id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0048	true	-5896575473549115330	2	110	7	536	1525	300	انس انه --------قال رسول الله------------------- من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسولا فلا تحفروا الله في ذمته رواه البخاري قتله لكنه ان صدق في توبته نفعه ذلك في الدار الاخرة والثالث ان تاب مرة واحدة قبلت توبته فان تكرر منه ذلك لم تقبل والرابع ان اسلم ابتداء من غير طلب منه وان كان تحت السيف فلا والخامس ان كان داعيا الي الضلال لم تقبل منه والا قبلت شف وفي الحديث دليل علي ان امور الناس في معاملة بعضهم بعضا انما تجري علي الظاهر من احوالهم دون باطنها وا---ن اظهر شعار الدين------------------ اجري عليه حكمه-- ولم يكشف عن باطن امره ولو	48	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms099	false	4443554089177845111	46	114	236	576	1467	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث من العلم ان امور الناس في معاملة بعضهم بعضا انما تجري علي الظاهر من احوالهم دون باطنها وان من اظهر شعار الدين وتشكل بشماءل اهله اجري علي احكامهم ولم يكشف عن باطن امره فلو	99	-5182264038584806530	270	465.5	216	579	46.63212585449219	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0055	true	3212770862669424552	81	154	391	757	1488	295	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القوم _ او من الوفد _ قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم _ او بالوفد _ غير خزايا ولا ندامي قا-لوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع	55	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms034	false	-1755229192366904216	114	180	592	921	1569	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال م-----------------------------ن القوم-- او من الوفد قا--لوا ربيعة قال مرحبا بالقوم-- او بالوفد---غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع	34	-5182264038584806530	323	614.5	257	367	88.01090240478516	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0056	true	6253329734357223356	173	223	934	1214	1639	298	امرهم بالايمان بالله وحده ق---ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عم اربع عن الحنتم وا------لدباء والنقير والمزفت----------------- وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	56	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms034	false	-1755229192366904216	180	235	921	1227	1569	300	امرهم بالايمان بالله وحده ثم قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدبا الدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	34	-5182264038584806530	278	539.0	228	306	90.84967041015625	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0059	true	4266893426532958498	222	262	1174	1373	1566	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير	59	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms078	false	-6469537196570961290	260	300	1303	1501	1501	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن ومم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير-	78	-5182264038584806530	195	382.0	156	199	97.98995208740234	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0059	true	4266893426532958498	262	292	1373	1521	1566	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي	59	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms079	false	-687214691766085920	0	30	0	149	1483	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي	79	-5182264038584806530	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0111	true	-3972405621662396876	92	152	432	750	1530	300	فعل شيءا من ذلك من غير اعتباد انه منافق- والنفاق ضربان احدهما ان يظهر صاحبه الايمان وهو مسر ل-----لكفر كالمنافقين عل---ي عهد رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام والثاني--------- ترك المحافظة علي حدود امور الدين سرا ومراعاتها علنا فهذا -سمي منافقا ولكنه نفاق دون نفاق كما قا--------ل صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وانما هو كفر دون كفر	111	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms028	false	9174029543676244821	105	168	534	848	1501	300	فعل شيءا من ذلك من غير اعتياد ل-ه منافقا والنفاق ضربان احدهما ان يظهر صاحبه الدي--ن وهو مسر يبطن الكفر وعلي هذا كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل----------م والضرب الاخر منه ترك المحافظة علي----- امور الدين سرا ومراعاتها علنا وهذا يسمي نفاقا--------------------- كما جاء من قوله صلي الله عليه وسلم سباب المءمن فس-ق وقتاله كفر وانما هو كفر دون كفر	28	-5182264038584806530	244	377.0	191	354	68.92655181884766	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0138	true	-7475932245762708292	240	271	1238	1382	1544	300	ان النطفة ان- وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	138	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms460	false	-925829631859252090	60	91	291	435	1493	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	460	-5182264038584806530	142	273.0	111	145	97.93103790283203	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0144	true	-5155860491523418729	180	250	936	1300	1566	300	مطالبة بامر يوجب---------- تعطيل العبودية فلم يرخص صلي الله عليه وسلم له وذلك ان اخبار الرسول------------------- عن سابق الكتاب اخ---------------------------بار عن غيب علم الله تعالي فيهم وهو حجة -عليهم فرام القوم ان يتخذوه حجة لانفسهم في ترك العمل-------------------------- فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان ها هنا امرين محكمين احدهما لا يبطل------- الاخر باطن هو الحكمة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر وهو السمة اللازمة في حق العبودية و-----هو امارة ومخيلة	144	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms211	false	66477238787972347	225	300	1118	1520	1520	300	مطالبة منهم بموجب امر تحته تعطيل العبودية------------------------------- وذلك ان اخباره صلي الله عليه وسلم اياهم عن س-بق الكتاب بسعادة السعيد وشقاوة الشقي اخبار عن غيب علم الله------ فيهم وهو حجته عليهم فرام القوم ان يتخذوه حجة لانفسهم في ترك العمل ويتكلوا علي الكتاب السابق فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان ها-هنا امرين-------------- لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العل-ة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر ه-و السمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة -مخيلة-	211	-5182264038584806530	285	431.0	229	459	62.09150314331055	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0144	true	-5155860491523418729	250	300	1300	1566	1566	300	غير مفيدة حقيقة العلم--- ويشبه ان يكون-- والله اعلم انما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا--------- التعبد ليتعلق خوف--------------------هم ورجاءهم بالباطن وذلك من------------------------------------------------- صفة الايمان وبين عليه الصلاة والسلام لهم ان كل- ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل وتلا -------قوله تعالي- فاما من اعطي واتقي-	144	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms212	false	-5465659338697900707	4	64	22	360	1577	300	غير مفيدة حقيقة العلم به ويشبه ان يكونوا والله اعلم-انما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا النوع من التعبد ليتعلق خوفهم بالباطن المغيب عنهم ورجاءهم بالظاهر البادي لهم والخوف والرجاء مدرجتا العبودية فيستكملوا بذلك صفة الايمان وبين --------------------لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل ولذلك يمثل بقوله عز وجل فاما من اعطي واتقي	212	-5182264038584806530	226	358.5	183	359	62.95264434814453	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0145	true	-8090745359333429737	0	104	0	546	1528	300	وصدق بالحسن---------------ي واما من بخل واستغن----------------------------ي وهذه الامور-------- في حكم الظاهر ----------------ومن وراء ذلك حكم الله تعالي فيهم وهو الحكيم الخبير لا يسال عما يفعل وهم يسالون واطلب--------------- نظيره من امرين---------------------------------------- الرزق المقسوم مع الامر بالكسب ومن- الاجل المضروب--------- مع المعالجة بالطب 86 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه متفق عليه فانك تجد المعتبر فيهما علي موجبة والظاهر البادي سببا مخيلا وقد اصطلح الناس خواصهم وعوامهم علي ان الظاهر منه-ا لا يترك بالباطن	145	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms212	false	-5465659338697900707	64	151	360	834	1577	300	وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وهذه الامور انما هي في حكم الظاهر من احوال العباد ومن وراء ذلك علم الله ------فيهم وهو الحكيم الخبير لا يسال عما يفعل وهم يسالون فاذا طلبت لهذا الشان نظيرا من العلم يجمع لك هذين المعنيين فاطلبه في باب امر الرزق المقسوم مع الامر بالكسب وامر الاجل المضروب في العمر مع التعالج- بالطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك تجد المغيب من-هما علة موجبة والظاهر البادي سببا مخيلا وقد اصطلح الناس خواصهم وعوامهم علي ان الظاهر منهما لا يترك ل-لباطن	212	-5182264038584806530	320	507.5	258	679	47.12812805175781	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0161	true	383949868602174514	50	90	284	481	1541	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق مذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	161	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms580	false	-7420167595541705490	68	119	339	588	1466	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق مذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	580	-5182264038584806530	191	351.5	151	249	76.70682525634766	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0179	true	-6417327955045133895	247	271	1252	1364	1510	300	المسخ قد يكون في هذه الامة وكذلك الخسف كما كانا في ساءر الامم خلاف قول من زعم ان ذلك لا يكون -انما مسخها بقلوبها	179	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms657	false	6927963368236108612	242	266	1234	1347	1511	300	المسخ قد يكون في هذه الامة وكذلك الخسف كما كانا في ساءر الامم خلاف قول من زعم ان ذلك لا يكون وانما مسخها بقلوبها	657	-5182264038584806530	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0199	true	-2193840847122463367	0	78	0	396	1551	300	ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولون--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	199	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms201	false	7570375521321947751	80	153	377	746	1481	300	ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد فيق-------------------------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق في------------------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	201	-5182264038584806530	301	520.5	240	450	66.88888549804688	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0231	true	-7683648493941139416	164	221	855	1154	1553	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا-------------- الحديث	231	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms039	false	-6971831409668191647	210	268	1016	1318	1499	300	ابي موسي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها ثغ------بة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت فيها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا وذكر الحديث	39	-5182264038584806530	271	491.5	218	318	85.22012329101562	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0234	true	-6848793804522681385	74	128	386	662	1552	300	هدي الله لان الثاني عطف 151 وعن عاءشة ق--------------الت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات وقرا الي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يذكر الا اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت وعند مسلم رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سماهم الله فاحذروهم	234	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms567	false	7326652533615405632	19	106	101	551	1599	300	ابي مليكة عن القاسم ابن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا رايت ال----------------ذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سماهم الله فاحذروهم	567	-5182264038584806530	228	395.0	181	467	48.822269439697266	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0365	true	-2563884346894707434	107	158	508	765	1515	300	سويد بن النعمان------ انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء-وهي من ادني خيبرصل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا رواه	365	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms065	false	-3409832669781470268	89	141	445	707	1504	300	سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا قوله	65	-5182264038584806530	250	478.5	200	265	94.3396224975586	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0372	true	6141372076278209303	119	167	638	903	1574	300	-----عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة واختلف اهل العلم فذهب جماعة الي تعميم النهي والتسوية في الصحراء والبنيان وقالوا قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرقوا او غربوا هذا---- خطاب لاهل المدينة ولمن كانت قبلته علي ذاك السمت فاما من كانت قبلته الي جهة المشرق او المغرب---------- فانه	372	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms055	false	-2459050442127596901	75	187	375	990	1529	300	نهيه عن استقبال القبلة واستدبارها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ند الخلاء معناه صيانة جهة القبلة وكراهة ابتذالها في غير ما جعلت له وانما يستقبل الرجل القبلة عند الصلاة والدعاء ونحوهما من امور البر والخير فكره صلي الله عليه وسلم ان يتوجه اليها عند الحدث وكره ايضا ان يوليها ظهره فتكون عورته بازاءها غير مستورة عنها وقد قيل ان المعني في ذلك ان وجه الارض متعبد للملاءكة والانس والجن فالمتباعد فيه مستقبلا للقبلة ومستدبرا لها مستهدف للابصار ومن اجل ذلك صارت الكراهة له اذا كان في الصحاري خصوصا دون الابنية الساترة للابصار وقوله شرقوا او غربوا انما هو خطاب لاهل المدينة ولمن كانت قبلته علي ذلك السمت فاما من كانت قبلته الي جهة---------- المغرب او المشرق فانه	55	-5182264038584806530	153	145.0	123	723	21.16182518005371	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0372	true	6141372076278209303	194	218	1043	1164	1574	300	عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل	372	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms056	false	-1201538207804371058	8	32	33	154	1519	300	عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل	56	-5182264038584806530	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0381	true	7087707558427831031	180	228	860	1098	1476	300	قوله---------- فليوتر دليل علي و------------جوب الثلاث لانه من ال----------معقول- انه صلوات الله عليه لم يرد به الوتر الذي هو واح----د لانه زيادة صفة علي -----الاسم ولا يحصل باقل من واحد فعلم انه صلوات الله عليه قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث واقول لعله اراد ان الاستجمار	381	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms059	false	8073841809172523925	147	196	762	1004	1528	300	قوله من استجمر فليوتر دليل علي وجوب استيفاء عدد الثلاث في الاستنجاء اذ كان معقولا ان----------------ه لم يرد به الوتر الذي هو واحد فرد لانه زيادة وصف علي اسم والاسم -لا يحصل باقل من واحد فعلم انه انما----------- قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث AUTO باب ا----------لاستجمار	59	-5182264038584806530	171	252.0	134	280	61.07143020629883	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0415	true	-2945679236358009946	116	168	593	848	1570	300	عاءشة قالت ان امراة من الانصار سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غسلها في المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خدي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت لها تتبعي بها اثر الدم	415	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms080	false	8959410484835080718	165	204	813	1004	1515	300	عاءشة----- ان امراة----------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل ---قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها ----------------------------------قال سبحان الله تطهري بها فاخذ--تها الي فقلت---- تتبعي بها اثر الدم	80	-5182264038584806530	181	305.0	142	255	70.98039245605469	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0432	true	-6229256240004835206	88	132	450	658	1542	300	الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	432	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms061	false	-3532502201313075590	105	136	550	701	1535	300	الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة----------------------- ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	61	-5182264038584806530	148	280.0	117	209	70.81340026855469	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0445	true	-6574286873776633139	22	58	108	279	1534	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	445	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms067	false	2819992917487103137	140	176	669	844	1486	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في حجره-فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	67	-5182264038584806530	170	328.0	135	176	96.59091186523438	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0473	true	-5857456418741784862	237	300	1214	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم وصلي الرجل فانزل الله تعالي يدل علي الحديث الاتي 567 وعن انس قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه و---حضرت الصلاة فصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم ق-----ام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال-	473	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms720	false	6786628727113932701	236	281	1252	1471	1546	300	صلي الله عليه وسلم فجاءه--------------------------------------------------------------- رجل فقال يا-رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال حضرت الصلاة فصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي الصلاة------------------ قام اليه الرجل فقال يا-رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال	720	-5182264038584806530	195	300.0	153	307	63.517913818359375	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0520	true	4270695827427667005	245	288	1242	1455	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	520	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms127	false	8442986077709464789	27	67	136	335	1505	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	127	-5182264038584806530	193	367.0	154	217	88.94009399414062	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0539	true	1257678144752429932	178	245	971	1317	1592	300	ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة رواه البخاري 690 ورواه مسلم عنه عن اسامة بن زيد-------------- البيت ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخ بعد اليوم فصلوا الي الكعبة ابدا فهي قبلتكم قال ويحتمل--------- وجها اخر وهو انه صلي الله عليه وسلم علمهم السنة في مقام الامام واستقباله القبلة من وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كان- الصلاة في------ جميع جهاتها مجزية	539	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms101	false	-6835567270011996584	121	213	626	1102	1548	300	ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة قوله هذه القبلة يريد والله اعلمان امر القبلة قد استقر علي هذا البيت -لا يتوجه للصلاة الي غيره وكانوا يستقبلون قبل ذلك بيت المقدس ثم نسخ ذلك وحولت القبلة الي الكعبة كانه يقول ان القبلة لا تنسخ بعد اليوم فصلوا الي الكعبة ابدا فهي قبلتكم وقد -يحتمل ذلك ايضا وجها اخر وهو ان يكون قد------------ علمهم السنة في مقام الامام واستقباله البيت- من وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كانت الصلاة اليها من جميع جهاتها مجزية	101	-5182264038584806530	276	451.5	220	491	56.21181106567383	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0581	true	-3227955899383123562	255	285	1283	1441	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	581	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms093	false	-8836530737346055480	95	126	490	653	1486	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	93	-5182264038584806530	158	304.5	128	163	96.9325180053711	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0582	true	-7756715267230287441	224	254	1135	1279	1503	300	عقبة بن عامر قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	582	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms093	false	-8836530737346055480	208	235	1053	1189	1486	300	عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي -صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ف--صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره و-----قال لا ينبغي هذا للمتقين	93	-5182264038584806530	124	226.0	99	144	86.11111450195312	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0592	true	-8525927972441749246	40	84	220	438	1501	300	-------اعلم 780 وعن ابن عباس قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاح-لام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	592	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms159	false	2468413392500624715	170	215	864	1082	1515	300	بن عبد الله -----عن ابن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يد- بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	159	-5182264038584806530	202	369.0	160	231	87.44588470458984	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	224	291	1161	1505	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه م- ركبتيه ثم هصر ظهره- فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد -وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	599	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms152	false	96146104761367096	6	74	30	381	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكب-ه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهرهن فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخري قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	152	-5182264038584806530	341	653.0	274	352	96.875	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0659	true	2808665334880397175	135	167	752	929	1679	300	ابن مسعود انه قال علمني النبي صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات للهالي قولهالسلام----------- عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي	659	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms153	false	-766751844415689014	126	180	628	930	1558	300	ابن مسعود يقو---ل علمني النبي صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه-التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي	153	-5182264038584806530	156	289.0	127	306	50.98039245605469	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0708	true	-8117969248214224825	35	116	179	588	1495	300	الصباح قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولا اقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	708	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms112	false	-1711475512768447231	126	196	648	1000	1482	300	العشي -قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد قا-لوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	112	-5182264038584806530	341	639.0	272	411	82.96836853027344	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0709	true	-7440837307317235427	138	180	689	870	1489	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	709	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms112	false	-1711475512768447231	196	234	1000	1161	1482	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر قال و--------------------نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	112	-5182264038584806530	156	297.0	119	181	86.1878433227539	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0712	true	1990956225287498657	150	189	749	941	1514	300	عبد الله بن بحينة--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	712	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms152	false	