال سليمان لا ادري اذكر سعيد الثالثة فنسيتها او سكت عنها 3030 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب ---فلا اترك فيها الا مسلما	4166	7776056370713504820	266	469.5	212	472	56.35593032836914	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2427	true	313516295008235999	77	101	383	487	1485	300	ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا وما افاء الله علي رسوله	2427	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	235	287	1156	1394	1450	300	ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره يعني بل خص به الفء كله وهذا مذهب الجمهور وقيل ما خصه به هو حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء قبله فقال الله تعالي لفظ البخاري ثم قرا وما افاء الله علي رسوله	4049	7776056370713504820	104	199.0	80	238	43.697479248046875	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2429	true	-6021941518858188462	66	116	319	561	1481	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال 1كر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا اح-ق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقيم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته	2429	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	114	164	555	798	1522	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته	4023	7776056370713504820	238	473.0	188	243	97.94239044189453	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2430	true	-5698961541308658805	217	259	1174	1392	1594	300	ابو بكر رضي الله عنه لي التسوية بين الناس ولم يفضل بالسابقة حتي قال--------- عمر رضي الله عن------ه اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا من ديارهم--- كمن دخ-ل في الاسلام كرها فقال-------- انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله	2430	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4029	false	-4211426330888621622	135	181	685	919	1538	300	ابا بكر رضي الله عنه سوي------- بين الناس في العطاء وادخل فيه العبيد فقال له عمر يا خليفة رسول الله اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وه-جروا--- ديارهم له كمن ادخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله	4029	7776056370713504820	166	264.5	131	245	67.7551040649414	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2430	true	-5698961541308658805	215	262	1162	1410	1594	300	والنسب فذهب ابو بكر رضي الله عنه لي التسوية بين الناس ولم يفضل بالسابقة------ حتي قال عمر رضي الله عن---------------ه اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا من ديارهم كمن دخل في الاسلام كرها فقال------- انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ	2430	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4056	false	-407881087263020150	69	115	334	572	1534	300	واما م--ذهب ابي بكر وعلي فسووا------------- بين الناس في العطاء واعطوا العبيد حتي قال عمر لابي بكر يا خليفة رسول الله اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفس------------------هم كمن دخل في الاسلام كرها فقال يا عمر انما عملوا لله و-----اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ	4056	7776056370713504820	168	264.0	133	276	60.869564056396484	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2431	true	6273151145684190825	56	115	267	576	1476	300	قال كان فيما احتج فيه عمر ان------------- قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزء ن-فقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	2431	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	222	283	1122	1444	1523	300	قال كان فيما احتج ب-ه عمر رضي الله عنهانه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	4043	7776056370713504820	302	585.0	244	323	93.49845123291016	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2431	true	6273151145684190825	121	185	608	911	1476	300	عن المغيرة قال ان- عمر بن عبد العزيز جمع بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما--- ولي ابو بكر ------------عمل فيها فيه بين	2431	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	123	189	623	938	1479	300	عن المغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز ----بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنهعمل فيها بما عمل	4045	7776056370713504820	291	546.0	228	319	91.22257232666016	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2432	true	8405030942948409195	76	156	407	783	1492	300	ويعود منها علي صغير بني هاشم قال في اساس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر بن الخطاب عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقتطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز --------------------------فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة------------- ليس لي بحق واني اشهدكم اني--- رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رواه ابو داود	2432	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	149	260	745	1277	1479	300	ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنهعمل فيها بما عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر---------- عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اق-طعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال يعني عمر بن عبد العزيزفرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------ابو داود	4045	7776056370713504820	329	579.5	258	563	58.43694305419922	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2432	true	8405030942948409195	87	154	456	774	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر بن الخطاب عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقتطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العز---------------------------------------------يز فرايت امرا --------منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاطمة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لي بحق------------------------------- واني اشهدكم اني ---------------رددت----------------------------------------ها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رواه	2432	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4064	false	1481693012885302663	22	119	108	579	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للاءمة بعده-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صارت لعمر بن عبد العزيز في ايام ولايته ثم قال يعني عمر بن عبد العزيز فرايت امرا اي شيءا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فاطمة التي هي احب الناس في رواية الترمذي وعنده ايضا هي سيدة نساء اهل الجنة واذا منعها مع هذه الفضيلة فانه ليس لي بحق ولا يحل لي ان اتناول حقا لغيري واني اشهدكم اني بفتح الهمزة قد رددتها اي رددت حكم التصرف فيها والعمل بمصالحها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وفيه	4064	7776056370713504820	212	309.0	166	563	37.655418395996094	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2441	true	-5147052399924002983	56	85	295	420	1463	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال	2441	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	271	300	1302	1426	1426	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال-	3888	7776056370713504820	124	243.0	96	125	99.19999694824219	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2444	true	-7770506355497091188	18	75	82	387	1522	300	الجنين نه التذكية الذبح والنحر و-----يروي---- الحديث -الاول بالرفع والنصب فمن رفع- جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجنين فتكون ذكاة الام هي ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف------ ومن نصب------------ كان التقدير ذكاة الجنين كذكاة امه----------------------------------------- فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي تذكية مثل ذكاة امه فحدف المصدر وصفته واقام المضاف اليه------- مقامه	2444	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3866	false	3447784454281604979	40	100	192	506	1502	300	الجنين ------ذكاة امه قال في النهاية يروي هذا الحديث بالرفع بالرفع والنصب فمن رفعه جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجنين فتكون ذكاة الام هي ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف انتهي ومن نصب وهم الحنفية كان التقدير------------ كذكاة امه او مثل ذكاة امه فهو علي التشبيه والتمثيل فلما حذف الجار نصب او لما حذ-------------------------------ف الم-------------------ضاف اقيم المضاف مقامه	3866	7776056370713504820	213	311.0	170	382	55.75916290283203	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2445	true	-2047913430526512156	93	137	491	690	1511	300	عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من شعاب احد فراي بها الموت فلم يجد م--ا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهراق دمها ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فامره باكلها	2445	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	143	187	726	935	1483	300	عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من شعاب احد فاخذ--ها الموت فلم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي- صلي الله عليه وسلمفاخبره بذلك فامره باكلها	3854	7776056370713504820	178	317.5	137	212	83.96226501464844	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2447	true	8119686772552173608	92	142	483	720	1553	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط متفق عليه 4100 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان----- المراة تقدم من البادية بكلبها----- فنقتله ثم	2447	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3884	false	5246250537610069737	203	300	1060	1526	1526	300	ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط 2845 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم 2846 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال امر--- نبي الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان كانت المراة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم-	3884	7776056370713504820	194	311.5	150	480	40.41666793823242	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2447	true	8119686772552173608	217	264	1095	1363	1553	300	-يحتمل ان يكونا--- في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر او يختلف باختلاف المواضيع فيكون القيراطان في المدينة خاصة لزيادة فضلها والقيراط في غيرها او القيراطان في المداءن والقري والقيراط في البوادي او يكون ذلك في --زمانين فذكر القيراط اولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين	2447	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3885	false	-312040343987109927	171	206	887	1091	1560	300	فيحتمل ان يكون ذلك في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر و--يختلف باختلاف المواض-ع فيكون القيراطان في ------------------------------------------------------------المداء-------ن والقيراط في البوادي او كان باعتبار الزمانين فذكر القيراط اولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين	3885	7776056370713504820	184	325.5	151	274	67.15328216552734	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2455	true	-1247411620427118598	93	169	501	878	1569	300	فاذا فيه حية فوثبت لاقتلها وابو سعيد يصلي فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فانس اخشي عليك	2455	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	231	300	1150	1500	1500	300	فاذا---- حية فوثبت لاقتلها--------------- فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ----- سلاحك فاني اخشي عليك-	6666	7776056370713504820	347	656.5	279	377	92.04244232177734	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2455	true	-1247411620427118598	170	215	884	1127	1569	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في	2455	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	0	45	0	243	1563	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في	6667	7776056370713504820	243	486.0	198	243	100.0	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2456	true	-7277118112526918376	96	175	514	929	1536	300	الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فخرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فا-----------------------------------------------------ذنوه------------ ثلاثة ايام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	2456	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	45	131	243	678	1563	300	الدار فاضطربت----- فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي الي اخره فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوه بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلموه وفي بعض النسخ فاذنوها يعني الحية ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث مرات قال عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر في اليوم مرات او لا يقتصر علي انذاره ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون ثلاثة ايام ومفهوم الحديث ثلاث مرات وهذه الرواية نص صريح في الثلاثة ايام مقيدة للرواية المطلقة اولا فلا يعدل عنه فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	6667	7776056370713504820	117	192.5	93	722	16.204986572265625	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2458	true	-4803694149222223714	75	144	422	779	1566	300	محمول علي ان شرع ذلك النبي كان فيه جواز قتل النمل و-----الاحراق بالنار و--لم يعتب عليه في اصل القتل والاحراق بل في الزيادة علي --نملة --واحدة واما في شرعنا فلا يجوز --احراق ا-------لحيوان بالنار الا-------------- ب---------------الاقتصاص-------------- وسواء في منع الاحراق بالنار القمل--------------- وغيره للحديث المشهور لا يعذب بالنار الا الله تعالي واما قتل النمل فمذهبنا انه لا يجوز فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من	2458	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6672	false	-2864057439741960835	195	264	1011	1394	1563	300	محمول علي ان شرع ذلك النبي كان فيه جواز قتل النمل وجواز الاحراق بالنار اذ لم يعتب عليه في اصل القتل والاحراق بل في الزيادة علي النملة الواحدة واما في شرعنا فلا يجوز الاحراق بالنار للحيوان الا اذا احرق انسانا فمات بالاحراق فلوليه الاقتصاص باحراق الجاني وسواء في منع الاحراق بالنار النمل والبرغوث والبق وغيرها من المءذيات و-لا يعذب بالنار الا الله واحتجوا بالحديث الاتي------------------------------------------------ نهي عن قتل اربع ---	6672	7776056370713504820	258	390.5	207	435	59.31034469604492	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2461	true	2466299409249620509	135	209	661	1024	1471	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خ-ف ثارهن فليس مني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي 4141 وع------------------------------ن العباس رضي الله ع-----نه قال يا رسول الله------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقتلهن رواه ابو داود 4142 و--------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات كلها	2461	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	110	242	530	1194	1484	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار-فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم-بقتلهن 5252 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابي------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اقتلوا الحيات وذا -	6656	7776056370713504820	275	422.5	219	693	39.68254089355469	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2462	true	7018704218669028081	190	237	1003	1227	1546	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي	2462	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5083	false	9164026633430437134	78	123	406	621	1566	300	عن ابن عباس--------------- قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنة فهو عفو وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الي	5083	7776056370713504820	207	392.5	163	230	90.0	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2464	true	1141956528504271742	150	179	771	919	1549	300	عن ام كرز قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكانتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم العقيقة من	2464	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	149	177	762	905	1491	300	عن ام كرز قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة -لا يضركم اذكرانا كن	3872	7776056370713504820	129	234.0	101	148	87.16216278076172	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2468	true	9153967752640489231	272	300	1415	1541	1541	300	عمرو بن شعيب عن ابي-----ه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد-	2468	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	214	243	1032	1164	1443	300	عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد	3873	7776056370713504820	126	241.0	99	132	95.45454406738281	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2471	true	7845153993741085978	24	71	115	353	1567	300	جابر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	2471	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	234	282	1239	1485	1571	300	جابر بن عبد الله سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5043	7776056370713504820	220	422.5	176	246	89.43089294433594	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2487	true	-8077426099591800300	213	291	1094	1459	1504	300	عاءشة ---قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اكل احدكم ف-------------------------نسي ان يذكر---- الله علي طعام----ه فليقل بسم الله اوله واخره روان الترمذي وابو داود 4203 وعن------------------------------------------------------------------------------------- امية بن مخشي ------------------------------------------قال كان -----------------------------------رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------- استقاء ما في بطنه رواه ابو داود	2487	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	123	241	628	1204	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونسحدثنا جابر بن صبح حدثنا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه قال- ابو داود	5044	7776056370713504820	319	481.0	248	578	55.190311431884766	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2488	true	-2546162110191963528	176	259	847	1262	1489	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 4205 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر رواه الترمذي 4206 وابن ماجه والدارمي عن سنان بن سنة عن ابيه 42007 وعن ابي ايوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	2488	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	80	148	385	723	1523	300	ابي سعيد الخدري -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3851 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	5135	7776056370713504820	204	211.0	163	546	37.36263656616211	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2494	true	3425792500922792654	213	268	1006	1280	1436	300	سعد قال مرضت مرضا اتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن رواه------------------------------ ابو داود 4225 و--------------عن عاءشة ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه	2494	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	177	248	995	1342	1592	300	سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي صلي الله عليه	5164	7776056370713504820	248	434.5	197	349	71.06017303466797	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2496	true	-2821934957719369227	0	48	0	216	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه رواه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود هذا حديث	2496	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	33	76	147	338	1464	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه ق-------------------------ال ابو داود هذا حديث	5103	7776056370713504820	190	368.0	147	216	87.96295928955078	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2497	true	-3973814182794647943	10	107	58	520	1485	300	-----واكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بين يديه--------------- فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال--- يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي 4234 و----------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2497	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	103	220	526	1085	1474	300	ابيه واكل --مع النبي صلي الله عليه وسلمثريدا وتخبطت يده في نواحيها فقبض -يده اليسري علي يده اليمني --وقال له يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه رطب قال---- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار AUTO 20 باب في اكل اللحم 3778 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5058	7776056370713504820	404	697.0	316	570	70.87718963623047	77	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2499	true	-8516892528751952726	47	146	236	726	1512	300	يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما ف---------------------------------------------------------------------------------------جاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذه بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام ان لا-- يذكر اسم الله عليه وانه جاء--------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع يدها زاد في رواية ثم ذكر اسم الله واكل رواه مسلم 4238 و------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2499	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	16	133	76	675	1494	300	يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------وانا حضرنا معه---- طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدها وقال----------------------------------------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها ف---------------------------------------والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما 3767 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام يعني ابن ابي عبد الله الدستواءيعن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه -----	5044	7776056370713504820	305	440.0	243	724	42.127071380615234	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2499	true	-8516892528751952726	48	117	241	597	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما ف--------------------------------------جاءت جارية كانها تدفع---------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذه بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ان الشيطان---------------- يستحل الطعام ان لا-- يذكر اسم الله عل----------------------------------------------------------------------------يه------------------------------------------------------------- وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده	2499	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5046	false	-44953456181875387	104	217	525	1113	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ليمنعه من وضعها في الطعام وفيه تعليم الادب بالفعل كما يعلم بالقول ثم جاءت جارية كانها تدفع ولمسلم كانما تطرد عن الطعام فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدها وفي رواية لمسلم واحمد قدم مجء الجارية قبل مجء الاعرابي بالعكس فيحمل علي ان ذلك وقع مرتين مرة يد الاعرابي ومرة الجارية وقال ان الشيطان ليستحل لفظ احمد يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ومعناه انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع في اكله انسان بغير ذكر اسم الله عليه واما ان كانوا جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه وانه جاء----------------------------------------- بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده	5046	7776056370713504820	216	309.0	173	630	34.28571319580078	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2501	true	-2100926513250836009	0	79	0	406	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم- وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه متفق عليه وقد اوجبها الليث ليلة واحدة واحتج بحديث عقبة ان نزلتم بقوم فامروا لكم بحق الضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وعامة الفقهاء علي انها-- من م----------كارم ا--------لاخلاق وحجتهم------ قول-----ه صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة	2501	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	98	157	528	821	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال ابو داود قر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة	5023	7776056370713504820	227	361.0	179	438	51.82648468017578	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2501	true	-2100926513250836009	161	216	857	1129	1536	300	او ليصمت فمعناه -----------انه اذا اراد ان يتكلم فان كان ما يتكلم به خير- محققا يثاب عليه واجبا كان او مندوبا فليتكلم--- وان لم يظهر له خير-------------ه فليمسك عنه------ سواء ظهر له انه حرام او مكروه او مباح----------------- فعلي هذا يكون الك----لام المباح مامورا بتركه مندوبا الي الامساك عنه مخافة من الجرارة الي الحرام وقال	2501	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6561	false	1571387140263321384	2	67	9	331	1518	300	او ليصمت بضم الميم والمراد انه اذا اراد ان يتكلم فان كان ما يتكلم به خيرا محققا يثاب عليه واجبا كان او مندوبا فليتكلم به وان لم يظهر له انه خير يثاب عليه فليمسك عن الكلام سواء ظهر ---انه حرام او مكروه او مباح او مستوي الطرفين فعلي هذا يكون ترك الكلام المباح مامورا بتركه مندوبا الي الامساك عنه مخافة من انجراره الي المحرم او --	6561	7776056370713504820	247	423.0	195	327	75.53517150878906	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2503	true	-6913515233255101113	119	228	626	1188	1548	300	المعني ان لكم ان تاخذوا من اعراض----------كم بالسنتكم وتذكروا للناس لومهم 4246 وعن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري وثالثه---ا----------------------------------------------------------- ان هذا كان في اول الاسلام وكانت المواساة واجبة فلما اشيع الاسلام نسخ وهذا ال-------------تاويل-------- باطل لان ال----ذي ادعاه المءول لا يعرف	2503	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5029	false	-3981246663063064647	123	185	618	946	1494	300	المراد ان لكم ان تاخذوا من اغراض من لم يضفكم بالسنتكم وتذكروا للناس لومهم فالعيب عليهم وهذا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المواضع الذي يباح فيه الغيبة كما ان القادر المماطل بالدين يباح عرضه وعقوبته وحمله بعضهم علي ان هذا كان في اول الاسلام وكانت المواساة واجبة ولما اتسع الاسلام نسخ ذلك قال النووي وهذا تاويل ضعيف او باطل لان هذا الذي ادعاه قاءله- لا يعرف	5029	7776056370713504820	172	255.5	135	659	26.10015106201172	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2508	true	-7601746989302642095	40	78	203	389	1485	300	وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الل-----ه يبارك لكم فيه	2508	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5042	false	-8358617009337390675	187	224	945	1131	1498	300	وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه	5042	7776056370713504820	174	330.0	138	191	91.09947967529297	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2508	true	-7601746989302642095	0	35	0	180	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	2508	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5052	false	-4268383064974351481	52	93	275	483	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	5052	7776056370713504820	175	330.0	140	209	83.7320556640625	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2510	true	5427783006988291316	9	39	52	196	1496	300	4261 عن الفجيع العامري انه اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح	2510	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	119	149	606	753	1513	300	يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح	5099	7776056370713504820	134	249.0	105	148	90.54054260253906	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2511	true	973912195744471890	162	208	835	1076	1554	300	القدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان ---------------لا يشبع الشبع التام وقد اباح الله تعالي مع ذلك تناول الميتة وكان دلالته ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها من القوت والشبع والي هذا ذهب