id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0006	false	6605979072926060578	108	175	529	895	1561	300	وهي توجه- القلب نحو العمل وقال القاض---------ي النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع مضرة حالا او مالا والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه والنية في الحديث محمولة علي المعني اللغوي ليحسن تطبيقه لما بعده وتقسيمه بقوله من كانت هجرته الي الله الي اخره فانه تفصيل لما اجمله واستنباط المقصود عما اصله اقول	6	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0020	true	-2565420599997693179	152	216	809	1160	1621	300	ههنا وجهة القلب--------------- القاضي البيضاوي النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر-- حالا او مالا والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه والنية في الحديث محمولة علي المعني اللغوي ليحسن تطبيقه لما بعده -تقسيمه الي-- من كانت هجرته الي كذا وكذا فغ-----نه تفصيل لما اجمله واستنباط للمقصود عما اصله وقال	20	-6857020325160892593	319	583.5	258	376	84.84042358398438	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0009	false	-6846121361593111728	24	104	127	571	1639	300	مقصورة غير منونة لانه- فعلي وسميت الدنيا لدنوها والجمع دني مثل الكبري والكبر قال المالكي------- في كتاب --شواهد التوضيح في مشكلات الجامع الصحيح في استعمال دنيا مع كونه منكرا اشكال لانها تانيث ادني وهو افعل --تفضيل فكان حقه الدنيا----------- كالكبري والحسني الا ان دنيا خلعت عنها الوصفية راسا واجريت مجري ما لم يكن وصفا كرجعي وبهمي ونحوه قول الشاعر وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا فان الجلي كءنث الاجل فخلعت عنه- الوصفية وجعلت اسما للحادثة العظيمة	9	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0021	true	-275090874414988219	127	197	660	1049	1573	300	مقصورة غير منونة لانها فعل---- من الدنو وموصوفها محذوف اي الحياة الدنيا----- قال الشيخ ابن مالك في كتاب الشواهد-------------------------------- في استعمال دنيا-------- منكرا اشكال لانها--------------- افعل التفضيل فكان حقها ان تستعمل باللاء كالكبري والحسني الا انه---ا خلعت عنها الوصفية راسا واجريت مجري ما لم يكن وصفا------------ ونحوه قول الشاعر وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا فان الجلي مءنث الاجل فخلعت عنها الوصفية وجعلت اسما للحادثة العظيمة	21	-6857020325160892593	317	508.5	257	468	67.73504638671875	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0005	false	-6302807933404390514	187	300	1001	1612	1612	300	ان الاعمال تحسب اذا كانت بنية ولا تحسب اذا كانت بلا نية----------------------------------------- وفيه دليل علي ان الطهارة وهي الوضوء والغسل والتيمم وعلي ان الصلاة والزكاة والصوم والحج والاعتكافلا يصح الا بالنية واما ازالة النجاسة فالمشهور عندنا انها لا تفتقر الي النية وقد نقلوا الاجماع فيها لانها من باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التروك--------------------------------------------------------------------------- وتدخل النية في الطلاق والعتاق والقذف ومعني دخولها انها اذا قارنت كناية صارت كالصريح واذا اتي بصريح الطلاق ونوي تطليقتين او ثلاثا وقع مانوي وان نوي بالصريح غير مقتضاه دين فيما بينه وبين الله تعالي ولا تقبل منه في الظاهر قوله وانما ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرء ما نوي اشارة الي------ تعيين المنوي شرط ولو كانت علي انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط-	5	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0027	true	802215599001933600	64	194	377	1040	1629	300	ان الاعمال تحسب اذا كانت بنية ولا تحسب اذا كانت بلا نية اقول وهذا وجه ثالث لتعلق لفظ بالنيات قال وفيه دليل علي ان الطهارة وساءر العبادات لا ت--------------------------------------------------------صح الا بن--ية واما ازالة النجاسة فالمشهور عندنا انها لا تفتقر ال---------------------------يها لانها من باب المتروك والمتروك لا يحتاج الي نية وشذ بعض اصحابها فاوجبها وهو باطل اقول ليس بباطل بل هو الحق اما اولا فلان الترك ايضا فعل وهو كف النفس وثانيا بان التروك ان اريد بها تحصيل الثواب وامتثال امر الشارع لا بد فيها من قصد الترك امتثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لامر الشارع فتارك الزنا مثلا ان قصد تركه لامتثال الامر يحسب ويثاب والا فلا نعم في اسقاط العقاب لا حاجة الي النية قال وقوله لكل امرء ما نوي فاءدته بيانا ان تعيين المنوي شرط ف-----------------------------لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط	27	-6857020325160892593	242	238.5	194	1006	24.055665969848633	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0006	false	6605979072926060578	61	226	289	1194	1561	300	وذكر- المراة مع الدنيا يحتمل وجهين احدهما-------- ان سبب هذا الحديث ما روي ان رجلا هاجر ليتزوج امراة يقال لها ام ---------------------قيس والثاني انه للتنبيه علي زيادة التحذير من ذلك وهو من باب---- الخاص بعد العام تنبيها علي م-زيته وقال الراغب النية تكون مصد----را واسما من نويت وهي توجه القلب نحو العمل وقال القاضي النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع مضرة حالا او مالا والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه والنية في الحديث محمولة علي المعني اللغوي ليحسن تطبيقه لما بعده وتقسيمه بقوله من كانت هجرته الي الله الي اخره فانه تفصيل لما اجمله واستنباط المقصود عما اصله اقول والعلم عند الله تعاليكل واحد من الاعمال و النيات جمع محلي ب--لام الاستغراق-- فاما ان يحمل- علي عرف اللغة فيكون الاستغراق حقيقا واما ان يحمل علي عرف الشرع وحينءذ اما ان يراد بالاعمال الواجبات والمندوبات والمباحات وبالنيات الاخلاص والرياء او ان يراد بالاعمال الواجبات ما لا يصح الا بالنية كالطهارة والصلاة	6	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0027	true	802215599001933600	204	299	1090	1626	1629	300	وذكره المراة مع الدنيا يحتمل وجهين احدهما انه جاء ان سبب هذا الحديث------- ان رجلا هاجر ليتزوج امراة يقال لها ام قيس فقيل له مهاجر ام قيس والثاني انه للتنبيه علي زيادة التحذير من ذلك وهو من باب ذكر الخاص بعد العام تنبيها علي مرتبته واقول ليدل ان النساء اعظمها ضررا واكثرها تبعة قال الطيبي كل الاعمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات جمع محلي باللام الاستغراقية فاما ان يحملا علي عرف اللغة فيكون الاستغراق حقيق----يا ا-----و علي عرف الشرع وحينءذ اما ان يراد بالاعمال الواجبات والمندوبات والمباحات وبالنيات الاخلاص والرياء --وان يراد بالاعمال الواجبات ومالا يصح الا بالنية ك---------الصلاة	27	-6857020325160892593	428	724.5	351	949	45.10010528564453	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0006	false	6605979072926060578	228	298	1206	1551	1561	300	سبيل الي الاول اي اللغوي لانه صلي الله عليه وسلم ما بعث الا لبيان الشرع فكيف يتصدي لم---ا جدوي له فيه علي ان انما يستعمل في رد من عنده حكم مشوب بخطا وصواب ومن كان عارفا اللغات لا يخطء في استعمال اللغة حتي يرد حكمه الي الصواب بانما لاسيما تكراره في الحديث فانه يدل علي اثبات امر خطير في الشرع فحينءذ يحمل قوله انما الاعمال بالنيات علي ما اتفقت عليه	6	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0028	true	3863599062449354533	0	25	0	125	1600	300	سبيل الي ---------اللغوي لانه------------------- ما بعث الا لبيان الشرع فكيف يتحدي بما لا جدوي له فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحينءذ يحمل ا-----نما الاعمال بالنيات علي ما اتفقت عليه	28	-6857020325160892593	119	196.0	95	348	34.195404052734375	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0007	false	-3185086891287826251	0	300	0	1589	1589	300	اصحابنا اي ما الاعمال محسوبة بشء من الاشياء كالششروع فيها والتلبس بها الا بالنيات وما خلا عنها لم يعتد بها فان قيل لم خصصت متعلق- الخبر والظاهر العموم كمستقر او حاصل فالجواب انه ي------كون بيانا للغة لا اثبات-- حكم في الشرع وقد سبق بطلانه ويحمل قوله انما ل---امرء ما نوي الي اخره علي ما تثمره النيات من القبول والرد والثواب والعقاب وغير ذلك ففهم من الاول ان الاعمال لا تكون محسوبة ومسقطة للقضاء الا اذا كانت مقرونة بالنيات ومن الثاني ان النيات انما تكون متعددة ومقبولة اذا كانت مقرونة بالاخلاص مبعدة عن الرياء فالاول قصر المسند اليه في المسند والثاني عكسه وتقرب منها الصلاة في الارض المغصوبة فانها محسوبة ومسقطة للقضاء لكن ايقاعها فيها حرام يستحق به العقاب وقال الشيخ محيي الدين النووي قال اصحابنا الفروض وغيرها من الواجبات اذا اتي بها علي وجهها الكامل يترتب عليها شيءان سقوط الفرض عنه وحصول الثواب فاذا اداها في ارض مغصوبة حصل الاول دون الثاني وتحريره ان قوله وانما --لا مرء ما نوي دل علي ان الاعمال تحسب بحسب النية ان كانت خالصة لله --تعالي وان كانت الدنيا فهي لها وان كانت لنظر الخلق فكذلك وقد نص به صريحا في قوله صلي الله عليه وسلم والخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل علي وزر قال فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله واما الذي هي ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا واما الذي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء وعلي هذا المعني ينبغي ان يحمل ما بعد الفاء التفصيلية لانه لن يكون المفصل خلاف المجمل وكذلك عكسه فاذا المعني بالهجرة--- الهجرة المعروفة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لقوله لا هجرة بعد الفتح ومعلوم ان---- الهجرة لا تقتضي الا الاخلاص لان الهجرة الي الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي المراة لا يقتضيان النية التي في الطهارة مثلا وفي تكرير لفظة الي الله ورسوله في الشرط والجزاء تعظيم لمعني تلك الهجرة وتفخيم لشانها اي هي الهجرة-	7	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0028	true	3863599062449354533	25	278	125	1475	1600	300	اصحابنا اي ما الاعمال محسوبة بشء من الاشياء كال-شروع فيها والتلبس بها الا -النيات وما-خلا عنها لم يعتد بها فان قيل لم خصصت متعلقي الخبر والظاهر العموم كمستقر او حاصل فالجواب انه حينءذ يكون بيانا للغة لا اثباتا لحكم ---الشرع وقد سبق بطلانه ويحمل ----وانما لكل امرء ما نوي ---------علي ما تثمره النيات من القبول والرد والثواب والعقاب--------- ففهم من الاول ان الاعمال لا تكون محسوبة ومسقطة للقضاء الا اذا كانت مقرونة بالنيات ومن الثاني ان النيات انما تكون --------مقبولة اذا كانت مقرونة بالاخلاص---------------- فالاول قصر المسند اليه في المسند والثاني عكسه ويقرب منها الصلاة في الارض المغصوبة فانها محسوبة ومسقطة للقضاء لكن ايقاعها فيها حرام يستحق--- العقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحريره ان----- وانما لكل امرء ما نوي دل علي ان الاعمال تحسب بحسب النية ان كانت خالصة لله فهي لله وان كانت للدنيا فهي لها وان كانت لنظر الخلق فكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا المعني ينبغي ان يحمل ما بعد الفاء التفصيلية لانه لن يكون المفصل خلاف المجمل وكذا ع-كسه فا-ن المعني بالهجرة هي الهجرة المعروفة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا هجرة بعد الفتح ومعلوم ان هذه الهجرة لا تقتضي الا الاخلاص لان الهجرة الي الدنيا لا تقتضي النية التي في الطهارة مثلا واقول حاصله مبني علي ثبوت المغايرة بين النية بمعني الاخلاص والنية بمعني القصد وهو غير مسلم ولءن سلمنا ذلك لا نسلم ان الهجرة لا تقتضي النية التي في الطهارة مثلا اذ لا بد للمهاجر ان يقصد الهجرة حتي يثاب ويكون ممتثلا لامر الشارع كما لا نسلم والي ----------------------------------------------------------------------رسوله في الشرط والجزاء تعظيم لمعني تلك الهجرة وتفخيم لشانها اي هي الهجرة	28	-6857020325160892593	1036	1845.5	845	1887	54.90196228027344	168	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3315	false	2213949666927763755	134	164	676	828	1518	300	وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	3315	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0033	true	2903434102483709712	93	126	504	670	1610	300	وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	33	-6857020325160892593	152	292.5	122	166	91.5662612915039	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3314	false	9040381972116617157	194	233	1030	1245	1603	300	القول في هذا الباب ان نقول كان النبي صلي الله عليه وسلم مع-نيا بالبلاغ مهيمنا علي الكتاب مكاشفا بالعلوم الغيبية مخصوصا بالمسامرات العلية كان يتوفر علي الامة حصتهم بقدر الاستعداد فاذا اراد ان ينبءهم بما لا عهد لهم به	3314	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0036	true	-5837552287752954723	269	300	1363	1526	1526	300	القول فيه--------- ان نقول كان النبي صلي الله عليه وسلم معتنيا بالبلاغة----------------- مكاشفا ل-لعلوم الغيبية و------------------------كان ي-وفر علي الامة حصتهم بقدر الاستعداد فاذا اريد ان ينبءهم بما لا عهد لهم به-	36	-6857020325160892593	157	257.0	127	216	72.68518829345703	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3314	false	9040381972116617157	233	300	1245	1603	1603	300	من تلك العلوم صاغ لها امثلة من عالم الشهادة ليعرفوا مما شاهدوه ما لم يشاهدوه فلما ساله الصحابة عن كيفية الوحي وكان ذلك من المساءل العويصة والعلوم الغريبة التي لا يميط نقاب التعري عن وجهها لكل طالب ومتطلب وعالم ومتعلم ضرب لها في ال-شاهد مثلا بالصوت المتدارك الذي يسمع ولا يفهم منه شء تنبيها علي ان اتيانها يرد علي القلب في لبسة الجلال وابهة الكبرياء فياخذ هيبة-	3314	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0037	true	7014407074288581114	0	51	0	264	1517	300	من تلك العلوم صاغ لها امثلة من عالم الشهادة ليعرفوا مما شاهدوا ما لم يشاهدوه فلما ساله الصحابي عن كيفية الوحي وكان ذلك من المساءل العويصة------------------------------------------------------------------------------- ضرب لها في المشاهد مثلا بالصوت المتدارك الذي يسمع ولا يفهم منه شء تنبيها علي اثبات م--ا يرد علي القلب في لبسة الجلال--------------- فياخذ هيبة	37	-6857020325160892593	256	469.5	207	360	71.11111450195312	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3315	false	2213949666927763755	0	275	0	1392	1518	300	الخطاب حين ورودها بمجامع القلب ويلاقي من ثقل القول ما لا علم له بالقول مع وجود ذلك فاذا سري عنه وجد القو-------ل بينا م-لقي في الروع واقعا موقع المسموع وهذا معني قوله فيفصم عني وقد وعيت ومعني يفصم يقلع عني كرب الوحي شبهه بالحمي اذا فصمت عن المحموم يقال افصم المطر اي اقلع وهذا الضرب من الوحي شبيه بما يوحي الي الملاءكة علي ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وقد -تبين لنا من --حديث عاءشة رضي الله عنها ان الوحي كان ياتيه علي---------------------------------------------------------------- صفتين اولاهما اشد من الاخري وذلك لانه كان يرد فيها من الطباع البشرية الي الاوضاع وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا متفق عليه الملكية فيوحي اليه كما يوحي الي الملاءكة علي ما ذكر في حديث ابي هريرة رضي الله عنه وهو حديث حسن صحيح والاخري يرد فيها الملك الي شكل البشر وشاكلته وكانت هذه ايسر والله اعلم اقول لا يبعد ان يكون هناك صوت علي الحقيقة متضمن للمعاني مدهش للنفس لعدم مناسبتها اياه ولكن القلب للمناسبة يشرب معناه فاذا سكن الصوت افاق النفس فحينءذ تتلقي النفس من القلب ما القي اليه فيعي علي ان العلم بكيفية ذلك من الاسرار التي لا يدركها العقل مح قال القاضي عياض ان ما جاء من مثل ذلك يجري علي ظاهره وكيفية ذلك وصورته مما لا يعلمه الا الله تعالي ومن	3315	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0037	true	7014407074288581114	51	212	264	1088	1517	300	الخطاب حين ورودها لمجامع القلب ويلاقي من ثقل القول ما-لا علم له بالقول مع وجود ذلك فاذا-------- وجد القول المنزل بينا فيلقي في الروع واقعا موقع المسموع وهذا معني قوله فيفصم عني و-----------------------------------------------------------------------------------------------هذا الضرب من الوحي شبيه بما يوحي الي الملاءكة علي ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي الحجر فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير هذا وتبين لنا من الحديث ان ال--------------------وحي كان ياتيه علي عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها صفتين اولاهما اشد من الاخري وذلك لانه كان يرد فيها من الطباع البشرية الي الاوضاع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملكية فيوحي اليه بما يوحي الي الملاءكة------------------------------------------------------------ والاخر- يرد فيها الملك الي شكل البشر وشاكلته وكانت هذه ايسر والله اعلم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي عياض--- ما جاء من مثل ذلك يجري علي ظاهره وكيفي----------ته مما لا يعلمه الا الله تعالي قال	37	-6857020325160892593	727	1271.5	582	1467	49.55691909790039	125	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3305	false	-7707336048441383059	147	209	742	1066	1534	300	ومرسل الصحابي حجة عند جمهور العلماء الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني اقول و-الظاهر انها سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم لقولها قال فاخذني فغطني فيكون قولها اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي حكاية ما تلفظ به صل--ي الله عليه وسلم كقوله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون ب-------التاء والياء علي تاويل ان النبي	3305	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0039	true	-3573545142156255885	15	71	72	367	1644	300	ومرسل الصحابي حجة عند جميع- العلماء الا ما انفرد به الاسناد ابو اسحاق الاسفرايني الطيبي الظاهر انها سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم لقولها قال فاخذني فغطني فيكون قولها اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حكاية ما تلفظ به صلوات الله عليه----------------- قل للذين كفروا سيغلبون بالياء والتاء قوله من الوحي ------------	39	-6857020325160892593	261	465.5	210	334	78.14371490478516	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3307	false	2192935966177254137	100	173	509	920	1559	300	بقولها وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويحتمل ان يكون التفسير من قول الزهري ادرجه في الحديث وذلك من دابه مح قوله الليالي ذوات العدد متعلق بيتحنث لا بالتعبد ومعناه يتحنث الليالي ولو جعل متعلقا بالتعبد فسد المعني فان التحنث لا يشترط فيه الليالي ذوات العدد والخلوة شان الصالحين وعباد الله العارفين قال الخطابي حبب-------- اليه الخلوة لان معها فراغ القلب وهي معينة علي التفكر وبها ينقطع عن مالوفات البشر ويخشع قلبه ويجمع همه --	3307	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0040	true	-8315124135265143032	78	116	389	593	1581	300	--فيه -وهو التعبد الليالي ذوات العدد قب---ل ان ينزع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وهو--------------------------------------------------------------------------------- شان الصالحين وعباد الله العارفين---- الخطابي حببت العزلة اليه------- لان فيها فراغ القلب وهي معينة علي التعبد وبها ينقطع عن مالوفات البشر ويخشع قلبه وهي من جمله	40	-6857020325160892593	171	273.5	138	421	40.617576599121094	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3308	false	7863979357952817291	192	300	988	1545	1545	300	والحكمة في الغط شغله عن الالتفات والمبالغة في امره باحضار قلبه لما يقوله له وكرره ثلاثا مبالغة في التنبيه فقيه انه ينبغي للمعلم ان يحتاط في تنبيه المتعلم ويامره باحضار------- قلبه والجهد يجوز فيه فتح الجيم وضمها وهو الغاية والمشقة ويجوز نصب الدال ورفعها فعلي النصب بلغ جبريل في الجهد وعلي الرفع بلغ الجهد مني مبلغه وغايته وممن ذكر الوجهين اعني نصب الدال ورفعها صاحب التحرير تو لا اري الذي يرويه بنصب الدال الا قد وهم فيه او جوزه من طريق الاحتمال فانه اذا نصب الدال عاد المعني الي انه غطه حتي استفرغ قوته في ضغط-ه وجهد جهده بحيث لم يبق فيه مزيد وهذا قول غير سديد فان-	3308	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0043	true	1776922768701670130	79	151	430	798	1560	300	والحكمة في الغط شغله عن الالتفات والمبالغة في امره باحضار قلبه لما يقول- له وكرره ثلاثا مبالغة في التثبت وف-يه انه ينبغي للمعلم ان يحتاط في تنبيه المتعلم و-----الاحضار بمجامع قلبه الثوبستي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اري الذي يروي- بنصب الدال الا قد وهم فيه او جوزه ب--طريق الاحتمال فانه اذا نصب الدال عاد المعني الي انه غطه حتي استفرغ قوته في ضغطته وجهد جهده بحيث لم يبق فيه مزيد وهذا قول غير سديد فان	43	-6857020325160892593	345	610.0	276	566	60.954063415527344	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3309	false	7517966905402957215	0	243	0	1278	1537	300	البنية البشرية لا تستدعي استيفاء القوة الملكية لا-سيما في مبدا الامر وقد دلت القضية علي انه اشماز من ذلك وتداخله الرعب اقول لا---شك ان جبريل في حالة ال-غط لم يكن علي صورته الحقيقية التي تجلي بها عند سدرة المنتهي وعندما راه مستويا علي الكرسي فيكون استفراغ جهده--- بحسب الصور-ة التي تجلي له---- وغطه واذا صحت الرواية اضمحل الاستبعاد وقوله ا------------------------------------------قرا باسم ربك مح هذا دليل صريح في ان اول ما نزل من القران اقرا وهو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف وقيل اوله يايها المدثر وليس بشء تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه واستدل بهذا الحديث بعض من يقول بسم الله الرحمن الرحيم ليست بقران في اواءل السور- لكونها لم تذكر -هنا و--جواب المثبتين لها انها لم تنزل اولا بل نزلت البسملة في وقت اخر كما نزلت باقي السورة في وقت اخر اقول قوله اقرا امر بايجاد القراءة مطلقا وهو لايختص بمقروء دون مقروء فقوله باسم ربك حال اي اقرا مفتتحا باسم ربك قل بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرا وهذا يدل علي ان البسملة مامور بقراءتها في ابتداء كل قراءة فيكون مامورا بقراءتها في ابتداء هذه السورة ايضا وقوله ربك الله خلق وصف مناسب مشعر بعلية الحكم بالقراءة والاطلاق في خلق اولا علي منوال يعطي ويمنع وجعل توطءة لقوله خلق الانسان ايذانا بان الانسان اشرف المخلوقات ثم الامتنان عليه بقوله علم الانسان مالم يعلم يدل علي ان العلم اجل النعم واكثرها فاءدة وقوله فرجع بها اي صار بسبب تلك الضغطة يضطرب فءاده	3309	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0043	true	1776922768701670130	151	272	798	1422	1560	300	البنية البشرية لا تستدعي استنفاد القوة الملكية لا سيما في مبدا الامر وقد دلت القص-ة علي انه اشماز من ذلك وتداخله الرعب الطيبي لا شك ان جبريل في حالة الضغط لم يكن علي صورته الحقيقية التي تجلي بها عند سدرة المنتهي وعندما راه مستويا علي الكرسي فيكون استفراغ جهده لا بحسب --صورته التي تجلي له بها وغطه واذا صحت الرواية اضمحل الاستبعاد -قوله ارسلني اي اطلقني وبها اي بالايات وهو قوله اقرا باسم ربك الي اخرهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستدل بهذا الحديث---- من يقول ان البسملة------------ ليست بقران في اواءل السورة لكونها لم تذكر ههنا والجواب------------- انها لم تنزل اولا بل نزلت البسملة في وقت اخر كما نزل- باقي السورة في وقت اخر الطيبي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فرجع بها اي صار بسبب تلك الضغطة يضطرب فءاده	43	-6857020325160892593	529	892.0	424	1337	39.566192626953125	92	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3306	false	-9134457431842062204	58	103	288	526	1594	300	خلق الانسان -من علق اقرا وربك--------------------------------------------- الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة	3306	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0044	true	-987399103502777675	50	102	282	552	1587	300	علم الانسان يدل علي ان العلم اجل النعم و العلق جمع العلقة وهو الدم المنعقد الاكر--------------------------------------م فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة	44	-6857020325160892593	187	308.0	150	308	60.71428680419922	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3308	false	7863979357952817291	4	160	19	831	1545	300	انه اعتقد ان حكمه صلي الله عليه وسلم ليس كحكم ساءر الناس في ان حصول القراءة والتمكن منها انما هو بطريق التع---------لم ومدارسة الكتب فلهذا رده بقوله ما انا بقارء اي حكمي كحكم ساءر الناس من ان حصول القراءة انما هو 5842 وزاد البخاري حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبل فكلما اوفي بذورة جبل لكي يلقي نفسه منه بالتعلم وعدمه بعدمه فلذلك اخذه وغطه مرارا ليخرجه من حكم ساءر الناس ويستفرغ منه البشرية ويفرغ فيه -----صفات الملكية فحينءذ يعلم معني اقرا ويخاطب بقوله اقرا باسم ربك الذي خلق الي قوله مالم يعلم ففي المقروء ايضا اشارة الي رد ما تصوره صلي الله عليه وسلم من ان القرا-ن انما ي--تيسر بطريق التعليم -فقط بل انها كما تحصل من التعليم بواسطة الع-لم فقد تحصل بتعليم الله بلا واسطة فقوله علم بالقلم اشارة الي العلم التعليمي وقوله علم الانسان ما-لم يعلم------ الي العلم اللدني ومصداقه قوله	3308	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0044	true	-987399103502777675	160	271	843	1429	1587	300	انه اعتقد ان حكمه------------------- ليس كحكم ساءر الناس -ي ان حصول القراءة والتمكن منها انما هو بطريق التعليم والتعلم ومدارسة الكتب ف-----رده بقوله ما انا بقارء اي حكمي كحكم ال-----ناس من ان حصول القراءة انما هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتعلم وعدمه بعدمه فلذلك اخذه وغطه مرارا ليخرجه من حكم ساءر الناس وسيتفرغ منه البشرية ويفرغ فيه من الصفات الملكية فحينءذ يعلم معني اقرا ويخاطب بقوله------------------------------------------ ففي المقروء ايضا اشارة الي رد ما تصوره من------------------- ان القراءة انما هي تيسر بطريق التعليم ففقط بل انها كما تحصل من التعليم بواسطة المعلم فقد تحصل بتعليم الله بلا واسطة فقوله علم بالقلم اشارة الي العلم التعليمي و عل----م الانسان ما لم يعلم اشارة الي العلم اللدني-------- قوله	44	-6857020325160892593	549	915.0	444	838	65.51313018798828	92	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3309	false	7517966905402957215	169	231	871	1214	1537	300	اقرا وهذا يدل علي ان البسملة مامور بقراءتها في ابتداء كل----------- قراءة فيكون مامورا بقراءتها في ابتداء هذه السورة ايضا وقوله ربك الله خلق وصف مناسب مشعر بعلية الحكم بالقراءة والاطلاق في خلق اولا علي منوال يعطي ويمنع وجعل- توطءة لقوله خلق الانسان ايذانا بان----- الانسان اشرف المخلوقات ثم الامتنان عليه بقوله علم الانسان مالم يعلم يدل علي ان العلم اجل النعم	3309	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0044	true	-987399103502777675	0	58	0	321	1587	300	اقرا وهذا يدل علي ان البسملة مامور بقراءتها في ابتداء كل قران فتكون-------------------- قراءتها ماثورة في هذه السورة ايضا وقوله الذي ----خلق وصف مناسب مشعر بغلبة الحكم بالقراءة والاطلاق في خلق اولا علي منوال يعطي ويمنع وجعله توطءة لقوله خلق الانسان ايذانا بان علية الانسان اشرف المخلوقات ثم الامتنان----- بقوله علم الانسان---------- يدل علي ان العلم اجل النعم	44	-6857020325160892593	287	528.0	235	360	79.72222137451172	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3310	false	-989734490750867039	0	113	0	560	1586	300	اعباء الوحي فتزهق نفسه--------------------------------- او يكون هذا لاول ما راي التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء الملك و تحققه رسالة ربه سبحانه وتعالي فيكون قد خاف ان يكون من الشيطان الرجيم فاما منذ قد جاءه الملك ب--رسالة ربه سبحانه وتعالي فلا يجوز عليه الشك فيه و----تسلط الشيطان عليه قال الشيخ محيي الدين وهذا------------------------------------------------------ الاحتمال -------ضعيف لانه----- تصريح ب-------ان هذا كان بعد غط الملك واتيانه ب اقرا باسم ربك اقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخراج قوله لقد خشيت علي القسمية بعد قوله يرجف فءاده يدل علي انفعال حصل له من الضغط فخشي علي نفسه من ذلك امرا توهم منه كما يحصل للبشر اذا دهمه امر لم يعهد به ومن ثمة قال صلي الله عليه وسلم زملوني	3310	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0045	true	-4017575449831564126	85	231	443	1161	1490	300	اعباء الوحي فتزهق نفسه لشدة ما لقيه اولا عند لقاء الملك او يكون هذا -اول ما راي التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء الملك و-تحققه رسالة ربه ف-------------------قد خاف ان يكون من الشيطان------- فاما بعد ان جاءه الملك بالرسالة ف------------------لا يجوز عليه الشك ولا يخشي تسلط الشيطان عليه قال النووي كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم الاحتمال الثاني ضعيف لانه خلاف تصريح الحديث فان هذا كان بعد غط الملك واتيانه ب-اقرا باسم ربك قال وقلت الا ان يكون معني خشيت علي نفسي انه يخبرها بما حصل له اولا من الخوف لا انه خاف في حال الاخبار فلا يكون ضعيفا الطيي اخراج قوله لقد خشيت علي القسمية بعد قوله يرجف------ يدل علي انفعال حصل له من الضغط فخشي علي نفسه من ذلك امرا توهم منه كما يحصل للبشر اذا دهمه امر لم يعهد به ومن ثمة قال------------------- زملوني	45	-6857020325160892593	455	737.0	357	790	57.59493637084961	81	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3310	false	-989734490750867039	174	295	895	1555	1586	300	تكسب-------- بفتح التاء هو الصحيح المشهور وروي بضمها قال ثعلب والخطابي وغيرهما يقال كسبت الرجل مالا واكسبته مالا لغتان افصحهما بحذف الالف فمعني الض---م تكسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه اياه تبرعا--- فحذف الموصوف واقام الصفة مقامه وقيل معناه تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفاءس الفراءد ومكارم الاخلاق ومعني الفتح قيل-------- كمعني ال---ضم وقيل معن-----------------------------------------------------------------اه تكسب المال المعدوم وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله وكانت العرب تتمادح يكسب المال لا سيما قريش وكان------ صلي الله عليه وسلم محظوظا في تجارته وهذ----------------------------------ا القول ضعيف وغلط ويمكن تصحيحه--- بان يضم معهما زيادة فمعناه العظيم الذي يعجز عنه غيرك ثم تجود ب-------ه في وجوه الخير وابواب المكارم كما ذكرت من حمل الكل وصلة الرحم وقري الضيف والاعانة علي نواءب الحق	3310	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0046	true	5488629316372820120	152	265	798	1410	1599	300	تكسب المعدوم بفتح التاء هو------- المشهور وروي ب-------------------------------------------------------------------------------------ضمها ومعني المضموم تكسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه المال المعدوم فحذف احد المعولين وقيل -------------------تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من مك---------------ارم الاخلاق واما المفتوح فقيل معناه كمعني المضموم يقال كسبت الرجل مالا واكسبته مالا واتفقوا علي ان اكسبه مالا افصح وقيل معناه تكسب المال المعدوم وتصيب منه ماي-عجز غيرك عن تحصيله وكانت العرب تتمادح بكسب المال لا-سيما قريش -كان النبي صلي الله عليه وسلم محظوظ- في تجارته وقال النووي هذا ضعيف لانه لا معني لهذا القول في هذا الموطن الا ان يصحح بان يضم اليه- زيادة وهو انه كان ي------------------------جود به وينفقه في وجوه------------- المكرمات وقيل المعدوم وت-----------------قري الضيف وتعين ---علي نواءب الحق	46	-6857020325160892593	355	514.5	283	800	44.375	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3311	false	-4921531428136830307	18	161	101	831	1512	300	النواءب جمع ناءبة وهي الحادثة------------ وانما اضيفت الي الحق لان الناءبة قد تكون في الخير وقد تكون في الشر قال لبيد نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ول-ا الشر لازب 5843 وعن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي ارادت انك ممن لم يصبه- مكروه لما جمع ا-لله فيك من مكارم الاخلاق ومحاسن الشماءل وفيه دلالة ان مكارم الاخلاق وخصال الخير سبب للسلامة من مصارع السوء وفيه -------------------------------مدح الانسان في وجهه في بعض الاحوال لمصلحة تطرا وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ تانيس من حصلت له مخافة من امر وتبشيره وذكر اسباب السلامة له وفيه اعظم دليل وابلغ حجة علي كمال خديجة رضي الله عنها وجزالة رايها وقوة نفسها وثبات قلبها وعظم فقهها	3311	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0047	true	5003655754380979389	70	185	402	1010	1597	300	النواءب جمع ناءبة وهي الحادثة خيرا او شرا وانما قال نواءب الحق لانها--------- تكون في الحق والباطل ----------قال لبيد نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير محدود والا الشر لازب واعلم ان معني كلام حديجة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك---- لا يصيبك مكروه لما جعله الله فيك من مكارم الاخلاق وجميل الصفات وذكرت ضروبا منهاوفيه ان -------خصال الخير سبب للسلامة من مصارع السوء والمكارم سبب لدفع المكاره وفيه جواز مدح الانسان في وجهه--------------- لمصلحة تطرا وليس بمعارض لقوله احثوا في وجوه المادحين التراب اذ هو فيما مدح بباطل او يءدي الي باطل وفيه انه ينبغي تانيس من حصلت له مخافة------- وتبشيره وذكر اسباب السلامة له وفيه ابلغ دليل ع----------لي كمال خديجة-------------- وجزالة رايها-وقوة نفس------------ها وعظم فقهها	47	-6857020325160892593	356	528.5	284	872	40.825687408447266	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3307	false	2192935966177254137	20	68	95	323	1559	300	موسي يا ليتني فيها جذعا ياليتني فيها اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما-جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوح---------------------------ي متفق عليه	3307	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0049	true	1571292150628935601	82	133	434	676	1587	300	موسي تحقيق-------ا جذعا --ليتني----- اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي للرسالة لان نزوله علي موسي متفق عليه	49	-6857020325160892593	209	384.5	164	256	81.640625	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3312	false	4713881095303074552	120	300	624	1608	1608	300	فيها قوله اذ يخرجك قومك قال المالكي اذا فيه وقع موقع اذا في افادة الاستقبال وهو استعمال صحيح غفل عن التنبيه عليه اكثر النحويين وقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس التنبيه عليه من وظيف-----تهم بل من وظيفة اهل المعاني----- اما وضعا للاتي موضع الماضي قطعا بوقوعه كاخبار الله تعالي عن المستقبل او استحضارا للصورة الاتية في مشاهدة السامع تعجبا وتعجيبا ولذلك قال صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم استبعادا للاخراج وتعجبا منه وقال- ا-------يضا الاصل فيه وفي امثاله تقديم حرف العطف علي الهمزة كما تقدم علي غيرها من ادوات الاستفهام نحو وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله ونحو ام هل تستوي الظلمات والنور ونحو فاين تذهبون فالاصل ان يجاء بالهمزة بعد العاطف كما جء بعده في اخواتها فيقال في افتطمعون وفي او كلما فاتطمعون واكلما لان اداة الاستفهام جزء من جملة الاستفهام وهي معطوفة علي ما قبلها من الجمل والعاطف لا يتقدم عليه جزء مما عطف----- ولكن خصت الهمزة بتقديمها علي العاطف تنبيها علي انها اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام وقد خولف هذا الاصل في غير الهمزة وارادوا التنبيه عليه فكانت الهمزة بذاك اولي لاصالتها في الاستفهام وقد غفل-	3312	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0051	true	-1852876724256976360	16	183	74	988	1587	300	ليلة قوله اذ يخرجك قومك استعمل فيه اذ موافقة لاذا ف-------ي افادة الاستقبال وهو استعمال صحيح غفل عن التنبيه عليه اكثر النحاة ومنه قوله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وكما استعملت اذ بمعني اذا استعملت اذا بمعني اذ كقوله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها لان الانفضاض واقع فيما مضي واقول ليس التنبيه عليه من وظيفة النحاة بل هو وظيفة اهل المعاني وذلك اما وضعا للاتي موضع الماضي قطعا بوقوعه كاخبار الله تعالي عن المستقبل او استحضارا للصورة الاتية في مشاهدة السامع تعجبا وتعجيبا ولذلك قال------------------- او مخرجي--- استبعادا للاخراج وتعجبا منه وقوله او مخرجي هم الاصل -----في امثاله تقديم صرف العطف علي الهمزة كما يقدم علي غيرها من ادوات الاستف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هام جزء من جملة الاستفهام وهي معطوفة علي ما-قبلها من الجمل والعاطف لا يتقدم عليه جزء بما عطف عليه ولكن خصت الهمزة بتقديمها علي العاطف تنبيها علي انه- اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام وقد خولف هذا الاصل في غير الهمزة فارادوا التنبيه عليه وكانت الهمزة بذلك اولي لا-التها -------------وقد غفل	51	-6857020325160892593	667	1191.5	544	1178	56.62139129638672	103	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3313	false	-5994153964611515969	0	132	0	679	1525	300	الزمخشري في معظم كلامه في الكشاف عن هذا المعني فادعي ان بين الهمزة وحرف العطف جملة محذوفة معطوفة عليها بالعاطف ما-بعده وفي هذا تكلف وحذف في موقع لم يثبت فيه الثبوت علي ما سبق في ياليتني المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ثم حمي الوحي وتتابع متفق عليه والجواب انه لا يجوز فيما نحن بصدده ان يقدر تقديم حرف العطف علي الهمزة لان قوله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم جواب ورد علي قوله اذ يخرجك قومك علي سبيل الاستبعاد والتعجب فيكف يستقيم العطف ولان هذه جملة انشاءية وتلك خبرية والحق ان الاصل ا--مخرجي هم فاريد مزيد استبعاد وتعجب فجء بحرف العطف علي -----تقدير علي او ماضي او هم مخرجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما انكار الحذف في مثل هذه المواضع فمستبعد لان مثل هذه الحذوف من حلية من رشح بالبلاغة لاسيما	3313	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0051	true	-1852876724256976360	183	300	988	1587	1587	300	الزمخشري------------------------ عن هذا المعني فادعي ان بين الهمزة وحرف العطف جملة محذوفة معطوفا عليها بالعاطف ما بعده واقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز فيما نحن في--ه ان يقدر تقديم حرف العطف علي الهمزة لان اومخرجي------------------------- هم جواب ورد علي قوله اذ يخرج-----ك علي سبيل الاستبعاد والتعجب فكيف يستقيم العطف ولان هذه----- انشاءية وتلك خبرية والحق ان الاصل او مخرجي هم فاريد مزيد استبعاد وتعجب فجء بحرف العطف علي مقدر تقديره امعادي هم ومخرجي هم قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا واما انكار الحذف في مثل هذا المو-ضع فمست-عد لان مثل هذه الحروف من حيلة --------البلاغة لاسيما-	51	-6857020325160892593	412	699.0	332	825	49.93939208984375	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3313	false	-5994153964611515969	146	229	745	1186	1525	300	امارة قاءمة عليه- والدليل -------هنا و-----جود العاطف ولا يجوز العطف علي المذكور فيجب ان يقدر بعد الهمزة ما يوافق المعطوف تقريرا للاستبعاد وشدا لعضده وقال مخرجي خبر مقدم وهم مبتدا مءخر ولا يجوز العكس لان مخرجي نكرة فان اضافته اضافة غير محضة---------------------- ولو روي مخرجي مخفف الياء علي انه مفرد لجاز وجعل مبتدا وما بعده فاعل سد مسد الخبر لان مخرجي---- معتمدة علي همزة الاستفهام مستندة الي ما بعدها لانه وان كان ضميرا فانه منفصل والمنفصل من الضماءر يجري مجري الظاهر ومنه قول	3313	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0052	true	445750861357249606	2	86	12	460	1569	300	------قاءمة عليها والدليل عليها ههنا وجود وجود العاطف ولا يجوز العطف علي المذكور فيجب ان يقدر بعد الهمزة ما يوافق المعطوف تقريرا للاستبعاد ومخ---------------رجي خبر مقدم وهم مبتدا مءخر ولا يجوز العكس لان مخرجي نكرة فان اضافته لفظية اذ هو اسم فاعل بمعني الاستقبال ولو روي مخرجي مخفف الياء علي انه مفرد لجاز وجعل مبتدا وما بعده فاعل سد مسد الخبر لان مخرجي صفة معتمدة علي ا-----لاستفهام مستندة الي ما بعدها لانه وان كان ضميرا فهو- منفصل والمنفصل من الضماءر يجري مجري الظاهر قال -----	52	-6857020325160892593	388	701.5	313	480	80.83333587646484	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1226	false	7122721284768228048	168	258	852	1315	1551	300	في رمضان اكثر مما يظهر منه في غيره لمعان احدها انه موسم الخيرات وثانيها ان الله تعالي يتفضل علي عباده في ذلك الشهر ما لا يتفضل عليهم في غيره وكان صلي الله عليه وسلم يءثر متابعة سنة الله تعالي في عباده وثالثها انه كان يصادف البشري من الله بملاقاة امين الوحي وبتتابع امداد الكرامة عليه في سواد الليل وبياض النهار فيجد في مقام البسط حلاوة الوجد وبشاشة الوجدان فينعم علي عباد الله بما يمكنه مما انعم الله عليه ويحسن اليهم كما احسن الله اليه شكرا لله علي ما اتاه قوله	1226	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0065	true	-8900688869270317316	20	74	118	397	1595	300	في رمضان اكثر------------------------------------- موسم الخيرات ول------ان الله------ يتفضل عل- عباده في رمضان---- ما لا يتفضل------ في غيره فكان------------------- يءثر متابعة سنة الله------ في عباده ول------انه كان يصادف البشري من الله بملاقاة امين الوحي وي-تابع امداد الكرامة عليه------------------------------------------------------------------------- فينعم علي عباد الله ب----------ما انعم الله عليه ويحسن اليهم كما احسن الله اليه وفيه امتثال--------- قوله	65	-6857020325160892593	261	415.0	207	463	56.371490478515625	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1227	false	2209683630273472723	95	264	494	1341	1524	300	وكان صلي الله عليه وسلم يجود علي كل واحد منهم بما يسد خلته وينقع غلته ويشفي علته ------------------------وذلك المراد من قوله اجود بالخير من الريح المرسلة مظ ما في ما يكون مصدرية وهو جمع لان افعل التفضيل انما يضاف الي جمع والتقدير وكان اجود اكوانه في رمضان واقول لا نزاع في ان ما مصدرية والوقت مقدر كما في مقدم الحاج والتقدير كان اجود اوقاته وقت كونه في رمضان فاسناد الجود الي اوقاته صلي الله عليه وسلم كاسناد الصوم الي النهار والقيام الي الليل في قولك نهاره صاءم وليله قاءم وفيه من المبالغة ما لا يخفي وقوله كان جبريل الي اخره استءناف وتخصيص بعد تخصيص علي سبيل الترقي فضل اولا جوده مطلقا علي جود الناس كلهم ثم فضل ثانيا جود كونه في رمضان علي -جوده في ساءر اوقاته ثم فضل ثالثا جوده في ليالي رمضان عند لقاء جبريل علي جوده في رمضان مطلقا ثم شبه--------------------------------------------------------------ه بالريح ووصفها بالمرسلة ولا ارتياب ان مرسلها هو الله تعالي وهو من صفات جوده علي الخلق طرا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته	1227	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0066	true	5373393888974037753	98	174	561	957	1670	300	وكان صلي الله عليه وسلم يجود علي كل واحد منهم بما يسد خلت-----------ه ويشفي علته ويسقي غلته وفي الكلام تخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيص بعد تخصيص علي سبيل الترقي فضل اولا جوده مطلقا علي---- الناس كلهم و------ثانيا جود----ه في رمضان علي وجوده في ساءر اوقاته و------ثالثا-------------------- عند لقاء جبريل علي رم--------ضان مطلقا ومعني ارسال الروح اما هو علي اطلاقه يعني اللام فيها للجنس واما تقييد--------------ه بالارسال للرحمة يعني اللام للعهد قال- تعالي -------------------------------وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته	66	-6857020325160892593	273	197.5	216	934	29.229122161865234	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3330	false	-6670482174333888644	52	75	253	350	1493	300	قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ومن	3330	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0071	true	-1871462760333531788	101	153	506	747	1481	300	قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل	71	-6857020325160892593	94	182.0	71	241	39.004150390625	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3331	false	-1776142000166754802	262	300	1258	1458	1458	300	وهم اتباع الرسل -فلك-ون الاشراف يانفون من تقدم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون فيسارعون الي الانقياد واتباع الحق واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءاله عن الردة ف-----لان من دخل علي بصيرة في امر محقق لا يرجع عنه بخلاف من دخل في الاباطيل-	3331	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0073	true	7191952032704087127	215	279	1125	1462	1557	300	وهم اتباع الرسل وذلك ان الاشراف يانفون من تقدم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون فيس-رعون الي الانقياد واتباع الحق وهذا بحسب الغالب والا فقد كان فيهم الاشراف كالصديق رضي الله عنه وغيره في اواءل البعثة والا ففي الاواخر لا يستنكفون بل يفتخرون قوله ايرتد سءاله عن الارتداد هو لان من دخل علي بصيرة في امر محقق لا يرجع عنه بخلاف من دخل في --اباطيل	73	-6857020325160892593	188	319.5	152	340	55.29411697387695	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3332	false	-6226163528165119862	147	175	741	875	1517	300	واما سءاله عن الغدر فلان من طلب ح-ظ الدنيا لا يبالي بالغدر وغيره مما يتوصل به الي ذلك ومن طلب الاخرة لم يرتكب غدرا ولا غيره من القباءح	3332	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0074	true	7477947551830140836	40	65	238	369	1543	300	واما سءاله عن الغدر فلان من طلب حفظ الدنيا لا-يبالي بالغدر وغيره مما يتوصل به اليها-- ومن طلب الاخرة لم يرتكب قدرا ولاغي-ره من القباءح	74	-6857020325160892593	125	230.5	100	135	92.59259033203125	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2338	false	-1097165927918053411	209	300	1150	1677	1677	300	بكسر الهمزة وتشديد الراء --------وياء واحدة بعد السين ووقع في الرواية الثانية في مسلم في اول صحيح البخاري اثم اليريسيين بياء مفتوحة في اوله وياءين بعد السين ثم اختلفوا في المراد بهم علي اقوال اصحها واشهرها انهم الاكارون اي الفلاحون والزراعون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه ان عليك اثم رعاياك الذين يتبعونك وينقادون بانقيادك ونبه بهءلاء علي جميع الرعايا لانهم---------------- الاغلب----- ولانهم اسرع انقيادا فاذا اسلم اسلموا واذا امتنع امتنعوا وقد جاء مصرحا به في رواية دلاءل النبوة للبيهقي قال عليك اثم الاكارين والثاني انهم النصاري وهم الذي اتبعوا اريس الذي ينسب اليه الاروسية من-	2338	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0078	true	8957652492734897477	30	120	169	684	1653	300	بكسر الهمزة وكسر-- الراء المشددة وياء واحدة بعد السين وهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكارون ال-------------زراعون وجاء في بعض الروايات في غير الصحيح فان عليك اثم الاكارين التيمي الاصل الاريس فابدل الهمزة بالياء واقول هو علي عكس المشهور ثم انه علي التقادير معناه ان عليك اثم رعاياك الذين يتبعونك وينقادون بانقيادك ونبه بهءلاء علي جميع الرعايا لان الزراعين كانوا هم الاغلب فيهم ولانهم اسرع انقيادا فاذا اسلم اسلموا واذا امتنع امتنعوا ويحتمل ان يراد ان توليت فالمجوس يقلدونك فيه فيحص-ل عليك اثمهم وقيل المراد منهم اتباع عبد الله بن--------- اريس الذي تنسب -----الاروسية من	78	-6857020325160892593	254	389.5	210	698	36.389686584472656	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2339	false	1644785711288075188	4	148	23	782	1548	300	جمل من القواعد وانواع من الفواءد منها ان قوله سلام علي من اتبع الهدي فيه دليل لمذهب الشافعي وجمهور اصحابه ان الكافر لا يبدا بالسلام ومنها دعاء الكفار الي الاسلام قبل قتالهم وهو واجب والقتال قبله حرام وان لم يكن بلغتهم دعوة الاسلام وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وجوب العمل بخير الواحد لانه----------- بعثه مع دحية الكلبي وحده ومن----------------ها استحباب تصدي-----------------------ر الكلام بالبسملة وان كان المبعوث اليه كافرا ومنها جواز المسافرة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارض العدو باية او ايتين او نحوهما والنهي عن المسافرة بالقران----------- محمول علي ما اذا خيف وقوعه في ايدي الكفار وجواز مس ا------لمحدث والكافر------------ اية او ايات يسيرة---------- مع غير القران 3927 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري ومنها ان السنة في المكاتبة--------- بين الناس ان يبدا------- بنفسه فيقول من زيد الي عمرو	2339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0079	true	6948266337194050446	46	263	221	1328	1520	300	جمل من القواعد ومهمات--- الفواءد منها جواز مكاتبة الكفار وم---------------------------------------------------------------------------نها دعاء الكفار الي الاسلام قبل قتالهم وهذا مامور به ف-------------ان لم تكن بلغتهم دعوة الاسلام كان الامر به واجبا وان كانت بلغتهم كان مستحبا فلو قوتل هو قبل انذارهم ودعاءهم الي الاسلام جاز لكن فاتت السنة والفضيلة بخلاف الضرب الاول ومنها وجوب العمل بخبر الواحد والا فلم يكن في بعثه مع دحية فاءدة وهذا اجماع من يعتد به ومنها استحباب تصدير الكتب ببسم الله الرحمن الرحيم--------- وان كان المبعوث اليه كافرا ومنها ان قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر كل امر ذي بال لا يبدا فيه بحمد الله فهو اجذم المراد بحمد الله فيه ذكر الله تعالي كما جاء في رواية اخري فانه روي علي اوجه منها لا يبدا فيه بذكر الله ومنها ببسم الله الرحمن الرحيم ومنها غير ذلك وهذا الكتاب كان ذا بال من المهمات العظام ولم يبدا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بلفظ الحمد لله وبدا بالبسملة ومنها انه يجوز ان يسافر الي ارض الكفار ويبعث اليهم بالاية من القران اي بكلمة او بجملة منه وذلك ايضا محمول علي ما اذا خيف وقوعه في ايدي الكفار ومنها انه يجوز للمحدث والكافر مس كتاب فيه اية او ايات يسيرة من القران مع غير القران ومنها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السنة في المكاتبة والرساءل بين الناس ان يبدا الكتاب بنفسه فيقول من زيد الي عمرو	79	-6857020325160892593	369	546.0	295	1357	