96146104761367096	243	290	1277	1508	1554	300	عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	152	-5182264038584806530	192	372.0	153	231	83.11688232421875	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0745	true	1716685183517491574	112	135	593	717	1564	300	انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري رواه	745	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms134	false	8529496434827665200	56	79	301	425	1525	300	انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري قوله	134	-5182264038584806530	122	242.0	99	124	98.38710021972656	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0752	true	-5611873612423058159	12	43	58	205	1482	300	الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري الحديث	752	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms143	false	-5769309685079856644	0	26	0	120	1476	300	الله عليه وسلم وهو را-----كع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد في هذا------ الحديث	143	-5182264038584806530	116	211.5	91	147	78.91156768798828	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0753	true	4577396144298301646	235	276	1180	1375	1499	300	حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض -هذا	753	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms094	false	6400624913492052516	127	167	599	790	1477	300	حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع----- ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا	94	-5182264038584806530	190	368.0	150	196	96.93877410888672	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0771	true	5612601748792297898	17	146	87	710	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكروكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة وخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قاعد وقال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة عن مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت	771	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms096	false	-1204326597183063269	187	300	884	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث الي ان قال قالت عاءشة--------------------------------------------------------- فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس------------ وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد فقال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له---- اعرض عليك ما حدثتني عا---ءشة عن مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت-	96	-5182264038584806530	310	330.0	243	815	38.036808013916016	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0842	true	970217862756963002	264	300	1335	1518	1518	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري---- قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة--------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد-	842	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms293	false	5514129927853199678	87	127	444	645	1534	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد	293	-5182264038584806530	183	342.5	148	201	91.0447769165039	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0917	true	5819124151155295782	123	172	685	932	1593	300	ايتان من ايات الله حس زعم اهل----------------------------------------------- الجاهلية------- ان كسوف الشمس والقمر يوجب حدوث تغير ف---ي العالم من موت وضرر ونقص ونحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاعل--م النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------ن ذلك باطل و------------------------------------------------------------------انهما ايتان من ايات الله وخلقان مسخران----------- ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهما	917	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms174	false	-1779032915485038641	16	112	84	601	1634	300	ايتان من ايات الله فاذا رايتموها فصلوا معني هذا الكلام وتاويله انهم كانوا في الجاهلية يزعمون ان كسوف الشمس والقمر يوجب حدوث تغييرات في العالم من موت وضرر ونقص ونحو ذلك من الامور علي ما يذهب اليه اهل التنجيم من اعطاءها الاحكام وزعمهم ان هذه الاجسام السفلية مربوطة بالنجوم وان لها فعلا وتاثيرا فيها فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الذي كانوا يتوهمونه من ذلك باطل وان خسوف الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي يريهما خلقه ليعلموا انهما --------------------خلقان مسخران لله عز وجل ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهما	174	-5182264038584806530	214	322.0	172	537	39.85102462768555	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0917	true	5819124151155295782	230	255	1245	1378	1593	300	فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان	917	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms626	false	1065171818007849021	237	261	1175	1303	1506	300	فلم ار كاليوم منظرا قط----- ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان	626	-5182264038584806530	127	246.0	103	133	95.48872375488281	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	74	147	396	761	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يزيد المءمن عمره الا خيرا الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه -انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت ب-شر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	971	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms707	false	9147062594272692935	206	277	1011	1364	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء ا-------------لله احب الله لقاءة ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه وانا لنكره الموت قال ليس ذلك ولك- المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	707	-5182264038584806530	333	641.5	266	367	90.7356948852539	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1008	true	-6300490637336696967	68	114	329	561	1499	300	انس قا---------ل مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر---------- ما وجبت فقال ه-ل اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1008	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms212	false	-5465659338697900707	183	233	996	1247	1577	300	انس بن مالك يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	212	-5182264038584806530	228	427.5	182	252	90.47618865966797	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1028	true	2129060307067486048	244	275	1246	1388	1505	300	عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله وعليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود	1028	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms200	false	20715822551852460	227	258	1140	1281	1491	300	عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله -عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود	200	-5182264038584806530	141	277.0	110	142	99.2957763671875	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1039	true	6496915924751374298	174	234	866	1175	1489	300	عاءشة قالت لما جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب تعني شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يارسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب	1039	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms200	false	20715822551852460	14	63	73	318	1491	300	عاءشة قالت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر----------- شق الباب فاتاه رجل فقال--- نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره ان ينهاهن ف--------------------لم يطعنه الي ان كان ذلك ثلاثا--------------------------------- فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب	200	-5182264038584806530	219	371.5	174	313	69.96804809570312	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	213	283	1060	1425	1506	300	الشجاع------ والاقرع ا---لذي لا شعر علي راسه يريد حية قد تمعط جلد ر--------اسه لكثرة سمه وطول عمره فا الزبيبتان----- هما النكتتان ال------------------سوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من الحيات واخبثها وقيل هما الزبدتان تكونان في الشدقين اذا غضب يطوقه اي يجعل طوقا في عنقه فهو تشبيه لذكر المشبه والمشبه به كانه قيل يجعل كالطوق في عنقه واللهزمة اللحي وما يتصل به من الحنك وفسرها في الحديث بالشدق وهو قريب	1058	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms221	false	-5552460933444578371	96	138	478	700	1499	300	الشجاع الحية والاقرع هو الذي لا شعر علي راسه ويقال هو الذي انحسر الشعر عن راسه لكثرة سمه و------------الزبيبتان يقال هما زبدتان في شدقيه ويقال نقطتان سوداوان فوق عينيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واللهزمة اللحي وما يتصل به من الحنك وفسر ف--ي الحديث ا-لشدق وهو قريب	221	-5182264038584806530	146	222.5	118	405	36.049381256103516	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	49	94	253	475	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوق- يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية	1058	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms221	false	-5552460933444578371	53	96	259	478	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل--- ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه-ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية	221	-5182264038584806530	218	420.0	175	223	97.75785064697266	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1072	true	727236828473242503	0	47	0	234	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت- مخاض	1072	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms227	false	8706038555632914528	252	299	1291	1526	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض	227	-5182264038584806530	231	460.0	184	235	98.2978744506836	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1073	true	1332791432996042148	71	137	356	697	1524	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	1073	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms228	false	-8177002740585856660	0	66	0	348	1543	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين-الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	228	-5182264038584806530	337	644.0	272	349	96.56160736083984	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1074	true	-4815616551910906251	144	257	708	1288	1502	300	معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا--------- ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطية المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن ب-----------------------------------لغت صدقته -بن-----------ت لبون وعنده ------حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن --بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده- وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه	1074	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms228	false	-8177002740585856660	66	124	348	633	1543	300	معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب العرض في الزكاة 1448 ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه و------يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض علي-- وجهها وعنده ابن لبون فانه- يقبل منه	228	-5182264038584806530	183	74.0	139	645	28.372093200683594	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1075	true	-5385124703610225373	210	300	1075	1519	1519	300	منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت- مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء--------------------------------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي ثل---ثماءة ففيه-ا ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما-	1075	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms228	false	-8177002740585856660	103	200	529	1022	1543	300	منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء اعلام الحديث الجزء الثاني AUTO باب زكاة الغنم 1454 وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي الثلاثماءة ففيهما ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما	228	-5182264038584806530	427	796.0	340	504	84.72222137451172	79	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1077	true	-2418134372529536100	146	222	750	1134	1534	300	فان لم يكن الا تسعين وماءة حس هذ-----------------------ا يوهم انها اذا زادت علي ذلك شيءا قبل ان يتم ماءتين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك وانما ذكر --تسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الماءة كان تركيبه بالفصول كالعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل -----علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الماءتين بدليل---------- قوله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة اقول اراد ان دلالة هذا الحديث	1077	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms232	false	-1342967270510095817	80	159	421	811	1563	300	فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها يوهم انها اذا زادت علي ذلك شيءا قبل ان تتم ماءتين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك وانما ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالفصول كالعشرات والمءين والالوف فذكر التسعين ليدل بذلك علي ان لا صدقة فيما نقص--- كمال الماءتين يدل علي صحة ذلك قوله لا صدقة في اقل م--------------ن خمس اواق قلت ومما ذكر في -----------------هذا الحديث	232	-5182264038584806530	303	512.0	241	424	71.46226501464844	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1086	true	-2792076401232436696	41	83	226	432	1549	300	عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي ------العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه ما بين	1086	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms247	false	4878836900950832579	14	53	62	253	1445	300	عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي الحر والعبد------ والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر---- ان تءدي قبل خروج الناس من- الصلاة ------فيه من ----	247	-5182264038584806530	181	325.0	143	212	85.37735748291016	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1090	true	7357384045341203925	61	87	297	426	1518	300	عاءشة قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول	1090	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms611	false	2860577937736566551	255	276	1238	1343	1456	300	عاءشة قالت كان في بريرة ثلاث سنن ا---------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول	611	-5182264038584806530	105	191.5	84	129	81.39534759521484	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1101	true	1050811636801875582	228	283	1192	1467	1551	300	وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي ياح-كيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا-يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا-رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	1101	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms238	false	5400787216096850391	0	58	0	280	1440	300	وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	238	-5182264038584806530	274	525.0	219	280	97.85713958740234	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1115	true	-2140879192327336936	112	136	572	712	1590	300	وحقيقة المعني ان الجواد اذا هم بالنفقة اتسع لذلك صدره وطاوعته يداه فامتدتا بالعطاء والبذل و---البخيل يضيق صدره وت-قبض يده عن الانفاق في المعروف	1115	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms227	false	8706038555632914528	96	121	493	637	1530	300	وحقيقة المعني ان الجواد اذا هم بالنفقة اتسع لذلك صدره وطاوعته يداه فامتدتا بالعطاء والبذل وان البخيل يضيق صدره وتنقبض يده عن الانفاق في المعروف	227	-5182264038584806530	140	269.0	116	144	97.22222137451172	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1121	true	6925753009921886866	271	300	1361	1505	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا---- فاخذوا قصبة يذرعونها-	1121	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	94	121	478	611	1511	300	عن عاءشة-------------- ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا قال فاخذن- قصبة يذرع-نها	224	-5182264038584806530	127	220.0	102	149	85.23490142822266	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1131	true	3626699765681636416	86	124	449	633	1530	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1131	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms741	false	2319996500705329371	212	251	1062	1250	1504	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	741	-5182264038584806530	181	352.5	143	188	96.27659606933594	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1163	true	-866002644678882214	70	106	357	533	1512	300	عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1163	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	246	284	1241	1427	1511	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	224	-5182264038584806530	167	312.5	132	190	87.89473724365234	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1187	true	7305550194928029364	43	99	207	470	1514	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فعل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	1187	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms287	false	-747834429742765518	166	223	804	1068	1433	300	قال بين-ا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	287	-5182264038584806530	261	506.0	205	265	98.49056243896484	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1188	true	5710088112971120277	44	106	219	530	1485	300	ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر-والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها-يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1188	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms287	false	-747834429742765518	223	285	1068	1369	1433	300	فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل ق-----ال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين افق-------ر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	287	-5182264038584806530	290	558.0	231	314	92.356689453125	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1209	true	5213883919753828186	29	111	157	548	1446	300	عبد الله بن عمرو قوله بلي جواب عما يلزم من قوله الم اخبر لانه صلي الله عليه وسلم انما اخبر عما فعله من الصيام والقيام كانه قيل الم تصم النهار او لم تقم الليل فقال بلي قوله وان لزورك نه الزور الزاءر وهو في الاصل مصدر وضع موضع الاسم كصوم ونوم بمعني صاءم وناءم وقد يكون الزور جمع زاءر كراكب وركب تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا	1209	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms289	false	-5138203384450634376	251	300	1221	1446	1446	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم الم- اخبر انك تقوم الليل وتصو-----------------------م النهار فقلت بلي يا رسول الله قال فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفعل صم وافطر وقم ونم -ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا-	289	-5182264038584806530	160	218.0	123	391	40.92071533203125	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	116	186	597	931	1542	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله------ استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج---------- قلت يا رسول الله قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب	1238	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms558	false	7619494961385860364	8	81	32	379	1549	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب------------------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عزوجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج من المسجد قلت-------- الم تقل- لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب	558	-5182264038584806530	284	465.0	222	376	75.53191375732422	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	76	112	387	578	1542	300	البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	1238	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms607	false	1581804775257870133	22	57	103	291	1506	300	البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانيه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينزو فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	607	-5182264038584806530	185	361.0	150	191	96.85863494873047	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1299	true	6444107574446016223	207	248	1178	1377	1634	300	عمر -بن الخطاب رضي الله عنه قا-ل سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به	1299	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms366	false	2375091879926759767	260	300	1308	1504	1504	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به-	366	-5182264038584806530	192	359.0	153	201	95.52238464355469	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1299	true	6444107574446016223	248	300	1377	1634	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارس----------له اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان-	1299	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms367	false	6602575398436541289	0	35	0	163	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا------------- علي غير ما اقراتنيها فقال لي-------------------------- ارسله ثم قال له اقرا ------------------------فقرا فقال هكذا ان-----------------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان	367	-5182264038584806530	144	230.5	113	268	53.73134231567383	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1309	true	5304291809362204208	228	281	1153	1427	1521	300	ابن شهاب ف----اخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف رواه	1309	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms579	false	-6081601843267236591	77	129	399	662	1545	300	ابن شهاب قال واخبرني خارجة -بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا الص-حف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت م---------ن المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف قوله	579	-5182264038584806530	254	477.0	203	278	91.36690521240234	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1310	true	1390188708304780669	1	171	6	877	1506	300	وهي من المثين- فقرنتم بينها -ولم تكتبو-------ا سطر----- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا-------- انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال ---رواه الترمذي وابو داود حس في الحديث البيان الواضح------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصحابة رضي الله عنهم جمعوا بين الدفتين القران الذي انزل الله تعالي علي رسو----له صلي الله عليه وسلم من غير ان زادوا فيه او انقصوا منه شيءا باتفاق من جميعهم وكتبوه كما سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1310	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms576	false	-1138874783909421633	47	192	230	979	1507	300	وهي من المثاني فقرنتم بينهما ولم تجعلوا بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ف----------------قال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان--------------------- تنزل علي-------------------------------------------------------------------------------------ه السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الايات يقول ضعوا هذه الايات في----------------- موضع كذا وكذا وكانت الانفال -----اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها تشبه قصت--ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين امرها فظننت انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما وجعلتهم-----------------------------------ا في السبع الطوال اخبرناه ابن الاعرابي قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق حدثنا عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس قال قلت لعثمان وذكر القصة قلت هذا يدلك علي ان ا--------------------لجمع كان حاصلا والتاليف ايام حياة----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان موجودا ومما يءكد ذلك ما روي