مالك------- وهو احد قولي الشافعي	2511	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5102	false	3375349139205168490	140	189	715	964	1555	300	القدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم------- مع ذلك تناول الميتة فكان دلالته ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها من القوت------- والي هذا ذهب مالك بن انس وهو احد قولي الشافعي	5102	7776056370713504820	223	421.5	179	263	84.79087829589844	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2515	true	4414404616595660188	170	200	832	968	1463	300	عندي ماء بات في شن------------ فانطلق الي العريش------------------------------------------ فسكب في قدح ماءا ثم حلب عليه من داجن فشر---ب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	2515	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4999	false	7946648420549507153	204	245	1031	1223	1487	300	عندي ماء بات في شن زاد البخاري فانطلق الي العريش ولابن ماجه وانطلقنا معه ثم قال في البخاري فسكب في قدح ماء- ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	4999	7776056370713504820	132	238.5	102	193	68.39378356933594	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2519	true	7329655338130733807	110	146	548	717	1510	300	ابي سعيد ال-------------------------------------------خدري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال ف--------------------------اني لا اروي من نفس واحد -قال-------------------------------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس	2519	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0049	false	-7101080851949388753	86	140	431	675	1490	300	ابا سعيد الخدري دخل علي مروان بن الحكم فقال له مروان اسمعت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب ف-------------------------------قال ابو سعيد نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس	49	7776056370713504820	119	176.5	91	276	43.115943908691406	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2519	true	7329655338130733807	119	146	592	717	1510	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال--- رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد -قال-------------------------------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس	2519	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4996	false	7619188704466223496	175	206	860	995	1451	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال له رجل يا رسول الله --------------------------اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس	4996	7776056370713504820	87	132.0	66	161	54.03726577758789	17	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2520	true	-6606964172428247417	12	65	65	329	1460	300	صلي الله عليه وسلم مرسلا 4283 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن رواه الترمذي وابو داود	2520	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5006	false	3227451997722015927	183	229	953	1184	1521	300	صلي الله عليه وسلمبلبن فشرب ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم----- بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال ----------ابو داود	5006	7776056370713504820	216	396.0	173	264	81.81818389892578	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2521	true	2506987429277164375	78	100	409	528	1559	300	-هو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعن-ب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	2521	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0150	false	-799885925820468147	133	155	643	764	1510	300	وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والزبيب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	150	7776056370713504820	117	222.0	95	121	96.6942138671875	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2521	true	2506987429277164375	186	223	971	1157	1559	300	صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل------------- فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب رواه مسلم	2521	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2712	false	-4025166161332180577	13	49	64	240	1546	300	صلي الله عليه وسلم ينقع له اول الليل تمرات في تور فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليل-----------------------ة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب وبنو عمهم	2712	7776056370713504820	154	285.0	121	199	77.38693237304688	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2526	true	-7229334267758035554	218	258	1127	1335	1550	300	ابن عباس قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2526	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	54	96	267	490	1487	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	6654	7776056370713504820	206	389.5	167	224	91.96428680419922	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2529	true	-5180544749272294390	191	228	944	1126	1508	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	2529	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3447	false	-4520044646186169009	216	237	1067	1166	1473	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه و----------------------------------------------------------------------------ف-------راشه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	3447	7776056370713504820	97	177.0	76	182	53.29670333862305	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2531	true	-4878742064564304500	10	46	55	232	1506	300	هو ان يشتمل بالثوب يت---جلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده قال ابن قتيبة سميت----------- صماء لانها سدت المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء	2531	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3285	false	-1066936105398564386	207	241	1094	1263	1563	300	هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده-------------- سميت هذه الهيءة صماء لسد------ المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق فعلي تفسير-- الفقهاء	3285	7776056370713504820	142	236.0	112	191	74.34555053710938	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2531	true	-4878742064564304500	8	67	42	332	1506	300	الصماء -بال------مد هو ان يشتمل بالثوب يت---جلل به-- جسده -لا يرفع منه -جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده قال ابن قتيبة سميت صماء لانها سدت------------------------------- المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء -هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي احد منكبيه وانما يحرم هذا لانه --------------	2531	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	9	71	62	380	1532	300	الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل لها الص---------------------------------ماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير-- الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه وعلي------ هذا فانما نهي عنه لانه	5383	7776056370713504820	211	310.5	167	359	58.77437210083008	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2534	true	-399859141297162139	63	126	299	643	1513	300	اختلفوا في---------- الثياب التي صبغت بال-------------عصفر فاباحها جمهور العلماء من الصحابة والتابعين---------- وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك ولكنه قال غيرها افضل منها وفي رواية عنه اجاز لبسها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق وقال جماعة----------- هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النبي علي هذا لانه ثبت انه صلي الله عليه وسلم لبس حلة حمراء وفي الصحيحين عن ابن عمر قال رايت	2534	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5348	false	-7073966243182990843	251	299	1260	1530	1535	300	اختلف العلماء في لبس الثياب المعصفرة وهي المصبوغة بالمعصفر فاباحها جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك -لكنه قال غيرها افضل منها-------------------------------------------------------------------------- وقال جماعة من العلماء هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لما ف-------------------------------------------ي الصحيحين عن ابن عمر قال رايت	5348	7776056370713504820	206	344.5	169	388	53.0927848815918	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2534	true	-399859141297162139	128	222	653	1128	1513	300	صلي الله عليه وسلم يصبغ بالعصفر وقال الخطابي النهي منصرف الي ما صبغ بعد النسج فاما ما صبغ ثم نسج فليس بداخل في النهي وحمل بعضهم النهي هنا علي المحرم بالحج او العمرة ليكون موافقا لحديث ابن عمر نهي المحرم ان يلبس ثوبا مسه ورس او زعفران واما البيهقي فاتقن المسالة في كتابه معرفة السنن نهي الشافعي الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر فقال اي الشافعي وانما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه وسلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم	2534	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5349	false	-9119485539861672259	0	50	0	265	1546	300	صلي الله عليه وسلم-يصبغ بالصفرة وقال الخطابي النهي منصرف الي ما صبغ من الثياب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الب-----------------------------------يهقي نهي الشافعي الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر وقال--- الشافعي -انما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه وسلمال-نهي عنه الا ما قال علي------------- نهاني ولا اقول نهاكم	5349	7776056370713504820	241	423.0	192	475	50.73684310913086	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2534	true	-399859141297162139	173	232	877	1181	1513	300	او زعفر-----ان واما البيهقي فاتقن المسالة في كتابه معرفة السنن نهي الشافعي الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر فقال اي الشافعي وانما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه وسلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم	2534	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5489	false	2335393258684520972	154	208	806	1089	1569	300	التزعفر للرجال قا-ل البيهقي في-------------------- معرفة السنن نهي الشافعي الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر -قال الشا---فعي وانما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه وسلم-النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم	5489	7776056370713504820	270	496.5	217	309	87.3786392211914	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2535	true	-6526505356306045554	7	42	43	211	1548	300	عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص رواه الترمذي وابو داود 4329 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد قالت كان---- كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	2535	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5325	false	4369755383068289513	166	252	895	1300	1539	300	عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القميص 4026 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا ابو تميلة قال حدثني عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن قميص 4027 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي	5325	7776056370713504820	139	227.0	110	407	34.1523323059082	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	255	300	1316	1521	1521	300	معاذ بن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود ومن لبس ثوبا فقال الحمد-	2537	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	71	114	348	543	1486	300	معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر------------------ ومن لبس ثوبا فقال الحمد	5319	7776056370713504820	180	325.0	141	214	84.11215209960938	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2541	true	-7877912288402718951	110	146	562	737	1524	300	عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير---------------------------------- وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطي----ب النساء لون لا ريح له	2541	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	90	133	431	643	1499	300	عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له	5347	7776056370713504820	171	324.5	136	213	80.28169250488281	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2542	true	-6119621676130692971	76	132	399	694	1604	300	ابي ريحانة قا------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان رواه ابو داود	2542	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	220	279	1089	1400	1499	300	ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قال- ابو داود	5347	7776056370713504820	286	537.0	232	316	90.50633239746094	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2542	true	-6119621676130692971	185	216	988	1165	1604	300	---تحديد ال-----اسنان-- وترقيق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشباب والمءتشر------------------ة التي تامر ان يفعل بها ذلك وكانه من وشرت الخشبة بالمنشار والوضع ----------------------------------------------------------------------------------ان يغرز الجلد بابرة------- ثم يحشي بكحل او نيل	2542	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5353	false	292163838909796797	145	195	769	1052	1597	300	ان تحد-د المراة اسنانها وترق-ق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والوا-شرة الصانعة والموشورة التي-------- يفعل بها ذلك وكانه من وشرت الخشبة بالميشار غير مهموز لغة في اشرت والوشم بسكون الشين المعجمة قال الترمذي قال نافع الوشم في اللثة وهو ان يغرز الجلد بابرة ونحوها ثم يحشي بكحل او نيل	5353	7776056370713504820	155	237.0	127	294	52.72108840942383	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2543	true	-7882956895102923933	211	250	1086	1287	1549	300	نسبت الي قرية علي ساحل البحر-------------- يقال لها القس بفتح القاف------------------------ وبعض اهل الحديث يكسرها و----قيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا وقيل هو منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	2543	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5534	false	5974954095542442913	244	291	1303	1542	1590	300	نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وهي من كتان مخلوط بحرير وبعض اهل الحديث يكسر القاف وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا وقيل--- منسوب الي القس وهو الصبغ- لبياضه	5534	7776056370713504820	192	339.5	155	243	79.01234436035156	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2544	true	-8711603937535606119	11	54	66	304	1535	300	قوله- لا تركبو---------------------------------------ا الخز نه الخز معمول من الابريسم او ------------ثياب----- تنسج من صوف وابريسم والثانية----------------- مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترف-ين------------------------------ وان اريد به الاول--------- وهو المعروف الان فهو حرام لان جميعه معمول من الابريسم	2544	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5436	false	-3476790640253627618	155	218	785	1134	1571	300	-وسلم لا تركبوا الخز بفتح المعجمة ثم زاي اي الركوب علي الخز --والخز ان اريد به الاستعمال الاول وهي الثياب التي تنسج من صوف وابريسم او المتخذ من وبر دابة فهي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترفهين والمتكبرين بالتفاخر علي غيرهم وان اريد بالخز النوع الاخر وهو المعروف الان فهو حرام لان جميعه معمول من الابريسم	5436	7776056370713504820	199	324.5	161	352	56.53409194946289	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2545	true	-4202317855427729834	185	273	974	1398	1532	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------علي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء رواه------ ابو داود 4363 وعن هلال بن عامر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ع---------------------------------ن ابيه قال --رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه رواه ابو داود 4364 وعن عاءشة قا-----------------لت صنعت للنبي صلي الله عليه	2545	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	29	124	155	634	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابو علي اللءلءي اراهوعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد- فقال ما هذا------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض -----------------------------اهلك قال ابو داود رواه ثو-------------ر عن خالد فقال مورد وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة حدثنا اسحاق يعني ابن منصورحدثنا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلمرجل عليه ثوبان---------------------------------------------------------------------- احمران فسلم عليه فلم ليرد النبي صلي الله عليه	5369	7776056370713504820	262	414.5	205	605	43.3057861328125	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2546	true	-7312404036161839001	235	266	1193	1347	1514	300	عكرمة قال رايت ابن عباس ياتزر فيضع حاشية ازاره من مقدمه علي ظهر قدم-ه ويرفع من مءخره قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتزرها	2546	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5402	false	-24322928409931247	10	40	46	199	1531	300	عكرمة انه راي- ابن عباس ياتزر فيضع حاشية ازاره من مقدمه علي ظهر قدميه ويرفع من مءخره قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اتزرها	5402	7776056370713504820	148	280.0	118	155	95.48387145996094	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2546	true	-7312404036161839001	10	46	46	236	1514	300	دحية بن خليفة ق-----------ال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فانطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	2546	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5422	false	-5326984419586443827	262	300	1322	1525	1525	300	دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها-	5422	7776056370713504820	181	333.0	147	205	88.29268646240234	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2547	true	2894315460894136593	89	131	488	689	1529	300	عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها ----------------------------وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لن يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو داود	2547	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	123	172	646	887	1540	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلموقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال- ابو داود	5409	7776056370713504820	194	346.0	153	243	79.83538818359375	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2554	true	-5032730657446020497	20	67	108	325	1481	300	بريدة ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما---------لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا	2554	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	169	223	855	1100	1477	300	بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم---------وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5530	7776056370713504820	203	357.0	159	254	79.92125701904297	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2555	true	-6520864203310952226	20	83	112	467	1587	300	اي استعماله------------------ وهو طيب------ مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة--------------- وقد ورد تارة باباحته محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه رواه ابو داود والنساءي وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لانه من طيب النساء وكن اكثر استعمالا له منهم---- والظاهر ان احاديث النهي ناسخة	2555	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5489	false	2335393258684520972	60	113	326	603	1569	300	في جسده شء من خلوق بفتح الخاء وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة قال ابن الاثير وقد ورد تارة باباحته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لانه من طيب النساء وكن اكثر استعمالا له منهم قال والظاهر ان احاديث النهي ناسخة	5489	7776056370713504820	226	403.5	183	398	56.78392028808594	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2556	true	8550491644195914975	72	146	371	747	1515	300	ابن الزبير -----ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- مع كل جرس شيطان رواه ابو داود 4399 و------------------------------------عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري كانت عند عاءشة-------------------- اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	2556	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5537	false	-2012479609978550064	193	278	943	1383	1495	300	ابن الزبيراخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان مع كل جرس شيطانا 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح حدثنا ابن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن------ عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل- عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	5537	7776056370713504820	338	592.5	274	449	75.27839660644531	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2556	true	8550491644195914975	151	181	770	910	1515	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	2556	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5539	false	5660232756103172758	174	202	916	1053	1540	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلمفا---تخذ انفا من ذهب	5539	7776056370713504820	136	265.0	108	140	97.14286041259766	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2557	true	3937882567704742168	14	132	81	651	1505	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه قوله --------------------ان يحلق حبيبه التحليق في الحديث------------------------------------------------ فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها رواه ابو داود 4402 وعن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي 4403 و-------------------------------------------------------------------عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به	2557	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	110	206	527	979	1449	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به	5541	7776056370713504820	290	358.5	226	709	40.902679443359375	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2557	true	3937882567704742168	197	241	983	1209	1505	300	خرصا -نه الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن خط وهذا يتاول علي وجهين احدهما انه انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذلك في الزمان الاول---------- ثم نسخ وابيح للنساء----------------------- التحلي بالذهب وثانيهما ان-------------------------------------------------------------- هذا الوعيد انما جاء فيمن لا يءدي زكاة الذهب دون	2557	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5545	false	-7640928450419078750	213	299	1155	1594	1599	300	خرصا بضم الخاء وكسرها وهو --الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن ومنه الحديث انه وعظ النساء وحثهن علي الصدقة فجعلت المراة تلقي الخرص والخاتم جعل الله عز وجل في اذنها مثله خرصا مثله من النار يوم القيامة كذا للنساءي حمله بعضهم علي انه قال ذلك في الزمان الاول قبل النسخ ثم نسخ بما ثبت في الاخبار الصحيحة من اباحة التحلي بالذهب للنساء في قوله صلي الله عليه وسلم هذان حرام علي ذكور امتي حل لاناثها وقيل هذا الوعيد--------- فيمن لا تءدي زكاة حليها فهو	5545	7776056370713504820	133	155.5	102	450	29.55555534362793	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2565	true	-3091939739503219186	222	259	1120	1304	1497	300	الفاعلة و--المفعول بها و------------------------الموضع الذي وشم يصير نجسا فان امكن ازالته بالعلاج وجبت------ وان لم يمكن الا بالجرح فان خاف منه التلف او فوات عضو او منفعة- او شيءا فاحشا في عضو ظاهر لم تجب ازالته واذا	2565	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5480	false	4097164036842267401	4	47	27	243	1519	300	الفاعل دون المفعول لعدم تكليفه قال اصحابنا وهذا الموضع الذي وشم يصير نجسا فان امكن ازالته بالعلاج وجب ازالته وان لم يمكن الا بالجرح فان خاف منه التلف او فو-ت عضو او منفعته او شينا فاحشا في عضو ظاهر لم تجب ازالته والا	5480	7776056370713504820	172	301.0	137	217	79.2626724243164	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2568	true	-8715137268601711005	129	160	609	760	1476	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	2568	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	217	245	1104	1247	1531	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي------- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5982	7776056370713504820	143	273.0	115	151	94.70198822021484	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2571	true	4559681090526388232	32	84	164	421	1577	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك رواه النساءي 4454 وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا	2571	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	20	90	96	437	1523	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك 4211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا محمد ابن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا	5516	7776056370713504820	234	441.5	187	343	68.22157287597656	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2571	true	4559681090526388232	242	295	1269	1560	1577	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله ا----------------------------------------------------لسبتية نه ال---------سبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت -ذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت وفي تسميتهم النعال المتخذة من السبت سبتيا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها	2571	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	153	217	749	1100	1523	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس بفتح الموحدة النعال السبتية بكسر السين والسبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت وفي تسميتهم للنع-ل المتخذة من السبت سبت-ا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها	5516	7776056370713504820	277	521.0	226	353	78.47025299072266	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2572	true	6104269226891941153	252	283	1264	1422	1497	300	قال قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	2572	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	161	195	796	967	1499	300	قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	5387	7776056370713504820	153	287.0	122	171	89.47368621826172	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2573	true	-3324010444771356295	229	297	1180	1517	1530	300	كريمة بنت همام ان امراة سالت عاءشة---------------------- عن خضاب الحناء فقالت لا باس--- ولكني اكرهه كان حبيبي ----------------------------يكره ريحه رواه ابو داود والنساءي 4466 وعن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع رواه ابو داود 4467 وع-------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت اومت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله	2573	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5471	false	-2283884236820420366	182	300	916	1503	1503	300	كريمة بنت همام ان امراة ات-ت عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلميكره ريحه -قال ابو داود تعني خضاب شعر الراس 4165 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعيه قالت حدثتني عمتي ام الحسن عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني -قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك -كانهما كفا سبع 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري حدثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اومت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبض النبي صلي الله-	5471	7776056370713504820	286	441.0	224	593	48.22934341430664	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2573	true	-3324010444771356295	194	221	999	1137	1530	300	ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل رواه ابو داود	2573	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6678	false	-8357194024698113801	45	72	227	364	1554	300	ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قال- ابو داود	6678	7776056370713504820	134	263.0	107	138	97.10144805908203	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2574	