27.19233512878418	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2340	false	7152347330671232824	11	54	69	287	1522	300	ومنها ان من ادرك من اهل الكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فامن به له من اجران ومنها ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان سبب-- ضلال و---منع هداية كان اكثر اثما قال الله تعالي وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ومنها استحباب-------- اما بعد في الخطب والمكاتبات	2340	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0080	true	-967850740907774376	53	114	284	597	1551	300	ومنها ان من ادرك من اهل الكتاب نبينا صلي الله عليه وسلم فامن به له--- اجران ومنها ان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاماته كان معلوما لاهل الكتاب علما قطعيا وانما ترك الايمان من تركه عنادا وخوفا علي فوات مناصبهم ومنها ان من كان سببا لضلالة او منع هداية كان----- اثما ومن--------------------------------------------------ها استحباب استعمال اما بعد في الخطب والمكاتبات	80	-6857020325160892593	149	254.5	118	371	40.16172409057617	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0028	false	-8816040409695983668	174	300	896	1572	1572	300	لا تخلو هذه الخمس -من ان تكون قواعد البيت او اعمدة الخباء وليس الاول لكون القواعد علي اربع فتعين الثاني وينصره ما جاء في حديث معاذ وعمود- الصلاة مثلت حالة الاسلام مع اركانه الخمسة بحالة خباء اقيمت علي خمسة اعمدة وقطبها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي تدور عليها الاركان هي شهادة ان لا اله الا الله وبقية شعب الايمان كالاوتاد للخباء روي ان الفرزدق حضر جنازة فساله بعض --اءمة اهل البيت رضي الله عنهم يا فرزدق ما اعددت لمثل هذه الحالة قال شهادة ان لا اله الا الله فقال هذا العمود فاين الاطناب هذا علي ان يكون --استعارة تمثيلية لانها وقعت في حالتي الممثل والممثل به ويجوز ان تكون الاستعارة تبعية بان يقدر الاستعارة في بني والقرينة الاسلام شبه ثبات الاسلام واستقامته علي هذه الاركان الخمسة ببناء الخباء علي الاعمدة-	28	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0100	true	8450586080008422717	27	201	142	1123	1644	300	لا تخلو هذه الخمسة من ان تكون قواعد البيت او اعمدة الخبا- وليس الاول لكون القواعد علي اربع فتعين الثاني وينصره ما جاء في حديث معاذ وعموده الصلاة مثلت حالة الاسلام مع اركانه الخمسة بحالة خباء اقيمت علي خمسة اعمدة وقطبها AUTO باب امور الايمان وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين الذي تدور عليه- الاركان هي شهادة ان لا اله الا الله وبقية شعب الايمان كالاوتاد للخباء روي ان الفرزدق حضر جنازة فساله بعض الاءمة------------------------ يا فرزدق ما اعددت لمثل هذه الحالة قال شهادة ان لا اله الا الله فقال هذا العمود فاين الاطناب هذا علي ان تكون الاستعارة تمثيلية لانها وقعت في حالتي الممثل والممثل به ويجوز ان تكون الاستعارة تبعية بان تقدر الاستعارة في بني والقرينة الاسلام شبه ثبات الاسلام واستقامته علي هذه الاركان------- ببناء الخباء علي الاعمدة	100	-6857020325160892593	640	1212.0	522	1014	63.116371154785156	111	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0029	false	6299656817093877007	0	82	0	443	1598	300	الخمسة ثم تسري الاستعارة من المصدر الي الفعل وان تكون مكنية بان تكون الاستعارة في الاسلام والقرينة بني علي التخي-----------------------------------------------------------------------------------يل ثم خيل--- ما يلازم الخباء المشبه به من البناء ثم اثبت له ما هو ملازم البيت من البناء علي الاستعارة التخييلية ثم نسب اليه ليكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة فظهر من هذا التحقيق ان الاسلام غير والاركان غير كما ان البيت غير والاعمدة غير ولا يستقيم ذلك الا علي مذهب اهل السنة فان الاسلام عبارة عن التصديق بالجنان والقول باللسان والعمل	29	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0100	true	8450586080008422717	201	298	1123	1634	1644	300	الخمسة ثم تسري الاستعارة من المصدر الي الفعل وان تكون مكنية بان تكون الاستعارة في الاسلام والقرينة بني علي التخييل بان شبه الاسلام بالبيت ثم خيل كانه بيت علي المبالغة ثم اطلق الاسلام علي ذلك المخيل ثم خيل له ما يلازم البيت- المشبه به من البناء ثم اثبت له ما هو -لازم البيت من البناء علي الاستعارة التخييلية ثم نسب اليه لتكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة فظهر من هذا التحقيق ان الاسلام غير والاركان غير كما ان البيت غير والاعمدة غير ولا يستقيم ذلك الا علي مذهب اهل السنة فان الاسلام عبارة عن التصديق --------والقول-------- والعمل	100	-6857020325160892593	421	802.0	341	529	79.58412170410156	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0030	false	7608906246286101298	35	111	191	620	1723	300	صلي الله عليه وسلم بضع وسبعون----------------------------------- يحتمل ان يكون المراد به--------------------------- التكثير دون التعديد كما في قوله تعالي ان تستغفر لهم سبعين مرة واستعمال لفظة السبعة والسبعين للتكثير كثيرة وذلك لاشتمال السبعة علي جملة اقسام العدد فانه ينقسم الي فرد وزوج وكل منهما الي اول ومركب والفرد الاول ثلاثة والمركب خمسة والزوج الاول اثنان والمركب اربعة وينقسم ايضا الي منطقة كالاربعة واصم كالستة والسبعة يشتمل علي جميع هذه الاقسام ثم ان اريد مبالغة جعلت احادها اعشارا	30	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0106	true	657252810443556369	211	290	1101	1547	1600	300	صلي الله عليه وسلم ان هذا العدد في الكتاب والسنة القاضي البيضاوي يحتمل ان ي-------راد بهذا العدد اي بالبضع والسبعين التكثير دون التقدير كما في قوله تعالي ان تستغفر لهم سبعين مرة واستعمال لفظي السبع- والسبعين للتكثير كثير- وذلك لاشتمال السبعة علي جملة اقسام العدد فانه ينقسم الي فرد وزوج وكل منهما الي اول ومركب والفرد الاول ثلاثة والمركب خمسة والزوج الاول اثنان والمركب اربعة وينقسم ايضا الي منطق- كالاربعة واصم كالستة----------------------------------- ثم ان اريد مبالغة جعلت احادها اعشارا	106	-6857020325160892593	371	674.0	303	491	75.5600814819336	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2862	false	-3366015643274054151	105	132	559	709	1575	300	الايمان لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية ----------وعلم وهذا هو المعني بقوله صلي	2862	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0106	true	657252810443556369	0	29	0	158	1600	300	الايمان لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة -لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية فهو من الايمان لهذا او -لكونه باعثا علي	106	-6857020325160892593	134	234.5	107	160	83.75	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0030	false	7608906246286101298	112	299	627	1719	1723	300	ان حاصلها يرجع الي اصل واحد وهو تكميل النفس علي وج---ه يصلح معاشه ويحسن معاده وذلك بان يعتقد الحق ويستقيم في العمل واليه اشار صلي- الله عليه وسلم حيث قال لسفيان------- حين ساله في الاسلام قولا جامعا قل امنت بالله ثم استقم وفنون اعتقاد الحق ينشعب ستة عشر شعبة طلب العلم ومعرفة الصانع وتنزي-ه عن النقاءص وما يتداعي اليها والايمان بصفات الاكرام مثل الحياة والعمل والقدرة والاقرار بالوحدانية والاعتراف بان ما عداه صنعه لا يوجد ولا يعدم الا بقضاءه وقدره والايمان بالملاءك---------ة المتطهرة عن الرج-------س وتصديق رسله المءيدين بالايات في دعوي النبوة وحسن الاعتقاد فيهم والعلم بحدوث العالم واعتقاد فناءه علي ما ورد به التنزيل والجزم بالنشاة الثانية واعادة الارواح الي -لاجساد والاقرار باليوم الاخر اعني بما فيه من الصراط والحساب وموازنة الاعمال وساءر ما تواتر عن الرسول صلي الله عليه وسلم والوثوق علي وعد الجنة وثوابها واليقين بوعيد النار وعقابها وفن العمل ينقسم الي ثلاثة اقسام احده---ا يتعلق بالمرا نفسه وهو ينقسم الي قسمين احدهما ما يتعلق بالباطن وحاصله تزكية النفس عن الرذاءل وامهاتها عشرة شره الطعام وشره الكلام والبخل والكبر وحب المال وحب الجاه وح----------ب الدنيا والحقد والحسد والرياء --------والعجب وتحلية النفس بالكمالات وامهاتها ثلاثة	30	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0107	true	-8292002748934074960	3	174	16	1031	1843	300	ان حاصلها يرجع الي اصل واحد وهو تكميل النفس علي وجه به يصلح معاشه ويحسن معاده وذلك بان يعتقد الحق ويستقيم في العمل واليه اشار عليه السلا--------م حيث قال لسفيان الثقفي حين ساله----------- قولا جامعا قل امنت بالله ثم استقم ---والاعتقاد يتشعب الي- ستة عشر شعبة طلب العلم ومعرفة الصانع وتنزيهه عن النق-----------------اءص والايمان بصفات الاكرام مثل الحياة والع--------لم والاقرار بالوحدانية والاعتراف بان ما عداه صنعه لا يوجد ولا يعدم الا بقضاءه وقدره والايمان ب--ملاءكته المطهرة المعتكفين في حظاءر القدس وتصديق رسله المءيدين بالايات--------------- وحسن الاعتقاد فيهم والعلم بحدوث العالم واعتقاد فناءه---------------------- والجزم بالنشاة الثانية واعادة الارواح الي الاجسام والاقرار باليوم الاخر----- بما فيه من الصراط والحساب والميزان------- وساءر ما تواتر عن الرسول صلي الله عليه وسلم والوقوف علي وعد الجنة وثوابها والتيقن بوعيد النار وعقابها وال---عمل ينقسم الي ثلاثة اقسام احدها ما يتعلق بالمرء نفسه وهو ينقسم الي قسمين احدهما ما يتعلق بالباطن وحاصله تزكية النفس عن الرذاءل وامهاتها عشرة شره الطعام وشره الكلام وح------------------------ب الجاه وحب المال وحب الدنيا والحقد والحسد والرياء والنفاق والعجب وتحلية النفس بالفضا-ءل وامهاتها ثلاثة	107	-6857020325160892593	911	1652.0	751	1142	79.77233123779297	136	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0031	false	-3137827390047515865	0	126	0	819	1752	300	التوبة والخوف والرجاء والزهد والحياء والشكر والوفاء والصبر والاخلاص والصدق والمحبة والتوكل والرضي- بالقضاء وثانيه-ا ما يتعلق بالظاهر ويسمي -العبادات وشعبها ثلاث- عشرة طهارة البدن عن الحدث والخبث واقامة الصلاة وايتاء الزكاة والقيام بامر الجنايز وصيام رمضان والاعتكاف وقراءة القران وحج البيت والعمرة وذبح الضحايا والوفاء بالنذكر وتعظيم الايمان واداء الكفارات وثانيهما ما يتعلق به وبخواصه واهل منزلته وشعبها ثمان التعفف عن الزنا والنكاح والقيام بحقوقه والبر بالوالدين وصلة الرحم وطاعة السادة والاحسان الي المماليك والعتق وثالثها ما يعم الناس وينوط به اصلاح العباد وشعبها سبع عشرة القيام بامارة المسلمين واتباع الجماعة ومطاوعة اولي الامر ومعاونتهم علي البر واحياء معالم الدين ونشرها والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحفظ الدين بالرجز عن الكفر ومجاهدة الكفار والمرابطة في سبيل الله وحفظ النفس بالكف عن الجنايات واقامة حقوقها من	31	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0107	true	-8292002748934074960	175	300	1035	1843	1843	300	التوبة والخوف والرجاء والزهد والحياء والشكر والوفاء والصبر والاخلاص والصدق والمحبة والتوكل والرضاء بالقضاء وثانيهما ما يتعلق بالظاهر ويسمي بالعباد-ة وشعبها ثلاثة عشر- طهارة البدن عن الحدث والخبث واقام- الصلاة وايتاء الزكاة والقيام بامر الجناءز وصيام رمضان والاعتكاف وقراءة القران وحج البيت-------- وذبح الضحايا والوفاء بالنذ-ر وتعظيم الايمان واداء الكفارات وثانيه-ا ما يتعلق به وبخواصه واهل منزل-ه وشعبها ثمان التعفف عن الزنا والنكاح والقيام بحقوقه والبر بالوالدين وصلة الرحم وطاعة السادة والاحسان الي المماليك والعتق وثالثها ما يعم الناس وينوط به اصلاح العباد وشعبها سبع عشرة القيام بامارة المسلمين واتباع الجماعة ومطاوعة اولي الامر ومعاونتهم علي البر واحياء معالم الدين ونشرها والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحفظ الدين بالزجر عن الكفر ومجاهدة الكفار والمرابطة في سبيل الله وحفظ النفس بالكف عن الجنايات واقامة حقوقها من-	107	-6857020325160892593	799	1529.5	675	823	97.0838394165039	112	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0031	false	-3137827390047515865	118	265	773	1572	1752	300	وحفظ------ النفس بالكف عن الجنايات واقامة حقوقها من القصاص والديات وحفظ الانساب واعراض الناس باقامة حدود الزنا والقذف وصيانة العقل بالمنع عن تناول المسكرات والمخبثات بالتهديد والتاديب عليه ودفع --ضرر عن المسلمين ومن هذا القبيل اماطة الاذي غب هذا حديث من تامله وعرف حقيقته علي ------------------------------------ان الايمان بالواجب هو اثنتان و-----------------------------------------------------------------------------------سبعون درجة لا يصح ان يكون اكثر منها ولا اقل ولا يوجد من الايمان ما هو خارج عنها بوجه واقول ثم شرع بعد هذا في تقسيم الايمان بهذا العدد المخصوص ولم نذكره لصعوبته وها هو الامام المتقن قدوة المحدثين ابو بكر البيهقي قد صنف كتاب شعب الايمان في مصنفات مجلدات مطنبا فيها كل الاطناب في حصر الاعداد واقول والعلم عند الله والاظهر ان يذهب الي معني التكثير ويكون ذكر البضع للترقي يعني ان شعب الايمان اعداد مبعهمة ولا نهاية لكثرتها اذ لو اريد التحديد لم يبهمه ولعمري انه كذلك وبيانه ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0108	true	-3632909675336149870	2	117	15	654	1599	300	وحفظ اموال الناس بطلب الحلال واداء الحقوق والتجافي عن المظالم----- وحفظ الانساب واعراض الناس باقامة حدود الزنا والقذف وصيانة العقل بالمنع عن تناول المسكرات والمجننات بالتهديد والتاديب عليه ودفع الضرر عن المسلمين ومن هذا القبيل اماطة الاذي عن طريق قال--------------------- علي بن عيسي النحوي السبعة اكمل الاعداد لان الستة اول عدد تام وهو مع الواحد سبعة فكانت كاملة اذ ليس بعد التمام سوي الكمال وسمي الاسد سبعا لكمال قوته ثم السبعون غاية الغاية اذ الاحاد غايته---------------------------------------------------------------------------------------------ا العشرات الطيبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاظهر معن------------ي التكثير ويكون ذكر البضع للترقي يعني ان شعب الايمان اعداد مب-همة ولا نهاية لكثرتها اذ لو اريد التحديد لم يهم ولو شرعت في معني الحياء وفسرته بما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	108	-6857020325160892593	362	533.5	292	940	38.51063919067383	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0032	false	-705291607980972375	36	106	193	547	1561	300	ولو شرعت في معني الحياء وفسرته بما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيتوا من الله قالوا انا نستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما وعي والبطن وما-حوي ويذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء لقد حاولت امرا عظيما	32	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0108	true	-3632909675336149870	102	173	583	936	1599	300	ولو شرعت في معني الحياء وفسرته بما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم استحي-وا من الله قالوا انا نستح-ي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء لقد حاولت امرا عظيما	108	-6857020325160892593	349	680.0	279	355	98.30986022949219	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0975	false	-6252865919862894068	2	41	7	202	1522	300	الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن م استحي-ي من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	975	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0108	true	-3632909675336149870	127	169	702	915	1599	300	الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	108	-6857020325160892593	178	317.5	141	220	80.90908813476562	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0035	false	3764953747002541705	13	80	66	413	1504	300	تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا والثاني فوق الايمان وهو ان يكون مع الاعتراف اعتقاد بالقلب ووفاء بالفعل------- واستسلام لله في جميع ما قضي و---قدر كما ذكر عن ابراهيم عليه السلام اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين انتهي كلامه ف----------------------------------------------------------------------من اسلم وجهه لله وهو محسن ورضي بما قضي وقدر لم يتعرض لاحد و--------كف اذاه----- بالكلية لا سيما عن اخوانه المسلمين	35	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0113	true	-7543578438139512717	120	195	618	1021	1525	300	تعالي------------------ قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا والثاني فوق الايمان وهو ان يكون مع الاعمال- اعتقاد بالقلب مع الاخلاص والاحسان واستسلام لله في جميع ما قضي به وقدر كما قال--- ابراهيم عليه السلام اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت فيحتمل ان يكون المارد بالمسلم هنا هو المخلص المستسلم لقضاء الله تعالي وقدره الراضي به فكانه قال من اسلم وجهه لله--------- ورضي بتقديراته لا--- يتعرض لاحد بايذاء ويكف اذاه عنهم بالكلية--- سيما عن اخواته المسلمين	113	-6857020325160892593	256	400.5	204	440	58.181819915771484	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2914	false	3496433767220690858	160	214	813	1095	1519	300	في الشرع----- علي ضربين احدهما دون الايمان وهو الاعتراف باللسان وبه يحقن الدم حصل معه الاعتقاد او يحصل--------- والثاني فوق الايمان وهو ان يكون مع الاعتراف اعتقاد بالقلب ووفاء بالفعل------- واستسلام لله تعالي في جميع ما قضي--- وقدر كما ذكر عن ابراهيم عليه السلام في قوله تعالي اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت	2914	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0113	true	-7543578438139512717	106	160	543	825	1525	300	في الشرع يطلق علي ضربين احدهما دون الايمان وهو الاعمال الظاهرة كما في قوله تعالي قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا والثاني فوق الايمان وهو ان يكون مع الاعمال- اعتقاد بالقلب مع الاخلاص والاحسان واستسلام لله------ في جميع ما قضي به وقدر كما قال--- ابراهيم عليه السلام-------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت	113	-6857020325160892593	194	282.0	155	306	63.3986930847168	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2812	false	-7249552573690596861	27	71	140	351	1474	300	في رواية النساءي في هذا الحديث حتي يحب لاخيه من الخير اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام ما يحب لنفسه و-------------------------------------------------------------القيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها----------------------------------------------- وذلك سهل علي القلب السليم	2812	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0121	true	-8460794525823654676	63	116	318	569	1505	300	في رواية النساءي-------------- حتي يحب لاخيه من الخير------------------------------------------------------ ما يحب لنفسه قال ابو عمرو بن الصلاح وهذا يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ القيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا ينقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة له وذلك سهل علي القلب السليم	121	-6857020325160892593	142	232.5	112	319	44.51410675048828	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0036	false	6067409270387798533	134	192	746	1038	1579	300	قول القاضي عياض في- محبته صلي الله عليه وسلم نصرة سنته والذب عن شريعته وتمني حضور حياته فيبذل ماله ونفسه دونه واذا تبين ما ذكرناه بين ان حقيقة الايمان لا يتك الا بذلك ولا ي-صح الايمان الا بتحقيق اعلي- قدر النبي صلي الله عليه وسلم ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن ومفضل ومن لم يعتقد هذا فليس بمءمن	36	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0126	true	5575290859241737912	7	62	40	319	1592	300	قال القاضي عياض ومن محبته صلي الله عليه وسلم نصر- سنته والذب عن شريعته وتمني حضور حياته فيبذل ماله ونفذه دونه قال وفيه--------------- ان حقيقة الايمان لا تنم الا بذلك ولا يحصل الايمان الا بتحقيق اعلاء قدر النبي صلي الله عليه وسلم ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن ومفضل ومن لم يعتقد هذا فليس بمءمن	126	-6857020325160892593	260	475.0	206	295	88.13558959960938	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0038	false	8590846020915054154	0	189	0	975	1555	300	لكمال الايمان المحصل لتلك اللذة لانه لا يتم ايمانه امرء حتي يتمكن في نفسه ان المنعم والقادر علي الاطلاق هو الله --------تعالي ولا مانح ولا مانع سواه وما عداه وساءط---- لها -------------------------وان الرسول صلي الله عليه وسلم هو العطوف الحقيقي الساعي في اصلاح شانه واعلاء مكانه وذلك يقتضي ان يتوجه بشراشره نحوه ولا يحب ما يحبه الا لكونه وسطا بينه وبينه وان يتيقن ان جملة ما وعد به واوعد حق ---لا يحوم الريب حوله فيتيقن ان الموعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالواقع وان------ بما ينول اليه الشء كملابس---ه فيحسب مجالس الذكر رياض الجنة واكل مال اليتيم اكل النار والعود الي الكفر الالقاء في النار فيكره ان يلقي في النار فان قيل لم ثني الضمير ههنا ورد علي الخطيب ومن عصاهما فقد غوي في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه وامره بالافراد والجواب ثني الضمير ههنا ايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لا غية وامر بالافراد في حديث عدي رضي الله عنه اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية فان قوله ومن عصي الله ورسوله من حيث ان العطف في تقدير التكرير والاصل فيه استقلال كل من المعطوف والمعطوف عليه في الحكم	38	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0129	true	-4169781805078556945	77	247	412	1299	1585	300	لكمال الايمان المحصل لتلك اللذة لانه لا يتم ايمان عبد-- حتي يتمكن -ي نفسه ان المنعم باللذات ه------------و الله سبحانه وتعالي ولا مانح ولا مانع سواء وما عداء وساءط ليس لها في ذاتها اضرار ولا انفاع وان الرسول مع الم-------------------طوف-------- الساعي في -صلاح شا-------------نه وذلك يقتضي ان يتوجه بكليت-ه نحوه ولا يحب ما يحبه الا لكونه وسطا بينه وبين -وان يتيقن ان جمل- ما وعد--- واوعد حق تيقنا يخبل اليه---------------- الموعود AUTO باب علامة الايمان حب الانصار 16 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا عن النبي صلي كالواقع والاشغتال بما يءول الي- الشء -ملابسة به فيحسب مجالس الذكر رياض الجنة واكل مال اليتيم اكل النار والعود الي الكفر --القا-----------------------ء في النار قال واما تءنية الضمير ههنا فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ايماء علي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها و-دها ضاءعة لا-غية وامر بالافراد في حديث الخطيب---------- اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية اذ ------------------------------------العطف في تقدير التكرير والاصل---- استقلال كل من المعطوفين ف------------ي الحكم	129	-6857020325160892593	642	1044.0	514	1159	55.392578125	98	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0058	false	6643571353096080295	218	272	1194	1456	1609	300	النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع----- ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	58	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0135	true	-742966993168008969	272	295	1450	1566	1593	300	النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والاحسان الي الناس وكل ما ندب----- الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	135	-6857020325160892593	111	200.0	89	267	41.57303237915039	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0059	false	4266893426532958498	8	191	49	1016	1566	300	هذا الفعل وتعليق---- معني زاءدا عليه وذلك من اربعة اوجه اولها معناه ولا تاتوا ببهتان من قبل ايديكم وارجلكم اي من قبل انفسكم جناية يفضحونهم بها وهم برءاه واليد والرجل كنايتان عن الذات وثانيها لا تبهتوا الناس بالعيوب كفاحا يشاهد بعضكم بعضا كما -----يقال فعلت هذا ب-----ين يديك اي بحضرتك وهذا النوع اشد ما يكون من البهت وثالثهما معناه لا تفتروه ولا تنشءوه من ضماءركم لان المفتري اذا اراد اختلاق قول فانه يقدره ويقرره اولا في ضميره ومنشا ذلك ما بين الايدي والارجل من الانسان وهو القلب الاعضاء كما يقال فلان صنع عندي يدا وله عندي يد ورابعها نسبة الافتراء الي اليد والرجل بسبب انهن عوامل وان شاركها ساءر الاعضاء كما يقال فلان صنع عندي يدا وله عندي يد اقول الوجه الاول والرابع متقاربان في المعني وهما كنايتان عن القاء --بهتان من تلقاء انفسهم من غير امارة من قبيل قوله تعالي وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم اي ان هذا البهتان يجري علي السنتكم ويدور في افواهكم من غير ترجمة عن علم القلوب وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني كناية عن الوقاحة وخرق جلباب الحياء كما هو ادب الاوغاد والسلفه من الناس ولذلك قيل هو اشد البهت	59	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0135	true	-742966993168008969	47	214	269	1151	1593	300	هذا الفعل فا قلت فما معني اضافته الي الايدي والارجل قلت معناه -------لا تاتوا ببهتان من ق-------------------------بل انفسكم----------------------------- واليد والرجل كنايتان عن الذ---------ت لان معظم الافعال تقع بهما وقد يعاقب الرجل بجناية قولية فيقال له-- هذا بما كسبت يداك او------------------------------------------------ معناه -----------لا تنشو م-من ضمايركم لان المفتري اذا اراد اختلاق قول فانه يقدره ويقرره -ولا في ضميره ومنشا ذلك ماب-ين الايدي والارجل من الانسان وهو القل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول كناية ع----------------------------------ن القاء البهتان من تلقاء انفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني عن انشاء البهتان من دخيلة قلوبهم مبينا عليلغش المبطن الخطابي معناه لا تبهتوا الناس بالمعايب كفاحا ومواجهة وهذا كما يقول الرجل فعلت هذا بين يديك اي بحضرتك التيمي هذا غير صواب من حيث ان العرب وان قالت فعلته بين ايدي القوم اي بحضرتهم لم تقل فعلته بين ارجلهم ولم ينقل عنهم هذا البتة واقول هو صواب اذ ليس المذكور الارجل فقط بل المراد الايدي وذكر الارجل تاكيدا له وتابعا لذلك فامخطء مخطء والله اعلم وهو كناية عن الوقاحة وخرق جلباب الحياء كما هو داب السفلة م---------ن الناس ولذلك قيل هو اشد البهت	135	-6857020325160892593	358	508.0	283	1380	25.942028045654297	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2891	false	-5668487647021587706	109	132	579	697	1529	300	اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع----- ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	2891	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0135	true	-742966993168008969	274	295	1461	1566	1593	300	اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------------- والاحسان الي الناس وكل ما ندب----- الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	135	-6857020325160892593	100	184.0	80	123	81.30081176757812	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2999	false	-4243802026906309510	3	28	16	145	1538	300	المعروف هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع----- ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	2999	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0135	true	-742966993168008969	272	295	1450	1566	1593	300	النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------------- والاحسان الي الناس وكل ما ندب----- الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	135	-6857020325160892593	106	191.0	84	134	79.10447692871094	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0060	false	-7019968984917578346	0	91	0	457	1550	300	قوله فمن وفي وهو خاص بهم لقوله منكم تقديره ومن اصاب منكم ايها المءمنون من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا و--اقيم الحد عليه لم يكن له عقوبة لاجل ذلك في القيامة اقول ما قالوا ضعيف لان الفاء في فمن ل---لترتيب ترتب ما بعدها علي ما قبلها وقوله منكم ضمير ا--------لعصابة وقد بين بقوله من اصحابه فكيف يخصص الشرك بالغير والصحيح ان المراد بالشرك الرياء لانه الشرك الخفي قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ويدل عليه تنكير شيءا اي شركا ايا ما كان	60	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0137	true	3068712779060508381	221	299	1100	1492	1497	300	قوله فمن وفي وهو خاص بهم لقوله منكم تقديره ومن اصاب منكم ايها المءمنون من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا اي اقيم الحد عليه لم يكن له عقوبة لاجل ذلك في القيامة وهو---------- ضعيف لان الفاء في فمن وفي لترتي-----ب ما بعدها علي ما قبلها وال--------ضمير في منكم للعصابة المعهودة--------------- فكيف يخصص الشرك بالغير فالصحيح ان المراد بالشرك الرياء لانه الشرك الخفي قال تعالي---------------------------------------- ولا يشرك بعبادة ربه احدا ويدل عليه تنكير شيءا اي شركا ايا ما كان	137	-6857020325160892593	363	645.0	289	470	77.23403930664062	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0036	false	6067409270387798533	204	300	1092	1579	1579	300	ثلاث مبتدا والجملة الشرطية خبره وجاز ذلك لان التقدير خ-------------صال ثلاث قال المالكي في شرح التسهيل مثال الابتداء بنكرة هي وصف علي قول العرب ضعيف عاذ بقرملة اي انسان ضعيف او حيوان ضعيف التجا الي ضعيف القرملة شجرة ضعيفة ويجوز ان تكون الجملة الشرطية صفة لثلاث كما انه يجوز ان تكون خبر المبتدا في قولك زيد ان تعطه يشكرك او صلة للموصل كما في قوله تعالي وليخش الذين لو تركوا او حالا لذي الحال كما في قوله تعالي ان تحمل عليه يلهث ويكون الخبر من كان الله ورسوله احب اليه وعلي التقديرين لابد من تقدير مضاف-	36	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0147	true	4096124102039424528	14	45	67	234	1576	300	ثلاث مبتدا والشر-------طية خبره وجاز ذلك لان التقدير ثلاث خصال او خصال ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان تكون الجملة الشرطية صفة لثلاث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر من كان الله ونحو----------ه وعلي التقديرين لابد من تقدير مضاف	147	-6857020325160892593	147	232.5	120	501	29.341318130493164	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0037	false	1033314882258415370	0	76	0	393	1616	300	قبل من -----كان لانه علي الاول اما بدل عن ثلاث او بيان وعلي الثاني خبر قيل لابد من اضمار مضاف قبل كل لا ستقامة المعني -----تقديره قبل من الاولي والثانية محبة من كان الله ورسوله ومحبة من احب عبدا وقبل من الاولي والثالثة--------- محبة من كان الله ورسوله ومحبة من احب عبدا وقبل من الاولي والثالثة وكراهة من يكره ان يعود ولشدة اتصال المضاف بالمضاف اليه في الاضافات الثلاث وغلبة المحبة والكراهة عليهم---- حذف المضاف منها	37	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0147	true	4096124102039424528	45	93	234	479	1576	300	قبل لفظة من كان لانه علي الاول---- بدل عن ثلاث او بيان وعلي الثاني--------------------------------------------------- خبر فيقد--ر قبل من الاولي والثانية لفظة --------------------محبة------------ وقبل من --------الثالثة كراهة اي محبة من كان ومن احب---------------------------------------------- وكراهة من -كره-------- ولشدة اتصال المضاف بالمضاف اليه------------------- وغلبة المحبة والكراهة عليهم جاز حذف المضاف منها	147	-6857020325160892593	207	296.5	166	416	49.75961685180664	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2860	false	5586782162654248783	204	235	1022	1167	1463	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	2860	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0153	true	8947549016074941193	74	104	394	536	1533	300	ابيه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	153	-6857020325160892593	140	272.0	110	145	96.55172729492188	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0046	false	-2448618642080240386	88	166	486	919	1642	300	من العام الذي خص منه البعض وذلك لان القصد الاولي من هذا الامر حصول هذا المطلوب كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا تخلف منه في---- بعض الصور لعارض لا يقدح في عمومه الا تري ان عبدة الاوثان اذا وقعت المهادنة معهم تسقط عنهم المقاتلة وتثبت العصمة وثانيهما- ان يعبر بمجموع الشهادتين وفعل الصلاة والزكاة عن اعلاء كلمة الله واظهار دينه واذعان المخالفين فيحصل ذلك في بعضهم بالقول والفعل وفي --بعضهم باعطاء الجزية وفي الاخرين بالمها-نة	46	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0156	true	-4020477073475110139	71	144	365	762	1564	300	من العام الذي خص منه البعض----- لان القصد الاول- من هذا الامر حصول هذا المطلوب لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا تخلف منه احد في بعض الصور لعارض لا يقدح في عمومه الا تري ان عبدة الاوثان اذا وقعت المهادنة معهم تسقط----- المقاتلة وتثبت العصمة قال ويجوز ان يعبر بمجموع الشهادتين وفعل الصلاة والزكاة عن اعلاء كلمة الل------------ه واذعان المخالفين فيحصل---- في بعضهم بذل---------ك وفي البعض ب--------الجزية وفي الاخرين بالمهادنة	156	-6857020325160892593	374	675.5	304	441	84.80725860595703	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0047	false	-7351353447503032180	24	51	110	292	1676	300	وانما خص الصلاة والزكاة بالذكر والمقاتلة عليهما ايضا بحق الاسلام لانهما ام- العبادات البدنية والمالية والمعيارعلي غيرهما والعنوان له-- ولذلك سمي الصلاة عماد الدين والزكاة قنطرة الايمان	47	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0157	true	4915583049085658693	109	133	608	761	1707	300	وانما خص الصلاة والزكاة بالذكر من بين ساءر الواجبات------------- لانهما اما العبادات البدنية والمالية------------------- والعنوان لهما ولذلك سمي الصلاة عماد الدين والزكاة قنطرة الاسلام	157	-6857020325160892593	128	220.0	107	185	69.1891860961914	16	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0047	false	-7351353447503032180	62	206	355	1154	1676	300	الا بحق الاسلام استثناء من---------------- اعم عام الجار والمجرور ف---------------معني الحديث امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا عصموا مني دماءهم واموالهم فلا يجوز اهدار دماءهم واستباحة اموالهم بسبب من الاسباب الا بحق الاسلام من قتل النفس المحرمة وترك الصلاة و----الزكاة بتاويل باطل وغير ذلك واما تقديم قوله ت-قيموا الصلاة وتءتوا الزكاة وازالتهما عن مقرهما هذا وعطفهما علي الشهادتين_ فللدلالة علي انهما بمنزلتهما في كونهما غاية للمقاتلة ايذانا ام-------- العبادات واساسها قريب منه في العطف قوله تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء في سالف عهده في العظم والقدم واليه اشار صاحب الكشاف حيث قال ايذانا بانهما في العظم اخوان وبان هذا ليس باول ما ركبوه من العظام ويءيد هذا التاويل رواية ابي هريرة رضي الله عنه فانه لم يذكر فيها الصلاة والزكاة قوله	47	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0157	true	4915583049085658693	210	289	1190	1654	1707	300	الا بحق الاسلام استثناء مفرغ والمستثني منه اعم عام الجار والمجرور والعصمة متضمنة لمعني النفي--------------------- حتي يصح تفريغ الاستثناء اذ هو شرطه اي --------------------------------------------------لا يجوز اهدار دماءهم واستباحة اموالهم بسبب من الاسباب الا بحق الاسلام من قتل النفس-------- وترك الصلاة ومنع الزكاة--------------------- واما تقديم قوله ويقيموا وي-------ءتوا------- وازالتهما عن مقرهما هذا وعطفهما علي الشهادة--- فللدلالة علي انهما بمنزلتها- في كونهما غاية للمقاتلة ايذانا بانهما اما العبادات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيد هذا التاويل رواية ابي هريرة------------- فانه لم يذكر فيها الصلاة والزكاة قوله	157	-6857020325160892593	379	601.0	311	843	44.95848083496094	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0120	false	700356298106792321	13	51	68	256	1566	300	اذا هم عبدي بسيءة فلا تكتبوا عليه فان عمليها فاكتبوها سيءة واحدة الحديث ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ذلك في من لم يوطن نفسه علي المعصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي هذا هما ويفرق بين الهم والعزم---- هذا	120	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0184	true	1185672545005006392	211	296	1096	1507	1527	300	اذا هم عبدي بسيءة فلا ت------------------------كتبوها عليه قلت من عزم علي المعصية بقلبه ووطن نفسه عليها اثم في اعتقاده وعزمه ولهذا جاء بلفظ الحرص فيما نحن فيه ويحمل ما وقع في هذه الظواهر وامثالها علي ان ذلك فيما- لم يوطن نفسه عليهم AUTO باب ظلم دون ظلم 31 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي هذا هما ويفرق بين الهم والعزم وان هذا	184	-6857020325160892593	136	201.5	106	436	31.19266128540039	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0110	false	5127559472662060700	103	157	526	795	1586	300	النفق ------سرب ف-----ي الارض -له مخلص الي مكان و الناف---------------------قاء------------ احدي جحرتي اليربوع ----------وهو موضع يدققه--------------------------------------------------- فاذا اتي------------ من قبل القاصعاء وهو جحره ال-------ذي يقصع فيه اي يدخل ----ضرب النافقاء براسه فانتفق اي خرج يقول نافق اليربوع --اي اخذ في نافقاءه ومنه اشتقاق------- المنافق وهو الذي يدخ-------------------ل في الشرع من باب ويخرج من باب	110	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0189	true	4813401173525185097	10	91	53	472	1577	300	النفق وهو السرب الذي في الارض وله مخلص الي مكان اخر فيستتر به وقيل هو من نافقاء اليربوع فان احدي جحريه يقال لها النافقاء وهو موضع يرققه بحيث اذا ضرب راسه عليه ينشق وهو يكتمها ويظهر غيرها فاذا اتي الصاءد اليه من قبل القاصعاء وهو جحره الظاهر الذي يقصع فيه اي يدخل فيه ضرب النافقاء براسه فانتفق اي خرج فكما --ان اليربوع يكتم ا-----لنافقاء ويظهر القاصعاء كذلك المنافق يكتم الكفر ويظهر الايمان او يدخل في الشرع من باب ويخرج من اخر	189	-6857020325160892593	208	277.5	161	426	48.826290130615234	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0111	false	-3972405621662396876	71	152	328	750	1530	300	الانذار للمرء المسلم والتحذير له ان--- يعتاد هذه الخصال ف-------يفضي به- الي النفاق لا ان من ندر منه هذه الخصال او فعل شيءا من ذلك من غير اعتباد انه منافق والنفاق ضربان احدهما ان يظهر صاحبه الايمان وهو مسر- للكفر كالمنافقين علي عهد رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام والثاني ترك المحافظة علي حدود امور الدين سرا ومراعاتها علنا فهذا ------سمي منافقا ولكنه نفاق دون نفاق كما قال صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وانما هو كفر دون كفر	111	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0191	true	-5520477522254331121	79	140	413	730	1541	300	الانذار للمسلم------ والتحذير له ان لا يعتاد هذه الخصال خوفا ان يفضي بها الي النفاق وقال الن-------------------------------------------------------------------فاق ضربان احدهما ان يظهر صاحبه الدي--ن وهو مبطن للكفر وعليه كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر----------- ترك المحافظة علي----- امور الدين سرا ومراعاتها علنا وهذا ايضا يسمي نفاقا--------------------- كما جاء------------------- سباب المسلم فس-ق وقتاله كفر وانما هو كفر دون كفر	191	-6857020325160892593	246	368.0	195	449	54.78841781616211	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1218	false	-152512359328971447	32	190	163	972	1529	300	ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم وكل ذلك مما سبق علم الله تعالي به وتقديره له وقيل سميت بها لعظم قدرها وشرفها واجمع من يعتد به علي وجودها ودوامها الي اخر الدهر للاحاديث الصحيحة المشهورة 2084 وعن ابن عمر قال ان رجالا من ا--------------------------------------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه قال القاض عياض واختلفوا في محلها فقال جماعة هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة اخري في ليلة اخري وه-ذا ال-----جمع بين الاحاديث المختلفة--------- اوقاتها وهو قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم- قالوا انما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان و---------------قيل انها معينة لا تنتقل -------------------------------------------ابدا وقيل هي في السنة كلها وهو قول ابن مسعود وابي خيفة وقيل هي------------------------------------ في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وجماعة من اصحابه وقي--------ل تختص باوتار العشر	1218	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0196	true	5820244843123807941	93	214	485	1074	1483	300	ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم وقيل------------------------------------------------------ لعظم قدرها وشرفها ----------------------------------------------------------------------------------------------او لان----- من اتي بالطاعات صار ذا قدر او ان الطاعات لها قدر زاءد فيها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي---- واختلفوا في وقتها فقال جماعة هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة----- في ليلة اخري وهكذا وبهذا يجمع بين الاحاديث الدالة علي اختلاف اوقاتها وبه قال مالك-------- واحمد---------------- وغيرهما قالوا انما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل بل في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها فقيل هي في السنة كلها وهو قول ابي حن----------يفة وصاحبيه وقيل بل هي في العشر الاواسط وقيل بل في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وقيل بل هي في الاواخر وقيل بل تختص باوتار العشر	196	-6857020325160892593	359	465.5	280	983	36.52085494995117	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2263	false	8833286152915763845	128	167	638	819	1469	300	قالوا معناه ارجعه الي مسكنه مع ما حصل له من الاجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او مع الاجر والغنيمة معا ان غنموا وقيل ان او -هنا بمعني الواو اي من اجر وغنيمة و----وقع بالواو في رواية ابي داود	2263	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0201	true	6621139518810509281	194	230	1034	1201	1550	300	قالوا معناه------------------- ما حصل له من الاجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او من الاجر والغنيمة معا ان غنموا وقيل ان او ههنا بمعني الواو اي من اجر وغنيمة وكذا وقع بالواو في رواية ابي داود	201	-6857020325160892593	161	297.5	126	186	86.55914306640625	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2264	false	4513681248839146921	102	140	469	664	1544	300	وان دل علي التراخي في الزمان هنا لكن الحمل- علي التراخي في الرتبة هو الوجه لان المتمني حصول درجات بعد القتل والاحياء لم يحصل قبل ومن ثمة كررها لنيل مرتبة بعد مرتبة الي ان ينتهي الي الفردوس الاعلي	2264	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0202	true	-6373443401461218044	150	175	758	888	1525	300	وان دل علي التراخي في الزمان ----------حمله علي التراخي في الرتبة هو الوجه لان المتمني حصو--------------------------------------------------------ل مرتبة بعد مرتبة الي ان ينتهي الي الفردوس الاعلي	202	-6857020325160892593	129	234.5	104	196	65.81632995605469	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0054	false	5309452727954152503	0	26	0	131	1488	300	صلي الله عليه وسلم علم ان الرجل يسال عن شراءع الاسلام ويمكن انه سءل عن حقيقة الاسلام وقد ذكر له الشهادة فلم يسمعها طلحة لبعد موضعه	54	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0233	true	8307465533989110398	159	185	802	933	1567	300	صلي الله عليه وسلم علم ان الرجل ساءل عن شراءع الاسلام ويمكن انه سال عن حقيقة الاسلام وقد ذكر له الشهادة فلم يسمعها طلحة لبعد موضعه	233	-6857020325160892593	127	250.0	101	131	96.94656372070312	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0054	false	5309452727954152503	112	267	546	1318	1488	300	لاصحابنا في اصلين احدهما في شمول عدم الوجوب في غير ما ذكر في الحديث كعدم وجوب الوتر والتسمية في الذبح والتباعد بقدر القلتين عن جوانب النجاسة في الماء الراكد والوليمة والعقيقه والثاني في ان الشروع غير ملزم لانه -في وجوب شء اخر مطلقا شرع فيه او لم يشرع واصحاب ابي حنيفة تمسكوا به من وجه اخر قالوا الشروع ملزم ---لانه نفي وجوب شء اخر الا ما تطوع به والاستثناء من النفي اثبات والمنفي وجوب شء اخر فيكون المثبت بالاستثناء وجوب ما تطوع به وهو المطلوب -----هذا مغالطة لان هذا الاستثناء من بوادي قوله الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف وقوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي لا يجب عليك شء قط الا ان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوع وقد علم ان التطوع ليس بواجب فليزم ان لا يجب عليه شء قط وانما --لم يذكر الحج لان الحديث حكاية حا--------------ل الرجل لقوله------- هل علي غيره فاجابه صلي الله عليه وسلم	54	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0234	true	1725361756757151667	53	224	279	1072	1446	300	ل-----نا في اصلين احدهما في شمول عدم الوجوب في غير ما ذكر في الحديث كعدم وجوب الوتر------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني في ان الشروع غير ملزم لانه نفي وجوب شء اخر مطلقا شرع فيه او لم يشرع وتمسك الخصم به علي ان الش----------------------روع ملزم قال انه نفي وجوب شء اخر الا ما تطوع به والاستثناء من النفي اثبات-------------------- فيكون المثبت بالاستثناء وجوب ما تطوع به وهو المطلوب قال وهذا مغالطة لان هذا الاستثناء من -وادي ق------------------------------------------------------------------وله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي لا يجب----- شء--- الا ان هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق تطوع وقد علم ان التطوع ليس بواجب ف--------لا يجب----- شء اخر اصلا قوله وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قول الراوي كانه نسي ما نص علي-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	-6857020325160892593	472	764.5	370	1020	46.27450942993164	81	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0055	false	3212770862669424552	21	67	103	328	1488	295	هذا قول الراوي فانه نسي ما نص عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم او التبس عليه فقال ثم ذكر له الزكاة وهذا يءذن بان مراعاة الالفاظ مشروطة في الرواية فاذا التبس عليه بعضها فيشير في الفاظه الي ما ينبء عنه كما فعل راوي هذا الحديث	55	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0234	true	1725361756757151667	210	255	1008	1224	1446	300	هذا قول الراوي كانه نسي ما نص عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم او التبس عليه فقال ثم ذكر له الزكاة وانه يءذن بان مراعاة الالفاظ مشروطة في الرواية فاذا التبس عليه -------يشير في لف--ظه الي ما ينبء عنه كما فعل راوي هذا الحديث	234	-6857020325160892593	210	402.0	165	225	93.33333587646484	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0051	false	-2545234493743508645	97	148	503	751	1517	300	محمل اخر وهو ان يكون الساءل رسولا فحلف ان لا ازيد في الابلاغ علي ما سمعت ولا انقص وقال غيره ----------------------يحتمل ان يكون صدور هذا الكلام منه علي----- المبالغة في التصديق والقبول اي قبلت قولك فيما سالتك عنه قبولا لا مزيد عليه من جهة السءال ولا نقصان فيه من طريق القبول	51	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0235	true	5899585417071348517	51	108	253	528	1465	300	محمل اخر وهو ان يكون الساءل رسولا فخلف ان لا ازيد في الابلاغ علي ما سمعت ولا انقص في تبليغ ما سمعته منك الي قومي ويحتمل ان يكون صدور هذا الكلام منه علي سبيل المبالغة في التصديق والقبول اي قبلت قولك فيما سالتك عنه قبولا لا مزيد عليه من جهة السءال ولا نقصان فيه من طريق القبول	235	-6857020325160892593	238	447.0	189	275	86.54545593261719	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0050	false	-8445737119200400445	110	296	550	1464	1481	300	لم يات في هذا الحديث ذكر الحج ولا جاء ذكره في حديث جبريل من رواية ابي هريرة وكذا غيره من نحو الاحاديث لم يذكر في بعضها الصوم ولم يذكر في 15 وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك_ وفي رواية غيرك_ قال قل امنت بالله ثم استقم رواه مسلم بعضها الزكاة وذكر في بعضها صلة---------------- اداء الخمس ولم يقع في بعضها ذكر الايمان فتفاوتت هذه الاحاديث في عدد خصال الايمان زيادة ونقصانا اثباتا وحذفا وقد اجاب القاضي عياض وغيره عنها بجواب لخصه الشيخ ابو عمرو بن الصلاح وهذبه فقال ليس هذا باختلاف صادر من رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو تفاوت الرواة في الحفظ والضبط فمنهم من قصر واختصر علي ما حفظه فاداه ولم يتعرض لما زاده غيره بنفي ولا اثبات وقد وقع التفاوت عن واحد الا تري الي حديث نعمان بن نوفل اختلفت الروايات في خصاله بالزيادة والنقصان مع ان راوي الجميع واحد_ وهو جابر بن عبد الله_ وفي قضية واحد ثم ذلك لا يمنع من ايراد الجميع في الصحيح لما عرف في مسالة زيادة الثقة من انها مقبولة	50	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0236	true	2288158828311246633	15	85	69	422	1537	300	لم يات في هذا الحديث---- الحج كما-------------------------------------------------------------------- لم يذكر في بعضها الصوم وفي بعضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزكاة وذكر في بعضها صلة الرحم وفي بعضها اداء الخمس----------------------------- فتفاوتت هذه الاحاديث في عدد خصال الايمان زيادة ونقصا وسبب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفاوت الرواة في الحفظ والضبط فمنهم من قصر فاقتصر علي ما حفظه فاداه ولم يتعرض لما زاده غيره بنفي ولا اثبات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لا يمنع من ايراد الجميع في الصحيح لما عرفت ان زي-----ادة الثقة-------- مقبولة	236	-6857020325160892593	311	527.0	248	930	33.440860748291016	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0051	false	-2545234493743508645	3	42	11	237	1517	300	ان الحديث