id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0399	false	1617841976400000169	113	183	572	913	1529	300	وعن عبد الله بن -زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين رواه البخاري 397 وعن عثمان رضي الله عنه انه توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا رواه مسلم 398 وعن ------عبد الله بن عمرو ق---------ال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	399	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0028	true	-3650365440696371051	175	234	1000	1286	1653	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وعاءشة--------------------------------------- رضي الله عنه------------------م قالوا قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار عن ابي هريرة وعاءشة وعبد الله بن عمرو بن العاص قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا----- بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	28	-5812452446808936539	204	307.0	157	357	57.14285659790039	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0405	false	-6822893532475583373	6	122	30	602	1540	300	رواه الترمذي والدارمي 410 وعن ابي حية قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 411 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاث مرات ثم قال من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا طهوره رواه الدارمي 412 وعن ------------------------------------------عبد الله بن زيد قال ر---------------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0064	true	311838196725471988	195	295	1000	1482	1504	300	رواه الترمذي وصححه عن --------ابي حية قال رايت عليا توضا فغسل كفيه ثم تم-----------ضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ثم -------------------------------------------------قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح راسه مرة واحدة وقد روي عنه انه كان يمسح مرة معاذ بن جبل والبراء وعبد الله بن عمرو وابن عمر وابن عباس وفي حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	-5812452446808936539	283	449.5	220	683	41.434844970703125	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0387	false	-2316859929031351709	234	259	1262	1382	1575	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال	387	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0097	true	-8293070008896696975	151	178	814	946	1608	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال	97	-5812452446808936539	117	219.5	93	135	86.66666412353516	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0389	false	1750644386894069055	87	126	451	658	1530	300	لولا----- يدل علي انتفاء الشء لثبوت غيره----------- والحقيقة انها مركبة من لو و لا و لو يدل علي انتفاء الشء لانتفاء غيره --------في---دل هاهنا مثلا علي انتفاء الامر لانتفاء نفي المشقة وانتفا---ء النفي ثبوت فيكون الامر منفيا لثبوت المشقة	389	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0114	true	-476763447734564995	171	210	885	1102	1589	300	لولا كلمة تدل علي انتفاء الشء لثبوت غيره قال القاضي والحق--- انها مركبة من لو الدا-------لة علي انتفاء الشء لانتفاء غيره ولا النافية فدل ----الحديث علي انتفاء الامر ------بثبوت المشقة لان انتفاء النفي ثبوت فيكون الامر منفيا لثبوت المشقة	114	-5812452446808936539	167	257.5	134	237	70.4641342163086	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0602	false	4519828299137391111	192	221	926	1061	1492	300	الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء وتمامه وكل ما احكم -----او اتم او ختم او ادي او اوجب او اعلم او انقذ او امضي-فقد قضي	602	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0125	true	3777700596311566360	115	146	586	727	1539	300	الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء وتمامه وكل ما احكم عمله او اتم او ختم او ادي او اوجب او اعلم او انفذ او امضي فقد قضي	125	-5812452446808936539	134	255.0	105	141	95.03546142578125	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	false	1039110010080531335	268	297	1362	1492	1506	300	ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل	3407	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0125	true	3777700596311566360	263	292	1364	1494	1539	300	ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته قال	125	-5812452446808936539	128	254.0	99	130	98.46154022216797	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3408	false	-1343484061456858778	9	84	43	417	1542	300	صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فق-----لت ------------------------------------------اخذه -لك فاشار براسه------- ان نعم----------------------------------------------------------------------------------- فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر- وبين يديه ركو-------ة فيها ماء فج------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومال---------------------------------ت يده رواه البخاري 5960 وعنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3408	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	77	180	394	901	1515	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- يحب السواك قالت فقلت اخذه اي السواك لك من عبد الرحمن فاشار صلي الله عليه وسلم براسه الشريف ان نعم اي خذيه لي هذا لفظ الامام البخاري وتمام سياق حديث البخاري قالت عاءشة رضي الله عنها فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار------ ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركو او علبة فيها ماء فامره فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وفي رواية ومر عبد الرحمن وفي يده ---------جري---------دة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم	126	-5812452446808936539	290	437.0	225	560	51.78571319580078	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3411	false	-8145319175426252006	195	269	1029	1383	1530	300	يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل به--------------------------- وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي----------- قلت اذن لا يختارنا قالت وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكان----- اخر كلمة تكلم بها----- النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	3411	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0127	true	-671719945538477075	30	115	146	554	1551	300	يقبض نبي قط حتي يري مقعده في الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا قالت وعرفت ان- الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	127	-5812452446808936539	345	622.0	271	410	84.1463394165039	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0445	false	-6574286873776633139	22	58	108	279	1534	300	ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	445	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0149	true	4894269513507765550	89	126	478	657	1561	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	149	-5812452446808936539	171	333.5	135	179	95.53072357177734	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0443	false	-659048901095066607	239	275	1192	1364	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول و---القذر -انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	443	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0155	true	9069614781660586901	201	237	1038	1211	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	155	-5812452446808936539	169	321.0	134	176	96.0227279663086	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0417	false	822230841880686198	205	231	1077	1202	1550	300	قالت عاءشة كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان	417	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0189	true	-7261278602396006785	18	96	79	458	1520	300	قالت عاءشة كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن جنبان واخرج مسلم ايضا عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم في اناء واحد يسع ثلاثة امداد او قريبا من ذلك لم يخرج البخاري هذا اللفظ واخرجا عنها رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء و--------------------------------------------------احد بيني وبينه فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي قالت ونحن جنبان	189	-5812452446808936539	72	-41.0	57	429	16.78321647644043	14	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0413	false	-3345854168751742497	8	120	39	575	1517	300	ابا سع-د الخدري رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء وهو حديث صحيح اخرجه مسلم في كتابه 432 وقال ابن عباس انما الماء من الماء وفي الاحتلام رواه الترمذي ولم اجده في الصحيحين 433 وعن ام سلمة قالت ام سلي-------م يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	413	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0206	true	-2760294911500395891	215	297	1094	1483	1493	300	ابي سعيد الخدري -------------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الم------------------------------------------------------------------------اء----------------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر	206	-5812452446808936539	372	704.0	292	545	68.25688171386719	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3505	false	7206156414486052182	1	120	4	593	1513	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي ورك-يه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما رواه الترمذي 6166 وعن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني في المناموعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6167 وعن انس -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين	3505	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0210	true	-5398183044049230133	97	188	502	955	1535	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هما ريحانتاي في الدنيا يعني الحسن والحسين وفي الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وفيه ايضا عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم وحسن وح-----------------------------------------------------------------------------------------------سين علي ركبتيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهم--------ا واحب من يحبهما واخرج ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال سءل رسول----- صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين	210	-5812452446808936539	154	72.5	122	868	17.74193572998047	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0456	false	-8818803568073888806	4	33	25	167	1507	300	قلت ولا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	456	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0218	true	8413668023476621122	272	298	1428	1554	1564	300	قلت -لا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن وغيره--------------- الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق خير من المراء	218	-5812452446808936539	119	215.0	93	142	83.80281829833984	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0455	false	6770909392838757346	100	130	486	642	1509	300	جاء علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة عليها في بقاعها وكانت الامم السالف-ة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم شف فيه دليل علي -	455	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0225	true	5323991066951194677	116	144	620	771	1601	300	جاء علي جهة -الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة------ في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم ويتايد بقوله صلي	225	-5812452446808936539	128	230.5	103	158	81.01265716552734	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0490	false	4416989186695739204	38	77	199	397	1581	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا	490	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	258	300	1455	1665	1665	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا-	257	-5812452446808936539	196	378.0	158	211	92.89099884033203	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0491	false	-2199809915537402266	42	78	206	407	1554	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	491	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0258	true	4264002558431091325	3	40	12	215	1639	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة	258	-5812452446808936539	200	389.0	164	204	98.03921508789062	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0503	false	-5536579319216699312	0	37	0	197	1515	300	حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	503	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0270	true	-3671951546294148507	97	132	484	664	1550	300	حتي مضي نحو من شطر الليل ف---------------------------------قال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	270	-5812452446808936539	164	313.0	132	213	76.99530792236328	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0733	false	8813603083545591299	21	82	100	407	1590	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ منه------------ وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الا---------مام متفق عليه 1057 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة----------------------------------------- بحضرة طعام ولا هو	733	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0274	true	-8538659983995227731	70	140	360	712	1573	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه زاد البخاري وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع قراءة الامام ول لامام مسلم عنها اي------ عاءشة رضي الله ع-----نها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة اي كاملة بل مكروهة يعني لا كمال لصلاة من بحضرة طعام وهو ---	274	-5812452446808936539	278	497.5	221	370	75.1351318359375	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0721	false	-1481419748191809099	27	139	133	692	1525	300	عقبة بن عامر -------------قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه مسلم 1041 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه 1042 وعن عمرو بن عبسة------------- قال ق--------دم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان	721	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0285	true	-5765240882893835673	134	213	695	1079	1518	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب رواه مسلم وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان	285	-5812452446808936539	338	573.0	267	594	56.9023551940918	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0548	false	5610209015994219191	108	145	572	752	1532	300	الله 702 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه	548	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0295	true	-1861125966018365353	264	300	1498	1672	1672	300	الله -----عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه-	295	-5812452446808936539	174	336.0	139	180	96.66666412353516	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0548	false	5610209015994219191	145	183	752	930	1532	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	548	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0296	true	-9080051539505971300	0	36	0	171	1542	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	296	-5812452446808936539	171	329.5	135	178	96.06741333007812	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0740	false	7538459053095271318	72	179	368	887	1525	300	بال المريض الذي ليس كذلك فاجيب ان كان الي اخره وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه وفي رواية-------- قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هذه --الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان ا-له شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة و-رفعه بها درجة و-حط عنه بها سيءة	740	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	7	98	31	476	1462	300	كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة---- وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه وفي مسلم عنه ايضا قال من سره ان يلقي الله------ غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي -----------------------------------------------------------------------ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	303	-5812452446808936539	393	716.0	309	532	73.87217712402344	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0743	false	5411088031313928536	65	154	338	767	1527	300	بن عبد الله بن عمر -عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنكم ف--------------------------------------قال ------------بلال والله لنمنعهن فقال له عبد الله اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت لنمنعهن 1083 وفي رواية سالم عن ابيه قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سب-----ا ما سمعت- سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن رواه مسلم 1084 وعن مجاهد ع-----------------------------ن عبد الله ب--------------ن عمر ا-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	743	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0304	true	-7194851013884200116	193	280	1038	1461	1563	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله---- عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	304	-5812452446808936539	243	332.0	188	559	43.470481872558594	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0779	false	-8389024824815958380	147	206	815	1101	1581	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اربع------ قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء ر------------------------------واه ابو داود وابن ماجه 1169 و--------------------------عن عبد الله بن الساءب قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه	779	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0309	true	5357897599452531098	156	232	835	1214	1577	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يحافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار وفي رواية للنساءي فتمس وجهه النار ورواه ابن خزيمة في صحيحه وروي الامام احمد والترمذي وحسنه عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وقال	309	-5812452446808936539	217	333.5	168	384	56.51041793823242	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0780	false	-1883838866296669123	73	136	390	694	1561	300	التشهد ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن ابي خثعم وسمعت محمد بن اسماعيل يقول هو منكر الحديث وضعفه جدا 1174 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة رواه	780	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0311	true	-2005899497486394772	7	40	30	192	1528	300	المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن--- بعبادة ثنتي عشرة سنة وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي ا-------------------لله عنها مرفوعا من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة وفيه	311	-5812452446808936539	137	225.5	105	306	44.771240234375	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0784	false	2387221524191951793	82	110	424	557	1500	300	فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل بصلاة حتي نتكلم او نخرج	784	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0314	true	-5951249277086064706	183	211	905	1038	1467	300	فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل -صلاة حتي نتكلم او نخرج	314	-5812452446808936539	132	254.0	104	134	98.50746154785156	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0776	false	7746340719984306646	222	285	1114	1416	1488	300	انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله--------- كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له------ بيتا في الجنة-او الا بني له بيت في الجنة 1160 وعن ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء	776	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0315	true	6388963837369880704	128	184	671	944	1561	300	عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة رواه الترمذي وزاد فيه اربعا------------------------------------- قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب-------- وركعتين بعد العشاء	315	-5812452446808936539	229	395.0	179	318	72.01258087158203	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0518	false	5532755971044550918	10	47	53	258	1538	300	ابن عمر ---------------قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا -----مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود -قال عمر اولا تبعثون رجلا الحديث	518	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	122	163	649	873	1546	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي -	318	-5812452446808936539	192	348.5	157	226	84.95574951171875	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0518	