true	8468958737408477730	201	245	1058	1279	1534	300	ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود 4470 وعن ------------------------------------------------ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة-------------- ان امراة تلبس النعل -قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	2574	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5404	false	8746636421082906934	128	182	633	915	1513	300	ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمال-رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قراءة عليهعن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلما-لرجلة من النساء	5404	7776056370713504820	195	343.5	156	284	68.66197204589844	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2574	true	8468958737408477730	236	300	1233	1534	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء رواه ابو داود 4471 وعن ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فا--------طمة فقدم من غزاة--- وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي-	2574	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5519	false	-9028916666112436457	27	83	135	400	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي	5519	7776056370713504820	251	453.5	199	313	80.19169616699219	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2576	true	1741233854929358387	27	155	158	816	1577	300	من عصب نه قال الخطابي في المعالم ان لم تكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما ا-ري ان القلادة تكون منها وقال ابو موس---------------ي يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز وامكن ان يتخذ من عظام السلحفات وغيرها الاسورة جاز وامكن ان يتخذ من عصب اشباهها خرز وينظم منها القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب من دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز من نصاب سكين وغيره ويكون ابيض قوله ---من عاج تو ذكر الخطابي في تفسيره ان العاج هو الذيل وهو عظم ا---------------------------------------------------------------ظهر السلحفات البحرية ونقل ذلك عن الاصمعي ومن العجب	2576	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5521	false	5024519690851532597	123	251	674	1345	1585	300	من عصب قا---ل الخطابي----------- ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما ادري ان القلادة تكون منها وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهي اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز------ ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز------ ان يتخذ من عصب اشباهها خرز ت-نظم منها القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز من نصاب سكين وغيره ويكون ابيض وسوارين من عاج و---------------------------------هو الذبل بفتح الذال المعجمة وسكون الموحدة وزان فلس اي شء يشبه العاج وقيل يتخذ من ظهر السلحفاة البحرية او البرية فاما العاج ---------	5521	7776056370713504820	546	997.5	439	740	73.78378295898438	95	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2578	true	4423257400480458559	0	32	0	171	1531	300	الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	2578	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5307	false	1349806620104862792	10	42	42	217	1555	300	الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	5307	7776056370713504820	170	328.0	139	176	96.59091186523438	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2578	true	4423257400480458559	233	285	1212	1461	1531	300	ابن عمر انه كان يصفر لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة -قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته رواه ابو داود والنساءي 4480 وعن عثمان بن عبد الله بن	2578	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5367	false	-3306649320763165582	137	184	715	944	1562	300	ابن عمر---- كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته باب في المصبوغ حدثنا-------------------- عبد الله بن	5367	7776056370713504820	203	357.5	160	254	79.92125701904297	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2579	true	4590566581737330071	244	277	1225	1392	1503	300	الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود	2579	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5502	false	2987946424925321467	175	208	883	1050	1509	300	الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود	5502	7776056370713504820	167	334.0	134	167	100.0	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2579	true	4590566581737330071	6	54	34	269	1503	300	ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا------------ يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل-- يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين رواه ابو	2579	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6331	false	-5633890611590916270	225	273	1183	1421	1551	300	ابي هريرة -ان ا--------لنبي صلي الله عليه وسلماتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين قال- ابو	6331	7776056370713504820	203	345.5	158	253	80.23715209960938	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2582	true	-1794357042939248450	9	53	56	268	1541	300	انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت	2582	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0337	false	-5917991783981042528	150	194	835	1047	1579	300	انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت	337	7776056370713504820	211	421.0	167	212	99.52830505371094	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2582	true	-1794357042939248450	256	300	1339	1541	1541	300	ابن عباس عن-------- ميمونة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما و---------قال ان جبريل------------ كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء-	2582	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	208	251	1015	1225	1478	300	ابن عباس قال حدثتني ميمونة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلمان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلق-------------------ني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء	5456	7776056370713504820	152	234.0	118	234	64.95726776123047	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2582	true	-1794357042939248450	8	56	49	286	1541	300	الاظهر انه------ عام في كل كلب وكل صورة ----------وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان---- الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت وعلله بالجرو وقال ---	2582	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	153	192	762	945	1518	300	الاظهر ان الحديث عام في كل كلب وكل صورة حتي ان الملاءكة تمتنع-- من كل كلب لاطلاق ال--حديث -لان هذا الجرو -----كان-------------------------------------------------- فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل من ال----------دخول------ وعلل- بالجرو فلو كان	5463	7776056370713504820	138	184.0	107	260	53.07692337036133	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2587	true	-6168198852114557379	179	221	935	1146	1513	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام -قال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال	2587	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	7	50	32	247	1504	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال	5457	7776056370713504820	210	408.0	168	215	97.6744155883789	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2588	true	-6542563255755022897	10	52	48	254	1526	300	ان الرءيا الصادقة جزء من النب------وة والنبوة لا تكون الا وحي--ا والكاذب في رءياه يدعي ان الله تعالي اراه ما لم يره واعطاه جزءا من النبوة -لم يعطه اياه والكاذب علي الله تعالي اعظم فرية ممن ---كذب علي الخلق او علي نفسه	2588	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6437	false	5599646803867394699	51	91	253	445	1467	300	ان الرءيا-------- جزء من اجزاء النبوة والنبوة لا تكون الا وحي حق والكاذب في رءياه يدعي ان الله------ اراه ما لم يره واعطاه جزءا من النبوة ولم يعطه اياه والكاذب علي الله------ اعظم ------من الكاذب علي الناس او علي نفسه	6437	7776056370713504820	172	290.0	134	218	78.89908599853516	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2596	true	-7797568796084836510	78	162	407	852	1582	300	بضم------ المهملة وسكون الذال المعجمة وجع في الحلق يهيج الدم عن الدم وقيل هي قرحة----- في الجرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي اصبعها فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك في--------فجر منه دم اسود وربما اقرحه وذلك الطعن سم-ي الدغر يقال دغرت المراة الصبي اذا غمزت حلقه من العذرة او فعلت به ذلك وكانوا بعد ذلك يعلقون عليه علاقا كالعوذة وق----------------------------وله عند طلوع العذرة هي خمسة كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحر	2596	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5168	false	-7033762508356308969	179	271	898	1381	1545	300	بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وجع في الحلق يهيج م-----ن الدم وقيل هي قرحة تخرج في الثقب الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة-- فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه وذلك الطعن يسمي الدغر يقال دغرت المراة الصبي اذا غمزت حلقه من العذرة او فعلت به ذلك وكانوا بعد ذلك يعلقون عليه علاقا ك--عوذة وقوله من العذرة اي من اجلها وقوله عند طلوع العذرة هي خمسة كواكب تحت الشعري العبور -تسمي العذاري وتطلع في وسط الحر	5168	7776056370713504820	423	789.0	340	493	85.80121612548828	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2599	true	-3781066808401813617	192	219	949	1074	1471	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن	2599	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	175	201	865	982	1477	300	عوف بن مالك-------- قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن	5179	7776056370713504820	116	222.5	90	125	92.80000305175781	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2605	true	-1128112209565445346	111	181	573	906	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي -عشرين كان شفاء له من كل داء رواه ابو داود 4549 وعن---------------------------------------------------- كبشة بنت ابي بكرة -------------------------------ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود 4550 وعن الزهري مرسلا ع------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم	2605	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5151	false	1442497355466958735	0	85	0	429	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم---- من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء--- من كل داء 3862 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرني ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسي كيسة بنت ابي بكرةان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا 3863 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم----احتجم	5151	7776056370713504820	266	438.5	208	441	60.31745910644531	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2606	true	-8494444962701559675	61	140	303	694	1537	300	انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسلو الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك ف----قلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي-- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2606	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5175	false	-5673459913095329245	105	183	534	927	1505	300	الله عن عبد الله قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	5175	7776056370713504820	354	647.5	279	409	86.55256652832031	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2608	true	1553088161754028967	14	57	62	283	1523	300	الحديث فلعل طبا اصابه يعني سحرا ثم نشره ب------------------ اي رقاه ونشره ايضا اذا كتب له النشرة وهي كالتعويذ والرقية فعلمنا بذلك------- ان النشرة التي قال فيها انها من عمل الشيطان انما اراد به- النوع الذي كان اهل الجاهلية يعالجون به ويعتقدون فيه	2608	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5157	false	738834748211149378	191	230	951	1148	1482	300	الحديث فلعل طبا اصابه يعني سحرا ثم نشره ب قل اعوذ برب الناس اي رقاه-------------------------------------------------- فعلمنا بهذا الحديث ان النشرة التي قال فيها انها من عمل الشيطان انما اراد بها النوع الذي كان اهل الجاهلية يعالجون به ويعتقدون انه	5157	7776056370713504820	166	296.0	132	247	67.20647430419922	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2610	true	8846709101968097191	154	178	754	878	1522	300	الشفاء بنت عبد الله قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال--- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	2610	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	233	258	1128	1258	1477	300	الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	5179	7776056370713504820	123	228.5	100	131	93.89312744140625	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2611	true	1658379731871414194	121	219	621	1084	1538	300	سهل بن حنيف -قال ر---------------------------------اي عامر بين ربيعة سهل بن حنيف------- يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا ف--قالوا ن----تهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت--------------- اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه-------------------------------------------------------------------------- فراح من---- الناس ليس له باس رواه -	2611	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	126	250	644	1231	1481	300	سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر ب-ن ربيعة اخو عدي بن كعب وهو يغتسل فقال------ ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--قيل له يا رسول الله هل لك في سهل-------- والله ما يرفع راسه -قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت عليه ثم قال له اغتسل له فغسل-------- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس وقوله	5172	7776056370713504820	389	609.0	304	622	62.540191650390625	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2613	true	-7336952529335641053	16	57	86	295	1633	300	اعلم قال القاضي عياض قال بعضهم- انه ينبغي اذا عرف -احد بالاصابة بالعين ان يجتنب ع-------نه وينبغي للامام ----منعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفيه وكيف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل الثوم	2613	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	67	111	371	593	1556	300	اولي قال القاضي في هذا من الفقه انه ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل البصل	5173	7776056370713504820	188	333.5	149	222	84.68468475341797	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2613	true	-7336952529335641053	138	237	763	1286	1633	300	سموا مغربين لانه دخل فيهم عرق غريب او جاء-- من نسب بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اراد بمشاركة الجن فيهم امرهم اياهم بالزنا وتحسينه لهم---------- فجاء اولادهم من غير الفصل الثالث 4566 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم 4567 وعن علي قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض فلدغته عقرب فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنعله فقتلها فلما انصرف قال رشدة ومنه قوله تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد قيل	2613	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6521	false	-9109338198912718588	87	170	430	850	1485	300	سموا مغربين لانه دخل فيهم عرق غريب او جاءوا من نسب بعيد لانقطاعهم عن اصولهم قلت وما المغربون قال اولاد الزنا الذين يشترك فيهم اي في وطءهم الجن والانس قال جعفر بن محمد ان الشيطان يجلس في ذكر ابن ادم فاذا لم يسم الله اصاب معه امراته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل اي فقد شاركه في الوطء وقيل اراد -مشاركة الجن في-- امرهم ل--هم بالزنا وتحسينه لهم حتي فعلوه فجاء اولادهم من غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رشدة ومنه قوله تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد قال	6521	7776056370713504820	179	304.0	144	762	23.490814208984375	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2616	true	9009570552914881811	202	230	1080	1220	1580	300	وسلم احتجم علي هامته من الشاة المسمومة------ قال معمر فاحتجمت انا من غير سم كذلك في يافوخي فذهب حسن الحفظ عني حتي كنت القن فاتحة الكتاب في الصلاة	2616	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5150	false	-4916267152599046723	241	271	1313	1459	1596	300	وكان احتجم علي هامته زاد رزين ما يوضحه ولفظه قال معمر فاحتجمت انا من غير سم لذلك في يافوخي فذهب حسن الحفظ مني حتي كنت القن فاتحة الكتاب في الصلاة	5150	7776056370713504820	119	214.0	92	146	81.50685119628906	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2617	true	-3688941346272823432	256	300	1315	1550	1550	300	التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع-	2617	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5209	false	7042181457075698474	0	34	0	168	1557	300	التشاءم بالشء وهو مصدر تطير مثل --تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيره------------------------------------------------------------------ما وكان هذا يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه وابطل انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع	5209	7776056370713504820	157	290.5	125	236	66.52542114257812	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2620	true	-1164436325351213687	14	71	66	349	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فق---------ال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله فمن اعدي الاول رواه البخاري 4579 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر	2620	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	53	179	267	878	1467	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي --------------ما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها -قال---------- فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره 3912 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر	5211	7776056370713504820	232	397.0	182	637	36.42072296142578	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2623	true	6294584701569117945	0	77	0	415	1552	300	واصواتها وممر---------ها وهو من عادة العرب كثيرا وهو كثير في اشعارهم----------------------------------------------------- يقال عاف ي-عيف عيفا اذا رجر وحدس وظن وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	2623	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5208	false	5935623189719193120	204	291	1028	1504	1552	300	واصواتها وممرها واصواتها وهو من عادة العرب كثيرا ومنه قول لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصا ولا زاجرات الطير ما الله صانع يقال عافت تعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احد -جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما-لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5208	7776056370713504820	392	746.0	320	478	82.00836944580078	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2626	true	3936181365497897073	0	36	0	160	1468	300	بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	2626	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	226	262	1106	1267	1447	300	بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5212	7776056370713504820	160	315.0	124	161	99.3788833618164	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2626	true	3936181365497897073	223	252	1078	1241	1468	300	ذميمة نه اي اتركو---------------ها مذمومة فعليه بمعني مفعولة------------------------ وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب السكني------ فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة	2626	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5226	false	3176596824598540002	263	300	1408	1610	1610	300	ذميمة--- اي اتركوا هذه الدار فانها مذمومة فعيلة بمعني مفعولة اي هواءها غير موافق لكم وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب --سكني الدار فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة-	5226	7776056370713504820	154	257.0	127	208	74.03845977783203	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2626	true	3936181365497897073	43	71	191	330	1468	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كث-------ر فيها عددنا و-----------------اموالنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحولن-----ا الي دار ------قل فيها عددنا و---------اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها	2626	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5226	false	3176596824598540002	152	220	794	1144	1610	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير بالجر فيها عددنا وكثير بالرفع فيها اموالنا ورواية مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال دعوها فانها ذميمة فتحولنا عنها الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها	5226	7776056370713504820	139	198.5	111	350	39.71428680419922	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2627	true	-5332989991431290550	8	37	44	184	1540	300	عن عروة بن عامر ----------------قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي	2627	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	143	173	709	860	1447	300	عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي	5212	7776056370713504820	130	242.0	103	156	83.33333587646484	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2628	true	4567347128911607389	84	142	435	741	1528	300	ويدعي معرفة الاسرار----------------------------------------------------------- وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما الفصل	2628	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	0	69	0	365	1526	300	ويدعي معرفة الاسرار والضماءر فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة وغيرها قال في	5204	7776056370713504820	297	576.0	240	365	81.36986541748047	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2630	true	-6973652021566982085	230	272	1200	1420	1554	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم قالوا الحق فيقولون الحق الحق قوله قضي في السماء	2630	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	144	186	704	927	1535	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول ا-لحق فيقولون الحق الحق باب----- في القران	6125	7776056370713504820	192	337.0	155	236	81.3559341430664	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2634	true	7869803485385992604	155	191	784	972	1540	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق-------- الحق	2634	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	144	182	704	908	1535	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق فيقولون الحق	6125	7776056370713504820	177	314.5	144	212	83.49056243896484	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2642	true	2089962982760919736	234	279	1203	1430	1534	300	قال القاضي عياض ويحتمل ان يكون المراد بقوله فقد راني اذا راه علي صفته المعروفة له في حياته فان راي علي خلافها كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيقة وهو ضعيف------------ بل الصحيح انه يراه حقيقة سواء كان علي صفته المعروفة او غيرها كما ذكره المازري	2642	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6436	false	-1045202627973706393	22	60	113	305	1536	300	قال القاضي-------------------- المراد--------------- اذا راه علي صفته المعروفة--- في حياته فان رءي علي خلافها كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيقة قال النووي وهذا باطل بل الصحيح انه يراه حقيقة سواء كان علي صفته--------- او غيرها كما قاله المازري	6436	7776056370713504820	169	280.0	133	239	70.71129608154297	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	132	172	663	853	1459	300	انس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2648	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	99	136	486	663	1484	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت ال--ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع وا-تينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	6428	7776056370713504820	161	286.5	126	196	82.14286041259766	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	132	174	663	863	1459	300	انس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا---------------------- في دار عقبة بن رافع فاوتينا------ برطب من رطب ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فاولت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب -----رواه مسلم	2648	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6438	false	-2170405072276356425	84	191	421	933	1533	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت الليلة لفظ مسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا بتشديد النون اي كاننا في دار عقبة بن رافع القرشي الفهري برطب من رطب ابن طاب هو نوع من انواع تمر المدينة منسوب الي ابن طاب رجل من اهلها يقال رطب ابن طاب وتمر ابن طاب ومنه حديث جابر وفي يده عرجون ابن طاب فاولت ذلك فيه دليل علي تاويل الراءي ما راه وذكر ذلك لمن يتعلم تاويله اذا كان الراءي ممن يقتدي به ويءخذ عنه وفيه بشارة لاصحابه بطيب دينهم ان الرفعة لنا في الدنيا كما ف-----ي الاخرة وان ديننا قد طاب عيشنا منه وسلم	6438	7776056370713504820	172	271.0	132	517	33.26885986328125	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2650	true	-7755094732325863213	208	265	1104	1373	1538	300	صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عمله يجري له رواه----------- البخاري 4621 و-----عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد----- قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة	2650	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	46	102	231	502	1532	300	صلي الله عليه وسلم--قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقد روي البخاري في الجناءز عن سمرة------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا---- فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة	6017	7776056370713504820	220	361.5	174	294	74.8299331665039	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2669	true	-5723829113807416279	190	228	1006	1205	1573	300	ابي سعيد الخدري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما----لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا--------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله	2669	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6224	false	3956493986121918348	257	300	1286	1505	1505	300	ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله-	6224	7776056370713504820	175	278.5	142	236	74.15254211425781	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	139	192	715	977	1545	300	عمران بن حصين -----ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه -------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	2670	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	95	148	494	762	1526	300	عمران بن حصين قال جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	6601	7776056370713504820	255	482.0	204	274	93.0656967163086	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2673	true	540180157406584800	29	73	139	343	1449	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الملك بن ابراهيم حد------ثنا سعيد بن خالد --------قال حدثني عبد الله بن ال-فضل حدثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب -------------قال ابو داود رفعه الحسن بن علي شيخ ابي داود قال يجزء عن الجماعة	2673	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6614	false	7633614157187230241	97	143	488	707	1489	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي حدثنا سعيد بن خالد الخزاعي قال حدثني عبد الله بن المفضل حدثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي -------------قال يجزء عن الجماعة	6614	7776056370713504820	189	339.0	148	232	81.46551513671875	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2675	true	-8222025214469405892	103	231	518	1163	1518	300	الله بك عينا نه في حديث م----------طرف