الواحد اذا رواه راويان واشتملت احدي الروايتين علي زيادة فان لم تكن مغيرة لاعراب الباقي قلبت وحمل- ذلك علي نسيان الاخر ل---ذهوله او اقتصاره بالمقصود منه في صورة الاستشهاد وان كانت مغ-يرة تعارضت الروايتان وتعين طلب الترجيح	51	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0236	true	2288158828311246633	88	127	445	669	1537	300	ان الحديث------- اذا رواه راويان واشتملت احدي الروايتين علي زيادة فان لم تكن مغيرة لاعراب الباقي قبلت وحملت ذلك علي نسيان الراوي او ذهوله او اقتصاره بالمقصود منه في صورة الاستشهاد وان كانت مغايرة تعارضت الروايتان وتعين طلب الترجيح	236	-6857020325160892593	212	394.5	175	231	91.77489471435547	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1003	false	1549196219034540980	140	182	714	918	1524	300	اب----------ي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه	1003	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0238	true	5670082289143399775	146	190	730	943	1526	300	ابا هريرة رضي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه	238	-6857020325160892593	197	375.5	156	218	90.36697387695312	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1004	false	-4861267491617591783	212	278	1059	1405	1520	300	كل قيراط مثل احد وذلك تفسير- للمقصود من الكلام لا للفظ القيراط والمراد منه علي الحقيقة انه يرجع بحصتين من جنس الاجر فبين المعني بالقيراط الذي هو حصته من جملة الدينار اقول يريد ان قوله بقيراطين مبهم من وجهين فبين جنس الموزون اولا بقوله من الاجر ثم بين ثانيا المقدار المراد منه بقوله مثل احد ولك من البيانين صفة ل قيراطين لكن الاولي قدمت فصارت حالا	1004	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0239	true	3540196896790605298	135	189	693	979	1508	300	كل قيراط مثل احد----- تفسيرا للمقصود من الكلام لا للفظ القيراط والمراد منه علي الحقيقة انه يرجع بحصتين من جنس الاجر ولاشك ان لفظ------------------------------------------------------- بقيراطين مبهم من وجهين فبين جنس الموزون اولا بقوله من الاجر ثم بين ثانيا المقدار المراد منه بقوله مثل احد وكل من البيانين صفة ل-قيراطين لكن الاولي قدمت فصارت حالا	239	-6857020325160892593	271	498.5	219	347	78.09798431396484	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0021	false	3372413722778470431	216	246	1251	1414	1689	300	قوله فاخبرني عن الساعة الساعة القيامة قال الكشاف سميت ساعة لوقوعها بغتة او لسرعة-- حسابها او علي العكس لطولها --------------------------------------او لانها عند الله علي طولها كساعة من الساعات عند الخلق	21	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0248	true	3618441766231743369	100	137	503	695	1517	300	قوله ------وعلم الساعة اي علم القيامة---- الكشاف سميت ساعة لوقوعها بغتة او لسرعتها حسابا- او علي العكس لطولها اي فهو تلميح كما يقال في الاسود كافور او لانها عند الله علي طولها كساعة من الساعات عند الخلق	248	-6857020325160892593	141	240.5	113	203	69.4581298828125	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0017	false	-67801176770572476	128	179	693	963	1618	300	جعل النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الاسلام اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان والتصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة--- كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال ذاك--------------------- جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	17	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0252	true	4611823660794392337	222	272	1238	1504	1643	300	جعل النبي صلي الله عليه وسلم الاس--------------لام اسما لما ظهر من الاعمال و----الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان والتصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولهذا قال صلي الله عليه وسلم اتاكم جبريل------ يعلمكم---- دينكم	252	-6857020325160892593	232	416.0	187	294	78.91156768798828	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0020	false	1032606851667957700	0	64	0	344	1573	300	نفسه فقيل له احسن الي نفسك ولا تشرك بالله واعبد الله كانك تراه والا فتهلك قال الله تعالي الذين يمكرون الشيءات لهم عذاب شديد فانها واردة في المراءي ويجوز ان يحمل علي المعني الثاني وعليه- قوله تعالي احسن كل شء خلقه وقوله تعالي نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين اي المجيدين المتقنين في تعبير الرءيا كانه سال جبريل عليه ال----------------------------سلام------ بما ينبء عنه الاخلاص	20	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0253	true	9134881322732689623	123	166	700	935	1593	300	نفسه فقيل له احسن الي نفسك--------------- واعبد الله كانك تراه والا فتهلك و--------------------------------------------------------------------------------------علي المعني الثاني كما في قوله تعالي------------------------------------------ انا نراك من المحسنين اي المجيدين المتقنين في تعبير الرءيا كانه سال ما الاجادة والاتقان في حقيقة الايمان والاسلام فاجاب بما ينبء عن- الاخلاص	253	-6857020325160892593	183	283.0	147	379	48.28496170043945	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0022	false	8951135614893954488	167	200	852	1020	1533	300	يتساويان في انتفاء العلم منهما فالجواب------------- انه صلي الله عليه وسلم نفي ان يكون صالحا لان يسال عنه علي سبيل الكناية لما عرف ان المسءول في الجملة ينبغي ان يكون اعلم من الساءل	22	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0255	true	3988506340916209194	24	58	132	296	1566	300	متساويان في القدر الذي يعلمان منه وهو نفس وجودها او انه صلي الله عليه وسلم نفي ان يكون صالحا لان يسءل ذلك----------------- لما عرف ان المسءول في الجملة ينبغي ان يكون اعلم من الساءل	255	-6857020325160892593	121	210.5	94	181	66.850830078125	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0023	false	-210099106815709278	37	75	177	365	1588	300	فان قيل كيف اطلق الرب علي غير الله تعالي وقد نهي------------ صلي الله عليه وسلم عن ذلك في قوله لا يقل احدكم اطعم ربك وارض ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولايوالجواب ان هذا من باب التشديد-والمبالغة	23	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0256	true	8779645503770632712	101	131	530	679	1586	300	فان قلت كيف اطلق الرب علي غير الله تعالي وقد ورد النهي بقوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي قلت------ هذا من باب التشديد والمبالغة	256	-6857020325160892593	128	217.5	102	201	63.68159103393555	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0024	false	5306080016430340295	183	257	1067	1447	1686	301	المعني المقصود كان الواقع كذلك الا تري الي الملكة حرقة بنت النعمان حين سبيت واحضرت بين يدي سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه كيف انشدت يتطاولون في البنيان قال---------------------------------------------------------------- ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي ياعمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلم----كم دينكم رواه مسلم------------------------------ فبينا ن-وس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوفة نتنصف فاف لدينا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف والي قول --	24	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0257	true	2531402073971292096	41	126	248	666	1542	300	الاولي الي صيرورة الاعزة اذلة -الا تري الي الملك-----ة بنت النعمان حين سبيت واحضرت بين يدي سعد -بن ابي وقاص------------- كيف انشدت في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا----------------------------------------- جبريل --جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف وقال تطاول	257	-6857020325160892593	217	288.5	170	481	45.11434555053711	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0013	false	3032315684426080589	13	44	58	232	1551	300	فصورة هذه الحالة كصورة المعيد اذا امتحه------- عند حضور الطلبة والمستفيدين منه ليزيدوا طمانينة وثقة في انه يعيد الدرس ويلقي اليهم المسالة كما سمعه من الشيخ بلا زيادة ولا نقصان وفيه	13	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0258	true	1710469486372553709	106	135	510	669	1508	300	وصورة هذه الحالة كصورة المعيد اذا امتحنه الشيخ عند حضور الطلبة---------------- ليزيدوا طمانين-----ة في انه يعيد الدرس ويلقي اليهم المسالة كما سمع- من الشيخ بلا زيادة ولا نقصان قوله	258	-6857020325160892593	147	257.0	119	181	81.21546936035156	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1701	false	3187620052595994101	165	225	856	1179	1631	300	قوله الحلال بين مح اتفق- العلماء علي عظم موقع هذا الحديث وكثرة فواءده فانه احد الاحاديت التي عليها مدار الاسلام قيل هي ثلاثة احاديث------------------------------------- الاعمال بالنية وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وهذا الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------سبب عظم موقعه انه صلي الله عليه وسلم نبه فيه علي صلاح المطعم والمشرب والملبس-------- وغيرها و----------ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحلال	1701	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0262	true	5371617232737840271	203	288	1074	1535	1599	300	قوله-الحلال ال اخره اجمع العلماء علي عظم موقع هذا الحديث و-------------انه احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث الاعمال بالنية وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما-لا يعنيه وقال ابو داود السجستاني يدور علي اربعة احاديث هذه الثلاثة وحديث لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه قالو سبب عظم موقعه انه صلي الله عليه وسلم نبه فيه علي صلاح المطعم والمشرب والملبس والمنكح وغيرها وانه ينبغي ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحلال	262	-6857020325160892593	271	452.0	219	476	56.93277359008789	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1702	false	-1430704076585843479	5	50	25	259	1547	300	لا يعلمهن كثير من الناس وفيه انه يعلمها قليل من العلماء الراسخين----- بنص او قياس او استصحاب وغير ذلك فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص او اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلالا او حراما	1702	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0263	true	9205056483284152401	84	124	480	694	1593	300	لا يعرفها كثير من الناس واما------------------- العلماء فيعرفون حكمها بنص او قياس او استصحاب وغيره ف---اذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن نص ولا--- اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلالا او حراما	263	-6857020325160892593	186	329.5	149	239	77.82426452636719	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1703	false	-3075429225523467124	179	224	971	1197	1561	300	ان- من يكثر- تعاطي- الشبهات يصادف الحرام وان لم ي-عمده وقد ياثم بذلك اذا قصر في التحري والثاني انه----- يعتاد التساهل ويتمرن عليه ويجسر علي شبهة ثم ش----بهة اغلظ منها ثم اخري وهلم جرا الي ان يقع في الحرام عمدا وهذا معني قولهم-- المعاصي-------------- تسوق	1703	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0264	true	1517122411152793614	44	93	220	470	1517	300	انه من -كثرة تعاطيه الشبهات يصادف الحرام وان لم يتعمده و---ياثم بذلك اذا نسب الي تقصير الخطابي ذلك لءلا يعتاد التساهل ويتمرن عليه ويجسر علي شبهة ثم علي شبهة اغلظ منها ثم اخري اغلظ وهكذا حتي- يقع في الحرام عمدا وهو نحو قول السلف المعاصي بريد الكفر ان تسوق	264	-6857020325160892593	176	254.0	137	255	69.01960754394531	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1704	false	-6987863245930343664	140	181	678	910	1486	300	في رماننا هذا ظلمة قلما ياخذون شيءا علي وجهه بحقه فلا تحل معاملتهم ولا معاملة من يتعلق بهم حتي القاضي ولا التجارة في الاسواق التي بنوها بغير حق--------------- والورع اجتناب الربط والمدارس والقناطير التي بنو--ها بالاموال المغصوبة التي لا يعلم مالكها	1704	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0266	true	-6754638454777404198	143	184	700	935	1525	300	في زمانن----ا ظلمة قلما ياخذون شيءا علي وجهه بحقه فلا يحل معاملتهم ولا معاملة من يتعلق بهم حتي القضاة ولا التجارة في الاسواق التي بنوها بغير حق واستبراء الدين والورع اجتناب الربط والمدارس والقناط-ر التي انشءوها بالاموال ا---------لتي لا يعلم مالكها	266	-6857020325160892593	211	389.0	172	249	84.73895263671875	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0057	false	7805120679221739846	130	264	688	1407	1596	300	جعلوا سياقه له وتوج-هه اليه كان ما سواه مرفوض مطرح ومنه قوله تعالي فعززنا بثالث اي فعززناه بترك المنصوب واتي بالجار والمجرور لان الكلام لم يكن مسوقا له فهاهنا لما لم يكن الغرض في الايراد ذكر الشهادتين لان القوم كانوا مءمنين مقرين بكلمتي 18_ وعن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو الشهادة بدليل قوله-م الله ورسوله اعلم وترحيب الرسول صلي الله عليه وسلم لهم ولكن كانوا يظنون ان الايمان مقصور عليهما وانهما كافيتان لهم وكان الامر في صدر الاسلام كذلك_ لم يجعله الراوي من الاوامر	57	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0271	true	2111647338855200770	0	51	0	273	1646	300	جعلوا سياقه له وتوجيهه اليه كان ما سواه مرفوض مطرح فه------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا لما لم يكن الغرض في الايراد ذكر الشهادتين لان القوم كانوا------- مقرين بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بدليل قوله م الله ورسوله اعل-------------------------------------م ولكن كانوا يظنون ان الايمان مقصور عليهما وانهما كافي-ان لهم وكان الامر في اول الاسلام كذلك -لم يجعله الراوي من الاوامر	271	-6857020325160892593	262	461.0	213	721	36.338417053222656	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2813	false	-1814881355941874203	119	233	606	1262	1638	300	عماد امر الدين انما هو النصيحة وبها ثباته كقوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات اي صحتها وثباتها بالنية فمعني نصيحة الله الايمان به صحة الاعتقاد في وحدانية وترك الالحاد في صفاته -----------------------------------------------------------------------------------------لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم واخلاص النية في عبادته وبذلك الطاعة فيما امر به ونهي عنه والاعتراف بنعمه والشكر له عليها وموالاة من اطاعة ومعاداة من عصاه--------------------------------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله والله- غني عن نصح كل ناصح و--------------معني نصيحة الكتاب---------------- الايمان به وبانه كلام الله ووحبه وتنزيله ---------------------------لا يقدر علي مثله احد من المخلوقين---------------------------- واقامة حروفه في التلاوة والتصديق بوعده ووعيده والاعتبار بمواعظه والتفكير في عجاءبه والعلم بمحكمه والتسليم بم-شابهه	2813	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	113	224	592	1245	1718	300	عماد---- الدين وقوامه- النصيحة----------- كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظمه واما النصيحة لله تعالي--------------- فمعناها يرجع الي الايمان ونفي الشرك عنه------------ وترك الالحاد في صفاته ووصفه سبحانه وتعالي بصفات الجلال والكمال وتنزيهه عن النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور قال وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه فانه تعالي غني عن نصح ال-ناصح وعن العالمين واما النصيحة -لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان ----بانه كلام الل------ه وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته واقامة حروفه في التلاوة والتصديق بما فيه وتفهم علومه------------------------------ والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه	281	-6857020325160892593	311	287.0	252	889	34.98312759399414	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2814	false	-7303842343168541547	36	104	204	605	1680	300	الدين وان من نصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام والاحسان الظن بهم و----نصيحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم الدينية والدنيوية وكف الاذي عنهم وتعليمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم ويعينهم عليه قولا او فعلا وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غيبتهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير	2814	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0282	true	-8952071021486075187	5	74	33	401	1547	300	الدين و------نصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام و--احسان الظن بهم واما نصيحة مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة العامة ف--------ارشادهم ل---مصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعلي--م ما جهلوا واعانت-----------------هم علي البر والتقوي- وستر عوراتهم والشفقة عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير	282	-6857020325160892593	179	244.5	145	539	33.20964813232422	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2815	false	406156579545708936	29	89	155	462	1543	300	ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول وقالوا النصيحة فرض كفاية --------اذا قام به واحد يسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا قام به واحد يسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه تقبل نصيحته ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة	2815	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0283	true	8988564506291737942	226	275	1196	1431	1566	300	ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول -قال وهي------ فرض كفاية يجزء فيه من قام به و----يسقط عن الباقين و-----هي لازمة علي قدر الطاقة --------------------------------------------------------------اذا علم الناصح انه يقبل نصح--ه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة	283	-6857020325160892593	216	375.0	170	315	68.57142639160156	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2815	false	406156579545708936	127	188	686	992	1543	300	جريرا رضي الله عنه اشتري له فرس------------ بثل-ثماءة درهم ف------------------------قال جرير لصاحب الفرس--- فرسك خير من ثلثماءة درهم اتبيع--ه باربعماءة قال ذلك اليك يا ابا عبد الله فقال فرسك خير من ذلك اتبيعه بخمسماءة ثم لم يزل يزيده ماءة فماءة حتي----------------------------------- بلغ ثمانماءة فاشتراه بها فقيل له في ذلك فقال---- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصح لكل مسلم	2815	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0284	true	-757761249276283680	0	73	0	364	1556	300	جريرا امر مولاه ان يشتري له فرسا فاشتراه له بثلاثماءة وجاء به وبصاحبه لينقده الثمن فقال جرير لصاحب الفرس ان فرسك خير من ثلثماءة----- اتبيعنيه باربعماءة قال ذلك اليك يا ابا عبد الله -قال فرسك خير من ذلك---------------- ثم لم يزل يزيد- ماءة فماءة وصاحبه يرضي وجرير يقول فرسك خير الي ان بلغ ثمانماءة فاشتراه بها فقيل له في ذلك فقال اني بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصح لكل مسلم	284	-6857020325160892593	264	416.5	207	387	68.21705627441406	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0041	false	4965060987553755456	167	206	860	1058	1539	300	في قوله تعالي سمعنا مناديا ينادي تقول سمعت رجلا يقول كذا وسمعت زيدا يتكلم فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره فلولا الوصف او الحال لم يكن منه بد	41	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0285	true	353178981522008320	46	80	228	400	1619	300	في قوله تعالي سمعنا مناديا------ تقول سمعت رجل--------------------ا يتكلم فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد	285	-6857020325160892593	171	328.0	137	198	86.36363983154297	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1308	false	550314693603528900	216	275	1082	1402	1541	300	القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بال-صحف -ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن -بن الحارث ابن هشام فنسخوها في المصاحف و-قال عثمان	1308	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0311	true	9042655264893914132	1	57	4	316	1566	300	العراق و-قال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالمصحف فننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة اليه----- فامر زيد بن ثابت وعبد-الله بن --زبير وسعيد بن العاصي وعبد-الرحمن ابن --حارث -بن هشام فنسخوها في المصاحف وردها عثمان	311	-6857020325160892593	299	530.0	244	325	92.0	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2341	false	2266841685189885942	0	56	0	300	1552	300	حقة السم الدواء النافع للجماع وكان ابنه مولعا بذلك فاحتال في هلاكه فلما قتل اباه فتح الخزانة فراي الحقة فتناول منها فمات من ذلك السم ويزعم الفرس انه مات اسفا علي قتله اباه ولم يقم لهم بعد الدعاء عليهم بالتمزيق امر نافذ بل ادبر عنهم الاقبال ومالت عنهم الدولة واقبلت عليهم النحوسة حتي انقرضوا عن اخرهم	2341	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0313	true	-3066690294384292206	9	56	52	303	1557	300	حفة السم الدواء النافع للجماع وكان ابنه مولعا بذلك فاحتال في هلاكه فلما قتل اباه فتح الخزانة فراي الحفة فتناول منها فمات من ذلك السم--------------------------------------- ولم يقم لهم بعد الدعاء عليهم--------- امر نافذ بل ادبر عمهم الاقبال ومالت عنهم الدولة واقبلت عليهم النحوس- حتي انقرضوا عن اخرهم	313	-6857020325160892593	248	470.0	201	300	82.66666412353516	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1639	false	-5349913072222653890	67	121	335	613	1558	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه ولما كان موضع العرض النفس قال من قال العرض النفس اطلاقا للمحل علي الحال وحين كان المدح نسبة الشخص الي الاخلاق الحميدة والذم نسبته الي الذميمة سواء كانت فيه او لا قال من قال العرض الخلق اطلاقا لاسم اللازم علي الملزوم	1639	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0320	true	-336757019514816794	179	214	972	1162	1630	300	العين موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه وحيث ------------------------------------------------------------------------كان المدح نسبة الشخص الي الاخلاق الحميدة والذم نسب-ة الي ال------------اخلاق الرديءة قال من قال العرض الخلق اطلاقا لاسم اللازم علي الملزوم	320	-6857020325160892593	172	301.5	138	278	61.87050247192383	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0287	false	-872589156038637656	135	180	695	957	1575	300	وقد رد علي الاعمش روايته باللام وكان الاصمعي يقول ظلمه ابو عمرو -يقال يتخولنا ويتخوننا جميعا قلت والرواية باللام اكثر وزعم بعضهم ان الصواب--------------- المهملة-وهو ان يتفقد احوالهم التي ينشطون فيها للموعظة فيعظهم فيها ولا يكثر عليهم فيملوا ومن الناس من يرويه كذلك ولكن الرواية	287	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0325	true	-4863076302906789167	256	300	1389	1640	1640	300	وقد رد علي الاعمش روايته باللام وكان الاصمعي يقول ظلمه ابو عمرو ويقال يتخولنا ويتخوننا جميعا------------------------- وزعم بعضهم ان الصواب بتحولها بالحاء المهملة وهو ان يتفقد احوالهم التي ينشطون فيها للموعظة فيعظ-م فيها ولا يكثر عليهم فيملوا ومن الناس من يرويه كذلك -لكن الرواية-	325	-6857020325160892593	234	422.0	194	279	83.87096405029297	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0287	false	-872589156038637656	51	88	282	465	1575	300	رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا في كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	287	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0328	true	-4320286390495803703	22	57	100	276	1558	300	رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا--- كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	328	-6857020325160892593	171	326.0	136	183	93.44261932373047	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0041	false	4965060987553755456	173	206	893	1058	1539	300	تقول سمعت رجلا يقول كذا وسمعت زيدا يتكلم فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره فلولا الوصف او الحال لم يكن منه بد	41	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0330	true	-9034291519464494929	66	96	347	494	1549	300	تقول سمعت رجلا يقول كذ------------------ فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد	330	-6857020325160892593	146	277.5	116	165	88.48484802246094	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0278	false	7957272062897719825	270	300	1386	1536	1536	300	الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة البصير بام-ر دينه والمداوم علي عبادة ربه قض-- انما انا قاسم اي انا اقسم بينكم فالقي الي كل واحد ما يليق به والله-	278	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0330	true	-9034291519464494929	236	266	1232	1385	1549	300	الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة البصير بامور دينه -المداوم علي عبادة ربه قوله انما انا قاسم اي انل قاسم بينكم فالقي الي كل واحد ما يليق به والله	330	-6857020325160892593	145	265.5	116	154	94.15584564208984	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0279	false	2932500207003674424	1	60	7	311	1598	300	يوفق من يشاء منكم لفهمه والتفكر في معناه والعمل بمقتضاه تو اعلم--------------------------------- اصحابه201 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس معادن كمعان الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا رواه مسلم رضي الله عنهمانه صلي الله عليه وسلم لم يفضل في قسمة ما اوحي اليه احدا من امته علي الاخر بل	279	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0330	true	-9034291519464494929	267	300	1391	1549	1549	300	يرفق من يشاء منكم لفهمه والتفكر في معناه قال التوربشتي---- اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر اصحابه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يفصل في قسمة ما يوحي اليه احدا من امته علي الاخر بل-	330	-6857020325160892593	108	170.5	85	337	32.04747772216797	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0279	false	2932500207003674424	60	116	311	593	1598	300	سوي في البلاغ وعدل في القسمة وانما التفاوت في الفهم وهو واقع من طريق العطاء ولقد كان بعض الصحابة يسمع الحديث فلا يفهم منه الا الظاهر الجلي ويسمعه اخر منهم او من القرن الذي يليهم او ممن اتي بعدهم فيستنبط منه مساءل كثيرة وذلك فضل الله يءتيه من يشاء واقول الواو في قوله وان-----------------ما ان----ا قاسم	279	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0331	true	6934056666704527817	0	54	0	273	1483	300	سوي في البلاغ وعدل في القسمة وانما التفاوت في الفهم وهو واقع ب--طريق العطاء ولقد كان بعض الصحابة يسمع الحديث فلا يفهم منه الا الظاهر الجلي ويسمعه اخر منهم او من---------------------------- بعدهم فيستنبط منه مساءل كثيرة وذلك فضل الله يءتيه من يشاء تم كلامه فان قلت انما مفيد للحصر فمعناه ما انا الا قاسم	331	-6857020325160892593	229	418.5	184	303	75.57756042480469	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0281	false	5156660030867384378	175	239	930	1275	1590	300	علي الغلبة وقهر النفس المجبولة علي الشح البالغ -ثانيتهما قوله علي هلكته فانه يدل علي انه لا يبقي من المال باقيا فلما اوهم القرينتان للاسراف والتبذير المقول فيه------ما لا خير في السرفكمله بقوله في الحق كما قيل لا سرف في الخير وكذا القرينة الاخري اشتملت علي مبالغات- احداه-ا الحكمة فانها تدل علي علم دقيق مع ايقان في العمل وثانيتها يقضي اي يقضي بين الناس	281	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0339	true	6676870138755310158	0	56	0	303	1567	300	علي الغلبة وقهر النفس المجبولة علي الشح البالغ وثاني-هما لفظ -علي هلكته فانه يدل علي انه لا يبقي من المال باقيا ولما اوهم اللفظان -----------التبذير وهو صرف المال فيما لا ينبغي ------كمله بقوله في الحق دفعا لذلك ز -------------كذا القرينة الاخري اشتملت علي مبالغتين احداهما الحكمة فانها تدل علي علم دقيق محكم والثانية القضاء------------------- بين الناس	339	-6857020325160892593	235	379.5	190	354	66.3841781616211	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3229	false	-489800587440096971	275	300	1320	1463	1463	300	العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا لا سيما------- عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه وحضوره في-	3229	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0340	true	6553933073523275727	137	162	686	828	1531	300	العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح--------- وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في	340	-6857020325160892593	125	219.0	103	151	82.78145599365234	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3230	false	-2292572565999858132	77	154	384	763	1522	300	واحتج من قال بنبوته بقوله تعالي وما فعلته عن امري فدل علي انه اوحي اليه وبانه اعلم من موسي عليه الصلاة والسلام ويبعد ان يكون الولي-------- اعلم من --نبي واجاب الاخرون يجوز ان يكون قد القي اليه بطريق الالهام كما القي الي ام موسي في قوله تعالي اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه قال الثعلبي ---------المف--سر الخضر ------------------------------------------------------------------نبي معمر----------------- محجوب عن اكثر الابصار قال وقيل انه لا يموت الا في اخر الزمان حين يرفع القران	3230	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0340	true	6553933073523275727	21	97	111	481	1531	300	واحتج من قال بنبوته بقوله تعالي وما فعلته عن امري وبكو---------------------نه اعلم من موسي و---------------------------------الولي لا يكون اعلم من النبي واجيب بانه--- يجوز ان يكون قد اوحي الله الي نبي ذلك العصر ان يامر الخضر بذلك وذكر----------------------------------------------- الثعلبي ثلاثة اقوال في ان الخضر هل كان في زمن ابراهيم عليه السلام ام بعده بقليل ام بكثير وقال انه نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب عن----- الابصار---- وقيل انه لا يموت الا في اخر الزمان حين يرفع القران	340	-6857020325160892593	213	271.5	166	483	44.09938049316406	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0592	false	-8525927972441749246	44	83	237	434	1501	300	عباس قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاح-لام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	592	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0347	true	7065013691096382002	96	134	503	693	1559	300	عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	347	-6857020325160892593	183	337.5	146	203	90.14778137207031	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0592	false	-8525927972441749246	149	249	748	1248	1501	300	فيها لغتان الصرف والمنع ولهذا يكتب بالالف والياء والاجود صرفها وكتا-بها بالالف سميت بها لما يمني بها من الدماء -اي يراق قوله الي غير جدار خط يعني الي -------------------غير سترة والغرض من الحديث ان مرور الحمار بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة انتهي كلامه فان قلت قوله الي غير جدار لا ينفي شيءا غيره فكيف فسره بالس---ترة قلت اخبار ابن عباس عن مروره بالقوم وعن عدم جدار مع انهم لم ينكروا عليه وانه مظنة انكار-يدل علي حدوث امر لم يعهد قبل ذلك من كون المرور مع السترة غير منكر فلو فرض سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذه الاخبار فاءدة	592	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0348	true	-5625777600040319582	29	120	152	600	1458	300	فيه- لغتان الصرف والمنع ولهذا يكتب بالالف والياء -الاجود صرفها وكتاءبها بالالف سميت بها لما يمني بها من الدماء لاي يراق قوله الي عير جدار اي متوجها اليه وقيل المراد الي غير سترة-------------------------------------------------------------------------- فان قلت -لفظ الي غير جدار لا ينفي شيءا غيره فكيف فسره بغيره سترة قلت اخبار ابن عباس عن مروره بالقوم وعن عدم جدار مع انهم لم ينكروا عليه وانه مظنة انكار يدل علي حدوث امر لم يعهد قبل ذلك من كون المرور مع السترة غير منكر فلو فرض سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة	348	-6857020325160892593	405	739.0	321	525	77.14286041259766	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0231	false	-7683648493941139416	249	296	1289	1531	1553	300	اختير الغيث علي--- ساءر اسماء المطر ليءذن باضطرار الخلق اليه حينءذ قال الله تعالي -هو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وقد كان الناس في الزمان الاول قبل المبعث وهم علي فترة من الرسل وقد امتحنوا بموت القلب ونضوب العلم حتي اصابهم الله برحمة من عنده	231	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0355	true	7894362140273528188	145	184	748	950	1589	300	اختار الغيث من بين ساءر اسماء المطر ليءذن باضطرار الخلق اليه حينءذ قال----- تعالي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وقد كان الناس---------------- قبل المبعث -----------------------قد امتحنوا بموت القلب ونضوب العلم حتي اصابهم الله برحمة من عنده	355	-6857020325160892593	194	342.0	156	246	78.86178588867188	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0234	false	-6848793804522681385	39	151	208	785	1552	300	ذكر في الحديث الطرفان العالي في الاهتداء والغالي في الضلال فعبر عمن قبل هدي الله والعلم بقوله فقه في دين الله الي اخره وكني عمن ابي قبولها بقوله لم يرفع بذلك راسا وبقوله -----------------------------------لم يقبل هدي الله لان-------- الثاني عطف 151 وعن عاءشة قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات وقرا الي وما يذكر الا اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت وعند مسلم رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سماهم الله فاحذروهم متفق عليه تفسيري للاول----------------------------------------------------------- وترك الوسط وهو قسمان- احدهما الذي انتفع بالعلم في نفسه فحسب والثان-----ي لم ينتفع هو بنفسه ولكن نفع الغير	234	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0356	true	3826376948360775261	218	297	1166	1564	1579	300	ذكر في الحديث الطرفان العالي في الاهتداء والعالي في الضلال فعبر عمن قبل هدي الله والعلم بقوله فقه و-------------------------عمن ابي قبولها بقوله لم يرفع بذلك راسا لان ما بعدهما وهو نفعه الي اخره في الاول ولم يقبل هدي الله الي اخره في الثاني عطف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسيري لفقه ولقوله لم يرفع وذلك لان الفقيه هو الذي علم وعمل ثم علم غيره وترك الوسط وهو قسماته احدهما الذي انتفع بالعلم في نفسه فحسب والثاني الذي لم ينتفع هو بنفسه ولكن نفع الغير	356	-6857020325160892593	274	469.5	219	685	40.0	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0232	false	-3463430924130303013	193	256	1038	1349	1555	300	اعلم انه ذكر في تقسي-م الارض ثلاثة اقسام وفي تقسيم الناس باعتبار قبول العلم قسمين احدهما من فقه في دين الله الي اخره والثاني من لم يرفع بذلك راسا يعني تكبر ولم يقبل الدين يقال لم يرفع فلان راسه بهذا اي لم يلتفت اليه من غاية تكبره وانما ذكره كذلك لان القسم الاول والثاني من اقسام الارض كقسم واحد من حيث انه منتفع	232	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0357	true	677530113886051482	15	57	86	302	1542	300	اعلم انه ذكر في تقسيرم الارض ثلاثة اقسام وفي تقسيم الناس باعتبار قبول العلم قسمين احدهما من فقه --ونفع ال--------غير والثاني من لم يرفع به-- راسا------------------------------------------------------------------------------------ وانما ذكره كذلك لان القسم الاول والثاني من اقسام الارض كقسم واحد من حيث انه ينتفع	357	-6857020325160892593	206	366.5	164	312	66.02564239501953	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0233	false	2700886460228413198	0	43	0	227	1626	300	يقبلهما هذا يوجب جعل الناس في الحديث علي قسمين احدهما ينتفع به والثاني لا ينتفع واما في الحقيقة ال-ناس علي ثلاثة اقسام فمنهم من يقبل--- العلم بقدر ما يعمل به ولم يبلغ درجة الفتوي والتدريس وافادة الناس فهو القسم الاول ومنهم من يقبل	233	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0357	true	677530113886051482	71	109	364	548	1542	300	يقبل و--هذا يوجب جعل الناس في الحديث علي قسمين ----من ينتفع به ومن---- لا ينتفع واما في الحقيقة فالناس علي ثلاثة اقسام فمنهم من يقبل من العلم بقدر ما يعمل به ولم يبلغ درجة ال---------------افادة---------------------- ومنهم من يقبل	357	-6857020325160892593	173	294.5	137	231	74.89177703857422	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3449	false	2298279365979014522	242	281	1237	1423	1515	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	3449	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0362	true	5760156228670449500	24	63	106	290	1525	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر -بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	362	-6857020325160892593	182	355.0	143	186	97.8494644165039	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1634	false	1247395047268998662	68	208	336	1034	1473	300	الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح وانه كما امر امتثل نحوه قوله تعالي قلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت كانه طمع ان يعطي المحلوق فلما اثر عليه ابا طلحة تقاعد عن سرعة الامتثال في المرة الثانية والله اعلم والحديث السادس الي اخر الفصل الثاني غني عن الشرح باب الفصل الاول الحديث الاول عن عبد الله قوله يسالونه يحتمل ان يكون حالا من فاعل وقف اي وقف صلي الله عليه وسلم مسءولا وان يكون من الناس اي وقف لهم ساءلين عنه ويجوز ان يكون استءنافا بيانا لعله الوقوف وينصره الرواية الاخري لمسلم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1634	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0364	true	-2763244854708893851	141	188	740	953	1507	300	الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	364	-6857020325160892593	210	403.0	163	698	30.085960388183594	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1635	false	-5411400391343766277	116	195	583	951	1433	300	قوله قدم ولا اخر لابد---- من تقدير لا في الاول لان الكلام الفصيح قلما تقع لا الداخلة علي الماضي فيه الا مكررة وشاع ذلك لان الكلام-- في سياق النفي ونظيره قوله تعالي -ما ادري ما يفعل بي ولا بكم الحديث الثاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله كان يسال يوم النحر اي لم يزل يسال يدل عليه قوله في الحديث السابق فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1635	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0365	true	-1294103886224349306	20	75	105	356	1494	300	قوله قدم ولا اخر لابد فيه من تقدير لا في الاول لان الكلام الفصيح قلما تقع لا الداخلة علي الماضي فيه الا مكررة وحسن ذلك هنا لانه وقع في سياق النفي ونظيره قوله تعالي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وفي رواية مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------ما سءل------------------------- عن شء قدم او--اخر الا قال افعل ولا حرج	365	-6857020325160892593	215	367.5	165	375	57.33333206176758	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0055	false	3212770862669424552	76	175	362	858	1488	295	ابن العباس _ رضي الله عنهما_ قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القوم _ او من الوفد _ قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم _ او بالوفد _ غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع الحديث الخامس عشر عن ابن عبا-س رضي الله عنهما_ --قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم	55	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0374	true	6712266343296291472	191	276	1029	1448	1596	300	ابن --عباس وبين الناس ف------قال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- من الوفد-- او من القوم قا--لوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم-- او بالوفد-- غير خزايا ولا ندامي قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -------وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله يكني بابي بكر ولقبه بندار وتقدم في باب -----------ما -كان النبي صلي ا-له عليه وسلم	374	-6857020325160892593	303	392.5	232	538	56.3197021484375	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1928	false	4059924803369604671	89	148	467	763	1536	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	1928	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0376	true	1375379671991869288	214	263	1199	1442	1624	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	376	-6857020325160892593	230	427.5	183	306	75.16339874267578	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1928	false	4059924803369604671	223	286	1158	1462	1536	300	قوله كيف وقد قيل كيف سءال- عن الحال و قد قيل-------- حال وهما يستدعيان عاملا يعمل فيهما يعني كيف تباشرها وتفضي اليها وقد قيل انك اخوها--- ان ذلك بعيد من ذوي المروءة والورع وفيه ان الواجب علي المرء ان يجتنب مواقع التهم والريبة وان كان نقي الذيل برء الساحة وانشد قد قيل ذلك--- ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا	1928	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0378	true	-7557768836850811566	17	81	80	385	1506	300	قوله كيف هو ظر-----ف سءالا عن الحال و-قد قيل هو ايضا حال وهما يستدعيان عاملا يعمل فيهما يعني كيف تباشرها وتفضي اليها وقد قيل انك اخوها اي ان ذلك بعيد من ذي -المروءة والورع وفيه ان الواجب علي المرء ان يجتنب مواقف التهم و--------ان كان نقي الذيل برء الساحة وانشد قد قيل ما قيل ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا	378	-6857020325160892593	276	494.5	218	320	86.25	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1929	false	-4276656370961617598	1	37	3	195	1572	300	الحكم بثبوت الرضاع وفساد النكاح بمجرد شهادة المرضعة اذا لم يجر بحضرته صلي الله عليه وسلم ترافع و---اداء شهادة بل كان ذلك مجرد اخبار واستفسار وانما هو كساءر ما تقبل فيه شهادة النساء الخلص لا يثبت	1929	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0378	true	-7557768836850811566	113	142	552	700	1506	300	الحكم بثبوت الرضاع وفساد النكاح اذ--------------------- لم يجر-------------------------- ترافع ولا اداة شهادة بل كان ذلك مجرد اخبار واستفسار وانما هو كساءر ما تقبل فيه شهادة النساء الخلص من اربع	378	-6857020325160892593	137	237.0	109	195	70.25640869140625	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1858	false	4450420640382041237	218	259	1070	1319	1507	300	واشار بالتقييد بقوله معها سقا--------ءها---- ان المانع من التقاطها والفارق بينها وبين الغنم ونحوها استقلالها بالتعيش وذلك انما يتحقق فيما يوجد في الصحراء فاما ما يوجد في القري والامصار فيجوز التقاطها لعدم المانع ووجود الموجب وهو كونها معرضة للتلف مطمحة للاطماع	1858	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0385	true	-5548381609938808229	227	264	1159	1379	1556	300	واشار--------- بقوله معها سقاءها وحذاءها الي ان المانع من التقاط--------------------------------ها استقلالها بالتعيش وذلك انما يتحقق فيما يوجد في الصحراء فاما ما يوجد في القري والامصار فيجوز التقاطها لعدم المانع ووجود الموجب وهو كونها معرضة للتلف مطمحة للاطماع	385	-6857020325160892593	208	379.0	173	261	79.69348907470703	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1857	false	1876932090092446274	140	263	718	1361	1563	300	في انه لو جاء- رجل وادعي اللقطة واعرف عفاصها ووكاءها هل يجب الدفع اليه ام لا فذهب مالك واحمد الي انه يجب الدفع اليه من غير بينة اذ -----------هو المقصود من معرفة العفاص والوكاء وقال الشافعي واصحاب ابي حنيفة اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في --نفسه انه صادق- فله ان يعطيه والا فبينة -لانه قد يصيب في الصفة بان يسمع الملتقط يصفها فعلي هذا تاويل قوله اعرف عفاصها ووكاءها لءلا تختلط بماله اختلاطا لا يمكن- التمييز اذا جاء مالكها وار--اد بالسقاء ا-------نها اذا وردت الماء شربت--------- ما يكون فيه ريها لظمءها وهي من اطول البهاءم ظما وقيل اراد به انها ترد------ عند احتياجها اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم صبرها علي الماء او ورودها اليه بمثابة سقاءها وبالحذاء خفافها	1857	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0386	true	4090347002933954128	192	300	967	1543	1543	300	في انه لو ادعي رجل------ اللقطة و-عرف عفاصها ووكاءه------------------------ا فذهب مالك واحمد الي انه -----تدفع اليه ب--غير بينة اقامها عليها وهو المقصود من معرفة العفاص والوكاء وقال الشافعي وال--------حنيفة اذا ----------------------------------------وقع في النفس صدق المدعي فله ان يعطيه والا فبينته لانه قد يصيب في الصفة بان يسمع الملتقط يصفها فعلي هذا فاءدة معرفة العفاص ان لا ي-----------ختلط بماله اختلاطا لا يمكنه التمييز اذا جاء مالكها والمراد بالسقاء بطنها لانها اذا وردت الماء شربت من الماء ما يكفيها مدة---------- وهي من اطول البهاءم ظما وقيل اريد به انها ترد الماء عند احتياجها اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم صبرها علي الماء او ورودها اليه بمثابة سقاءها وبالحذاء خفافها-	386	-6857020325160892593	481	790.5	388	684	70.32164001464844	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0287	false	-872589156038637656	230	277	1220	1460	1575	300	الاستءذان واستدل بحديث سعد بن عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه وهو في بيته وسلم فلم يجبه ثم سلم ثانيا ثم------------- ثالثا الحديث الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي هذا التاويل نظر لان تسليمة الاستءذان--- تثني -ذا حصل الاذن بالاولي ولا تثلث اذا حصل بالثانية ثم انه ذكره بحرف	287	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0391	true	-6848350214568364893	219	300	1138	1535	1535	300	الاستءذان وقد روي عن سعد -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه وهو في بيته فسلم فلم يجبه ثم سلم ثانيا فلم يجبه ثم سله ثالثا فانصرف فخرج سعد وتبعه فقال يا رسول الله سمعت باذني تسليمك ولكن اردت ان استكثر من بركة تسليمك وروي ايضا انه قال صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قيل وفيه----------- نظر لان تسليمة الاستءذان لا تثني اذا حصل الاذن بالاولي ولا تثلث اذا حصل بالثانية ثم انه ذكره بحرف-	391	-6857020325160892593	189	308.0	150	420	45.