false	5532755971044550918	250	296	1300	1520	1538	300	ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة متفق عليه 650 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه --قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع الصلاة --------------------------طاف بي--------- وانا ناءم رجل	518	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	162	269	867	1405	1546	300	ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة وروي البيهقي في سننه عن انس رضي الله عنه قال كانت الصلاة اذا حضرت علي عهد رسول الله سعي رجل في الطريق فنادي الصلاة الصلاة فاشتد ذلك علي الناس فقالوا لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله قال ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وروي الامام احمد عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري اطاف بي من الليل وانا ناءم رجل	318	-5812452446808936539	194	312.0	153	538	36.059478759765625	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0519	false	-816532856674871695	30	115	131	540	1453	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة-------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد -رواه ابو داود والدارمي-------------- وابن ماجه	519	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	88	200	403	934	1391	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع -ذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجه	319	-5812452446808936539	356	629.0	280	559	63.68515396118164	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0530	false	-5872303404796606262	251	285	1333	1501	1568	300	بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة	530	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0334	true	-5417343385058828206	116	148	607	767	1574	300	بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة	334	-5812452446808936539	157	293.5	125	169	92.89940643310547	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0744	false	9215161776838964478	113	157	567	780	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	744	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0351	true	7494377323464978469	27	68	141	341	1545	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	351	-5812452446808936539	200	380.0	159	213	93.89671325683594	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0766	false	-3676871768916145168	12	118	60	601	1541	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد متفق عليه الا ان البخاري لم يذكر واذ-----------------------------------------------------ا قال ولا الضالين 1139 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءة قعود--------------------------ا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركعوا فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال --	766	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0375	true	-5565544905464796160	52	158	261	806	1491	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وفي طريق اخري ولا ترفعوا قبله والله تعالي الموفق AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك ------------------فصلي جالسا وصلي--------------------- وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليوتم به ---------------------------فاذا رك-لع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون عن ام	375	-5812452446808936539	372	616.5	295	635	58.58267593383789	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0530	false	-5872303404796606262	144	180	769	954	1568	300	قوله واقتد باضعفهم جملة انشاءية عطفت علي انت امامهم وهي خبرية علي تاويل امهم------ عدل الي الاسمية -دلالة عل--ي الثبات وان امامته قد حصلت وهو صلي الله عليه وسلم يخبر عنه وفيه من الغرابة انه جعل ---------------	530	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0385	true	-4120275083722551151	49	86	263	463	1575	300	قوله -اقتد باضعفهم جملة انشاءية عطفت علي انت امامهم وهي خبرية علي تاويل امهم وانما عدل الي الاسمية لدلالتها علي الثبات وان امامته قد حصلت وهو صلي الله عليه وسلم مخبر ضها والحاصل-------- انه يراعي اضعف الجماعة	385	-5812452446808936539	158	277.0	126	209	75.59808349609375	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0598	false	3173235300563418992	102	219	552	1158	1560	300	الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قوله--------------------------------- يستفتح الصلاة قض يبدءها ويجعل التكبير فاتحها و القراءة عطف علي الصلاة اي يبتدء القراءة بسورة الفاتحة فيقرءها ثم يقرا السورة وذلك لا يمنع تقديم دعاء الاستفتاح فانه لا يسمي في العرف قراءة ولا يدل علي ان ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسج- حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم 792 وعن ابي حم---------يد الساعدي ---قال في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	598	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0389	true	6557452863224204412	101	203	564	1092	1571	300	الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة ب---------------التكبير والقر----------------------------------------اءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه------------------------------------------------------ ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم ---------------عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-5812452446808936539	392	645.5	311	652	60.12269973754883	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0599	false	-8696140498065965784	38	150	198	768	1546	300	وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما دليل علي وجوب الرفع والاعتدال لان فعله في الصلاة دليل علي الوجوب ما لم يعارضه ما يدل علي انه ندب لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لا يجب الاعتدال ولا الرفع بل لو انحط من الركوع الي السجود جاز وروي عن مالك وجوب الرفع وعدمه قوله وكان يقول في كل ركعتين التحيات اي يتشهد في كل ركعتين وسمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله علي التحية والشهادة قوله وك--------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان اي الاقعاء في الجلسات وهو ان يضع اليته علي عقبيه قوله وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع اي ان	599	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0389	true	6557452863224204412	136	184	744	990	1571	300	وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وك---------------ان يقول في كل ركعتين ا-------------------------------------------------------------------------لتحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان------------------------------------------------------ وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان -	389	-5812452446808936539	157	229.5	123	596	26.342281341552734	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0599	false	-8696140498065965784	222	293	1148	1518	1546	300	احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه م- ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه------------ البخاري	599	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	42	115	218	600	1550	300	احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته تفرد بهذا الحديث البخاري	394	-5812452446808936539	362	696.5	291	383	94.5169677734375	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0600	false	-5839292162447117343	0	36	0	177	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	600	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	219	255	1140	1318	1550	300	صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	394	-5812452446808936539	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0600	false	-5839292162447117343	40	81	195	382	1501	300	نافع ان ابن عمر-------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم -رواه	600	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0401	true	9179594384248574616	118	161	622	824	1528	300	نافع ان ابن عمررضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه	401	-5812452446808936539	179	324.5	140	210	85.23809814453125	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0602	false	4519828299137391111	17	88	79	406	1492	300	يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول س-ع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه 800 وعن جابر قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------فضل الصلاة	602	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0407	true	-8334890489963896139	0	79	0	363	1428	300	يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	407	-5812452446808936539	290	542.0	224	364	79.67032623291016	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0606	false	-2946406549424300476	86	124	444	639	1571	300	الركعتين قال هكذا------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 807 وعن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	606	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0412	true	6329513163165013090	29	67	135	329	1557	300	التكبير فقال انها لصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي- البخاري -----عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	412	-5812452446808936539	171	303.5	135	201	85.07462310791016	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1251	false	-6218009791138688512	99	152	516	776	1583	300	ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه	1251	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0444	true	-8685093300109892042	233	300	1227	1550	1550	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه-	444	-5812452446808936539	240	401.5	190	327	73.39449310302734	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0708	false	-8117969248214224825	36	89	186	463	1495	300	قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم	708	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0454	true	-7747566582564225336	258	300	1401	1622	1622	300	قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم-	454	-5812452446808936539	219	397.0	178	279	78.49462127685547	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0708	false	-8117969248214224825	89	116	463	588	1495	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولا اقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	708	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0455	true	622225696048877807	0	27	0	125	1466	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	455	-5812452446808936539	121	232.0	94	126	96.03174591064453	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0709	false	-7440837307317235427	138	180	689	870	1489	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	709	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0455	true	622225696048877807	27	68	125	301	1466	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	455	-5812452446808936539	175	342.0	134	181	96.6850814819336	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0712	false	1990956225287498657	150	189	749	941	1514	300	عبد الله بن بحينة--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	712	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0461	true	-5124459153296929778	94	140	485	716	1533	300	عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	461	-5812452446808936539	191	360.0	153	232	82.32758331298828	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0592	false	-8525927972441749246	196	249	992	1248	1501	300	الي غير جدار --------------لا ينفي شيءا غيره فكيف فسره بالسترة قلت اخبار ابن عباس عن مروره بالقوم وعن عدم جدار مع انهم لم ينكروا عليه وانه مظنة انكاريدل علي -------حدوث امر لم يعهد قبل ذلك من كون المرور مع السترة غير منكر فلو فرض----- سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذه الاخبار فاءدة	592	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0470	true	4098010594425519682	223	262	1123	1308	1494	300	الي غير جدار متعلق ب يصلي ولا ينفي غير الجدار الا ان-------------- اخبار ابن عباس عن مروره ب---هم وعدم----------------------------------------- انكار هم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه--------------------------------------- فلو فرض هناك سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة	470	-5812452446808936539	131	167.0	101	282	46.45389938354492	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0624	false	7627829217333596974	69	155	316	742	1467	300	صلي الله عليه وسلم يقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في------------------------------------------------- المغرب ب المرسلات عرفا متفق عليه 833 وعن جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار	624	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0484	true	-7116301350390726508	191	300	979	1555	1555	300	صلي الله عليه وسلمغير الصلاة التي كان يصليها بقومه وفي رواية فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلمالعشاء ثم اتي قومه فامهم وفي رواية الشافعي ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة وفي رواية الامام احمد ثم يرجع فيءمنا قوله فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلمالعشاء كذا في معظم وفي لفظ عند ابي عوانة والطحاوي فصلي باصحابه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغرب وكذا لعبد الرزاق ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقوة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار-	484	-5812452446808936539	267	483.0	214	716	37.290504455566406	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0624	false	7627829217333596974	155	192	742	929	1467	300	وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي قومه فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت ا--------------------------------------------قرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	624	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0485	true	7495956898117129910	0	40	0	211	1528	300	وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فاستف----تح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي م-------------عاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال ابو الزبير عن جابر اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي-- سبح اسم ربك الاعلي	485	-5812452446808936539	162	300.5	131	231	70.12986755371094	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2485	false	-6022029366714111636	33	96	171	472	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا------------------------------ فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال 0-----------------كل فاني اناجي من لا تناجي متفق عليه 4198 وعن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	2485	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0488	true	-2597885086668386103	155	220	811	1121	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا لي--------عتزل مسجدنا و--ليقعد في بيته و----------------------------اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما---- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	488	-5812452446808936539	218	359.0	170	352	61.931819915771484	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0660	false	-5929514470283066039	128	166	682	891	1603	300	في الموضعين اما للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه ال----------------------------------------------------------ي الامم السابقة من عباد الله الصالحينعلينا وعلي اخواننا واما للجنس والمعني ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد انه ما هو وعمن يصدر وعلي من ينزلع-ليك وعلينا	660	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0496	true	785043698585660493	215	257	1123	1353	1574	300	---السلام-- اما للعهد التقريري اي ذلك السلام الذي وجه الي الرسل والانبياء عليك ايها النبي وكذلك السلام الذي وجه الي الامم السالفة عل---------------------ينا وعلي اخواننا واما للجنس ب--معني ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد---------- وعمن يصدر وعلي من ينزل عليك وعلينا	496	-5812452446808936539	160	283.5	129	268	59.70149230957031	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0825	false	829686366177026312	36	129	189	683	1532	300	لان الاول مكرر معني---------------------- ولذلك امتنع من الصرف الكشاف------ وانما لم ينصر- لتكرار العدل فيها قال الزجاج احدهما انه معدول عن اثنين اثنين والثاني ان عدله وقع في حال التكرر وزعم سيبويه ان عدم الصرف- للعدل وا----------لصفة الكشاف واما الوصفية فلا يفترق الحال فيها فلا يعرج عليها يعني- لو كانت الوصفية مءثرة في المنع من الصرف لقلت مررت بنسوة اربع مفتوحا فلما صرفته علم انها ليست بمءثرة فالوصفية ليست باصل لان الواضع لم يضعها لتقع وصفا بل عرض لها ذلك نحو مررت بحية ذراع ورجل اسد والذراع والاسد ليسا بوصفين للحية والرجل حقيقة	825	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0529	true	6195120443934046787	81	160	388	808	1532	300	لان الاول مكرر معني فان معناه اثنين اثنين ولذلك --منع من الصرف قال الزمخشري وانما لم ينصرف لتكرار العدل فيه------------------------------------------------------------------------------ وزعم سيبويه ان عدم --صرفه للعدل والصفة وتعقبه في الكشاف با-ن الوصفية ----------------------لا يعرج عليها لانها لو كانت مءت--------رة في المنع من الصرف لقلت مررت بنسوة اربع مفتوحا-فلما صرف-ه علم انها ليست بمءثرة والوصفية ليست باصل لان الواضع لم يضعها لتقع وصفا بل عرض لها ذلك نحو مررت بحية ذراع ورجل اسد فالذراع والاسد ليسا بصفتين للحية والرجل حقيقة	529	-5812452446808936539	357	601.0	285	535	66.72897338867188	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1106	false	4470491770141356493	109	157	548	773	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشي-----------------------------------------ه وقال في موضع اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون له شبع يوم------ او ليلة ويوم رواه	1106	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0552	true	6756690678281622296	108	206	516	985	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته ------قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه هذا لفظ ابي داود ورواه ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم قوله	552	-5812452446808936539	203	350.0	159	475	42.73684310913086	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1100	false	-7263164607623511673	150	175	794	923	1577	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا-يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه-- مسلم ولا قدر	1100	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0553	true	-7287023373869128148	243	269	1263	1395	1550	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواهما مسلم وقد ذكر	553	-5812452446808936539	125	235.5	100	132	94.69696807861328	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0684	false	-3928541465561473088	14	40	71	212	1557	300	ابي هريرة قال--------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا	684	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	154	185	784	947	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا	557	-5812452446808936539	137	251.5	111	163	84.04907989501953	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0684	false	-3928541465561473088	193	284	1014	1480	1557	300	يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقدون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منك- الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	684	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	185	269	947	1380	1540	300	يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتق-ون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين ---------------------------------فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	557	-5812452446808936539	432	842.0	348	467	92.50535583496094	81	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0684	false	-3928541465561473088	202	234	1065	1219	1557	300	ويعتقدون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا---------------------------------------- تدركون به---------- من سبقكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسبقون به من بع--------------------------------------------------------------------دكم ----------------------ولا يكون احد------------------------------------ افضل منك- الا من صنع مثل ما صنعتم	684	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0561	true	2728386486670428236	131	233	715	1222	1597	300	ويعتق-ون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا من الذكر لا تحتاجون فيه الي مال ولا دثر تدركون به لعظم فضله من