لا تقل نعم الله بك عينا فان الله لا ينعم باحد عينا ولكن قل انعم الله بك عينا قال الزمخشري الذي منع منه مطرف صحيح فصيح في كلامهم و عينا نصب علي التمييز من الكاف و----الباء -للتعدية والمعني نعمك الله عينا اي نعم----- عينك واقرها وقد يحذفون الجار ويوصلون الفعل فيقولون نعمك الله عينا واما----- انعم الله بك عينا فالباء فيه للتعدية لان الهمزة كافية في التعدية يقال نعم زيد عينا وانعمه الله عينا ويجوز ان يكون من انعم اذا دخل في النعيم فيعدي بالباء ---------------------قال ولعل مطرفا خيل اليه ان انتصاب المم-يز في هذا الكلام عن الفاعل فاستعظمه ----تعالي الله ان يوصف بالحواس علوا كبير- كما يقولون نعمت بهذا الامر عينا والباء للتعدية فحسب ان الامر في نعم الله بك	2675	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6632	false	-7179871028513466488	107	231	516	1130	1478	300	انعم بك عينا وانعم صباحا وكذا قال مطرف لا تقل نعم الله بك عينا فان الله لا ينعم باحد ع--------------------------ينا قال الزمخشري الذي منع منه مطرف صحيح فصيح في كلامهم و عينا نصب علي التمييز من الكاف واما الباء فللتعدية والمعني نعمك الله عينا اي نعم الله عينك واقره------------------------------------------------------ا واما قوله انعم الله بك عينا فالباء فيه زاءد--ة لان الهمزة كافية في التعدية تقول نعم زيد عينا وانعمه الله عينا ويجوز ان يكون من انعم اذا دخل في النعيم كما يقال انجد اذا دخل في بلاد نجد قال ولعل مطرف- خيل اليه ان انتصاب التمييز في هذا الكلام عن الفاعل فاستعظم ذلك وتعالي الله ان يوصف بالحواس علوا كبيرا كما يقولون نعمت بهذا الامر عينا والباء للتعدية فحسب ان الامر في نعم الله بك	6632	7776056370713504820	527	943.5	419	697	75.60975646972656	92	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2675	true	-8222025214469405892	0	29	0	148	1518	300	حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ---ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	2675	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6636	false	-4601786192175991517	79	108	386	536	1506	300	حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	6636	7776056370713504820	146	283.0	118	151	96.6887435913086	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2685	true	6442506094545024429	107	137	517	674	1467	300	ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي---- فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	2685	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6594	false	-4628787703950112075	183	213	892	1051	1475	300	ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق -اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	6594	7776056370713504820	155	293.5	126	161	96.2732925415039	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2686	true	-7614247594227222041	134	174	675	870	1526	300	عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي---- قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن------ يومءذ عليها ستور	2686	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	232	272	1153	1351	1483	300	عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ------ ستور	6583	7776056370713504820	187	346.5	149	205	91.21951293945312	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2689	true	5803826736163258712	13	53	58	252	1573	300	قلت لابي ذ----ر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا وصافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت------------- فاتيته وهو علي سرير- فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	2689	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	231	274	1168	1378	1511	300	قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا -صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	6617	7776056370713504820	186	336.5	148	212	87.73584747314453	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2689	true	5803826736163258712	268	294	1414	1544	1573	300	اصطبرقا-ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	2689	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6626	false	-9094331794216511958	206	232	1052	1182	1528	300	اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	6626	7776056370713504820	127	248.0	102	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2689	true	5803826736163258712	268	295	1414	1549	1573	300	اصطبرقا--ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اردت هذا يا رسول الله رواه	2689	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	53	145	263	768	1554	300	اصبرني قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم----قميصه فيه اشتراط المماثلة في القصاص فاذا كان المضروب بلا قميص يستره فيكون الماخوذ منه القصاص بلا قميص وان كان الضرب فوق القميص فالقصاص مثله فاحتضنه وجعل يقبل كشحه بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وهو ما بين الخاصرة فما فوقه الي الضلع وفيه ان الكشح من الرجل ليس بعورة فان عورته ما بين السرة والركبة وفيه اكرام الاكابر من المشايخ والعلماء بتقبيل جسدهم وبدنهم وراسهم ونحو ذلك تعظيما لهم والتماسا لبركتهم وقال فانما اردت هذا يا رسول الله وفيه	6628	7776056370713504820	119	208.5	95	509	23.379175186157227	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2691	true	7648177500590316910	92	140	462	715	1542	300	عاءشة رضي الله عنها------قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية- حديثا وكلاما ---------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة--------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	2691	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	141	198	686	993	1493	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	6619	7776056370713504820	243	441.5	197	308	78.89610290527344	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2691	true	7648177500590316910	92	140	462	715	1542	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا ---------------------------------------------------------وهديا------------------------------------------------------- ودلا وفي رواية------------------------------------------------------------------------- حديثا وكلاما-------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة------------------------------------------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها -------------------------------------فاخذ بيدها ف---------------------------------------قبلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسها في مجل--------------------------------سه وكان اذا---------------------------- دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته و--------------------------------------------------------------اجلسته في مجلسها	2691	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6621	false	-8125435472848356468	116	281	598	1495	1597	300	عاءشة انها --------قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا اي حسن هيءة ومنظر في الدين وليس من الحسن والجمال والملبس وهديا بفتح الهاء وسكون الدال وهو حسن السيرة والهيءة والطريقة ودلا بفتح الدال وتشديد اللام وهو حالة الوقار والشماءل والحركات وقال الحسن الحلواني اشبه حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل في روايته برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة ابنته وكان عمر رضي الله عنهينظرون الي سمته وهديه كانت اذا دخلت عليه قام اليها ولم يقل قام لها عند من يقول بالكراهة فاخذ بيدها روي الترمذي من تمام التحية الاخذ باليد وقبلها قال البغوي من قبل فليكن اليد والراس والجبهة يعني والرجل والكتف ونحو ذلك ولا يقبل الفم لنهيه صلي الله عليه وسلمعن المكاعمة رواه المصنف والمكاعمة لثم الرجل صاحبه ووضع فمه علي فمه واجلسها في مجلسه الذي كان فيه لتتبرك بمكان جلوسه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته في يده او غيرها وعاد الضمير علي اليد مذكرا لكونه في معني الكف واجلسته في مجلسها	6621	7776056370713504820	225	311.5	181	906	24.834436416625977	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2692	true	7253291058607463638	41	70	210	354	1589	300	البراء قال دخلت مع ابي بكر رضي الله عنهمااول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصاب-ها حمي فاتاها ابو بكر فقال---- كيف انت يا بنية وقبل خدها	2692	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6624	false	-6374347698761344828	132	160	669	804	1506	300	البراء قال دخلت مع ابي بكر --------------اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها	6624	7776056370713504820	130	237.0	103	149	87.24832153320312	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2696	true	-7793792441666046879	242	299	1294	1552	1556	300	سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسج الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود 4702 و---------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء قال كان-------- رسول الله صلي الله عليه	2696	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6232	false	-3138315670433451532	209	283	1051	1386	1468	300	سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان مجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه 4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن ----عمر قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه	6232	7776056370713504820	225	395.5	173	341	65.98240661621094	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2701	true	9124637535536146430	144	195	708	995	1526	300	الخطابي في معالم السنن وقال انه يروي بكسر الحاء وفتحها------------------ ومعناه فيهما ال-----ستر فمن قال بالكسر شبهه بالحجي العقل لان العقل يمنع الانسان من الفساد ويحفظه من التعرض للهلاك فشبه الستر الذي يكون علي السطح المانع للانسان من التردي والسقوط بالعقل المانع له من افعال السوء المءدية الي الردي ومن رواه	2701	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6453	false	-2832272318781421847	247	300	1247	1539	1539	300	الخطابي حجي----------- وقال هو------ بكسر الحاء وفتحها يعني مع فتح الجيم ومعناه فيهما معني الستر فمن قال بالكسر شبهه بالحجي العقل لان العقل يمنع الانسان من الفساد ويحفظه من التعرض للهلاك فشبه الستر الذي يكون علي السطح المانع للانسان من التردي والسقوط بالعقل المانع له من افعال السوء المءدية الي الردي ومن رواه-	6453	7776056370713504820	262	484.0	215	310	84.51612854003906	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2703	true	-1935861012533584490	13	64	64	352	1511	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال ----------------------------للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق-فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار رواه---------------------------------------------- ابو---------------------- داود والبيهقي في شعب الايمان 4728 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي-يعني الرجلبين المراتين	2703	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6680	false	9121567566827115887	0	73	0	383	1553	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به 5273 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن داود بن ابي صالح المزني عن نافع ---عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين	6680	7776056370713504820	255	412.5	209	387	65.89147186279297	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2707	true	8832897865404941533	226	273	1134	1360	1495	300	ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا فان زاد فهو زكام رواه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم الفصل الثالث 4744 عن نافع ان رجلا عطس الي جنب ابن عمر ف------------------------------------------------------------------قال الحمدلله والسلام علي رسول ال-له صلي الله عليه	2707	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6445	false	3889224476856900510	142	208	718	1024	1463	300	ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه -------------------------------------------------قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ا-------------بي هريرة عن النبي صلي الله عليه	6445	7776056370713504820	128	184.5	97	368	34.78260803222656	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2712	true	3447507326920466741	142	208	746	1070	1540	300	جابر قال-- اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم---------- سكت بعد عنها ثم قبض ولم ينه عن ذلك رواه مسلم 4755 وعن ------------------------------------------------------------ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخن----ي ----------------------------------------الاسماء يوم القيامة عند الله رجل يسمي ملك الاملاك رواه البخاري وفي رواية لمسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة	2712	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6368	false	-3797475229363002702	182	295	864	1445	1470	300	جابر ولفظه اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينهي ---ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع و-نحو ذلك ثم رايته لقد سكت---- عنها فلم يقل شيءا ثنا احمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال اخنع بسكون الخاء المعجمة اسم اي اخنع والخنوع الخضوع والذل يقال اخنعتني اليك الحاجة ومنه في حديث القنوت ونخنع لك اي نذل لك ونخضع وقد يقال علي الفجور والريبة فيقال رجل خانع اي مريب فاجر وهو راجع للمعني الاول لان الفاجر المريب خانع ذلك واراد بالاسم هاهنا المسمي يدلك ما جاء في الصحيحين---------------------------------------- اغيظ رجل علي الله يوم القيامة	6368	7776056370713504820	167	202.0	132	630	26.507936477661133	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2719	true	-6627575268752830990	101	163	502	793	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كل--- فريق بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من --ولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريحراوه ابو داود	2719	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	0	60	0	288	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود	6356	7776056370713504820	273	508.5	216	297	91.919189453125	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2719	true	-6627575268752830990	110	141	542	692	1471	300	الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء-------------------------- اتوني فحكمت بينهم فرضي كل--- فريق بحكمي ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا	2719	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6360	false	-1740449636014771745	148	185	767	955	1528	300	الحكم وللنساءي--- فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء مما يقع فيه التنازع بينهم اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بما حكمت بينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا	6360	7776056370713504820	134	225.0	106	191	70.15706634521484	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2720	true	3139149802484169405	168	204	892	1068	1571	300	عاءشة رضي الله عنهاان-------- امراة ق---------------------------------الت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2720	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	142	187	694	915	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6375	7776056370713504820	173	311.5	137	221	78.2805404663086	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2720	true	3139149802484169405	170	204	902	1068	1571	300	الله عنهاان امراة قالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا-----------لذي حرم كنيتي واحل اسمي	2720	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6376	false	7044419387726966214	134	208	667	1009	1504	300	الله عليه وسلم ف--قالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فيه ان من فعل شيءا او قال قولا ثم بلغه انه لا يجوز ان يسال اهل العلم عنه فان كان جاءزا استمر عليه وان لم يجز فيتركه ويتوب الي الله تعالي منه ويعزم ان لا يعود اليه فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او قال الراوي ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6376	7776056370713504820	152	265.0	121	344	44.1860466003418	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2721	true	5526419845317388635	242	287	1296	1513	1572	300	ابي مسعود الانصاري قال لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجلرواه ------ابو داود وقال ان ابا عبد الله---- حذيفة	2721	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6380	false	1459692928412786348	223	265	1077	1281	1441	300	ابو مسعود ل-------------ابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول بءس مطية الرجل زعموا قال ابو داود-------- ابو عبد الله هذا حذيفة	6380	7776056370713504820	184	329.5	146	227	81.05726623535156	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2722	true	-1388276581199515906	230	296	1129	1452	1476	300	زعمتم نهمعناه ان الرجل اذا اراد شيءا من المسير الي بلد و--الظعن في حاجه ركب مطية- وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما كان هذا سبيله	2722	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6381	false	5782179888234854024	58	123	289	604	1427	300	زعموا --معناه ان الرجل اذا اراد-------- المسير الي بلد او الظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة فانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن- الالسن علي سبيل البلاغ قدم من الحديث ما كان هذا سبيله	6381	7776056370713504820	303	567.5	239	326	92.94478607177734	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2735	true	5648776103398063274	50	141	281	741	1556	300	عبد الله ------------------بن عمر----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما يتخلل الباقرة بلسانها رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب 4801 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلونرواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 4802 و-------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي	2735	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6413	false	-5518769373938841922	240	300	1166	1460	1460	300	عبد الله قال ابو داود وهو ابن عمروقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه ت-----خلل الباقرة بلسانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5006 حدثنا ابن السرح حدثنا وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي-	6413	7776056370713504820	188	158.0	151	563	33.392539978027344	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2735	true	5648776103398063274	141	196	741	1010	1556	300	به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلارواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود 4803 وعن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت-او امرت-ان اتجوز في القول فان الجواز هو خيررواه	2735	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6414	false	-8296571965416860552	0	129	0	615	1530	300	به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله ابن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهمافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل ابنه قال حدثني ابي قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال حدثنا ابو ظبية ان ع------مرو بن العاص ----قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير باب	6414	7776056370713504820	243	439.0	192	626	38.81789016723633	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2736	true	4662572010234045474	176	212	892	1062	1507	300	من القول عيالا نههو عرضك حديثك وكلامكم علي من لا يريده وليس من شانه يقال علت الضالة اعيل ع--يلا اذا لم تدر اي جهة تبغيها كانه لم يهتد لمن يطلب كلامه فيعرضه علي من لا يريده	2736	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6423	false	-5344554115402262092	186	222	944	1112	1522	300	من القول عي-لا و-هو عرضك حديثك وكلامك- علي من لا يريده وليس من شانه تقول علت الضالة اعيلها عيلا اذا لم تدر اي جهة تبغيها كانه لم يهتد لمن يطلب كلامه ف-عرضه علي من لا يريده	6423	7776056370713504820	161	297.5	126	172	93.60465240478516	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2736	true	4662572010234045474	114	179	572	907	1507	300	هو ان يتعلم من العلوم ما لا يحتاج اليه كالنجوم وعل------------------------------م الاواءل ويدع ما يحتاج اليه في دينه من ا----لقران والسنة فالاشتغال به يمنعه عن التعلم لما هو محتاج اليه فيكون جهلا له ق-------------------------------------------------------ال الازهري وقيل هو ان لا يعمل بعلمه فيكون ترك العمل بالعلم جهلا ومصداقه قوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان من القول عيالا	2736	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6424	false	-8044101426605347187	138	221	688	1135	1545	300	هو ان يتعل----------م ما لا يحتاج اليه كالنجوم والهندسة وما لا يحتاج اليه من علوم الاواءل ويدع ما يحتاج اليه في دينه من علم القران والسنة والفقه وغيره من فروض الاعيان والكفاية واما قوله ان من الشعر ما يكون حكما بضم الحاء وسكون الكاف فهي هذه المواعظ والامثال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتعظ بها الناس وينتفعون بها ومنه ما كثر استعماله من الاشعار التي علي بحر البسيط والكامل والرجز في القراءات السبعة والعشرة والفقه واسماء الرجال وعلوم الحديث ونحو ذلك واما قوله وان من القول عيالا	6424	7776056370713504820	127	20.5	100	598	21.237457275390625	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2745	true	-1723514661035638742	41	119	197	614	1552	300	نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب ا-------------لخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميمته بالتشديد------ هكذا قال ابو عبيدة وابن قتيبة وغيرهما من العلماء وقال--------- الحربي نمي مشددة واكثر المحدثين يقولونها مخففة وهذا-------------------------------------- لا يجوز--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يلحن ومن خفف------ لزمه ان يقول خير بالرفع وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بشء فانه ينتصب ب نمي كما انتصب ب قالوكلاهما علي زعمه لازمان وانما نمي متعد يقال نميت الحديث اي- رفعته وابلغته	2745	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6322	false	-4251404887503373498	160	274	850	1466	1597	300	نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير بتخفيف الميم واذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نمي-ته ب--تشديد الميم هكذا قال ابو عبيد و-ابن قتيبة وغيرهما من العلماء وقال ابو تميم الحربي -----------اكثر المحدثين يقول نمي خيرا بتخفيف الميم وانما هو بتشديد الميم والتخفيف لا يجوز في النحو ورسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يكن يلحن ومن خفف الميم لزمه ان يقول خير بالرفع قال المنذري وابن الاثير في النهاية وهذا الذي قال خلاف ما قاله الاءمة في ذلك فذكر القاسم بن سلام والاصمعي والهروي والزمخشري مخفف في الاصلاح مشدد في الافساد وما قاله ليس بشء فانه ينتص--ب نمي كما انتصب ب-قال وا-----------------------نما نمي متعد يقال نميت الحديث اذا رفعته وابلغته	6322	7776056370713504820	349	566.0	282	658	53.039512634277344	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2755	true	7263998113140111897	129	155	616	742	1471	300	سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت--- به كاذبرواه	2755	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6379	false	7208458784747426315	85	112	408	536	1498	300	سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب باب	6379	7776056370713504820	122	230.0	97	129	94.57364654541016	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	109	131	548	653	1536	300	عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من ناررواه	2756	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6276	false	-5049160424610257749	127	150	636	741	1516	300	عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار باب	6276	7776056370713504820	99	192.0	77	105	94.28571319580078	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2757	true	8657448746424208956	46	100	235	508	1542	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود	2757	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	109	162	573	840	1519	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال- ابو داود	6308	7776056370713504820	255	489.0	203	273	93.4065933227539	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2759	true	-4464962945572696393	7	61	37	304	1538	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم علقها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم ----------------------------اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا---- ما قال قالوا بلي	2759	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	6	66	30	329	1517	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	6287	7776056370713504820	265	511.5	211	299	88.6287612915039	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2770	true	-588203262187670874	97	143	469	703	1469	300	النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر ---------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي ------------------يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2770	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6407	false	-7828540269618614750	27	76	126	386	1486	300	النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر رحمة الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه -----	6407	7776056370713504820	227	411.5	184	267	85.01873016357422	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2771	true	-4395637526957019312	28	69	143	349	1536	300	ابو بكر بدل ابي لما -----------------------حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن --------------------------------فوجدهما--- اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد	2771	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6407	false	-7828540269618614750	68	119	347	610	1486	300	ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد	6407	7776056370713504820	194	344.0	156	264	73.48484802246094	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2777	true	-2853438147203290137	222	257	1175	1363	1578	300	قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فق------------لنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قو-لكم او بعض قولكم ولا يستجيرنكم الشيطانرواه	2777	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	229	266	1097	1297	1469	300	قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-لنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان باب	6213	7776056370713504820	176	335.5	142	201	87.56218719482422	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2780	true	3945162017041929751	258	300	1353	1549	1549	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه رواه--------------------- ابو داود ب4904 4905 وعن واء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بن الاسقع قا-----------------ل قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي-	2780	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6532	false	-5412510585740326132	110	195	584	993	1480	300	مسعود عن ابيه --------------------قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزغ بذنبه 5118 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو في قبة من ادم فذكر نحوه 5119 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا الفريابي حدثنا سلمة بن بشر الدمشقي عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي	6532	7776056370713504820	148	216.5	113	429	34.49883270263672	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2780	true	3945162017041929751	18	61	91	305	1549	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي ----------------------------فقال -هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	2780	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6533	false	5536125175116934675	60	107	273	515	1439	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	6533	7776056370713504820	213	404.0	171	243	87.6543197631836	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2789	true	6542421045689829350	73	227	359	1146	1496	300	اثر مح في تاخير الاجل سءال مشهور وهو ان الاجال والارزاق-------- مقدرة لا تزيد ولا تنقص ف-----------اذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 