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0287	false	-872589156038637656	277	300	1460	1575	1575	300	اذا المقتضية لتكرار الفعل كرة بعد اخري وتسليمه ثلاثا علي باب سعد امر نادر ولم يذكر عنه في غير هذا الحديث والوجه فيه-	287	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0392	true	5781362864334207012	0	23	0	115	1523	300	اذا المقتضية لتكرار الفعل كرة بعد اخري وتسليمه ثلاثا علي باب سعد امر نادر -لم يذكر عنه في غير هذا الحديث والوجه فيه	392	-6857020325160892593	114	218.0	92	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0288	false	-8896587454656145705	0	51	0	264	1494	300	ان نقول معناه كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي علي قوم سل------م تسليمه الاستءذان واذا دخل سلم تسليمة التحية ثم اذا قام من المجلس سلم تسليمة الوداع وهي في معني الدعاء وهذه التسليمات كلها مسنونة -وكان النبي صلي الله عليه وسلم يواظب عليها ولا مزيد في السنة علي هذه الاقسام	288	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0392	true	5781362864334207012	23	73	115	371	1523	300	ان يقال معناه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي علي قوم سلم عليهم تسليمة الاستءذان واذا دخل سلم تسليمة التحية ثم اذا قام من المجلس سلم تسليمة الوداع------------------- وهذه التسليمات كلها مسنونة م كان النبي صلي الله عليه وسلم يواظب عليها ولا مزيد في السنة علي هذه الاقسام	392	-6857020325160892593	241	456.0	194	275	87.63636016845703	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0044	false	4062286248361942793	182	224	961	1198	1661	300	قوله فادبها الادب--- حسن الاحوال في القيام والقعود وحسن الاخلاق واجتماع الخصال الحميدة فاحسن تاديبها اي ادبها من غير عنف وضرب بل باللطف والتاني وعلمها اي وعلمها من احكام الشريعة ما يجب عليها فاحسن تعليمها اي علمها بالرفق وحسن الخلق فان قلت	44	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0396	true	-4995885361447584807	23	57	105	287	1594	300	قوله فادبها الادب هو حسن الاحوال و----------------------الاخلاق فاح-----------------------سن تاديبها اي ادبها من غير عنف وضرب بل باللطف وال-رفق وعليها اي------- من احكام الشريعة ما يجب عليها فاحسن تعليمها اي علمها -الرفق و----الخلق فان قلت	396	-6857020325160892593	172	288.5	139	240	71.66666412353516	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0044	false	4062286248361942793	253	299	1358	1654	1661	300	المراد بحصول الاجرين له ههنا بالاعتاق والتزوج لان التاديب والتعليم موجبان للاجر في الاجنبي والاولاد وجم-ع الناس فلم يكن مختصا بالاماء اقول موجب الاجرين اعتاقها وتزوجها فحسب والتاديب والتعليم موجبان لاستنهالها الاعتاق والتزوج لان تزوج المراة المءدبة المعلمة اكثر بركة واقرب الي تعين زوجها علي دينه	44	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0397	true	-8693693523613773964	31	71	159	401	1582	300	المراد بحصول الاجرين له -هنا بالاعتاق والتزوج لان التاديب والتعليم موجبان للاجر في الاجنبي والاولاد وجميع الناس فلم يكن مختصا بال----------------------------------اماء وقيد بالتاديب والتعليم لانه اكمل للاجر اذ------------------- تزوج المراة المءدبة المعلمة اكثر بركة واقرب ان- تعين روحها علي دينه	397	-6857020325160892593	212	379.5	175	297	71.3804702758789	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0899	false	4366994791225723652	28	82	143	407	1554	300	من السير حس في الحديث------ دليل علي جواز عطية المراة بغير اذن الزوج وهو قول عامة اهل العلم الا ما حكي عن مالك قالوا ويحمل ذلك علي معني حسن المعاشرة واستطابة نفس الرجل واما ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية بخير الا باذن زوجها فمحمول علي غير الرشيدة	899	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0400	true	-6911970468280822985	182	216	920	1086	1530	300	من النار قال يحي السنة وفيه دليل علي جواز عطية المراة بغير اذن الزوج--------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية -----الا باذن زوجها فمحمول علي غير الرشيدة	400	-6857020325160892593	147	265.0	116	270	54.44444274902344	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	false	1982216405032461891	0	30	0	154	1553	300	فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترفا بالقلب اسند 5575 وعنه قال ا--تي النبي صلي	3142	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0402	true	9148834564415805745	238	267	1211	1361	1536	300	فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمه-ا ولا يتكلم بها ولما كان اثما مقترفا بالقلب اسند----- اليه لان اسناد الفعل الي	402	-6857020325160892593	135	242.5	106	156	86.53845977783203	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3165	false	-6914117588255916208	4	52	29	290	1555	300	خمسة اقسام او-لها مختصة بنبينا صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول الموقف وتعجيل الحساب الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهذه ايضا وردت في نبينا صلي الله عليه وسلم الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم ممن يشاء الله تعالي	3165	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0403	true	-4509198113963751553	210	257	1095	1342	1601	300	خمسة اقسام او لها مختصة بنبينا صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول القيامة -------------الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهي- ايضا وردت في نبينا صلي الله عليه وسلم الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم ومن -شاء الله تعالي	403	-6857020325160892593	238	452.0	193	262	90.83969116210938	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3165	false	-6914117588255916208	164	205	840	1073	1555	300	الرابعة الشفاعة فيمن يدخل النار من المذنبين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا------------------- والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا ننكرها	3165	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0403	true	-4509198113963751553	257	290	1342	1540	1601	300	الر--------ابعة فبمن -دخل النار من المذنبين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم والملاءكة واخوانهم من المءمنين--------------------------------------------- الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا تنكرها	403	-6857020325160892593	175	317.0	146	252	69.44444274902344	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1676	false	1052329164867103077	68	143	337	712	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقهره لاهلها ولظهور عز الاسلام واهله وذل الشرك وحزبه الفصل الثالث 2726 عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو ------------بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا---- به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد ل-له واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن	1676	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0412	true	-4806404106666570300	204	273	1079	1430	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون حديثا ذكر البخاري منها ثلاثة مات بالمدينة سنة ثمان وستين قوله -------------------------------عمرو بفتح العين ابن سعيد بن العاص القرشي الاموي------ لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن	412	-6857020325160892593	247	403.5	193	393	62.84987258911133	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1669	false	-2484611020433905992	42	151	200	803	1530	300	اسناد التحريم الي ابراهيم عليه السلام من حيث انه مبلغه ومنهيه فان الحاكم بالشراءع والاحكام كلها هو الله تعالي والانبياء يبلغونها ثم انها--------------------------------- كما تضاف الي الله تعالي من حيث انه الحاكم بها تضاف الي الرسل لانها تسمع منهم وتبين علي لسانهم فلعله لما رفع البيت المعمور الي السماء وقت الطوفان او انطمست العمارة التي بناها ادم عليه السلام والكعبة الان في محلها علي اختلاف الروايات اندرست حرمتها وصارت شريعة متروكة منسية الي ان احياها ابراهيم عليه السلام فرفع قواعد البيت ودعا الناس الي الحج وحد الحرم وبين حرمته مح قيل معناه ان----ه تعالي كتب في اللوح المحفوظ يوم خلق السموات -الارض ان ابراهي------------م سيحرم مكة بامر الله تعالي	1669	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0413	true	-3337451723458768178	167	242	836	1246	1558	300	اسناد التحريم الي ابراهي------------م من حيث انه مبلغ-------ه فان الحاكم بالشراءع--------- كلها هو الله تعالي والانبياء يبلغو-ها فان قلت كانت حرة من يوم حلق الله السموات كما ثبت في الاحاديث قلت -----------------------------------------------------------------------لعله لما رفع البيت المعمور الي السماء وقت الطوفان--------------------------------------------------------------------------------------- اندرست حرمتها وصارت شريعة متروكة منسية الي ان احياها ابراهيم صلوات الله عليه و--------------------------------------------------------قيل معناه ان الله تعالي كتب في اللوح المحفوظ يوم خلق السموات والارض ان ابراهيم عليه السلام سيحرم مكة بامر الله تعالي	413	-6857020325160892593	321	493.0	263	653	49.15773391723633	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1670	false	-1321296558961260787	54	134	260	661	1530	300	لا يدل علي انه قاتل فيه- واخذه عنوة فان حل الشء لا يستلزم وقوعه فلا حجة للاوزاعي واصحاب ابي حنيفة اقول والحاصل ان الفتح عنوة يقتضي نصب الحرب عليهم والقتال بالرمي بالمنجنيق والسهم والطعن بالرمح وضرب -----------------السيف ولم يقع ذلك وان كان حلالا واما قتل من استحق القتل خارج الحرم في الحرم فليس من معني العنوة في شء مظ وفاءدة الخلاف ان من قال فتحت عنوة انه لا يجوز بيع دور مكة ولا اجارتها لان النبي صلي الله عليه وسلم	1670	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0414	true	-2705769157766815709	206	265	1029	1325	1503	300	لا يدل علي انه قاتل فيها واخدها قهرا وج--ل الشء لا يستلزم وقوعه او-------------------------------------------- ان الفتح عنوة يقتضي نصب الحرب عليهم-------------------------------- والطعن بالرمح والرمي بالسهم والضرب بالسيف ولم يقع ذلك-------------- واما ---------------قتل خارج الحرم في الحرم فليس من معني القتال في شء وتاويله عند من يقو-------ل فتحت صلحا ان معناه ترخص جواز القتال لرسول الله--------- صلي الله غليه وسلم	414	-6857020325160892593	202	308.0	157	419	48.21002197265625	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1677	false	-7753903460158053624	0	126	0	650	1524	300	بالايمان ليشعر بالعلية يعني من شان المءمن بالله ان لا يخالف امر الله--------------------- ولا يحل ما حرمه الله قوله فان احد ترخص ترخص مفسر لرافع احد كقوله تعالي وان احد من المشركين استجارك وقوله فقولوا جواب الشرط والجملة من الجواب العتيد الذي هيء قبل مساس الحاجة اليه فهو اقطع للخصم وارد لشغبة ولهذا ادرج النظار في اثناء مناظرتهم العمل بالمقتضي الذي هو كذا السالم عن معارضة كذا فيسلقون دار المعارض قبل الخصم له فلما سمع عمرو ذلك رده بقوله انا اعلم بذلك منك يعني صح سماعك وحفظك وايرادك المعارضة علي الخصم لكن ما فهمت المعني المراد من المقاتلة فان ذلك الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها	1677	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0414	true	-2705769157766815709	26	76	138	387	1503	300	بالايمان ليصغر بالعلية يعني من شان المءمن بالله وجزاءه بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة --------فان احد ترخص لقتال رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها	414	-6857020325160892593	182	288.5	144	671	27.123695373535156	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1678	false	8952019073160163726	42	77	201	398	1494	300	حكاية قول المترخص وسياق هذا البيان الاول الذي تضمنه جواب المترخص وقضية الالتفات والانتقال من صيغة الي اخري تقتضي اتحاد السياق ويجوز ان يكون التفاتا اذا قدر فان ترخص احد بقتالي فوضع---- رسول الله موضعه	1678	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0415	true	5391397661694714047	1	30	5	162	1535	300	حكاية قول المترخص وسياق هذا هو--------------- تضمنه جواب التر-خص وقضية الالتفات--------------------------- تقتضي اتحاد السياق ويجوز ان يكون التفاتا اذا قدر فان ترخص احد لقتال- فوضع لفظ رسول الله موضعه	415	-6857020325160892593	148	256.5	120	201	73.63184356689453	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1677	false	-7753903460158053624	197	221	1006	1127	1524	300	الترخص كان بسبب الفتح عنوة وليس بسبب قتل من استحقه خارج الحرم والذي انا بصدده من القبيل الثاني لا من الاول فكيف تنكر علي	1677	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0416	true	-6607783067083893721	171	195	860	980	1470	300	الترخص كان -سبب الفتح عنوة وليس بسبب قتل من استحقه خارج الحرم والذي انا بصدده من القبيل الثاني لا من الاول فكيف تنكر علي	416	-6857020325160892593	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0277	false	4132233246439326252	78	109	388	537	1497	300	بالتبوء تهكم وتغليظ اذ لو قيل كان مقعده في النار لم يكن كذلك وايضا فيه اشارة الي معني القصد في الذنب وجزاءه اي كما انه قصد في الكذب التعمد فليقصد في	277	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0426	true	-6833348149764420953	269	300	1368	1516	1516	300	بالتنبء تهكم وتغليظ اذ لو قيل كان مقعدة في النار لم يكن كذلك وايضا فيه اشارة الي معني القصد في الذنب وجزاءه اي كما انه قصد في الكذب التعمد فليقصد في-	426	-6857020325160892593	145	282.0	115	149	97.31543731689453	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2711	false	2307517730345526518	18	59	102	309	1509	300	كان النهي للتنزيه والادب لا للتحريم وهو مذهب جرير ورابعهما----- ا---ن النهي للجمع------------------------------------------ ولا باس بالكنية وحدها لمن لا يسمي بواحد من الاسمين ويدل عليه ما روي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-------- احد بين اسمه وكنيته	2711	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0431	true	-6360870669501753436	158	204	793	1022	1527	300	كان النهي للتنزيه والادب لا للتح--------------ريم وقال جماعة من السلف النهي عن التكني بابي قاسم مخصوص بمن اسمه محمد او احمد ولا باس بالكنية وحدها لمن لا يسمي بواحد من الاسمين ل---------ما روي ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجمع احد بين اسمه وكنيته	431	-6857020325160892593	158	242.0	125	265	59.622642517089844	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2642	false	2089962982760919736	29	220	153	1135	1534	300	من ادرك الضمان فقد ادرك المرعي اي ادرك مرعا متناهيا في بابه اي من راني فقد راي---------------------- حقيقتي علي كمالها لا شبهة ولا ارتياب فيما راي ويدل عليه قوله فقد راي الحق والحق هنا مصدر مءكد اي من راني فقد راني رءية الحق وفي البخاري ومسلم والحميدي وجامع الاصول فقد راي الحق علي ان الحق هو مفعول به قوله فان الشيطان كالتتميم للمعني والتعليل للحكم مح اختلفوا فيه فقال ابن الباقلاني معناه رءياه صحيحة ليست باضغاث احلام ولا من تشبيهات الشيطان قال وقد يراه الراءي علي خلاف صفته المعروفة كمن يراه ابيض اللحية وقد يراه شخصان في زمان واحد احدهما في المشرق والاخر في المغرب ويراه كل منهما في مكانه حكاه المازري عنه ثم قال وقال اخرون بل الحديث علي ظاهره والمراد ان من يراه فقد ادركه وليس لمانع ان يمنعه فان العقل لا يحيله حتي يضطر الي التاويل واما قوله فانه قد يري علي خلاف صفته او في مكانين معا فانه تغيير في صفاته لا في ذاته فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية فالادراك --------------------لا يشترط فيه------------- تحديق الابصار ولا قرب المسافة ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا	2642	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0432	true	200081859962918681	12	141	62	727	1502	300	من ادرك الضمان فقد ادرك المرعي اي ادرك مرعي متناهيا في بابه فان قلت ما معني الرءية فيه هل المراد منه حقيقة الرءية او غيرها قلت قال القاض-------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباقلاني------ رءياه صحيحة ليست باضغاث احلام ولا من تشبيهات الشيطان---- وقد يراه الراءي علي خلاف صفته المعروفة كمن يراه ابيض اللحية وقد يراه شخصان في زمان واحد احدهما في المشرق والاخر في المغرب ويراه كل منهما في مكانه------------------------ وقال اخرون بل الحديث علي ظاهر-----------------------------ه وليس لمانع ان يمنعه فان العقل لا يحيله حتي يضطر الي --تاويل واما قوله فان- قد يري علي خلاف صفته او في مكانين ف----انه تغيير في صفاته لا في ذاته فتكون ذاته مر-------------------ءية وصفاته متخيلة --والرءية امر يخلقه الله تعالي في الحي لا يشترط فيه المواجهة ولا تحديق الابصار ----------------ولا كون المرءي --------------------ظاهرا بل الش---------رط كونه موجودا	432	-6857020325160892593	546	918.0	437	1037	52.65188217163086	91	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2643	false	7443031024736965193	0	75	0	369	1484	300	المثال اليه يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدل الجسماني في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس والالة تارة تكون حقيقية وتارة خيالية والنفس غير المثالات المتخيلة اذ لا يتخيل الا ذو لون او ذو قدر بعيد من المتخيل او قريب والحق ان ما يراه مثال --حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس هو روح النبي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق	2643	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0432	true	200081859962918681	180	229	907	1142	1502	300	المثال الة ين-ادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن--------- في اليقظة ايضا ليس الا الة للنفس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق ان--- يراه مثال الحقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس هو روح النبي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق	432	-6857020325160892593	226	398.0	178	371	60.91644287109375	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2075	false	-7198763742774243540	26	87	124	444	1513	300	انه ليس عنده شء من ذلك سوي القران فانه صلي الله عليه وسلم لم يخص بالتبليغ والارشاد قوما دون قوم وانما وقع التفاوت من قبل الفهم واستعداد الاستنباط فمن رزق فهما وادراكا وفق للتامل في اياته والتدبر في معانيه فتح عليه ابواب العلم واستثني ما في الصحيفة احتياطا لاحتمال ان يكون فيها ما لا يكون عند غيره فيكون منفردا بالعلم به	2075	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0436	true	-5453307012647945138	206	249	1015	1247	1490	300	انه ليس عنده شء------- سوي القران وانه صلي الله عليه وسلم لم يخص بالتبليغ والارشاد قوما دون قوم وانما وقع التفاوت من قبل الفهم واستعداد الاستنباط --------------------------------------------------------------------------------واستثني ما في الصحيفة احتياطا لاحتمال ان يكون فيها ما-لا يكون عند غيره فيكون منفردا بالعلم به	436	-6857020325160892593	231	436.0	188	320	72.1875	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2076	false	2132338124887207579	8	133	54	666	1505	300	يقتل بالذمي والحديث مخصوص بغيره وهو قول الشعبي والنخعي واليه مذهب مالك واصحاب ابي حنيفة---------------------- لما روي عبد الرحمن بن السلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به----------------------------- فقتل واجيب عنه ب---------انه منقطع لا احتجاج به ثم انه اخطا اذ- قيل ان القاتل كان عمرو بن امية الضمري وقد عاش بعد الرسول صلي الله عليه وسلم سنين ومتروك بالاجماع لانه روي ان الكافر كان رسولا فيكون مستامنا و-----------المستامن لا يقتل به المسلم وفاقا و--ان صح فهو منسوخ لانه روي انه كان قبل الفتح وقد قال صلي الله عليه وسلم يوم الفتح في خطبة خطبها علي درج البيت -------ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	2076	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0436	true	-5453307012647945138	86	200	421	986	1490	300	يقتل بالذمي قصاصا وع-------------------------------------ليه----- مالك والشافعي واحمد وذهب الحنفية الي القصاص لما روي عبد الرحم---ن السلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة ف-------------------------------------------------------------------امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل قال القاضي البيضاوي انه منقطع لا احتجاج به ثم انه -خطا اذا قيل ان القاتل كان عمرو بن امية -------وقد عاش بعد الرسول صلي الله عليه وسلم سنين ومتروك بالاجماع لانه روي ان الكافر كان رسولا فيكون مستامنا لا ذميا وان المستامن لا يقتل به المسلم وفاقا ثم ان صح فهو منسوخ ل--------انه كان قبل الفتح وقد قال صلي الله عليه وسلم يوم الفتح في خطبة خطبها علي درج البيت الشريف ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	436	-6857020325160892593	452	760.0	358	693	65.22366333007812	86	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1671	false	5049259531861268414	81	157	419	819	1569	300	ليس لواجدها غير التعريف ابدا ولا يملكها بحال ولا يستنفقها ولا يتصدق بها حتي--- يظفر بصاحبها بخلاف لقطة ساءر البقاع وهو اظهر قولي الشافعي وذهب ------الاكثرون الي انه لا فرق بين لقطتي الحل والحرم وقالوا معني قوله الا من عرفها عر--فها كما يعرفها في ساءر البقاع حولا كاملا حتي لا يتوهم متوهم انه اذا نادي عليها وقت الموسم فلم يظهر مالكها جاز له ان يتملكها تو الوجه هو الاول-------- لان الكلام ورد مورد بيان الفضاءل المختصة	1671	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0439	true	9148823656830640019	67	139	338	718	1548	300	ليس لواجدها غير التعريف ابدا ولا يملكها بحال ول-------------ا يتصدق بها الي ان يظفر بصاحبها بخلاف لقطة ساءر البقاع وهو اظهر قولي الشافعي وذهب مالك والاكثرون الي انه لا فرق بين لقطة- الحل والحرم وقالوا معني----- الا لمنشد انه يعرفها كما يعرفها في ساءر البقاع حولا كاملا حتي لا يت------وهم انه اذا نادي عليها وقت الموسم فلم يظهر مالكها جاز -------تملكها واقول هذا لا يناسب المقام لان الكلام ورد في------- الفضاءل المختصة	439	-6857020325160892593	329	585.0	265	419	78.5202865600586	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1671	false	5049259531861268414	259	287	1361	1498	1569	300	علي انه-- صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد استثناء شء---- فاستثن- او	1671	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0441	true	-1715521551836744594	229	258	1160	1304	1527	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد استثناء شء منه فاستثنه او	441	-6857020325160892593	134	248.0	106	144	93.05555725097656	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3412	false	-5946929307544334821	196	239	996	1220	1522	300	عمر رضي الله عنه حسبكم كتاب الله فقد اتفقوا علي ان-----------------------ه من دلاءل فقه عمر رضي الله عنه وفضاءله ودقيق نظره لانه خشي ان يكتب النبي صلي الله عليه وسلم امورا ربما عجزوا عنها واستحقو------ا العقوبة عليها لكونها منصوصة لا مجال للاجتهاد فيها	3412	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0446	true	8235195478893904542	238	282	1169	1389	1475	300	علي رضي الله عنه عهد من الرسول صلي الله عليه وسلم او وصية لاحال عليها وفيه من------ فقه عمر رضي الله عنه --------------------انه خشي ان يكتب النبي صلي الله عليه وسلم امورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا عليها العقوبة لا-------نها منصوصة لا مجال للاجتهاد فيها	446	-6857020325160892593	155	243.0	123	253	61.26482391357422	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3412	false	-5946929307544334821	47	194	250	986	1522	300	النووي اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم معصوم من الكذب ومن تغيير شء من الاحكام الشرعية في حال صحته و----مرضه ومعصوم من ترك بيان ما امر ببيانه وتبليغ ما اوجب الله تعالي عليه تبليغه وليس هو معصوما من الامراض والاسقام العارضة للاجسام مما لا نقص فيه لمنزلته ولا فساد لما تمهد من شريعته وقد سحر صلي الله عليه وسلم حتي صار يخيل اليه انه فعل الشء ولم يكن فعله ولم يصدر منه في هذا الحال كلام من الاحكام مخالف لما سبق فاذا علمت ما ذكرنا فقد اختلفوا في الكتاب ال-----------------------ذي اراد كتابته فقيل اراد ان ينص علي الخلافة في انسان معين لءلا يقع نزاع وقيل اراد كتابا يبين فيه مهمات الاحكام ملخصة ليرتفع النزاع ويحصل الاتفاق علي المنصوص عليه--------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم هم بالكتاب حين ظهر له ان---------ه مصلحة او اوحي اليه بذلك ثم ظهر ان المصلحة تركه او اوحي اليه بذلك ونسخ	3412	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0447	true	3627975866666605217	117	213	617	1080	1544	300	النووي اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم معصوم من الكذب ومن تغيير شء من الاحكام الشرعية في حال صحته وحال مرضه و------من ترك بيان ما امر -بيانه وتبليغ ما اوجب الل-----------ه تبليغا وليس هو معصوما من الامراض والاسقام العارضة للاجسام مما لا نقص في--------ه ولا فساد في--------- شريعته قال وقول عمر حسبنا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الله رد علي من نازعه لا علي امر النبي صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم هم بالكتاب حين ظهر ل----ه مصلحة او مصلحة او اوحي اليه بذلك ثم ظهر ان المصلحة تركه او اوحي اليه بذلك ونسخ	447	-6857020325160892593	378	651.0	299	781	48.39948654174805	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0337	false	7668687547209672284	116	138	596	707	1559	300	ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته فيكم واما الاخر فلو بثثته قطع هذا	337	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0457	true	-7206501452440651909	276	297	1352	1458	1479	300	ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته----- واما الاخر فلو بثثته قطع هذا	457	-6857020325160892593	106	205.0	85	111	95.49549865722656	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0337	false	7668687547209672284	241	300	1236	1559	1559	300	بالاول علم الاحكام والاخلاق وبالثاني علم الاسرار المصون عن الاغيار المختص بالعلماء بالله-------------- من اهل العرفان وانشد الشيخ ابو حامد لزين العابدين في المنهاج يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن تعبد الوثنا ولا ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا -قال بعض العارفين العلم المكنون والسر المصون علم هذه الطاءفة وهو نتيجة-	337	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0459	true	7299128335109852034	89	140	468	753	1676	300	بالاول علم الاحكام والاخلاق وبالثاني علم الاسرار المصون عن الاغيار المختص بالعلماء بالله سبحانه وتعالي من اهل العرفات وقال قاءلهم---------------------------------- يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال مسل-ون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا وقال بعضهم------- العلم المكنون والسر المصون علنا----------- وهو نتيجة	459	-6857020325160892593	254	429.5	207	339	74.92625427246094	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0338	false	-2309010360265176424	0	37	0	206	1559	300	الخدمة وثمرة الحكمة لا يظفر به الا الغواصون في بحار المجاهدات ولا يسعد به- الا المصطفون بانوار المشاهدات اذ هو- اسرار متمكنة في القلوب لا يظهر الا بالرياضة وانوار ملمعة في العيون لا تنكشف الا للقلوب المرتاضة	338	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0459	true	7299128335109852034	140	177	753	961	1676	300	الخدمة وثمرة الحكمة لا يظفر به الا الغواصون في بحار المجاهداث ولا يشعر بها الا المصطفون بانوار المشاهدات اذا هي اسرار متمكنة في القلوب لا تظهر الا بالرياضة وانوار ملمعة في الغيوب لا تنكشف الا للانفس المرتاضة	459	-6857020325160892593	193	369.0	157	208	92.78845977783203	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	false	9016689083013339158	33	134	195	796	1689	300	قال الشيخ ابو حامد---------رحمه الله متصوفة اهل الزمان-الا من عصمه الله تعالي-اغتروا بالراي والمنطق والهيءة من السماع والرقص والطهارة والجلوس علي السجادات مع اطراق الراس وادخاله في الجيب كالمتفكر ومن تنفس الصعداء او خفت الصوت في الحديث الي غير ذلك فظنوا بذلك انهم منهم فلم يتعبوا انفسهم -قط في المجاهدة والرياضة ومراقبة القلب وتطه-ر الباطني والظاهر من الاثام الخفية والجلية وكل ذلك من اواءل منازل المتصوفة ولو فرغوا عن جميعها لما جاز لهم ان يعدوا انفسهم من الصوفية فكيف ولم يحوموا قط حولها بل يتكالبون علي الحرام والشبهات واموال المسلمين ويتنافسون في الفلس والرغيف والحبة ويتحاسدون علي النقير والقطمير ويمزق بعضهم	339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0459	true	7299128335109852034	198	300	1072	1676	1676	300	قال الشيخ ابو حامد الغزالي رحمه الله متصوفة اهل الزمان الا من عصمه الله تعالي اغتروا بالزي- والمنطق والهيءة من السماع والرقص والطهارة والجلوس علي السجادات و--اطراق الرا- وادخاله في الجيب كالمتفكر ومن تنفس الصعداء و--خفت الصوت في للحديث الي غير ذلك فظنوا لذلك انهم منهم ولم يتعبوا انفسهم فقط في المجاهدة والرياضة ومراقبة القلب وتطهير الباطن- والظاهر من الاثام الخفية والجلية وكل ذلك من اواءل منازل المتصوفة ولو فرغوا عن جميعها لما جاز-لهم ان بعدوا انفسهم من الصوفية -كيف ولم يحوموا قط حولها بل يتكالبون علي الحرام والشبهات واموال السلاطين ويتنافسون في الفلس والرغيف والحبة ويتحاسدون علي النقير والقطمير ويمزق بعضهم-	459	-6857020325160892593	579	1079.0	482	614	94.29967498779297	86	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	false	9016689083013339158	255	299	1436	1686	1689	300	المدعين في القيامة -اذا كشف عنهم الغطاء وافتضحوا--- علي رءوس الاشهاد وقال منهم طاءفة ادعت علم المعرفة ومشاهدة الحق ومجاوزة المقامات والاحوال ولا يعرف هذه الامور الا بالاسامي والالفاظ الا انه تلقف من الفاظ الطامات كلمات فهو يرددها ويظن ان ذلك علم اعلي من	339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0460	true	-3885823530895381037	11	55	47	296	1668	300	العجاءز في المعارك فاذا كشف عنهم الغطاء فو افضيحتان علي رءوس الاشهاد و----منهم طاءفة ادعت علم المعرفة ومشاهدة الحق ومجاوزة المقامات والاحوال ولا تعرف هذه الامور الا بالاس-مي والالفاظ الا انه تلقف من الفاظ الطاءفة كلمات فهو يرددها ويظن ان ذلك علم اغلي من	460	-6857020325160892593	223	409.0	180	254	87.79527282714844	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0340	false	-1530672040175836145	0	141	0	832	1581	300	الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء والمفسرين والمحدثين بعين الازدراء فضلا عن العوام حتي ان الفلاح يترك فلاحته والحاءك حياكته ويلازمهم اياما ويتلقف منهم هذه الكلمات المزيفة---- يرددها كانه يتكلم عن الوحي ويخبر عن سر الاسرار ويستحقر بذلك جميع العباد والعلماء فيقول في العباد انهم اجراء متعبون ويقول في العلماء انهم بالحديث عن الله تعالي محجوبون ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه من المقربين وهو عند الله من الفجار والمنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقي- الجاهلين ومنهم من يقول الاعمال بالجوارح لا وزن لها وانما النظر الي القلب وقلوبنا عاكفة والهة بحب الله تعالي وانما نخوض الدنيا بابداننا وقلوبنا في الحضرة الربوبية فنحن مع الشهوات بالظواهر لا بالقلوب وهم يرفعون بذلك درجة انفسهم عن درجات الانبياء اذ كان يصدهم عن طريق الله خطيءة واحدة حتي كانوا يبكون عليها وينوحون سنين متوالية واصناف غرور اهل الاباحة من المتشبهين بالصوفية لا تحصي	340	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0460	true	-3885823530895381037	56	137	301	790	1668	300	الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء والمفسرين والمحدثين بعين الارزاء ----------------حتي ان الفلاح يترك فلاحته والحاءك حياكته ويلازمهم اياما ويتلقف عنهم---- الكلمات المزيفة فهو يرددها كانه يتكلم عن الوحي ويخبر عن سر الاسرار ويستحقر بذلك جميع العباد والعلماء فيقول في العباد انهم اجراء متعبون وفي----- العلماء انهم بالحديث عن الله------ محجوبون ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه من المقربين وهو عند الله من الفجار -المنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقاء الجاهلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصناف غرور اهل الاباحة من المتشبهين بالصوفية لا تحصي	460	-6857020325160892593	475	902.5	396	837	56.75029754638672	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2119	false	-760017649416086572	220	284	1145	1498	1588	300	اقوال---- احدهما ان ذلك كفر في حق المستحيل بغير حق وثانيها ان المراد كفر النعمة وحق الاسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالثها انه يقرب من الكفر ويءدي اليه ورابعها انه فعل الكفار وخامسها نفي حقيقة الكفر اي لا تكفروا بل دوموا مسلمين وسادسا عن--- الخطابي معناه------------ المتكفر-- بالسلاح يقال تكفر الرجل بسلاحه اذا لبسه وسابعها عنه ايض--------------ا معناه لا يكفر بعضكم بعضا فتستحلوا قت-ل بعضكم بعضا واظهر الاقوال -	2119	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0461	true	-394683650367701962	164	269	858	1414	1579	300	اقوال اخر احدها- ان ذلك كفر في حق المستح-ل بغير حق -ثانيها الم---راد كفر النعمة وحق الاسلام AUTO باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله 123 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي ثالثها انه يقرب من الكفر ويءول اليه -رابعها انه----------------------- حقيقة الكفر ومعناه--------- دوموا مسلمين خامسها وحكاه الخطابي ان المراد بالكفار المتكفرون بالسلاح يقال تكفر الرجل بسلاحه اذا لبسه ويقال للابس السلاح كافر سادسها معناه لا يكفر بعضكم بعضا فتستحلوا قتال بعضكم بعضا والله اعلم قال	461	-6857020325160892593	270	406.0	216	595	45.378150939941406	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0071	false	-3791773293005912891	70	141	361	688	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا-معاذ قال لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسعديك قال قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول----- وسعديك _ثلاثا_ قال قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدفا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به	71	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0478	true	7638768321307516618	48	108	243	513	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ بن جب---------------------------------------------------------ل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك -ثلاثا -----قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به	478	-6857020325160892593	256	467.0	200	333	76.87687683105469	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0074	false	3161028384759766003	189	214	945	1065	1500	298	ولا يبعد ايضا ان يقال ان نداء--- الرسول صلي الله عليه وسلم معاذ ثلاث مرات كان لل-توقف في افشاء هذا السر عليه ايضا ومنه -----حديث	74	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0481	true	7063577010267815122	69	95	336	462	1536	300	ولا يبعد ايضا ان يقال--- نداء ان الرسول صلي الله عليه وسلم معاذ ثلاث مرات كان المتوقف في افشاء هذا السر عليه ايضا فان قلب الحديث	481	-6857020325160892593	112	195.0	89	129	86.82170867919922	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0413	false	-3345854168751742497	107	154	519	736	1517	300	ام سلمة قالت ام سليم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ان الله لا يستح-ي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نع---------------------م اذا رات الماء فغطت ام سلمة----- وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ----	413	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0484	true	7037130351108547462	184	239	981	1240	1549	300	ام سلمة بفتح الام هي بنت عبد الله ------بن عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله و--تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها عبد	484	-6857020325160892593	187	291.5	144	267	70.0374526977539	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1648	false	-1125853697331905629	104	217	539	1092	1567	300	عما يجوز لبسه فاجاب عنه بعد ما لا يجوز له لبسه ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما يجوز وانما عدل عن الجواب المطابق الي هذا الجواب لانه اخصر واحضر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل او لانه لو قال يلبس كذا وكذا فربما اوهم ان لبس شء مما عدده من المناسك وليس كذلك فعدل الي ما لا يوهم ذلك او لان السءال كان من حقه ان يكون عما لا يلبس لان الحكم العارض المحتاج الي البيان هو الحرمة واما جواز ما يلبس فءابت بالاصل معلوم بالاستصحاب فلذلك اتي بالجواب علي وفقه تنبيها علي ذلك وفي عطف البرانس علي العمامة دليل علي ان المحرم ينبغي ان لا يغطي راسه ب--معتاد اللباس وغيره	1648	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0494	true	-600994070742396258	41	140	209	704	1570	300	عما يجوز لبسه فاجاب بما -------لا يجوز ل---بسه ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما يجوز وانما يدل عن الجواب الصريح اليه ل-----------انه اخصر واحصر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل ول--انه لو قال يلبس كذا وكذا -ربما اوهم ان ليس شء مما عدد- من المناسك وليس كذ------------------------لك او لان السءال كان من حقه ان يكون عما لا يلبس لان الحكم العارض المحتاج الي البيان هو الحرمة واما جواز ما يلبس فثابت بالاصل معلوم بالاستصحاب ولذلك اني بالجواب علي وقفه تنبيها عليه--- وفي عطف البرانس علي العمامة دليل علي ان المحرم ينبغي ان لا يغطي راسه بالمعتاد --------غيره	494	-6857020325160892593	469	871.0	371	555	84.50450134277344	79	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1650	false	-7228720027942347930	81	147	450	791	1572	300	يزعمون نسخ حديث ابن عمر المصرح بقطعهما وزعموا ان قطعهما اضاعة مال وقال جماهير العلماء لا يجوز لبسهما الا بعد قطعهما اسفل من الكعبين لحديث ابن عمر قالوا وحديث ابن عباس مطلق وحديث ابن عمر مقيد والمطلق محمول علي المقيد والزيادة من الثقة مقبولة وولهم انه اضاعة مال لبس بشء لان الاضاعة انما تكون فيما نهي عنه واما ما امر ------به فليس باضاعة بل حق----- يجب	1650	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0495	true	6520479144870311776	12	50	66	267	1650	300	يزعمون نسخ حديث ابن عمر المصرح بقطعهما و------ان قطعهما اضاعة مال وقال الجمهور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطلق يحم-ل علي المقيد والزيادة من الثقة مقبولة و-------------------------------الاضاعة انما تكون فيما نهي عنه واما ما ورد الشر عبه فليس باضاعة مال قال بل يجب	495	-6857020325160892593	174	286.0	140	352	49.431819915771484	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0356	false	-6278496569389319771	62	121	331	639	1561	300	ومعناه انهم اذا دعوا علي رءوس الاشهاد او الي الجنة كانوا علي هذه الشية 291 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء رواه مسلم وانتصابهما علي الحال ويحتمل ان يكون غرا مفعولا ثانيا ليدعون كما يقال فلان يدعي ليثا فالمعني انهم يسمون بهذا الاسم لما يري عليهم من اثار الوضوء	356	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0500	true	-3090154947741251655	193	218	960	1087	1519	300	ومعناه انهم اذا دعوا علي رءوس الاشهاد او الي الجنة كانوا علي هذه العلامة او ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يسمون بهذا الاسم لما يري عليهم من اثار الوضوء	500	-6857020325160892593	117	218.5	94	308	37.98701477050781	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2316	false	-8044807997975133793	236	259	1178	1296	1518	300	والتحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	2316	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0500	true	-3090154947741251655	99	122	496	614	1519	300	والتحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	500	-6857020325160892593	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0357	false	-1897055078529217739	26	78	132	427	1660	300	وقد استدلوا بالحديث علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامةزادها الله تعالي شرفا وقال اخرون ليس الوضوء مختصا وانما المختص الغ-----------------رة والتحجيل واحتجوا بقوله صلوات الله عليه----- هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي واجيب بانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ضعيف معروف الضعف ولو صح لاحتمل ان تكون الانبياء اختصت بالوضوء دون اممهم الا هذه الامة	357	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0501	true	-62675888501916782	31	119	165	610	1520	300	وقد استدل به -------علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وقيل--------------------------- ليس الوضوء مختصا وانما الذي اختصت به هذه الامة الفرة والتحجيل محتج--ا بقوله صلي ا--لله عليه وسلم هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي فاجيب بانه الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل AUTO باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن 137 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا حديث ضعيف وبانه -------لو صح -احتمل ان يكون الانبياء اختصت بالوضوء دون اممهم الا هذه الامة	501	-6857020325160892593	215	346.5	174	494	43.52226638793945	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0373	false	-2026285792904301631	186	241	1002	1291	1580	300	ايراد الخطابي هذا اللفظ في جملة الالفاظ التي يرويها الرواة ملحونة نظر لان الخبيث اذا جمع يجوز ان تسكن الباء للتخفيف كما يفعل في سبيل وسبل وسبل ونظاءرها من الجموع وهذا الباب مستفيض في كلامهم غير نادر ولا يسع احدا مخالفته الا ان يزعم ان ترك التخفيف فيه اولي لءلا تشتبه بالخبث الذي هو المصدر	373	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0516	true	4994925172718114891	222	260	1159	1359	1594	300	ايراد الخطابي هذا اللفظ في جملة الالفاظ ال-----------------ملحونة نظر لان الخبيث اذا جمع يجوز ان تسكن الباء للتخفيف---------------------------------------------- وهذا------ مستفيض --------------------لا يسع احدا مخالفته الا ان يزعم ان ترك التخفيف فيه اولي لءلا يشتبه بالخبث الذي هو المصدر	516	-6857020325160892593	199	341.5	161	289	68.8581314086914	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0372	false	6141372076278209303	148	172	806	930	1574	300	خطاب لاهل المدينة ولمن كانت قبلته علي ذاك السمت فاما من كانت قبلته الي جهة---------- المشرق او المغرب فانه ينحرف الي الجنوب او---- الشمال	372	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0521	true	-1213879597959313980	56	81	302	429	1597	300	خطاب لاهل المدينة ولمن كانت قبلته علي ذلك السمت -اما من كانت قبلته الي جهة المغرب او المشرق---------- فانه ينحرف الي الجنوب او الي الشمال	521	-6857020325160892593	112	202.5	90	138	81.159423828125	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0372	false	6141372076278209303	194	218	1043	1164	1574	300	عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق---- بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل	372	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0527	true	-4552076440742030795	182	207	941	1066	1514	300	عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل	527	-6857020325160892593	121	235.5	97	125	96.80000305175781	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0380	false	2298230613776275056	38	104	190	525	1576	300	الحافظ ابو نعيم في دلاءل ال-------------------نبوة قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن مسعود في ليلة وفود الجن اولءك جن نصيبين جاءوني فسالوني المتاعوالمتاع الزاد-فمتعتهم بكل عظم حاءل او روثة او بعرة قلت وما يغني منهم ذلك -------------قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اخذ ول------ا روثة الا وجدوا منها حبها الذي كان فيها يوم اكلت فلا يستنج- احدكم--- بعظم ولا	380	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0537	true	-8094990963522276396	13	111	68	566	1535	300	الحافظ ابو نعيم في دلاءل النبوة ان الجن سالوا هدية منه صلي الله عليه وسلم فاعطاهم العظم والروث فالعظم لهم والروث لدوابهم فاذن لا يستنجي بهما واما لانه طعام الجن انفسهم روي ابو عبد الله الحاكم في الدلاءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود--- ليلة ال-----جن اولءك جن نصيبين جاءوني يسالوني-------------- الزاد فمتع-هم بال-عظم والروث فقال------------- وما يغني منهم ذلك يا رسول الله قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اخذ ولا وجدوا روثا الا وجدو-----ا حبه- الذي كان فيه- يوم اطل- فلا يستنجي احدكم لا بعظم ولا	537	-6857020325160892593	268	424.5	212	543	49.35543441772461	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0354	false	-8318429542603950033	71	114	359	567	1538	300	لا يحدث نفسه بشء اي من امور الدنيا وما لا يتعلق بالصلاة ولو عرض له حديث فاعرض عنه عفي له ذلك وحصلت------- الفضيلة لما انه تعالي عفا عن هذ--------ه الامة--- الخواطر التي تعرض ولا تستقر وعلي ما ذكرت من كلام المازري والقاضي عياض	354	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0546	true	2448849408373341254	190	230	1034	1226	1571	300	لا يحدث----- بشء--- من امور الدنيا وما-لا يتعلق بالصلاة ولو عرض له حديث فاعرض عنه عفي عن ذلك وحصلت له هذه الفضيلة لان هذا ليس من فعله وقد عفي لهذه الامة عن الخواطر التي تعرض ولا تستقر وقال -------------------------القاضي عياض	546	-6857020325160892593	150	233.0	118	226	66.3716812133789	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0381	false	7087707558427831031	143	228	698	1098	1476	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا ح------------------------------------------------------------------------رج دليل علي ان امر النبي صلي الله عليه وسلم يدل علي الوجوب والا لما كان يحتاج الي بيان سقوط وجوبه بقوله لا حرج اي لا اثم وقال ايضا في قوله فليوتر دليل علي وجوب---- الثلاث لانه من المعقول انه صلوات الله عليه لم يرد به الوتر الذي هو واح----د لانه زيادة صفة علي الاسم و------لا يحصل باقل من واحد فعلم انه صلوات الله عليه قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث واقول لعله اراد ان الاستجمار	381	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0550	true	7103539020800687094	89	150	537	828	1619	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ويحملون هذا الحديث علي الثلاث او علي الندب فيما زاد الخطابي فيه دليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجوب عدد الثلاث اذ معلوم ان-----------------------ه لم يرد به الوتر الذي هو واحد فرد لانه زيادة صفة علي الاسم والاسم لا يحصل باقل من واحد فعلم انه انما----------- قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث AUTO باب ----------الاستجمار	550	-6857020325160892593	182	188.5	142	486	37.44855880737305	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3380	false	8812595222606072646	6	59	26	298	1491	300	كيفية هذا النبع وجهان حكاهما القاضي وغيره احدهما ا----------------------------ن الماء كان يخرج من نفس اصابعه وينبع من ذاتها وهو قول المزني واكثر العلماء وهو اعظم في المعجزة من نبعه من حجر ويءيده ما جاء في رواية فرايت الماء ينبع من اصابعه وثانيهما ان----ه تعالي اكثر الماء في ذاته فصار يفور من بين اصابعه	3380	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0562	true	3239840297503372306	238	271	1172	1345	1482	300	كيفية هذا التبع احتمالان----------------- احدهما واكثر العلماء عليه ان معناه ان الماء كان يخرج من نفس اصابعه ويتبع من ذاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثانيهما ان الله تعالي اكثر الماء في ذاته فصار يفور من بين اصابعه	562	-6857020325160892593	130	216.0	103	304	42.76315689086914	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0442	false	-3886905665097282763	174	222	887	1132	1533	300	البخاري وكان عطاء لا يري بشعر الانسان باسا ان يتخذ منه- الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ في الاناء ليس له وضوء غيره يتوضا بها وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا ماء وفي النفس منه	442	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0563	true	1429758252084421839	32	78	141	373	1476	300	الانسان وكان عطاء لا يري به---------- باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ في --اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به و-قال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالي- فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا ماء وفي النفس منه	563	-6857020325160892593	218	399.0	173	246	88.61788940429688	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1814	false	-4594763120463439844	19	99	90	508	1520	300	الي تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل AUTO باب الشفاعة الفصل الاول 2961 عن جابر قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري فما فيه --دليل علي الخروج قوله تعالي فنظرة الي ميسرة لان الاعسار علة الانظار وبوجود الميسرة تزول العلة و-----------------------------------------ما فيه --دليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله	1814	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0594	true	-6791055396296613792	194	266	1017	1389	1583	300	الي يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما فيه الدليل علي الخروج قوله تعالي ------------------------------------------------------اتموا الصيام الي الليل فانه لو دخل الليل وجب الوصال ومما فيه الدليل علي فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين AUTO باب استعمال فضل وضوء الناس وامر جرير بن عبد الله اهله ان الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله	594	-6857020325160892593	204	338.0	164	577	35.35528564453125	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3425	false	1635071762504619424	72	122	367	626	1542	300	الي تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فحكم يدور مع الدليل ومما فيه --دليل علي الخروج قوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل لانه لو دخل الليل لوجب الوصال ومما فيه --دليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله	3425	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0594	true	-6791055396296613792	194	266	1017	1389	1583	300	الي يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل -فما فيه الدليل علي الخروج قوله تعالي--- اتموا الصيام الي الليل فانه لو دخل الليل -وجب الوصال ومما فيه الدليل علي فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين AUTO باب استعمال فضل وضوء الناس وامر جرير بن عبد الله اهله ان الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله	594	-6857020325160892593	248	418.5	199	377	65.7824935913086	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0432	false	-6229256240004835206	88	132	450	658	1542	300	الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	432	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0599	true	-4073482991955133016	254	298	1292	1501	1509	300	الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	599	-6857020325160892593	206	408.0	162	209	98.56459045410156	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0398	false	4654142153389268195	44	68	222	354	1540	300	وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم -------------------------غسل رجليه	398	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0603	true	7905869449874196817	14	45	65	222	1487	300	وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	603	-6857020325160892593	113	195.0	90	157	71.97452545166016	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0365	false	-2563884346894707434	107	157	508	760	1515	300	سويد بن النعمان------ انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء-وهي من ادني خيبرصل--ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	365	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0624	true	7285233081179819808	148	200	802	1060	1562	300	سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	624	-6857020325160892593	247	474.0	198	261	94.63601684570312	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0819	false	-2361507134546108400	106	137	516	666	1505	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	819	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0628	true	-3848654533182768795	33	64	173	321	1526	300	عاءشة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	628	-6857020325160892593	142	271.0	112	154	92.20779418945312	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0374	false	-3521575671258511675	159	278	837	1444	1550	300	الجريدة--- السعفة التي جردت عنها الخوص اي قشرته وكل شء قشرته عن شء فقد جردته وقوله لع--------له ان يخفف -شبه لعل بعسي واتي بان في خبره قال المالكي الرواية يخفف عنها علي التوحيد والتانيث وهو ضمير النفس فيجوز اعادة الضميرين في لعله و عنها الي الميت باعتبار كونه انسانا وكونه نفسا ويجوز كون الهاء في لعله ضمير الشان وفي عنها للنفس وجاز تفسير الشان بان وصلتها مع انها في تقدير مصدر لانها في حكم جملة لاشتمالها علي مسند ومسند اليه ولذلك سدت مسد مطلوبي حسب وعسي في نحو ام حسبتم ان تدخلوا الجنة وفي وعسي ان تكرهوا شيءا ويجوز في قول الاخفش ان تكون ان زاءدة مع كونها ناصبة كزيادة البار ومن مع كونهم---------------------------ا جارتين --ومن تفسير---------------- ضمير الشان	374	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0636	true	-6411603232302636457	87	182	437	933	1540	300	الجريدة اي السعفة التي جرد- عنها الخوص اي الغصن من النخل بدون ورق ------------قوله لعله اي لعله ان يخفف وشبه لعل بهمي فاتي بان في خبرة قال المالكي روي ي----خفف عنها علي التوحيد والتانيث وهو ضمير النفس وجا-ز اعادة الضمير-- في لعله و-عنها الي الميت باعتبار كونه انسانا وكونه نفسا ويجوز كون الهاء في لعله ضمير الشان و---------------جاز تفسيره -----بان وصلتها---------------------- لانها في حكم جملة لاشتمالها علي مسند ومسند ا--------------------------------------------------------------------------------------ليه ويجوز ا--------------ن تكون ان زاءدة مع كونها ناصبة كزيادة البا----ء مع كونه-ا جارة واقوال ويحتمل ان يكون الضمير مبهما تفسيره مابعد ولا يكون ضمير الشان	636	-6857020325160892593	389	629.0	311	664	58.5843391418457	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0375	false	-7836777801656044261	76	161	389	830	1524	300	القبر فقال العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم سال الشفاعة لهما فاجيب-------- بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا وقد ذكر مسلم في اخر الكتاب في الحديث الطويل حديث جابر ان صاحبي القبرين اجيبت شفاعتي فيهما اي برفع ذلك عنهما ما دام القضيبان رطبين وقيل يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح كذا مذهب كثيرين او الاكثرين من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده قالوا معناه وان	375	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0636	true	-6411603232302636457	211	263	1089	1360	1540	300	النووي قال العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته بالتخفيف عنهما الي ان -يبساو و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل انه صلي الله عليه وسلم---- يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح قالوا---------------------------------- في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده------ معناه وان	636	-6857020325160892593	250	438.5	201	449	55.67928695678711	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0375	false	-7836777801656044261	168	243	858	1227	1524	300	من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس و-----الحجر ما لم يقطع وذهب المحققون من المفسرين وغيرهم الي انه علي عمومه ثم اختلفوا هل يسبح حقيقة ام في- دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة --حالية و----المحققون علي انه يسبح حقيقة وقد اخبر الله تعالي عنه في قوله وان منها لما يهبط من خشية الله واذا كان العقل لا يحيل---- التمييز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه واستحب -	375	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0637	true	-7662328843140977981	27	83	127	403	1508	300	من شء حي ثم----------- كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس وحياة الحجر م -لم يقطع وذهب المحققون------------------- ا--------لي عمومه ثم اختلفوا هل يسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة الحال-ة واهل التح-قيق علي انه تسبيح-------------------------------------------------------------------- واذا كان العقل لا يحيل جعل التم-يز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه الخطابي	637	-6857020325160892593	246	364.0	195	386	63.73057174682617	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0373	false	-2026285792904301631	243	299	1299	1578	1580	300	ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البولوفي رواية لمسلم لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله	373	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0638	true	-6587124111025387981	30	79	154	395	1541	300	ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من ا----------------------------------لبول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ف--غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا -قال لعله	638	-6857020325160892593	237	451.5	188	279	84.94623565673828	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0442	false	-3886905665097282763	143	168	719	851	1533	300	قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء-او ذنوبا من ماء-فانما	442	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0640	true	6431199319692067042	108	135	536	670	1531	300	قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما	640	-6857020325160892593	132	254.0	107	134	98.50746154785156	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0443	false	-659048901095066607	3	162	11	835	1482	300	من ماء زيادة وردت تاكيدا و--------يحتمل ان يكون من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون للتخيير لما بينهما من فرق وان يكون من كلام الراوي------ للترديد وهذا ظاهر خط في الحديث دليل علي ان الماء اذا ورد علي النجاسة علي سبيل المكاثرة والغلبة طهرها وعلي ان غسالات النجاسة طاهرة اذا لم يكن فيها تغير وان لم تكن مطهرة ولولاه لكان الماء المصبوب علي البول اكثر تنجيسا للمسجد من البول نفسه وزاد حس فيه دلالة علي ان الارض اذا اصابتها نجاسة لا تطهر بالجفاف ولا يجب حفر الارض ولا نقل التراب اذا صب عليه الماء مظ الحفر والنقل واجب عند ابي حنيفة وان الشمس اذا جفتها طهرت عنده واقول قوله ميسرين حال والمبعوث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما كان- الصحابة مقتدين به ومهتدين بهديه كانوا متبوعين كما ورد الناس لكم تبع وقوله----- ولم تبعثوا معسرين عطف علي قوله وانما بعثتم ميسرين علي طريقة الطرد والعكس تقريرا بعد تقرير ودلالة علي ان الامر مبني علي اليسر قطعا	443	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0641	true	9047041401901817735	162	231	834	1206	1567	300	من ما- زيادة وردت تاكيدا وكلمة او يحتمل ان يكون من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون للتخيير ------------------وان يكون من----- الراوي فيكون للترديد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ميسرين حال والمبعوث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما كانت الصحابة مقتدين به ومهتدين بهديه كانوا مبعوثين ايضا فجمع اللفظ باعتبار ذلك وذكر ولم تبعثوا معسر--------------------------------ين علي طريقة الطرد والعكس تقريرا بعد تقرير ودلالة علي ان الامر مبني علي اليسر قطعا	641	-6857020325160892593	322	560.5	261	844	38.15165710449219	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0445	false	-6574286873776633139	1	52	4	248	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 496 وبرواية علقمة والاسود عن عاءشة نحوه وفيه ثم يصلي فيه 497 وعن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي	445	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0643	true	-2649779775947954561	176	215	974	1157	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البول الذي عتبة --------------------------------------------------------عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره----- علي	643	-6857020325160892593	168	287.5	132	244	68.85246276855469	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0445	false	-6574286873776633139	218	247	1110	1276	1534	300	وفي الحديث دليل علي استحباب حمل الاطفال الي اهل الفضل للتبرك بهم -سواء كانوا في---------------- حال الولادة او غيرها وفيه الندب الي حسن المعاشرة واللين والرفق والتواضع------- بالصغار وغيرهم	445	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0645	true	-5511907427442549826	213	241	1117	1288	1571	300	وفي الحديث--------- استحباب حمل الاطفال الي اهل الفضل للتبرك بهم وسواء في هذا الاستحباب المولود حال --ولادته وبعد-ها وفيه الندب الي حسن المعاشرة واللين------- والتواضع والرفق بالصغار وغيرهم	645	-6857020325160892593	133	207.0	110	190	70.0	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0444	false	4199791360822109739	196	223	1035	1181	1566	300	القرص الدلك باطراف الاصابع والاظفار مع صب الماء عليه حتي يذهب اثره وهو ابلغ في ازالة النجاسة والنضح الرش وقد يستعمل في الصب شيءا فشيءا وهو المراد	444	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0650	true	9202095046598484173	81	103	452	572	1608	300	القرص الدلك باطراف الاصابع والاظفار مع صب الماء عليه حتي يذهب اثره-------------------------- والنضح الرش وقد يستعمل في الصب شيءا فشيءا وهو المراد	650	-6857020325160892593	120	231.0	98	146	82.19178009033203	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0467	false	-3346144412389323226	147	178	746	902	1542	300	يحتمل ان يكون المراد به الحالة التي كانت تحيض فيها فيكون ردا الي العادة وان يكون المراد به الحال التي تكون للحيض من قوة الدم في اللون والقوام ويءيده ما روي	467	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0652	true	5164596170198901648	246	274	1320	1461	1589	300	يحتمل ان يكون المراد به الحالة التي كانت تحيض فيها فيكون ردا الي العادة او الحالة ا---------------لتي تكون للحيض من قوة الدم في اللون والقوام فيكون ردا الي	652	-6857020325160892593	121	232.0	96	156	77.56410217285156	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0467	false	-3346144412389323226	54	79	288	414	1542	300	مخصوصة فيجتمع فيه ولذلك سمي حيضا من قولهم استحوض الماء اي- اجتمع فاذا كثر وامتلا الرحم ولم يكن فيه جنين او كان اكثر مما يحتمله	467	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0653	true	1840868316254655923	1	26	5	132	1552	300	مخصوصة فيجتمع فيه ولذلك سمي حيضا من قولهم استحيض الماء اذا اجتمع فاذا كثر وامتلا الرحم ولم يكن فيه جنين او كان اكثر مما يحتمله	653	-6857020325160892593	124	241.0	99	127	97.6377944946289	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0444	false	4199791360822109739	263	287	1385	1504	1566	300	سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله------------------- فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه	444	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0656	true	-6272410401347921769	131	159	716	854	1565	300	سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه	656	-6857020325160892593	119	226.0	95	138	86.23188781738281	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2121	false	7548276911560822945	16	85	78	425	1571	300	كان هذا قبل نزول الحدود واية------ المحاربة مع قطاع الطريق والنهي عن المثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ وفيه نزلت الاية وانما فعل ذل--ك صلي الله عليه وسلم------- قصاصا و------------------------------------------------------قيل النهي عن المثلة نهي تنزيه واما قوله فم---------ا يسقون فليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك ولا نهي عن السقي وقد اجمعوا------- علي ان من وجب عليه القتل واستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان	2121	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0661	true	4572680880537446227	102	169	558	896	1557	300	كان هذا قبل نزول الحدود واية النهي المحاربة--------------- والنهي عن المثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ---------------- وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل قصاصا لانهم فعلو بالرعاء مثل ذلك ولقد رواه مسلم في بعض طرقه وقيل النهي عن المثلة نهي تنزيه لا تحريم فان قلت لم لا يسقون--------------------------------------------------------------- وقد اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان	661	-6857020325160892593	237	388.5	190	432	54.86111068725586	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0431	false	168664497930583192	235	289	1184	1450	1515	300	ان واعطاء ثم حكم واو الجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما النصب فلا يجوز------ لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اريد الاغتسال------- منه ام لا -اقو-----------------------------------------------------------------------ل في قوله اما النصب فلا يجوز نظرا لما جاء في التنزيل------------------------------------------------------------------- ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق	431	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0668	true	8200429762276181868	60	164	318	848	1572	300	ان واعطاء ثم حكم واو الجمع ونظيره في جواز الاوجه الثلاثة قوله تعالي ثم يدركه الموت فانه قرء بالجزم وهو الذي قرا به السبعة وبالرفع والنصب علي الشذوذ قال---- النووي لا يجوز النصب لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد-احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا واقول لا يقتضي الجمع اذ لا يريد بتشبيهه ثم بالواو المشابهة من جميع الوجوه بل في جو----از النصب فقط سلمنا لكن لا يضر اذ كون الجمع منهيا يعلم من هنا وكون الافراد منهيا يعلم من دليل اخر لقوله تعالي ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق	668	-6857020325160892593	221	326.0	175	539	41.001853942871094	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3318	false	-8151252015575120226	30	61	148	305	1508	300	النجاسة من حيث انه لا ينفك من الدم في الغالب ولانه ذبيحة عباد الاوثان و--------الجواب المرضي انه------------ لم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر------------------- في سجوده استصحابا للطهارة حس قي-----ل كان -----	3318	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0675	true	557357353666977701	0	42	0	206	1522	300	النجاسة من حيث انه لا ينفك عن الدم في العادة ولانه ذبيحة عبدة الاوثان فهو نجس فالجواب انه صلي الله عليه وسلم لم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر صلي الله عليه وسلم في سجوده استصحابا للطهارة وما يدري هل كانت هذه	675	-6857020325160892593	136	215.5	108	206	66.01941680908203	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0418	false	4503467741453850887	91	146	463	726	1516	300	فضل ماء الجنب طهور فان كل واحد من النبي صلي الله عليه وسلم ومن عاءشة رضي الله عنها اغتسل بما فضل عن صاحبه فان قلت لم لا يجوز ان يكون التقدير اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء مشترك بيني وبينه فيبادرني ويغتسل ببعضه ويترك لي ما بقي فاغتسل انا منه قلت	418	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0692	true	4239985776375039179	187	231	962	1175	1544	300	فضل ماء الجنب طهور فان كلا منهم--------------------------------------------------ا اغتسل بما فضل عن صاحبه فان قلت لم لا يجوز ان يكون التقدير اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء مشترك بيني وبينه فيبادرني ويغتسل ببعضه ويترك لي ما بقي فاغتسل انا منه قلت	692	-6857020325160892593	207	401.0	164	263	78.70722198486328	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0418	false	4503467741453850887	3	54	18	277	1516	300	الغاءب كما غلب المخاطب علي الغاءب في قوله تعالي اسكن انت وزوجك الجنة عطف وزوجك علي انت------------------------------ فان قلت الفاءدة في تغليب اسكن هي ان ادم كان اصلا في سكني الجنة وحواء تابعة له فما الفاءدة فيما نحن فيه قلت الايذان ب---ان النساء محل الشهوات -حاملات للاغتسال فك---ن اصلا في---------ه قوله	418	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0692	true	4239985776375039179	0	55	0	285	1544	300	الغاءب كما غل-------------------ب في قوله تعالي اسكن انت وزوجك الجنة المخاطب علي الغاءب وتقديره اسكن انت وليسكن زوجك فان قلت الفاءدة في تغليب اسكن هي ان ادم كان اصلا في سكني الجنة وحواء تابعة له فما الفاءدة فيما نحن فيه قلنا وكذلك هنا لان النساء محل الشهوات وحاملات للاغتسال وكانهن اصل- في هذا الباب قوله	692	-6857020325160892593	209	349.5	166	305	68.52458953857422	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0415	false	-2945679236358009946	205	271	1043	1418	1570	300	الحديث الدلالة علي ان الاولي تقديم الاستنجاء وان جاز تاخيره لانهما طهارتان مختلفتان فلا يجب الترتيب بينهما واستعمال اليسري فيه ودلكها علي الارض مبالغة في انقاءها وازالة ما عبق بها والوضوء قبل الغسل واختلف في وجوبه فاوجبه داود مطلقا وقوم اذا كان محدثا او كان الفعل مما يوجب الجنابة والحدث ومنصوص الشافعي ا-------------ن الوضوء يدخل في الغسل فيجزءه لهما وهو قول مالك وتاخير غسل الرجلين الي	415	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0710	true	3003697051548684350	66	114	328	604	1568	300	الحديث الدلالة علي ان الاولي تقديم الاستنجاء وان جاز تاخيره لانهما طهارتان مختلفتان فلا يجب الترتيب بينهما------------------------------------------------------------------------- والوضوء قبل الغسل واختلف في وجوبه فاوجبه داود مطلقا وقوم ان -كان محدثا------------------------------------- ومنصوص الشافعي رضي الله عنه ان الوضوء يدخل في الغسل فيجزءه لهما والتباعد عن مقامه ل-غسل الرجلين باب	710	-6857020325160892593	239	427.5	198	388	61.597938537597656	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0414	false	-3918848768532576081	204	238	1025	1202	1522	300	ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل	414	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0720	true	332593699880855208	76	110	406	583	1540	300	ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل	720	-6857020325160892593	177	354.0	143	177	100.0	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3225	false	2643011676327375365	254	280	1278	1401	1502	300	بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك	3225	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0724	true	-7275469358096785772	243	269	1283	1407	1562	300	بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك	724	-6857020325160892593	123	241.0	97	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0422	false	-5842771697458030976	30	57	150	283	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم	422	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0733	true	-4585910785632952392	27	51	130	250	1519	300	عن ابي هريرة------------- قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم	733	-6857020325160892593	120	229.0	96	133	90.2255630493164	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0422	false	-5842771697458030976	226	256	1134	1276	1485	300	عمر---- قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	422	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0735	true	686421293455390583	89	120	426	572	1521	300	عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	735	-6857020325160892593	142	277.5	112	146	97.2602767944336	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0412	false	-8493948284951225300	158	243	850	1277	1572	300	عن التفوه بما يفحش ذكره صريحا-------- ما وجد الي الكناية سبيلا الا في صورة تدعو الضرورة الي التصريح علي ما ذكر في حديث ماعز بن مالك وغيره لتعلق الحد بذلك وقد اعتمد في هذا الحديث علي فهم المخاطبين فعبر عنه بالجهد والمراد منه----- التقاء الختانين عرفنا ذلك لحديث عاءشة رضي الله عنها حيث سالها ابو موسي رضي الله عنها عن ذلك فروت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل وهو حديث صحيح حسن الحديث	412	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0737	true	-4795320769587184951	26	68	143	362	1527	300	عن التفوه بما يفحش ذكره صريحا فان قلت ما وجه دلالته عل------------------------------------ي الترجمة قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد من الجهد التقاء الختانين وروت----------- عاءشة----------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل ------النووي معني الحديث	737	-6857020325160892593	177	248.5	140	440	40.227272033691406	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3493	false	154471858221955922	0	26	0	127	1501	300	عما ارضعت فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم	3493	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0745	true	-1710149492699890117	273	300	1415	1544	1544	300	عما ارضعت فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم-	745	-6857020325160892593	120	223.0	96	130	92.30769348144531	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0059	false	4266893426532958498	237	288	1242	1501	1566	300	الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف	59	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0755	true	1909607952320160234	59	110	323	583	1587	300	الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف	755	-6857020325160892593	259	513.0	208	260	99.61538696289062	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0061	false	-4457885309237129141	242	299	1298	1605	1605	299	العلماء علي تحريم اللعن فان معناه الابعاد من رحمة الله------------------------ ولا يجوز ان يبعد من رحمة الله من لا يعرف خاتمة امره معرفة قطعية مسلم-ا كان او كافرا الا ما علمنا بنص شرعي انه مات علي الكفر او يموت عليه كابي جهل وابليس واما اللعن بالوصف فليس بحرام كاللعن للواصلة والمستوصلة واكل الربا وكله والمصورين والظالمين والفاسقين-	61	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0755	true	1909607952320160234	224	278	1193	1473	1587	300	العلماء علي تحريمه----- فان معناه الابعاد من رحمة الله تعالي والدعاء عليه بذلك ولا يجوز ان يبعد من رحمة الله من لا يعرف خاتمة امره معرفة قطعية مسلمنا كان او كافرا الا من علمنا بنص شرعي انه مات علي الكفر او يموت عليه كابي جهل وابليس واما اللعن بالوصف فليس بحرام كلمن ------------------------------------------------الظالمين والفاسقين	755	-6857020325160892593	248	445.5	200	333	74.47447204589844	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0062	false	-6566022290799132166	4	145	23	741	1540	300	اذا لم يظهر له معناه وفيه تنبيه علي ان شه-------------------ادة رجل علي ما بينه الله تعالي في كتابه في قوله ان تضل احدهما فتذكر احداهما الاخر--------------ي اي انهن قليلات الضبط واما وصفه صلي الله عليه وسلم النساء بنقصان الدين لتركهن الصلاة والصوم في زمن الحيض معناه ان الدين والايمان والاسلام مشتركة في معني واحد كما مر اذا ثبت هذا علمنا ان من كثرت عبادته زاد ايمانه ودينه ومن نقصت نقص دينه ثم نقص الدين قد يكون علي وجه ياثم به كمن ترك الصلاة والصوم وغيرهما من العبادات الواجبة عليه بلا عذر وقد يكون علي ------------------------------------------------وجه هو مكلف به كترك الحاءض الصلاة والص--وم فان قيل فاذا كانت معذورة فهل تثاب علي الصلوات المتروكة في زمن الحيض وان كانت لا تقضيها كما يثاب المريض والمسافر ويكتب له في مرضه وسفره مثل نوافل الصلاة التي كان يفعلها في صحته وحضره والجواب ان ظاهر الحديث	62	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0756	true	-2834227825819891877	193	300	1054	1588	1588	300	اذا لم يظهر له معناه وفيه تنبيه علي ان شهادة امراتين تعدل شهادة رجل وفيه استحباب تذكيرهن----------------------------------------------- الاخرة وحضورهن مجامع الرجال لكن بمعزل عنهم خوفا من الفتنة وفيه استحباب خروج الامام ----------------لصلاة العيد الي المصلي قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقص الدين قد يكون علي وجه ياثم به كمن ترك الصلاة---------------------------------------- بلا عذر وقد يكون علي وجه لا اثم فيه كمن ترك الجمعة لعذر وقد يكون علي وجه هو مكلف به كترك الحاءض الصلاة او الصوم فان قبل فاذا كانت معذورة فهل تثاب علي الصل----------اة في زمن الحيض وان كانت لا تقضيها كما يثاب المريض--------- ويكتب له في مرض------ه مثل نوافل الصلاة التي كان يفعلها في صحته ف------الجواب ان ظاهر الحديث-	756	-6857020325160892593	345	536.5	271	801	43.07115936279297	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0062	false	-6566022290799132166	145	216	741	1100	1540	300	انها لا تثاب والفرق ان المريض والمسافر كان يفعلها بنية الدوام عليها مع اهليته لها والحاءض ليست كذلك بل نيتها ترك الصلاة في زمن الحيض --------بل يحرم عليها نية الصلاة زمن الحيض فنظيرها مسافر ومريض كان يصلي النافلة في وقت ويترك في وقت فهذا لا يكتب له في مرضه وسفره في الزمان الذي لم يكن يتنفل فيه قال الخطابي في قوله فذلك من نقصان عقلها----------------------------- دلالة علي ان ملاك الشهادة العقل	62	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0757	true	2894702813311308584	0	48	0	243	1546	300	انها لا تثاب والفرق ان المريض ك---------ان يفعلها بنية الدوام عليها مع اهليته لها والحاءض ليست كذلك بل نيثها ترك الصلاة في زمن الحيض وكي لا وهو حرام عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي في الحديث دليل علي ان النقص هن الطاعات نقض من الدين وفيه دلالة علي ان ملاك الشهادة العقل	757	-6857020325160892593	178	277.0	141	396	44.949493408203125	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1600	false	185319161516550050	65	116	313	599	1507	300	دليل علي ان الحاءض والنفساء والمحدث والجنب يصح منهم جميع افعال الحج واقواله وهيءاته الا الطواف واختلفوا في علة المنع من الطواف فمن شرط الطهارة للطواف كمالك والشافعي واحمد قال العلة في بطلان طواف الحاءض عدم الطهارة ومن لم يشترطها كابي حنيفة قال العلة فيه كونها ممنوعة من اللبث في المسجد	1600	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0760	true	-5406158624331779830	128	168	652	871	1551	300	دليل علي ان الحاءض والنفساء-------- والجنب يصح منهم جميع افعال الحج واقواله واحواله الا الطواف واختلفوا في علته--------------- فمن شرط الطهارة قال العل----------------------------ة في بطلان طوافها----- عدم الطهارة ومن لم يشترطها----------- قال العلة فيه كونها ممنوعة من اللبث في المسجد	760	-6857020325160892593	205	366.5	166	286	71.6783218383789	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1589	false	2504904912733215634	213	250	1089	1266	1523	300	فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم	1589	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0777	true	9015514549608612137	270	300	1368	1507	1507	300	فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت------------------------------------- فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم-	777	-6857020325160892593	139	261.0	110	177	78.53107452392578	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1589	false	2504904912733215634	250	276	1266	1397	1523	300	ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت---- حتي قضيت حجي -بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	1589	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0778	true	4521637179828277757	0	27	0	134	1551	300	ان انقض راسي وامتشط واهل ب--حج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	778	-6857020325160892593	129	241.0	103	136	94.85294342041016	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3165	false	-6914117588255916208	4	41	29	234	1555	300	خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول الموقف وتعجيل الحساب -الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهذه ايضا وردت في نبينا صلي الله عليه وسلم الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار	3165	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0804	true	5235956358178995161	132	160	726	888	1605	300	خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول الموقف و--طول الوقوف والثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب و------------------------------------------الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار	804	-6857020325160892593	155	280.5	127	206	75.24272155761719	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0455	false	6770909392838757346	42	79	192	368	1509	300	الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عما--------ر لعمر---------- اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	455	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0810	true	8058095711168658134	0	37	0	177	1516	300	الخطاب ف-------------قال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	810	-6857020325160892593	158	282.5	125	194	81.44329833984375	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0456	false	-8818803568073888806	4	33	25	167	1507	300	قلت ولا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	456	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0814	true	-3284826297554337656	239	268	1273	1414	1594	300	قلت -لا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	814	-6857020325160892593	140	274.0	111	142	98.591552734375	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0459	false	-6391795435298632527	51	83	250	434	1533	300	وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربو-ا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط	459	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0814	true	-3284826297554337656	0	30	0	174	1594	300	وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم----------- ثم عادوا فضربوهم باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط	814	-6857020325160892593	172	328.0	142	185	92.97297668457031	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0455	false	6770909392838757346	0	31	0	146	1509	300	فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	455	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0817	true	-3397597822277416174	43	74	231	376	1490	300	فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم -قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	817	-6857020325160892593	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3359	false	-3820799375431254138	141	195	705	1003	1552	300	صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من------------------------- العطش فنزل فدعا فلانا-كان يسميه ابو رجاء ونسبه عوفو-دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطحيتين من ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ في -من افواه المزادتين	3359	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0817	true	-3397597822277416174	196	300	947	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم وفي بعضها فارتحلوا وانفتل اي انصرف و معتزل اي العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسي-ه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين-	817	-6857020325160892593	269	470.5	220	545	49.3577995300293	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3333	false	-6075615073537656893	57	166	305	863	1543	300	قال القاضي عياض اختلف الناس في الاسراء برسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه --اكثر الناس ومعظم السلف وعامه المتاخرين في الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده -صلي ا--لله عليه وسلم فمن طالعها وبحث عنها فلا يعدل عن --ظاهرها الا بدليل ولا استحالة في حملها عليه فيحتاج الي تاويل وقيل ذلك قبل ان يوحي اليه وهو غلط لم يوافق عليه فان الاسراء اقل ما قيل فيه انه كان بعد مبعثه صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر شهرا وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه بخمس سنين وقال ابن --	3333	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0829	true	-5877262795042462627	203	257	1067	1346	1556	300	قال القاضي عياض اختلفوا فيه ف-----------------------------------------قيل انما كان -----ذلك في المنام والحق الذي عليه الاكثر------ ومعظم السلف ------------------------------------------------انه اسري بجسده والاثار تدل عليه و--------------------------لا يعدل عن الظاهر-- الا لضرورة ولا ضرورة هنا واما وقته فقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ليلة سبع وعشرين من---- ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان---- بعد مبعثه بخمس سنين وهو الاشبه	829	-6857020325160892593	217	311.0	173	567	38.2716064453125	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3342	false	-3145059463624960577	10	62	48	284	1461	300	ابن شهاب عن انس --------قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء------- فلما	3342	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0829	true	-5877262795042462627	113	168	632	882	1556	300	ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما	829	-6857020325160892593	235	448.5	183	251	93.62549591064453	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3342	false	-3145059463624960577	212	293	1020	1430	1461	300	صلي الله عليه وسلم اراد ببيتي بيت ام هانء اذ روي ايضا الاسراء منه فاضافه الي نفسه تارة لانه ساكنه واليها اخري لانها صاحبته قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم -هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل	3342	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0830	true	-1122375894891244584	205	277	1040	1405	1511	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل------------------------------------------- قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل	830	-6857020325160892593	305	555.0	241	411	74.20924377441406	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3342	false	-3145059463624960577	62	100	284	466	1461	300	جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل	3342	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0830	true	-1122375894891244584	182	221	933	1120	1511	300	جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل	830	-6857020325160892593	180	352.5	142	187	96.25668334960938	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3337	false	-7783347214741331597	5	71	26	392	1557	300	امر نبوته كان مشهورا في الملكوت لا يكاد يخفي علي خزان السموات وحراسها واوفق للاستفتاح--------- والاستءذان ولذلك تكرر معه وتحت هذه الكلمات ونظاءرها اسرار يتفطن لها من فتحت بصيرته واشتعلت قريحته وقيل كان سءالهم للاستعجاب بما انعم الله عليه او للاستبشار بعروجه اليه اذا كان من البين عندهم ان احدا من البشر لا يترقي الي اسباب السموات من غير ان ياذن الله له ويامر ملاءكته باصعاده	3337	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0831	true	864370847911472288	19	68	100	366	1577	300	امر نبوته كان مشهورا في الملكوت لا يكاد يخفي علي خزان السموات وحراسها فالمراد ارسل اليه للعروج والاسراء و---------------------------------------------------------------------------------------------كان سءالهم للاستعجاب بما انعم الله عليه او الاستبشار بعروجه اذ ك------ان من البين عندهم ان احدا ---------لا يترقي الي اسباب السماء- من غير ان ياذن الله له ويامر ملاءكته باصعاده	831	-6857020325160892593	234	410.0	190	375	62.400001525878906	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3343	false	8712866224433771528	0	60	0	311	1575	300	الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول----- قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم	3343	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0831	true	864370847911472288	178	232	950	1231	1577	300	الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل ب----------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	831	-6857020325160892593	245	443.0	197	333	73.57357025146484	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3343	false	8712866224433771528	37	71	193	364	1575	300	-في السماء السادسة قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال	3343	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0832	true	-5193048655570924496	171	206	841	1012	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام -قال	832	-6857020325160892593	157	296.0	124	172	91.27906799316406	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3344	false	-2907934408179046862	0	27	0	129	1516	300	شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا ت----------------------------------------------------------------طيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي	3344	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0833	true	-6973431033579908034	260	300	1314	1505	1505	300	شطرها فرجعت الي موسي -قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي-	833	-6857020325160892593	127	241.0	101	193	65.80310821533203	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3344	false	-2907934408179046862	32	59	152	284	1516	300	استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا هي جنابذ-- اللءلء واذا ترابها	3344	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0834	true	9018626357022152238	229	256	1108	1242	1464	300	استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها	834	-6857020325160892593	126	243.5	100	134	94.02985382080078	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3339	false	-3603027932042997546	78	118	389	585	1555	300	سدرة المنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن عبد الله بن مسعود انها سميت بذلك لانه- ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله	3339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0835	true	-8127451473302832246	37	97	197	518	1565	300	ب----المنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهذا قيل ان لنبينا صلي الله عليه وسلم مقامين لم يعطاهما الخلاءق كلهم احداهما في الدنيا ليلة المعراج وثانيهما في العقبي وهو المقام المحمود وحكي ا-----------بن مسعود انها سميت بها لكونها ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله	835	-6857020325160892593	173	314.0	138	336	51.488094329833984	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0587	false	7002123347570324366	241	284	1181	1386	1461	300	محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب فقال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	587	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0840	true	-2806472609367954591	246	288	1279	1479	1538	300	محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب -قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي ----صلي الله عليه وسلم	840	-6857020325160892593	194	375.0	153	205	94.63414764404297	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0581	false	-3227955899383123562	162	199	828	1016	1515	300	بين طرفيه معناها واحد هنا ---------------------قال ابن السكيت المتوشح--- ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرف الثوب الذي القاه علي ------الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقده------ا علي صدره	581	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0843	true	-9211428392485660825	223	265	1111	1329	1504	300	بين طرفيه واشتمال الصماء المنهي عنه بخلاف ذلك وقال ابن السكيت ال-توشح هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرف-----ه الذي القاه علي عاتقه الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقد طرفيهما علي صدره	843	-6857020325160892593	166	274.0	133	224	74.10713958740234	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2374	false	4168832865030422485	147	211	746	1050	1480	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا--- اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله	2374	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0844	true	8340489248923973060	26	96	113	446	1490	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله	844	-6857020325160892593	287	521.0	224	338	84.91123962402344	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0582	false	-7756715267230287441	10	87	51	439	1503	300	علي --عاتقيه منه شء مح قالت العلماء حكمته انه اذا تزين به ولم يكن علي عاتقه منه شء لم يامن ان تنكشف عورته بخلاف ما اذا جعل بعضه علي عاتقه ولانه قد يحتاج الي امساكه بيده او يديه فيش-غل بذلك ولا يتمكن من وضع اليد اليمني علي اليسيري فتفوت السنة و---------------------------------------------------------الزينة المطلوبة في الصلاة قال الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد ثم قال مالك وابو حنيفة والشافعي رضي الله عنه والجمهور------- هذا النهي للتنزيه لا للتحريم	582	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0847	true	6686173728001621582	190	261	933	1293	1492	300	علي العاتق وقال------------ العلماء حكمته انه اذا اتزر به فلم يكن علي عاتقه شء منه لم يءمن ان تنكشف عورته بخلاف ما اذا جعل بعضه علي-----ه ولانه قد يحتاج الي امساكه بيد--------ه فيشتغل بذلك وتفوته سنة-- وضع----- اليمني علي اليس-ري تحت صدره ورفعها حيث شرع الرفع وغير ذلك ولان فيه ستر اعالي البدن وموضع الزينة وقال----------------------- تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد النووي ---------------------------------------الجمهور علي ان هذا النهي للتنزيه لا للتحريم	847	-6857020325160892593	245	360.5	193	455	53.846153259277344	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2531	false	-4878742064564304500	8	63	42	312	1506	300	الصماء -بال------مد هو ان يشتمل بالثوب يت---جلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده ق-ال ابن قتيبة سميت صماء لانها سدت المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء------- هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2531	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0855	true	460291820467885044	205	260	1060	1335	1548	300	الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وقال ابو قتيبة سميت صماء لانها تسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما-------- الفقهاء فقالوا هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	855	-6857020325160892593	245	434.0	193	288	85.06944274902344	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1759	false	-3684343798887514540	37	99	178	491	1529	300	لاصحابنا في تفسير حديث الملامسة ثلاثة اوجه احدها ما قال الشافعي رضي الله عنه هو ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه-- المستام فيقول صاحبه بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته والثاني ان يجعل- نفس اللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو مبيع لك والثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي يمسه انقطع خيار المجلس	1759	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0856	true	1815206936936860970	199	248	1021	1278	1540	300	لاصحابنا في----------- الملامسة تاويلات--- احدها -------------------------------ان ياتي بثوب مطوي----------- فيلمسهما المسل-م فيقول صاحبه بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته -الثاني ان يجعلا نفس اللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو -بيع لك والثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه انقطع خيار المجلس	856	-6857020325160892593	245	422.0	196	316	77.53164672851562	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0581	false	-3227955899383123562	278	300	1406	1515	1515	300	ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق------------------------------------------------- عليه وفي رواية للبخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان-	581	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0865	true	7741052941776303246	198	228	1059	1201	1578	300	ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان	865	-6857020325160892593	85	136.0	67	159	53.4591178894043	17	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0582	false	-7756715267230287441	224	254	1135	1279	1503	300	عقبة بن عامر قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	582	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0868	true	4216433312315066583	47	75	218	357	1524	300	عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي -صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ف--صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له و--قال لا ينبغي هذا للمتقين	868	-6857020325160892593	127	233.5	101	144	88.19444274902344	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0588	false	-7171518911465570958	255	300	1295	1509	1509	300	ابي جحيفة-------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة حمراء من ادام ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه -----اخذ من-	588	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0869	true	-1042487492476902499	100	145	492	702	1533	300	ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- في قبة حمراء من اد-م ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من	869	-6857020325160892593	195	350.5	154	228	85.52631378173828	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0589	false	5456983439903701702	0	32	0	166	1484	300	بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرو---ن بين يدي العنزة	589	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0869	true	-1042487492476902499	145	177	702	867	1533	300	بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صل----ي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة	869	-6857020325160892593	155	298.0	125	169	91.71597290039062	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0753	false	4577396144298301646	235	276	1180	1375	1499	300	حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض -هذا	753	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0871	true	-2555446323466894760	78	119	404	599	1516	300	حين عمل ووضع فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا	871	-6857020325160892593	194	378.0	153	196	98.9795913696289	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0048	false	-5896575473549115330	82	110	397	536	1525	300	ان امور الناس في معاملة بعضهم بعضا انما تجري علي الظاهر من احوالهم دون باطنها وا---ن اظهر شعار الدين------------------ اجري عليه حكمه--- ولم يكشف عن باطن امره ولو	48	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0885	true	1437495293737334434	253	285	1364	1525	1592	300	ان امور الناس في معاملة بعضهم بعضا انما تجري علي --ظاهر من احوالهم دون باطنها وان من اظهر شعار الدين وتشكل بشماءل اهله اجري عليه احكامهم ولم يكشف عن باطن امره فلو	885	-6857020325160892593	132	232.5	104	163	80.98159790039062	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0540	false	1020864476534452814	250	300	1244	1514	1514	300	ولم يصل واجمع اهل الحديث علي الاخذ براوية بلال لانه مثبت ومعه زيادة علم فوجب ترجيحه والمراد الصلاة المعهودة ويءيده قول ابن عمر نسيت ان اساله كم صلي واما نفي اس--------امة فيشبه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل-	540	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0893	true	-7294892972628178445	107	146	549	761	1556	300	فقط قال واجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت فم-ه زيادة علم فوجب ترجيحه---------------------------------------------------------------- واما نفي من نفي كاسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو --فاشتغل	893	-6857020325160892593	190	343.5	154	279	68.10035705566406	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3456	false	1997387667434596819	195	231	982	1169	1511	300	مصلي و-----------قلت يا رسول الله يدخل علي نساءك---------------------- البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة----- فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	3456	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0900	true	7179182629618395567	2	43	13	223	1535	300	مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت -نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فن------------------زلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	900	-6857020325160892593	159	