سبقكم من اهل الاموال الذين فازوا عليكم بالصدقة ونحوها والسبقية يحتمل ان تكون معنوية وهو السبق الي الفضاءل ويحتمل ان تكون حسية بان يراد به السبق الزماني قال ابن دقيق العيد والاول اقرب وتسبقون به اذا انتم اخذتم به وداومتم عليه من اي الذين هم بعدكم اي من جاء من الناس بعدكم ولم ياخذ بما اخذتم به ولا يكون احد من الناس من ارباب الصدقات ولا غيرهم افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	561	-5812452446808936539	148	226.5	117	508	29.13385772705078	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0581	false	-3227955899383123562	247	285	1244	1441	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	581	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0570	true	-2732264760198397634	170	206	875	1066	1572	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي ----------صلي الله عليه وسلمصلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	570	-5812452446808936539	180	334.0	145	201	89.55223846435547	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0753	false	4577396144298301646	238	296	1193	1474	1499	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهق--------------------------------------ري فسجد علي الارض ثم------------------- عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض هذا لفظ البخاري وفي التفق عليه نحوه وقال في اخره فلما فرغ------------------------------ اقبل عل------------------ي الناس------------------------ فقال ايها الناس انما صنعت هذا	753	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0583	true	3399170808236744799	60	129	298	642	1499	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد في اصل المنبر وفي لفظ للبخاري فسجد علي الارض ثم بعد فراغه من سجوده عاد الي المنبر وذكر الركعة الثانية ففعل مثل فعله الاول حتي------------------------------------------------------------------ فرغ من اخر صلاته وهو يفعل كذلك ثم اقبل صلي الله عليه وسلمعلي الناس من اصحابه رضي الله عنهم فقال ايها الناس انما صنعت هذا	583	-5812452446808936539	175	237.5	139	410	42.682926177978516	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0461	false	1972300914832198352	192	240	996	1238	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر رواه الترمذي وابو داود والنساءي الفصل الثالث 544 عن-------------- عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	461	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0586	true	1145188085838988395	143	192	680	932	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم منهم مالك والثوري والشافعي واصحاب الراي وحكاه ابن عبد البر اجماعا وفي حديث عكرمة---- ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	586	-5812452446808936539	175	299.0	138	256	68.359375	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0880	false	-216189842933486780	142	190	729	940	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين	880	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0586	true	1145188085838988395	252	300	1222	1432	1432	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين-	586	-5812452446808936539	210	415.0	163	211	99.52606964111328	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0883	false	-1549737231017870688	183	220	922	1099	1515	300	اوس بن اوس قال قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها -رواه	883	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	21	62	125	328	1574	300	اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها ورواه	587	-5812452446808936539	169	316.5	133	203	83.25122833251953	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0884	false	3828128281833333194	99	197	517	994	1532	300	ادرك باكورة الخطبة وهي اولها تو هذا قول ابي عبيدة----- وقال ابن الانبار-----ي بكر تصدق قبل خروجه يتاول علي 1389 وعن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته رواه ابن ماجه 1390 ورواه مالك عن يحيي بن سعيد 1391 وعن مسرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها رواه ابو داود ما روي في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	884	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	164	195	869	1033	1574	300	ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني وابتكر قدم في الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	587	-5812452446808936539	127	213.5	102	487	26.07802963256836	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0892	false	-760033515560871862	250	287	1267	1438	1497	300	عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--- يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة روا----ه مسلم	892	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0589	true	4229052488406263434	40	76	209	378	1556	300	عن جابر ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلمكان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة انفرد به مسلم	589	-5812452446808936539	151	269.5	116	178	84.83145904541016	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0904	false	4492472874744999064	66	103	340	525	1547	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	904	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0602	true	7158220010183088653	10	48	49	238	1559	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	602	-5812452446808936539	179	341.0	142	190	94.21052551269531	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0919	false	-2231580227083662874	64	116	349	602	1545	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه 1484 وعن ابي موسي قال------------------------------------------------------- خسفت الشمس فقام النبي------ صلي الله عليه وسلم	919	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	47	110	229	543	1529	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-5812452446808936539	213	395.5	168	314	67.83439636230469	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0919	false	-2231580227083662874	105	159	548	826	1545	300	ابي موسي -------------قال خسفت الشمس فقام النبي------- صلي الله عليه وسل-----م فزعا يخشي ان تكون الساعة ف---اتي المسجد----- فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال---------------- هذه الايات التي يرسل ا--لله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن------------------ يخوف الله بها عباده فاذا رايتم----- شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره	919	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0627	true	-8605946611386478943	220	288	1150	1491	1545	300	ابي موسي رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته--- يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجليرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم منها شيءا------- فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	627	-5812452446808936539	249	393.5	201	356	69.94381713867188	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1531	false	-8744445527097959542	244	280	1296	1479	1585	300	فقام النبي فزعا يخشي ان تكون الساعة-------------------------------------------------------------------------- ثم قال--- هذه الايات التي يرسل ا--لله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن------------------ يخوف الله بها عباده فاذا رايتم من ذلك شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	1531	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0627	true	-8605946611386478943	236	288	1224	1491	1545	300	فقام------ فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجليرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم منها-- شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	627	-5812452446808936539	167	281.5	135	280	59.64285659790039	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0893	false	-2724796944983643732	26	62	137	316	1512	300	عمارة بن رويبة انه راي بشر من مروان علي المنبر رافعا يديه---------- فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه	893	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0638	true	-436207583081378407	116	149	608	775	1568	300	عمارة بن رءيبة-------- بشر بن مروان رفع------------- يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه	638	-5812452446808936539	152	267.0	121	189	80.42327880859375	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3373	false	-1281436816238200296	53	92	268	464	1565	300	فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا- ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حت------ي الجمعة الاخري	3373	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0640	true	-8108322313189053580	89	131	438	642	1571	300	فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي كان دخل منه الرجل في الجمعة الاولي	640	-5812452446808936539	161	290.5	127	204	78.92156982421875	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0894	false	-2615258379097469617	199	276	1019	1399	1512	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه واخرج البخاري بطريق عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن	894	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	38	111	205	569	1568	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمهو---------------- سهل بن ابي حثمة عن	647	-5812452446808936539	309	559.5	246	389	79.4344482421875	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0895	false	8158515802131536216	239	300	1240	1562	1562	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف-	895	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0652	true	5590526470021411243	0	59	0	324	1638	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف	652	-5812452446808936539	317	606.5	260	328	96.6463394165039	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0896	false	-619225780063877872	0	38	0	199	1610	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وق-م الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------ والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	896	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0652	true	5590526470021411243	59	97	324	530	1638	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	652	-5812452446808936539	199	385.5	161	206	96.60194396972656	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1006	false	-411182903599159526	248	300	1256	1517	1517	300	ابي هريرة------------- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب- ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها-	1006	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0662	true	3197047851512586945	129	184	647	924	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها	662	-5812452446808936539	261	496.0	210	277	94.22382354736328	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1002	false	-4992454440574235489	2	46	9	239	1586	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق	1002	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0676	true	2979018428824263372	150	197	779	1023	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان -لو سمعها الانسان لصعق	676	-5812452446808936539	229	436.5	185	245	93.46939086914062	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1014	false	-3329312355472529437	82	132	430	678	1553	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز----------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم ---------------------رواه الترمذي-------------- وابن ماجه	1014	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0680	true	8126112559674769021	231	280	1240	1484	1588	300	علي------ رجل فقام عند- راسه ثم صلي علي----- امراة فقام ح------------------------------------يال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ام علي الجنازة من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا ورواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه	680	-5812452446808936539	177	281.5	139	293	60.4095573425293	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2590	false	-5908888314254113570	174	225	905	1165	1523	300	عاءشة-------------- قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيس-------------------ة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار --خلق---- الله	2590	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0683	true	5179868857714745204	234	292	1217	1516	1558	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	683	-5812452446808936539	260	487.5	209	299	86.9565200805664	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1040	false	2114367554302170936	196	284	972	1414	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كففتهن عن البكاء الحديث الخامس عن ام سلمة قوله غريب لانه كان مكيا ومات بالمدينة وقوله تسعدني فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان تدخلي الشيطان بيتا اخرجه الله منه مرتين وكففت عن البكاء فلم ابك رواه مسلم 1745 وعن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا---- قيل لي انت كذلك زاد في رواية فلما مات لم تبك عليه	1040	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0689	true	7455020907191865983	230	296	1161	1476	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول هذا فاينا كذب فوالله ما كذب علي ابي موسي ولا كذب ابو موسي علي--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموفي البخاري ع-------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك------------- فلما مات لم تبك عليه	689	-5812452446808936539	234	344.0	184	452	51.76991271972656	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1038	false	3052460982951749973	102	210	522	1042	1497	300	عمر --------------لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس--------------- قد كان عمر ي------------قول بعض ذلك ثم حدث ف-----------قال صدرت مع عمر ------------من مكة حتي اذا كنا بالبيداء فاذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب---- فنظرت فاذا هو صهيب قال فاخبرته فقال ادعه--- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه فقال ابن عباس ف---------------لما مات	1038	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	178	300	914	1507	1507	300	عمر رضي الله عنهمالعمرو بن عثمان----------- الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنهيقول بعض ذلك ثم حدث اي ابن عباس قال صدرت مع عمر رضي الله عنهمن مكة حتي اذا كنا بالبيداء -اذا هو بركب تحت ظل شجرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا--- صهيب---- فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما--- اصيب عمر دخل صهيب ي-----قول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه -قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات-	690	-5812452446808936539	483	809.0	383	624	77.40384674072266	85	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1038	false	3052460982951749973	210	268	1042	1325	1497	300	عمر ذكرت ذلك لعاءشة -------------فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب------- ببكاء اهله عليه ولكن ان الله -------------------------------------------------------يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت عاثشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري-------- قال ابن عباس --------------عند ذلك والله--- اضحك وابكي قال ---------------------------ابن ابي مليكة ف-----ما قال ابن عمر	1038	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0691	true	-1400127697083405892	3	81	13	417	1523	300	عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنهافقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله- ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن وفي رواية بزيادة الواورسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء قال ابن عباس رضي الله عنهماعند ذلك والله هو اضحك وابكي تقريرا لما ذهبت اليه عاءشة قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر	691	-5812452446808936539	255	409.5	202	415	61.44578170776367	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1325	false	7405614927381431663	256	294	1329	1537	1564	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزت-------ي لانصرنك ولو بعد حين رواه -------------الترمذي	1325	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0700	true	-8788350937491963632	183	227	924	1165	1551	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين رواه الامام احمد والترمذي	700	-5812452446808936539	206	382.0	168	241	85.47718048095703	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2885	false	8124595771955947179	136	217	702	1075	1489	300	ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من كانت --له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه -رواه البخاري 5127 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الملفس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم	2885	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	19	126	98	588	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه الترمذي ايضا وقال في اخره رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة في عرض او مال وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم	703	-5812452446808936539	344	592.5	267	494	69.63562774658203	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3526	false	-5074733080572742983	14	73	67	373	1601	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء------هم اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان	3526	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0721	true	7152688880344322662	128	182	705	994	1650	300	صلي الله عليه وسلم----- ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا---------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله تعالي لرسو----له صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا----- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديثي عهد بكفر فاءلفهم وفي رواية ان	721	-5812452446808936539	253	430.0	201	319	79.31034851074219	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3528	false	-594216051910291350	121	197	626	1025	1568	300	مر ابو بكر------- والعباس --------------بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال-ا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد---- فصعد ------------------المنبر ولم يصعد- بعد ذلك اليوم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	3528	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0724	true	1781640009294500978	31	110	171	598	1585	300	مر ابو بكر الصديق والعباس رضي الله عنهمابمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالوا ما يبكيكم قا-لوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد صلي الله عليه وسلمالمنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	724	-5812452446808936539	378	673.0	306	444	85.1351318359375	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1187	false	7305550194928029364	43	99	207	470	1514	300	قال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فعل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	1187	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	133	197	744	1042	1560	300	قال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	751	-5812452446808936539	258	481.0	202	299	86.28762817382812	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1188	false	5710088112971120277	44	106	219	530	1485	300	ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر-والعرق المكتل الضخمقال-------------- اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها-يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1188	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	197	263	1042	1366	1560	300	فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	751	-5812452446808936539	299	557.0	239	327	91.43730926513672	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2055	false	-5274721787565282016	260	299	1305	1495	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهما-- قا-ل بين------ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد و---------------لا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مروه	2055	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0764	true	1640706231302988523	203	247	1026	1245	1516	300	ابن عباس ففي البخاري وابي داود بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ويصوم ولا يفطر ولا يستظل ولا يتكل------م فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه	764	-5812452446808936539	164	248.5	128	228	71.92982482910156	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1193	false	-1548037851586524496	79	129	381	647	1486	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر غ----نزلنا ممنزلا في يوم حار---------------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه 2023 و----------------------------------عن ابن عباس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه	1193	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0766	true	3106999004863589342	186	250	967	1302	1563	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا -منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر ----------------عن ابي حمزة انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه قال كنا --مع النبي صلي الله عليه	766	-5812452446808936539	227	386.0	182	357	63.58543395996094	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1197	false	-6463472098044134766	51	106	250	533	1481	300	الشغل من النبي صلي الله عليه وسلم او بالنبي مح هكذا هو في النسخ الشغل بالالف واللام مرفوع اي يمنعني الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعني بالشغل انها كانت مهيءة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم مترصدة لاستمتاعه في جميع اوقاتها ان اراد ذلك --شف معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1197	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0768	true	2124812728551887741	239	273	1257	1432	1565	300	الشغل من النبي صلي الله عليه وسلم او بالنبي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------انها كانت مهيءة نفسها --------له صلي الله عليه وسلم مترصدة لاستمتاعه في جميع اوقاتها ان اراد ذلك واما في شعبان فان-ه صلي الله عليه وسلم-كان	768	-5812452446808936539	161	270.0	128	285	56.49122619628906	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1205	false	-7531731525270381254	263	300	1334	1507	1507	300	معاذة العدوية انها سالت عاءشة------------------------------------------ اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم-	1205	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0790	true	-1975318360615505673	251	295	1224	1439	1462	300	معاذة العدوية انها سالت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	790	-5812452446808936539	171	322.0	136	216	79.16666412353516	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0566	false	6880155257440536632	99	155	494	769	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه احمد وابو داود الحديث الثاني عشر عن ابي ا------مامة قوله ان صلاة حال	566	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0793	true	-4604650455760734219	164	216	836	1092	1502	300	-ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه ------ابو داود و-----------------عن ابي الدرادء رضي الله عنه قال قال	793	-5812452446808936539	233	418.0	183	284	82.04225158691406	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1218	false	-152512359328971447	70	110	359	567	1529	300	عمر قال----------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1218	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0806	true	-766725864184655146	129	170	688	906	1596	300	عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	806	-5812452446808936539	204	391.5	165	219	93.15068817138672	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1219	false	-716153226878794277	210	300	1095	1565	1565	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اعتكف--- العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه نقال اني اعتكف العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اع-------------------------------------------------------------------تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي-	1219	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0813	true	8939254369764696288	137	216	702	1120	1561	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر---- فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي	813	-5812452446808936539	313	545.5	254	558	56.09318923950195	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3515	false	3791630526586466403	85	138	434	688	1512	300	بلغ صفية ان حفصة قالت--- بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تف-خر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة رواه الترمذي	3515	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0826	true	-6968584668330062735	103	134	527	672	1533	300	بلغ صفية ان حفصة قالت يا بنت يهودي فبكت الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي -فبم تفتخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة قال- الترمذي	826	-5812452446808936539	126	216.0	97	258	48.83720779418945	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1656	false	-6452350377753456447	268	300	1315	1485	1485	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه-	1656	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	79	109	422	586	1560	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذ-وا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه	847	-5812452446808936539	161	298.0	132	171	94.15204620361328	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1677	false	-7753903460158053624	100	159	529	811	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1677	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	120	178	613	894	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ا---ن الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك ---------قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	866	-5812452446808936539	259	484.0	205	301	86.0465087890625	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1669	false	-2484611020433905992	42	133	200	707	1530	300	اسناد التحريم الي ابراهيم عليه السلام -------من حيث انه مبلغه ومنهيه فان الحاكم بالشراءع والاحكام كلها هو الله تعالي والانبياء --------------------يبلغونها ثم انها كما تضاف الي الله تعالي من حيث انه الحاكم بها -تضاف الي الرسل لانها تسمع منهم وتبين علي لسان-هم فلعله لما ر--فع البيت المعمور الي السماء وقت الطوفان او انطمست العمارة التي بناها ادم عليه السلام والكعبة الان في محلها علي اختلاف الروايات اندرست حرمتها وصارت شريعة متروكة منسية الي ان احياها ابراهيم عليه الس--------لام فرفع قواعد البيت ودعا الناس الي الحج وحد الحرم وبين حرمته مح قيل	1669	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0870	true	3606351901219970218	2	80	13	465	1604	300	اضافة التحريم الي ابراهيم عليه الصلاة والسلاممن حيث انه ضيافة------- فان الحاكم بالشراءع والاحكام كلها هو الله تعالي والانبياء عليهم الصلاة والسلاميبلغونها ثم انها كما تضاف الي الله تعالي من حيث انه الحاكم بها فتضاف الي الرسل لانها تسمع منهم وتظهر علي السنتهم فلعله لما ارتفع البيت المعمور الي السماء وقت الطوفان--------------------------------------------------------------------------------------- اندرست حرمتها وصارت شريعة متروكة منسية الي ان احياها ابراهيم عليه الصلاة والسلام فرفع قواعد البيت ودعا الناس الي حجه وحدد الحرم وبين حرمته ثم بين	870	-5812452446808936539	383	680.0	309	546	70.14652252197266	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1668	false	3619259253671917167	152	209	818	1112	1619	300	ونية الخي-ر في كل شء اقول قوله ولكن جهاد ونية عطف علي محل مدخول لا والمعني ان الهجرة من الاوطان اما هجرة الي المدينة للفرار من الكفار ونصرة الرسول صلي الله عليه وسلم واما الي الجهاد في سبيل الله واما الي غير ذلك من تحصيل الفضاءل كطلب العلم وابتغاء فضل الله من التجارة وما شاكلهما فانقطعت الاولي	1668	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0875	true	-4013992056311406692	251	300	1366	1620	1620	300	وقال الطيبي في شرح مشكاته قوله ولكن جهاد ونية عطف علي محل مدخول لا والمعني ان الهجرة من الاوطان اما هجرة الي المدينة للفرار من الكفار ونصرة الرسول صلي الله عليه وسلم واما الي الجهاد في سبيل الله واما الي غير ذلك من تحصيل الفضاءل كطلب العلم---------------------------------------- فانقطعت الاولي-	875	-5812452446808936539	238	442.0	191	295	80.67796325683594	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1669	false	-2484611020433905992	163	216	856	1133	1530	300	حرام بحرمة الله------ الي يوم قوله بحرمة الله نه اي بتحريمه وقيل الحرمة الحق بالحق المانع من تحليله اقول الفاء في قوله فهو جزاء -شرط محذوف اي---- اذا كان الله كتب في اللوح المحفوظ تحريمه ثم امر ابراهيم عليه السلام بتبليغه و--انهاءه فانا ايضا ابلغ ذلك وانهيه اليكم واقول فهو حرام بحرمة الله	1669	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0877	true	6174017820773122066	114	155	560	776	1527	300	حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة----------- اي بتحريمه و--------------------------------------------الفاء في -----فهو جزاء لشرط محذوف تقديره اذا كان الله كتب في اللوح المحفوظ تحريمه ثم امر خليله-------------- بتبليغه او انهاءه فانا ايضا ابلغ ذلك وانهيه اليكم واقول فهو حرام بحرمة الله	877	-5812452446808936539	189	304.5	150	290	65.17241668701172	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1671	false	5049259531861268414	150	210	778	1099	1569	300	لان الكلام ورد مورد بيان الفضاءل المختصة بها كتحريم صيدها وقطع شجرها وحصد خلاها واذا سوي-- بين لقطة الحرم ولقطة غيره من البلاد وجدنا ذكر حكم اللقطة في هذا الحديث خاليا عن الفاءدة قوله و-----------------------------------------------------------------------------------لا يختلي خلاها نه مقصوراالنبات الرقيق ما دام----------------------------------------- رطبا واختلاءه قطعة واخلت الارض كثر خلاها واذا يبس فهو حشيش فا حقه ان يكتب بالياء ويثني-- خليان	1671	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0878	true	8690142149734857572	104	178	591	1004	1625	300	لان الكلام ورد مورد----- الفضاءل المختصة بها كتحريم صيدها وقطع شجرها و-----------اذا سوينا بين لقطة الحرم ولقطة غيره من البلاد بقي-- ذكر---- اللقطة في هذا الحديث خاليا عن الفاءدة وهذا رواية عن امامنا الامام احمد اختارها شيخ الاسلام ابن تيمية وجماعة من متاخري علماءنا ولا يختلي خلاها اي ولا يقطع الرطب بالة والخلا بفتح الخاء المعجمة والقصر الحشيش اذا كان رطبا واختلاءه قطعه قال الزمخشري في الفاءق وحق خلاها-------------- ان يكتب بالياء وتثنيته خليان	878	-5812452446808936539	221	338.0	174	449	49.220489501953125	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2526	false	-7229334267758035554	218	258	1127	1335	1550	300	ابن عباس قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة------------------------------------------------------------------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2526	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0888	true	-2983556561323122706	213	268	1101	1394	1566	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	888	-5812452446808936539	200	351.5	162	300	66.66666412353516	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1605	false	-164161720648759399	148	175	723	873	1487	300	ان ياخذ الازار او البرد فيجعل وسطه تحت ابطه الايمن ويلقي طرفيه علي كتفه الايسر من جهتي صدره وظهره وسمي بذلك لابداء الضبعين ويقال للابط الضبع للمجاورة	1605	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0907	true	7640116410607330614	247	274	1257	1407	1552	300	ان ياخذ الازار او البرد فيجعل وسطه تحت ابطه الايمن ويلقي طرفيه علي كتفه الايسر من جهتي صدره وظهره وسمي بذلك لابداء الضبعين ويقال للابط الضبع للمجاورة	907	-5812452446808936539	150	300.0	123	150	100.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1606	false	1570278078972033327	191	288	1002	1480	1537	300	وسلم قال وكل به سبعون ملكا يعني الركن اليماني فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين -----------روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------ ابن ماجه 2591 وعنه ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا ب سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفع له ----عشر درجات ومن طاف فتكلم وهو في تلك الحال-- خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه -رواه ابن ماجه	1606	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	0	141	0	699	1569	300	وسلم-قال وكل به سبعون ملكا------------------- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين فلما بلغ الركن الاسود قال يا ابا محمد ما بلغك في هذا الركن الاسود فقال عطاء حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من فاوضه فانما يفاوض يد الرحمن قال له ابن هشام يا ابا محمد فالطواف قال عطاء حدثني ابو هريرة رضي الله ------عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا ب-سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومن طاف فتكلم وهو في تلك المقالة خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه ورواه ابن ماجه	911	-5812452446808936539	436	794.5	346	728	59.89011001586914	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1591	false	-2046576874672666467	0	126	0	589	1502	300	لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------ساق الهدي من الناس	1591	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	151	282	769	1392	1478	300	لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	915	-5812452446808936539	572	1087.5	449	633	90.36334991455078	113	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1621	false	-1556302860789419678	104	149	521	752	1534	300	عن ابن عباس قال صلي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه مسلم ال--حديث الثالث عن عاءشة رضي الله	1621	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0937	true	-2426673273149215405	27	74	138	373	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا -ناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج ------وفي البخاري كان ابن ع-----مر رضي الله	937	-5812452446808936539	201	343.0	159	247	81.37651824951172	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2141	false	-3160172962360033315	55	90	261	430	1546	300	ويحك نه ويح كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها و--قد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر و--قد ترفع وتضاف ولا تضاف يقال ويح زيد -ويحا له وويح له قوله	2141	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0943	true	-8719929238255579196	51	86	250	421	1468	300	ويحك وهي--- كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها او قد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدرية وقد ترفع وتضاف ولا تضاف يقال ويح زيد وويحا له وويح له ومنه	943	-5812452446808936539	157	289.0	124	174	90.2298812866211	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1626	false	-254869309656243210	184	229	987	1233	1587	300	يصح ان يجعل العامل في قياما ابعثها لان البعث انما يكون قبل القيام واجتماع الامرين في حالة واحدة غير ممكن اقول يحتم----------------ل ان يكون حالا مقدرة فيجوز تاخ-ره عن العامل كما في التنزيل فبشرناه باحساق نبيا من الصالحين اي ابعثها مقدرا قيامها وتقييدها ثم انحرها	1626	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0946	true	8846597262243000913	123	168	617	867	1573	300	يصح ان يجعل العامل في قياما ابعثها لان البعث انما يكون قبل القيام واجتماع الامرين في حالة واحدة غير ممكن انتهي واجاب الطيبي باحتمال ان تكون حالا مقدرة فيجوز تاخيره عن العامل كما في التنزيل وبشرناه باسحاق نبيا--- الصافات- اي ابعثها مقدرا قيام---------ها ثم انحرها	946	-5812452446808936539	218	392.5	176	263	82.88973236083984	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1593	false	7275105986504622262	193	296	993	1511	1531	300	مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واستدل بحد----يث ابي ذر كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خ-------------------اصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي عن اب------- بل------------ال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في حديث سراقة العامنا هذا ام لابد فقال لابد فمعناه يجوز الاعتمار في اشهر الحج والقران فالحاصل من مجموع طرق الاحاديث ا------------------------------------------------------------------------ن العمرة في اشهر الحج جاءزة الي يوم القيامة وكذلك القران وان فسخ الحج الي العمرة مختص بتلك السنة اقول في هذا	1593	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0961	true	2812160713741806322	166	295	889	1534	1561	300	مختص بهم--- تلك السنة لا يجوز بعدها--------------- ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج وفي مسلم من حديث ابي ذر كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وعند---- النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة قالوا فسبب الامر بالفسخ ما كان الا لتقرير مشروعية العمرة في اشهر الحج ما لم يكن مانع من سوق الهدي وذلك انه كان مستعظما عندهم حتي كانوا يعدونها في -----------------------------------------------------------------اشهر الحج من افجر الفجور فكسر سورة ما استحكم في نفوسهم من الجاهلية من المكاره بحملهم علي فعله بانفسهم الثاني اعتقد كثير من العلماء كما ذكرنا --------------------------------------ان فسخ الحج الي العمرة مختص بالصحابة الكرام في ذلك	961	-5812452446808936539	312	425.0	242	770	40.51948165893555	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1614	false	-8708472787310088489	181	223	896	1128	1549	300	حين دفع قضاي انصرف من عرفة الي --مزدلفة -سمي ذلك دفعا لازدحامهم اذا انصرفوا فيدفع بعضهم بعضا او لانهم كانوا يدفعون به انفسهم الي مزدلفة و ال------عنق السير السريع وانتصابه------- علي المصدر-- انتصاب القهقري في قولهم رجع القهقري او التقدير يسير السير	1614	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0976	true	-6782304126128260739	256	300	1261	1504	1504	300	حين دفع --اي انصرف من عرفة الي المزدلفة وسمي---- دفعا لازدحامهم اذا انصرفوا فيدفع بعضهم بعضا قال اسامة رضي الله عنه كان صلي الله عليه وسلم يسير العنق العنق بفتح العين والنونمنصوب علي المصدرية انتصاب القهقري في قولهم رجع القهقري او التقدير يسير السير-	976	-5812452446808936539	167	259.0	136	250	66.80000305175781	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3507	false	1604637932686309386	2	63	7	294	1496	300	لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد -قال---- لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي-------------------------------------------------------------------------- حبي- رواه الترمذي 6174 وعن جبلة بن حارثة قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3507	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms0976	true	-6782304126128260739	76	142	368	689	1504	300	لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد فقال عمر لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي ويروي انه فرض لاسامة خمسة الاف ولابنه ثلاثة الاف والاحاديث في نحو ذلك كثيرة وقد استعم----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	976	-5812452446808936539	233	414.0	183	367	63.48773956298828	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1726	false	5054729160298994113	115	160	619	849	1613	300	يتفرقا الا بيع الخيار متفق عليه----- وفي رواية لمسلم----------------------------------------------------------------------- اذا تبايع المتبايعان------- فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب باب الخيار الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عمر رضي الله عنهما	1726	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1015	true	-3652642851897470780	7	65	31	324	1511	300	يتفرقا الا بيع الخيار متفق عليه ايضا وفي لفظ المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي لفظ اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب البيع قال نافع كا--------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما	1015	-5812452446808936539	184	315.5	146	313	58.78594207763672	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1758	false	-3832114909886185854	72	127	360	628	1492	300	الملامسة -هي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه تم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر ول--انه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعل-ق اللزوم وهو غير نافذ	1758	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1020	true	-2381812017244927809	169	224	820	1089	1506	300	الملامسة وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ل--يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر او لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس باليد- قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ	1020	-5812452446808936539	260	495.0	206	272	95.5882339477539	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1760	false	4301147586580787542	51	82	250	404	1574	300	عمر قال نهي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1760	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1029	true	281589077654338866	151	185	795	963	1559	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1029	