4919 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله الخلق فلما واجاب العلماء بوجوه احدهما----------------- ان هذه الزيادة بالبركة في العمر بسبب التوفيق في الطاعات-------------------------------- وعمارة اوقاته بما---- ينفعه في الاخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك وثانيها---------------------------------------- انه بالنسبة الي ما يظهر للملاءكة -في اللوح المحفوظ ونحو ذلك--- فيظهر لهم-------- في اللوح المحفوظ ان عمره ستون سنة الا ان يصل رحمه فان وصلها زيد له اربعون وقد علم الله سبحانه وتعالي بما سيقع له من ذلك وهو من معني قوله تعالي ويمحو الله ما يشاء ويثبت فبالنسبة الي ما في علم الله تعالي وما سبق به -قدره لا زيادة بل هي مستحيلة وبالنسبة الي ما ظهر للمخلوقين يتصور الزيادة وهو مراد الحديث و--ثالثها ان المراد--------- بقاء ذكره الجميل بعده فكانه لم- يمت ------------وهو ضعيف	2789	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2302	false	6200323334468707270	9	161	49	862	1592	300	اثرها وفي تاخير الاجل سءال مشهور وهو ان --------الارزاق والاجال مقدرة لا تزيد ولا تنقص لقوله تعالي اذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون---------------------------------------------------------------------------- واجاب العلماء باجوبة قال النووي الصحيح منها ان هذه الزيادة بالبركة في --عمره و---التوفيق ل---لطاعات يعني الكثيرة في الازمنة اليسيرة وعمارة اوقاته بما فيه منفعة في الاخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك فكانه بكثرة ثناء الناس وذكرهم له لم يمت والثاني انه بالنسبة في--ما يظهر للملاءكة وفي اللوح المحفوظ وما كتب فيه فيظهر للملاءكة او في اللوح المحفوظ ان عمره----- سنة الا ان يصل رحمه فان وصلها زيد--- اربعين وقد علم الله --------تعالي -ما سيقع له من ذلك وهو--- معني قوله تعالي -يمحو الله ما يشاء ويثبت فبالنسبة ال------ي علم الله تعالي وما سبق به وقدره لا زيادة بل هي مستحيلة وبالنسبة الي ما ظهر للمخلوقين بتصور الزيادة وهو مراد الحديث والثالث ا--ن المراد بالزيادة بقاء ذكره الجميل بعده فكانه لمن يمت حكاه القاضي وهو ضعيف	2302	7776056370713504820	627	1017.5	505	936	66.9871826171875	102	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2791	true	8543727158226798929	229	279	1225	1504	1613	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيع-ها معصية كبيرة ولل--------------------------صلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها ب--كلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه-وينبغي له-لا يسمي واصلا	2791	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2302	false	6200323334468707270	175	230	942	1247	1592	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية والاحاديث الكثيرة تشهد بهذا ولكن الصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام وتختلف باحوال----- القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا تسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لا يسمي واصلا	2302	7776056370713504820	257	471.5	209	310	82.90322875976562	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2793	true	-6411534399845197603	55	122	281	637	1570	300	فقيل في كل ر---حم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا ي-خل اولاد الاعمام واولاد الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها و--خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ر---حم من ذوي الارحام في الميراث -يستوي---- المحرم وغيره ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادناك ثم ادناك الحديث الثاني --------	2793	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2303	false	-3935623106454015290	106	176	580	942	1557	300	فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت من-كحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الع---م واولاد الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث فيستوي فيه المحرم وغيره ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم اد------------ناك ادناك هذا كلام القاضي	2303	7776056370713504820	319	587.5	257	378	84.39153289794922	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2793	true	-6411534399845197603	55	109	281	571	1570	300	فقيل في كل ر---حم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا ي-خل اولاد الاعمام و---اولاد الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها وخالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ر---حم من ذوي الارحام في الميراث يستوي---- المحرم وغيره	2793	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	84	124	449	646	1545	300	فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام ولا اولاد الاخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث يستوي فيه المحرم وغيره	6305	7776056370713504820	179	327.5	143	304	58.8815803527832	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2797	true	-7420441729518106249	212	300	1042	1478	1478	300	ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانقاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داود وابن ماجه 4937 و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الطفي-ل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة---------------------------------------------- اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت-	2797	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	90	250	433	1217	1461	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 5143 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو النضر حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي 5144 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم لحما بالجعرانة قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل طم الجزور اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت	6546	7776056370713504820	400	699.5	319	786	50.890586853027344	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2815	true	406156579545708936	29	89	155	462	1543	300	ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول وقالوا النصيحة فرض كفاية اذا قام به واحد يسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا قام به واحد يسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه تقبل نصيحته ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة	2815	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6345	false	428044417921791823	55	92	285	470	1624	300	ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول و------النصيحة----------------------------------------------- فرض لازم----- قدر الطاقة --------------------------------------------------------------اذا علم الناصح انه يقبل نصح--ه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة	6345	7776056370713504820	179	332.0	143	307	58.306190490722656	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2820	true	-8865051311707723692	0	39	0	208	1548	300	مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	2820	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	249	284	1214	1410	1488	300	مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد ب-----------الوسطي والسبابةام-راة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6554	7776056370713504820	194	377.0	159	208	93.26923370361328	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2822	true	-5779544097316134298	3	45	17	209	1503	300	يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته رواه----------------------------------------------------------- ابو داود 4984 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه	2822	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	59	112	286	527	1429	300	يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته قال يحيي وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي- صلي الله عليه	6285	7776056370713504820	142	219.0	108	251	56.57370376586914	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2823	true	3100329313555577780	25	67	133	321	1541	300	معاذ بن انس قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم--- من حمي مءمنا من منافق--------- بعث ا-له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم -من رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	2823	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	254	299	1244	1452	1456	300	معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	6284	7776056370713504820	168	283.5	130	211	79.620849609375	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2833	true	-5062372839903845004	173	225	945	1201	1606	300	عند الله------ قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2833	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	240	293	1251	1511	1541	300	-من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4754	7776056370713504820	252	489.5	200	262	96.1832046508789	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2835	true	840815814186173330	227	291	1227	1539	1580	300	المقدام بن معد يكرب --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه رواه ابو داود والترمذي 5017 و----------------------------------------عن انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عند----------------------------------------------------ه اني لاحب هذا لله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فق----------------ال احبك الذي احببتني له	2835	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6536	false	-801111733964109562	148	225	746	1127	1473	300	المقدام بن معد-يكرب وقد كان ادركه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه 5125 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المبارك بن فضالة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كا----------------------------------------ن عند النبي صلي الله عليه وسلمفمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا---- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال ---------اعلمه -قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له	6536	7776056370713504820	197	291.5	155	437	45.08009338378906	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2842	true	-3385078446780613557	228	300	1162	1493	1493	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه رواه ابو داود 5035 وعن --------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه احمد وابو داود 5036 وعن ------------------------------------------------------------------------ابي خراش السلمي انه سمع رسول-	2842	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	2	107	8	504	1474	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار 4115 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن ابي عثمان الوليد ابن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول	6313	7776056370713504820	282	493.0	219	497	56.74044418334961	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2842	true	-3385078446780613557	228	288	1162	1436	1493	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ي------كون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة----- فاذا لقيه--------- سلم عليه ثلاث مر------------------------------------ات------------------------------------------------------------------------ كل ذلك --لا يرد عليه فقد باء باثمه رواه ابو داود 5035 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات--------- دخل النار	2842	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6316	false	-2185101805567248694	3	139	13	667	1457	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا ينبغي يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة ايام فاذا لقيه بعد ثلاث سلم عليه ثلاث مرار يحتمل ان يراد ان ياتي بثلاث تسليمات كل تسليمة عن يوم فكما ان الهجر ثلاث يكون السلام بعدد ايام الهجر فان فعل كل ذلك و لا يرد عليه فقد باء باثمه جميعه دون المسلم ثلاثا فليس عليه شء بل علي من لم يرد اثم تركه رد السلام الواجب ثنا محمد بن الصباح البزاز بزاءين معجمتين اي التاجر ثنا يزيد بن هارون السلمي الواسطي ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابي حازم سلمان الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات علي هجره دخل النار	6316	7776056370713504820	252	401.0	197	655	38.47328186035156	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2843	true	3134761188778267197	167	211	820	1030	1493	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	2843	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	233	277	1146	1359	1474	300	ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	6312	7776056370713504820	193	358.5	152	222	86.93693542480469	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2843	true	3134761188778267197	180	207	880	1008	1493	300	ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مرت به ثلاث-------------- فليلق--------------------ه فليسلم عليه فان------------------------------------------------------ رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم -------------------------------------------يرد عليه -------فقد باء بالاثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2843	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6315	false	134066488773185072	54	205	275	1045	1537	300	ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ذكر بعضهم ان هجرة اهل البدع والاهواء داءمة علي ممر الاوقات والازمان ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع الي الحق وقد هجر رسول الله صلي الله عليه وسلمنساءه شهرا ولما خاف رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كعب بن مالك واصحابه امر بهجرانهم نحو خمسين يوما وقد هجرت عاءشة ابن الزبير مدة فان مرت به ثلاث اي ثلاثة ايام فليلقه وفي بعض النسخ فلقيه فليسلم عليه باللفظ الذي يسمعه لا بالاشارة باليد ونحوها وان سلم عليه و رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر واكثرهما اجرا الذي يبدا بالسلام وان سلم عليه و لم يرد عليه السلام فقد باء بالاثم اي رجع عليه الاثم جميعه ورواية الحاكم والطبراني تزيده ايضاحا وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الهجر فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم	6315	7776056370713504820	121	155.0	96	770	15.714285850524902	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2844	true	-2817124980520415893	96	188	508	986	1591	300	ذات البين------ اي احوال --بينكم يعني ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوال الفة وم--حب------ة واتفاق كقوله تعالي بذات الصدور وهي مضمراتها لما كانت الاحوال ملابسة للبين قيل --لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب كذا في الكشاف في قوله تعالي واصلحوا ذات بينكم قوله هي الحالقة نه هي الخصلة التي من شانها ان تحلق او تهلك وتستا-------------------------------------------------------------------------------------صل ال-----------------------------دين 5039 وعن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة------------ لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2844	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6322	false	-4251404887503373498	10	85	55	473	1597	300	ذات البين اي اصلاح احوال البين-- يعني ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوالكم احوال صحبة والفة واتفاق ------------------------------------------------------------------وقيل اصلاح ذات البين هو اصلاح الفساد والفتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي تكون بين القوم واسكان الفتنة الثاءرة بين القوم او بين اثنين فالاصلاح اذ ذاك واجب وجوب كفاية مهما وجد اليه سبيلا ويحصل الاصلاح بمواساة الاخوان والمحتاجين ومساعدتهم مما رزقه الله وضد اصلاح ذات البين وفساد ذات البين--------------------------------- هي الحالقة قال اليزيدي لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	6322	7776056370713504820	161	183.5	125	622	25.884244918823242	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2848	true	-690556753971435029	270	299	1367	1505	1507	300	المستورد ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	2848	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	181	211	898	1044	1469	300	المستورد انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	6278	7776056370713504820	135	254.0	107	147	91.83673095703125	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2853	true	-7452648665164101640	223	249	1145	1276	1524	300	قال يا رسول الله انا اتخلق بهما------------------------- ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما ---------------------------قال الحمد لله الذي جبلني علي خلق-------------------ين يحبهما الله ورسوله	2853	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6630	false	-3690306568699316351	94	131	476	678	1526	300	قال يا رسول الله انا اتخلق بهما اي انا اكتسبهما تخلقا لي ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما والجبلة بتشديد اللامالخلقة قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يعني طبعين وجبلتين يحبهما الله ورسوله	6630	7776056370713504820	131	229.0	105	202	64.85148620605469	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2862	true	-3366015643274054151	103	126	549	679	1575	300	الحياء من الايمان لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية	2862	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6204	false	-2323455446965753171	6	29	37	166	1491	300	الحياء من الايمان لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد تكون غريزة -لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية	6204	7776056370713504820	128	250.0	105	130	98.46154022216797	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2862	true	-3366015643274054151	1	73	7	372	1575	300	فيترك امره- بالمعروف و--نهيه عن المنكر وقد يحمله الحياء علي الاخلال ببعض الحقوق وغير ذلك مما هو معروف في العادة والجواب ما اجاب به جماعة من العلماء منهم شيخ ابو عمرو بن الصلاح ان هذا المانع الذي ذكرناه--------------------------------------- ليس بحياء حقيقة بل هو -----------------------عجز وجوزوا تسميته حياء بحسب اللغة وانما حقيقة الحياء عن اصطلاح اهل الشرع خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق يدل عليه ما روي -	2862	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6205	false	-841235724735307587	75	133	381	694	1550	300	ويترك الامر بالمعروف والنهي -عن المنكر و---يحمله -------علي المداهنة في الح---ق وغير ذلك مما هو معروف في العادة وكل--------------------------------------------------------------- هذا الحياء مذموم ويحرم استعماله ويجب الانكفاف عنه وهذا الحياء ليس بحياء حقيقة وهو احق باسم الخور والجبن والعجز والمهان---------------------ة وانما حقيقة الحياء-------------------- خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق فقال بشير بن كعب	6205	7776056370713504820	186	245.5	147	431	43.155452728271484	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2867	true	2556000497650191821	200	240	1007	1204	1515	300	اي ليس بذي مكر--------- فهو ينخذع----- لانقياده ولينه وهو ضد الخب يقال فتي غر وفتاة وقد غررت تغر غرارة يريد ان المءمن المحمود من -------------------------------------طبعه الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه وليس ذلك منه -جهلا------- ولكنه كرم وحسن خلق	2867	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6199	false	-6133947294878078021	15	62	81	321	1529	300	اي ليس بذي مكر ولا دهاء فهو يخدع كثيرا لانقياده ولينه وهو ضد الخب يقال فتي غر وفتاة غر---------------- يريد ان المءمن كريم الاخلاق جامع لانواع الخير والشرف والفضاءل وطبعه الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه وليس ذلك منه لجهل ولا عجز ولكنه كرم وحسن خلق	6199	7776056370713504820	163	262.0	128	256	63.671875	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2868	true	6453027752289701946	189	228	977	1175	1564	300	الذي عقر الخشاش انفه فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول ي-----------------------قال انف البعير يانف انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش والخشاش بالكسر خشب يدخل في انف البعير وكان الاصل ان يقال مانوف	2868	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1166	false	2425045570804949485	264	300	1351	1533	1533	300	الذي عقر الخشاش انفه فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول ويروي الانف بمد الهمزة يقال انف البعير يانف انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش-------------------------------------- وكان الاصل ان يقال مانوف-	1166	7776056370713504820	158	292.0	127	221	71.49320983886719	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2870	true	-8662937055072544328	96	143	489	716	1520	300	وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله ------علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي-- الحور--- شاء رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب 5089 وفي رواية لابي داود---------------------------------------------------------------------------- عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن	2870	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	237	300	1249	1550	1550	300	وهو قادر علي ان ينفذه-دعاه الله عز وجلعلي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره الله من الحور ما شاء قال ----------ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن--	6184	7776056370713504820	152	209.5	120	314	48.40764236450195	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2874	true	-2130359327174006485	212	275	1090	1423	1540	300	الذي يملك نفسه عند الغضب-------- فانه اذا ملكها كان قد قهر اقوي اعداءه وشر خصومه---------- ولذلك قال اعدي عدوك-- نفسك التي بين جنبيك وهذا من الالفاظ التي نقلها عن وضعها اللغوي بضرب من التوسع والمجاز وهو من فصيح الكلام لانه لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ وقد ثارت عليه شهوة الغضب فقهرها بحلمه و-صرعها بثباته كان كالصرعة الذي يصرع الرجال ولا يصرعونه	2874	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	22	90	114	468	1457	300	الذي يملك نفسه عند الغضب ويقهرها فانه اذا ملكها كان قد قهر اقوي اعداءه وشر خصومه وهي النفس ولذلك قال اعدي عدو لك نفسك التي بين جنبيك وهذا من الالفاظ التي نقلها عن وضعها اللغوي لضرب من التوسع والمجاز وهو من فصيح الكلام لانه لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ وقد ثارت عليه شهوة الغضب فقهرها بحلمه و صرعها بثباته كان كالصرعة الذي يصرع الرجال ولا يصرعونه	6187	7776056370713504820	331	635.0	268	354	93.50282287597656	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2890	true	-5838429893153759694	72	97	334	449	1476	300	اوس بن شرحبيل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي مع ظالم ليقويه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام	2890	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4839	false	5028415941746218596	200	225	1000	1115	1455	300	اوس بن شرحبيل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام	4839	7776056370713504820	112	221.0	87	115	97.39130401611328	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2895	true	-5495760776733292032	0	72	0	361	1547	300	الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا----- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------ فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ابي داود اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	2895	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	1	98	5	489	1522	300	الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال عن خالد وانا سمع----نا النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الناس اذا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------اوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب قال ابو داود رواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	5674	7776056370713504820	222	381.0	176	589	37.691001892089844	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2899	true	-702487504656945186	141	248	692	1219	1462	300	رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- لن يهلك الناس حتي يعذ----------روا من انفسهم رواه ابو داود 5147 وعن عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرو--------------------------------------------------------------------ن علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة رواه في شرح السنة 5148 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن م-----------------------سعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا	2899	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	64	182	311	921	1521	300	رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-----------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لن يهلك الناس حتي يعذروا او يعذروا من انفسهم باب الامر والنهي---------------------------- حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن محمد النفيلي ثنا يونس بن راشد ابو اسحاق قاضي حران صدوق عن علي--------------------------------------------------------------------------------------- بن بذيمة بفتح الباء الموحدة وكسر الذال المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة الجذري ثقة رمي بالتشيع عن ابي عبيدة عامر عن ابيه عبد الله بن مسعود ولم يسمع من ابيه فهو منقطع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا	5676	7776056370713504820	210	50.0	165	898	23.38530158996582	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2900	true	2786956861394115464	156	227	808	1189	1562	300	الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم -------------------------------علي لسان دا-ود وعيسي ب-ن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليبلغنكم كما لعنهم	2900	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	149	234	745	1178	1482	300	الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمبنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	5673	7776056370713504820	223	384.0	180	565	39.469024658203125	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2904	true	-3134797413754635006	110	145	585	746	1576	300	قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم --------------------------------------------------فقالوا ما نحب انه لنا بشء قال فوال-----------------------------------------------------------------------------------------له للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم رواه مسلم 5158 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------- صلي الله عليه	2904	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	38	105	214	531	1494	300	قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم وساق الحديث يعني الاتي في وهو في صحيح مسلم وتمامه فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم واستدل المصنف بهذا الحديث علي ترك الوضوء من مس الميتة فان النبي صلي الله عليه	292	7776056370713504820	112	167.5	85	317	35.33123016357422	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2922	true	-3027527405408464849	118	199	618	1018	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصح---ابه هذه لفلا- رجل من الانص----ال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها ف----------------------------سلم عليه--- الناس فاعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض---- فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك---- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم	2922	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	214	300	1029	1458	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج فرا--------------ي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلميسلم عليه في الناس -اعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم-	6641	7776056370713504820	374	675.0	299	447	83.66890716552734	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2922	true	-3027527405408464849	199	228	1018	1161	1497	300	فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك---- فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما-لا الا ما-لا يعني ما-لا بد منه	2922	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6642	false	8555028303121671999	0	33	0	150	1494	300	فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه	6642	7776056370713504820	143	264.5	114	150	95.33333587646484	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2922	true	-3027527405408464849	146	198	750	1014	1497	300	حتي اذا جاء صاحبها-------------------------------------------------------------- فسلم عليه ال--------------------ناس فاعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه----------- والاعراض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشكا ---------ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانكر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قالوا خرج فراي قبتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات	2922	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6643	false	-8774818637254461408	140	275	698	1371	1492	300	حتي اذا جاء صاحبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جملة الناس اعرض عنه ثم جاء فسلم عليه وعلي جملة من معه من الناس فاعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه اي في وجهه والاعراض عنه ولابن ماجه لما قيل له عن القبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مال كان هكذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة فشكا الانصاري ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر حال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجتماعي به قالوا خرج فراي قبتك التي بنيتها وفيه تاديب كل احد بما يراه الاستاذ او الحاكم فمن الناس من يكون تاديبه بالعقوبة ومنهم من يءدبه بالقول الغليظ ومنهم من يءدبه بالاعراض عنه والهجر حتي يرجع قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض طلبا لرضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	6643	7776056370713504820	254	407.0	202	673	37.741455078125	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2926	true	-8668628661763161586	206	253	1052	1280	1498	300	صلي الله عليه وسلم- عرض علي ربي ل--يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع ي-----------وما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك رواه احمد والترمذي 5191 وعن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2926	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	260	297	1344	1524	1542	300	علي بطنه الحجر وقال عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن -----------اجوع يوما واشبع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك فاختار النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1856	7776056370713504820	141	228.0	109	242	58.264461517333984	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2945	true	-3890096145539211851	126	165	632	816	1544	300	مصعب بن سعد قال راي سعد------------- ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم -رواه البخاري 5233 وعن ا-----سامة بن زيد قال --قال ------------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2945	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	27	77	171	399	1514	300	مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم ورواه النساءي --عن سعد ايضا ولفظه عن سعد انه ظن ان له فضلا علي من دونه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3509	7776056370713504820	157	233.5	118	230	68.26087188720703	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2990	true	-7684925646149066709	242	295	1227	1531	1551	300	والجلوس عل--يه الخز المعروف اولا اي في الزمان الاول ثياب تنسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترفين وان اريد بالخز النوع الاخر وهو المعروف الان فهو-- حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه يحمل الحديث الاخر يعني هذا الحديث يستحلون الخز والحرير	2990	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1297	false	-1645119671715434945	68	104	382	587	1537	300	قال ابن الاثير الخز المعروف اولا------------------- ثياب تنسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون واما الخز المعر----------------------------------------------------------------------وف الان فلبسه حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه يحمل --حديث سياتي قوم------------ يستحلون الخز والحرير	1297	7776056370713504820	170	284.0	137	308	55.19480514526367	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2990	true	-7684925646149066709	243	294	1235	1523	1551	300	عليه الخز المعروف اولا اي في الزمان- الاول ------ثياب----- تنسج من صوف وابريسم و----------------------هي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترف-ين------------------------------ وان اريد بالخز النوع الاخر وهو المعروف الان فهو حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه يحمل الحديث الاخر يعني هذا الحديث يستحلون الخز	2990	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5436	false	-3476790640253627618	165	225	835	1177	1571	300	علي- الخز والخز ان اريد به الاستعمال الاول وهي الثياب التي تنسج من صوف وابريسم او المتخذ من وبر دابة فهي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترفهين والمتكبرين بالتفاخر علي غيرهم وان اريد بالخز النوع الاخر وهو المعروف الان فهو حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه يحمل الحديث المتقدم قوم---------- يستحلون الخز	5436	7776056370713504820	243	414.5	199	353	68.8385238647461	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	170	227	877	1173	1552	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	3002	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5623	false	4506982442691317107	69	127	350	652	1565	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	5623	7776056370713504820	296	580.0	239	302	98.01324462890625	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3010	true	-4405528454335687930	203	258	1024	1281	1502	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	3010	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	93	143	484	724	1490	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	5547	7776056370713504820	232	443.0	183	257	90.27237701416016	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3017	true	3759146847045301037	186	288	1046	1529	1585	300	تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ به 5385 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------يها الا فاذا--- وقعت ---فمن كان- له ابل فليلحق بابله----------- ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت ----------------------------------------------------من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	3017	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5576	false	-169377046364234384	71	237	366	1173	1473	300	تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم ---------------------------فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ قال النووي معناه بيان عظيم خطرها والحث علي تجنبها والهرب منها ما استطاع ومن التسبب في شء منها وان شرها وفتنتها تكون علي حسب التعلق بها يعني وعلي قدر دخوله فيها وحرفته في دخولها يكون شرها عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما قلل من حركتها كان شره اقل وكلما كثر كان شره اكثر قال ابو بكرة يا رسول الله ما تامرني ان افعل فيها اذا نزلت او وقعت قال من كانت له ابل فليلحق بابله لينجو منها ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه من الاعراض عن الفتن والفرار منها الي ما كان له من ابل او غنم او ارض او نحو ذلك فمن لم يكن له شء من ذلك كله قال فليعمد بكسر الميم الي سيفه فليضرب بحده اي بحد سيفه علي حرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة مع تنوين اخره والحرة الحجارة السود وهذا موافق لرواية مسلم قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	5576	7776056370713504820	258	260.0	201	941	27.417640686035156	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	250	289	1294	1488	1538	300	حذيفة -------قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا والا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته	3020	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	41	80	195	394	1430	300	حذيفة ابن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا -الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته	5548	7776056370713504820	190	360.0	152	201	94.5273666381836	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	0	29	0	144	1538	300	نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم- لا يدري القاتل فيم -قتل ولا المقتول فيم -قتل فقيل -كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	3020	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5578	false	-3623356917084434745	91	120	464	612	1525	300	نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس زمان لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقيل فكيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	5578	7776056370713504820	139	259.0	112	148	93.9189224243164	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3023	true	5967432513292945611	25	66	126	305	1441	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	3023	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	221	256	1076	1226	1430	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا---------------------م الساعة	5548	7776056370713504820	145	264.5	111	179	81.00558471679688	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3023	true	5967432513292945611	68	122	315	560	1441	300	قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت ------------------بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	3023	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	100	161	464	741	1407	300	قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5549	7776056370713504820	243	456.0	189	277	87.72563171386719	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3024	true	-7179566425539035179	56	107	308	542	1484	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قوله-------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ظرف وقع صفة حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر	3024	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5581	false	-6963303580588513329	133	182	680	912	1502	300	عن ابي ذر رضي الله عنهقال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلميوما علي---- حمار فلما جاوز-- بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع---- قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر	5581	7776056370713504820	212	389.5	165	242	87.60330200195312	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3025	true	352809536826530230	173	238	867	1191	1502	300	عبد الله بن عمر- بن العاص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا ابقيت ف-------------------------------------------ي حثالة من الناس--- مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ -ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع ----امر العامة	3025	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	47	212	228	1052	1498	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله قال تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلممن غير وجه 4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدثني عبد الله ابن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلماذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال------------------------------ الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة	5675	7776056370713504820	234	365.0	186	856	27.336448669433594	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3026	true	629478555222176660	154	210	781	1081	1537	300	ابي موسي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويسمي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل----- علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	3026	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	106	161	512	815	1475	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مومنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسرو-----ا قسيكم وقطعو-----ا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم-فليكن كخير ابني ادم	5574	7776056370713504820	270	488.5	220	322	83.8509292602539	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3026	true	629478555222176660	154	230	781	1178	1537	300	ابي موسي عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويسمي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم رواه ابو داود وفي رواية له ذكر الي قوله خير من الساعي ثم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	3026	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	167	216	767	1029	1455	300	ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	5575	7776056370713504820	211	365.0	170	435	48.5057487487793	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3028	true	3080256303641440498	203	276	1050	1399	1519	300	عبد الله بن عمر قا-ل كنا قعودا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت	3028	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	206	282	1026	1393	1490	300	عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت	5547	7776056370713504820	341	647.0	269	368	92.66304016113281	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3029	true	-8835282088696447869	156	247	803	1278	1534	300	اي يصطلحون علي رجل---- لا نظام له ولا استقامة لان الورك لا يستقيم علي الضلع ولا يتركب عليه لاختلاف ما بينهما وبعده حس معناه الامر الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك لان الضلع لا يقوم بالورك ولا يحمله وانما يقال في باب الملاءمة والموافقة اذا وصفوا هو ككف في ساعد وساعد في ذراع ونحو ذلك يريد ان هذا الرجل غير خليق للملك ولا مستقل به قوله ثم---- فتنة الدهيماء نه هي--------------- تصغير الدهماء ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الفتنة المظلمة والتصغير فيها للتعظيم وقيل اراد ب الدهيماء الداهية و---من اسماء الداهية الدهيم زعموا ان الدهيم	3029	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5554	false	-7484602902792132132	211	284	1055	1459	1538	300	اي يصطلحون علي امر واه لا نظام له ولا استقامة لان الورك لا يستقيم علي الضلع ولا يتركب عليه لاختلاف ما بينهما وبعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ذكر فتنة الدهيماء بضم الدال وفتح الهاء تصغير --دهماء بالمد علي معني المذمة لها والتعظيم لامرها كما قال لبيد وكل اناس سوف يحدث بينهم دويهية تصفر منها الانامل وحديث حذيفة اتتكم الدهيماء ترمي بالرضف يريد الفتنة المظلمة---------------------- وقيل اراد ب-الدهيماء الداهية فان من اسماء الداهية الدهيم زعموا ان الدهيم	5554	7776056370713504820	224	371.5	182	644	34.78260803222656	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3030	true	8098899882577196573	267	300	1357	1526	1526	300	وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون-	3030	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	226	258	1083	1249	1452	300	و----اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون	5550	7776056370713504820	165	322.0	134	170	97.05882263183594	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3037	true	-2654799189810453823	192	241	991	1221	1524	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بين المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي	3037	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5620	false	2202556746319309060	252	300	1361	1588	1588	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي-	5620	7776056370713504820	226	436.0	179	230	98.26087188720703	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3040	true	-2766055140683937992	23	65	124	338	1578	300	فيق-تلون مقتلة------------------------------ لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فلا يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يق-سم فبينا--هم كذلك اذا سمعوا بباس هو اكبر من	3040	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5622	false	2790196935725115597	190	240	991	1237	1579	300	فيقتتلون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ- سمعوا بناس هم اكثر من	5622	7776056370713504820	207	373.5	165	248	83.46774291992188	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3042	true	-389738108533031859	143	194	715	978	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر رواه الترمذي وابو داود 5426 و---------------------------------------------عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال هذا اصح	3042	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5621	false	-7935107054165384923	208	269	1056	1364	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4396 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال- ابو داود----- هذا اصح	5621	7776056370713504820	221	388.5	176	315	70.15872955322266	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3043	true	1403720996255975217	76	152	416	833	1636	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------يثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة رواه ابو داود 5429 وعن عبد الله بن عمرو------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3043	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	83	181	423	950	1538	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث زاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قال -ابو داود الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	5617	7776056370713504820	376	706.5	306	529	71.07750701904297	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3043	true	1403720996255975217	194	218	1075	1205	1636	300	وهي كالثغر والمرقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يطرقهم علي غفلة فاذا راوه اعلموا اصحابهم ليتاهبوا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- و سلاح موضع قريب من خيبر	3043	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5626	false	6208787981009113697	169	216	844	1078	1502	300	وهو كالثغر والمرقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يطرقهم علي غفلة سموا بذلك لانهم يكونون ذوي سلاح كما تقدم وتقدم ان سلاح بكسر السين موضع قريب من خيبر حدثنا احمد بن صالح المصري عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال و سلاح موضع قريب من خيبر	5626	7776056370713504820	96	153.0	75	234	41.02564239501953	17	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3045	true	-7139390530175311997	40	111	205	591	1580	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار--------------------------------------------------- المسلمين واذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عر-ض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	3045	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	146	225	723	1156	1543	300	ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل -ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون--- اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5632	7776056370713504820	372	705.0	303	438	84.93150329589844	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3046	true	-7985410506204877395	17	118	95	643	1642	300	من امصار المسلمين وهو بغداد فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء فتقاتل اهل بغداد وقال بلفظ جاء دون يجء ايذانا بوقوعه فكانه قد وقع وقوله فرقة ياخذون في اذناب البقر اي فرقة يعرضون عن المقاتلة هربا منها وطلبا للخلاص فيهيمون في البوادي ويهلكون فيها اي يعرضون عن المقاتلة ويشتغلون بالزراعة 5433 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يا انس ان الناس يمصرون امصارا فان مصرا منها يقال له البص-----------رة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير	3046	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	183	298	907	1533	1543	300	من امصار المسلمين---------- فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون----- اذناب البقر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكرهعن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء-------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون -يصبحون قردة وخنازير	5632	7776056370713504820	322	380.0	258	778	41.38817596435547	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3047	true	-5245116640856177424	66	127	364	657	1476	300	الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود وقال هذا المسجد مما يلي النهر	3047	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5633	false	-8341170777639739729	19	76	95	374	1565	300	الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلمي-قول ان الله------- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود----- هذا المسجد مما يلي النهر	5633	7776056370713504820	275	527.0	218	293	93.85665893554688	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3054	true	3395215076666743609	268	300	1407	1568	1568	300	عبد الله بن حوالة قال----------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم-	3054	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	140	174	713	886	1523	300	عبد الله بن حوالة الازدي فقال لي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم	3444	7776056370713504820	158	302.5	127	173	91.32948303222656	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	0	48	0	252	1627	300	ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلمهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ----------------ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك رواه ابو داود	3055	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	174	225	886	1149	1523	300	ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكل-هم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او قال علي هامتيثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك قال- ابو داود	3444	7776056370713504820	242	449.5	194	268	90.29850769042969	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	167	212	859	1094	1566	300	ام سلمة ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه الناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة	3057	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	251	300	1186	1445	1445	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه --ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة-	5604	7776056370713504820	231	437.0	188	263	87.83270263671875	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	212	259	1094	1347	1566	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ------------------ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيهم ------------------ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه ابو داود	3057	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	0	61	0	331	1463	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلمويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال- ابو داود	5605	7776056370713504820	247	450.5	200	332	74.39759063720703	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	167	208	859	1068	1566	300	ام سلمة----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة------------------------- فياتيه الناس من اهل مكة فيخرجون--------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام-------------------------------------------- ويبعث اليه بعث م-ن الشام-------------------- فيخسف بهم	3057	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	170	261	840	1315	1501	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة وروي الحاكم في المستدرك ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة مما اصاب الناس من البلاء فياتيه --ناس من اهل مكة فيخرجونه من بيته وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام علي الاسلام والنصرة والمبايعة باليد واللسان ويبعث اليه بعثا من الشام هاربين الي مكة ايضا فيخسف بهم	5610	7776056370713504820	203	331.0	164	478	42.46862030029297	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	224	264	1173	1376	1551	300	به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا--------------------- يرضي عن- ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء ا--لاموات يعيش في ذلك سبع سنين	3058	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	67	108	335	540	1501	300	---الارض قسط------ا كما ملءت ------جورا وظلما زاد عبد الرزاق يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء ان لا موت يم-------لك سبع سنين	5610	7776056370713504820	176	301.5	141	227	77.53304290771484	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	12	99	65	537	1551	300	ابد-ل الشام--------------- هم الاولياء والعباد والواحد بدل كجمل او بد-ل كحم---------------------------ل سموا بذلك لانه- كلما مات منهم واحد بدل باخر قول ال------------جوهري الابدال قوم من الصالحين لا تخلوا الدنيا منهم اذا مات واحد بدل الله مكانه باخر قال ابن دريد الواحد بديل نه العصاءب-------------------------------------- جمع عصابة وهم --جماعة من الناس من العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها ومنه حديث علي رضي الله عنه الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالع--راق اراد ان التجمع للعروب يكون بالعراق وقيل اراد جماعة من --------الزهاد -سماهم بالعصاءب لانه قرنهم بالابدال	3058	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5611	false	9074578942502010740	74	161	407	900	1614	300	ابدال الشام قال في النهاية هم الاولياء والعباد -الواحد بدل كحمل او بديل كحميل وقال ابن دريد الواحد بديل سموا بذلك لانهم كلما مات منهم واحد بدل باخر وفي الحديث اشارة الي ان الابدال مسك------------------------------نهم الشام ويدل عليه حديث علي الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالعراق وعصاءب اهل العراق والعصاءب في الاصل جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين -لا واحد لها من لف------------------------------------------ظها وال-مراد ب-----العصاءب في العراق ا-----ن التجمع للحروب يكون بالعراق وقيل اراد جماعة من العباد والزهاد فسماهم عصابة ولهذا-- قرنهم بالابدال	5611	7776056370713504820	293	395.5	235	580	50.517242431640625	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3059	true	-247573504089380260	196	233	1085	1258	1596	300	علي- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله	3059	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	262	298	1282	1455	1463	300	عليا رضي الله عنهيقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله	5605	7776056370713504820	161	298.0	126	177	90.96044921875	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3060	true	2172684958132019378	165	207	836	1032	1488	300	ابي اسحاق قال قال علي ------------ونظر الي ابنه الحسن -قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا بشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	3060	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	199	241	989	1193	1463	300	ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنهونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم-وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	5605	7776056370713504820	185	338.5	145	209	88.5167465209961	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3065	true	-3737980458422788127	8	78	40	400	1524	300	حجة لمذهب اهل الحق في صحة وجوده وانه شخص بعينه ابتلي الله تعالي به عباده واقدره علي اشياء من مقدورات الله تعالي--------- من احياء الميت الذي يقتله وظهور زهرة الدنيا والخصب معه وابت------------اع كنوز الارض له وامر- السماء ان تمطر فتمطر والارض ان تنبت فتنبت فيقع كل ذلك بقدرة الله تعالي ومشيءته ثم يعجزه الله تعالي بعد ذلك فلا يقدر علي قتل ذلك الرجل ولا غيره ويقتله عيسي عليه السلام	3065	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2090	false	1774377011676500624	95	151	489	782	1525	300	حجة لمذهب الشافعي علي صحة وجوده وانه شخص بعينه ابتلي الله------ به عباده واقدره علي اشياء من مقدورات الله زيادة في فتنته من احياء الميت الذي يقتله ومن ---------------الخصب معه وجنته وناره واتباع كنوز الارض له وامره السماء ان تمطر فتمطر والارض ان تنبت فتنبت------------------------------------- ثم يعجزه الله------ بعد ذلك ويبطل ام-------------------------ره ويقتله عيسي عليه السلام	2090	7776056370713504820	245	398.5	196	382	64.13612365722656	