268.5	128	229	69.43231201171875	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0576	false	20573110883938018	160	255	824	1266	1481	300	انس قال راي النبي صلي الله عليه وسلم---- نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في الصلا-ة فانما يناجي ربه و--ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه -ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا رواه البخاري 747 وعن الساءب بن خلاد وهو رجل من اصحاب-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة --ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال	576	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0903	true	-6438762948240515529	203	300	1018	1457	1457	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في --صلاته فانه- يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا 400 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ----------بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال---------------	903	-6857020325160892593	323	535.0	248	472	68.43220520019531	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0551	false	-7214821935370579626	215	254	1100	1287	1520	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	551	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0907	true	8047625140754626922	211	249	1065	1246	1527	300	ابا هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن -ساره او تحت قدمه فيدفنها	907	-6857020325160892593	168	311.0	132	191	87.95811462402344	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2947	false	-5140741506412899168	220	251	1101	1257	1487	300	من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعيين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	2947	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0937	true	2026837414087417024	257	288	1296	1452	1503	300	من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	937	-6857020325160892593	155	309.0	124	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	false	3229547334267300192	183	237	924	1175	1480	300	فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ---------------------قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0955	true	-3732409637433728294	191	236	1019	1230	1560	300	فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي---------------- يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	955	-6857020325160892593	177	303.0	138	272	65.07353210449219	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1731	false	3405254471575800797	116	159	601	846	1604	300	الربا مح الر------------با مقصور وهو من ربا يربو-------- فيكتب بالالف وتثنيته بالواو واجاز الكوفيون كتابته وتثنيته بالياء ------لكسر---- اوله قال العلماء كتبوه في المصحف بالواو وقال الفراء------------------ لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربوا فعملوا- صورة الخط علي لغتهم قال	1731	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0957	true	8718758375008724256	151	198	838	1094	1614	300	الربا الي اخر العشر والربا مقصور---- من ربا يربو اذا زاد فيكتب بالالف--------------- واجاز الكوفيون كتابته-------- بالياء بسبب الكسرة في اوله وقد كتب ----------في المصحف بالواو وقال الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغنهم الربو- فعلموهم صورة الخط علي لغتهم قال	957	-6857020325160892593	190	297.0	154	294	64.62584686279297	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1605	false	-164161720648759399	242	278	1209	1385	1487	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا ب والطور وكتاب مسطور	1605	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0963	true	-8534511260894244758	135	170	678	851	1490	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا ب--الطور وكتاب مسطور	963	-6857020325160892593	173	335.5	138	176	98.29545593261719	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0575	false	-6062154395782542367	258	300	1325	1540	1540	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال ممن انتما-او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل المدينة لاوجت-كما ترفعان اصواتكما في-	575	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0972	true	4523191815090359483	209	251	1124	1335	1585	300	الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا--- عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما -قال -من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد-- لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في	972	-6857020325160892593	203	367.5	163	218	93.1192626953125	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	false	3229547334267300192	162	190	830	965	1480	300	كعب بن مالك------ انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0973	true	-4179320208171828710	271	300	1411	1551	1551	300	كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي-	973	-6857020325160892593	134	255.5	107	141	95.03546142578125	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	false	3229547334267300192	190	253	965	1252	1480	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي ---كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه متفق عليه 2909 وعن سلمة بن الاكوع قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0974	true	-8369105012277057172	0	51	0	229	1454	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك---- يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الل-----------------------------------------------ه قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	974	-6857020325160892593	219	404.5	169	290	75.51724243164062	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0708	false	-8117969248214224825	36	91	186	470	1495	300	قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في	708	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0982	true	7367937195217236648	192	243	988	1252	1533	300	قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في	982	-6857020325160892593	262	497.0	211	286	91.60839080810547	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0708	false	-8117969248214224825	91	116	470	588	1495	300	يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولا اقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	708	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	147	172	816	933	1556	300	يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	983	-6857020325160892593	114	223.0	89	118	96.61016845703125	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0709	false	-7440837307317235427	138	180	689	870	1489	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	709	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	172	214	933	1114	1556	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	983	-6857020325160892593	181	362.0	139	181	100.0	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0712	false	1990956225287498657	82	117	429	585	1514	300	دليل علي ان من قال ------لم افعل كذا وكان قد فعله ناسيا فانه غير كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الفقه ان من تكلم ناسيا في صلاته لم تفسد صلاته وكذلك من تكلم غير عالم بانه في------------------- الصلاة	712	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0984	true	-7048546223749184387	41	147	233	741	1516	300	دليل علي ان من قال ناسيا لم افعل كذا وكان قد فعله -------انه غير كاذب وقوله صلي الله عليه وسلم لم انس ولم تقصر يتضمن امرين احدهما حكم في الدين وهو لفظ لم تقصر عصمه الله سبحانه وتعالي من الغلط فيه لءلا يعرض في امر الدين اشكال والاخر حكاية عن فعل نفسه وقد جري الخطا فيه اذ كان الرسول صلي الله عليه وسلم غير معصوم عما يدفع اليه البشر من الخطا والنسيان والامر موضوع عن الناسي وتلافي الامر في المنسي سهل غير متعذر فيه وفي---------ه ان من تكلم ناسيا في صلاته لم تفسد صلاته لانه صلي الله عليه وسلم تكلم وفي نفسه انه قد اكمل الصلاة	984	-6857020325160892593	113	174.0	85	524	21.56488609313965	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0592	false	-8525927972441749246	43	101	233	519	1501	300	ابن عباس ----قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاح-لام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد متفق عليه الفصل الثاني 781-------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	592	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	89	159	449	786	1518	300	ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 473 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	991	-6857020325160892593	249	435.5	195	344	72.38372039794922	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0541	false	1031455137544354505	25	80	120	395	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد------ وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يءمءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	541	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0997	true	2493982418762854062	60	111	304	560	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي-------------- فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا عن يساره وعمودا -عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	997	-6857020325160892593	244	433.5	195	282	86.52482604980469	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0590	false	4229522177021449009	169	244	820	1234	1508	300	اي سافر و---هبت الناقة في سيرها هبوبا وهبوبا والركاب----------- الابل التي يسار عليها الواحد راح----ة ولا واحد لها من لفظها والجمع --ركب تو ------------------------تعديل---------- الشء تقويمه يقال عدلته فاعتدل اي قومته فاستقام قوله الي اخرته تو هي الت------------------------------------------------ي يستند اليه -الراكب الحديث الرابع عن طلحة قوله مءخرة الرحل مح------------------- المءخرة-بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء مع فت------ح الهمزة وتشديد الخاء ومع اسكان الهمزة وتخفيف الخاء ويقال اخره الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء	590	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms0999	true	8816075003141131020	112	201	564	1069	1590	300	اي هاج وكذا هبت الريح وفي بعضها ذهبت و -------الركاب بكسر الراء الابل التي يسار عليها الواحدة الراحلة ولا واحد لها من لفظها والجمع الركب مثل الكتب قوله فيعدله من التعديل وهو تقويم الشء------- يقال عدلته فاعتدل اي قومته فاستقام اي يقيمه تلقاء وجهه قوله مءخرة بلفظ الفاعل من الايخار وهو اخرة الرجل التي يستند اليها الراكب وفي بعضها مءخرة بتشديد الخاء المفتوحة وهو نقيض المقدم النووي المءخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء المشددة وفتح الهمزة وب---------------اسكان الهمزة وتخفيف الخاء والاخرة--------- بهمزة ممدودة وكسر الخاء	999	-6857020325160892593	278	387.5	227	543	51.197052001953125	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3317	false	4760263365561375997	222	287	1084	1412	1482	300	عليه وسل-----م يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل-------------------------------- ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها-------- ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فل-----------------------------ما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطم------------------------ة فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم	3317	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1013	true	2275532130734561089	134	218	689	1115	1546	300	عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1013	-6857020325160892593	322	607.5	258	426	75.58685302734375	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3318	false	-8151252015575120226	126	162	649	833	1508	300	ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بق----------------------------------ريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة	3318	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1013	true	2275532130734561089	218	252	1115	1292	1546	300	ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عل-----------------------------------------يك بعمرو بن هشام وعتبة	1013	-6857020325160892593	129	252.0	104	218	59.174312591552734	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3318	false	-8151252015575120226	162	208	833	1055	1508	300	بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فو الله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	3318	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1014	true	5129687731780464328	107	152	541	762	1523	300	بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوا-لله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1014	-6857020325160892593	220	437.0	175	222	99.0990982055664	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0472	false	-8005693902219445753	183	224	926	1137	1531	300	ابن مسعود قال ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	472	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1021	true	3564622364633803554	134	173	641	841	1454	300	ابن مسعود---- ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله -------اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	1021	-6857020325160892593	200	385.5	161	211	94.78672790527344	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0475	false	1702635057718637958	101	216	510	1058	1530	300	الله الي ----غير ذلك من الاحاديث في هذا المعني ووجه التوفيق ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم اجاب لكل بما يوافق غرضه وما يرغب فيه او اجاب علي حسب ما عرف من حاله بما هو يليق به واصلح له توفيقا له علي خفي عليه وقد يقول القاءل خير الاشياء كذا ولا يريد تفضيله في نفسه علي جميع الاشياء ولكن يريد انه خيرها في حال دون حال ولو-احد دون اخر وذلك مثل قولك في موضع يحمد فيه السكوت لا شء افضل من السكوت وقولك حيث يحمد الكلام لا شء افضل من الكلام ولقد تعاضدت النصوص علي فضل الصلاة علي الصدقة ثم ان تجددت حال تقتضي مواساة مضطر او اصلاح ذات بين فتكون الصدقة حينءذ افضل وعلي هذا	475	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1024	true	-3577894521555382150	5	77	24	380	1538	300	الله ادومها وغير ذلك فما -----------------------وجه التوفيق بينهما قلت اجاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لكل بما يوافق غرضه او بما-------------------------------------------- يليق به او بالوقت---------------------- وقد يقول القاءل خير الاشياء كذا ولا يريد تفضيله في نفسه علي جميع الاشياء ولكن يريد انه خيرها في حال دون حال ولو احد دون واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تعاضدت النصوص علي فضل الصلاة علي الصدقة ثم ان تجددت حال تقتضي مواساة مضطر ------------------تكون الصدقة ا------فضل وهلم جرا	1024	-6857020325160892593	296	462.0	233	575	51.4782600402832	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0492	false	-6534313836348184404	229	298	1156	1535	1541	300	يضيق عنها مكانها فيسعي كل جزء في افناء الجزء الاخر والاستيلاء علي مكانها ونفسها له-بها وخروج ما يبرز منها ماخوذ من نفس الحيوان وهو الهواء الدخاني الذي تخرجه القوة الحيوانية فينقي منه حوالي القلب وقوله اشد ما تجدون من الحر خبر مبتدا محذوف اي ذلك اشد وتحقيقه ان احوال هذا العالم عكس امور ذاك العالم واثارها فكما جعل مستطابات الاشياء وما يستلذ به الانسان في الدنيا اشباه نعمي الجنان	492	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1031	true	-2073572910504212948	63	99	298	503	1551	300	يضيق عنها مكانها فيسعي كل جزء في افناء الجزء الاخر والاستيلاء علي مكانه- ونفسها لهيبها وخروج ما يبرز منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحقيقه ان احوال هذا العالم عكس امور ذلك العالم واثارها فكما جعل مستطابات الاشياء------------------------------- اشباه نعيم الجنات	1031	-6857020325160892593	200	364.0	164	380	52.6315803527832	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0490	false	4416989186695739204	37	69	196	356	1581	300	عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي	490	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1035	true	540458316775285788	162	194	783	943	1461	300	عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي	1035	-6857020325160892593	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0490	false	4416989186695739204	137	264	714	1407	1581	300	الهاجرة قوله تدعونها الاولي نه قي-----------------ل لها الاولي لانها اول صلاة اظهرت وصليت -قض سم--------ي صلاة ال-ظهر ال---اولي لانها اول صلاة النهار نه تدحض اي تزول عن وسط السماء الي جهة المغرب كانها دحضت اي زلفت--------------------- و في اقصي المدينة صفة لرجل وليس بظرف للفعل وحياة الشمس استعارة لبقاء لونها وقوة ضوءها وانها لم يدخلها التغير بدنو المغيب لانه جعل مغيبها لها موتا قوله ونسيت ما قال اي -قال الراوي ونسيت ما قال ابو برزة في صلاة المغرب قال الخليل العتم---------------ة من الليل بعد غيبوبة الشفق وقد عتم الليل يعتم وعتمته ظلامه ولعل تقييد صلاة الظهر بقوله التي تدعونها الاولي للاشعار بتعليل تقديمها في اول وقتها والعشاء بقوله----- تدعونها العتمة للايذان بان تاخيرها موافق لمعني العتمة ولم يقيد غيرهما من الصلوات لان اهتمام التقديم والتاخير فيهما اولي	490	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1036	true	2650103776207252278	130	237	680	1282	1607	300	الهاجرة واما باعتبار الصلاة وفي بعضها الهجيرة ويقال لها الاولي لانها اول صلاة -------صليت عند امامة جبريل وقال القاضي البيضاو-ي لانها اول صلاة النهار و--تدحض اي تزول عن وسط السماء غلي جهة المغرب والرحل مسكن الرجل وما يستصحبه من الاثاث و في اقصي المدينة صقة لرحل وليس بظرف للفعل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------- العتمة بفتح الفوقانية من الليل بعد غيبوبة الشفق وقد عتم الليل اي اظلم الطيبي-------- تقييد صلاة الظهر بقوله التي تدعونها الاولي للاشعار بتعليل تقديمها في اول وقتها والعشاء بقوله التي تدعونها العتمة للايذان بان تاخيرها موافق لمعني العتمة ولم يقيد غيرهما من الصلوات لان اهتمام التقديم والتاخير فيهما اولي	1036	-6857020325160892593	440	708.0	352	765	57.51633834838867	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0491	false	-2199809915537402266	42	78	206	407	1554	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	491	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1036	true	2650103776207252278	25	61	120	321	1607	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1036	-6857020325160892593	201	402.0	165	201	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0493	false	4682529442562536182	47	68	245	369	1644	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	493	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1037	true	1202861531480010148	265	286	1333	1457	1518	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	1037	-6857020325160892593	124	248.0	103	124	100.0	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0497	false	6709349246267471193	165	211	809	1031	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه البخاري 603 وعن انس قال قال------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	497	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1043	true	-6973637633401969694	135	201	711	1024	1525	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته 533 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1043	-6857020325160892593	192	358.0	151	313	61.341854095458984	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3555	false	-6060582849706436733	266	300	1444	1642	1642	300	اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس-	3555	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1044	true	411849370781939675	154	188	776	975	1585	300	اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس	1044	-6857020325160892593	198	391.0	165	199	99.49748992919922	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0491	false	-2199809915537402266	214	246	1098	1278	1554	300	والجملتان الشرطيتان في محل النصب حالان من الفاعل اي -صلي العشاء معجلا اذا كثر الناس ومءخرا اذا قل---وا ويحتمل ان يكونا من المفعول والراجع اليه محذوف اذ التقدير عجلها واخرها نظيره قوله	491	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1048	true	-8869072570617322918	177	207	909	1084	1522	300	والجملتان الشرطيتان في محل النصب حالا م-ن الفاعل اي يصلي العشاء معجلا اذا اجتمعوا-- ومءخرا اذا تباطءوا ويحتمل ان يكونا من المفعول والراجع اليه محذوف اذ التقدير عجلها واخرها------ قوله	1048	-6857020325160892593	160	286.0	131	184	86.9565200805664	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0491	false	-2199809915537402266	116	138	591	712	1554	300	وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	491	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1051	true	4519692801481758988	143	165	713	834	1524	300	وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	1051	-6857020325160892593	121	242.0	99	121	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0495	false	8518308995748557755	105	150	539	759	1498	300	قتادة عن انس ان -ال-----نبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهم- في الصلاة فقال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	495	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1059	true	2757773589125770333	135	183	664	895	1496	300	قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة -قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1059	-6857020325160892593	218	406.0	173	232	93.96551513671875	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0497	false	6709349246267471193	231	300	1124	1497	1497	300	ادرك من لا تجب عليه الصلاة ركعة من وقتها لزمته تلك الصلاة وذلك في الصبي اذا بلغ والمجنون والمغمي عليه يفيقان والحاءض والنفساء اذا تطهروا والكافر يسلم فمن ادرك من هءلاء ركعة قبل خروج وقت الصلاة لزمته- تلك الصلاة و--------ان ادرك دون ر-------كعة كتكبيرة ف-------------------------فيه قولان -----------------------------------اصحهما تلزمه لانه ادرك جزء- من--------------------ه ولانه لا يشترط قدر الصلاة بكمالها بالاتفاق فينبغي -ان لا يفرق بين تكبيرة وركعة واجابوا عن---- الحديث-	497	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1061	true	-3708491042437843420	222	298	1100	1507	1518	300	ادرك من لا تجب عليه الصلاة ركعة من وقتها لزمته تلك الصلاة وذلك ك--الصبي ي---بلغ وك----------------------------الحاءض------------- تطهر-- والكافر يسلم اذا ادرك-------وا ركعة ------من وقتها----- لزمتهم تلك الصلاة فان قلت فان ادرك اقل من قدر ركعة كتكبيرة مثلا فما حكمه قلت للشافعي فيه قولان احدهما لا نلزمه لمفهوم هذا الحديث واصحهما تلزمه لانه ادرك جزءا منه فاستوي قليله وكثيره ولانه لا يشترط قدر الصلاة بكمالها بال-تفاق فينبغي لان لا يفرق بين تكبيرة وركعة واجيب-- عن هذا الحديث	1061	-6857020325160892593	286	404.0	230	476	60.08403396606445	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0720	false	-2376413122743520220	201	266	1061	1404	1586	300	لا يتحري--- نفي بمعني النهي واقول فيصلي نصب علي اضمار ان وهو جواب النهي ويجوز ان يتعلق بالفعل المنهي عنه ايضا فالفعل المنهي معلل في الاول والفعل المعلل منهي في الثاني --اما تقدير الثاني فلا يتحري احدكم فعلا يكون سببا لوقوع الصلاة في زمان الكراهية وعلي الاول كانه لما قيل لا يتحري احدكم قيل لماذا ينهانا عن ذلك فقيل خيفة ان يصلوا او-ان الكراهية قوله	720	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1066	true	-9102736666143206520	35	93	172	479	1519	300	لا يتحري هو نفي بمعني النهي و------يصلي منصوب بانه---------- جوابه----- ويجوز ان يتعلق بالفعل المنهي---- ايضا فالفعل المنهي معلل في الاول والفعل المعلل منهي في الثاني والمعني علي الثاني -لا يتحري احدكم فعلا يكون سببا لوقوع الصلاة في زمان الكراه-ة وعلي الاول كانه ق----يل لا يتحري فق-----يل لم ت---نهانا عنه فاجيب-- خيفة ان تصلوا او ان الكراه-ة قوله	1066	-6857020325160892593	269	437.0	217	349	77.07736206054688	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0728	false	-1416221648330975435	103	167	588	913	1584	300	معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر رواه البخاري 1051 و-------------------------------------------------------عن ابي ذر قالوقد صعد علي درجة الكعبة من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلا--ة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس	728	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1066	true	-9102736666143206520	168	231	850	1159	1519	300	معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليه-ا ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر 565 حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن----------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عن صلاتين بعد الفجر حتي تطلع الشمس و---بعد العصر حتي تغرب الشمس	1066	-6857020325160892593	211	335.0	167	395	53.417720794677734	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0498	false	-6983574732546391275	125	175	633	904	1527	300	عنها في حال نومه وال---كفارة--- عبارة عن الفعلة والخصلة التي من شانها ان تكفر الخطيءة اي تسترها وتمحوها وهي فعالة للمبالغة كقتالة وضرابة وهي من الصفات الغالبة في الاسمية خط--------- يحتمل ذلك وجهين احدهما انه لا يكفرها غير قضاءها والاخر انه لا يلزمه في نسيانه- غرامة ---------ولا زيادة تضعيف ولا	498	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1075	true	4066059017725929793	5	55	23	285	1486	300	عليه في الجملة قوله لا كفارة هي عبارة عن --------الخصلة التي من شانها ان تكفر الخطيءة اي تستر--------ها وهي فعالة للمبالغ--------------ة وهي من الصفات الغالبة في الاسمية الخطابي هذا يحتمل---- وجهين احدهما انه لا يكفرها غير قضاءها والاخر انه لا يلزمه في نسيانها غرامة ولا صدقة ولا زيادة تضعيف لها	1075	-6857020325160892593	218	379.0	175	296	73.64865112304688	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0499	false	711711491482454004	1	43	3	228	1522	300	الاية تحتمل وجوها كثيرة من التاويل ولكن الواجب ان تصار الي وجه ي-وافق الحديث لانه حديث صحيح فالمعني اقم الصلاة لذكرها لانه اذا ذكرها فقد ذكر الله او يقدر المضاف اي لذكر صلاتي او وقع ضمير الله موقع ضمير الصلاة لشرفها وخصوصيتها	499	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1075	true	4066059017725929793	121	160	603	813	1486	300	الاية تحتمل وجوها كثيرة من التاويل -لكن الواجب ان يصار الي وجهة توافق الحديث--------------- فالمعني اقم الصلاة لذكرها لانه اذا ذكرها فقد ذكر الله او يقدر المضاف اي لذكر صلاتي او وقع ضمير الله موقع ضمير الصلاة لشرفها وخصوصيتها	1075	-6857020325160892593	206	392.0	168	226	91.15044403076172	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0491	false	-2199809915537402266	42	78	206	407	1554	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	491	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1076	true	-8487005224007391675	213	249	1077	1268	1531	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	1076	-6857020325160892593	172	323.0	139	207	83.09178924560547	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3402	false	-7569636562825851290	140	217	743	1116	1522	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال ان ا-صحاب----- الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------------------------------------------عشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل	3402	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1079	true	-6873826557798184661	171	262	871	1325	1516	300	عبد-الرحمن بن ابي بكر الصديق الصحابي ابن الصحابي ولما ابي البيعة ليزيد بن معاوية بعثوا اليه بماءة الف درهم ليستعطفوه فردها من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل	1079	-6857020325160892593	282	473.0	221	477	59.1194953918457	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0513	false	-5712641964484901669	54	153	279	829	1619	300	قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري--------------------------------- فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال اسماعيل فذكرته لايوب فقال الا الاقامة متفق عليه باب الاذان الفصل الاول الحديث الاول عن انس رضي الله عنه قوله ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري يشبه ان يكون ذكر الاول بمعني الوصف والفاء في الثاني السببية يعني وصفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاعلام الناس وقت الصلاة ايقاد النار لظهوره وضرب الناقوس لصوته كان ذلك سببا في ذكر اليهود والنصاري وقوله الا الاقامة اي يقول بلال كل كلمة من كلمات الاقامة مرة مرة الا لفظ الاقامة وهي قد قامت الصلاة فانه	513	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1089	true	-4238460932421807035	34	121	174	636	1528	300	قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة AUTO باب الاقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة 584 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال اسماعيل فذكرت- لايوب فقال الا الاقامة وبالكاف ابن عطية بفتح المهملة وشدة التحتانية وايوب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السختياني ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الا الاقامة اي -------------------------------------------الا لفظ الاقامة وهي قد قامت الصلاة فانه	1089	-6857020325160892593	165	235.0	134	757	21.796566009521484	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0520	false	4270695827427667005	245	287	1242	1449	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء	520	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1089	true	-4238460932421807035	261	300	1335	1528	1528	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء-	1089	-6857020325160892593	186	343.0	149	212	87.73584747314453	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0521	false	-7328508862457773778	271	300	1478	1623	1623	300	شبه شغل الشيطان نفسه واغفاله عن سماع الاذان بالصوت الذي يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره ثم سماه ضراطا تقبيحا له وقوله حتي لا يسمع كرر حتي خمس مرات-	521	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1091	true	8050672458888905628	188	215	956	1093	1566	300	شبه شغل الشيطان نفسه واغفاله عن سماع الاذان بالصوت الذي يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره ثم سماه ضراطا تقبيحا له قال وكرر لفظ ---------حتي خمس مرات	1091	-6857020325160892593	124	231.5	100	146	84.93150329589844	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0522	false	-9037051579656220060	222	290	1136	1460	1520	300	--صوته--- انما ورد البيان علي الغاية مع حصول الكناية بقوله لا يسمع صوت المءذن تبينها علي ان اخر ما ينتهي اليه صوت المءذن يشهد له كما يشهد له الاولون وفيه حث علي استفراغ الجهد في رفع الصوت بالاذان قض------------- غاية الصوت يكون اخفي لا محالة فاذا شهد له من بعد عنه وصول اليه من ص-وته فلان يشهد له من هو ادني منه وسمع منادي صوته اولي وقوله الا	522	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1092	true	-6060552184279323029	80	148	375	711	1537	300	التوربشتي انما ورد البيان علي الغاية مع حصول الكفاية بقوله لا يسمع صوت المءذن تنبيها علي ان اخر من ينتهي اليه صوت------ه يشهد له كما يشهد له الاولون وفيه حث علي استفراغ الجهد في رفع الصوت بالاذان القاضي البيضاوي غاية الصوت يكون اخفي لا محالة فاذا شهد له من بعد عنه ووصل اليه همس صوته فلان يشهد له من هو ادني منه وسمع مبادء صوته اولي -قوله ولا	1092	-6857020325160892593	297	554.5	231	343	86.58892059326172	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2345	false	7104169825235394508	116	199	571	992	1562	300	لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدامي لتمس قدم --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا	2345	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1093	true	-7288699586909518429	1	74	2	371	1545	300	لم يكن يغزو فيه----------------------------------- كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قد-مي لتمس قدم النبي----- صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلم-------------ا راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا خمس	1093	-6857020325160892593	354	665.0	282	423	83.68794250488281	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0507	false	1421879656747885348	221	285	1188	1521	1595	300	الابراد تاخير الظهر ادني تاخير بحيث يقع الظل ولا يخرج بذلك عن حد التهجير فان المهاجرة تطلق علي الوقت الي ان يقرب العصر والاستفهام الاقتراع قيل سمي به لانها سهام يكتب عليها الاسماء فمن وقع له منها سهم فاز بالحظ المقسوم قوله ولو حبوا نه الحيو---------------------------------------------------------------ان يمشي علي يديه وركبتيه او-استه وحبا البعير اذا برك ثم زحف من الاحباء وحبا الصبي اذا زحف علي	507	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1099	true	-3692216118189071141	132	189	701	987	1579	300	الابراد تاخير الظهر ادني تاخير بحيث يقع الظل ولا يخرج بذلك عن حد التهجير فان ال-هاجرة تطلق علي الوقت الي ان يقرب العصر ومن غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- قوله ما في العتمة اي من ثواب اداء صلاتها بالجماعة و الحبو بفتح المهملة وسكون الموحدة ان يمشي علي يديه وركبتيه او اسنه قال صاحب المجمل حب-----------------------ا الصبي اذا مشي علي	1099	-6857020325160892593	176	275.5	139	397	44.33249282836914	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0507	false	1421879656747885348	3	149	14	796	1595	300	عليه---------- المضارع موضع ما يستدعيه لو من الماضي ليفيد استمرار العلم وانه مما ينبغي ان يكون علي بال منه واتي ب ثم المءذنه بتراخي رتبة الاستباق عن العلم وقدم ذكر النداء دلالة علي تهيء المقدمة الموصلة الي المقصود الذي هو المثول بين يدي رب العزة فيكون من المقربين واطلق مفعول يعلم يعني ما ولم يبق- ان الفضيلة ما هي ليفيد ضربا من المبالغة وانه مما لا يدخ- تحت الحصر والوصف وكذا تصوير حالة الاستباق بالاستهام فيه من المبا--------لغة حدها لانه لا يقع الا في امر يتنافس فيه المتنافسون ويرغب فيه الراغبون ولاسيما اخراجه مخرج الاستثناء والحصر وليت شعري بماذا يتشبث ويتمسك من طرق سمعه هذا البيان ثم يتقاعد عن الجماعة خصوصا عن الاستباق الي الصف الاول ولعله يعتذر بانه خارج من زمرة من سمع واطاع فلما فرغ من الترغيب في الاستباق الي الصف الاول عقبه بالترغيب في ادراك اول الوقت ولذلك اوجب ان يفسر التهجير بالتبكير	507	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1100	true	-6343329279880227551	94	201	496	1065	1590	300	عليهم ذلك فوضع المضارع موضع ما تستدعيه او من الماضي ليفيد استمرار العلم وانه مما ينبغي ان يكون علي بال منه واتي ب-ثم المءذنة بتراخي رتبة الاستباق عن العلم وقدم ذكر الاذان دلالة علي تهيء المقدمة الموصلة الي المقصود الذي هو المثول بين يدي رب العزة------------------ واطلق مفعول يعلم يعني ما ولم يبين ان الفضيلة ما هي ليفيد ضربا من المبالغة وانه مما لا يدخل تحت -------الوصف وكذا تصو-ر حالة الاستباق بالاستهام فيه من المبالغة البالغة حدها لانه لا يقع الا في امر يتنافس فيه المتنافس-------------------ون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من الترغيب في الاستباق الي الصف الاول عقبه بالترغيب في ادراك اول الوقت ولذلك -وجب ان يفسر التهجير بالتبكير	1100	-6857020325160892593	542	1002.0	438	802	67.58104705810547	89	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0527	false	8747749449571606399	0	129	0	698	1660	300	علي الاخر شاءع كقولهم الاسودان التمر والماء وانما الاسود احدهما وكقولهم سيرة العمرين يريدون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ويحتمل ان يكون الاسم لكل واحد منه-ا حقيقة لان الاذان في اللغة الاعلام فالاذان اعلام بحضور الوقت والاقامة اذان- بفعل الصلاة قيل -لا يجوز حمله علي ظاهره لان الصلاة واجبة بين كل اذاني وقتين وقد خير رسول الله فقال في المرة الثالثة لمن شاء الفصل الثاني 663 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين رواه احمد وابو داود والترمذي والشافعي وفي اخري له بلفظ المصابيح مظ حرض رسول الله صلي الله عليه وسلم امته علي صلاة النفل بين الاذانين لان الدعاء لا يرد بينهما لشرف ذلك الوقت واذا كان الوقت اشرف كان ثواب العبادة فيه اكثر	527	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1107	true	7734921570154325249	102	188	548	1010	1605	300	علي الاخر ساءغ كقولهم الاسودان للتمر والماء وانما الاسود احده--------------------------------------------------------ما ويحتمل ان يكون الاسم لكل واحد منهما حقيقة لان الاذان في اللغة الاعلام والاذان اعلام بحضور الوقت والاقامة اعلام بفعل الصلاة قيل ولا يجوز حمله علي ظاهره لان الصلاة واجبة بين كل اذاني وقتين وقد خير -صلي الله عليه وسلم بقوله------ لمن شاء وقال المطهزي انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرض رسول الله صلي الله عليه وسلم امته علي صلاة النفل بين الاذانين لان الدعاء لا يرد بينهما لشرف ذلك الوقت واذا كان الوقت اشرف كان ثواب العبادة فيه اكثر	1107	-6857020325160892593	420	774.0	336	701	59.91440963745117	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0537	false	-5548742797353366588	147	177	761	936	1556	300	والوقار قيل هما--------------------- بمعني----- وجمع بينهما تاكيدا والظاهر ان بينهما فرقا و---ان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحو ذلك والوقار في الهيءة وغض البصر وخفض الصوت والاقبال علي طريقه	537	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1116	true	4033150360147918945	177	210	901	1094	1562	300	والوقار بفتح الواو وقيل انه والسكينة بمعني واحد وجمع بينهما تاكيدا والظاهر ان بينهما فرقا وهو ان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحوه--- والوقار في --------غض البصر وخفض الصوت والاقبال علي طريقه	1116	-6857020325160892593	156	269.0	129	204	76.47058868408203	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0730	false	1544142538997430499	112	229	604	1236	1611	300	الكشاف يقال خالفني الي كذا اذا قصده وانت مول عنه ومنه قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه -المعني اخالف الي ما اظهرت من اقامة الصلاة واشتغال بعض الناس بها واقصد الي بيوت من امرتهم بالخروج عنها للصلاة فلم يخرجوا---------------- فاحرقها عليهم قوله عرقا سمينا نه بالسكونالعظم ا-----------------------لذي اخذ منه اللحم جمعة بالضموهو نادر قوله او مرماتين حسنتين نه المرماة ظلف الشاة وقيل------------------------------------------- ما بين ظلفها تكسر ميمه وتفتح وقيل بالكسرالسهم الصغير الذي يتعلم ب--ه الرمي وهو احقر السهام وارذلها حس ا----------------لحسن والحسني العظم الذي في المرفق مما يلي البطن والقبح والقبيح العظم الذي ف- المرفق مما يلي الكتف وا-----------------------------------------------------------------قول ا----------------------------------------------------------------------------لحسنتين بدل من المرماتين اذا اريد بهما العظم الذي لا لحم عليه وان اريد	730	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1121	true	8542704037244870451	165	300	860	1578	1578	300	الكشاف يقال خالفني الي كذا اذا قصده وانت مول عنه قال------ تعالي -ما اريد ان اخا-فكم الي ما انهاكم عنه والمعني اخالف المشتغلين بالصلاة قاصدا ---------------------------------الي بيوت الذين -------------------------لم يخرجوا عنها الي الصلاة فاحرقها عليهم قوله عرقا بفتح العين المهملة وسكون الراء وبالقاف العظم الذي اخذ عنه اللحم وال--------------------------------------------مرماة بكسر الميم وفتحها واسكان الراء هي الظلف وقال ابو عبيدة هو ما بين ظلفي الشاة وقيل سهم------------------------------- يتعلم عليه الرمي وهو احقر السهام وارذلها قال محي السنة يقال ا-------لحسن- العظم الذي في المرفق مما يلي البطن و-------القبيح العظم الذي في المرفق مما يلي الكتف وكل واحد من هذين العظمين يكون عاريا من اللحم ومعني الكلام التوبيخ يقول احدكم يجيب الي ما هذه صفته في الحقارة وعدم النفع ولا يجيب الي الصلاة الطيبي الحسنتين بدل من المرماتين اذا اريد بهما العظم الذي لا لحم عليه وغن اريد-	1121	-6857020325160892593	383	574.5	305	875	43.771427154541016	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0730	false	1544142538997430499	275	300	1486	1611	1611	300	صلاة العشاء فالمعني لو علم انه لو حضر الصلاة واتي بها لحصل له نفه ما دنيوي كعرق او غيره كمرماتين لحضرها لقصور همته علي الدنيا-	730	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1122	true	1583935806469157242	13	34	87	198	1589	300	صلاة العشاء فالمعني لو علم انه لو حضر الصلاة لوجد نفع--------------ا دنيويا وان كان خسيسا حقيرا- لحضرها لقصور همته علي الدنيا	1122	-6857020325160892593	83	128.0	66	126	65.87301635742188	14	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0731	false	7101719604194318970	146	168	775	890	1564	300	لانه لا يظن بالمءمنين من الصحابة ان-- يءثروا العظم الثمين علي حضور الجماعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مسجده	731	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1122	true	1583935806469157242	58	80	337	454	1589	300	فانه لا يظن بالمءمنين من الصحابة انهم يءثرون العظم السمين علي حضور الجماعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مسجده	1122	-6857020325160892593	112	215.5	90	117	95.72649383544922	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0548	false	5610209015994219191	137	183	712	930	1532	300	فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	548	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1123	true	5633058644508517859	178	224	895	1113	1537	300	فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1123	-6857020325160892593	218	436.0	172	218	100.0	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0742	false	4843275563818335401	105	134	503	641	1455	300	ام الدرداء قالت دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك -قال والله ما اعرف من امر امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	742	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1124	true	7086521657782960314	184	212	950	1085	1537	300	ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من---- امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	1124	-6857020325160892593	130	248.0	102	139	93.52517700195312	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0546	false	-108839390223603865	0	113	0	585	1594	300	حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام متفق عليه 700 وعن جابر قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلم-------------------------------------------ة ان ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم رواه مسلم الحديث العاشر عن ابي موسي قوله--------------------------------- فابعدهم الفاء فيه للاستمرار كما في قوله الامثل فالامثل و الاكمل فالاكمل قوله من الذي يصلي يعني من----------------------------------------------------------------------------------------- اخر الصلاة وانتظر الامام ليصلي معه اعظم اجرا من الذي يصلي في وقت الاختيار و---------لم ينتظر---------------- الامام -ويحتمل ان يراد بقوله يصلي يصليها مع الامام	546	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1125	true	-1682648476966188317	88	215	516	1142	1615	300	حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام AUTO باب فضل التهجير الي الظهر 626 حدثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق بهذا الترتيب تقدموا في باب فضل من علم لكن ذكر ابو اسامة ثمة باسمه حماد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يمشي اسم مكان اي مسافة والفاء في فابعدهم---------- للاستمرار نحو الا--------مثل فالامث-----------------ل قوله ثم ينام فان قلت هذا التفضيل امر ظاهر ضروري فما الفاءدة في ذكره قلت معناه ان الذي ينتظرها حتي يصليها مع الامام ا--------------خر ال-----------وقت اعظم اجرا من الذي يصلي في وقت الاختيار وحده او الذي ينتظرها حتي يصليها مع الامام اعظم من الذي--------- يصليها ايضا مع الامام	1125	-6857020325160892593	208	81.5	158	894	23.266220092773438	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0733	false	8813603083545591299	149	203	768	1065	1590	300	فان قلت الاحد اذا كان في سياق النفي يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث وفي الحديث في سياق الاثبات فكيف وجه الامر اليه تارة بالجمع واخري بالافراد قلت الامر بالجمع موجه الي المخاطبين في قوله احدكم وبالافراد الي الاحد المعني اذا وضع عشاء احدكم فابداوا انتم بالعشاء ولا يعجل هو حتي يفرغ معكم منه	733	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1141	true	-384774416046144781	240	291	1188	1450	1497	300	فان قلت الاحد اذا كان في سياق النفي يستوي فيع الواحد والجمع---------------- وفي الحديث في سياق الاثبات فكيف وجه الامر اليه تارة بالجمع واخري بالافراد قلت ---------جمع نظرا الي اللفظ كم وافرد نظرا الي لفظ الاجد و---------المعني اذا وضع عشاء احدكم فابدء-ا انتم بالعشاء ولا يعجل هو حتي يفرغ معكم منه	1141	-6857020325160892593	228	406.0	182	297	76.7676773071289	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0733	false	8813603083545591299	20	75	96	376	1590	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام متفق عليه 1057 وعن عاءشة -------رضي الله عن---ها انها------ قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	733	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1141	true	-384774416046144781	159	217	771	1056	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع قراءة الامام وقال زهير ووهب -بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال------- قال النبي صلي الله عليه وسلم	1141	-6857020325160892593	235	391.0	183	297	79.12458038330078	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0734	false	2486794853383973662	147	193	730	973	1521	300	كراهية الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيها من اشتغال القلب به وذهاب كمال الخشوع وكراهتها مع مدافعة الاخبثين ويلحق بهذا ما كان في معناه وهذه الكراهة عند الجمهور اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق الوقت بحيث لو اشتغل بذلك خرج --وقت-------------- الصلاة	734	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1142	true	4133817445507341459	49	82	244	415	1512	300	كراه-ة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله-لما فيه- من اشتغال القلب به وذهاب كمال الخشوع------------------------------------------------------- وهذه الكراهة------------ اذا صلي----- وفي الوقت سعة فان ضاق------ بحيث لو اكل------- خرج الوقت لا يجوز تاخير الصلاة	1142	-6857020325160892593	153	230.0	123	259	59.073360443115234	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0770	false	-4104322730954486931	200	246	1013	1235	1507	300	عبيد الله بن عبد الله --------قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس فقلنا لا يا رسول الله وهم ينتظرونك فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا	770	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1153	true	2093089885226601688	22	67	106	320	1485	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس -قلنا لا --------------هم ينتظرونك -قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا	1153	-6857020325160892593	206	382.5	163	230	89.56521606445312	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0770	false	-4104322730954486931	246	288	1235	1440	1507	300	فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال------------------- اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب----- فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ين-ظرونك يا رسول الله	770	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1153	true	2093089885226601688	251	298	1247	1476	1485	300	فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس -قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله	1153	-6857020325160892593	204	377.0	162	230	88.6956558227539	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0770	false	-4104322730954486931	265	300	1331	1507	1507	300	لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس -قلنا لا هم ين-ظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلي- الله عليه وسلم لصلاة العشاء-	770	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1154	true	6909013379659992824	0	33	0	172	1481	300	لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلا--------م لصلاة العشاء	1154	-6857020325160892593	164	297.0	132	180	91.11111450195312	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0771	false	5612601748792297898	45	167	220	803	1463	300	تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة وخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد وقال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة عن مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	771	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1154	true	6909013379659992824	178	297	899	1468	1481	300	تلك الايام اي التي كان صلي----- عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قاعد -قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني--- عاءشة عن مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	1154	-6857020325160892593	367	497.5	287	771	47.60051727294922	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0771	false	5612601748792297898	0	52	0	252	1463	300	الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر-وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله	771	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1154	true	6909013379659992824	33	86	172	425	1481	300	الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله	1154	-6857020325160892593	252	499.0	200	253	99.60474395751953	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0766	false	-3676871768916145168	31	130	159	661	1541	300	واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع ------------------------الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد متفق عليه الا ان البخاري لم يذكر واذا قال ولا الضالين 1139 وعن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءة قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركعوا فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحم---------------------------د واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون ق-----------------ال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم	766	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1155	true	-3905960234889444988	130	233	658	1175	1507	300	واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ------------------------------------------------------------عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع-- فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم	1155	-6857020325160892593	394	716.0	313	579	68.0483627319336	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0767	false	7234588412769291340	65	91	332	467	1500	300	صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قيام- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	767	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1155	true	-3905960234889444988	233	259	1175	1311	1507	300	صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1155	-6857020325160892593	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0763	false	2556791826469927867	44	89	219	430	1511	300	قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	763	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1165	true	8155378980545533158	255	300	1260	1470	1470	300	قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1165	-6857020325160892593	210	415.0	166	211	99.52606964111328	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0763	false	2556791826469927867	15	78	71	378	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم --------السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء متفق عليه 1132 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله-- يا رسول الله اني لاتاخر عن --صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا ف-------------------------------------------ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة--- اشد غضبا	763	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1166	true	2701722846498045677	212	300	1126	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان منهم الضعيف والسقيم-------- والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء AUTO باب من شكا امامه اذا طول وقال ابو اسيد طولت بنا يا بني 674 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي-------- مسعود-------- قال قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر---------- مما يطيل بنا فلان فيها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته غضب------------------------ في موضع كان اشد غضبا-	1166	-6857020325160892593	206	284.0	160	471	43.73672866821289	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0762	false	-992711954182206186	6	34	31	159	1498	300	انس قا---------ل ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	762	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1169	true	-3750503303735520247	248	277	1262	1394	1496	300	انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم----- من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	1169	-6857020325160892593	121	227.0	94	137	88.3211669921875	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0747	false	-4425000723056482064	80	150	425	807	1559	300	بعدكم يحتمل ان يراد به الاقتداء في الصلاة وقوله راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه تاخرا يحتمل ان يراد به التاخر في صفوف الصلاة والتاخر عن اخذ العلم فعلي الاول المعني هو ليقف العلماء والالباء من دونهم في الصف الثاني يقتدون بالصف الاول ظاهرا لا حكما وعلي الثاني المعني ليتعلم كلكم مني العلم واحكام الشريعة وليتعلم التابعون منكم وكذلك من يلونهم قرنا بعد قرن الي انقضاء الدنيا	747	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1172	true	8416865160461801128	244	273	1257	1427	1552	300	بعضهم يحتمل ان يراد به الاقتداء في الصلاة اقتداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر الا-حكام وان يراد به------- ليتعلم كلكم مني العلم واحكام الشريعة وليتعلم التابعون منكم وكذلك تبع التابعي----------ن الي انقراض الدنيا	1172	-6857020325160892593	136	201.0	111	382	35.60209274291992	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0767	false	7234588412769291340	109	169	562	852	1500	300	عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال ليءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد----------------------------- في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب-------- يتاخر فاوما اليه رسول ----الله صلي	767	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1172	true	8416865160461801128	127	242	695	1245	1552	300	عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يو-ذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول--------------------------- الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر ومعناه ليستدلوا بافعالكم علي	1172	-6857020325160892593	227	365.0	177	578	39.27335739135742	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0767	false	7234588412769291340	164	211	827	1053	1500	300	فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء----------------------------- حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله علي و-سلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	767	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1173	true	796625549438363877	37	87	204	448	1503	300	فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر	1173	-6857020325160892593	210	394.5	167	256	82.03125	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0745	false	1716685183517491574	112	157	593	829	1564	300	انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري رواه البخاري وفي المتفق عليه قال اتموا الصفوف فاني اراكم من وراء ظهري 1087 وعنه -----------------------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	745	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1177	true	4923132979517341192	1	48	6	237	1559	300	انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري AUTO باب------------------------------ الصف الاول 690 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1177	-6857020325160892593	158	251.0	125	266	59.398494720458984	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0602	false	4519828299137391111	130	155	613	732	1492	300	علي ان القاءم بين يدي الملك الجبار ينبغي ان لا يهمل شريطة الادب بل يضع يده علي يده ويطاطء راسه كما يفعل بين يدي الملوك	602	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1192	true	-2473189990355998069	190	212	939	1043	1481	300	علي ان القاءم بين يدي الملك الجبار ينبغي ان لا يهمل شرط-- الادب بل يضع --------يده ويطاطء----- كما يفعل بين يدي الملوك	1192	-6857020325160892593	103	189.5	81	119	86.55461883544922	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0608	false	-1771173238920980689	262	300	1359	1568	1568	300	والبرد تو- ذكر انواع المطهرات المنزلة من السماء التي لا يمكن حصول الطهارة الكاملة الا باحدها تبيانا لانواع المغفرة التي لا مخلص من الذنوب الا بها اي طهرني من الخطايا بانواع مغفرتك التي هي في تمحيص الذنوب بمثابة-	608	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1195	true	-5335784507741183643	159	196	850	1058	1622	300	-التوربشتي ذكر انواع المطهرات المنزلة من السماء التي لا يمكن حصول الطهارة الكاملة الا باحدها -بيانا لانواع المغفرة التي لا يخ-ص من الذنوب الا بها اي طهرني من الخطايا بانواع مغفرتك التي هي في تمحيص الذنوب بمثابة	1195	-6857020325160892593	199	377.0	163	211	94.31279754638672	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0609	false	-715644411981464519	0	114	0	612	1553	300	هذه الانواع الثلاثة في ازالة الانجاس والاوزار ورفع الجنابة والاحداث اقول و-يمكن ان يقال ذكر الثلج والبرد بعد---- الماء المطلوب منهما شمول انواع الرحمة بعد المغفرة لاطفاء حرارة عذاب النار التي هي في غاية الحراة لان عذاب النار تقابله الرحمة ونظيره قوله برد الله مضجعه اي رحمه ووقاه عذاب النار وقولهم برد الله عين بنيه اي سره وسخن الله عين عدوك اي احزنه فعلي هذا التقدير يكون التركيب من باب قول-ه متقلدا سيفا ورمحا اي اغسل خطاياي بالماء اي اغفرها وزد علي الغفرا-ن شمول الرحمة ثم طلب----- المباعدة بينه وبين الخطايا ثم طلب تنقية ما عسي ان يبقي شء من تلك الخطايا تنقية تامة ثم سال ثالثا بعد الغفران غاية الرحمة تحلية بعد التحلية	609	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1195	true	-5335784507741183643	196	263	1058	1419	1622	300	هذه الانواع الثلاثة في ازالة الارجاس--------- ورفع ---------الاحداث الطيبي يمكن ان يقال ذكر الثلج والبرد بعد ذكر الماء طل----------ب شمول الر------حمة بعد المغفرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التركيب من باب رايته متقلدا سيفا ورمحا اي اغسل خطاياي بالماء اي اغفرها وزد علي الغفر من شمول الرحمة ---طلب اولا المباعدة بينه وبين الخطايا ثم تن----قية ما عسي ان يبقي منه-------------ا تنقية تامة ثم سال ثالثا بعد الغفران غاية الرحمة تحلية بعد التخلية	1195	-6857020325160892593	328	550.5	265	624	52.56410217285156	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0597	false	-9135043221493348278	153	232	803	1260	1611	300	فان قيل لم يذكر فيه كل الواجبات من المجمع عليه ك-النية والقعود في التشهد الاخير و--ترتيب اركان الصلاة والمختلف فيه كالتشهد الاول والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم والجواب ان الواجبات المجمع عليها كانت معلومات عند الساءل فلم يحتج الي بيانها وكذلك المختلف فيها وفيه دليل علي وجوب الاعتدال من الركوع والجلوس ووجوب --------الطمانينة في الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين وهو مذهب الجمهور ولم يوجبها ابو حنيفة وطاءفة يسيرة وهذا الحديث حجة عليهم وليس عنه جواب صحيح واما	597	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1208	true	-7192245453912878300	247	294	1201	1477	1511	300	فان قيل لم يذكر فيه كل الواجبات كالسجدة الثانية والنية والقعود في التشهد الاخير والترتيب ف-----------------------------------------------------------------------------الجواب ان--------------------ها كانت معلومة- عند الساءل فلم يحتج الي بيان-------------------ها وفيه اجا---------ب الاعتدال---------- والجلوس بين السجدتين والطمانينة في الركوع والسجود-------------------------------------- ولم يوجبها ابو حنيفة و-----------------الحديث حجة عليه- وليس عنه جواب صحيح وفيه	1208	-6857020325160892593	235	367.0	192	468	50.21367645263672	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0598	false	3173235300563418992	50	100	270	545	1560	300	الرفق بالمتعلم والجاهل وملاطفته وايضاح المسالة له وتلخيص المقاصد والاقتصار في حقه علي المهم دون المكملات التي لا يحتمل حال-ه حفظها والقيام بها وفيه استحباب السلام عند اللق--------------------------------------------اء وان تكرر مع قرب العهد و--وجوب رده وف----------يه ان من اخل ببعض واجبات الصلاة لا تصح صلاته ولا يسمي مصليا بل يقال	598	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1209	true	5233355771520246647	99	149	482	747	1547	300	الرفق ب---------الجاهل--------- وايضاح المسالة------------------ والاقتصار------- علي المهم دون المكملات التي لا يحتمل حالهه حفظها و----------------استحباب السلام عند اللقاء ووجوب رده وانه يستحب تكراره اذا تكرر اللقاء وان-------- قرب العهد وانه حب رده في كل مرة وفيه ان من اخل ببعض واجبات الصلاة لا تصح صلاته ولا يسمي مصليا فان قيل	1209	-6857020325160892593	198	322.0	161	332	59.638553619384766	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0622	false	5593212412079493200	236	277	1246	1470	1592	300	ابي قتادة قال ك---ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	622	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1222	true	6560552571829386512	114	156	611	835	1534	300	ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	1222	-6857020325160892593	211	395.5	172	231	91.34198760986328	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0623	false	-5899283822515467212	199	225	1080	1211	1590	300	ما لا يطيل يحتمل ان تكون ما نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الركعة الثانية وان تكون مصدرية اي غير اطالته في الركعة الثانية فتكون	623	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1222	true	6560552571829386512	277	300	1421	1534	1534	300	ما لا يطيل يحتمل ان تكون--- نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الثا-------نية وان تكون مصدرية اي غير اطالته في الثا-------نية فتكون-	1222	-6857020325160892593	109	199.0	87	131	83.20610809326172	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0602	false	4519828299137391111	1	73	4	334	1492	300	ابي هريرة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول س-ع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك ال----------------------------------------حمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	602	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1230	true	-1232397044972452636	8	89	36	408	1486	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1230	-6857020325160892593	327	641.0	255	372	87.90322875976562	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0641	false	4292811533014982088	93	128	453	634	1509	300	من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	641	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1236	true	6232802194944446788	257	291	1300	1475	1516	300	من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1236	-6857020325160892593	174	338.0	140	181	96.13259887695312	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0837	false	4094043329012044160	148	280	757	1433	1526	300	هو الطرد والبعد عن رحمة الله تعالي وهو نظير قوله صلي الله عليه وسلم يوم احد كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وعدم الفلاح هو سوء الخاتمة والموت علي الكفر فقيل له------ ليس لك من الامر شء ----المعني ان----- الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم اذا اسلموا ويعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهدتهم خط فيه دليل علي جواز القنوت في غير الوتر وعلي ان الدعاء لقوم باسماءهم واسماء اباءهم لا يقطع الصلاة وان الدعاء علي الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار والظلمة لا يفسدها مح اعلم ان القنوت مسنون في صلاة الصبح داءم-------------------------------------------------------------------------------------------ا واما في غيرها ففيه ثلاثة اقوال والصحيح المشهور انه اذا نزلت نازلة كعدو وقحط او وبلاء وعطش وضرر ظاهر في المسلمين ونحو ذلك قنتوا في جميع الصلوات المكتوبة والا فلا	837	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1236	true	6232802194944446788	65	181	346	923	1516	300	هو الطرد والبعد عن رحمة الله تعالي فان قلت--------------------------------- كيف جاز اللعن وفيه تنفير الكفار ارادة وابقاءهم علي الكفر قلت هذا كان قبل نزول اية ليس لك من الامر شء وصح عن انس انه صلي الله-------------------------------------------- عليه وسلم ترك الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء عليهم قال النووي قال الغزالي وغيره لايجوز لعن اعيان الكفار حيا كان او ميتا الا من علمنا بالنصوص انه مات كافرا كابي لهب ويجوز لعن طاءفتهم كقولك لعن الله الكفار وقال اصحابنا الق----------------نوت مسنون في ال-----صبح داءما لما صح عن انس ان اصل القنوت في الصبح لم يتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا واما في غيرها ففيه ثلاثة اقوال -الصحيح --------انه ان- نزلت نازلة كعدو وقحط--------------------------------------------- قنتوا في جميع الفراءض--------- والا فلا	1236	-6857020325160892593	208	266.0	160	930	22.365591049194336	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3145	false	-2892217457020211926	191	300	995	1555	1555	300	هذا موضع يحتاج الكلام فيه الي تاويل وتخريج وليس ذلك من اجل اننا ننكر رءية الله سبحانه وتعالي بل نثبتها ولا من اجل انا ندفع ما جاء في الكتاب والسنة من ذكر المجء والاتيان غير انا لا نكيف ذلك ولا نجعله حركة وانتقالا كمجء الاشخاص واتيانهما فان ذلك من نعوت الحدث تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ويجب ان يعلم ان الرءية التي هي ثواب الاولياء وكرامة لهم في الجنة غير هذه الرءية المذكورة في مقامهم واحتج بحديث صهيب في الرءية بعد دخول الجنة وانما تعر-ضهم لهذه الرءية امتحان من الله تعالي فيقع به التمييز بين من عبد الله تعالي وبين من عبد الطواغيت ل----يتبع كل من الفريقين معبوده-	3145	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1244	true	6045551897326131019	74	121	394	639	1592	300	هذا موضع يحتاج الكلام فيه الي تاويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجب ان تعلم ان الرءية التي هي ثواب للاولياء وكرامة لهم في الجنة غير هذه الرءية------------------------------------------------------------- وانما تعريضهم لهذه الرءية امتحان من الله تعالي ليقع--- التمييز بين من عبد الله------ وبين من عبد الشمس ونحوها فيتبع كل من الفريقين معبوده	1244	-6857020325160892593	228	385.0	184	566	40.282684326171875	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3146	false	-1790450587849201271	108	143	584	772	1579	300	الرءية في الكرة الاولي حتي قالوا هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا من اجل من معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرءية وهم عن ربهم محجوبون فلما تميزوا عنهم ارتفع- الحجب فقالوا عندما راوه انت ربنا	3146	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1244	true	6045551897326131019	150	182	798	971	1592	300	الرءية في الكرة الاولي حتي قالوا هذا مكان----------------نا من اجل ان معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرءية وهم عن ربهم محجوبون فلما تميزوا عنهم ارتفعت الحجب فقالوا عندما راوه انت ربنا	1244	-6857020325160892593	171	330.0	139	189	90.47618865966797	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3151	false	625717144131745815	116	143	597	739	1549	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ ال--------رسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	3151	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1244	true	6045551897326131019	243	272	1302	1452	1592	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	1244	-6857020325160892593	141	275.5	114	150	94.0	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3152	false	-8841432181163682331	36	80	175	398	1582	300	ا------------------راد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود----------------- فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد	3152	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1245	true	-9008280360296213255	256	300	1394	1622	1622	300	اراد الله رحمة من اراد من اهل النار---------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد-	1245	-6857020325160892593	178	312.5	144	263	67.68061065673828	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3152	false	-8841432181163682331	80	268	398	1411	1582	300	امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل وي----------------------------------بقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها -وقوله تخطفهم يروي بفتح الطاء وكسرها او تخطفهم بسبب اعمالهم القبيحة او بحسب اعمالهم قوله فمنهم من يوبق بعمله نه وبق يبق ووبق يوبق اذا -هلك واوبق غيره فهو موبق ايك مهلك والمخردل المتقطع تقطعه كلاليب الصراط حتي يهوي في النار يقال خردلت اللحم بالدال والذال اي فصلت اعضاءه وقطعته انتهي كلامه والفاء في قوله فمنهم تفصيل للناس الذين تخطفهم الكلاليب بحسب اعمالهم فالكافر يوبق والمءمن العاصي اما مخدوش مرسل او مدوس مخردل في نار جهنم ثم ينجو و حتي اذا فرغ الله غاية قوله يخردل ونحوه سبق في حديث ابي سعيد رضي الله عنه ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون وقول----------ه ثم ينجو كالمجمل للتفصيل لان المضارع قد يراد منه الاستمرار والتكرير قوله الا اثر السجود اي الا موضع اثر السجود مح ظاهر هذا ان النار لا تاكل جميع اعضاء السجود السبعة وهي الجبهة واليدان والركبتان والقدمان وقال القاضي عياض المراد باثر السجود الجبهة خاصة	3152	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1246	true	-473065315222709055	0	116	0	595	1536	300	امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا الله------------------------------------------------------------------------ اذا اهلكه و يخ-----------------------------ردل اي يقطع-------------------------------------- يقال خردلت اللحم بالدال والذال اي -------------قطعته قطعا صغارا قوله من اراد وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون الخلص اذ الكافر لا ينجو ابدا من النار ويبقي خالدا فيها و اثر السج-----------------------------------ود اي---- موضع اثره وظاهره انها--------------- لا تاكل جميع اعضاء السجود السبعة المامور بالسجود عليها -----------------قال القاضي عياض ا-مراد باثر السجود الجبهة خاصة	1246	-6857020325160892593	391	568.0	312	1059	36.92162322998047	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3153	false	-82352780927109456	8	76	34	354	1452	300	وعزتك فيعطي الله ما -شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اع---طيت العهود والميثا-ق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا	3153	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1246	true	-473065315222709055	232	300	1225	1536	1536	300	وعزتك فيعطي الله ما يشاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له---------- اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا-	1246	-6857020325160892593	296	548.5	231	328	90.24390411376953	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3153	false	-82352780927109456	154	207	749	988	1452	300	فان قلت كيف يصح هذا من الله تعالي وهو------- عالم بما كان وما يكون قلت معناه انكم يا بني ادم لما عهد منكم من رخاوة الوعد ونقص العهد احقاء بان يقال لكم يا هءلاء ما ترون هل يتوقع منكم ذلك ام لا وحاصله ان معني عسي راجع الي المخاطب لا الي الله تعالي	3153	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1247	true	-2904557407191734793	163	205	806	999	1442	300	فان قلت كيف يصح هذا من الله تعالي وهو سبحانه عالم بما كان وما يكون قلت معناه انكم يا بني ادم لما عهد منكم نقض---------------- العهد احقاء بان يقال ل-------------------------------كم ذلك------ وحاصله ان معني عسي راجع الي المخاطب لا الي الله تعالي	1247	-6857020325160892593	183	335.0	142	246	74.39024353027344	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3153	false	-82352780927109456	76	134	354	652	1452	300	وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك------------------------------ واشتعالها وشدة وهجها والاشهر في اللغة مقصورة وقيل ان القصر والمد لغتان يقال ذكت النار تذكو----------- اذا اشتعلت	3153	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1247	true	-2904557407191734793	0	49	0	258	1442	300	وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ف-------------------يسكت واهلكني واذاني اي ريحها كالسم في انفي و الذكا بفتح المعجمة وبالقصر لهما واشتعالها------------------------------------------------------------- يقال ذكت النار تذكو ذكا مقصورا اذا اشتعلت	1247	-6857020325160892593	177	285.0	142	339	52.2123908996582	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3154	false	5781161428623789861	33	103	173	503	1483	300	ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله------- منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد	3154	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1247	true	-2904557407191734793	232	299	1124	1436	1442	300	ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ي-----اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل ت--من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو------ سعيد	1247	-6857020325160892593	280	495.0	219	343	81.63265228271484	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0643	false	7066300461418329060	80	113	396	548	1502	300	راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمد صلي الله عليه وسلم	643	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1249	true	265716891363512033	0	28	0	128	1466	300	راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته ------قال له حذيفة ما صليتق-ال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة----------------- محمد صلي الله عليه وسلم	1249	-6857020325160892593	124	223.5	96	152	81.57894897460938	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0765	false	-6305380558600434021	27	60	150	303	1517	300	البراء بن عازب ------------قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	765	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1249	true	265716891363512033	166	201	831	996	1466	300	البراء بن عازب وهو غير كذوبقال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	1249	-6857020325160892593	153	295.5	120	165	92.7272720336914	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0599	false	-8696140498065965784	222	292	1148	1510	1546	300	احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه م- ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	599	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1259	true	7941648406676529127	62	132	280	643	1467	300	احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	1259	-6857020325160892593	357	704.0	287	363	98.34710693359375	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0712	false	1990956225287498657	154	179	767	897	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه	712	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1260	true	-4321452441676072401	275	300	1396	1525	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه-	1260	-6857020325160892593	129	253.0	105	130	99.23076629638672	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0656	false	-2143179225455882891	163	211	867	1136	1596	300	-ورعاه الله اتي بالصلوات والطيبات في هذا الحديث بحرف العطف وقدم لله عليهما فيحتمل ان يكونا معطوفين علي التحيات والمعني ما سبق ويحتمل ان يكون الصلوات مبتدا وخبرها محذوف يدل عليه عليك و الطيبا م-عطوفة عليها والواو الاولي لعطف الجملة علي الجملة التي قبلها-------------------- وفي حديث ابن عباس	656	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1264	true	-8369504133948771865	259	298	1452	1689	1696	300	القاضي البيضاوي والصلوات والطيبات-------------- بحرف العطف -----------------يحتمل ان يكونا معطوفين علي التحيات وان ---------------------يكون الصلوات مبتدا وخبره- محذوف يدل عليه عليك و-الطيبات معطوفة عليها والواو الاولي لعطف الجملة علي الجملة والثانية لعطف المفرد علي الفرد وفي حديث ابن عباس	1264	-6857020325160892593	191	309.5	158	291	65.6357421875	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0659	false	2808665334880397175	32	90	195	501	1679	300	------------------------------------------------فان قلت ما معني قولنا سلام عليك ايها النبي علي الخطاب وهلا جء بها علي الغيبة وهي الظاهرة سياقا لينتقل من تحية تعاليالي تحية النبي صلي الله عليه وسلم ثم الي تحية النفس ثم يعم الصالحين من عباده كالملاءكة والاولياء قلت نحن نتبع لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بعينه حين علم الحاضرين من الصحابة كيفية التسليم	659	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1265	true	2841436038404966015	126	246	699	1301	1594	300	الذي قول الله تعالي وسلام علي عبادة الذين اصطفي فان قلت -----------------------------------------------هلا جء بلفظ--- الغيبة وهي الظاهرة سياقا للن-قل م--------------ن تحية الله----------------------- الي تحية النبي صلي الله عليه وسلم فيقول سلام عليه ----------قلت نحن نتبع قول الرسول كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله AUTO باب الدعاء قبل السلام 798 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ صلي الله عليه وسلم بعينه حين علم الحاضرين من الصحابة كيفية التسليم	1265	-6857020325160892593	165	202.0	128	700	23.571428298950195	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0656	false	-2143179225455882891	63	139	328	727	1596	300	كانوا يسلمون علي الله تعالي اولا ثم علي اشخاص معينين من الملاءكة والناس وانكر النبي صلي الله عليه وسلم ----ان يسلموا علي الله وبين لهم ان ذلك عكس ما يجب ان يقال فان كل سلامة ورحمة له ومنه فهو مالكها ومعطيها فكيف يجوز ان يقالك السلام علي الله واعلمهم ان الدعاء للمءمنين ينبغي ان يكون شاملا لهم وعلمهم ما يعمهم وامرهم فافراد صلوات الله عليه بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم وتخصيص انفهسم فان الاهتمام بها اهم	656	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1266	true	2796107937131253374	68	114	345	600	1565	300	كانوا يسلمون علي الله------ اولا ثم علي اشخاص معينين فامرهم------------------ النبي صلي الله عليه وسلم بكيفية الثناء علي الله تعالي ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلمهم ان الدعاء للمءمنين ينبغي ان يكون شامل--------------ا --لهم فامرهم بافراد صلوات الله عليه بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم وتخصيص انفسهم فان الاهتمام بها اهم	1266	-6857020325160892593	226	387.5	181	403	56.079402923583984	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0675	false	-1897998380771909349	139	251	699	1291	1540	300	قوله المسيح الدجال قيل سمي الدجال مسيحا لان احدي عينيه ممسوحة فيكون فعيلا بمعني --مفعول او-- لانه يمسح الارض اي يقطعها في ايام معدودة فيكون بمعني --فاعل وقوله من فتنة المحيا وفتنة الممات قيل المحيا مفعل من الحياة والممات مفعل من الموت قال الشيخ ابو نجيب السهروردي يريد بفتنة المحيا الابتلاء مع زوال الصبر والرضا والوقوع في الافات والاصرار علي الفساد وترك متابعة طريق الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرب فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف متفق عليه 940 وعن ابي هريرة قال قال----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	675	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1266	true	2796107937131253374	145	219	784	1154	1565	300	قوله المسيح----------- سمي ب هاما------ لان احدي عينيه ممسوحة فهو-- فعيل- بمعني المفعول واما لانه يمسح الارض اي يقطعها في ايام معدودة ف--هو بمعني ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاع-ل بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم و---المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف-------------- وعن ا-لزهري-- قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1266	-6857020325160892593	303	490.5	238	639	47.41783905029297	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0681	false	1865583072828607969	212	255	1110	1323	1548	300	صلي الله عليه وسلم ان نرد علي الامام ونتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض رواه ابو داود AUTO باب الذكر بعد الصلاة الفصل الاول 959---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالتكبير	681	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1271	true	6914820788277354986	66	174	354	882	1572	300	صلي الله عليه وسلم اما فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم--------------- AUTO باب الذكر بعد الصلاة 805 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته 806 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير	1271	-6857020325160892593	133	198.5	104	548	24.27007293701172	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0640	false	-3291611387070744317	172	253	855	1249	1467	300	لا ينفعه حظه بذلك اي بدل طاعتك وعبادتك غب المعني لا يتوصل الي ثواب الله تعالي في الاخرة بالجد وانما ذلك بالجد في الطاعة وهو الذي انبا عنه قوله سبحانه وتعالي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وقيل اراد بالجد ابا الاب وابا الام اي لا ينفع احدا نسبه كقوله سبحانه وتعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم -----تو اي لا ينفع ذا الغني منك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك وعلي هذا فمعني منك	640	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1275	true	-9706099751287940	0	38	0	188	1576	300	لا ينفعه حظه بذلك اي بدل طاعتك الراغب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اراد بالجد ابا الاب وابا الام اي لا ينفع----- نسبه لقوله --------تعالي------------------ فلا انساب بينهم النور بشتي لا ينفع ذا الغني منك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك--------- فمعني منك	1275	-6857020325160892593	172	270.0	136	399	43.10776901245117	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1129	false	6294174074595626202	59	106	269	506	1458	300	عقبة بن الحارث قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته -قال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	1129	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1279	true	-2244466510209421096	10	54	43	268	1511	300	عقبة ----------قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم--- عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	1279	-6857020325160892593	224	427.5	180	238	94.11764526367188	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0677	false	2790992797192137438	68	93	320	434	1434	300	شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	677	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1280	true	-4434374600879022122	0	24	0	110	1464	300	شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1280	-6857020325160892593	105	200.0	81	114	92.10526275634766	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2485	false	-6022029366714111636	33	81	171	401	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا------------------------------ فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال 0-------------------------كل فاني اناجي من لا تناجي	2485	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1282	true	-3295938382536564507	56	115	247	530	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا و--ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	1282	-6857020325160892593	221	416.5	175	285	77.54386138916016	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0592	false	-8525927972441749246	59	100	315	515	1501	300	عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد متفق عليه الفصل الثاني 781---------- عن ابي هرير--------------------------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	592	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1285	true	8745852374163358774	150	198	731	971	1479	300	عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 824 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي-- صلي الله عليه وسلم	1285	-6857020325160892593	157	267.0	123	242	64.87602996826172	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0678	false	-2175698954267659415	28	67	141	320	1545	300	ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من ال-كتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	678	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1287	true	-409477832830976874	137	176	689	869	1453	300	ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	1287	-6857020325160892593	179	353.0	140	180	99.44444274902344	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0880	false	-216189842933486780	140	189	720	935	1516	300	عن سلمان --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه	880	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1297	true	-8359279825077378098	207	256	1091	1310	1541	300	عن سلمان الفارسي قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه	1297	-6857020325160892593	206	393.5	158	223	92.37667846679688	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0881	false	-8682555628383040928	25	101	117	503	1496	300	ليءذن بان السنة ان يتخذ الطيب لنفسه ويجعل استعماله عادة له فيدخر في بيته فلا تختص الجمعة بالاستعمال- وقوله فلا يفرق بين اثنين كناية عن التبكير اي عليه ان يبكر فلا يتخطي رقاب الناس ويفرق بين اثنين او يكون عبارة عن الابطاء اي لا يبطء حتي لا يفرق فحينءذ ينطبق الحديث علي الباب قوله ثم ينصت بضم الياء نه يقال انصت ينصت انصاتا اذا سكت سكوت مستمع وقد ينصت ايضا وانصته اذا اسكته فهو لازم ومتعد	881	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1298	true	6689560625611313578	144	203	753	1036	1530	300	ليءذن بان السنة ان يتخذ الطيب لنفسه ويح-ل استعماله عادة له فيدخ-----------------------------ر في البيت ولفظ لا يفرق بين اثنين كناية عن التبكير اي عليه ان يبكر فلا يتخطي رقاب الناس و كتبت اي فرضت من صلاة الجمعة او قدرت من الصلاة فرضا او نفلا و ي---------------------------------------نصت بضم الياء--- يقال انصت ------------اذا سكت ويقال --------------------انصته اذا اسكته فهو لازم ومتعد	1298	-6857020325160892593	210	321.5	166	387	54.26356506347656	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0888	false	1037551025079999240	22	60	118	314	1583	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه البخاري باب	888	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1314	true	-7589362027565783389	248	290	1276	1488	1541	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء AUTO-------- باب	1314	-6857020325160892593	175	307.5	139	224	78.125	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0881	false	-8682555628383040928	186	223	902	1098	1496	300	عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	881	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1325	true	-5996578573411277286	95	132	549	745	1607	300	عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	1325	-6857020325160892593	195	389.0	158	196	99.48979949951172	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3373	false	-1281436816238200296	26	137	134	704	1565	300	صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابياو----- غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم ح-الينا ولا علينا فما يشير -----الي ناحية من السحاب الي انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3373	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1327	true	-2948892207215271938	11	131	49	654	1565	300	سنة ا--ي عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم ج--معة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد و---بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1327	-6857020325160892593	555	1045.0	445	612	90.68627166748047	105	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0894	false	-2615258379097469617	0	220	0	1115	1512	300	صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد الحديث الرابع عن جابر رضي الله عنه قوله تعال اي هلم غب اصله ان يدعي الانسان الي مكان مرتفع ثم جعل للدعاء الي كل مكان وتعلي ذهب صاعدا يقال عليته فتعلي وفيه دليل علي جواز التكلم علي المنبر والله اعلم باب صلاة الخوف الفصل الاول الحديث الاول عن سالم قوله فوازينا نه الموازاة المقابلة والمواجهة يقال وازيته اذا حاذيته يفهم من الحديث ان كل طاءفة اذا اقتدوا برسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعة واحدة وصلوا لانفسهم الركعة الاخيرة بالنوبة منفردين هذا مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين وروي نافع نحوه وزاد فان كان خوف هو اشد من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 1421 وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------يوم ذات ا------------------لرقاع صلاة الخوف	894	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1334	true	8041548545658213072	139	269	728	1386	1558	300	صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين ونج----------------------------------د من بلاد العرب وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد والموازاة المقابلة والمحاذاة و قامت اي للصلاة و جاءوا اي الطاءفة التي لم تصل وهذا النوع من الصلاة مهب ابي حنيفة رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه و----------البخاري ذكر في كتاب المغازي انواعا -------------من صل--اة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النووي روي ابو داوود وغيره وجوها في صلاة الخوف	1334	-6857020325160892593	410	565.0	325	1315	31.178707122802734	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0914	false	8282970099583065253	55	84	264	397	1473	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	914	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1369	true	-4734445677113946648	221	249	1047	1176	1410	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال م----ن ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	1369	-6857020325160892593	128	248.5	100	133	96.2406005859375	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0899	false	4366994791225723652	163	210	836	1081	1554	300	عاءشة قالت ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام	899	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1372	true	-6629148891577937930	43	84	220	428	1519	300	عاءشة----- ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان--------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام	1372	-6857020325160892593	195	366.0	157	258	75.5813980102539	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0831	false	-5578109480322179940	208	233	1003	1141	1460	300	ان اقل الوتر ركعة وان الركعة ال-فردة صلاة صحيحة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة	831	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1374	true	2285112667640897663	93	114	454	568	1474	300	ان اقل الوتر ركعة وان الركعة المفردة صلاة صحيحة------------------------- وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة	1374	-6857020325160892593	113	212.0	92	139	81.29496765136719	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0838	false	7754725608089392468	108	193	545	1017	1564	300	تو------ كانوا من اوزاع الناس ونزاع القباءل ينزلون الصفة يطلبون العلم ويتعلمون القران وكانوا رداة للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة وكانوا حقا عمار المسجد وليوث الملاحم بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام--------------------- فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من سليموهم رعل وذكوان وعصية-وقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري من بني النجار فانه تخلص وبه رمق فعاش حتي استشهد يوم الخندق وكان ذلك في السنة الرابعة من الهجرة	838	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1381	true	6406140809484837996	202	259	990	1297	1514	300	هم طاءفة كانوا من اوراع الناس نزلوا--------------- الصفة --------------يتعلمون القران----------------------------------------------------------------------------- بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ل---------------------يدعوهم الي الاسلام وليقرءا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء وهم و-------عل وذكوان وعصية وقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري -----------------------------------------------------------وكان ذلك في السنة الرابعة من الهجرة	1381	-6857020325160892593	266	459.5	215	500	53.20000076293945	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0931	false	8313346260464465444	61	98	291	482	1528	300	عبد الله ورسوله رواه ابو داود 1509 عن انس ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كما نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	931	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1386	true	8071283830498893990	15	52	71	256	1512	300	عبد الله بن انس------------------- عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	1386	-6857020325160892593	165	299.5	132	204	80.88235473632812	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0927	false	5683704132177609356	124	153	607	771	1525	300	بيده اليمني علي كتفه الاعلي من جانب اليمين والطرف المقبوض بيده اليسري علي كتفه الاعلي من جانب اليسار فاذا فعل ذلك فقد انقلب اليمين يسارا واليسار يمينا والاعلي اسفل	927	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1387	true	4923130363214441175	232	257	1133	1276	1501	300	بيده اليمني علي كتفه الاعلي من جانب اليمين و------المقبوض ب----اليسري علي كتفه الاعلي من الي-----سار فاذا فعل ذلك فقد انقلب اليمين يسارا وبالعكس------ والاعلي اسفل	1387	-6857020325160892593	134	241.0	109	164	81.70731353759766	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3373	false	-1281436816238200296	18	86	96	433	1565	300	قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في-------- يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا-------------- فرفع----------------------------- يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته---- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد	3373	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1401	true	-3466016251563782563	150	224	750	1115	1492	300	قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة قال فثار ---------------------------سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد	1401	-6857020325160892593	290	505.0	230	397	73.04785919189453	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3373	false	-1281436816238200296	86	137	433	704	1565	300	ومن بعد الغد حت-----------ي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابياو----- غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع----------------------------- يديه فقال اللهم ح-الينا ولا علينا---- فما---- يشير -----الي ناحية من السحاب الي انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة و---سال الو-----ادي قناة شهرا و----لم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3373	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1402	true	-800180073559630206	0	70	0	348	1519	300	ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1402	-6857020325160892593	256	412.0	205	349	73.35243225097656	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0932	false	-6579843676942721044	40	83	193	424	1503	300	---مظ الصبا الريح التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور هي التي تجء من قبل وجهك اذا استقبلت القبلة ايضا روي ان الاحزاب لما حاصروا المدينة يوم الخندق هبت ريح الصبا وكانت شديدة