ع-----------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	576	-5182264038584806530	478	714.0	380	1009	47.37363815307617	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1337	true	2774225966852624280	1	47	5	236	1615	300	ويعصمه عن مواقعة ما يكر-----ه من اصغاء الي اللهو يسمعه ونظر الي ما نهي عنه ببصره وبطش ما ---لا يحل--- بيده وسعي في الباطل------ وقد يكون معناه سرعة اجابة في الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربع تو معني قوله	1337	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms706	false	2493003167076027772	203	249	1001	1239	1483	300	ويعصمه عن مواقعة ما يكره الله من اصغاء الي اللهو بسمعه ونظر الي ما نهي عنه ببصره وبطش الي مالا يحل له بيده وسعي في الباطل برجله وقد يكون معناه سرعة اجابة--- الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربع و-------قوله	706	-5182264038584806530	216	388.0	174	248	87.09677124023438	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1448	true	-8729593759257455175	244	277	1233	1406	1506	300	ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة -----------------لك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عاهدت الي من امرك ومتمسك به ومنتجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراط- الاستطاعة في ذلك	1448	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms700	false	2050669457899436804	0	37	0	190	1465	300	ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما ع-هدت الي من امرك ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراطه الاستطاعة في ذلك	700	-5182264038584806530	170	322.0	137	191	89.00523376464844	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1473	true	497800322974097351	167	229	881	1193	1563	300	ابن عباس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ان الله كت-------ب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله بها سيءة واحدة	1473	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms704	false	3805484361624848166	47	115	252	574	1509	300	ابن عباس عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه قال قال ان الله عز وجل كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها --له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتب-- الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله له- سيءة واحدة	704	-5182264038584806530	271	471.0	215	351	77.20797729492188	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1589	true	2504904912733215634	204	300	1048	1523	1523	300	العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة -ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان-- انقض- راسي وامتشط- واهل- بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي بعث معي عبد -----------------------الرحمن بن ابي بكر وامرني ان ---اعتمر--------- مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و-بين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طواف------ا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج-	1589	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms253	false	-7884153184186225105	167	249	810	1236	1507	300	العمرة ثم لا يحل حتي---- منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض و------------------------------------------لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والم-------------------------------روة فشكوت ذلك الي --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي- العمرة فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبدالرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت قال هذه مكان عمرتك قا-----------لت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و بين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج	253	-5182264038584806530	289	423.0	228	524	55.152671813964844	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1599	true	5611100028023167143	77	127	411	647	1545	300	عاءشة-------------- قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي ف---------------------------------------------قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1599	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms079	false	-687214691766085920	139	201	711	1002	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكي قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال ذا----ك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	79	-5182264038584806530	226	425.0	178	295	76.61016845703125	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1612	true	-7012332421952730186	0	42	0	214	1584	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس فكان ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1612	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms562	false	-6397021721536423333	79	116	377	568	1509	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه------------------- ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	562	-5182264038584806530	185	336.5	149	217	85.25345611572266	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1614	true	-8708472787310088489	14	96	72	473	1549	300	AUTO باب الد--------فع من عرفة والمزدلفة الفصل الاول 2604---------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه قال سءل اسامة بن زيد--- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص متفق عليه 2605 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضرب------ا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة-------- فان البر ليس بالايضاع	1614	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms265	false	5521723348531762208	5	159	23	813	1532	300	AUTO باب السير اذا دفع من عرفة 1666 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق السير الواسع ودابة معناق والنص فوق العنق ويقال هو رافع السير ومنه سميت منصة العروس وذلك لارتفاعها والفجوة المتسع بين الشيءين AUTO باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط 1671 قال ابو عبد الله حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابراهيم بن سويد قال حدثني عمرو بن ابي عمرو اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفيحدثني ابن عباس انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة والوقار فان البر ليس بالايضاع	265	-5182264038584806530	348	603.5	273	793	43.88398361206055	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1637	true	3506398972877089034	232	265	1227	1387	1563	300	فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي	1637	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms553	false	429571740386764151	119	152	609	767	1556	300	فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه -قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي	553	-5182264038584806530	155	297.0	122	160	96.875	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1641	true	748903072918070050	102	185	517	930	1517	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا-فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا-رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يس-قون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضح الحبل علي هذه ----------واشار الي عاتقه رواه البخاري 2664 وعن انس رضي الله عنه ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم	1641	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms263	false	7550449166316426459	108	189	530	931	1529	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح و--قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقهواشار الي ع-----------------------------------اتقه فيه من العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	-5182264038584806530	365	674.0	290	439	83.14350891113281	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1708	true	-1074942239319345746	39	77	199	407	1635	300	في النهي---- كل صورة مصورة في رق او قرطاس---------- مما يكون المقصود منه الصورة وكان الرق- تبعا له فاما الصور المصورة في الاواني والقصاع فانها تبع لتلك الظروف بمنزلة الصور المصورة علي جدر البيوت و---السقوف وفي الانماط والستور	1708	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms333	false	-3272281892936612490	256	298	1245	1471	1482	300	في النهي عنه كل صورة مصورة في رق او قرطاس او نحوهما مما يكون المقصود منه الصورة وكان الظرف تبعا له فاما الصور المصورة في الاواني والقصاع فانها تبع لتلك الظروف بمنزلة الصور المصورة علي جدر البيوت وفي السقوف وفي الانماط والستور	333	-5182264038584806530	206	386.0	168	226	91.15044403076172	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1721	true	2162734041187170873	163	213	845	1091	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ان رجلا كان فيم----ن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس ءي الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة متفق عليه سمعته	1721	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms484	false	-3423936089863128997	106	160	526	790	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ل-قبض روحه فقيل له هل علمت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة 3452 ----وسمعته	484	-5182264038584806530	233	428.0	184	269	86.61710357666016	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1731	true	3405254471575800797	257	300	1381	1604	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اكل الربا وموكله اذا كان لا يتوصل الي اكله الا بمعاونته ومشاركته اياه فهما شريكان في الاثم كما كانا شريكين في الفعل وان كان احدهما مغتبطا بفعله لما يستفضله من التبع والاخر منهما ل-ما يلحقه من-	1731	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms303	false	-74269660683018919	219	260	1124	1339	1551	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم بينه وبين -----موكله اذ -كان لا يتوصل الي اكله الا بمعاونته ومشاركته اياه فهما شريكان في الاثم كما كانا شريكين في الفعل وان كان احدهما مغتبطا بفعله لما يستفضله من الربح والاخر مهتضما بما يلحقه من	303	-5182264038584806530	197	364.5	161	225	87.55555725097656	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1732	true	6479116215524589777	0	37	0	187	1624	300	النقص ولله عز وجل حدود فلا تتجاوز في وقت الوجود من الربح والعدم------- وعند العسر واليسر------- والضرورة لا تلحقه بوجه في ان يءكله الربا لانه قد يجد السبيل الي ان يتوصل الي حاجته بوجه من وجوه المعاملة -	1732	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms303	false	-74269660683018919	260	295	1339	1516	1551	300	النقص ولله عز وجل حدود -لا تتجاوز في وقت -----------------العدم والوجد وعند -------اليسر والعسر والضرورة لا تلحقه بوجه في ان يوكله الربا لانه قد يجد السبيل الي ان يتوصل الي حاجته بوجه من وجوه المعاملات	303	-5182264038584806530	159	280.0	127	202	78.7128677368164	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1735	true	-7344137991110774659	254	300	1288	1522	1522	300	ابي سعيد و----------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث فقال------------ لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم-	1735	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms325	false	-1057545070281145569	185	243	915	1201	1492	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم	325	-5182264038584806530	216	375.5	173	286	75.52447509765625	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1749	true	8457782706213627225	251	282	1307	1451	1537	300	انس قال نهي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر وقال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	1749	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms324	false	5781221733043857632	182	215	919	1069	1499	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل -ما تزهي قال حتي تحمر وقال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	324	-5182264038584806530	136	253.5	106	151	90.06622314453125	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1752	true	4105941485585708356	109	173	542	842	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 2845 وفي رواية ابن عباس حتي يكتاله متفق عليه 2846 وعن ابن عباس قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه 2847 وعن ابي هرير-----------------------------------------------ة ان------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1752	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms311	false	2334180709844682744	127	225	654	1110	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه -----------------------------------------------------------------AUTO باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك 2135 قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمع طاووسا يقول سمعت ابن عباس يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال بان عباس ولا احسب كل شء الا مثله قلت قاس ابن عباس ما عدا الطعام علي الطعام بعلة ان عين مبيعه لم تقبض او يكون انما قاله لنهي النبي صلي الله عليه وسلم	311	-5182264038584806530	199	224.5	153	521	38.195777893066406	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	true	3229547334267300192	162	253	830	1252	1480	300	كعب بن مالك انه----------- تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه متفق عليه 2909 وعن سلمة بن الاكوع قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms111	false	-7053603472590557556	50	122	244	575	1449	300	كعب بن مالك ان كعب بن مالك تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته ونادي---------------- يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الل-----------------------------------------------ه قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	111	-5182264038584806530	312	568.0	243	433	72.05542755126953	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	true	3229547334267300192	241	297	1194	1469	1480	300	سلمة بن الاكوع قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا------------------------------ فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثال----------------------------------------ثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms341	false	2145384551690699884	40	118	192	561	1442	300	سلمة بن الاكوع قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا قال فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل-- نعم -قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال	341	-5182264038584806530	263	483.0	209	373	70.50938415527344	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	1	31	4	163	1506	300	والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك فهو --لورثته	1793	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms342	false	3971714696021846581	1	30	5	161	1516	300	والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	342	-5182264038584806530	150	283.5	122	161	93.1677017211914	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1806	true	-817438417339240393	231	263	1235	1393	1583	300	قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1806	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms394	false	-7010224685124277299	164	196	811	969	1466	300	قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	394	-5182264038584806530	158	316.0	126	158	100.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1829	true	-7748038197713188409	271	299	1450	1575	1577	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق	1829	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms669	false	6674402595053296695	15	44	70	199	1488	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق	669	-5182264038584806530	120	230.0	92	129	93.02325439453125	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1830	true	2091654951485264038	5	53	24	268	1555	300	فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1830	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms669	false	6674402595053296695	44	92	199	443	1488	300	فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	669	-5182264038584806530	243	485.0	195	244	99.59016418457031	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1836	true	3022797417553537191	208	261	1110	1363	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل- يداك	1836	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms355	false	-1554790997302713066	205	258	998	1251	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت ما----- لم تعمله يداك	355	-5182264038584806530	246	473.0	194	258	95.34883880615234	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1837	true	5963926990038414952	34	86	175	427	1494	300	صلي الله عليه وسلم وقيل كان قوله الاخر عقوبة في ماله وكانت العقوبة اذ ذاك يقع بعضها في الاموال والاول اصح وفيه انه صلي الله عليه وسلم حكم علي الانصاري في حال غضبه-------------------------------- مع نهيه الحاكم ان يحكم وهو غضبان وذلك لانه كان معصوما ---------------------من ان يقول في السخط والرضا الا حقا	1837	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms354	false	1965121744571837786	214	277	1039	1333	1446	300	صلي الله عليه وسلم ومعني احفظ اغضب وفلان مضمر علي حفظة اي علي سخطة قال العجاج وحفظة اكنها ضميري---------- وفيه انه صلي الله عليه وسلم حكم علي الانصاري في حال غضبه لما كان من قوله ان كان ابن عمتك مع نهيه الحاكم ان يحكم وهو غضبان وذلك -انه ليس كغيره من البشر قد عصمه الله من ان يقول في السخط والرضا الا حقا	354	-5182264038584806530	163	235.5	125	305	53.442623138427734	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1905	true	-1972462343384817619	36	117	199	626	1563	300	من قدامها فاذا اقبلت رءيت مواضعها شاخصة منكسرة الغصون واراد بالثماني اطراف هذه العكن من وراءها عند منقطع الجنين وكذا نقل الشيخ محي الدين ابي عبيدة وانما انث ثمان ولم يقل ثمانية لان المراد الاطراف وهي مذكر وانما جاز حذف الهاء لانه لم يذكر بلفظ المذكر كقوله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من شوال واما دخول المخنث علي امهات المءمنين فلانهن اعتقدن -----------انه من----- غير اولي الاربة--------------------------------------- فلما سمع صلي الله عليه وسلم هذا الكلام -علم انه	1905	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms544	false	416106396764245681	0	60	0	306	1539	300	من قدامها فاذا اقبلت رءيت مواضعها شاخصة متكسرة الغضون واراد بالثماني اطراف هذه العكن من وراءها عند منقطع الجنين ويشبه ان يكون هذا انما كان يءذن له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي معني انه من جملة غير اولي الاربة من الرجال فلم يكن يري باس بدخوله عليهن فلما سمع صلي الله عليه وسلم هذا الكلام وراي انه	544	-5182264038584806530	191	302.0	153	483	39.54451370239258	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	89	154	467	797	1536	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره رواه	1928	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms040	false	-1413677100781880137	115	169	598	870	1539	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال له ع-قبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره قوله	40	-5182264038584806530	254	468.0	203	340	74.70587921142578	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1950	true	-8994674269740809811	9	80	44	382	1430	300	اكل- وان شاء ا---طعم- غيره----------- وان شاء ----حمله الي منزله ف--------اما اذا جلس علي ماءد-------------ة كان له -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياكل----- بالمعروف ولا يحمل----- شيءا و----------لا يطعم غيره منها----- وقد استحسن بعض اهل العلم ان يتناول اهل الماءدة الواحدة بع---------ضهم بعضا شيءا فان كان--------------وا علي ماءدتين لم يجز-------------------------------------------------- وذهب بعضهم --------الي ان من قدم الي رجل طعاما لياكله فانه لا يجري مجري التمليك وان له ان يحول بينه وبينه اذا شاء مظ هذا	1950	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms612	false	2335168830444883984	76	193	386	956	1451	300	اكلا وان شاء ان يطعمه غيره كان له ذلك وان شاء ان يحمله الي منزله فعل ذلك لانه اذا كان بمنزلة الهدية المقبوضة كان له ان يتصرف فيه تصرف الملاك وهذا اذا كان قد خلي بينه وبين ذلك فان كان قد اضافه فاجلسه علي ماءدته كان له ان ياكل منها بالمعروف ولا يحمل منها شيءا الا باذنه ولا يطعم غيره الا باذنه وقد استحسن بعض اهل العلم ---------لاهل الماءدة الواحدة ان يناول بعضهم بعضا مما بين ايديهم قال فان اكلوا علي ماءدتين لم يكن لاهل احدي الماءدتين ان يناولوا اهل الماءدة الاخري وذهب بعض اهل العلم الي ان من قدم الي رجل طعاما لياكله فانه لا يجري مجري التمليك و---له ا- يحول بينه وبين -اذا شاء --وهذا	612	-5182264038584806530	282	406.0	220	586	48.122867584228516	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1954	true	757592578235409294	106	146	522	713	1467	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1954	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms627	false	-4746531075446731809	24	66	118	319	1482	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	627	-5182264038584806530	191	372.5	151	201	95.02487182617188	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1989	true	-846845989296976177	0	59	0	288	1549	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1989	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms584	false	-8339747269476708729	213	272	1084	1372	1523	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة ولا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	584	-5182264038584806530	287	573.0	228	288	99.65277862548828	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1992	true	138139813132866425	146	192	703	926	1484	300	البينة فيثبت حد في ظهرك قوله فشهد اي لا عن ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فقال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظنن-ا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال	1992	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms586	false	-5965682184952026667	15	56	75	286	1487	300	البينة والا- حد في ظهرك وذكر القصة في تلاعنهما قال ث-----------------------م قامت يعني المراة فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة -قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننها انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وذكر	586	-5182264038584806530	164	277.0	129	236	69.49152374267578	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1996	true	1438525609385339521	167	228	878	1173	1527	300	لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الجنة	1996	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms740	false	-5668650692110528191	107	165	531	815	1473	300	لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد------ لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل ا-----لله حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما-بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الجنة	740	-5182264038584806530	282	541.5	224	296	95.27027130126953	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1998	true	1182380660421684567	21	100	97	449	1499	300	عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك---- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد- علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة	1998	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms299	false	-4988837815553362710	202	261	1022	1283	1472	300	عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قال فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ----ابن -------------------------------------------------------------------------------------------اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولده علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة	299	-5182264038584806530	248	453.0	191	361	68.69805908203125	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2007	true	7451680640843927065	186	224	936	1125	1497	300	عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2007	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms639	false	-6819726056899677590	0	44	0	218	1486	300	عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	639	-5182264038584806530	189	367.0	151	218	86.69725036621094	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	166	206	894	1095	1555	300	البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	2030	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms406	false	4874193006648303911	93	131	465	663	1568	300	البراء------------ صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	406	-5182264038584806530	185	348.0	149	210	88.0952377319336	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	202	269	1073	1418	1555	300	ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج-------- فتبعته- ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذ بيد----------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2030	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms407	false	529178333211629209	120	194	571	951	1512	300	ثلاثة ايام قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنه حمزة------ يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت -------مولانا	407	-5182264038584806530	300	520.0	239	393	76.33587646484375	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2032	true	2482038374404165920	137	216	717	1091	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه متفق عليه 3383 وعن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	2032	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms387	false	-268513008423820488	51	146	255	705	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها باب اي الرقاب افضل 2518 وقد رواه ابو عبد الله قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ------------ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قل----ت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	387	-5182264038584806530	287	494.0	224	466	61.587982177734375	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2066	true	2978234973753188590	231	292	1148	1439	1474	300	ثم لاذ مني بشجرة قض اللياذ العياذ قوله لا فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله ااقتله -بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله ان- قطع احدي يدي ف------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2066	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms531	false	7379944628106392951	212	264	1061	1304	1484	300	ثم لاذ مني بشجرة ف-------------------------قال اسلمت------------------------------------------------ لله -اقتله يا رسول الله فقال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	531	-5182264038584806530	204	362.0	161	317	64.35330963134766	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2103	true	2145537181344558796	154	218	797	1111	1500	300	يعلي بن امية قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جيش العسرة و----------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر-- فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثني-ه فسقط- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثني-ه وقال ا-يدع يده في فيك تقضمها ك----------------------الفحل متفق عليه -----------3512 وعن عبد الله بن عمرو قال سمعت -رسول الله صلي الله عليه وسلم	2103	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms337	false	4656196230126051095	98	169	506	863	1493	300	يعلي بن امية قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان من اوثق اعمالي في نفسي وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه------------------ فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع يده في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل قوله اندر ثنيته اي اسقطها حين جذب -يده من --تحتها فندرت السن فاهدر صلي الله عليه وسلم	337	-5182264038584806530	238	339.0	183	383	62.1409912109375	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2138	true	-6095776067731443983	13	104	75	531	1536	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل-------------------------------------------------------------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد ---------اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب ف-------------------اخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه ------------------------------بالمدينة فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات	2138	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms637	false	-4421529351808116754	99	194	533	1008	1544	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي------------------------- رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه فقال يا رسول الله وهو في المسجد ان--- الاخر قد زنا يعني نفسه فاعرض عنه------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله حتي فعل ذلك اربعا ف-------------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل -----------------------بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن 5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد-الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات	637	-5182264038584806530	249	333.5	194	589	42.27504348754883	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2185	true	3948568053961079416	139	192	680	934	1502	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2185	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms438	false	-1401611103685054702	206	265	935	1228	1421	300	ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون 2957 وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي----- وعدل كان له بذلك اجر- وان قال بغيره كان عليه منه	438	-5182264038584806530	239	445.0	187	299	79.93311309814453	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2186	true	4371923478133915899	0	33	0	182	1555	300	فقد اطاعني خط كانت قريش ومن يليهم من العرب لا يعرفون الامارة ولا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة وانما قال لهم صلي	2186	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms438	false	-1401611103685054702	269	300	1247	1421	1421	300	فقد اطاعني--- كانت قريش ومن يليهم من العرب لا يعرفون الامارة ولا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة فانما قال صلي-----	438	-5182264038584806530	170	327.5	140	182	93.4065933227539	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2199	true	1245614055639374038	103	163	530	874	1557	300	مسءولون عنه ف--------الرعاية ----------حفظ الشء وحسن التعهد--- فقد استوي هءلاء ف-----------------------ي الاسم ولكن -------------------معانيهم------- مختلفة واما رعاية الامام------ ولاية امور الرعية فالحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم و----رعاية الرجل اهله فالقيام عليه ب-------------------------الحق في النفقة وحسن العشرة و----رعاية المراة في بيت زوجها فحسن التدبير في امر بيته والتعهد لخدمت---------------ه واضياف------ه ورعاية الخادم حفظ ما في يده في مال سيده	2199	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms164	false	-4491494978200121577	186	269	923	1391	1540	300	مسءول-- عن رعيته اصل الرعاية في الكلام حفظ الشء وحسن التعهد له وقد اشترك هءلاء المذكورون في التسمية وجري الاسم عليهم علي سبيل التسوية ومعانيهم في ذلك مختلفة فاما رعاية الامام فانها ولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم واما رعاية الرجل اهله فالقيام عليهم والسياسة لامرهم وتوفيتهم الحق في النفقة و----العشرة واما رعاية المراة في بيت زوجها فحسن التدبير في امر بيته والتعهد لمن تحت يدها من عياله واضيافه وخدمه ورعاية الخادم حفظ ما في يده من مال سيده	164	-5182264038584806530	317	488.5	261	474	66.87763977050781	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2202	true	2043661666806624488	138	182	685	920	1524	300	يضاف الي الله تعالي- من صفة اليدين شمال لان الشمال تدل علي النقص والضعف وقوله و----------كلتا يديه يمين هي ----------------------------------صفة جاء بها التوقيف فنحن نطلقها علي ما جاءت ولا نكيفها وننته----ي حيث انتهي بنا الكتاب والاخبار--------- الصحيحة وهو مذهب اهل السنة والجماعة --------اقول والله	2202	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms742	false	8633812832938661158	0	56	0	295	1541	300	يضاف الي الله عز وجل من صفة اليدين شمال لان الشمال محل---- النقص والضعف وقد روي في الخبر كلتا يديه يمين وليس معني اليد عندنا الجارحة انما هو صفة جاء بها التوقيف فنحن نطلقها علي ما-جاءت ولا نكيفها وننتهي الي حيث انتهي بنا الكتاب والاخبار الماثورة الصحيحة وهو مذهب اهل السنة والجماعة AUTO باب قول -الله	742	-5182264038584806530	213	352.0	173	301	70.76412200927734	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2205	true	-6708980104816112910	239	265	1263	1382	1570	300	ابي بكرة قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	2205	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms555	false	7657138662406278641	10	36	48	167	1486	300	ابي بكرة قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	555	-5182264038584806530	119	238.0	93	119	100.0	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2208	true	-6882323077462039182	260	300	1311	1511	1511	300	اختلفوا ف----يما يامر به الولاة من العقوبات قال---------------------------------------------------------------------- ابو-------------------- حنيفة وابو يوسف----------------- ما امر به الولاة من ذلك غيرهم--------- يسعهم ان يفعلوه فيما كانت ولايته-- اليهم و-----قال م--------------حمد بن الحسن---- لا يسع المامور ان يفعله حتي يكون الذي يامر---ه عدلا-	2208	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms437	false	-3550785810040784877	10	83	50	398	1469	300	اختلف الناس فيما يامر به الولاة من العقوبات هل يسمع المامور ان يفعل ذلك من غير ثبت او علم يكون عنده بوجوبها عليه فحكي ابو جعفر الطحاوي عن ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد انهم قالوا ما امر به الولاة من ذلك غيرهم من الناس يسعهم ان يفعلوه فيما كان- ولا يهتم اليه قال ثم قال محمد في رواية محمد بن سماعة انه لا يسع المامور ان يفعله حتي يكون الذي يامره به عدلا	437	-5182264038584806530	182	272.5	145	349	52.14899826049805	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2239	true	3865731824324332344	101	134	541	703	1559	300	عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين	2239	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms302	false	6149266011660935131	113	144	584	738	1505	300	عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر الصديق------ قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين	302	-5182264038584806530	148	274.0	117	162	91.35802459716797	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	76	101	413	531	1533	300	وفيه --بيان ان للعامل ان ياخذ من عرض المال الذي يعمل فيه قدر ما يستحقه لعمالته اذا لم يكن فوقه امام يقطع له اجرة معلومة	2240	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms302	false	6149266011660935131	165	189	845	961	1505	300	وفيه البيان ان للعامل ان ياخذ من عرض المال الذي يعمل فيه---- ما يستحقه لعمالته اذا لم يكن فوقه امام يقطع له اجرة معلومة	302	-5182264038584806530	114	216.0	90	120	95.0	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2275	true	-1828057950797705084	260	292	1298	1448	1481	300	انس-------- ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان	2275	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms420	false	-4669822171165985001	270	300	1316	1450	1450	300	انس بن مالك ان---------------------- ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان-	420	-5182264038584806530	121	218.0	95	158	76.582275390625	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2275	true	-1828057950797705084	196	228	980	1144	1481	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	2275	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms421	false	-8331944676106921992	220	251	1094	1252	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله------ الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	421	-5182264038584806530	158	308.5	127	164	96.34146118164062	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2284	true	-4653779831363592136	83	111	432	571	1593	300	من ذلك اذ كان معظم --خوف المءمن----ين من اهل مكة فلما اسلموا امكن المسلمين ان يقروا في قعر دارهم فقيل لهم اقيموا في اوطانكم وقروا علي نية الجهاد	2284	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms418	false	-3904026549712725998	217	246	1148	1292	1566	300	عن ذلك اذ كان معظم الخوف علي المسلمين من اهل مكة فلما اسلموا ام-ن المسلمون ان يغزوا في عقر دارهم فقيل لهم اقيموا في اوطانكم وقروا علي نية الجهاد	418	-5182264038584806530	127	232.0	99	145	87.5862045288086	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2345	true	7104169825235394508	104	135	518	659	1562	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم	2345	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms127	false	8442986077709464789	192	221	971	1102	1505	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغير---- حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم	127	-5182264038584806530	129	242.0	100	141	91.48936462402344	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2364	true	-6106173647401939542	242	273	1284	1426	1563	300	قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم---- باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	2364	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms529	false	-7311789089422344706	236	268	1131	1277	1445	300	قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعه وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	529	-5182264038584806530	141	274.5	110	146	96.5753402709961	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2366	true	2981724024959169466	8	59	37	293	1545	300	عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها -قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون متفق عليه وزاد البخاري قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة	2366	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms530	false	3305614459884167075	100	131	478	634	1482	300	عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال------------------------- والذي نفسي---- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم -------------------------------------------------------------------قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم----- توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة	530	-5182264038584806530	154	259.5	123	257	59.92218017578125	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	true	-7112906739761460088	21	157	110	789	1526	300	مروان--------- والمسور بن مخرمة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال------------------------------------------------------ فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	105	255	510	1258	1493	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان ير-د اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين--------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب لذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	345	-5182264038584806530	647	1182.0	517	779	83.0551986694336	121	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2373	true	3282051366364215483	27	91	122	441	1498	300	عن ابن عمر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر وقوله و-----------------------------------------------ابي ان يردهم من قول الراوي معترض بينهما علي سبيل التاكيد تو و-----------------------------انما غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2373	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms546	false	8405240778846857397	186	264	936	1321	1491	300	عن ابيه--- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيرا وامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين قلت انما نقم رسول الله صلي الله عليه وسلم	546	-5182264038584806530	226	370.5	176	395	57.21519088745117	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2373	true	3282051366364215483	236	300	1192	1498	1498	300	يقتل رجل من اصحابي اسيره بل يحفظه حتي يقدم الي رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم فحفظنا حتي قدمنا وقوله اني ابرا اليك ضمن ابرا معني انهي فعداه ب الي اي انهي اليك براءتي وعدم رضاءي من فعل خالد نحو قولك احمد اليك فلانا خط انما نقم رسول الله صلي الله عليه وسلم من خالد موضع العجلة وترك التثبت في امرهم الي ا يستبين-	2373	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms546	false	8405240778846857397	235	275	1178	1375	1491	300	يقتل رجل من اصحابي ا----------------------سيره فذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم------------ اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين قلت------------------------------------------------------------------------------- انما نقم رسول الله صلي الله عليه وسلم من خالد موضع العجلة وترك التثبت في امرهم الي ان يتبين	546	-5182264038584806530	152	241.0	118	310	49.032257080078125	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2374	true	4168832865030422485	103	138	526	697	1480	300	كل رجل منا اسي--------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدما علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	2374	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms546	false	8405240778846857397	223	255	1124	1279	1491	300	كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ل------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------ فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	546	-5182264038584806530	137	248.0	108	179	76.53631591796875	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2374	true	4168832865030422485	13	84	66	435	1480	300	كان المشركون يدعون رسول الله صلي الله عليه وسلم الصابء وذلك لمخالفته دين قومه فقولهم صبانا صبانا يحتمل ان يراد ب---ه خرجنا من ديننا الي دين اخر غير الاسلام من يهودية او نصرانية او غيرهما------------------ فلما لم يكن هذا القول صريحا في الانتقال الي دين الاسلام نفذ خالد فيهم القتل----------- اذ لم توجد شريطة حقن الدم بصريح الاسم وقد يحتم-----------------------------------------------------ل انه ظن انما عدلوا عن اسم الاسلام----- انفة من الاستسلام والانقايد	2374	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms547	false	-936406333303221146	0	87	0	447	1493	300	كان المشركون يدعون رسول الله صلي الله عليه وسلم الصابء وذلك لمخالفته دين قومه وقولهم صبانا كلا-م يحتمل ان يكون معناه خرجنا من ديننا الي دين اخر غير الاسلام من يهودية----------- او غيرهما من الاديان والنحل فلما لم يكن هذا القول صريحا في الانتقال الي دين الاسلام نفذ خالد الامر الاول في قتالهم اذ لم يوجد شريطة حقن الدم بصريح الاسم وقد يحتمل ان يكون خالد انما لم يكف عن قتالهم بهذا القول من قبل انه ظن انهم عدلوا عن اسم الاسلام اليه انفة من الاستسلام والانقياد	547	-5182264038584806530	335	595.5	267	459	72.98474884033203	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2408	true	3348618729955106419	197	248	1018	1256	1518	300	بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس----- حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	2408	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms452	false	-3615197374217479342	185	234	931	1159	1469	300	بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتي-- كتاب عمر بن الخطاب------------- قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس 3157 حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	452	-5182264038584806530	222	419.5	174	243	91.35802459716797	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2413	true	7136894641751447072	243	300	1298	1572	1572	300	فعدل عنهم اي مال عنهم وتوجه غير جانبهم و الثمد الماء القليل الذي لا مادة له الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاء بديل بن-	2413	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms410	false	-6278149932346802733	24	75	126	381	1526	300	فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد --------------قليل الماء يتبرضه ال---ناس تبرضا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانة- ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما-زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاء بديل بن	410	-5182264038584806530	211	374.5	167	275	76.7272720336914	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2414	true	-3201801245336404105	21	88	95	416	1489	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب------------------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا	2414	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms411	false	1316014014272094737	35	101	182	498	1487	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال وا-------------------------لله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	411	-5182264038584806530	293	553.0	231	341	85.92375183105469	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2415	true	-1947537942923075373	10	104	45	505	1514	300	----الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذه يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصي----------------------------------------------------------------------------ر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	2415	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms411	false	1316014014272094737	161	229	787	1118	1487	300	ان قال---- ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي--------- ذا الحليفة فضرب ----------------------------------احد الرجلين بسيفه ---------------------------------------------------------------حتي برد وفر الاخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله _قد واللهاوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهمز قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	411	-5182264038584806530	226	368.5	178	553	40.86799240112305	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	147	202	776	1062	1585	300	البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخل-ا الا بجلبان السلاح والسيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	2416	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms406	false	4874193006648303911	93	145	465	738	1568	300	البراء------------ صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح -السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يخجل في قيوده فرد- اليهم	406	-5182264038584806530	271	517.0	219	287	94.42508697509766	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2425	true	-8382857377025203225	63	107	322	550	1580	300	المكره علي البيع فهو الذي يحمل علي بيع الشء شاء او ابي واليهود لو لم يبيعوا اراضيهم لم يحملوا عليه وانما اشفقوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها كمن ----------اضطر الي بيع ماله فيكون ذلك جاءزا ولو اكره عليه لم يجز	2425	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms727	false	2862206890940265388	24	70	130	365	1547	300	المكره علي البيع -هو الذي يحمل علي بيع الشء شاء ام ابي واليهود لو لم يبيعوا اراضيهم لم يحملوا عليه وانما --شحوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها كمن رهقه دين واضطر الي بيع ماله فيكون ذلك جاءزا ولو اكره عليه لم يجز	727	-5182264038584806530	222	421.0	178	238	93.27731323242188	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2427	true	313516295008235999	19	144	102	699	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر--------------------------- فقال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء متفق عليه AUTO باب الفء الفصل الاول 4055 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله--- متفق عليه قري-------تان معروفتان وفيه دليل عل----------------ي ا------ن مراد النبي صلي الله عليه وسلم	2427	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	96	210	475	1003	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعل- مجعل مال الله ثم توفي الله نبيه فقال ابو بكر انا- ولي- رسول الله فقبضها فعمل