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3066	true	-4467618293576829810	238	265	1225	1364	1547	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم------ قال	3066	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	111	139	565	710	1497	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال	5647	7776056370713504820	136	252.5	109	146	93.15068817138672	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3077	true	-2743602416171767910	57	153	287	777	1528	300	فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته----------------------------- جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر	3077	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	21	115	109	595	1513	300	فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثتكم------- عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر	5658	7776056370713504820	434	787.5	348	531	81.73258209228516	82	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3077	true	-2743602416171767910	96	146	485	742	1528	300	ثم قال هل تدرون لم جمعتكم------------- قالوا الله ورسوله اعلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة----------------------------------------------------- ولكن جمعتكم ل------ان تميما الداري --------------------------------------كان رجلا نصرانيا----------- فجاء فبايع واسلم------------------------------------------------- وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثني انه ركب في سفينة بحرية------------------------------------------------------------------------ مع ثلاثين رجلا من لخم	3077	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5661	false	-8087266033117852202	133	280	697	1438	1545	300	ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم في هذا الوقت قالوا الله ورسوله اعلم فيه استعمال هذا الادب اذا ساله شيخه او معلمه عن شء ان يقول كما قال لجبريل ليس المسءول باعلم من الساءل قال اني والله ما جمعتكم---------- لرهبة اي لخوف منكم ولا رغبة بالنصب ولا لطلب شء اقصده اليكم ولكن جمعتكم من اجل ان تميما الداري قيل انه نسبة الي الدار وهو بطن من لخم كان رجلا نصرانيا بفتح النون فجاء فبايع واسلم لعل اسلامه كان سبب ضحكه صلي الله عليه وسلموتبسمه وحدثني حديثا وافق الذي كنت حدثتكم عن---------- الدجال وهذا معدود من مناقب تميم الداري لان النبي صلي الله عليه وسلمروي عنه هذا الحديث وفيه شاهد علي رواية الفاضل عن المفضول ورواية المتبوع عن تابعه وفيه قبول خبر الواحد حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي من سفن البحر ولفظ الترمذي ان ناسا من اهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر مع ثلالين رجلا من لخم	5661	7776056370713504820	225	323.5	180	763	29.488859176635742	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3078	true	-453091917586130082	29	107	162	574	1569	300	فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابه اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما لجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمعت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه	3078	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	115	178	595	936	1513	300	وارفءوا الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة--------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سم-ت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5658	7776056370713504820	331	617.5	270	417	79.37649536132812	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	42	73	210	367	1535	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور رواه ابو داود	3083	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	0	32	0	157	1497	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان --مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس- بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قال- ابو داود	5647	7776056370713504820	148	272.0	117	161	91.92546844482422	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	0	24	0	124	1535	300	الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	3083	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	254	278	1328	1452	1551	300	الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	5657	7776056370713504820	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	222	253	1158	1308	1535	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا -قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا -----------------------------قال لعله سيدركه	3083	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6153	false	-2408263822521514209	266	300	1336	1510	1510	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعله سيدركه-	6153	7776056370713504820	141	238.0	113	181	77.90055084228516	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3084	true	-1697437018348625230	12	43	71	219	1557	300	عمران بن حصين -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فو الله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	3084	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	223	254	1064	1216	1430	300	عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوا-لله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	5646	7776056370713504820	145	279.0	115	153	94.771240234375	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3086	true	-8873945062610827115	232	286	1153	1412	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الله الاميين	3086	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	7	96	38	483	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنو جديلة ما كان عن يسارك وبنو معاوية هم بنو جديلة وهو غلام زاد مسلم----- وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ولفظ الصحيحين فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له ذكره البخاري في الجهاد وبوب عليه باب ما يجوز من الاحتيال والحذر ممن يخشي معرته ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول----- الاميين	5668	7776056370713504820	184	290.5	142	456	40.35087585449219	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3087	true	-8931890857134666176	176	274	885	1331	1450	300	ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله ف---رصه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري ------------------قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال--------- هو الدخ فقال----------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن---------- هو فلا خير لك في قتله	3087	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	158	270	767	1293	1437	300	ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله و-رسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين -قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اء-ذن لي ف------اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكن فلن-- تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير--- في قتله	5666	7776056370713504820	385	613.0	300	550	70.0	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3090	true	241183946379569480	272	300	1322	1469	1469	300	قيل لم- لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم مع انه ادعي بحضرته النبو---------ة فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ واختار القاضي عياض-	3090	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	120	148	601	758	1537	300	قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم-مع انه ادعي بحضرته النبوة والرسالة فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ واختار القاضي عياض	5668	7776056370713504820	144	262.0	118	158	91.13924407958984	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3090	true	241183946379569480	135	212	652	1035	1469	300	رضي الله عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكره قال البيهقي في كتابه البعث والنشور اختلفوا ----في امر ابن الصياد اختلافا كثيرا هل هو الدجال ف------من ذهب الي انه غيره احتج بحديث تميم الداري في قصة الجساسة ويجوز ان تتوافق صفة ابن الصياد وصفة الدجال كما ثبت في الصحيح --ان اشبه الناس بالدجال عبد العزي -بن قطن وليس هو هو قال وكان امر ابن الصياد فتنة ابتلي الله بها عباده---- فعصم الله	3090	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5670	false	4357173242081973871	145	224	679	1063	1426	300	رضي الله عنهما يقول والله ما اشك في ان المسيح الدجال هو ابن صياد قال البيهقي في كتاب- البعث والنشور اختلف الناس في امر ابن ص--ياد اختلافا كثيرا ---هو الدجال ام لا ومن ذهب الي انه غيره احتج بحديث تميم الداري في قصة الجساسة ويجوز ان -توافق صفة ابن --صياد ص-فة الدجال كما ثبت في الصحيحين ان اشبه الناس بالدجال عبد العزي ابن قطن وليس هو هو---- وكان امر ابن ص--ياد فتنة ابتلي الله بها عباده ثنا عبيد الله	5670	7776056370713504820	308	512.0	244	400	77.0	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3091	true	-7988045379443781012	0	57	0	302	1531	300	هذا الجواب والثاني انه كان في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي ب----الجواب الثاني قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب الصلح علي ان -----------يتركوا علي حالهم وكان ابن الصياد منهم او دخيلا فيهم -قال الخطابي واما امتحان النبي صلي الله عليه وسلم بما خبا له من ----------------اية الدخان -	3091	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	148	204	758	1056	1537	300	هذا الجواب والثاني انه---- في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي بهذا الجواب----------- لان النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب --صلح علي ان لا يهاجوا ويتركوا علي امرهم وكان ابن --صياد منهم او دخيلا فيهم فقال -----------------له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله هو قريب من رواية البخاري	5668	7776056370713504820	249	405.0	202	335	74.32836151123047	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3093	true	2954875390385686199	231	268	1092	1270	1429	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال -قلت ----تحلف بالله --قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه	3093	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5665	false	-3775079755942626913	231	269	1127	1309	1469	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن --صياد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه	5665	7776056370713504820	169	310.5	134	185	91.35134887695312	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3093	true	2954875390385686199	231	268	1092	1270	1429	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال -قلت تحلف بالله -قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره----- النبي صلي الله عليه	3093	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	12	50	57	242	1495	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاء--د الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره رسول ال-له صلي الله عليه	5667	7776056370713504820	166	283.5	130	190	87.36842346191406	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3104	true	-2637060337371855494	237	283	1167	1413	1487	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين التكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	3104	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	261	290	1340	1490	1542	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اي------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتكبرون	6121	7776056370713504820	150	297.0	121	246	60.975608825683594	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3125	true	-3903980023762721931	114	167	577	833	1507	300	ابي هريرة قال قالوا-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما	3125	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	146	198	731	980	1451	300	ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---- الا كما تضارون في رءية احدهما	6116	7776056370713504820	242	446.5	191	258	93.79844665527344	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3129	true	747387062956541552	208	235	1102	1242	1575	300	عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قال- ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله قلت	3129	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	77	104	396	536	1559	300	عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة -قال رسول الله صلي	6152	7776056370713504820	137	262.0	110	141	97.16312408447266	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3130	true	-6792423480521374397	169	251	894	1313	1560	300	عن عاءشة قالت جاء رجل فقعد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضربهم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف	3130	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms0230	false	-3269519549511569335	167	236	882	1238	1559	300	عن عاءشة----- جاء رجل فقعد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان لي مملوكين يكذبون-ي ويخونونني ويعصو-ني واسب-هم واضربهم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك ايا------------------------------------------هم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف	230	7776056370713504820	354	670.0	285	419	84.48686981201172	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3130	true	-6792423480521374397	115	163	630	862	1560	300	صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	3130	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	103	151	532	764	1559	300	صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	6152	7776056370713504820	231	461.0	183	232	99.56896209716797	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3132	true	6370072356433637142	34	75	175	392	1532	300	اسماء بنت يزيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس في صعيد واحد يوم القيامة فينادي مناد فيقول اين الذين كانت- تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يءمر لساءر الناس الي الحساب	3132	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1799	false	3301919838317795406	194	235	1008	1226	1530	300	اسماء بنت يزيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس في صعيد واحد يوم القيامة فينادي مناد فيقول اين الذين كانوا تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يءمر بساءر الناس الي الحساب	1799	7776056370713504820	215	423.0	174	218	98.62385559082031	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3161	true	-3868308233814944549	74	121	399	617	1511	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل---- كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة رواه ابو داود 5594 وعن سمرة قا---------------------------------------------------------ل -قال رسول الله صلي الله عليه	3161	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	231	290	1142	1421	1475	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه	6134	7776056370713504820	186	312.0	144	280	66.42857360839844	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3161	true	-3868308233814944549	74	108	399	557	1511	300	زيد بن ارقم ------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة	3161	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6136	false	7904025547574118475	178	237	926	1208	1517	300	زيد بن ارقم رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض من امتي وهذه الزيادة ذكرها المزي في التهذيب بسند له وقع عاليا قال حمزة قلت لزيد كذا صرح به في التهذيب كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة	6136	7776056370713504820	155	275.5	121	282	54.96453857421875	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3195	true	-9127661197246933979	208	235	1076	1197	1542	300	ابي رزين--------- العقيلي قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه------------- مخليا به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين	3195	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	227	256	1117	1248	1451	300	ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين	6116	7776056370713504820	109	187.5	85	143	76.2237777709961	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3215	true	1938836244904732478	134	200	683	997	1485	300	عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه-------------------------------- لجبريل اذهب فانظر اليها نذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا-يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها	3215	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6132	false	-8085811848543388229	230	300	1140	1470	1470	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ال-----------------------------يها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها-	6132	7776056370713504820	279	502.5	220	360	77.5	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3215	true	1938836244904732478	201	297	1001	1473	1485	300	فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه الترمذي وابو داود والنساءي الفصل الثالث 5697 عن انس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان مذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر رواه البخاري قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يسمع بها احد الا	3215	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6133	false	-3601663558797602791	0	127	0	611	1498	300	فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخله------------------------------------------------------------ا حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد ابن عمرو بن علقمة بن وقاص روي له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات والاربعة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما خلق الله تعالي الجنة فيه ان الجنة مخلوقة كما هو مذهب اهل السنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها زاد الترمذي والي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا	6133	7776056370713504820	228	146.0	179	853	26.729190826416016	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3215	true	1938836244904732478	144	241	733	1193	1485	300	نذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لايسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها----------------------- فحفها-------------------------- بالشهوات------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها--------------------- فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه الترمذي	3215	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	6	78	34	394	1475	300	فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ثم جاء فقال------ وعزتك يا رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمع بها احد فيدخلها يعني الا كره ان يدخلها فحفها لفظ الترمذي فامر بها فحفت بالشهوات زاد مسلم وحفت النار بالشهوات اي جعلها محفوفة ومحجوبة فحجابها اتباع الشهوات كما سياتي ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها والي ما هي محفوفة به فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد -----------لفظ الترمذي	6134	7776056370713504820	194	324.5	153	615	31.544715881347656	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3226	true	1629533321918647891	220	284	1182	1518	1596	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	3226	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	235	274	1133	1342	1461	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	6042	7776056370713504820	202	334.5	164	341	59.2375373840332	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3229	true	-489800587440096971	62	98	290	457	1463	300	صلي الله عليه وسلم وقيل يعود الي كل قاءل اي------- لا يقول------- بعض الجاهلين من المجتهدين في العبادة او العلم او غير ذلك من الفضاءل فا-----نه لو بلغ----------- ما بلغ الا انه لم يبلغ درجة النبوة	3229	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6044	false	8977013924480220357	31	70	146	329	1464	300	صلي الله عليه وسلم وقيل يعود الي ال-قاءل اني ويريد لا يقول احد من بعض الجهلة----- المجتهدين في العبادة او العلم او غير ذلك انه خير من يونس لانه لو بلغ من الفضاءل ما بلغ-------- لم يبلغ درجة النبوة	6044	7776056370713504820	137	213.0	106	197	69.54314422607422	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3230	true	-2292572565999858132	170	253	846	1277	1522	300	قال القاضي عياض في هذا حجة بينة لاهل السنة وصحة مذهبهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العبد لا قدرة له علي الفعل الا --بارادة الله وتيسيره له خلافا للمعتزل---------ة القاءلين بان للعبد فعلا من قبل نفسه وقدرة علي الهدي والضلال وفيه ان الذين قضي لهم بالنار طبع علي قلوبهم وختم وجعل من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا وحجابا مستورا وجعل في اذانهم وقرا وفي قلوبهم مرض ليتم سابقته ويمضي كلمته لاراد لحكمه ولا معقب لامره وقضاءه وقد يحتج بهذا الحديث من يقول اطفال الكفار في النار	3230	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6091	false	-5991036716988940249	82	161	420	846	1545	300	قال القاضي عياض ---هذا حجة بينة لاهل السنة لصحة مذهبهم في الطبع والرين والاكنة والاغشية والحجب واشباه هذه الالفاظ الواردة في الشرع علي افعال الله بقلوب اهل الكفر والضلال ومعني ذلك عندهم خلق الله تعالي ضد الايمان وضد الهدي هذا علي اصل اهل السنة ان العبد لا قدرة له---------- الا ما اراده الله تعالي----- خلافا للمعتزلة والقدرية القاءلين بان للعبد فعلا من قبل نفسه وقدرة علي الهدي والضلال والخير والشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يحتج بهذا------- من يقول اطفال الكفار في النار	6091	7776056370713504820	209	318.0	167	631	33.12202835083008	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3243	true	7285158982973145583	24	104	125	514	1570	300	والعنان قالوا والعنان ---------------------------------قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم -------------الله فوق ذلك	3243	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	136	225	661	1089	1463	300	والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	6106	7776056370713504820	354	632.5	277	444	79.72972869873047	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3243	true	7285158982973145583	27	60	147	306	1570	300	قال هل تدرون ما بعد ما------------ بين السماء والارض قالوا لا ندري ق------------------------------ال ان بعد ما بينهما---------------------------------- اما------------ واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والس--ماء التي فوقها كذلك حتي عد--- سبع سماوات	3243	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	53	106	276	524	1549	300	قال هل تدرون كم بعد بضم الموحدة ما بين السماء والارض قالوا لا ندري في رواية ابن ماجه قال ابو بكر قال ان بعد ما بينهما لفظ ابن ماجه قال بينكم وبينها قال اما بكسر الهمزة واحدة او ---ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد هن سبع سم-وات	6111	7776056370713504820	143	227.5	111	252	56.74603271484375	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	11	90	51	446	1493	300	الاموال وتلفها قوله------------------ فانا نستشفع بك علي الله يقال استشفعت بفلان علي فلان فتشفع لي اليه وشفعه نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه --------------------وسلم سبح---ان الله سبحان الله ---------فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماوا ته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب رواه ابو	3244	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	41	119	195	582	1470	300	الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي ا-------------------------------------------------------------------لله ونستشفع بالله عليك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله --صلي الله عليه وسلمفما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سموا--ته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب -قال ابن	6107	7776056370713504820	296	494.0	233	461	64.20824432373047	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	233	288	1151	1431	1493	300	ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله خط هذا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع------------- من الكيفية والكيفية عن الله سبحانه وتعالي وعن صفاته منفية قيل انه ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله تعالي	3244	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6114	false	1645513356414720167	176	220	935	1156	1567	300	ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله وفي الحديث اطت السماء وحق لها ان تءط يعني ان ما في السماء من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا مثل وانذار بكثرة الملاءكة وهو تقرير------------------------------------------------------------------------ اريد به تقرير عظمة الله تعالي	6114	7776056370713504820	106	147.5	80	293	36.17747497558594	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3247	true	5108384926106197341	0	156	0	759	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه العنان هذه روايا الارض يسوقها الله------ الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماءان بعد ما بينهما خمسماءة سنة ثم قال كذلك حتي عد ------------------------------------------------------------------------سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل	3247	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	151	235	767	1184	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم --اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذا زوايا الارض يسوقه- الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة ---------------------------------------------------------------------------------------سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين كل سماءين خمسماءة سنة حتي عد سبع سموات--- بين كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6111	7776056370713504820	323	597.0	256	837	38.59020233154297	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3255	true	-6005067588150742102	230	271	1221	1429	1571	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي ال---------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط	3255	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	121	168	555	786	1452	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة و---لا يسلط	5550	7776056370713504820	199	370.0	160	240	82.91666412353516	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3256	true	1132021386179525403	220	268	1210	1456	1615	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------------- باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و---------------يسبي بعضهم بعضا	3256	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	168	220	786	1048	1452	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و--------------------لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسب------ي بعضا	5550	7776056370713504820	216	369.0	174	291	74.226806640625	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3261	true	8699274088372726114	61	100	325	512	1534	300	ابي مالك----- الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	3261	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	14	51	63	247	1465	300	ابي مالك يعني الاشعري-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5551	7776056370713504820	179	338.0	143	192	93.22916412353516	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3293	true	2327712598486843723	85	130	410	621	1449	300	فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس -ذهبت حيث امرتك فقلت نعم انا اذهب يا رسول الله رواه مسلم وقول انس رضي الله	3293	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	0	39	0	189	1475	300	فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا---بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك -قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قا-----------ل انس ---والله	6177	7776056370713504820	183	320.5	144	212	86.32075500488281	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3296	true	540471115531853850	42	77	215	371	1506	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	3296	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6228	false	-6213152532500904413	