-5812452446808936539	148	275.5	117	168	88.0952377319336	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1761	false	-8829191076126750096	52	160	280	814	1526	300	حبلت المراة فهي حابل والجمع----- حبلة وقيل ا--------------------------------------------------------------------------لحبل مختص بالانسان و---------------الحمل بغيره قا----------------------------------------------------------ل ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان حبل الا ما جاء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث واختلفوا في المراد بالنهي في هذا الحديث فقال جماعة هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها وقد ذكر مسلم هذ--------------ا التفسير عن ابن عمر في هذا الحديث وبه قال مالك والشافعي ومن تابعهم وقال اخرون هو بيع ولد ولد الناقة في الحال وهذا تفسير اهل اللغة وبه قال احمد واسحاق بن راهويه وهذا اقرب الي اللغة لكن الراوي وهو ابن عمر قد 2856 وعنه قال نهي-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مية عن عسب الفحل رواه البخاري	1761	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1030	true	-4892190841948525252	1	161	5	821	1556	300	حبلت المراة فهي حابل والجمع نسوة حبلة وقال ابن الانباري الهاء في الحبلة للمبالغة ووافقه بعضهم واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات وفي غيرهن يقال الحمل يقال حبلت المراة بولد وحملت ولدا وحملت الشاة سخلة ولا يقال حبلت قال ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان حبل الا ما جاء في هذا الحديث قال علماءنا ولا يصح بيع حبل الحبلة ومعناه نتاج النتاج وهذا تفسير ابي عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابي عبيد القاسم بن سلام واخرين من اهل اللغة وبه قال الامام احمد واسحاق بن راهويه وهو اقرب الي اللغة من قول من قال انه------------------------------------------------------------------ البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها وقد ذكر مسلم في هذا الحديث هذا التفسير وبه -------------------------قال مالك والشافعي ومن تابعهم---------------------------------------------------------------------------ا والذي ذكره مسلم هو ما قاله قال--------------------- ابن عمر رضي الله عنهما كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن هذا ولفظ------ البخاري	1030	-5812452446808936539	270	253.5	212	1013	26.653505325317383	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1746	false	277269223381648058	51	130	271	646	1538	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان ----------يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- كله متفق عليه وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي 2835 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة	1746	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1036	true	-7174932611094318800	45	109	233	546	1563	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنه ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان -----------------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر الفاروق رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه و--------------سلم عن المزابنة قال والمزابنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1036	-5812452446808936539	194	348.0	152	478	40.58577346801758	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2628	false	4567347128911607389	71	146	360	763	1528	300	الكهانة مصدر كهن والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءي-ا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما الفصل الاول---------------- الحديث ال-اول عن	2628	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1039	true	5564989206735772886	120	195	607	1015	1548	300	النهاية ----------الكاهن--- الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل كما علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وجمع الكاهن كهنة وكهان AUTO الحديث العاشر عن	1039	-5812452446808936539	373	692.5	302	421	88.59857177734375	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1707	false	4377119675434487350	59	116	342	630	1554	300	واما النهي عن ثمن الكلب فقال جماهير العلماء انه محمو----ل علي تحريم------------------------------ ثمنه وبطلان بيعه وان لا قيمة علي متلفه سواء كان معلما او لا وسواء كان ي----جوز اقتناءه ام لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة يصح بيع الكلاب التي فيها منفعة وتجب القيمة علي متلفها------------------------------------------------------------------ وعن مالك روايات احداها انه لا يجوز بيعه ولكن تجب القيمة علي متلفه	1707	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1040	true	5773206440857849344	85	178	434	925	1543	300	واما النهي عن ثمن الكلب وكونه شر المكاسب وكونه خبيثا فيدل علي تحريم بيعه وانه لا يصح بيعه ولا يحل ثمنه و---------------لا قيمة علي متلفه سواء كان معلما ام لا وسواء كان مما يجوز اقتناءه ام لا وبهذا قال جماهير العلماء منهم ابو هريرة والحسن البصري وربيعة والاوزاعي والحكم وحماد والشافعي واحمد وداود وابن المنذر وقال ابو حنيفة يصح بيع الكلاب التي فيها منفعة وتجب القيمة علي متلفها وحكي ابن المنذر عن جابر وعطاء والنخعي جواز بيع كلب الصيد دون غيره وعن مالك رويتان احداهما ---لا يجوز بيعه ولكن تجب القيمة علي متلفه	1040	-5812452446808936539	234	384.0	186	509	45.972496032714844	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1716	false	3721810181211346274	271	300	1440	1588	1588	300	نهي --تنزيه ل-لارتفاع عن دني الاكتساب وللحث علي مكارم الاخلاق ومعالي الامور ولو كان حراما لم يفرق---- بين الحر والعبد فانه لا يجوز للسيد ان يطعم عبده ما لا-	1716	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1041	true	-1709815573916558695	48	78	243	399	1603	300	علي التنزيه والارتفاع عن دنء الاكتساب والحث علي مكارم الاخلاق ومعالي الامور ولو كان حراما لم يفرق فيه بين الحر والعبد فانه لا يجوز للرجل ان يطعم عبده ما لا	1041	-5812452446808936539	140	250.0	112	156	89.74359130859375	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1749	false	8457782706213627225	68	110	370	595	1537	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	1749	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	42	83	219	436	1618	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا----------------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1043	-5812452446808936539	197	366.0	160	244	80.73770141601562	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1917	false	-1325772832381132582	27	67	139	375	1562	300	استعارة مستملحة تمثيلية شبه النصيب والبخت بالصحفة وحظوظها وتمتعاتها بما يوضع في الصحفة من الاطعمة اللذيذة وشبه الافتراق المسبب عن الطلاق باستفراغ الصحفة عن تلك الاطعمة ثم ادخل المشبه في جنس المشبه به واستعمل في المشبه ما كان مستعملا في	1917	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1070	true	-8993940102785231327	163	203	880	1116	1642	300	استعارة مستملحة تمثيلية شبه النصيب والبخت بالصحفة وحظوظها وتمتعاتها بما يوضع في الاناء من الاطعمة اللذيذة وشبه الافتراق المسبب عن الطلاق باستفراغ الاناء عن تلك الاطعمة ثم ادخل المشبه في جنس المشبه به واستعمل في المشبه ما كان مستعملا في	1070	-5812452446808936539	228	448.0	188	236	96.61016845703125	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1737	false	-4883580076996761701	77	127	371	599	1500	300	قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا ق-----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ف-------------------------------قال--------------------------------- اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1737	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1077	true	1159365855412455336	78	140	408	695	1476	300	قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبغت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1077	-5812452446808936539	216	403.0	168	297	72.7272720336914	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1844	false	5758957113567365372	242	299	1228	1503	1507	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق---- بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل	1844	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	0	61	0	291	1518	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل	1102	-5812452446808936539	240	446.0	187	302	79.47019958496094	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1166	false	-6007316597117817312	0	62	0	299	1503	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته---------------------------------------------- كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1166	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1107	true	-4967619869531999410	177	234	880	1153	1477	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه --------------------------------------------------------------	1107	-5812452446808936539	221	408.5	174	345	64.05796813964844	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1850	false	-5799753610424184489	180	254	890	1246	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرجع احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هبته الا الوالد من ولده رواه النساءي وابن ماجه 3021 وعن ابن عمر وابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي----- عطي-----------ة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل --------الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه الترمذي	1850	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1110	true	8062682170555264743	161	256	815	1258	1487	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجوع في ذلك كالرجوع في القء وهو حرام فكذا الرجوع في الهبة ثم اجاب بمثل ما تقدم مع انه جاء في حديث لا يحل لواهب ان يرجع في هبته ولفظه ------------------------------------------عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل ل-رجل ان يعطي لرجل عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل ا---------------لذي يرجع في عطيته او هبته كالكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وقال- الترمذي	1110	-5812452446808936539	260	377.5	203	505	51.48514938354492	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1848	false	-7603497396012991882	144	225	723	1134	1502	300	والثالث عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------قوله ليس لنا مثل السوء قض اي لا ينبغي لنا يريد به---------------- نفسه والمءمنين ان نتصف بصفة ذميمة يساهمنا فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها وقد يطلق المثل في الصفة الغريبة العجيبة الشان سواء كان صفة مدح او ذم قال الله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي واستدل به علي عدم جواز الرجوع في الموهب بعد ما اقبض المتهب مح هذا المثل ظاهر في تحريم الرجوع في الهبة والصدقة بعد	1848	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1111	true	2522044343382215159	4	85	20	428	1484	300	ما لفظه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء مثل الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه فقوله ليس لنا مثل السوء يعن-ي لا ينبغي لنا يريد صلي الله عليه وسلم نفسه والمءمنين ان نتصف بصفة ذميمة يشابهنا فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها وقد قا-----------------------------------------------------------------ل الله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي النحل ولا يخفي ظهور------------------------------------------ هذا المثل----- في تحريم الرجوع في الهبة والصدقة بعد	1111	-5812452446808936539	264	446.5	209	521	50.671783447265625	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1828	false	-4956633223094574882	33	100	161	487	1538	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعو-----د وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سي------------------------رين وقا--ل عبد الرحمن بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------اسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع--- وعامل عمر الناس ع-------لي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	1828	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1121	true	-5760018794185211531	121	204	606	1023	1495	300	ابو جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وا---------------------بن مسعود وسعد وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وهذا قول سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابي يوسف ومحمد ويروي ذلك عن معاذ والحسن و------------عبد الرحمن بن -زيد قال البخاري وعامل عمر رضي الله عنه علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	1121	-5812452446808936539	251	409.5	199	468	53.632476806640625	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3405	false	4581664054248809210	43	154	223	737	1486	300	عن عروة بن الزبير ان س-----------------------عيد بن زيد بن عمرو بن نفيل -------خاصمته اروي بنت اوس الي مروان بن الحكم وادعت انه اخذ شيءا من ارضها فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذ---ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعلم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها و--بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت متفق عليه وفي	3405	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1139	true	-2812905678337825324	73	181	349	853	1426	300	عن عروة بن الزبير ان اروي بنت اويس ادعت علي سعيد بن زيد انه اخذ شيءا من ارضها فخاصمته -------------الي مروان بن ا----------------------------لحكم فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال وما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال -----اللهم ان كانت كاذبة فاع-م بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها ثم بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت وقال الكرماني	1139	-5812452446808936539	436	783.0	338	551	79.12885284423828	85	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1874	false	-2984831901529686671	116	181	596	912	1505	300	ما حق امرء مسلم ما بمعني ليس وقوله يبيت ليلتين صفة ثالثة ل امرء و يوصي فيه صفة شء وال---------------------------------------مستثني---- خبر مظ--------------------------------------------------- قيد ليلتين تاكيد وليس بتحديد يعني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة اقول في -----تخصيص ليلتين تسامح في ادارة المبالغة اي لا ينبغي ان يبيت ليلة وقد سامحناه في هذا المقدار فلا ينبغي ان يتجاوز عنه	1874	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1156	true	8313019986946173973	154	230	764	1140	1499	300	ما حق امرء مسلم له شء يريد ان------------------------------------ يوصي فيه يبيت ليلتين وفي رواية ثلاث ليال فقوله الا ووصيته مستثني وهو خبر ما التي هي بمعني ليس والواو فيه للحال قال صاحب المظهر قيد ليلتين تاكيد لا ---تحديد يعني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة وقال الطيبي وتخصيص ليلتين تسامح في ارادة المبالغة اي لا ينبغي ان يبيت ليلة وقد سامحناه في هذا المقدار فلا ينبغي ان يتجاوز عنه	1156	-5812452446808936539	244	399.5	192	415	58.79518127441406	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1876	false	3277755801440714161	18	56	88	271	1501	300	صلي الله عليه وسلم وانا مريض فقال--------------------------------------------------------------------- اوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله-------- في سبيل الله قال فما تركت لولدك قلت هم اغنياء بخير فقال اوص بالعشر ----فما زلت ---------اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير	1876	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1170	true	309023358387323909	118	170	584	838	1501	300	صلي الله عليه وسلم الثلث كثير مع اخبار سعد بكثرة ماله وقلة عياله وفي النساءي عن سعد ان النبي في قال له اوصيت قال نعم قال بكم قلت بمالي كله للفقراء في سبيل الله قال فما تركت لولدك وفيه اوص------------------- بالعشر قال فما زال يناقصني واناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير	1170	-5812452446808936539	138	222.5	107	273	50.5494499206543	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1870	false	7416168974209674259	178	265	897	1341	1505	300	هزيل بن شرحبيل قا--------ل سءل ابو موسي ع-------------------ن ابنة وبنت -ابن واخت فق---------ال لل-بنت النصف وللاخت -النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قض------ي النبي صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت ----فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه البخاري --------3060 وعن عمرا------------ن بن حصين قال -------------جاء رجل الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1870	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1176	true	-8370866730345583715	79	182	385	903	1498	300	هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي رضي الله عنه فساله عن ابنة وابنة ابن واخت لاب واحد فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي فاءي ابن مسعود فسيتابعني فاتي ابن مسعود فذكر له ذلك فق--------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها ب---قضاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وفي- البخاري ايضاعن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1176	-5812452446808936539	371	588.5	291	531	69.86817169189453	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1091	false	8491225141302605445	0	45	0	235	1541	300	اليه واكراما له ففي الصدقة نوع ترحم وذلك للاخذ فلذلك حرمت الصدقة عليه صلي الله عليه وسلم دون الهدية وقيل لان الهدية يثاب عليها في الدنيا فتزول المنة والصدقة يراد بها ثواب الاخرة فتبقي المنة عليه ولا ينبغي لنبي ان يمن عليه احد غير الله	1091	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1195	true	-6476838322402989754	75	117	378	597	1476	300	اليه واكراما له ففي الصدقة نوع ذل------- للاخذ فلذلك حرمت الصدقة عليه صلي الله عليه وسلم دون الهدية وقيل لان الهدية يثاب عليها في الدنيا فتزول المنة والصدقة يراد بها ثواب الاخرة فتبقي المنة----- ولا ينبغي لنبي ان يمن عليه---- غير الله	1195	-5812452446808936539	217	412.0	175	235	92.34042358398438	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1880	false	7322648468025749615	201	249	1040	1284	1557	300	الشء بالشء راكبا عليه قال قال ابو------------- علي الفارسي------------------- فرقت العرب بينهما فرقا لطيفا---------------------------- فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا --------عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا الوطء حكي------------------------------------------- القاضي حسين من اصحابنا----------------------------------------------------------------------------------------- انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء	1880	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1196	true	7415578842253924268	201	283	1088	1512	1596	300	الشء ل-لشء راكبا عليه ق----ال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها قال فرقت العرب------- فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان-------- ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر امراته وزوجته يستغني عن العقد وقال القاضي ابو يعلي احد اعلام المذهب هو حقيقة في العقد والوطء جميعا وقيل حقيقة في الوطء مجاز في العقد ومعتمد المذهب انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء	1196	-5812452446808936539	201	296.0	160	444	45.27027130126953	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	false	8785723523324682584	35	75	171	406	1510	300	المولي يقع علي جماعة كثيرة ف-----------------------هو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتباع والجار وابن العم والح-يف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والممنعم عليه وا ------------ثرها قد جاء في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وقوله	3476	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1196	true	7415578842253924268	58	103	301	562	1596	300	المولي يقع علي معان- كثيرة نذكر منها ستة عشر معني وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والم---------نعم عليه والمعتق قال واكثرها قد جاء في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه والله	1196	-5812452446808936539	216	383.0	178	271	79.70479583740234	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1882	false	3202866046667647021	7	31	37	157	1568	300	تقول عليه زيدا الا في هذا الحديث انتهي كلامه ولما كان الضمير الغاءب راجعا الي لفظة من وهي عبارة عن المخاطبين في قوله يا	1882	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1201	true	5237104569633807392	276	300	1410	1527	1527	300	تقول عليك زيدا الا في هذا الحديث وجوابه انه --لما كان الضمير الغاءب راجعا الي لفظة من وهي عبارة عن المخاطبين في قوله يا-	1201	-5812452446808936539	105	192.0	84	120	87.5	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0223	false	