فيها ما عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	445	-5182264038584806530	339	446.5	259	686	49.416908264160156	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2433	true	-1821928345348341926	90	124	468	626	1479	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل فانه وقيذ	2433	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms646	false	8518249312831402648	96	186	455	882	1426	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي -المعراض قال كل ما خرق وما اصاب بعرضه فلا تاكل المعراض نصل عريض له ثقل ورزانة اذا وقع بالصيد من قبل حده فجرحه او قطع شيءا من جلده ذكاه وهو معني قوله فخرق وان اصاب بعرضه فقتل الصيد فهو وقيذ لان عرضه لا يخرق ولا يسلك الي داخله وانما قتله بثقله ورزانته كما اذا اصابه بحجر او مدر او نحوهما وقوله واذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ	646	-5182264038584806530	156	303.0	122	428	36.4485969543457	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2439	true	7800834275181587459	110	132	521	629	1504	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	2439	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms246	false	22331825627029170	179	201	929	1037	1546	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	246	-5182264038584806530	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2451	true	-3643455901309078049	201	239	1019	1211	1514	300	غزوت- جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته--------------------------------------------------------- فلما قدمنا-------- ذكرنا ذلك للنبي	2451	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms551	false	5275442471843416949	154	203	794	1046	1520	300	غزونا جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته واخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول	551	-5182264038584806530	181	326.5	144	258	70.15503692626953	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2475	true	-2855791661989310036	267	296	1323	1466	1492	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل----- قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	2475	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms641	false	2465243600268123775	124	154	627	775	1570	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	641	-5182264038584806530	143	279.0	114	148	96.62162017822266	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2478	true	-4747960147186670388	64	105	333	539	1507	300	ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه---------------- فذهب- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير- ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	2478	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms304	false	-233407102980368833	87	134	428	659	1553	300	ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	304	-5182264038584806530	189	317.5	149	234	80.76923370361328	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2480	true	-2897850479313053619	109	176	570	896	1567	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا رواه مسلم قوله------------------------------------------------------ وهل من نبي الا رعاها خط--------------------------------------------------------- يريد ان الله تعالي- لم يضع النبوة في ----------ابناء الدنيا وملوكها لكن ف---------------ي رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب كان خياطا وزكريا كان نجارا وقد قص الله تعالي من نبا موسي وكونه اجيرا لشعيب ف---------------ي رعي- الغنم	2480	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms481	false	-4571509920537142288	13	92	61	467	1505	300	وان رسول الله- صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا رعاها الكباث ثمر الاراك ويقال له البرير وقولهوهل من نبي الا رعاها يريد ان الله عز وجل لم يضع النبوة في المتملكة وابناء الدنيا والمترفين منهم وانما جعلها في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب كان خياطا وزكريا---- نجارا وقد قص الله علينا من نبا موسي و------------شعيب واستءجاره اياه في رعية الغنم	481	-5182264038584806530	220	334.5	169	479	45.929019927978516	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2502	true	-5066793051138277191	90	126	431	610	1498	300	عقبة بن عامر قال قلت- للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما تري---- فقال لنا ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	2502	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms373	false	7439469743678367715	185	222	857	1039	1458	300	عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر-- لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	373	-5182264038584806530	176	334.0	140	184	95.65217590332031	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2516	true	-7192286253329013924	274	300	1527	1649	1649	300	انس قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن--------------- وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه-	2516	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms350	false	1228031305411539842	236	265	1138	1270	1441	300	انه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهو في دار انس وشيب لبنها بماء من------ التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه	350	-5182264038584806530	115	212.0	91	138	83.33333587646484	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2523	true	-7353680605556451609	119	152	609	780	1525	300	وذلك ان الجرار اوعية منتنة قد يتغير فيها الشراب ولا يشعر به نهي-- عن الانتباذ فيها بخلاف--------------- الاسقية من الادم لرقتها فاذا تغير الشراب لم يلبث ان ينشق------- فيكون امارة يعلم بها تغيره	2523	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms658	false	-4985327165026288288	119	154	603	788	1519	300	وذلك ان الجرار اوعية متينة قد ت-غير فيها الشراب ولا يشعر به فنهوا عن الانتباذ فيها وامروا ان ينتبذوا في الاسقية--------- لرقتها فاذا تغير الشراب لم يلبث ان ينشق السقاء فيكون امارة يعلم بها تغيره	658	-5182264038584806530	150	255.5	119	195	76.92308044433594	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2548	true	9124226427442138987	60	111	317	568	1545	300	عبد الواحد بن ايمن عن ابيه ------قال دخلت علي عاءشة وعليها درع قطري ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منها درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت- الي تس--عيره	2548	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms395	false	-7888445221978927126	76	128	373	631	1498	300	عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة وعليها درع قطر- ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منه -درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلته الي فتستعيره	395	-5182264038584806530	238	452.0	190	260	91.53845977783203	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2584	true	6043831262203283978	12	91	58	463	1519	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله م--ا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بدل هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة	2584	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms307	false	1129561807147230686	28	95	137	489	1518	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله ل-------------لكراهية----- فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال----------------------------- ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور- لا تدخله الملاءكة	307	-5182264038584806530	335	593.5	270	415	80.72289276123047	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2587	true	-6168198852114557379	34	92	180	499	1513	300	المصور هو الذي يصور اشكال الحيوان فيحكيها بتخطيط لها وتشكيل فاما النقاش الذي ينقش اشكال الشجر ويعمل التداوير والخواتيم ونحوها فاني ارجو ان لا يدخل في هذا الوعيد وان كان جملة هذا الباب مكروها وداخلا فيما يلهي ويشغل------ بما لا يعني وانما عظمت العقوبة في الصورة لانها تعبد من دون الله فالنظر اليها يفتن وبعض النفوس نحوها تنزع	2587	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms677	false	-2938749077290145195	148	203	721	1026	1517	300	المصور هو الذي يصور اشكال الحيوان فيحكيها بتخطيط لها وتشكيل فاما النقاش الذي ينقش اشكال الشجر ويعمل التداوير والخواتيم ونحوها فاني ارجو ان لا يدخل في هذا الوعيد وان كان جملة هذا الباب مكروها وداخلا فيما يلهي ويشغل القلب بما لا يغني وانما عظمت العقوبة ب--الصورة لانها تعبد من دون الله------------------ وبعض النفوس نحوها ينزع	677	-5182264038584806530	296	565.5	242	325	91.07691955566406	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2594	true	9069316423298711035	214	300	1117	1556	1556	300	فقال اسقه عسلا ف-قال لقد----- سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا متفق عليه الاسهال خط هذا مما يحسب كثير من الناس انه مخالف لمذهب الطب والعلاج وذلك ان الرجل انما جاء- يشكو اليه استطلاق البطن فكيف يصف له العسل وهو يطلق---- ومن عرف شيءا من اصول الطب ومعانيه علم صواب هذا التدبير وذلك ان استطلاق بطن هذا الرجل انما كا---ن هيضة حدثت من الامتلاء وسوء الهضم والاطباء كلهم يامرون صاحب الهيضة بان يترك-	2594	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms661	false	5725051415627140412	130	208	625	1022	1516	300	فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال----------------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك قلت ----------------------------هذا مما يحسب كثير من الناس انه مخالف لمذهب الطب والعلاج وذلك ان الرجل انما جاءه يشكو اليه استطلاق البطن فكيف يصف له العسل وهو مطلق قلت ومن عرف شيءا من اصول الطب ومعانيه علم صواب هذا التدبير وذلك ان استطلاق بطن هذا الرجل انما كان من هيضة حدثت من الامتلاء وسوء الهضم والاطباء كلهم يامرون صاحب الهيضة بان يترك	661	-5182264038584806530	374	683.0	301	454	82.37885284423828	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2594	true	9069316423298711035	92	170	467	892	1556	300	وقيل هي الحبة الخضراء وهي البطم والعرب تسمي الاخضر الاسود خط في اعلام السنن--------------------------- وهذا من عموم اللفظ الذي يراد به الخصوص و--ليس يج-مع في طبع شء من البنات والشجر جميع القوي التي تقابل الطباءع كلها في معالجة الادواء علي اختلافها وتباين طباءعها وانما اراد انه شفاء من كل داء يحدث من اكل الرطوبة والبرودة والبلغم وذلك انه حار يابس فهو شفاء باذن الله تعالي للداء المقابل له في الرطوبة والبرودة وذلك ان الدواء ابدا بالمضاد والغذاء بالمشاكل	2594	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms662	false	-8059732164064221060	63	143	317	747	1518	300	يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال الزهري الس------ام الموت والحبة السوداء الشونيز قلت وهذا من عموم اللفظ الذي يراد به الخصوص اذ ليس يجتمع في طبع شء من النبات والشجر جميع القوي التي تقابل الطباءع كلها في معالجة الادواء علي اختلافها وتباين طباءعها وانما اراد انه شفاء من كل داء يحدث من---- الرطوبة ---------والبلغم وذلك انه حار يابس فهو شفاء باذن الله------ للداء المقابل له في الرطوبة والبرودة وذلك ان الدواء ابدا بالمضاد والغذاء بالمشاكل	662	-5182264038584806530	354	628.5	285	455	77.80220031738281	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2595	true	-8424428319283437275	0	93	0	502	1524	300	الطبيعة وسوقها لا يمسكها بشء وربما امدت بقوة مسهلة حتي تستفرغ تلك الفضول فاذا فرغت تلك الاوعية من تلك الفضول فربما امسكت من ذاتها وربما عولجت بالاشياء القابضة والمقوية اذا خافوا سقوط القوة فخرج الامر في هذا علي مذهب الطب مستقيما حيث امر النبي صلي الله عليه وسلم -ان يمد الطبيعة بالعسل ليزداد استفراغا حتي اذا فزعت تلك الفضول وتنقت منها وقفت وامسكت وقد يكون ذلك ايضا من ناحية التبرك تصديقا لقوله تعالي----- فيه شفاء للناس وما يصفه النبي صلي الله عليه وسلم من الدواء لشخص بعينه فقد يكون ذلك بدعاءه وبركت-ه وحسن	2595	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms661	false	5725051415627140412	208	300	1022	1516	1516	300	الطبيعة وسومها لا يمسكها---- وربما امدت بقوة مسهلة حتي تستفرغ تلك الفضول فاذا فرغت تلك الاوعية من تلك الفضول فربما امسكت من ذاتها وربما عولجت بالاشياء القابضة والمقوية اذا خافوا سقوط القوة فخرج الامر في هذا---- مذهب الطب مستقيما حين امر------ صلي الله عليه وسلم بان تمد الطبيعة بالعسل لتزداد استفراغا حتي اذا قذفت تلك الفضول وتنقت منها وقفت وامسكت وقد يكون ذلك ايضا من ناحية التبرك تصديقا لقول الله عز وجل فيه شفاء للناس وما يصفه النبي صلي الله عليه وسلم من الدواء لشخص بعينه فقد يكون ذلك بدعاءه وتبريكه وحسن-	661	-5182264038584806530	469	885.0	381	509	92.1414566040039	81	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2595	true	-8424428319283437275	93	116	502	615	1524	300	اثره ولا يكون ذلك حك-----ما في الاعيان كلها فعلي هذا المذهب يجب حمل ما لا يخرج علي مذهب الطب القياسي واليه يجب توجيهه	2595	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms662	false	-8059732164064221060	0	23	0	117	1518	300	اثره ولا يكون ذلك حكما عاما في الاعيان كلها فعلي هذا المذهب يجب حمل ما-لا يخرج علي مذهب الطب القياسي واليه يجب توجيهه	662	-5182264038584806530	112	213.0	90	118	94.91525268554688	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2598	true	-5430671024570422672	103	182	527	952	1582	300	هذا مما قد غلط فيه بعض من ينسب الي العلم فانغمس في الماء لما اصابته الحمي فاحتقنت الحرارة في باطن بدنه فاصابته علة صعبة كاد يهلك فيها فلما خرج من علته قال قولا فاحشا لا يحسن ذكره وذلك لجهله بمعني الحديث وذهابه عنه وتبريد- الحمي-- الصفراوية بسقي الماء الصادق البرد ووضع اطراف المحموم فيه من انفع العلاج واسرعه الي اطفاء نارها وكسر لهيبها فانما امرنا باطفاء الحمي وتبريدها بالماء علي هذا الوجه دون الانغماس في الماء وغط الراس فيه	2598	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms666	false	-6873183156090937001	1	75	4	412	1505	300	هذا مما قد غلط فيه بعض ينت--سب الي العلم فانغمس في الماء لما اصابته الحمي فاحتقنت الحرارة في باطن جسده فاصابته علة صعبة كاد يهلك فيها فلما خرج من علته قال قولا فاحشا لا يحسن ذكره وذلك لجهله بمعني الحديث وذهابه عنه بتبريده الحميات الصفراوية بسقي الماء الصادق البرد ووضع اطراف المحموم فيه--- انفع العلاج واسرعه الي اطفاء نارها وكسر لهيبها وانما امر-- باطفاء الحمي وتبريدها بالماء علي---- الوجه دون الانغماس--------- وغط الراس فيه	666	-5182264038584806530	398	749.0	324	428	92.99065399169922	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2599	true	-3781066808401813617	115	236	581	1151	1471	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة يعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة متفق عليه 4529 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمران بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كان عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا -------------------------------------------------------------------------------------من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه مسلم 4530 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم 4531 و--عن ابن -عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق	2599	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms667	false	424803422017469045	193	296	987	1494	1512	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سعف----------ة فقال استرقوا لها فان بها النظرة الاصل في السفع بالناصية يريد ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------بها م-----------------------------------------------------------سا من الجن واخذا منها بالناصية وقوله فان بها النظرة يريد بها العين ويقال عيون الجن انفذ من اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الرماح وقد روينا انه لما مات سعد بن عبادة سمعوا قاءلا من الجن يقول قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة رمينا بسهمين فلم نخطي فءاده AUTO باب العين حق 5740 قال ابو عبدالله حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق	667	-5182264038584806530	181	69.0	136	809	22.373300552368164	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2628	true	4567347128911607389	261	300	1334	1528	1528	300	عاءشة قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2628	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms693	false	2323982567420745768	185	220	910	1086	1484	300	عاءشة----- سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال---- رسول----- صلي الله عليه وسل-----م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه	693	-5182264038584806530	175	317.5	141	195	89.74359130859375	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2646	true	4587071151910578199	49	121	263	625	1630	300	ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم يكد يكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد بن سيرين وانا اقو------------------ل الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم و----يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	2646	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms727	false	2862206890940265388	100	175	516	890	1547	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة -اربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد--------- وانا اقول هذه قال وكان يقال الرويا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد -يقال القيد ثبات في الدين	727	-5182264038584806530	343	650.5	274	385	89.09091186523438	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2647	true	7094091807628760779	22	46	113	227	1460	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------- وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيد	2647	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms727	false	2862206890940265388	176	214	896	1080	1547	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيد	727	-5182264038584806530	114	216.0	90	184	61.956520080566406	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	176	205	872	1002	1459	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل -ذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	2648	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms499	false	4614347978557006710	99	128	490	621	1499	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	499	-5182264038584806530	130	255.0	101	131	99.23664093017578	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2657	true	3322922345506493849	252	287	1224	1388	1454	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط---- قلت لهما ما هذا ما	2657	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms731	false	-1473398613098767001	4	40	24	192	1556	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما	731	-5182264038584806530	164	321.5	129	168	97.61904907226562	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2659	true	-8752004931915614743	0	82	0	411	1548	300	روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة	2659	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms731	false	-1473398613098767001	50	131	248	654	1556	300	روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض من البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة	731	-5182264038584806530	404	799.0	323	411	98.29683685302734	80	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2660	true	2135019395486934165	94	198	489	1027	1544	300	باولاد المسلمين في حكم الاخرة وان كان قد حكم لهم بحكم اباءهم في الدنيا وذلك انه سءل عن دراري المشركين فقال هم من اباءهم وللناس في اطفال المشركين اختلاف وعامة اهل السنة علي ان حكمهم حكم اباءهم في الكفر وقد ذهب- طاءفة منهم الي انهم في الاخرة من اهل الجنة وقد روي غيه اثار عن نفر من الصحابة واحتجوا لهذه المقالة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي ال----------------------------------------فطرة وبقول الله عز وجل واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت وبقوله و----يطوف عليهم ولدان مخلدون ل---------------------------------------------------ان اسم الولدان مشتق من الولادة ولا ولادة في الجنة وكانوا هم الذين نالتهم الولادة في الدنيا	2660	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms732	false	-4606597525890362115	145	263	811	1441	1602	300	باولاد المسلمين في حكم الاخرة وان كان قد حكم لهم بحكم اباءهم في الدنيا وذلك انه سءل عن ذراري المشركين فقال هم من اباءهم وللناس في اطفال المشركين اختلاف وعامة اهل السنة علي ان حكمهم حكم اباءهم في الكفر وقد ذهبت طاءفة منهم الي انهم في الاخرة من اهل الجنة وقد روي---- اثار عن نفر من الصحابة واحتجوا لهذه المقالة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه واحتجوا بقول الله عز وجل واذا الموءودة سءلت واحتجوا بقول الله عز وجل يطوف عليهم ولدان مخلدون قال بعض اهل التفسير انهم اطفال الكفار واحتجوا لذلك بان اسم الولدان مشتق من الولادة ولا ولادة في الجنة فكانوا هم الذين نالتهم الولادة في الدنيا	732	-5182264038584806530	507	966.0	407	634	79.96845245361328	92	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2661	true	-2906820559497605307	237	295	1269	1560	1589	300	مرجعها الي ادم عليه السلام والمعني ان ذرية ادم----- خلقوا اطوار------ا في مبدا الخلق- نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صورا اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسادهن يقول ان ادم لم يكن خلقه علي هذه الصفة ولكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا	2661	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms697	false	-6424379952263382749	21	79	99	389	1482	300	مرجعها الي اد------------م والمعني ان ذرية ادم انما خلقوا اطوارا كانوا في مبدا الخلقة نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صورا اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسامهم يقول ان ادم لم يكن خلقه علي هذه الصفة -لكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا	697	-5182264038584806530	276	515.0	220	303	91.089111328125	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2710	true	304301604785634202	61	135	334	707	1525	300	عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم -سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي متفق عليه باب--------------------------------------------------------------------------------------- الاسامي الفصل الاول الحديث الاول والثاني عن جابر قوله ولا تكتتنوا بكنيتي اختلفوا فيه علي وجوه احدها انه------------------ لا يحل التك-------ني بابي القاسم اصلا سواء كان اسمه محمد او احمد او لم يكن	2710	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms309	false	6412811637058593187	171	254	814	1213	1421	300	عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قلت كان ابن سيرين يري هذا النهي عاما ولا يجيز ان يكني احد بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا او غيره من الاسماء بلغنا عن الشافعي--------------------------------------------------------------------------- انه كان يري ذلك ويقول لا يحل لاحد ان يكتني بابي القاسم----- سواء كان اسمه محمدا------- او لم يكن	309	-5182264038584806530	253	389.5	198	486	52.057613372802734	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2716	true	-1653358549623892900	161	211	835	1104	1570	300	يقولن احدكم عبدي حس قيل----------------------- انما------------------- منع ان يقول ربي -------------لان الانسان مربوب متعبد باخلاص التوحيد---------------------------- فكر---ه المضاهاة بالاسم لءلا يدخل في معني الشرك------ والعبد الحر فيه بمنزلة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يمنع العبد ان يقول سيدي ومولاي لان مرجع السياد- الي معني الرء------------------------اسة له وحسن التدبير لامره ولذلك سمي الزوج سيدا	2716	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms389	false	-5789941954213652822	20	116	92	600	1543	300	يقل-- احدكم عبدي امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي انما منع صلي الله عليه وسلم ان يقال اطعم ربك اسق ربك لان الانسان مربوب متعبد باخلاص التوحيد لله عز وجل وترك الاشراك معه فكره له المضاهاة بالاسم لءلا يدخل في معني الشرك والحر والعبد في هذا-- بمنزلة واحدة فاما مالا تعبد عليه من ساءر الحيوان والجماد فلا باس باطلاق هذا الاسم عليه عند الاضافة كقولك رب الدابة ورب الدار والثوب ونحوها ولم يمنع العبد ان يقول سيدي