215	248	1126	1274	1543	300	ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال--- ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي قضت ----حاجتها	6228	7776056370713504820	144	269.5	112	156	92.30769348144531	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3301	true	-7143691004465668236	43	84	228	473	1580	300	الله عنه قوله ترتيل وترسيل نه ترتيل القراءة------------------ التاني فيها والتمهل------------ وتبيين الحروف والحركات تشبيها يالثغر المرتل وهو المشبه بنور الاقحوان يقال رتل القراءة-------- وترتل فيها و--------------------------------الترسيل الترتيل يقال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل وهو -الترتيل سواء ال---حديث	3301	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6244	false	1868575097613106636	196	246	949	1249	1505	300	الله عليه وسلمترتيل تر----------تيل القراءة والكلام والمشي هو التاني -----والتمهل وترك العجلة وتبيين الحروف والحركات يشبه ب--الثغر المرتل وهو المشبه بنور الاقحوان يقال رتل القراءة والكلام وترتل فيهما او ترسيل شك من الراوي والترتيل والترسيل بمعني ي--قال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل وهو والترتيل سواء ومنه حديث	6244	7776056370713504820	201	319.5	168	319	63.009403228759766	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3312	true	4713881095303074552	195	298	1034	1601	1608	300	تقديم حرف العطف علي الهمزة كما تقدم علي غيرها من ادوات الاستفهام نحو وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله ونحو ام هل تستوي الظلمات والنور ونحو-------------------------- فاين تذهبون فالاصل ان يجاء بالهمزة بعد العاطف كما جء بعده في اخواتها في-------------قال في افتطمعون وفي او كلما فاتطمعون واكلما ل------------------ان اداة الاستفه---------------ام جزء من جملة الاستفهام وهي معطوفة علي ما قبلها من الجمل والعاطف لا يتقدم عليه جزء مما عطف ولكن -خصت الهمزة بتقديمها علي العاطف تنبيها علي انها اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام وقد خولف هذا الاصل في غير الهمزة وارادوا التنبيه عليه فكانت الهمزة بذاك اولي لاصالتها في الاستفهام	3312	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1797	false	-4730930732239194151	86	199	421	1035	1552	300	تقديم حرف العطف علي الهمزة كما تقدم علي غيرها من ادوات الاستفهام نحو وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله ونحو فما لكم في المنافقين فءتين ونحو فاي ايات الله تنكرون ونحو فاين تذهبون ف-----كان يقال واغير ذلك لان حرف الاستفهام خبر ومن جملة الاستفهام فكان يقال في افتطمعون------------ فاتطمعون واغير ذلك اثم اذا ما وقع لان اداة الاستفهام لها صدر الكلام وهي من حروف الاستفهام وهي معطوفة علي ما قبلها من الجمل والعاطف لا يتقدم عليه جزء مما عطف ولكن حظيت الهمزة بتقديمها علي العاطف تنبيها علي انها اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام وقد خولف هذا الاصل في غير الهمزة فارادوا التنبيه عليه ----تنبيها علي انها اصل ادوات----- الاستفهام	1797	7776056370713504820	437	735.0	356	640	68.28125	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	16	72	78	354	1485	300	خباب بن الارت قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا ا---------------لا تدعو الله فقعد وهو محمر- وجهه وقال--- كان الرجل فيمن كان قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بمنشار فيوضع فوق راسه فيشق نصفين ف-ما يصد-ه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط	3325	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	108	162	546	814	1521	300	خباب--------- قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه-------------- فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان م------------ن قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بال------منشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط	3575	7776056370713504820	174	229.0	133	309	56.3106803894043	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3326	true	1209125292496221999	190	219	933	1087	1463	300	كالملوك علي اسرتهم مح قيل هو صفة لهم في الاخرة اذا دخلوا الجنة----------- والاصح انها صفة لهم في الدنيا اي يركبون مراكب الملوك لسعة حالهم واستقامة امرهم وكثره عددهم	3326	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3378	false	-4259403558421925596	5	32	24	168	1521	300	كالملوك علي الاسرة--- قيل هو صفة لهم في----------------- الجنة قال النووي والاصح انه- صفة لهم في الدنيا اي يركبون مراكب الملوك لسعة حالهم واستقامة امرهم وكثرة عددهم	3378	7776056370713504820	127	215.5	102	165	76.96969604492188	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3369	true	1432186986836332776	261	300	1320	1532	1532	300	الله علي اهل الارض ولا تامنوني---- فسال رجل قتله------------------------- فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرءون القر-ن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم-	3369	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	46	97	244	506	1575	300	الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية -يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم --قتلتهم	6160	7776056370713504820	208	362.0	170	265	78.49056243896484	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3391	true	-8728602111562383524	94	139	483	713	1544	300	عبد الله بن عمرو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر -قا-----ل اللهم ا------------------------نهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له-------- فانقل------------بوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	3391	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3729	false	5874258952249319471	57	113	259	543	1512	300	عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	3729	7776056370713504820	224	406.5	180	285	78.59648895263672	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3391	true	-8728602111562383524	176	221	903	1132	1544	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال	3391	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	178	228	862	1123	1484	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال	5881	7776056370713504820	226	420.0	183	263	85.93155670166016	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3391	true	-8728602111562383524	184	221	939	1132	1544	300	ثم اهدتها ---------------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الذراع ---------------فاكل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل رهط من اصحابه معه ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------لم ارفعوا ايديكم------------------------------------- وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال	3391	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5885	false	6885661362065342358	44	182	234	953	1528	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الذراع لانه كان يحبها فاكل منها رواية المستغفري فلاك منها مضعة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور فاخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلمفلفظها وفي مغازي موسي بن عقبة ان لونه صلي الله عليه وسلمصار في الحال كالطيلسان يعني اصفر شديد الصفرة واكل رهط من اصحابه معه وروي المستغفري من رواية ابي سعيد الخدري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا قال فاكلنا فلم يضر احدا منا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي من الاكل فانها تخبرني انها مسمومة وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال	5885	7776056370713504820	190	300.0	154	720	26.38888931274414	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	91	178	465	894	1493	300	سهل -بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان- عشية فجاء------------------------------------------------- فارس فقال يا رسول الله ان----------------------ي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابي-هم بظعنهم ونعم-------هم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله ------------------وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس -بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا خرج رسول قوله	3392	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	15	136	77	690	1501	300	سهل ابن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس ابن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله	3390	7776056370713504820	410	709.0	326	624	65.70513153076172	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	17	83	96	422	1493	300	-سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي---- اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة	3392	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	229	300	1127	1484	1484	300	اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن----- استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة-	5881	7776056370713504820	316	574.5	254	366	86.33879852294922	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3393	true	1550677523511159857	5	131	26	628	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما -حسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول----- صلي الله عليه وس----لم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا اله الا مصليا او قاضي- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3393	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	113	257	576	1288	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا-- يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وهو----- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا---- الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3390	7776056370713504820	560	1004.0	443	724	77.34806823730469	103	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3395	true	-6848701460647420610	70	202	370	1000	1539	300	ابي هريرة قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول---- الله ---------شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم مصدق--ي عنه قالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم -قال	3395	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	237	288	1201	1450	1504	300	ابي هريرة قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول صلي الله عليه وسلمشاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال	5061	7776056370713504820	228	411.0	179	647	35.239566802978516	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3398	true	-9082787740754437659	65	93	327	456	1490	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	3398	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	272	300	1361	1489	1489	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-	4500	7776056370713504820	128	251.0	101	129	99.22480773925781	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3398	true	-9082787740754437659	93	122	456	602	1490	300	علي القبر يوصي الحافر يقول اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله د-عي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	3398	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4501	false	-7337627652666190041	0	26	0	131	1557	300	علي القبر يوصي الحافر----- اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء و-----------جء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	4501	7776056370713504820	123	223.0	99	147	83.67346954345703	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3398	true	-9082787740754437659	222	292	1099	1447	1490	300	فنظرنا ا-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيعوهو موضع يباع فيه الغنمليشتري لي شاة فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمي هذا الطعام الاس-ري	3398	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4501	false	-7337627652666190041	26	91	131	447	1557	300	فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع -----------------------يشتري لي شاة فلم -اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه---------- الاساري	4501	7776056370713504820	294	527.5	231	350	84.0	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3398	true	-9082787740754437659	224	273	1110	1347	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيعوهو ------------------------------------------------موضع يباع فيه الغنمل---------------------------------------يشتري لي شاة------------------------------------------------ فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ي---رسل------------ بها الي بثمنها	3398	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4506	false	6029368634460533309	116	227	557	1122	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني --------------------اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها وجد ان هذا اما باخبار لحم الشاة له كما اخبره لحم الشاة المسمومة الذي اهدته له اليهودية ان الشاة مسمومة فيكون هذا من المعجزات الظاهرة واما بالهام او وحي من الله تعالي فسمعت المراة التي دعته الي بيتها بذلك فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو المرعي وفي بعضها بالباء الموحدة واصله الموضع الذي فيه اروم الشجر من ضروب شتي ومنه سمي ببقيع الغرقد يشتري بضم اوله مبني للمفعول لي منه شاة بالرفع ناءب عن الفاعل فلم ا-جد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة له ان ارسل بفتح الهمزة بها الي بثمنها	4506	7776056370713504820	181	269.5	141	591	30.626056671142578	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3402	true	-7569636562825851290	146	173	769	908	1522	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس	3402	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3443	false	1269570239944369910	190	219	985	1131	1571	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان -معه طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس	3443	7776056370713504820	131	238.5	104	147	89.11564636230469	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3402	true	-7569636562825851290	262	300	1337	1522	1522	300	فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-	3402	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4437	false	8648658942612131934	184	218	977	1138	1548	300	فجعلوا لا ياكلون لقمة الا ربت من اسفلها اكبر منها فقال-------- يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكبر----- قبل ان ت------------اكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم	4437	7776056370713504820	151	268.0	119	186	81.18279266357422	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3403	true	-4007083385982625699	154	223	791	1149	1535	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الي وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	3403	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	169	247	838	1238	1499	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	4312	7776056370713504820	356	686.0	287	400	89.0	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3422	true	2271358989307174099	191	219	983	1127	1554	300	والحكمة في ان الانبياء -----------------------------لا يوروثون انه لا يءمن ان يكون في الورثة من يتمني موته فيهلك ولءلا يظن بهم الرغبة في الدنيا في--------هلك الظان وينفر الناس عنهم	3422	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms4058	false	-4216379409426597688	260	293	1330	1506	1536	300	والحكمة في ان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم انهم لا يور-ثون ----لا يءمن ان يكون في الورثة من يتمني موته فيهلك ولءلا يظن بهم الرغبة في الدنيا لوراثهم فيهلك الظان وينفر الناس عنهم	4058	7776056370713504820	137	246.0	110	181	75.69060516357422	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3424	true	-852462472297340521	207	282	1056	1444	1535	300	قال القاضي عياض--- يوجه هاهنا سءال وهو انه---- قد جاء الخل------------افة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا عضوضا وهو مخالف لهذا الحديث واجيب ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المراد ---------------بثلاثون سنة خلافة النبوة وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر وقيل المراد باث-ني عشر ان يكونوا مستحقين الخلافة من العادلين وقد مضي منهم من علم ولابد من تمام هذا العدد قبل قيام ا-----لساعة قوله الي اثني	3424	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms5607	false	-1464723802545801264	103	196	500	978	1485	300	قال القاضي عياض قد يوجه --هنا سءلان احدهما انه قد جاء في حديث اخر الخلافة بعدي ثلاثون---- ثم تكون ملكا وهذا----- مخالف ------لحديث الاثني عشر خليفة فانه لم يكن في ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي قال والجواب عن هذا ان المراد في حديث الخلافة ثلاثون سنة خلافة النبوة وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر و----السءال الثاني انه قد -----------ولي الخلافة اكثر من هذ--------------------------------------ا العدد قال وهذا اعتراض باطل لانه صلي الله	5607	7776056370713504820	253	357.5	196	548	46.167884826660156	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	196	233	973	1136	1451	300	محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان ------------يقول عثمان -قلت ثم انت -------قال ما انا الا رجل من المسلمين	3441	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	32	79	159	360	1503	300	محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	6005	7776056370713504820	157	256.5	120	201	78.10945129394531	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3442	true	-2557386049701853649	140	197	687	964	1450	300	انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر شاورهم فيه وكان علي رضي الله عنه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر--------------- الاز-راء بعلي ولا تاخيره عن الفضل------------- بعد عثمان و---فضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة	3442	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6006	false	2389936852462451288	18	73	106	385	1469	300	انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا حزبه امر شاورهم فيه وكان علي رضي الله عنه-في زمانه---------------------------- حديث السن ولم يرد ابن عمر رضي الله عنهما الازدراء بعلي ولا تاخيره في الفضيلة ودفعه عنها بعد عثمان فان فضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة	6006	7776056370713504820	242	420.0	193	309	78.31715393066406	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3443	true	1016518311921600568	168	230	844	1136	1483	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق ووافق ذلك عند مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله---- واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا رواه	3443	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	119	189	585	915	1466	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا باب -	2286	7776056370713504820	263	443.5	205	341	77.1260986328125	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3443	true	1016518311921600568	168	209	844	1040	1483	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك عند مالا فق----------------------------------------------------------------------------------------لت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت--------------- مثله---- واتي ابو بكر------------- بكل	3443	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2287	false	-409612746931998270	84	150	395	702	1473	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك---- مالا عندي من سعادة المرء اذا قدم عليه ضيف او راي محتاجا او نحو ذلك ان يكون عنده مال ينفق منه فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت ابقيت لهم مالا مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل	2287	7776056370713504820	184	310.0	145	316	58.227848052978516	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3444	true	-381006840996061766	135	187	698	939	1489	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	3444	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	23	75	108	349	1452	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	6013	7776056370713504820	240	479.0	188	241	99.5850601196289	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3444	true	-381006840996061766	135	187	698	939	1489	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت------------------ اني كنت معك----------- حتي انظر ا-------------------------------------------ليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل--------- الجنة من امتي	3444	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	180	296	927	1500	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي لعل هذا كان في ليلة الاسراء حين عرج به جبريل الي السموات ثم الي سدرة المنتهي وفي بيت المقدس الي جانب الصخرة مكان يتبرك به يسمي باب الجنة فلعل جبريل اراه باب الجنة من ابواب السماء الذي تصعد منه اعمال هذه الامة وهو بعيد فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت بكسر الدال الاولي اني كنت معك تلك الليلة حتي انظر اليه فيه مشروعية تمني رءية اماكن الخير والسعادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل من ابواب الجنة من امتي	6025	7776056370713504820	233	385.0	181	573	40.663177490234375	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3447	true	-3879041828466164343	86	173	417	858	1480	300	استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فقال الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3447	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms1546	false	-7581913183562277904	184	228	1014	1237	1584	300	استاذن عمر -----------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش----------------- عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن---- قمن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتدرن الحجاب فقال عمر اي عدوات انفسهن -تهبنني ولا تهبن رسول الله --------------------قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	7776056370713504820	209	340.0	167	451	46.34146499633789	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3463	true	-9001182499463917451	96	141	520	736	1591	300	ابي بكرة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت--------- ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها------------ رسول الله صلي الله عليه	3463	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	238	293	1167	1431	1472	300	ابي بكرة ان ------ال--------نبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	6008	7776056370713504820	185	298.0	144	283	65.37102508544922	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3463	true	-9001182499463917451	236	300	1239	1591	1591	300	ساءه-والله اعلممن الرءيا التي ذكرها ما عرفه من تاويل رفع الميزان فان فيه احتمالا لانحطاط رتبة الامر في زمان القاءم به بعد عمر رضي الله عنه عما كان عليه من النفاذ والاستعلاء والتمكن بالتاييد ويحتمل ان يكون المراد من الوزن موازنة ايا-هم لما كان يطرا فيها من رونق الاسلام وبهجته ثم ان الموازنة انما تراعي في الاشياء المتقاربة مع مناسبة ما فيظهر الرجحان فاذا-	3463	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	195	258	966	1312	1532	300	ساءه والله اعلممن الرءيا التي ذكرها ما عرفه من تاويل رفع الميزان فان فيه احتمالا لاحتمال ريبة الامر في زمان القاءم به بعد عمر رضي الله عنه-عما كان عليه من النفاذ والاستعلاء والتمكن بالتاييد ويحتمل ان يكون المراد من الوزن موازنة ايامهم لما كان يطرا فيها من رونق الاسلام------- ثم ان الموازنة انما تراعي في الاشياء الم-قاربة مع مناسبة ما فيظهر الرجحان فاما	6017	7776056370713504820	337	635.0	276	355	94.92958068847656	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3463	true	-9001182499463917451	107	143	571	746	1591	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ا----نت وابو بكر -------فرجحت انت و----------------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن ع-----------------------------------------------------------------------مر وعثمان فرجح عمر---------------------------------------- ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	3463	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	108	181	535	895	1532	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر علي عمر وفيه رجحان فضيلة ابي بكر علي عمر وتقدمه عليه في الخلافة وغيرها ووزن عمر وعثمان فرجح عمر وفيه فضيلة عمر علي عثمان كما هو المعروف ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم معني	6017	7776056370713504820	158	244.5	123	360	43.88888931274414	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3472	true	5764994852296706787	138	201	699	1004	1478	300	الله عنه قوله--------------- رجل صالح بيان للضمير المرفوع في اري علي سبيل نيط برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال -ابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله------------------- واما -نوط بعضهم ببعض فهم ولاة---- الامر الذي بعثه الله به نبيه صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود	3472	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	80	143	372	687	1467	300	الله عليه وسلمقال اري الليلة رجل صالح --ان ابا بكر----------------------- نيط برسول الله صلي الله عليه وسلمون-يط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث ا-لله به نبيه صلي الله عليه وسلمقال-- ابو داود	6009	7776056370713504820	255	428.0	202	345	73.91304016113281	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3483	true	-8855190373850899298	194	234	938	1133	1461	300	رواه مسلم 6117 وعن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق	3483	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2622	false	-4205933149049400806	191	220	994	1134	1547	300	رواه -------------------مسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعم--------------------------ر فتحركت الصخرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي و--صديق	2622	7776056370713504820	129	210.5	100	197	65.48223114013672	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	248	291	1235	1450	1488	300	صلي الله عليه وسلم وهو لوجه------------ين احدهما ان ذلك يءدي الي اذي فاطمة فيتاذي حينءذ النبي صلي الله عليه وسلم فيهلك علي رضي الله عنه من اذاه فنهي عن ذلك لكمال شفقته علي علي رضي الله عنه وثانيهما خاف الفتنة عليها بسبب الغيرة	3494	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms2784	false	-5871870720414176192	177	216	888	1096	1498	300	صلي الله عليه وسلم بينهما لعلتين منصوصتين احدهما ان ذلك يءدي الي اذي فاطمة فيتاذي حينءذ النبي صلي الله عليه وسلم فيهلك----------------- من اذاه فنهي عن ذلك لكمال شفقته علي علي وعلي فاطمة والثانية خو--ف الفتنة عليها بسبب الغيرة	2784	7776056370713504820	170	296.5	136	227	74.8898696899414	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	true	8758453876833085810	122	262	637	1353	1546	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقدادوفي رواية وابا مرثد بدل المقدادفقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا ف--------قال يا رسول الله لا تعجل علي -اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين---- لهم قراب-ة يحمون بها اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما	3530	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	102	221	523	1127	1489	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف------------------------------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها ---------اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ فيهم يدا يحمون ----قرابتي بها	3578	7776056370713504820	566	984.5	451	732	77.32240295410156	98	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3551	true	9008022725415370731	248	286	1372	1565	1633	300	باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر-لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم -عليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان تو نفس الله	3551	-5719983619559249780	Sham19Y0131521-ara1.ms3366	false	-9012273599043440233	0	37	0	187	1547	300	باليمن وجند بالعراق -قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان------- الله	3366	7776056370713504820	185	347.0	149	195	94.87179565429688	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0131521-ara1