id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0146	true	3138418485883705100	222	243	1172	1276	1582	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	146	-5719983619559249780	Sham19Y0016826-ara1.ms0285	false	-5788500162373289325	142	163	743	847	1540	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر راين الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	285	3409599815590253863	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0375	true	-7836777801656044261	8	50	39	245	1524	300	قوله تعالي ما هي الا حياتنا الدنيا قال صاحب الكشاف هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها---- ومنه هي النفس تتحمل	375	-5719983619559249780	Sham19Y0016826-ara1.ms0233	false	5479958470882870625	258	300	1357	1562	1562	300	قوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا قال الزمخشري--- هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها قال ومنه هي النفس -تحمل-	233	3409599815590253863	191	354.0	151	210	90.95237731933594	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1897	true	4611745315891772337	216	237	1102	1206	1537	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	1897	-5719983619559249780	Sham19Y0016826-ara1.ms0285	false	-5788500162373289325	142	163	743	847	1540	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر راين الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	285	3409599815590253863	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3395	true	-6848701460647420610	210	299	1040	1536	1539	300	انتم صادقوني قال كذا في ثلاثة مواضع في اكثر النسخ قال مقتضي--------------------------------------- الدليل ان تصحب نو----------------------------------------------------ن الوقاية الاسماء المعربة المضافة الي ياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتكلم لتقيها من خفاء الاعراب فلما منعوها ذلك كان الاصل متروكا فنبهوا عليه في بعض الاسماء المعربة المشابهة للفعل كقول الشاعر وليس يعييني وفي الناس ممتنع صديق اذا اعي عليك صديق ولما كان ------------لافعل التفضيل شبه بفعل التعجب اتصلت به النون المذكورة ايضا في قول النبي صلي الله عليه وسلم غير الدجال اخوفني عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاصل ا----------خوف مخوفاتي عليكم فحذف المضاف الي الياء واقيمت هي مقامه فاتصلت اخوف	3395	-5719983619559249780	Sham19Y0016826-ara1.ms0204	false	-7560016185878267393	5	126	24	685	1579	300	انتم صادقوني---- كذا في ثلاثة مواضع في اكثر النسخ المعتمد عليها انتهي وانما احتاج المصنف الي اقامة الدليل علي ما ذكر لان غيره يدعي ان النون في امسلمني نون التنوين لا نون الوقاية قال ابن عصفور في المقرب واذا كان معمول اسم الفاعل ضميرا متصلا لم يثبت فيه نون ولا تنوين وقد يثبتان في الضرورة نحو قوله وما ادري وظني البيت المتقدم الانشاد ونحو قول الاخر 215 ولم يرتفق و------------------------------------------------------------------------------------------------الناس محتضرونه جميعا واي-------دي- المعتفين رواهقه ومثال افعل التفضيل قو------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم غير الدجال اخوفني عليكم قال المصنف لما كان لافعل التفضيل شبه بالفعل معني ووزنا وخصوصا بفعل التعجب اتصلت به النون المذكورة قال والاصل في الحديث اخوف مخوفاتي عليكم فحذف المضاف الي الياء واقيمت هي مقامه فاتصل- اخوف	204	3409599815590253863	233	269.5	186	818	28.484107971191406	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3555	true	-6060582849706436733	62	103	344	553	1642	300	والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قير-ط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار اما	3555	-5719983619559249780	Sham19Y0016826-ara1.ms1681	false	1037839969078458036	78	121	409	626	1523	300	والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي	1681	3409599815590253863	207	394.5	166	217	95.39170837402344	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3555	true	-6060582849706436733	18	134	109	714	1642	300	الضمير المجرور شبيه بالتنوين ومعاقب--- فلم يجز العطف عليه كما لا يعطف علي التنوين وب------ان حق المعطوف والمعطوف عليه ان يصح ---حلول كل----- منهما محل الاخر وضمير الجر لا يصح ---حلوله محل ما يعطف عل------------------يه الا --باعادة الجار نحو فقال لها وللارض والحجتان ضعيفتان والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قيرط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار اما الاولي فان شبه الضمي--------------------------------------------------------------------------ر بالتنوين ضعيف فلا يترتب عليه ايجاب ولا منع ولو منع من العطف عليه لمنع من توكيده والابدال منه لان التنوين لا يءكد ولا يبدل منه بخلاف الضمير	3555	-5719983619559249780	Sham19Y0016826-ara1.ms2173	false	9130932547136464005	204	297	1087	1555	1570	300	--ضمير الج---ر شبيه بالتنوين ومعاقب له فلا ي-----عطف عليه كما لا يعطف علي التنوين الثانية ان حق المعطوف والمعطوف عليه ان يصلحا لحلول كل واحد منهما محل الاخر وضمير الجر غير صالح لحلوله محل ما يعطف عليه فامتنع العطف عليه الا مع اعادة الجار وفي -----------------الحجتين من الضعف ما لا يخفي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شبه --ضمير الجر بالتنوين لو منع من العطف عليه بلا اعادة الجار لمنع منه مع الاعادة لان التنوين ------لا ي-عطف عليه بوج-ه ولا--نه -لو منع من العطف عليه لمنع من توكيده والابدال منه لان التنوين لا يءكد ولا يبدل منه -------وضمير	2173	3409599815590253863	308	443.0	246	719	42.83727264404297	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3556	true	4024079635967817077	52	121	293	642	1592	300	فعملت اليهود الي نصف النهار حالة من حالات المشبه ادخلها في المشبه به وجعلت من حالاته اختصارا اذ الاصل قال الرجل من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعمل قوم الي نصف النهار الخ الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين	3556	-5719983619559249780	Sham19Y0016826-ara1.ms1681	false	1037839969078458036	93	152	487	784	1523	300	فعملت اليهود الي نصف الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-----------------------------------------------------------ار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين	1681	3409599815590253863	179	351.0	143	463	38.66090774536133	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0016826-ara1