ومولاي لان مرجع السيادة الي معني الرءاسة علي من تحت يده والسياسة له وحسن التدبير لامره ولذلك سمي الزوج سيدا	389	-5182264038584806530	243	404.0	197	512	47.4609375	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2746	true	7906234959096273912	269	300	1340	1498	1498	300	عاءشة رضي الله عنهاان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العش-------------------يرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما-	2746	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms682	false	-5404958033608999179	195	228	959	1121	1480	300	عاءشة -------------ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال ب---ءس اخو العشيرة او بءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما	682	-5182264038584806530	131	230.5	105	178	73.59550476074219	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2747	true	-996294276221158936	0	39	0	193	1478	300	انطلق الرجل قالت عا---ءشة يا رسول الله--------------- قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متي عاهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	2747	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms682	false	-5404958033608999179	228	272	1121	1337	1480	300	انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت--- كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي ع-هدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	682	-5182264038584806530	187	340.0	149	220	85.0	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	248	272	1231	1337	1480	300	ان من كانت له ماثرة وشرف اذا ---------اسلم------------ وفقه فقد حاز-------------------------------------- الي ذلك ما استفاده---------- بحق الدين ومن لم يسلم فقد هدم شرفه وضيع	2772	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms489	false	2412804957185086798	47	81	288	459	1616	300	ان من كانت له ماثرة وشرف في الجاهلية فاسلم وحسن اسلامه وفقه في الدين فقد احرز ماثرته القديمة وشرفه التليد الي---- ما استفاده من المزيد بحق الدين ومن لم يسلم فقد هدم شرفه وضيع	489	-5182264038584806530	92	128.0	71	175	52.57143020629883	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2774	true	-3832282240302190220	0	36	0	165	1549	300	عنه ما كان في غير جهاد الكفار وقد رخص---------- صلي الله عليه وسلم--- الخيلاء في الحرب مع نهيه عنها في غيرها روي ان علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رضي الله عنه بارز مرحبا يوم خيبر------ فقال انا الذي سمتني امي	2774	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms427	false	8950636156677461287	160	237	813	1191	1495	300	عنه ما كان في غير جهاد الكفار وقد رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخيلاء في الحرب مع نهيه عنها في غير المقام وذلك لانه يرهب العدو ويفت في عضده وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصر بالرعب فاذا اخبر باسمه واسم اباءه واباءهم مشهده ومقامه القي الرعب في قلوبهم فكان ذلك سببا لقهرهم وهلاكهم ولما بارز علي بن ابي طالب مرحبا رضي الله عنه----------- يوم خيبر اعتزي فقال انا الذي سمتني امي	427	-5182264038584806530	142	224.0	111	389	36.50385665893555	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2813	true	-1814881355941874203	142	257	735	1389	1638	300	الايمان به صحة الاعتقاد في وحدانية وترك الالحاد في صفاته لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم واخلاص النية في عبادته وبذلك الطاعة فيما امر به ونهي عنه وا---------------------------------لاعتراف بنعمه والشكر له عليها وموالاة من اطاعة ومعاداة من عصاه وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله-------------------------------------------------------- والل-------ه غني عن نصح كل ن---------------------------------------------------------------------------------اصح و-معني نصيحة الكتاب-------- الايمان به وبانه كلام الله ووحبه وتنزيل-----ه --------------------------------لا يقدر علي مثله احد من المخلوقين واقامة حروفه في التلاو--------------------ة --------------------------------------------------والتصديق بوعده ووعيده والاعتبار بمواعظه والتفكير في عجاءبه والعلم---------------------------- بمحكمه والتسليم بم-شابه------------------------------------------------------------------------ه واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----هي -التصديق بنبوته------ وقبول ما جاء به ودعا اليه وبذل الطاع-ة فيما امر ونهي ----------------------والانقياد له	2813	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms037	false	1298716872936808816	59	231	306	1272	1634	300	الايمان به ونفي -اعتقاد الشرك معه- وترك الالحاد في صفاته وبذل الطاعة له----------------------------------------------- واخلاص العمل فيما -----------------------امر به ونهي عنه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمه والشكر له عليها--------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله ودعوة غيره من الخلق هالي هذه الخصال في امر خالقه عز وجل والله سبحانه غني عن نصح كل ناصح وارشاد كل مرشد وبه نال الرشد المرشدون وبنوره اهتدي المهتدون وبرحمته نجا الفاءزون واما النصيحة -لكتابه فمعناه الايمان به وبانه كلام الله ووحيه وتنزيله وانه لا يشبه شيءا من كلام المربوبين ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقين واقامة حروفه في التلاوة وتحسينه عند القراءة والذب عنه في تاويل المحرفين له وطعن الطاعنين عليه والتصديق بوعده ووعيده والاعتبار بمواعظه والتفك-ر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسننه وادابه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والتفقه في علومه والتبين لمواضع المراد من خاصه وعامه وناسخه وساءر وجوهه واما النصيحة لرسو----له صلي الله عليه وسلم فانما هي في تصديقه علي الرسالة وقبول ما جاء به ودعا اليه و------طاعته فيما سن وشرع وبين من امر الدين وشرح والانقياد له	37	-5182264038584806530	477	741.5	389	1083	44.0443229675293	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	136	186	702	928	1489	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه	2885	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms370	false	1666976774165678740	191	241	953	1181	1483	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قوله	370	-5182264038584806530	222	434.5	172	228	97.36842346191406	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2893	true	-8739861656987144434	0	109	0	603	1609	300	اسفلها يمر-- بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا مالك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم رواه البخاري 5139 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه الحديث الثاني عن النعمان رضي الله عنه قوله مثل المدهن حس المداهنة الادهان المقارنة في الكلام والتليين قال الله تعالي--- ودوا لو تدهن فيدهنون والاستهام الاقتراع وفيه اثبات القرعة في سكني السفينة ونحو------ها من المنازل التي يسكنها ابناء السبيل اذا	2893	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms404	false	9171568463515375211	25	91	130	493	1533	300	اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة------ فقالوا مالك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه ا--------هلكوا انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الادهان المصانعة والمحاباة في غير حق ومنه قوله جل وعز ودوا لو تدهن فيدهنون والاستهام الاقتراع وفيه اثبات القرعة في سكني السفينة وفيما اشبهها من-------- التي ينزلها ابناء السبيل اذا	404	-5182264038584806530	313	533.0	254	614	50.97719955444336	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2894	true	5834687164794013748	0	25	0	138	1597	300	اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2894	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms463	false	5437612508145955623	150	174	766	896	1514	300	اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك الس----ت تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	463	-5182264038584806530	128	236.5	104	138	92.75362396240234	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2909	true	2339665159004288031	59	88	303	448	1548	300	او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظن---------------------------------------------------------------------------------نا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل -وكانه حمده فق--ال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع	2909	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms234	false	-6388972049796024317	254	299	1246	1474	1474	299	او ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله علية وسلم ففقيل له _ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل _وكانه حمده _ فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع-	234	-5182264038584806530	135	239.5	108	229	58.95196533203125	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2910	true	-3282441829759780861	140	179	767	963	1580	300	استقبلت عين شمس وثلطت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخ---------------------------------------------------------ذه بغير حقه -كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	2910	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms235	false	1331247457229611874	11	50	55	259	1614	300	استقبلت --------------عين الشمس فثلطت وبالت ورتع--------ت وان هذا المال خضرة حلوة--------------------------- فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال وانه من ياخذه بغير حقه ككان -الذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	235	-5182264038584806530	129	206.0	103	254	50.78740310668945	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2968	true	7287847075784522337	167	294	857	1487	1515	300	هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا قوله سبقك بها اي بتلك الدعوة مح قال القاضي عياض قيل ان الرجل الثاني لم يكن ممن يستحق تلك المنزلة ولا كان بصفة اهلها بخلاف عكاشة وقيل بل كان منافقا فاجابه النبي صلي الله عليه وسلم بكلام محتمل ولم ير صلي الله عليه وسلم التصريح له بانك لست منهم لما كان النبي صلي الله عليه وسلم عليه من حسن العشرة سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هو الذي- لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتو-ون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة ---متفق عليه -------------5297 وعن----- صهيب قال- قا-----ل رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	2968	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms663	false	6732428533875242579	46	105	209	492	1515	300	هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير حساب هو الذين ------------لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقا-------------------------ل اخر امنهم انا --------------------قال سبقك بها عكاشة قوله لا رقية الا من عين او حمة معناه لا رقية اولي واشفي من رقية العين وكان صلي الله عليه وسلم	663	-5182264038584806530	179	227.0	137	665	26.917293548583984	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2974	true	5916482047576730553	133	202	702	1051	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاة فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا قال ما يمنعك مني فقلت الله	2974	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms432	false	3257551950581764789	117	174	593	877	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا من---- يمنعك مني فقال الله	432	-5182264038584806530	277	530.5	220	349	79.36962890625	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2984	true	8659973368028131677	47	89	252	457	1528	300	ابي تميمة قال شهدت صفوان------- واصحابه وجندب يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة ومن -شاق شق الله عليه يوم القيامة	2984	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms737	false	8474292582285004295	81	114	421	588	1529	300	ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو-- يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله عليه-------------- شيءا قال سمعته---------------------------- يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة ومن يشاقق يشقق ع--ليه يوم القيامة	737	-5182264038584806530	146	238.5	116	213	68.54460144042969	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2992	true	8897100906135219653	94	120	507	627	1495	300	بيان ان المسخ قد يكون في هذه الامة وكذلك الخسف كما كانا في ساءر الامم خلاف قول من زعم ان ذلك لا يكون -انما مسخها بقلوبها	2992	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms657	false	6927963368236108612	240	266	1226	1347	1511	300	بيان ان المسخ قد يكون في هذه الامة وكذلك الخسف كما كانا في ساءر الامم خلاف قول من زعم ان ذلك لا يكون وانما مسخها بقلوبها	657	-5182264038584806530	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3012	true	907166571053998741	236	290	1205	1486	1531	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	3012	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms704	false	3805484361624848166	183	231	909	1161	1509	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا م-------------------ن السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اترها مثل---- الوكت ثم ينام --نومة فيقبض فيبقي اثرها مثل---- المجل	704	-5182264038584806530	250	476.5	202	281	88.96797180175781	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3014	true	-7416421966528837215	27	68	150	355	1547	300	دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعلق-ه وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	3014	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms704	false	3805484361624848166	232	272	1168	1369	1509	300	دحرجته علي رجلك فن-ط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعتقله وما اظرف و-ما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان	704	-5182264038584806530	195	370.0	156	206	94.66019439697266	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3015	true	3727709754936479279	106	136	522	666	1507	300	قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا	3015	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms496	false	8031405728185649227	81	110	415	556	1487	300	قلت فهل بعد هذا الخير--- شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا	496	-5182264038584806530	138	267.0	109	144	95.83333587646484	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3037	true	-2654799189810453823	192	226	991	1145	1524	300	عوف -بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بين المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص	3037	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms454	false	756358192297430501	266	300	1391	1545	1545	300	عوف ابن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص-	454	-5182264038584806530	152	293.0	119	155	98.06451416015625	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3037	true	-2654799189810453823	226	264	1145	1338	1524	300	الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	3037	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms455	false	5971339764920262286	0	38	0	193	1553	300	الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غابة تحت كل غابة اثنا عشر الفا	455	-5182264038584806530	191	380.0	153	193	98.96372985839844	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3063	true	3102950179102405685	109	271	545	1342	1488	300	والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش متفق عليه 5469 وعن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي قيام الساعة امر اكبر من الدجال رواه مسلم 5470 وعن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يخفي عليكم ان الله تعالي ليس باعور وان المسيح الدجال اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية متفق عليه الحديث الرابع الي السادس عن ابي ذر رضي الله عنه قوله لمستقر لها خط قال بعض اهل التفسير----------------------------------- معناه ان الشمس تجر--------------ي لاجل----------------- قدر لها معين الي انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم مستقرها من غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم من الصيف ثم تاخذ في النزول ا----------لي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة واما قوله مستقرها تحت العرش فلا ينكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده وانما ا--خبر عن غيب فلا نكذ--به ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به الحديث	3063	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms589	false	8864198192117900123	34	134	170	672	1516	300	والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قلت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل التفسير واصحاب المعاني فيه قولان قال بعضهم معناه ان الشمس تجري لمستقر لها اي لاجل اجل اجل لها وقدر قدر لها يعن----ي انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم مستقرها--- غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في الصيف ثم تاخذ في النزول حتي تنتهي الي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة واما قوله مستقرها تحت العرش فلا ينكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده وانما هو خبر عن غيب فلا نكذب به ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به ويحتمل	589	-5182264038584806530	405	719.0	323	877	46.18016052246094	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3076	true	-5746993735053605445	3	85	14	428	1526	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3076	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms735	false	-7380976818669522652	49	141	258	724	1523	300	ابا سعيد------- قال ---حدثنا النبي صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال وكان فيما حدثناه به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت قبل اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	735	-5182264038584806530	393	739.5	313	476	82.56302642822266	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3087	true	-8931890857134666176	176	295	885	1433	1450	300	ثم قال -ابن صياد اتشهد اني رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له فر-صه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر----- يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ------قال ----------ابن عمر----- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن	3087	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	96	221	461	1053	1418	300	ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد وقال اشهد انك رسول الاميين وقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله فقال------------ ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد-------------------------- هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر دعني يا رسول الله---------------- اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله 1355 وقال سالم سمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي----------- النخل التي فيها ابن	206	-5182264038584806530	407	625.5	314	702	57.97720718383789	71	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3088	true	-5109495263309497320	254	298	1257	1467	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع----- النخل و-------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزم-------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت	3088	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	207	264	988	1253	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع ارا-----ه في قطيفة له فيها زمرة او رمزة فر---ات امه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت	206	-5182264038584806530	179	274.0	137	275	65.09091186523438	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3103	true	6699529384407025227	173	202	904	1047	1545	300	مما ها----ب القول فيه شيوخنا واجروه علي ظاهر لفظه ولم يكشفوا عن باطن معناه علي نحو مذهبهم في التوقف عن تفسير كل ما-لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب	3103	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms603	false	-173965060904006916	104	135	497	645	1426	300	مما قد تهيب القول فيه شيوخنا فاجروه علي ظاهر لفظه ولم يكشفوا عن باطن معناه علي نحو مذهبهم في التوقف عن تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب	603	-5182264038584806530	140	268.5	111	148	94.59459686279297	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3110	true	-6279420936894987533	116	181	617	940	1536	300	لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم ال- اخبرك بنزل اهل الجنة ي-م القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال----- النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادا-----------مهم بالام والنون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	3110	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms708	false	6396156047229094094	176	243	898	1235	1512	300	لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبر- بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام و--نون قالوا وما هذا قال ثورو-نون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	708	-5182264038584806530	316	596.5	252	341	92.66862487792969	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3112	true	-5430608754556504860	17	72	89	379	1534	300	في هذا الحديث انما يكون قبل قيلم الساعة يحشر الناس احياء الي الشام فاما الحشر---------- بعد البعث من القبور فانه علي خلاف هذه الصورة من ركوب الابل والمعاقبة عليها وانما هو علي ما ورد في الحديث انهم يبعثون------------ حفاة --------------------------------------------------------------------------عراة و-فسر ثلاثة علي بعير واربعة علي بعير علي انهم يعتقبون بالبعير الواحد يركب بعضهم ويمشي	3112	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms710	false	-1119761403372405775	0	71	0	369	1543	300	في هذا الحديث انما يكون قبل قيام الساعة يحشر الناس احياء الي الشام فاما الحشر الذي يكون بعد البعث من القبور فانه علي خلاف هذه الصورة من ركوب الابل والمعاقبة عليها ا-نما هو علي ما ورد في الخبر ان-هم يبعثون يوم القيامة حفاة عراة بهما غرلا وقد قيل ان هذا البعث دون الحشر فليس بين الحديثين تدافع ولا تضاد وقوله وعشرة علي بعير يعن---------------ي انهم يعتقبون -البعير الواحد يركب بعضهم ويمشي	710	-5182264038584806530	251	448.5	200	387	64.85787963867188	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3115	true	-1324223064970689072	57	98	303	507	1606	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسا يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ ب-هم ذات الشمال فاقول	3115	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms475	false	5210748660129395230	18	59	91	296	1555	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسا يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ منهم ذات الشمال فاقول	475	-5182264038584806530	203	400.0	162	205	99.0243911743164	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	128	168	699	900	1584	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجهه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يارب انك وعدتني ان	3117	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms475	false	5210748660129395230	261	300	1361	1555	1555	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه -ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم --رب انك وعدتني ان-	475	-5182264038584806530	193	366.5	156	201	96.0198974609375	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3119	true	6972096362478453062	174	207	882	1045	1541	300	وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3119	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms603	false	-173965060904006916	68	101	318	481	1426	300	سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	603	-5182264038584806530	160	317.0	127	163	98.15950775146484	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3144	true	7832854746643007121	204	231	1069	1201	1581	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	3144	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms148	false	-2739414547848632986	87	114	440	571	1505	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من