8915072932207311503	76	118	434	638	1593	300	جاء ثلاثة رهط الي----- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها----------------------------------------------------------------------------------- فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	223	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1209	true	-4711006801308595096	56	112	275	563	1534	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1209	-5812452446808936539	199	354.0	158	293	67.9180908203125	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1954	false	757592578235409294	110	160	539	776	1467	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 3234 وعن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله	1954	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1262	true	290249217232850215	40	85	217	428	1508	300	قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------عن ابي حمزة انس بن مالك رضي الله --------------	1262	-5812452446808936539	177	319.0	138	247	71.65991973876953	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1942	false	-7537923916578298308	26	135	140	660	1558	300	الحديث الاول- عن سهل قوله وهبت نفسي ---لك مح هذا من خواص النبي صلي الله عليه وسلم ولا الله--------- اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك--- شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا و------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال زوجنتكها بما معك----------------------------------------------------------------------------------------------------- من القران وفي رواية قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران متفق عليه يجب مهرها عليه ولو بعد الدخول بخلاف غيره وفي نكاح النبي صلي الله عليه وسلم	1942	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1275	true	7419095970137623619	185	300	973	1527	1527	300	الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجت-----------------------------------------------------كها بما معك من القران عن ابي العباس سهل بن سعد بن مالك الساعدي الخزرجي الانصاري رضي الله عنه كان اسمه حزنا فسماه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-	1275	-5812452446808936539	293	339.0	225	734	39.91825485229492	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1944	false	757199996377625596	187	249	940	1240	1480	300	حديث عاءشة رضي الله عنها 3205 وعن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل رواه ابو داود 3206 وعن عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين -قالت نعم فاجازه رواه الترمذي	1944	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1279	true	2047574983971152599	48	97	231	470	1501	300	حديث جابر- رضي الله عنه--------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق------- ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل وفي الترمذي -------------------------ان امراة من---- فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم فاجازه -قال الترمذي	1279	-5812452446808936539	218	344.5	171	302	72.18543243408203	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1973	false	1053437747479901023	165	216	881	1124	1555	300	عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	1973	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	221	275	1150	1405	1527	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	1296	-5812452446808936539	233	432.5	183	262	88.9312973022461	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2005	false	-9140874322311553491	54	137	259	658	1513	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله الشعير بسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع	2005	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	46	145	267	743	1524	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطتة فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع	1307	-5812452446808936539	392	727.5	310	477	82.18029022216797	79	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2011	false	2064031585019186171	49	123	246	613	1524	300	في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي-- لم يتركني في منزل ي-ملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف----------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا------------------------------------------------------------------ رواه مالك والترمذي وابو داود--------- والنساءي وابن ماجه ----	2011	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	4	113	18	557	1540	300	في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه --------------فسالته صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت قالت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فقضي به واتبعه رواه الامام احمد-- وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال	1329	-5812452446808936539	310	522.0	244	560	55.35714340209961	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2008	false	1071839911325254388	190	233	952	1145	1485	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تجتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2008	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1336	true	6775375890078663546	204	247	1091	1284	1563	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1336	-5812452446808936539	192	383.0	149	193	99.48186492919922	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2009	false	-3762658757794667151	153	191	792	990	1562	300	برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد ----------عصب بالتنوين وبالاضافة وقيل هي برود مخططة والعصب الفت---------------ل فيكون النهي للمعتدة بما صبغ بعد النسج	2009	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1337	true	5142745185255880232	170	212	915	1137	1608	300	برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين و-الاضافة وقيل هي برود مخططة والعصب الفتل والعصاب الغزال فيكون النهي للمعتدة عما صبغ بعد النسج	1337	-5812452446808936539	196	374.0	158	223	87.89237976074219	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2011	false	2064031585019186171	126	168	631	827	1524	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشهب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	2011	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1338	true	-2391382430102352447	63	105	325	519	1532	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة و---جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت----- هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يش-ب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1338	-5812452446808936539	181	321.0	142	209	86.60286712646484	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2009	false	-3762658757794667151	113	152	588	785	1562	300	ضرب من الطيب وقيل هو العود والقسط عقار معروف في------- الادوية طيب الريح تبخر به النفساء والاطفال والاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار جنس من الطيب لا واحد له من جنسه وقيل واحدة ظفر وقيل هو شء من العطر اسود والقطعة منه شبي-هة بالظفر	2009	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1339	true	9192715527330023747	206	269	1111	1426	1581	300	ضرب من الطيب وقيل هو العود والقسط عقار معروف من عقاقير الادوية طيب الريح تبخر به الن-ساء والاطفال وهو اشبه الحديث لاضافته الي الاظفار كذا في النهاية وقال ايضافي حديث ام عطية لا تمس المحدة الا نبذة من قسط اظفار الاظفار جنس من الطيب لا واحد له من لفظه وقيل واحده ظفر وقيل هي شء من العطر اسود والقطعة منه شبي هة بالظفر	1339	-5812452446808936539	185	343.0	146	316	58.54430389404297	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2007	false	7451680640843927065	168	224	850	1125	1497	300	ام سلمة-------------- قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2007	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	144	205	761	1059	1504	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1344	-5812452446808936539	271	508.5	215	299	90.63545227050781	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1991	false	-3872847610120789016	90	264	461	1339	1529	300	ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم بدل البضع وان كذبت فابعد وابعد لك اللام في لك لبيان متعلقة ب ابعد الاول كما في قوله تعالي هيت لك وابعد الثاني مقحم للتاكيد مح فيه ان الخصمين المتكاذبين لا يعاقب احد منهما وان علمنا كذب احدهما علي الابهام وفيه دليل علي استقرار المهر بالدخول وعلي ثبوت مهر الملاعنة المدخول بها وفيه ايضا انه لو صدقته واقرت بالزنا لم يسقط مهرها الحديث الرابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قذف امراته تو هذا م---------------------------------------ن ------------------------------------------------------------------------------------------------------اول لعان كان في الاسلام	1991	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	69	237	361	1177	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين النور وفي رواية في هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث------- عن ابن عباس عند ابي داود فقال هلال واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا قال فبينا رسول الله في كذلك اذ نزل عليه الوحي وفي حديث انس عند الامام احمد ومسلم والنساءي ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام فهذا يدل علي ان الاية نزلت بسبب هلال وقد روي النساءي من حديث انس رضي الله عنه اول لعان كان في الاسلام	1353	-5812452446808936539	462	797.5	366	1186	38.9544677734375	85	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1991	false	-3872847610120789016	133	183	671	923	1529	300	صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد-- فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم----------------------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين--------------------------------------------------- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	1991	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1362	true	1974686725017425356	31	89	159	461	1533	300	صلي الله عليه وسلم -قال ذلك ما بين لعانه ولعانها ولفظه في اثناء------------------------------------------------- الحديث فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	1362	-5812452446808936539	166	244.5	132	352	47.15909194946289	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1989	false	-846845989296976177	8	54	36	266	1549	300	انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	1989	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1372	true	-4043760099082294538	64	110	312	542	1526	300	انظروا فان جاءت به اشحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فما احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	1372	-5812452446808936539	228	454.0	182	230	99.13043212890625	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1997	false	2897896193017288358	258	300	1372	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني-	1997	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1373	true	8012508612726904193	192	229	926	1096	1430	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي------------------- صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني	1373	-5812452446808936539	160	288.0	124	192	83.33333587646484	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1935	false	-606495812149640839	251	299	1322	1548	1552	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1935	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	72	119	352	570	1434	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-----------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1393	-5812452446808936539	212	406.5	166	230	92.17391204833984	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1937	false	-4889292520197500900	28	84	136	398	1497	300	ان رجلا جاء الي رسول الله فق-------------------ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ول---------------دها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس وا-------------------------------------------------------لروم رواه مسلم 3189 وعن جذامة بنت وهب قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1937	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	152	221	733	1056	1434	300	ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضارا ضر فارس والروم وفي مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه من حديث ابن عمر رضي الله عنهم----------------------ا قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1393	-5812452446808936539	218	381.5	169	351	62.10826110839844	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1937	false	-4889292520197500900	73	125	345	602	1497	300	جذامة بنت وهب---------- قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة سءلت	1937	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1394	true	6839465265915120885	126	158	612	772	1492	300	جذامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة سءلت	1394	-5812452446808936539	149	274.5	119	267	55.80524444580078	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3536	false	-1766089481306908959	109	158	577	809	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم يعني في الزهد فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له رواه الترمذي وقال-------- حديث	3536	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1398	true	-7962425515011372346	166	213	828	1051	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم-------------- فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افنعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه حسن---ه الترمذي وروي نحوه من حديث	1398	-5812452446808936539	208	383.0	163	240	86.66666412353516	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1928	false	4059924803369604671	92	154	482	797	1536	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعت-ني ولا اخبرتني--------------------------------------- فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره رواه	1928	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	31	152	163	783	1577	300	انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك--- ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله -قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال-- صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها----- ونكحت زوجا غيره قال -	1422	-5812452446808936539	286	466.0	228	632	45.25316619873047	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2030	false	-1987632625322811446	209	269	1110	1418	1555	300	فتبعته ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيد-----------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2030	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1424	true	6224778301655588407	211	280	1067	1421	1514	300	فتبعته ابنه حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنه عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنه عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1424	-5812452446808936539	299	561.0	239	354	84.4632797241211	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3122	false	988502952700424722	255	277	1343	1436	1553	300	اقصه الحاكم يقصه اذا امكنه من اخذ القصاص وهو ان يفعل به مثل فعله من قتل او قطع او ضرب او جرح	3122	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1436	true	-6796045802337607342	215	237	1103	1195	1534	300	اقصه الحاكم يقصه اذا امكنه من اخذ القصاص -هو ان يفعل به مثل فعله من قتل او قطع او ضرب او جرح	1436	-5812452446808936539	92	179.0	70	93	98.92472839355469	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2124	false	1905915279519561503	16	63	73	290	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	2124	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1445	true	6607295426162225026	91	141	452	679	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	1445	-5812452446808936539	213	409.5	166	227	93.83259582519531	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2114	false	7000290417183470699	137	224	716	1156	1548	300	ليبدا الاكبر بالكلام او قدموا الاكبر ارشادا الي الادب في تقديم الاسن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي كبر الكبير اي قدم الاكبر مح المقتول عبد الله وله اخ اسمه عبد الرحمن ولهما ابنا عم محيصة وحويص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهما اكبر سنا من عبد الرحمن فلما اراد عبد الرحمن اخو القتيل ان يتكلم قيل له كبر الاكبر اي ليتكلم من هو اكبر منك وحقيقة الدعوي انما هي ل-----عبد الرحمن لا حق فيها لابني عمه وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي بل	2114	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1457	true	-3165887490808639127	106	213	528	1081	1556	300	ليبدا الاكبر بالكلام او قدموا الاكبر ارشادا الي الادب في تقديم الاسن والكبر بضم الكاف وسكون الموحدة بالنصبفيهما علي الاغراء وهو اي عبد الرحمن بن سهل احدث اي اصغر القوم سنا فسكت عبد الرحمن رضي الله عنه امتثالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلما اي-------------------------------------------------------------------------------------- محيصة وحويصة في امر عبد الله بن سهل وانه وجد قتيلا في بعض نواحي خيبر فقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا واعلم ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن لا حق فيها لابن- عمه وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي بل	1457	-5812452446808936539	238	198.5	193	755	31.523178100585938	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2102	false	-8990851721146391196	262	300	1307	1489	1489	300	ذلك من اجل سجعه الذي سجعه ولم يعبه بمجرد السجع دون ما يضمن سجعه من الباطل فانه قال كيف ندي من لا اكل ولا شرب ولا استهل ومثل ذلك يطل وانما ضرب المثل بالكهان لانهم كانوا ير-جون اقاويلهم-	2102	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1497	true	-948813749989564790	257	284	1313	1453	1554	300	ذلك من اجل سجعه الذي سجع- ولم يعبه بمجرد السجع دون ما تضمن سجعه من الباطل كما في النهاية------------------------------------------- وانما ضرب المثل بالكهان لانهم كانوا يروجون اقاويلهم	1497	-5812452446808936539	123	212.5	99	184	66.84782409667969	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2628	false	4567347128911607389	71	141	360	735	1528	300	الكهانة مصدر كهن والكاهن -هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	2628	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1497	true	-948813749989564790	179	248	901	1268	1554	300	الكهان جمع ---------كاهن وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1497	-5812452446808936539	362	706.0	295	376	96.27659606933594	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2103	false	2145537181344558796	229	293	1160	1470	1500	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ار-يت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار -رواه مسلم ال------------------------------------------------------------------------حديث الثاني والثالث والرابع عن يعلي قوله غزوت غزوت العدو قصدته للقتال غزوا قوله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2103	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1500	true	3341064906670947920	112	186	518	859	1404	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار ورواه الامام احمد وفيه انه قال له لولا انشده الله قال فان ابي علي قال فاقتله وقال في حديث عمران بن حصين هذا لم يوجب النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1500	-5812452446808936539	215	333.0	167	402	53.48258590698242	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2070	false	3318859738090159967	205	239	1073	1238	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما-رقا الدم حتي مات قال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	2070	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1504	true	2733050110801639292	154	190	777	944	1562	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة	1504	-5812452446808936539	156	291.5	123	172	90.69767761230469	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2069	false	-4343444075522514663	118	158	559	759	1498	300	قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا متفق عليه 3454 وعنه قال قال رسول الل--------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن---ها يطعن---ها في النار	2069	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1508	true	7197514468069928130	0	54	0	264	1510	300	قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها-------- في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قوله