ك-ان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	148	-5182264038584806530	127	251.0	101	132	96.21212005615234	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3145	true	-2892217457020211926	191	300	995	1555	1555	300	هذا موضع يحتاج---- الكلام فيه الي تاويل وتخريج وليس ذلك من اجل اننا ننكر رءية الله سبحانه وتعالي بل نثبتها ولا من اجل انا ندفع -ما جاء في الكتاب والسنة----------------------------- من ذكر المجء والاتيان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير انا لا نكيف ذلك ولا نجعله حركة وانتقالا كمجء الاشخاص واتيانهما فان ذلك من نعوت الحدث تع-الي الله عن ذلك علوا كبيرا ويجب ان يعلم ان الرءية التي هي ثواب الاولياء وكرامة لهم في الجنة غير هذه الرءية المذكورة في مقامهم واحتج بحديث----------- صهيب في الرءية بعد دخول الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما تعر-ضهم لهذه الرءية امتحان من الله تعالي ف----يقع به التمييز بين من عبد الله تعالي وبين من عبد --------------الطواغيت ليتبع كل من الفريقين معبوده-	3145	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms146	false	-1021678579959436751	35	207	192	1071	1589	300	هذا موضع يحتاج فيه الكلام---- الي تاويل وتخريج وليس ذلك من اجل اننا ننكر رءية الله تع--------الي بل نثبتها ولا من اجل انا ندفع بما جاء في الكتاب وفي اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم من ذكر المجء والاتيان كقوله عز وجل وجاء ربك والملاءكة صفا صفا وكقوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وما اشبههما من الاي غير انا لا نكيف ذلك ولا نجعله حركة وانتقالا كمجء الاشخاص واتيانه-ا فان ذلك من نعوت الحدث وتعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ويجب ان يعلم ان الرءية التي هي ثواب الاولياء وكرامة لهم في الجنة غير هذه الرءية المذكورة في مقامهم يوم القيامة لان في خبر صهيب ان اه------------ل الجنة اذا دخلوا الجنة نادي مناد الا ان لكم عند الله موعدا فيقولون الم يبيض وجوهنا الم ينجنا من النار الم يدخلنا الجنة فيتجلي لهم الرب تبارك وتعالي فيرونه الحديث وانما تعريضهم لهذه الرءية امتحان من الله عز وجل لهم يقع به التمييز بين من عبد الله تعالي وبين من عبد الشمس والقمر والطواغيت فيتبع كل من الفريقين معبوده	146	-5182264038584806530	504	873.0	402	904	55.75221252441406	87	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3146	true	-1790450587849201271	0	91	0	500	1579	300	وليس ينكر ان يكون الامتحان اذ ذاك بعد قاءما وحكمه علي الخلق جاريا حتي يفرغ من الحساب ويقع الجزاء بما يستحقونه من الثواب والعقاب ثم ينقطع اذا حقت الحقاءق واستقرت امور العباد قرار-ها الا تري قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون---------------------- وجاء في الحديث ان المءمنين يسجدون وتبقي ظهور المنافقين طبقا واحدا قال ويخرج معني اتيان الله في هذا اياهم انه يشهدهم رءيته ليتيقنوه فتكون معرفتهم له في الاخرة عيانا كما كان اعترافهم بربوبيته في الدنيا علما واستدلالا ويكون طريق الرءية بعد ان لم يكن بمنزلة	3146	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms146	false	-1021678579959436751	207	300	1071	1589	1589	300	وليس ينكر ان يكون الامتحان اذ ذاك يعد قاءما وحكمه علي الخلق جاريا حتي يفرغ من الحساب ويقع الجزاء بما يستحقونه من الثواب والعقاب ثم ينقطع اذا حقت الحقاءق واستقرت امور العباد قرارتها الا تري قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون فامتحنوا هناك بالسجود وجاء في الحديث ان المءمنين يسجدون وتبقي ظهور المنافقين طبقا واحدا وتخري---ج معني اتيان الله في هذا اياهم انه يشهدهم رءيته ليثبت-وه فتكون معرفتهم له في الاخرة عيانا كما كان اعترافهم بربوبيته في الدنيا علما واستدلالا ويكون طروء الرءية بعد ان لم تكن بمنزلة-	146	-5182264038584806530	483	928.5	394	523	92.35181427001953	83	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3146	true	-1790450587849201271	91	143	500	772	1579	300	اتيان الاتي من حيث لم يكونوا شاهدوه قي----ل ويشبه-------- والله اعلم ان يكون انما حجبهم عن تحق-ق الرءية في الكرة الاولي حتي قالوا هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا من اجل من معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرءية- وهم عن- ربهم محجوبون فلما تميزوا عنهم ارتفع الحجب فقالوا عندما راوه انت ربنا	3146	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms147	false	-76206921377743748	0	52	0	278	1562	300	اتيان الاتي من حيث لم يكونوا شاهدوه فيه قبل ويشبه ان يكون والله اعلم---------انما حجبهم عن تحقيق الرءية في الكرة الاولي حتي قالوا هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا من اجل من معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرءيةن وهم عند ربهم محجوبون فلما تميزوا عنهم ارتفع الحجب فقالوا عندما راوه انت ربنا	147	-5182264038584806530	262	484.0	213	287	91.28919982910156	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3151	true	625717144131745815	93	143	487	739	1549	300	ابي هريرة-------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد غير كشف الساق وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم---- يومءذ ال----رسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	3151	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	99	223	537	1185	1573	300	ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم---------------------------------------------------- القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم احد يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	145	-5182264038584806530	199	128.5	160	700	28.428571701049805	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3151	true	625717144131745815	41	89	221	468	1549	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل--------------------------------------------------- الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية	3151	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms710	false	-1119761403372405775	226	286	1151	1453	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبة مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال في حماة السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية	710	-5182264038584806530	243	469.5	195	302	80.46357727050781	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3152	true	-8841432181163682331	5	110	25	555	1582	300	يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السي--------------------------------------ل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب	3152	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	226	300	1196	1573	1573	300	يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار---------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد قال ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا الجنة-مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب-	145	-5182264038584806530	318	557.0	255	569	55.88752365112305	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	176	264	877	1326	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا-يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	3213	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms594	false	6584051742241722243	212	295	1001	1425	1447	300	عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما--لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط-------هم قال الله تعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع----- رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	594	-5182264038584806530	413	771.0	331	451	91.57427978515625	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3224	true	-2690895547803036729	108	222	557	1144	1511	300	مذهب هذا الحديث التواضع والهضم من النفس وليس في قوله هذا--------------------- اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهي------------م لكن -فيه نفي الشك عن كل واحد منهما يقول اذا لم اشك انا ولم ارتب في قدرة الله تعالي علي احياء الموتي فابراهيم عليه السلام اولي بان لا يشك و-------لا يرتاب فيه وفيه الاعلام ان المسالة من قبل ابراهيم لم تعرض من قبل الشك ولكن من قبل---- زيادة العلم واستفادة معر-فة كيفية الاحياء والنفس تجد من الطمانينة بعلم الكيفية ما لم تجده بعلم الانية والعلم في الوجهين حاصل والشك مرفوع وقد قيل انما طلب الايمان----- حسا وعيانا لانه فوق ما كان عليه من الاستدلال والمستدل لا يزول عنه الوسواس والخواطر وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم	3224	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms478	false	-270960161260264846	179	300	881	1509	1509	300	مذهب هذا الحديث التواضع والهضم من النفس وليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم عليه السلام لكن ففيه نفي الشك عن كل واحد منهما يقول اذا لم اشك انا ولم ارتب في قدرة الله تعالي علي احياء الموتي فابراهي------------م اولي بان لا يشك فيه وان لا يرتاب---- وفيه الاعلام ان المسالة من قبل ابراهيم لم تعرض من جهة الشك -لكن من قبل طلب زيادة العلم واستفادة معرففة كيفية الاحياء والنفس تجد من الطمانينة بعلم الكيفية مالا- تجده بعلم الانية والعلم في الوجهين حاصل والشك مرفوع وقد قيل انما طلب الايمان بذلك حسا وعيانا لانه فوق ما-كان عليه من الاستدلال والمستدل لا يزول عنه الوساوس والخواطر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	478	-5182264038584806530	556	1003.5	448	648	85.8024673461914	98	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3229	true	-489800587440096971	101	229	479	1102	1463	300	ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي مظ ا-----------------------------------------------------------------------------------نما خص يونس بالذكر لان الله تعالي -لم يذكره في جملة اولي العزم من الرسل وقال الله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم------------------------------------------------------- فقصر به عن مراتب اولي العزم والصبر من الرسل بقوله صلي الله عليه واله وبارك وسلم اذا لم---- اذن لكم ان تفضلوني علي يونس بن متي فلا يجوز لكم ان تفضلوني علي غيره من ذوي العزم من اجلة الانبياء -----------عليهم الصلاة والسلام وهذا منه صلي الله عليه وسلم علي----- التواضع -----والهضم من --نفسه وليس ذلك بمخالف لقوله انا سيد ولد ادم ولا فخر لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا به علي الخلق وانما قال ذلك ذاكرا للنعمة ومعترفا بالمءة فيه واراد بالسيادة ما يكرم به في القيامة من الشفاعة	3229	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms482	false	6143142857595712900	115	264	573	1293	1470	300	لا ينبغي -----ان يقول انا خير من يونس بن متي يريد ليس لعبد ان يفضل نفسه علي يونس ويحتمل ان يكون اراد لا ينبغي لاحد ان يفضلني عليه وانما خص يونس------- لان الله عز وجل لم يذكره في جملة اولي العزم من الرسل وقال -----------ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم وقال وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقصر به عن مراتب اولي العزم والصبر من الرسل يقول- صلي الله عليه و-----------سلم اذا لم يكن اذن لكم ان تفضلوني علي يونس------- فلا يجوز لكم ان تفضلوني علي غيره من ذوي العزم من اجلة الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين-------- وهذا منه صلي الله عليه وسلم علي مذهب التواضع ايضا والهضم من النفس- وليس---- بمخالف لقوله انا سيد ولد ادم-------- لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا-به علي الخلق ا-نما قال---- ذاكرا للنعمة ومعترفا بالمنة فيه واراد بالسيادة ما يكرم به في القيامة من الشفاعة	482	-5182264038584806530	534	877.5	422	789	67.68061065673828	98	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3232	true	-4228178787671308515	112	143	551	706	1485	300	امر مصدره--- قدرة الله تعالي وحكمه وهي مجادلة جرت-------------------------------- بين ملك كريم ونبي كليم -كل واحد منهما مخصوص بصفة يخرج بها عن حكم عوام البشر ومجاري عاداتهم في المعني الذي خص	3232	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms202	false	-2836776530560420688	222	262	1098	1288	1490	300	امر مصدره عن قدرة الله عز وجل الذي لا يعجزه شء ولا يتعذر عليه امر وانما هو مجاوبة بين ملك كريم ونبي كليم وكل واحد منهما مخصوص لصفة -خرج بها عن حكم عوام البشر ومجاري عاداتهم في المعني الذي خص	202	-5182264038584806530	129	228.0	101	191	67.53926849365234	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3232	true	-4228178787671308515	159	249	803	1241	1485	300	دنت---- وفاته وهو بشر يكره الموت طبعا -لطف الله به -------بان لم يفاجء---ه بغتة ولم يامر الملك الموكل به بان ياخذه قهرا بل------- ارس-----------------------------------له علي سبيل الامتحان في صورة بشر فلما راه موسي استنكر شانه واستوعر مكانه فاحتجز منه دفعا عن نفسه بما كان من صكه اياه فاتي ذلك علي عينه التي ركبت في الصورة البشرية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان في طبع موسي عليه السلام ----حدة علي- ما قص الله تعالي------------ علينا من امره في كتابه من وكزه القبطي و---------------------------------القاءه الالواح واخذه براس اخيه يجره اليه هذ-------------------------------------ا وقد جرت سنة الدين بدفع	3232	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms203	false	-6278050681719924020	56	213	325	1104	1520	300	دنا حين وفاته وهو بشر يكره الموت طبعا ويجد المه حسالطف له بان لم يفاجءه به بغتة ولم يامر الملك الموكل به -ان ياخذه قهرا وقسرا لكن ارسله اليه منذرا بالموت وامره بالتعرض له علي سبيل الامتحان في صورة بشر فلما راه موسي استنكر شانه واستوعر مكانه فاحتجز منه دفعا عن نفسه بما كان من صكه اياه فاتي ذلك علي عينه التي ركبت في الصورة البشرية التي جاء فيها دون الصورة الملكية التي هي مجبول الخلقة عليها ومثل هذه الامور مما يعلل به طباع البشر وتطيب به نفوسهم في المكروه الذي هو واقع بهم فانه لا شء اشفي للنفس من الانتقام ممن يكيدها فيريدها بسوء وقد كان من طبع موسي عليه السلام فيما دل عليه اي من القران حما وحدة وقد قص علينا الكتاب ما كان--- من وكزه القبطي الذي قضي عليه وما كان عند غضبه من القاءه الالواح واخذه براس اخيه يجره اليه وروي انه كان اذا غضب اشتعلت قلنسوته نارا وقد جرت سنة الدين بحفظ	203	-5182264038584806530	390	629.0	305	783	49.80842971801758	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3254	true	-7330434512163093977	147	193	767	1009	1598	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم---- اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	3254	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms084	false	1400576493699530177	37	86	182	437	1581	300	الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	84	-5182264038584806530	242	468.5	196	255	94.90196228027344	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3278	true	6654604818734000018	3	125	19	697	1625	300	يكون مبعوثا بالرحمة وقد بعث بالسيف قيل هو مبعوث بالرحمة كما ذكر وكما اخبر الله تعالي وذلك ان الله تعالي بعث----- الانبياء عليهم الصلاة والسلام بالرحمة وايدهم بال----------------معجزات فمن انكر من تلك الامم الحق بعد----- الحجة وال-----م-----------------عجزة عذبوا بالهلاك والاستءصال واستءني بهذه الامة فلم يعاجل----------------وا بالهلاك والاستءصال ولكن الله امر--- نبيه بالجهاد معهم بال--------------سيف ليرتدعوا عن الكفر ولم يجتاحوا بالسيف------------------------ فان لل----سيف بقية وليس مع- العذاب المنزل بقية و---روي ان قوما من العرب -------قالوا يا رسول الله افنانا السيف فقال ذاك ابقي لاخركم فهذا معني الرحمة المبعوث بها ذكره الخطابي قال الشيخ الامام ومما يءيد ذلك حديث عاءشة رضي الله عنها ان الله تعالي بعث اليه ملك الجبال فقال ان شءت ان اطبق عليهم---------------------- الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3278	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms048	false	7113892849741593497	122	249	657	1363	1606	300	يكون مبعوثا بالرحمة وقد بعث بالسيف -----وام-رنا بال--------قتال وسفك الدم وال--------جواب ان الله تعالي بعث اكثر الانبياء وامرهم بالابلاغ------------- وايدهم بالجوامع والحجج والمعجزات فمن انكر من تلك الامم الحق بعد قيام الحجة وظهور المعجزة ارسل عليه العذاب وعوجل بالهلاك----------- واستءني بهذه الامة فلم يعاجل من انكر الحق منهم بالعذاب والاستءصا- وامر الله عز وجل نبيه ب--جهادهم وحملهم علي الدين بالسيف ليرتدعوا عن الكفر فلا يجتاحوا بالعذاب وياتي علي اخرهم الهلاك فان بعد السيف بقية وليس بعد العذاب المنزل بقية وقد روي ان قوما من العرب جاءوه فقالوا يا رسول الله افنانا السيف فقال ذاك ابقي لاخركم فهذا معني الرحمة المبعوث بها صلي الله عليه وسلم واما قول اسحاق وتاويله الحديث علي ان المراد بهذا------------------------------------------------------------- الاختلاف هو ما كان في ايا----م حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	-5182264038584806530	430	601.5	344	820	52.43902587890625	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3306	true	-9134457431842062204	22	132	106	677	1594	300	فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء----------- فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي------- ورقة بن نوفل	3306	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms013	false	4253918216546982157	76	175	363	868	1510	300	فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني-------- حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء الي ان قال فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكر--------------------------------------م فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر-لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل	13	-5182264038584806530	475	870.5	382	593	80.10118103027344	86	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3311	true	-4921531428136830307	53	91	275	465	1512	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبين-ا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت	3311	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms604	false	-7466830876687496243	264	300	1313	1494	1494	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي---- فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه----- حتي هويت-	604	-5182264038584806530	180	336.5	145	191	94.24083709716797	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3314	true	9040381972116617157	61	92	326	481	1603	300	عاءشة -------------ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس	3314	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms011	false	7970521144583484368	22	55	94	262	1489	300	عاءشة رضي الله عنهاان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس	11	-5182264038584806530	155	299.0	124	168	92.26190185546875	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3315	true	2213949666927763755	134	170	676	860	1518	300	وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	3315	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms011	false	7970521144583484368	55	91	262	446	1489	300	وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	11	-5182264038584806530	184	368.0	148	184	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	65	147	360	775	1535	300	هذا شء طلبه قوم خاص----------- علي ما حكاه انس-------- فاراه-------------------------م ذلك ليلا----------------------------------------- واكثر الناس ني---------ام ومستكنون في الابنية -----والايقاظ ف--------------ي البوادي والصحاري قد يتفق ان يكونوا مشاغيل في ذلك الوقت وقد يكسف القمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يشعر به كثير من الناس------------------------------------------- وانما كان ذلك في قدر اللحظة التي هي مدرك البصر ولو دامت هذه الاية ح------------------------------------------------------------تي يشترك فيها العامة والخاصة ثم لم يءمنوا لاستءصلوا------------------- بالهلاك فان من سنة الله تعالي في الامم قبلنا ان نبيهم كان اذا اتي باية عامة يدركها الحس فلم يءمنوا	3323	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms501	false	-3377848881879136124	126	290	642	1500	1551	300	هذا شء طلبه قوم خاص من اهل مكة علي ما رواه انس بن مالك فاراهم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ليلا لان القمر اية الليل ولا سلطان له بالنهار واكثر الناس في الليل تنام ومستكنون ب----ابنية وحجب والايقاظ البارزون منهم في البوادي والصحاري قد يتفق ان يكونوا------- في ذلك الوقت مشاغيل بما يلهيهم من سمر وحديث وبما يهمهم من شغل ومهنة ولا يجوز ان يكونوا لا يزالون مقنعي رءوسهم رافعين لها الي السماء مترصدين مركز القمر من الفلك لا يغفلون عنه حتي اذا حدث بجرم القمر حدث من الانشقاق ابصروه في وقت انشقاقه قبل التءامه واتساقه وكثيرا ما يقع للقمر الكسوف فلا يشع--------ر به الناس حتي يخبرهم الاحاد منهم والافراد من جماعتهم وانما كان ذلك في قدر اللحظة التي هي مدرك البصر ولو احب الله ان تكون معجزات نبيه عليه السلام امورا واقعة تحت الحس قاءمة للعيان حتي يشترك في معاينته --الخاصة والعامة لفعل ذلك ولكنه سبحانه قد جرت سنته بالهلاك والاستءصال في كل امة اتاها نبيها------------------------- باية عامة يدركها الحس فلم يءمنوا	501	-5182264038584806530	279	353.5	220	904	30.862831115722656	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3330	true	-6670482174333888644	52	75	253	350	1493	300	قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ومن	3330	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	12	64	50	289	1463	300	قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل	16	-5182264038584806530	94	182.0	71	239	39.330543518066406	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3331	true	-1776142000166754802	0	145	0	675	1458	300	بعد ان يدخل------------------------------------------ فيه سخطة له قال قلت لا قال فه------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان ل-----------ا فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل----- تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك	3331	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	44	204	204	957	1463	300	بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتال-ه اياكم قلت-------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به----------------------------------------------- شيءا ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة ف----------قال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت -----انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل احد منكم قال هذا القول قبله فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتيني ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك ابي-ه وسا---------------------------------------------------------------------لتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك	16	-5182264038584806530	369	541.5	281	910	40.5494499206543	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3337	true	-7783347214741331597	257	299	1356	1554	1557	300	----الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه	3337	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms520	false	-355712466912810641	122	160	577	751	1454	300	ان قال---- ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل -قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء فلما خلصت فاذا م-------------وسي ----------فسلمت عليه	520	-5182264038584806530	168	307.5	131	203	82.75862121582031	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3338	true	6881586035669915690	0	32	0	153	1546	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي-- الي	3338	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms520	false	-355712466912810641	160	192	751	907	1454	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي -ان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخل-- من امتي وساق الحديث الي	520	-5182264038584806530	140	246.0	110	159	88.0503158569336	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	236	285	1143	1395	1461	300	قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم -هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	3342	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	228	266	1106	1293	1458	300	قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي--------------------------------------- قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة------------------- نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة و--------التي عن شماله اهل النار	89	-5182264038584806530	186	334.0	148	253	73.51778411865234	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	10	100	48	466	1461	300	ابن شهاب--- عن انس ---------------------قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي------ فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال -ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل	3342	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	166	228	823	1106	1458	300	ابن شهاب عم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بيدي جبريل فعرج ب--------------------ي الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد------------------- فقال اارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل	89	-5182264038584806530	245	435.5	191	453	54.083885192871094	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3343	true	8712866224433771528	37	68	193	346	1575	300	في ----السماء السادسة قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه	3343	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	268	300	1305	1458	1458	300	في صعوده سماء سماء ق---ال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه-	89	-5182264038584806530	141	262.5	112	157	89.80891418457031	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3355	true	-7034354282348941026	130	174	666	893	1522	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال ان نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل	3355	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms534	false	-393290471826270215	0	40	0	212	1560	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كبدة شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كبدة عرضت في الخندق ف---------------قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعون فضرب فعاد كثيبا اهيل	534	-5182264038584806530	207	400.0	167	227	91.1894302368164	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3356	true	-6124357726059338171	65	158	345	810	1550	300	صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعالي انت ونفر م----عك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم----- يا اهل الخندق ان جابرا--- صنع سورا فحي هلا بكم -----------فقال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	3356	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms534	false	-393290471826270215	173	242	892	1234	1560	300	صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال- انت ونفر من قومك فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم وذكر الحديث قال جابر فبسق النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- فيه وبارك--------------------------------------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط -------وان عجيننا ليخبز كما هو	534	-5182264038584806530	293	455.5	232	504	58.13492202758789	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	168	234	872	1199	1556	300	جابر ------------قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه---------- قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به و---نشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3358	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms494	false	-2047243595054445985	206	268	1082	1386	1541	300	جابر بن عبد الله قال عطش الناس يوم الحديبية وكان النبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش ال--------ناس نحوه قال مالكم قالوا ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور م----ن اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قلت------ كم كنتم قال لو كنا ماية الف لكفانا كنا خمس عشرة ماية	494	-5182264038584806530	255	423.5	201	352	72.44318389892578	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3359	true	-3820799375431254138	129	200	655	1032	1552	300	ابي رجاء عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلاناكان يسميه ابو رجاء ونسبه عوفودعا عليا ف--------قال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطحيتين من ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ في -من افواه المزاد-------------تين ون-----------------------------ودي في الناس اسقوا فاستقوا	3359	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms086	false	5413011278492877195	131	290	637	1476	1520	300	ابو رجاء عن عمران-------- قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا فما ايقظنا الا حر الشمس فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل ودعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس ثم سار فاشتكي اليه الناس--- العطش فنزل ف--------------------------------------دعا عليها وفلانا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذن قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثناه وحدثاه الحديث فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكي افواههما واطلق العزالي فنودي في الناس اسقوا واستقوا	86	-5182264038584806530	319	504.5	259	888	35.923423767089844	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3363	true	4199052557655751704	41	83	241	449	1546	300	حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن- خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا -------------------يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3363	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms434	false	-1180753548711975043	67	110	361	579	1514	300	حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفافهم حسرا فات------وا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوا- رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	434	-5182264038584806530	173	294.5	137	230	75.21739196777344	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3367	true	4875939888096759283	25	79	117	398	1536	300	واما ما زعموا من دخول الضرر علي الشرع ب-------اثباته------------------------------------------- فليس كذلك لان السحر انما يعمل في ابدانهم وهم بشر يجوز عليهم من -------------------العلل والامراض ما يجوز علي غيرهم---------------------------------------------------------------------- وليس تاثير السحر في ابدانهم باكثر من القتل وتاثير السم--------- وعوارض الاسقام فيهم وقد قتل زكريا وابنه------------------- وسم نبينا صلي الله عليه وسلم----------------------- بخيبر واما امر	3367	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms465	false	3689456900757486506	90	179	488	948	1547	300	فاما ما زعموه من دخول الضرر علي النبوة من اجل اثبات السحر وتاثيره في اهلها ووقوع الوهن في امرها فليس الامر في ذلك علي ما قدروه والانبياء صلوات الله ع--ليهم يجوز عليه من الاعراض والعلل--------- ما يجوز علي غيرهم الا فيما خصهم الله به من العصمة في امر الدين الذي ارصدهم له وبعضهم به وليس تاثير السحر في ابدانهم باكثر من القتل وتاثير السم والامراض وعوارض الاسقام فيهم وقد قتل زكريا وابنه يحيي عليهما السلام وسم نبينا صلي الله عليه وسلم في الشاة التي اهديت له بخيبر وقال اخر	465	-5182264038584806530	213	298.5	169	471	45.222930908203125	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3373	true	-1281436816238200296	17	137	92	704	1565	300	انس ق--------ال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابياو----- غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم ح-الينا ولا علينا فما يشير -----الي ناحية من السحاب الي انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3373	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms166	false	4866564388380040996	106	230	518	1137	1525	300	انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو---------------------- يخطب في يوم ج--معة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	166	-5182264038584806530	579	1097.5	463	643	90.0466537475586	105	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3405	true	4581664054248809210	189	260	912	1282	1486	300	ابن عمر ان عمر----------------------- بعث جيشا وامر عليهم رجلا يدعي سارية فبينما عمر يخطب ف----------جعل يصيح--------------- يا ساري- الج---------------بل فقدم رسول من الجيش------ فقال يا امير المءمنين لقينا عدونا فهزمونا فاذا بصاءح يصيح يا ساري- الجبل فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهزمهم الله تعالي رواه البيهقي في دلاءل النبوة فاجاب من كانت له هذه المنزلة والصحبة م---------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كيف لا يسمع ولا يروي عنه الفصل الثالث الحديث الاول	3405	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms487	false	-1418756385557191757	125	219	592	1056	1451	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث جيشا فامر عليهم رجلا يدعي سارية فبينما عمر يخطب الناس يوما جعل يصيح وهو علي المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول--- الجيش فساله فقال يا امير المءمنين لقينا عدونا فهزمونا فاذا -صاءح يصيح يا سارية الجبل يا سارية الج----------بل فهزمهم الله AUTO باب 3478 قال ابو عبد الله حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا وذكر --حديث الرجل	487	-5182264038584806530	235	328.0	184	480	48.95833206176758	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3421	true	-4469898142047767328	141	252	709	1256	1492	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه قوله --------------لا يقتسم ورثتي دينارا هو اخبار ويجوز ان يكون بمعني النهي فهو علي منوال قوله علي لا حب ولا يهتدي بمناره اي لا دينار هناك فيقتسم قوله ما تركت بعد نفقة نساءي حس قال----------------------- سفيان بن عيينة ك------------ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن الن---------------------------فقة وقوله -مءنة عاملي اراد بالعامل الخليفة بعده وكان صلي الله عليه وسلم---- ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت ---من اموال بني النضير و--------------------------------------فدك ويصرف الباقي -----في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر---------- ثم عمر كذلك فلما صارت----- الي عثمان رضي الله عن-ه استغني عنها بم-اله	3421	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms416	false	-7791003255989684770	137	250	691	1250	1491	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة بلغني عن سفيان بن عيينة انه كان يقول ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة وتركت حجرهن لهن يسكنها واما قوله ومءنة عاملي -فان ---رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم كان ياخذ ----------من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك نفقته ونفقة اهله وكان غالب ذلك من فدك ويصرف الباقي منها في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر بعده كذلك ثم عمر كمثل فلما صار الامر الي عثمان اقطعها اقاربه استغناء عنا بمناله	416	-5182264038584806530	363	542.0	284	695	52.23021697998047	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3423	true	-6581574747019612981	4	67	19	329	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في الخير والشر رواه مسلم 5981 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان متفق عليه الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله في هذا الشان حس معناه تفضيل قريش علي قباءل العرب وتقديمها في الامامة والامارة	3423	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms488	false	-8639005090193418019	203	258	1025	1324	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان------- مسلم-------------------------------------------هم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 3496 الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه قلت معني هذا----------------------- الحديث----------------------------------------------------------- تفضيل قريش علي قباءل العرب وتقديمها في الامامة والامارة	488	-5182264038584806530	136	198.0	107	431	31.554523468017578	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3423	true	-6581574747019612981	69	93	337	489	1548	300	العرب تقدم قريشا وتعظمها وكانت دراهم موسما والبيت الذي هم سدنته منسكا وكانت لهم السقاية والرفادة ويعظمون الحجيج ويسقونهم فحازوا به الشرف والرياسة عليهم	3423	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms489	false	2412804957185086798	15	39	81	232	1616	300	العرب تقدم قريشا وتعظمها وكانت دارهم موسما والبيت الذي هم سدنته منسكا وكانت لهم السقاية والرفادة يطع-مون الحجيج ويسقونهم فحازوا به الشرف والرءاسة عليهم	489	-5182264038584806530	146	282.0	122	152	96.0526351928711	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3425	true	1635071762504619424	131	219	671	1133	1542	300	غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله يحتمل ان يكونا خبرين وان يحمل علي الدعاء لهما واما قوله وعصيت عصت الله فهو اخبار ولا يجوز حمله علي الدعاء لكن فيه اظهار شكاية منهم تستلزم الدعاء عليهم بالخذلان لا بالعصيان حس قيل انما دعا لغفار واسلم----- لان دخولهما في الاسلام كان----- من غير حرب وكانت غفار تزناي تتهمبسرقة الحجاج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يمحو عنهم تلك السيءة ويغف------------------------ر لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة------------------------------------------------ فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم	3425	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms490	false	-5440876056266327677	177	249	868	1236	1489	300	غفار غفر الله لها واسلم سالمها------------------------------------------------------------- وعصية عصت الله ورسوله يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- دعا لهاتين القبيلتين لان دخولهما في الاسلام كان سلما من غير حرب وكانت غفار تزن ------بسرقة الحجاج ف----------احب صلي الله عليه وسلم -ان يمحو عنهم تلك السيءة وان يعلم ان ما سلف منها مغفور لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقتلوهم فكان------------------------- يقنت عليهم	490	-5182264038584806530	232	334.5	184	544	42.64706039428711	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3457	true	8225251912074633258	46	111	239	551	1447	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ---------العسل والحلو وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	3457	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms636	false	-1446179823776926140	199	256	1006	1282	1502	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل------- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه---------------- فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة و--عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	636	-5182264038584806530	266	483.5	210	321	82.86604309082031	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3482	true	-6631750660939139874	64	93	316	464	1516	300	جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير --------------------------------------------انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	3482	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms424	false	-2504325866677039834	164	202	810	1002	1499	300	جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	424	-5182264038584806530	148	290.0	119	192	77.08333587646484	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3487	true	82838383296666262	23	82	128	408	1527	300	عن قيس بن ابي حازم----------- لاول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله وراتينا نعزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومالنا طعام الا الحبلة وورق السمر وان كان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ماله خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا به الي عمر وقالوا لا يحسن يصلي	3487	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms507	false	-5727347177150630997	142	201	691	968	1456	300	عن قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول------- العرب رمي بسهم في سبيل الله و---كنا نغزو مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ومالنا طعام الا --------ورق الشجر حتي -ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ماله خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا به الي عمر -قالوا لا يحسن يصلي	507	-5182264038584806530	232	392.5	179	301	77.07640838623047	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3492	true	3897356378424947278	75	201	415	1049	1551	300	ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة رواه البخاري 6138 وعن عاءشة قالت كناازواج النبي صلي الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها و اهل البيت نصب علي النداء او علي المدح وفي هذا دليل بين علي ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بيته ايضا لانه مسبوق بقوله يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن الحديث الثالث عن البراء رضي الله عنه قوله مرضعا في الجنة خط هذا يروي علي وجهين احدهما مرضعا بفتح الميم اي رضاعا و------الاخر------ مضمومة الميم اي من يتم رضاعة في الجنة يقال امراة موضع بلا-هاء وارضعت المراة فهي مرضعة اذا نيب- الاسم من الفعل	3492	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms213	false	-8740212795495477873	0	46	0	241	1499	300	ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يروي علي وجهين احدهما مرضعا بفتح الميم-اي رضاعا والوجه الاخر مرضعا مضمومة الميم-اي من يتم رضاعه في الجنة يقال امراة مرضع بلا هاء وارضعت المراة فهي مرضعة اذا بنيت الاسم من الفعل	213	-5182264038584806530	222	401.0	179	648	34.25925827026367	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3512	true	-4974102382882074794	230	257	1138	1268	1492	300	-------النصب والصخب لانه ما من بيت في الدنيا يسكنه قوم------ الا كان بين اهله صخب وجلبة والا كان في بناءه واصلاحه نصب وتعب فاخبر ان قصور الجنة	3512	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms272	false	6754353826856971491	15	43	80	215	1503	300	السخب والنصب --------انه ما من بيت في الدنيا يجتمع فيه السكن الا كان بين اهله صخب وجلبة والا كان في بناءه واصلاحه نصب وتعب فاخبر ان قصور الجنة	272	-5182264038584806530	115	200.5	89	143	80.4195785522461	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3521	true	1643688234919055504	234	264	1237	1392	1566	300	انما ضرب---- المثل بالمناديل لانها ليست من علية الثياب بل هي--------- تبتذل ----------------------في انواع من المرافق فتم--------------------------------------------------------------سح بها الايدي وينفض بها الغبار عن------ البدن ويغطي بها ما يهدي في الاطباق	3521	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms393	false	3978062180319008427	146	193	756	1014	1550	300	انما ضرب لهم المثل بالمناديل لانها ليست من علية اللباس وانما هي وقاية تبتذل في صون التخات وتستعمل في انواع من المرافق فلا تقصد باللبس والزينة كساءر الثياب وقد جرت العادة باتخاذها لتمتسح بها الايدي وينفض بها الغبار عن اطراف البدن ويغطي بها ما يهدي في الاطباق	393	-5182264038584806530	145	247.5	116	258	56.2015495300293	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3523	true	824199122800835457	0	38	0	199	1536	300	صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة-ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت	3523	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms510	false	8191724296522101525	168	208	873	1073	1505	300	صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه -رايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت	510	-5182264038584806530	198	381.0	160	201	98.50746154785156	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3527	true	-1727409533236535819	129	166	704	898	1601	300	الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا ضاق--------- الطريق عن الجميع فسلك رءيس----- شعبا اتبعه--------------- قومه حتي يفضوا ال------ي الجادة-------------- وفيه وجه اخر ا------------راد بالوادي الراي والمذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد وقيل اراد صلي----- الله	3527	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms546	false	8405240778846857397	95	147	486	746	1491	300	الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا تفرقت بالسفر الطرق سلك كل فريق منهم واديا او شعبا فكان كل واحد منهم مع قومه الي ان يفضي بهم الي الجادة فيجتمعوا فيها وفيه وجه اخر وهو ان يكون اراد بالوادي الراي والمذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد وعلي هذا يتاول قول الله	546	-5182264038584806530	145	200.5	113	260	55.769229888916016	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3546	true	8190802628306985617	208	300	1048	1524	1524	300	ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق وقال الامام احمد بن حنبل وغيره افضل التابعين سعيد بن المسيب والجواب ان مرادهم سعيد افضل في العلوم الشرعية كالتفسير والحديث والفقه ونحوها لا في كونه اكثر ثوابا عند الله تعالي وفيه معجزة ظاهرة الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ارق افءدة مظ وصف الافءدة بالرقة والقلوب باللين وذلك انه يقال ان الفءاد غشاء القلب واذا رق نفذ القول وخلص الي ما وراء و-اذا غلظ تعذر الوصول -الي داخله فاذا صادف القلب لينا علق به-	3546	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms552	false	8164121090728393161	138	195	713	1006	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان------------------------------------------------------------------------------------ والحكمة يمانية----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ارق افءدة--- وصف الافءدة بالرقة والقلوب باللين وذلك--------- ان الفءاد غشاء القلب واذا رق نفذ القول وخلص علي ما وراءه واذا غلظ تعذر --وصوله الي داخله فاذا صادف القلب لينا علق به	552	-5182264038584806530	236	380.0	188	492	47.96747970581055	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3548	true	-2787643924554522099	239	292	1297	1559	1617	300	ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	3548	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms734	false	8760209903864839652	224	276	1110	1374	1503	300	ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا-رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا-رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	734	-5182264038584806530	257	494.5	206	266	96.61653900146484	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3555	true	-6060582849706436733	266	300	1444	1642	1642	300	اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس-	3555	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms121	false	1876083879716579119	194	228	955	1154	1543	300	اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس	121	-5182264038584806530	198	391.0	165	199	99.49748992919922	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3555	true	-6060582849706436733	224	250	1224	1369	1642	300	الاجرة وفيه قطع الخصومة وزوال العنت عنهم وابراءهم من الذنب وهذا الحديث مختصر وانما اكتفي الراوي منه بذكر مال العاقبة فيما اصاب كل واحدة من الفرق	3555	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms123	false	-6830711077387989327	0	26	0	144	1530	300	الاجرة وفيه قطع الخصومة وزوال العتب عنهم وابراءهم من الذنب وهذا الحديث مختصر وانما اكتفي الراوي منه بذكر مال العاقبة فيما اصاب كل واحد م-ن الفرق	123	-5182264038584806530	140	277.0	115	145	96.55172729492188	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3556	true	4024079635967817077	73	147	405	777	1592	300	من يعمل-------------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعمل قوم الي--------------------- نصف النهار الخ الي صلاة العصر علي قيراط قيراط------------------ ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب ال---شمس علي قيراطين قيراطين الا ف------انتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء -قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من	3556	-5719983619559249780	Sham19Y0016946-ara1.ms122	false	5467902492022268713	204	275	1028	1383	1518	300	من يعمل من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعمل---ت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار ----الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من صلاة العصر الي مغيربان الشمس علي قيراطين قيراطين الا فعملتم انتم قال---------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء فقال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانما هو------- فضلي اوتيه من	122	-5182264038584806530	263	396.5	208	442	59.502262115478516	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016946-ara1