تردي اي رمي نفسه من الجبل او غيره فهلك وقوله يتوجا مهموزا اي يضرب بها نفسه وفي البخاري عنه انه صلي الله عليه وسلم قال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار	1508	-5812452446808936539	157	249.5	124	272	57.72058868408203	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2149	false	7402679395775290535	209	246	1106	1281	1539	300	وابو داود 3575 وعن جابر--------------------------- ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها قوله ان	2149	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1523	true	-3121412638968258921	0	41	0	185	1505	300	وابن ما-----جه وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود وعن جابر بن سمر------ة رضي الله عن------ه ان	1523	-5812452446808936539	140	226.5	108	202	69.30693054199219	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2144	false	2256019223559472766	239	288	1232	1472	1527	300	علي رضي الله ع----نه قال ي--ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	2144	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1531	true	428244592548596522	166	218	854	1105	1515	300	علي رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة -رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1531	-5812452446808936539	234	437.5	185	252	92.85713958740234	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2138	false	-6095776067731443983	13	102	75	523	1536	300	ابي هريرة ق-----------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل----------------------------------------- وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال---------------- اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ف-----لما شهد ا---------ربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقا---ل احصنت قال نعم --يا رسول الله قال--------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من------------------------ سمع جابر بن عبد الله يقول-------------- فرجمناه بالمدينة فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	2138	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1533	true	3426537685417675181	145	253	741	1274	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي------------------------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فتنحي تلقاء ---------------وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه --حتي ثني -ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي ف-لما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه	1533	-5812452446808936539	339	486.5	265	606	55.94059371948242	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2141	false	-3160172962360033315	8	33	36	159	1546	300	فلبثوا------- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال استغفروا لماعز بن مالك-------------------------------------------------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2141	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	96	142	473	692	1461	300	فلبثوا في ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	1534	-5812452446808936539	122	196.5	97	219	55.707763671875	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	false	-1442912128175792020	161	263	824	1306	1478	300	صلي الله عليه وسلم--------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها رواه ابو داود 3628 وعن خزيمة بن ثابت قال قال رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه	2174	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	156	264	754	1260	1461	300	صلي الله عليه وسلم فرجم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما و--سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا- يا رسول الله -قال -------كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل---ه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها -وفي ابي داود ايضا من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال انا رايت ماعزا حين جء به رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قصيرا اعضل عليه	1534	-5812452446808936539	413	743.5	323	528	78.21969604492188	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0473	false	-5857456418741784862	237	300	1214	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم وصلي الرجل فانزل الله تعالي يدل علي الحديث الاتي 567 وعن انس قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- ق-----ام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال-	473	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	126	176	596	835	1461	300	صلي الله عليه وسلم فجاءه--------------------------------------------------------------- رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال	1537	-5812452446808936539	213	351.0	166	311	68.4887466430664	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2173	false	-8053861325547956677	146	200	726	980	1500	300	قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة و--الرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري	2173	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	30	75	138	357	1461	300	قال جاء الاسلمي رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري	1537	-5812452446808936539	203	380.5	161	262	77.48091888427734	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	false	-1442912128175792020	133	158	693	810	1478	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2174	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	75	100	357	476	1461	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1537	-5812452446808936539	115	222.5	90	119	96.63865661621094	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2142	false	-7859082447532317796	8	80	42	391	1558	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقال------ تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعة با نبي الله قال فرجمها وفي	2142	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	114	192	562	938	1458	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي	1548	-5812452446808936539	342	645.0	270	378	90.47618865966797	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2143	false	2072152219549604573	96	129	490	643	1584	300	الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	2143	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	15	50	79	246	1458	300	الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فو-الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1548	-5812452446808936539	149	278.0	117	168	88.69047546386719	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2136	false	101488493932197077	190	281	996	1449	1542	300	عبد الله بن عمر ان -----------------------------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام--------- فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما وفي رواية	2136	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	72	166	350	809	1497	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود--------------------------------------- فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم -يده علي اية الرجم ف-----------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت	1550	-5812452446808936539	363	630.0	287	528	68.75	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2156	false	-2571204978877814670	33	174	195	920	1536	300	صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم متفق عليه 3592 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده-------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه باب قطع السرقة المغرب سرق منه مالا وسرقه سرقا وسرقة اذا اخذه في خفاء وحيلة وفتح الراء في السرق لغة واما السكون فلم نسمعه انتهي كلامه والاضافة------------------------------------------------------------------------ الي المفعول علي حذف المضاف اي قطع اهل السرقة الفصل الاول الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قوله الا بربع دينار مح اتفقوا علي قطع يد السارق واختلفوا في اشتراط النصاب وقدره فقال------------------------------------------------------------------- الشافعي -------------------------ال-----------------------------------------------------------نصاب ربع دينار ذهبا او ما قيمته ربع دينار وهو قول عاءشة وعمر بن عبد العزيز والاوزاعي والليث وابي ثور واسحاق وغيرهم وقال -------مالك واحمد واسحاق في رواية يقطع في ربع دينار او ثلاثة دراهم او ما قيمة احدهما وقال ابو حنيفة	2156	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1564	true	-2116394792921694785	50	205	243	1039	1528	300	صلي الله عليه وسلم من حديث------------------------------------------- ابي هريرة--------- رضي الله عنه انه --قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيضة الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي ثلاثة دراهم متفق عليه وليس لمسلم فيه زيادة قول الاعمش قال الامام ابن القيم--------------------------------- في الهدي هذا حبل السفينة وبيضة الحديد وقيل بل كل حبل وبيضة وقيل هو اخبار بالواقع اي انه يسرق هذا فيكون سببا لقطع يده بتدرجه منه الي ما هو اكبر منه قال الامام النووي اجمع العلماء -------------------------------------------------------------------------علي قطع يد السارق واختلفوا في اشتراط النصاب وقدره فقال اهل الظاهر لا يشترط نصاب بل تقطع في القليل والكثير وبه قال ابن بنت الشافعي من اصحابنا وحكاه عياض عن الحسن البصري واحتجوا بعموم الاية وقال الجمهور لا تقطع الا في نصاب لما ذكرنا من الاحاد-----------------------------------------------------------------يث واختلفوا في قدره فقال الامام احمد وما------لك واسحاق تقطع ---------في ربع دينار او ثلاثة دراهم --وما قيم---ته ذلك قال ابن هبيرة	1564	-5812452446808936539	269	248.0	208	1041	25.840538024902344	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2156	false	-2571204978877814670	131	220	697	1144	1536	300	الشافعي النصاب ربع دينار ذهبا او ما قيمته ربع دينار وهو قول عاءشة وعمر بن عبد العزيز والاوزاعي والليث وابي ثور واسحاق وغيرهم وقال مالك واحمد واسحاق في رواية يقطع في ربع دينار او ثلاثة دراهم او ما قيمة احدهما وقال ابو حنيفة واصحابه لا يقطع الا في عشرة دراهم او ما قيمته ذلك والصحيح ما قاله الشافعي ل--------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم بين النصاب بلفظه في الحديث وانه ربع دينار واما رواية ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قطع يد سارق في مجن قي----------------مته ثلاثة دراهم	2156	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1565	true	417369224333653757	20	81	101	404	1536	300	الشافعي النصاب ربع دينار ذهبا او ما قيمته ربع دينار فلا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------قطع في اقل منه و-----------------------------------قال ابو حنيفة واصحابه لا تقطع الا في عشرة دراهم --وما قيمته ذلك والصحيح ما عليه الامام مالك والامام احمد واسحاق وغيرهم ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم قطع يد سارق سرق ترسا من صفة النساء قيمته ثلاثة دراهم	1565	-5812452446808936539	192	288.0	150	525	36.57143020629883	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2163	false	-9116904766216885540	47	120	239	603	1542	300	رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه	2163	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1570	true	5943835928916770528	234	300	1222	1548	1548	300	رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فق----ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه-	1570	-5812452446808936539	317	600.0	254	367	86.37602233886719	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2164	false	1281351786119554954	30	86	150	401	1495	300	الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله -------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال رواه احمد وابو داود	2164	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1573	true	-357373626284439495	178	233	861	1105	1482	300	الله عنهما -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال رواه ------ابو داود	1573	-5812452446808936539	231	432.0	179	258	89.53488159179688	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1859	false	468002892565532744	123	176	632	877	1545	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1859	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	238	291	1238	1484	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1578	-5812452446808936539	234	438.5	183	255	91.76470947265625	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2157	false	1438138285035955257	139	209	709	1043	1503	300	رافع بن ------------------------خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا قطع في ثمر ولا كثر رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه 3594 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل ع-----------------------------ن الثمر المعلق قال --------------------------------------------------------------------------------------------------من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي	2157	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	216	295	1143	1507	1530	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر-------------------------------------------------------------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي	1578	-5812452446808936539	198	340.5	152	485	40.82474136352539	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2148	false	5869702158732725321	108	155	539	773	1502	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب رواه -------------ابو داود والنساءي 3569 وعن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	2148	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1580	true	-8522598188956346876	51	100	258	499	1552	300	عبد الله بن عمر--------- ورضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب وروي الامام احمد وابو داود ---------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	1580	-5812452446808936539	195	339.0	154	266	73.30827331542969	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2172	false	-7281222191357677207	122	211	602	1017	1457	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا----------------------------------------- اسمه عبد الله----- يلقب حمارا ك-ان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فو الله ما علمت انه يحب الله ورسوله روا-ه البخاري ---------------------------المعني انه انما خاف من سنة سنها عمر وقرره براي علي رضي الله عنهما لا مما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2172	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	126	226	626	1098	1469	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوا-لله ما علمت-انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة واخرج عن ابي هريرة قال اتي النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	1583	-5812452446808936539	326	543.0	255	500	65.19999694824219	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2197	false	6265018455777245258	91	128	486	661	1576	300	ابي ذر -------------قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي	2197	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	259	299	1316	1504	1511	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي	1591	-5812452446808936539	175	339.0	138	188	93.0851058959961	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2219	false	7391168552435825950	109	150	546	744	1515	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتاه الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولهما ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة 3715 وعن معاوية ---------------------قال قال--- رسول الله صلي	2219	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	224	270	1148	1361	1511	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا ات-ي الله------- مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اوله-ا ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا	1591	-5812452446808936539	169	283.5	132	222	76.12612915039062	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2051	false	-9090828629532997380	160	242	806	1201	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله -----------فقد اشرك رواه الترمذي 3420 وعنه--------------------------------------------- بريدة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من حلف بالامانة فليس منا رواه ابو داود 3421 وعنه----- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو د-------------اود والنساءي وابن ماجه 3422------------------------ وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2051	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1601	true	-2910774131945729303	0	102	0	479	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او فقد اشرك وفي رواية للحاكم كل يمين يحلف بها دون الله فهو شرك وروي ابو داود عن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس------------------- منا وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه الامام احمد وابو داود--------- وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وعن ابي هري---رة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1601	-5812452446808936539	306	501.0	238	510	60.0	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2245	false	-8423777877013559656	19	51	88	254	1485	300	الزم بها و-حبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيف- اليه مجازا	2245	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1608	true	-835953221166784986	234	266	1183	1351	1518	300	يلزم بها ويحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا	1608	-5812452446808936539	165	319.0	133	168	98.21428680419922	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2254	false	4066731086579933708	42	117	215	572	1495	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضر موت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود	2254	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	60	115	290	558	1518	300	ان رجلا من كندة واخر- من حضر-موت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها---------------------------------------------------------------------------------------- ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود	1613	-5812452446808936539	262	501.5	207	358	73.18435668945312	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2051	false	-9090828629532997380	200	229	998	1139	1490	300	الله عليه وسلم- من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	2051	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1622	true	360064479719744172	46	74	223	356	1429	300	الله عنه مرفوعا من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود--------- وابن ماجه	1622	-5812452446808936539	124	230.5	97	142	87.32394409179688	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2069	false	-4343444075522514663	79	158	377	759	1498	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله من ت-------------------ردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا متفق عليه 3454 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن---ها يطعن---ها في النار	2069	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1623	true	-667731720997204287	170	278	812	1327	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها ف--------ي نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قوله في الحديث من تردي اي رمي نفسه من الجبل او غيره فهلك وقوله يتوجا مهموزا اي يضرب بها نفسه وفي البخاري عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار	1623	-5812452446808936539	348	633.5	274	523	66.53919982910156	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2054	false	-7298893940839152958	131	181	619	862	1439	300	النذر انما هو لتاكيد الامر- وتحذير--- التهاون به بعد ايحابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذا صا-----------ر معصية--------- وانما وجه الحديث انه--- اعلمهم ان ذلك امر لا يجلب لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يرد	2054	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1628	true	8713943029347035557	184	239	943	1204	1507	300	النهي عنه وهو -تاكيد -لامره وتحذير عن التهاون--- بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي يصير معصية فلا يلزم وانما وجه ذلك--- انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجر- لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يرد	1628	-5812452446808936539	220	366.0	173	270	81.48148345947266	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2054	false	-7298893940839152958	268	300	1276	1439	1439	300	لم يقدره الله لكم او تصرفون عن انفسكم ما جري--- القضاء به عليكم واذا فعلتم ذلك------------ فاخرجوا منه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم اقول تحريره انه علل النهي بقوله فان- النذر-	2054	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1629	true	3298620461756707897	38	72	192	367	1470	300	لم يقدره الله لكم او تصرفون به عن--كم ما جري به القضاء--- عليكم فاذا نذرتم ولم تعتقدوا هذا فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم قال الامام العلامة ابن مفلح في فروعه النذر	1629	-5812452446808936539	113	170.0	89	180	62.77777862548828	17	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0103	false	3070764485334117284	167	234	891	1250	1589	300	وكل ما يكفر بمثل الاسلام واله--جرة فهو من الكباءر لقوله صلي الله عليه وسلم ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله اما المعصية فكل معصية يستحق فاعلها بسببها وعيدا وعقابا ازيد من الوعيد و--العقاب المستحق بسبب معصية اخري فهي كبيرة وتلك صغيرة واما فاعلهما فهو ان فاعل المعصية ان كان من المقربين فالصغيرة بالنسبة اليه كبيرة	103	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1660	true	7549997200199381740	6	45	33	252	1581	300	وكل ما يكفر----ه الاسلام او الهجرة فهو من الكباءر وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المعصية فكل معصية يستحق فاعل-------ها وعيدا وعقابا ازيد من الوعيد او العقاب ل--------سبب معصية اخري فهي كبي-----------رة واما الثواب ف-------فاعل المعصية ان كان من المقربين فالصغيرة بالنسبة اليه كبيرة	1660	-5812452446808936539	197	331.5	161	363	54.26997375488281	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2256	false	-4384814264885984104	31	102	163	524	1541	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين----------- رواه ابو داود وابن ماجه 3780 ورواه احمد---------- والترمذي عن ايمن بن خريم الا -ان ابن ماجه لم يذكر القراءة 3781 وعن عاءشة----------- رضي الله عنه-ا قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز	2256	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1662	true	-2974476557998125315	201	272	1050	1411	1557	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور -الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 رواه ابو داو--------------------------د واللفظ له والترمذي ------وابن ماجه وقد روي ابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تزول	1662	-5812452446808936539	283	483.5	224	395	71.64556884765625	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2244	false	-4151674161668390590	181	252	929	1328	1575	300	ان اليمين تتوجه علي ال----مدعي عليه سواء كان بينه وب------------------------------------------ين المدعي------------- اختلاط ام لا وقال------- مالك و------اصحابه والفقهاء السبعة وفقهاء المدينة ان اليمين لا تتوجه الا علي من بينه وبينه الخلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد فاشترطت الخلطة دفعا لهذه المفسدة واختلفوا في تفسير الخلطة فقيل هي معرفته بمعاملته ومداينته بشاهد او شاهدين وقيل تكفي الش-به وقيل هي ان تليق به الدعوي بمثلها علي مثله ودليل	2244	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1668	true	6244652118689014954	11	97	55	523	1590	300	ان اليمين تتوجه علي كل من ادعي عليه بحق وهذا قول جمهور الاءمة وسلف الامة ولا فرق بين ان يكون بين المدعي والمدعي عليه اختلاط او لا وقال الامام مالك وجمهور اصحابه والفقهاء السبعة -فقهاء المدينة ان اليمين لا تتوجه الا علي من بينه وبينه خ--لطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد فاشترطت الخلطة دفعا لهذه المفسدة واختلفوا في تفسير الخلطة فقيل هي معرفته بمعاملته ومداينته بشاهد او شاهدين وقيل تكفي الشهرة وقيل هي ان تليق به الدعوي بمثلها علي مثله وقيل -	1668	-5812452446808936539	370	661.5	302	472	78.38983154296875	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2462	false	7018704218669028081	190	228	1003	1192	1546	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل ف----هو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا	2462	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1683	true	2634316183348658672	223	262	1154	1347	1546	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا	1683	-5812452446808936539	189	371.5	151	193	97.92745971679688	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3072	false	3902159398611046973	48	76	236	398	1591	300	هلم معناه تعال وفيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد------- والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث -تقولك هلم وهلمي وهلما وهلموا	3072	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1700	true	517148454620827440	100	128	486	645	1488	300	هلم اي--- تعال وفيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والجمع والاثنين------- والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث فتقول- هلم وهلمي وهلما وهلموا	1700	-5812452446808936539	149	277.0	122	170	87.64705657958984	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2473	false	5542850334234970950	151	180	770	909	1508	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	2473	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1704	true	-5722981265191864909	158	187	774	913	1492	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1704	-5812452446808936539	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2519	false	7329655338130733807	50	124	246	615	1510	300	رواه الترمذي 4277 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رواه ابو داود وابن ماجه 4278 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم رواه الترمذي 4279 وعن ابي سعيد الخدري------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب	2519	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1706	true	-1348594886054673728	119	159	596	785	1491	300	رو-ي الترمذي وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه وروي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري وصححه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب	1706	-5812452446808936539	162	263.0	125	380	42.6315803527832	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2497	false	-3973814182794647943	36	69	178	327	1485	300	واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر------------------ فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ف--قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون واحد	2497	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1707	true	1154208485127215345	12	52	69	241	1532	300	وفيه ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر قال عكراش فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد	1707	-5812452446808936539	140	250.5	107	172	81.39534759521484	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2537	false	-4561838826822289049	255	295	1316	1498	1521	300	معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود	2537	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1710	true	1336172980938676373	53	87	255	408	1537	300	معاذ بن انس رض-------------ي الله عنه مرفوعا--- من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه------------- ابو داود	1710	-5812452446808936539	142	251.5	109	182	78.02198028564453	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2434	false	-8587211189538513236	151	210	783	1076	1521	300	وبكلبي المعلم فما يصلح ق----ال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل متفق عليه 4067 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2434	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1714	true	2050733931015741405	32	113	156	570	1550	300	وبكلبي المعلم فما يصلح لي فقال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل عن ابي ثعلبة جرهم بن ناشب الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين فنوننسبة الي خشينة كجهينة بطن من قضاعة كما تقدمرضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1714	-5812452446808936539	270	488.0	214	414	65.21739196777344	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2435	false	4574067619187166565	7	96	41	543	1521	300	ابو داود مقيدا قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قد-رهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها الحديث وقد يقال هذا الحديث مخالف لقول الفقهاء فانهم يقولون ان استعمال اواني المشركين لا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا والحديث يقتضي الكراهة مطلقا فالجواب انما نهي عن الاكل فيها لانهم يطبخون فيها الخنزير ويشربون فيها الخمر فالنهي بعد الغسل للاستقذار كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار التي ليست مستعملة في	2435	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1715	true	-6280935256706961051	101	130	511	674	1563	300	ابي داود---------- انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال فذكر------------------------------------------------------------- هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار التي ليست مستعملة في	1715	-5812452446808936539	157	263.0	128	503	31.212722778320312	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2432	false	8405030942948409195	170	241	851	1182	1492	300	--رسول الله اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فلكه وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ---------------فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2432	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	145	209	717	1031	1478	300	غيره وفي--ه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا ---------------------------------------------------------------------------اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه ايضا فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1717	-5812452446808936539	221	362.5	172	391	56.5217399597168	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2440	false	-8406207262921081802	58	89	313	468	1564	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي	2440	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1744	true	-1265018694157079416	185	215	983	1134	1596	300	عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي	1744	-5812452446808936539	151	295.5	121	155	97.41935729980469	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0906	false	1543592717234909050	38	93	197	453	1469	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي--- ليضحي به -قال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	906	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	6	64	28	296	1473	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به وقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم -------اخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1748	-5812452446808936539	242	434.5	189	279	86.73834991455078	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1629	false	-2990612884149254378	38	85	181	420	1506	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا-رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيهم	1629	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	192	240	984	1223	1521	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة -في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1750	-5812452446808936539	237	463.0	190	240	98.75	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1709	false	8484883257099153406	208	292	1085	1525	1560	300	قاتل الله اليهود قض اي--------------- عاداهم وقيل قتلهم فاخرج في صورة المغالبة للمبالغة او عبر عنه بما------------------------------- هو مسبب عنه- فانهم بما اخترعوا من الحيلة انتصبوا لمحاربة الله ومقاتلته ------------ومن قاتله قتله قوله اجملوه الضمير راجع الي الشحو--------م علي تاويل المذكور وانشد ابن جني كالفراخ نتفت حواصله ويجوز ان يرجع الي ما هو في معني الشحوم وهو الشحم اذ لو قيل حرم شحمها لم يخل بالمعني فهو نحو قوله تعالي فاصدق واكن نه----------------------------------------------------- جملت الشحم واجملته اذا اذبته واستخرجت دهنه وجملت افصح من اجملت	1709	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1765	true	5004340825489677147	84	170	398	849	1497	300	قاتل الله اليهود اي قتلهم او لعنهم او عاداهم قال الداودي من صار عدوا لله وجب قتله قال البيضاوي قاتل اي قتل او عادي وعبر بذلك عنهم لما هو مسبب عنهم فانهم بما اخترعوا من الحيلة انتصبوا لمحاربة الله تعالي ومن حاربه حورب ومن قاتله قتل فقد حرمت عليهم الشحوم اي اكلها والا فلو حرم عليهم بيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لم يكن لهم حيلة فيما صنعوه من اذابتها فجملوها بفتح الجيم اي اذابوها والجميل الشحم المذاب وفي النهاية جملت الشحم واجملته اذا اذبته واستخرجت دهنه وجملت افصح من اجملت	1765	-5812452446808936539	190	243.0	152	560	33.92856979370117	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2531	false	-4878742064564304500	250	300	1258	1506	1506	300	عمر---------- رضي الله عنه ان النبي -----------------------نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه 4324 وفي رواية لمسلم انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع-	2531	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1794	true	4785647392772963582	124	172	648	881	1581	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه --------السبابة والوسطي و-----------------------لمسلم ----------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1794	-5812452446808936539	181	295.0	144	286	63.286712646484375	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2344	false	-863261068920733806	5	63	24	331	1529	300	عبد الله بن ابي اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ي--ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2344	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1797	true	-6444886451691681107	38	104	220	567	1585	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس--- قام فيهم---- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1797	-5812452446808936539	298	543.5	242	354	84.18079376220703	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2346	false	-8982905471602622477	240	297	1204	1492	1510	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال------------------------------ عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صل-اتهم	2346	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1797	true	-6444886451691681107	237	297	1262	1568	1585	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم يمسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل و---------كان يقاتل في محل الصلوات اي بعدها لانه عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلواتهم	1797	-5812452446808936539	267	495.0	213	319	83.69905853271484	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2302	false	7854593216843366181	55	94	275	460	1520	300	والذي نفس محمد بيده لغدوة او روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة رواه احمد 3850 وعن عبادة بن الصامت قال قال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2302	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1812	true	1881461435373257137	21	66	116	340	1538	300	والذي نفسي---- بيده لغدوة او روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة والله تعالي الموفق AUTO الحديث السابع عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1812	-5812452446808936539	141	242.5	110	228	61.842105865478516	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2379	false	-8935706039362489498	135	199	709	1037	1541	300	ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين------------------------------------------------------------------------------- فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------------------- فقلت ما بال الناس -قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله	2379	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1812	true	1881461435373257137	221	300	1131	1538	1538	300	ابو قتادة رضي ا-------------------لله عنه قصة وهي انه قال لما التقينا كافت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين وفي لفظ نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب اي في الناس الذين انهزموا فقلت ما بال الناس فقال امر الله ف--رجعوا وجلس رسول الله------	1812	-5812452446808936539	267	446.5	215	434	61.52073669433594	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2380	false	-2777929115394883380	165	232	869	1184	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله قتيلا اوقع القتل علي المقتول باعتبار ماله كقوله تعالي اعصر خمرا قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ا------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه-------------------------------------------------------------------------- مني- فقال ابو بكر------------- لا ها الله اذا لا يعمد اسد من اسد الله	2380	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1814	true	4100624374253716677	6	109	22	493	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قت-----------------------------------------------------------------------يلا له عليه بينة فله سلبه--------------------------- قال ابو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق س-لبه عندي فارضه مني او قال منه ويروي انه شهد له بذلك الاسود بن خزاعي الاسلمي وعبد الله بن انيس فقال ابو بكر رضي الله عنه لا هاا-لله اذا لا يعمد اسد من اسد الله	1814	-5812452446808936539	196	295.0	151	571	34.32574462890625	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2357	false	1747633531562302989	172	205	867	1037	1540	300	سلمة بن الاكوع------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	2357	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1815	true	-8601144435313360581	19	55	102	285	1522	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	1815	-5812452446808936539	170	329.0	137	183	92.89617156982422	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2358	false	5141232837910931316	143	188	717	935	1496	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن----------- فبين-ا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثار----------------ه فاشتد به الجمل	2358	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1816	true	6951726269786767005	206	293	1023	1445	1476	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن يعني حنينا فبينما نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ناكل وقت الضحي اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا اي وهو بالتحريك قيد من جلود من حقبه بفتح الحاء المهملة والقاف حبل يشد به الرجل بطنه والحزام يلي حقو البعير فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم قعد عليه فاشتد به الجمل	1816	-5812452446808936539	215	378.5	170	422	50.94786834716797	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2419	false	1755903253030318140	137	198	727	1014	1561	300	عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة رواه ابو داود 4048 وعن اميمة بن-----ت رقي-------قة قال----ت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم	2419	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	98	160	487	780	1446	300	عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة والابناء مجهولون-- وعن عم-رو بن الحمق رضي الله عنه قال سمعت -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1821	-5812452446808936539	247	415.0	189	303	81.51815032958984	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2225	false	-6858537381979204780	2	35	9	166	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------واء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدر-ه الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	2225	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1822	true	-9045636484762323790	13	67	60	321	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به وتقدم قريبا من حديث ابن عمر وفي المسند وصحيح مسلم عن ابي سعيد مرفوعا لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1822	-5812452446808936539	157	306.0	124	261	60.153255462646484	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3054	false	3395215076666743609	268	298	1407	1558	1568	300	عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا------ فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي	3054	-5719983619559249780	Sham19Y0017437-ara1.ms1848	true	2068626338368144470	32	56	155	275	1604	300	عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسل------م علي اقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيءا------------------------------- فقال اللهم لا تكلهم الي	1848	-5812452446808936539	113	204.0	90	157	71.97452545166016	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0017437-ara1