فقلعت خيامهم والقي الله تعالي في قلوبهم الخوف فهربوا	932	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1403	true	-1953192869287744085	155	193	827	1037	1612	300	بعضهم الص------با التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور--- التي تجء من قبل وجهك اذا استقبلتها هذا و-----روي ان الاحزاب لما حاصروا المدينة يوم الخندق هبت ال----صبا وكانت شديدة فقلعت خيامهم والقي الله------ في قلوبهم الرعب فهربوا	1403	-6857020325160892593	191	348.0	155	234	81.62393188476562	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0917	false	5819124151155295782	130	172	715	932	1593	300	الجاهلية ان ----------كسوف الشمس والقمر يوجب حدوث تغ-ير في العالم من موت وضرر ونقص ونحو----------------------------------------------------------------------------------------------ها فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك باطل وانهما ايتان من ايات الله و-------------------------خلقان مسخران----- ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهما	917	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1409	true	-2228570839784272093	8	69	41	372	1604	300	الجاهلية يعتقدون ان الكسوف------------- يوجب حدوث تغيير في العالم من موت وضرر----- ونحوه علي ما يذهب اليه المنجم من اعطاءه الاحكام وزعمه ان السلفيات مربوطة بالنجوم وان لها تاثيرا فيها فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه--- باطل وانهما ايتان من ايات الله يريهما خلقه ليعلموا انهما خلقان مسخران الله ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهما	1409	-6857020325160892593	191	310.0	154	352	54.2613639831543	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0919	false	-2231580227083662874	64	101	349	529	1545	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	919	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1410	true	40863985646005230	145	182	708	888	1476	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1410	-6857020325160892593	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0918	false	4365315077819824737	193	265	990	1384	1566	300	الزاني وانزال نكاله عليه ووجه اتصال هذا المعني بما قبله هو انه صلي الله عليه وسلم لما خوف امته من الكسوفين وحرضهم علي الفزع والالتجاء الي الله تعالي بالتكبير والدعاء والصلاة والتصدق اراد ان يردعهم عن المعاصي كلها فخص منها الزنا وفخ-----------------------------------------------م شانها في الفظاعة وندب امته بقوله يا امة محمد ونسب الغيرة الي الله تعالي ولعل تخصيص العبد والامة بالذكر رعاية لحسن الادب لان اصل الغيرة ان يستعمل في الاهل والزوج	918	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1411	true	5724293037257289389	10	71	59	387	1629	300	الزاني من الزجر والتعزيز ووجه تعلق- هذا الكلام بما قبله هو انه------------------- لما خوف امته من الكسوف-- وحرضهم علي -------الالتجاء الي الله تعالي بالخيرات------------------------ اراد ان يردعهم عن المعاصي و-----خص منها الزنا لان ميل النفس اليها اكثر من ميلها الي غيرها ولتفحيم شانها في الفظاعة------------------------------------------------------- ولعل تخصيص العبد والامة بالذكر رعاية لحسن الادب لان اصل الغيرة ان يستعمل في الاهل والزوج	1411	-6857020325160892593	249	405.0	199	441	56.46258544921875	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0916	false	832924083309690349	225	300	1104	1482	1482	300	الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو-	916	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1418	true	-3858835449238869757	0	79	0	399	1525	300	الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ----ثم رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو	1418	-6857020325160892593	360	655.5	290	417	86.3309326171875	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0919	false	-2231580227083662874	105	252	548	1291	1545	300	ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره متفق عليه 1485 وعن جابر قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات رواه مسلم مسرة احقاب تلقيت بعدها مساءة يوم او بها شبه الصاب فكيف بان تلقي مسرة الساعة وراء تقضيها مساءة احقاب الحديث الخامس عن ابي موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله يخشي ان تكون الساعة قالوا ---------هذا تخيل- من الراوي وتمثيل منه كانه قال فزعا فزع من يخشي ان تكون الساعة -والا فكان النبي صلي الله عليه وسلم عالما بان الساعة لا تقوم وهو بين	919	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1421	true	2966695618066975411	180	300	892	1499	1499	300	ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ---رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا تقدم في باب غسل الحاءض راس زوجها و معمر بفتح الميمين ولفظ هشام بن عروة بالجر عطفا علي الزهري AUTO ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذكر في الكسوف---------- قوله بريدة بضم الموحدة وكذا جده ابو بردة والاسناد بعينه مر في باب فضل من علم و فزعا بكسر الزاي صفة مشبهة وبفتحها مصدر بمعني الصفة او مفعول مطلق لمقدر و-----------تكون الساعة بالرفع والنصب وهذا تمثيل من الراوي----------- كانه قال فزعا---- كالخاشي ان تكون القيامة والا فكان النبي صلي الله عليه وسلم عالما بان الساعة لا تقوم وهو بين-	1421	-6857020325160892593	318	326.0	254	1002	31.736526489257812	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0915	false	1286350732818911197	235	264	1198	1346	1520	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا -الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	915	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1425	true	-3121452709621494626	16	44	90	234	1551	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	1425	-6857020325160892593	143	274.0	115	149	95.97315216064453	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0715	false	-8428918913449461920	205	266	1079	1412	1588	300	قوله ليس من عزاءم السجود قض يعني ليس من السجدات المامورة--- والعزيمة في الاصل عقد القلب علي الشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استعمل لكل امر محتوم وفي --اصطلاح الفقهاء الحكم الثابت بالاصالة كوجوب الصلوات الخمس واباحة الطيبات وانما اتي بها صلي الله عليه وسلم موافقة لاخيه داود عليه السلام---- وشكرا لقبول توبته فانه روي عنه انه -------------------قال سجدها اخي داود توبة ونحن نسجدها شكرا	715	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1427	true	-4828823162548894420	122	248	601	1242	1502	300	قوله------- عزاءم السجود--- يعني---- من السجدات المامور بها والعزيمة في الاصل عقد القلب علي الشء حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا AUTO باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسجد علي وضوء 1014 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون ثم استعمل لكل امر محتوم وفي الاصطلاح ضد الرخصة التي هي ما ثبت علي خلاف الدليل لعذر قوله سجد وذلك كان---------------------------------- موافقة ل-----داود صلوات الله عليه وشكرا لقبول توبته فانه روي---- انه صلي الله عليه وسلم قال سجدها اخي داود توبة ونحن نسجدها شكرا	1427	-6857020325160892593	206	299.5	166	698	29.512893676757812	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0719	false	-4577751349950798963	208	260	1021	1267	1463	300	علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم------فباطل لا يصح فيها شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله تعالي كفر ولا يصح نسبة ذلك الي لسان النبي صلي الله عليه وسلم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه	719	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1429	true	5274929814141093475	0	45	0	218	1475	300	علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثناء علي الاصنام بقوله تلك الغرانيق العلا فباطل لا يصح لا نقلا ولا عقلا------------------------ لان مدح اله غير الله------ كفر ولا يصح نسبة ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ان يقوله الشيطان ب---لسانه	1429	-6857020325160892593	169	276.5	130	252	67.06349182128906	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0864	false	4041077110968434768	160	232	854	1205	1550	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان يصلي الرواتب في رحله ولا يراه ابن عمر فان النافلة في البيت افضل او لعله تركها في البيت بعض الاوقات تنبيها علي جواز تركها الحديث السابع عن ابن عباس قوله علي ظهر سير---- الظهر مقحم للتاكيد كما في الحديث خير الصدقة ما كان عن ظهر غني والظهر قد يزاد في مثل هذا اشباعا للكلام وتمكينا كان سيره صلي الله عليه وسلم كان مستندا الي ظهر قوي من	864	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1447	true	-3804039763610297975	200	274	965	1331	1466	300	صلي الله عليه وسلم مرة اكتفي الامة بذلك فكيف وقد روي ابو هريرة وابو الدرداء انه صلي الله عليه وسلم اوصاهما بركعتي الضحي باب الجمع في السفر قوله حسين المعلم بلفظ الفاعل من التعليم مر في اخر كتاب الغسل قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر سير لفظ الظهر مقحم-------- كما في الحديث خير الصدقة ما كان عن ظهر غني والظهر قد يزاد في مثله--- اشباعا للكلام وتوكيدا كان سيره صلي الله عليه وسلم---- مستندا الي ظهر قوي من	1447	-6857020325160892593	154	80.5	121	560	27.5	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0836	false	-973300156149160480	18	55	95	269	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسان فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام وقرا --وهو قاءم-------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	836	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1453	true	8581379812538707694	168	205	826	1001	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا- فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم سجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1453	-6857020325160892593	160	291.5	126	184	86.9565200805664	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0798	false	5262561050868902568	3	41	14	207	1546	300	ابن عباس ---------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد -----------------------------------------انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض	798	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1454	true	6622675638661855416	97	146	512	759	1577	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السم-وات والارض	1454	-6857020325160892593	191	357.0	153	249	76.70682525634766	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0801	false	7136827655987545697	206	263	1099	1383	1589	300	فان قلت لم عرف الحق في قوله انت الحق ووعدك حق ونكر في البواقي قلت لا منكر سلفا وخلفا-------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله هو الحق الثابت الداءم الباقي وما سواه في معرض الزوال قال لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكذا وعده مختص بالانجاز دون وعد غيره اما قصدا واما عجزاتعالي وتعاظم عن ذلكوالتنكير في البواقي للتعظيم	801	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1455	true	-1078615964268069817	67	149	341	781	1569	300	فان قلت لم عرف الحق في الاوليين-------------- ونكر في البواقي قلت المعرف باللام الجنسي والنكرةالمسافة قريبة بينهما بل صرحوا بان مءداهما واحد لا فرق الا بان في المعرفة اشارة الي ان الماهية التي دخل عليها اللام معلومة للسامع وفي النكرة لا اشارة اليه وان لم تكن الا معلومة له وفي صحيح مسلم قولك الحق بالتعريف فيه ايضا الطيبي عرفهما للحصر لن الله هو الحق الثابت------- الباقي وما سواه في معرض الزوا------------------------------------ل وكذا وعده مختص بالانجاز دون وعد غيره -------------------------------------والتنكير في البواقي للتعظيم	1455	-6857020325160892593	167	254.0	133	534	31.273408889770508	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0811	false	-7563435580732435303	102	141	532	732	1537	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود------------ واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما متفق عليه 1226 وعن--------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كانتعني رسول الله---- صلي الله عليه	811	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1462	true	3459367603888087469	131	187	657	937	1496	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما 1069 حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه	1462	-6857020325160892593	162	266.0	127	280	57.85714340209961	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0495	false	8518308995748557755	62	150	316	759	1498	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول متفق عليه 598 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي--------------------------- الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس متفق عليه 599 وعن قتادة عن--------------------- انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت -------------تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهم- في الصلاة فقال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	495	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1463	true	8529595802560860844	173	265	887	1329	1491	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم AUTO باب من تسحر فلم ينم حتي صلي الصبح 1072 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد ------عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة -قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1463	-6857020325160892593	277	437.0	217	511	54.207435607910156	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0817	false	-2422479035912779765	141	179	745	915	1512	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي يظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	817	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1467	true	-5509523901816105406	9	47	39	209	1489	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1467	-6857020325160892593	168	334.0	130	170	98.82353210449219	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0807	false	-2295881119047981512	82	124	441	679	1572	300	التقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي ينحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منعه عن كل واحد منهما بعد --عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومجال تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة الي دعوته	807	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1468	true	6137469921721624495	88	129	459	693	1558	300	التقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقد-ه ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منع- عن كل واحد منه-ا بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومجال تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة ل---دعوته	1468	-6857020325160892593	228	428.5	188	240	95.0	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0808	false	-4799920062325491220	37	77	179	391	1600	300	هو تمثيل شبه تثاقل نومه واغفاله عن الصلاة وعدم انتباهه بصوت المءذن مع احساس سمعه اياهبحال من بي-ل في اذنه فيثقل سمعه ويفسد حسه------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو كناية عن استهانة الشيطان والاستخفاف به فان من عادة المستخف بالشء ان يبول عليه	808	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1469	true	3753198354906034153	163	214	829	1084	1512	300	هو تمثيل شبه تثاقل نومه واغفاله عن الصلاة -------------------------------------------بحال من يبال في اذنه فيثقل سمعه ويفسد حسه قال وان كان المراد حقيقة عين البول من الشيطان نفسه فلا ينكر ذلك ان كانت له هذه الصفة وقيل هو كناية عن استهانة الشيطان والاستخفاف به فان من عادة المستخف بالشء ان يبول عليه	1469	-6857020325160892593	167	303.0	134	298	56.04026794433594	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0808	false	-4799920062325491220	120	205	621	1072	1600	300	ان يقال ان الشيطان ملا سمعه بالاباطيل فاحدث في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق نه قيل معني بال سخر منه وظهر عليه حتي نام عن طاعة الله واقول خ-------------------------ص الاذن بالذكر والعين----- بالنوم اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه بالاصوات ونداء حي علي الفلاح قال الله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف اي انمناهم انامة ثقيلة لا تنبههم فيها الاصوات وخص البول من بين الاخبثين لانه من خباثته اشد مدخلا في --تجاويف الخروق و-------العروق ونفوذه فيها فيورث الكسل في جميع الاعضاء	808	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1470	true	-4719734099115447969	15	69	80	372	1591	300	ان يقال ان الشيطان ملا سمعه بالاباطيل فاحدث في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق --------------------------------------------------------اقول فهذه ستة اوجه في تقريره وخص الاذن بالذكر والعين انسب بالنوم اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص البول م----ن الاخبثين لانه اسهل--------- مدخلا في التجاويف واسرع نفوذا في العروق------------ فيورث الكسل في جميع الاعضاء	1470	-6857020325160892593	239	391.5	194	490	48.775508880615234	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0810	false	7187569380471748345	92	251	477	1409	1662	300	لما ثبت بالقواطع العقلية والنقلية انه تبارك وتعالي منزه عن الجسمية والتحيز والحلول امتنع عليه النزول علي معني الانتقال من موضع اعلي الي ما هو اخفض منه بل المعني به علي ما ذكره اهل الحق دنو رحمته ومزيد لطفه علي العباد واجابة دعوتهم وقبول معذرتهم كما هو ديدن الملوك الكرماء والسادة الرحماء اذا نزلوا بقرب قوم محتاجين ملهوفين فقراء مستضعفين وقد روي يهبط م-----ن السماء العليا الي------- الدنيا اي ينتقل من مقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي صفات الجلال التي تقتضي الانفة من الارذال وعدم المبالاة وقهر العداة والانتقام من العصاة الي مقتضي صفات الاكرام المقتضية للرافة والرحمة وقبول المعذرة والتلطف بالمحتاج واستعراض الحواءج والمساهلة والتخفيف في الاوامر والنواهي والاغضاء عما يبدو من المعاصي انتهي كلامه وقوله تبارك وتعالي جملتان معترضتان بين الفعل والظرف- لما اسند ما لا يليق اسناده بالحقيقة اليه---------- اتي بما يدل علي التنزيه معترضا كقوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون نه تخصيصا بالليل وبالثلث الاخير منه لانه وقت التهجد وغفلة الناس عمن يتعرض لنفحات رحمة الله وعند	810	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1471	true	4967622796618244750	51	165	252	900	1625	300	لما ثبت بالقواطع العق---------لية انه------------- منزه عن الجسمية والتحيز-------- امتنع عليه النزول علي معني الانتقال من موضع اعلي الي ما هو اخفض منه فالمراد-------------------------- دنو رحمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي يهبط الله من السماء العليا الي السماء الدنيا اي ينتقل من مقتضي صفات الجلال التي تقتضي الانفة من الاراذل وقهر الاعداء والانتقام من العصاة الي مقتضي صفات الجلال التي تقتضي الانفة من الاراذل وقهر الاعداء والانتقام من العصاة الي مقتضي صفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاكرام المقتضية للرافة والرحمة والعفو قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تبارك وتعالي جملتان معترضتان بين الفعل و--ظرفه لما اسند ما لا يليق اسناده بالحقيقة الي الله تعالي اتي بما يدل علي التنزيه علي سبيل الاعتراض قو--------له الاخر بالرفع صفة للثلث وال------تخصيص ---------بالثلاث لا----------نه وقت ال----------------------تعرض لنفحات رحمة الله لانه	1471	-6857020325160892593	387	455.0	316	1129	34.27812194824219	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0850	false	-4222078421845881482	260	300	1298	1485	1485	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر-	850	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1473	true	7679336696589781540	71	113	345	541	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر	1473	-6857020325160892593	174	317.0	136	196	88.7755126953125	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0846	false	4511580540716269847	0	49	0	236	1554	300	قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وقالت في رواية اخري وذلك ضحي متفق عليه 1310 وعن معاذة قالت سالت------------------------------- عاءشة كم كان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	846	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1485	true	-6666030239859833984	178	239	872	1159	1511	300	قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود AUTO باب من لم يصلي الضحي وراه واسعا 1111 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1485	-6857020325160892593	176	282.0	136	287	61.32404327392578	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1555	false	-6682653971716444550	42	121	209	671	1563	300	المحرم من النساء التي يجوز النظر اليها والخلوة بها والمسافرة معها كل من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فقولنا علي التابيد احتراز من اخت المراة وعمتها وخالتها ونحوهن وقولنا بسبب مباح احتراز من ام الموطوءة ب--شبهة وبنتها فانهما محرمتان علي التابيد وليستا محرمين لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل المكلف وقولنا لحرمتها احتراز من الملاعنة فانها محرمة علي التابيد بسبب مباح وليست محرمة لان تحريمها ليس لحرمتها بل عقوبة وتغليظا وليس المراد من قوله	1555	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1497	true	-8201580289165685511	108	155	590	857	1616	300	المحرم من النساء---------------------------------------------------- من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فقولنا علي التابيد احتراز من اخت المراة وبسبب م----------------------------باح احتراز من ام الموطوءة بالشبهة ------------------------------------------------لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل --مكلف و------لحرمتها احتراز من الملاعنة ف----------------------------------------------ان تحريمها ليس لحرمتها بل عقوبة وتغليظا--------------- قوله	1497	-6857020325160892593	259	446.5	213	464	55.818965911865234	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0724	false	4849059137911391012	254	300	1300	1533	1533	300	فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلم-----------------------------ة فقالت ام سلمة --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم------ يصليهما-------------- ثم دخل-------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت----------- قولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك-	724	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1519	true	-6199843916185284919	209	280	1068	1423	1531	300	فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك	1519	-6857020325160892593	223	353.5	179	365	61.095890045166016	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0099	false	-3109081750663854874	138	168	697	829	1515	300	بن منبه قيل له اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	99	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1523	true	7024523240934778579	58	86	314	438	1483	300	بن منب-------ه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا -له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	1523	-6857020325160892593	124	235.0	96	132	93.93939208984375	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1033	false	8894537718057406340	149	284	781	1457	1555	300	الفاء الفعل ----المضارع بتقدير ان اذا كان بين ما قبلها وما بعدها سببية ولا سببية ههنا اذ لا يجوز ان يكون موت الاولاد ولا عدمه سببا لولوج ابيهم النار فالفاء بمعني الواو الذي للجمعية وتقديره لا يجتمع لمسلم موت --ثلاثة من اولاده وولوجه النار ونظيره ما ورد ما من عبد يقول في صبح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم فيضره شء بالنصب وتقديره لا يجتمع قول عبد هذه الكلمات في هذه الاوقات ومضرة شء اياه اقول ان كانت الرواية علي النصب فلا محيد عن ذلك و----الرفع يدل علي انه لا يوجد ولوج النار عقيب --موت الاولاد الا مقدارا يسيرا ومعني وفاء التعقيب----- كمعني الماضي في قوله تعالي ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار في ان ما سيكون بمنزلة الكاءن وان ما	1033	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1535	true	-8062683490475588588	214	283	1095	1468	1551	300	الفاء انما تنصب المضارع---------- اذا كان للسب---------------------بية ولا سببية ههنا اذ ل------------يس موت الاولاد ولا عدمه سببا لولوج----هم النار فالفاء بمعني الواو الذي للجمعية وتقديره لا يجتمع------ موت الثلاثة---------- وولوج- النار قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت الرواية علي النصب فلا محيد عن ذلك واما الرفع فمعناه- انه لا يوجد الولوج---- عقيب الموت-------- الا مقدارا يسيرا ومعني----- التعقيب ههنا كمعني الم-ضي ف-----------ي ونادي اصحاب الجنة ------------في ان ما سيكون بمنزلة الكاءن وا--ما	1535	-6857020325160892593	330	481.0	266	693	47.619049072265625	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1000	false	2656895778067620207	32	82	159	385	1532	300	وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا ولقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1000	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1547	true	7991310756391531122	243	293	1211	1436	1464	300	وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا و-قد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1547	-6857020325160892593	225	445.0	175	226	99.55752563476562	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1032	false	-4311827223849171426	31	94	158	470	1585	300	صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي متفق عليه 1729 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1032	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1552	true	-3821780433743640670	48	97	249	494	1502	300	صلي الله عليه وسلم بعده AUTO باب زيارة القبور قوله--------------- اليك عني------------------------ تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي AUTO باب ق-----------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم	1552	-6857020325160892593	205	353.0	161	313	65.49520874023438	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1028	false	2129060307067486048	155	201	808	1034	1505	300	اسامة------- رضي الله عنه قوله قبض نه قبض المريض اذا توفي واذا ---------------------قبض فا-تنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد ابن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن	1028	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1553	true	-7266058151933491520	56	108	279	533	1462	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد -بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن	1553	-6857020325160892593	193	333.0	151	255	75.68627166748047	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1028	false	2129060307067486048	201	247	1034	1258	1505	300	كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع--------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء متفق عليه 1724 وعن عبد الله بن	1028	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1554	true	7743475985515138049	89	139	445	688	1476	300	كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء 1213 حدثنا-------- عبد الله بن	1554	-6857020325160892593	206	381.5	162	251	82.07171630859375	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1038	false	3052460982951749973	116	208	589	1033	1497	300	الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس--------------- قد كان عمر ي-------------قول بعض ذلك ثم حدث فقال صدرت مع عمر------------- من مكة حتي اذا كنا بالبيداء فاذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب---- فنظرت فاذا هو صهيب قال فاخبرته فقال ادعه--- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه فقال ابن عباس	1038	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1556	true	1838443976995211304	122	226	612	1107	1490	300	الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث -قال صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء -اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا--- صهيب---- فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما--- اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه -قال ابن عباس	1556	-6857020325160892593	429	763.5	340	509	84.28290557861328	81	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1038	false	3052460982951749973	208	294	1033	1470	1497	300	فلما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب------- ببكاء اهله عليه ولكن --ان الله --------------------------------يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت عاثشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس--------------- عند ذلك والله--- اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة ف-----ما قال ابن عمر--------------- شيءا متفق عليه حالا والعامل حضر والفاء تستدعي ا---------لاتصال لقوله فجءنا لنشهدها قوله ويرحم الله عمر--- من الاداب الحسنة علي منوال قوله تعالي عفا الله عنك	1038	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1557	true	-5103331760120870804	111	212	594	1088	1545	300	فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله- ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما -------------------------------------------شيءا 1215 حدثنا يصح وقوعه----ما ل-لندبة قوله --رحم الله عمر هو من الاداب الحسنة علي منوال قوله تعالي عفا الله عنك	1557	-6857020325160892593	357	563.5	282	555	64.32432556152344	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1039	false	6496915924751374298	74	157	381	783	1489	300	ان بكاء الانسان وضحكه وحزنه وسروره من الله يظهرها فيه فلا اثر لها في ذلك فعند ذلك سكت ابن عمر واذعن فان قلت كيف لم يءثر ذلك في حق المءمن وقد اثر في حق الكافر قلت المءمن الكامل لا يرضي بالمعصية مطلقا سواء صدرت منه او من غيره بخلاف الكافر ومن ثم قالت الصديق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها حسبكم القران اي كافيكم ايها المءمنون من القران هذه الاية ولا تزر وازرة وزر اخري انها في شانكم وما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1039	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1558	true	-5557071706877603444	80	175	405	842	1517	300	ان بكاء الانسان وضحك-------------ه من الله يظهره- فيه فلا اثر له- في ذلك فعند ذلك سكت ابن عمر واذعن فان قلت كيف لم يءثر---- في حق المءمن وقد اثر في حق الكافر قلت المءمن------- لا يرضي بالمعصية------ سواء صدر- منه او من غيره بخلاف الكافر قوله شيءا اي بعد ذلك يعني مارد كلامه عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت انما م------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1558	-6857020325160892593	254	401.0	198	530	47.924530029296875	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1039	false	6496915924751374298	186	258	924	1288	1489	300	وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب تعني شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا-رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1039	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1566	true	8466698709573452930	49	121	254	614	1504	300	وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب----- شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1566	-6857020325160892593	359	706.0	288	365	98.35616302490234	71	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1027	false	-3739967346993484581	137	298	753	1566	1574	300	قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهي------------م فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- وانت يا رسول الله فقال يا -بن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ا-------------------ن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق عليه 1723 وعن اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي باب البكاء علي الميت الفصل الاول الحديث الاول عن انس رضي الله عنه قوله ظءرا لابراهيم نه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظءر------------------- المرضعة غير ولدها ويقال للذكر ايضا -------------------------------------------------------------------------فا المظارة عطف الناقة----------------------------- علي غير ولدها يقال ظارها واظارها وهي ظءور وظءير ق-----------وله يجود بنفسه نه اي يخرجها ويدفعها كما يدفع الانسان------- ماله يجود به قوله تذرفان نه ذرفت العين تذرف------- اذا جري دمعها وقوله وانت يا رسول	1027	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1570	true	6069825933578433370	24	225	120	1157	1565	300	قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه موسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت----------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله و قريش بضم القاف وفتح الراء وسكون التحتانية وبالمعجمة ابن حيان من الحياة ابو بكر العجلي بكسر العين قوله ابي سيف بفتح السين و القين بفتح القاف صنعة له واسمه البراء بن اوس النصاري و الظءر بكسر الظاء وبالهمز المرضعة غير ولدها ويقال للذكر ايضا صاحب اللبن وانما كان ظءرا له لان زوجته ام بردة بضم الموحدة واسمها خولة بفتح المعجمة بنت المنذر الانصارية ارضعته وقد يحتج به علي ان اللبن للفحل قال ابن بطال الفين الحداد والظءر الدابة قوله يجود بنفس---ه اي يخرجها ويدفعها كما يجود الانسان باخراج ماله و----------------------ذرفت العين تذرف بالكسر اذا جري دمعها ق-وله وانت في معني	1570	-6857020325160892593	568	901.0	448	1158	49.050086975097656	101	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1028	false	2129060307067486048	0	101	0	524	1505	300	معني التعجب والواو تستدعي معطوفا عليه اي الناس لا يصبرون علي المصاءب ويتفجعون وانت تفعل كفعلهم اي لا ينبغي لك ان تتفجع كانه استغرب ذلك منه لانه يدل علي ضعف النفس والعجز عن مقاومة المصيبة بالصبر يخالف ما عهده منه من الحث علي الصبر والنهي عن الجزع واجاب عنه بق---------------وله انها رحمة اي الحالة التي تشاهدها مني يا بن عوف رقة ورحمة علي المقبوض تنبعث عن التامل فيما هو عليه لا فيما توهمت من الجزع وقلة الصبر وقوله ثم اتبعها باخري قيل يحتمل ان يتب--------ع الدمعة الاولي بالاخري وان يتب--ع الكلمة المذكورة وهي انها رحمة بكلمة اخري وهي ان العين تدمع	1028	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1570	true	6069825933578433370	224	281	1152	1458	1565	300	معني التعجب والواو تستدعي معطوفا عليه اي الناس لا يصبرون عند المصاءب--------- وانت تفعل كفعلهم------------------------ كانه استغرب ذلك منه ل------------------------------------------------------------ما عهده --------------------------------------------منه مقاومته المصيبة فقال انها رحمة ليست م---------------------------------------------------------------------------------------ما توهمت من الجزع ونحوه قوله ---------اتبعها---------- يحتمل ان يراد ثم اتبع الدمعة الاولي بالاخري او ثم اتبع الكلمة المذكورة وهي انها رحمة بكلمة اخري وهي ان العين تدمع	1570	-6857020325160892593	251	384.5	202	549	45.71949005126953	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1029	false	2885877442237184443	232	272	1182	1371	1506	300	فلما دخل عليه -وجده في غاشية ف-----قال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا	1029	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1571	true	7092109057950381939	60	101	285	480	1473	300	فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا	1571	-6857020325160892593	188	366.0	148	195	96.4102554321289	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1015	false	-597527254702686296	114	154	586	777	1488	300	الارض اي من اهل الذمة فقالا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا متفق عليه 1681 وعن عبادة بن الصامت------------- ------------------------------------قال- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1015	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1575	true	8732900553395478250	147	198	736	972	1533	300	الارض اي من اهل الذمة فقالا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال كنت مع قيس وسهل رضي الله عنهما فقالا كنا --مع النبي صلي الله عليه وسلم	1575	-6857020325160892593	143	223.0	109	243	58.84773635864258	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1002	false	-4992454440574235489	2	46	9	239	1586	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	1002	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1577	true	-4934616047136233876	159	206	796	1040	1496	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	1577	-6857020325160892593	215	403.5	172	244	88.11475372314453	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1006	false	-411182903599159526	209	265	1061	1340	1517	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر ---دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه----------------------- فصلي عليه متفق عليه 1659 وعن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب ----------------ففقدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1006	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1579	true	1984115704994173859	6	62	33	312	1573	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصل----------------------------------------------------------ي عليه AUTO باب سنة الصلاة علي الجناءز وقال النبي صلي الله عليه وسلم	1579	-6857020325160892593	200	331.5	157	337	59.3471794128418	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0200	false	-3494847406659745033	159	262	835	1389	1597	300	بهذه العبارة الت----------ي ليس فيها تعظيم امتحانا للمسءول لان لا يتلقن تعظيمه عن عبارة القاءل------------ ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يثبت -----الذين امنوا قوله----------- فيراهما جميعا فيزداد فرحا الي فرح ويعرف نعمة الله عليه بتخليصه من النار وادخاله الجنة واما الكافر فيزداد غما الي غم وحسرة الي حسرة بتفويت الجنة وحصول النار قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا دريت ولا تليت اي اتبع-------------------------------------------------------------------------ت الناس بان تقول شيءا يقولونه ويجوز ان يكون من قولهم تلا فلان تلو غير عاقل اذا عمل عمل الجهال اي لا علمت ولا جهلت يعني هلكت فخرجت من القبيلتين وقيل لا قرات فقلبت الواو ياء للازدواج معناه ما علمت بنفسي بالنظر والاستدلال ولا اتبعت العلماء بالتقليد وقراءة الكتب	200	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1588	true	7238088542309829620	157	282	825	1492	1576	300	------بعبارة هذا الرجل الذي ليس فيها تعظيم امتحانا للمسءول لء--لا يتلقن تعظيمه من عبارة القاءل ثم ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين AUTO باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها 1261 حدثنا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت و فيراهما اي المقعدين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا تليت الخطابي هكذا يرويه المحدثون وهو غلط والصواب اتليت علي وزن افعلت من قولك ما الوته اي ما استطعته ويقال لا الو كذا اي لا استطيعه كانه قال لا دريت ولا استطعته وفيه دليل علي جواز دخول المقابر بالنعال وغيرها قال صاحب الفاءق معناه ولا اتبعت الناس بان تقول شيءا يقولونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لا قرات فقلبت الواو ياء للمزاوجه اي--- ما علمت ب-------------الاستدلال ولا اتبعت العلماء بالتقليد وقراءة الكتب	1588	-6857020325160892593	242	383.5	195	940	25.744680404663086	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0201	false	-8193365282855066898	147	237	776	1233	1580	300	فان قيل نحن نشاهد الميت علي حاله فكيف يسال ويقعد ويضرب ولا يظهر اثر فالجواب ان ذلك غير ممتنع بل له نظير في الشاهد وهو الناءم فانه يجد لذة او الما يحسه ولا تحسه وكذا يجد اليقظان لذة والما يسمعه او يتفكر فيه ولا يشاهد ذلك جليسه وكذا كان جبريل عليه السلام ياتي النبي عليه الصلاة والسلام فيوحي اليه بالقران المجيد ولا يدركه الحاضرون وكل ذلك دليل ظاهر جلي قض من مات وتفرقت اجزاء----------------------ه في الشرق والغرب فان ا-------------------------لله تعالي يعلق روحه بجزءه الاصلي الباقي في اول عمره الي اخره	201	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1589	true	-8109528433878622237	109	176	595	951	1549	300	فان قيل نحن نشاهد الميت علي حاله فكيف يسال ويقعد ويضرب------------- فالجواب انه--- غير ممتنع ك------------------------الناءم فانه -----------------------------------يجد الما و--لذة ونحن لا نحسه و--------------------------------كذا كان جبريل يكلم------------ النبي صلي- الله عليه وسلم ولم-------------------------- يدركه الحاضرون واما الاقعاد فيحتمل ان يكون مختصا بالمقبور ولا امتناع في ان يوسع له في قبره فيقعد ويضرب بالمطرقة القاضي البيضاوي الله تعالي يعلق روحه بجزءه الاصلي الباقي من اول عمره الي اخره	1589	-6857020325160892593	215	281.5	169	504	42.658729553222656	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3232	false	-4228178787671308515	158	224	798	1117	1485	300	فلما دنت وفاته وهو بشر يكره الموت طبعا لطف الله به بان لم يفاجءه بغتة ولم يامر الملك الموكل به بان ياخذ----ه قهرا بل- ارسله علي سبيل الامتحان في صورة --بشر فلما راه موسي استنكر----- شانه واستوعر مكانه فاحتجز منه دفعا عن نفسه بما كان من صكه اياه فاتي ذلك علي عينه التي ركبت في-------------------------------- الصورة البشرية وقد كان في طبع موسي------------------ عليه السلام حدة علي	3232	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1590	true	4165909676108241980	178	232	855	1120	1440	300	فلما دنا موته------------------------- لطف ايضا له بان ----------------لم يامر الملك -----------ان ياخذ روحه قهرا لكن ارسله علي سبيل الامتحان في صورة البشر ف-------------استنكر موسي شانه ودفعه------------------------ عن نفس--------------------ه فاتي ذلك علي عينه التي ركبت في صورته البشرية التي جاء فيها دون الصورة الملكية وقد كان في طبع موسي صلوات الله وسلامه عليه------- حدة روي	1590	-6857020325160892593	183	244.0	140	381	48.031497955322266	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2590	false	-5908888314254113570	190	225	986	1165	1523	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة--------------- اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور- اولءك شرار --خلق---- الله	2590	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1591	true	-1276101186821800345	255	294	1305	1506	1533	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	1591	-6857020325160892593	177	323.0	142	201	88.05970001220703	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3231	false	5038223315179136033	164	210	777	1041	1498	300	واما سءاله الا-دناء من الارض المقدسة لشرفها و-فضيلة ما فيها من المدفونين من الانبياء وغيرهم قالوا وانما سال الادناء ولم يسال نفس بيت المقدس لانه خاف ان يكون قبره مشهورا عندهم فيفتتن به الناس وفي هذا استحباب الدفن في المواضع الفاضلة والمواطن المباركة والقرب من مدافن	3231	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1591	true	-1276101186821800345	155	192	764	968	1533	300	واما سءاله الا دناء ف----------------لشرفها ولفضيلة من فيها من المدفونين من الانبياء------- قالوا------------------ ولم يسال نفس بيت المقدس لانه خاف ان يكون قبره مشهورا عندهم فيفتتن به الناس وفيه--- استحباب الدفن في المواضع الفاضلة------------------ والقرب من مدافن	1591	-6857020325160892593	199	346.5	163	266	74.81202697753906	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3232	false	-4228178787671308515	7	54	34	280	1485	300	يعلم انه ملك من عند الله وظن انه رجل قصده يريد---- نفسه فدافعه عنها فادت المدافعة الي --فقء عينه لا انه قصدها وهذا ------------------------------جواب الامام ابي بكر بن خزيمة وغيره من المتقدمين واختاره المازري والقاضي عياض واتاه في المرة الثانية بعلامة علم بها انه ملك الموت فاستسلم	3232	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1591	true	-1276101186821800345	115	155	570	764	1533	300	يعلم انه ملك من عند الله فظن انه رجل قصده فدفعه عن نفسه------------ فادت المدافعة الي الفقء فان قيل فقد عرف موسي حين جاءه ثانيا انه ملك الموت فالجواب انه ---------------------------------------------------------------------اتاه في المرة الثانية بعلامة علم بها انه هو------- فاستسلم	1591	-6857020325160892593	128	183.5	99	282	45.390071868896484	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1024	false	-2977078905516173385	264	300	1297	1469	1469	300	عن انس------------- قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا-	1024	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1592	true	-8097876861106292986	13	51	63	244	1451	300	عن انس رضي الله عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا	1592	-6857020325160892593	167	316.0	133	186	89.78494262695312	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1010	false	363154216594923366	84	144	460	754	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا رواه البخاري 1666 و--------عن جابر بن سمرة قال اتي ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1010	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1594	true	4503064834791012789	166	229	839	1148	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء------------ وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم واخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1594	-6857020325160892593	248	441.0	194	321	77.2585678100586	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3401	false	-2718177318531611309	222	278	1084	1346	1470	300	جابر------------- قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع- اخر في قبر	3401	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1597	true	-8635043786077421112	12	71	61	335	1439	300	جابر رضي الله عنه قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن-- معه اخر في قبر	1597	-6857020325160892593	259	495.5	203	276	93.840576171875	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3086	false	-8873945062610827115	223	286	1115	1412	1476	300	الله بن ------------عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ا---------تشهد اني رسول الله فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الله الاميين	3086	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1598	true	7974377663778853433	135	193	671	946	1488	300	الله عنهما اخبره ان عمر----------------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول----- الاميين	1598	-6857020325160892593	232	361.5	181	330	70.30303192138672	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3087	false	-8931890857134666176	233	295	1158	1433	1450	300	----------فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله -قال ----------ابن عمر-------------------- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن	3087	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1599	true	539061797824491536	107	170	538	827	1439	300	فعيل وخبا فق-------------ال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله---------------- اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي----------- النخل التي فيها ابن	1599	-6857020325160892593	218	339.5	168	337	64.68843078613281	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3092	false	4729407421993256213	23	99	113	509	1488	300	فان قلت كيف طابق هذا الجواب قوله اتشهد اني رسول الله قلت لما اراد صلي الله عليه وسلم ان يلزمه ويفحمه فيه ويظهر للقوم انه كاذب في دعوي الرسالة اخرج الكلام مخرج الاستدراج والكلام المنصف يعني امنت بالله ورسله فان كنت رسولا صادقا في دعواك غير ملتبس عليك الامر كساءر الرسل فاومن بك وان كنت كاذبا و------لبس عليك الامر فانت كاهن كساءر الكهان فاخسا ولا تعد طورك ف---تدعي الرسالة ولو اجيب بقوله------------- اخسا ولا تعد- طورك	3092	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1599	true	539061797824491536	48	114	247	572	1439	300	فان قلت كيف طابق هذا الجواب اشتهد -------------------قلت لما اراد------------------- ان يلزم-----------ه ويظهر للقوم كذبه في---- دعوي الرسالة اخرج الكلام مخرج الك-----------لام المنصف يعني امنت ب------رسله فان كنت رسولا صادقا في دعواك غير ملتبس ع-يك الامر او ------------من بك وان كنت كاذبا وخلط الامر عليك فلا لكنك خلط عليك----------- فاخسا ولا تعد طورك حتي تدعي الرسالة و خبيءا بوزن فعيل وخبا فقال اخسا فلن تعدو قدرك	1599	-6857020325160892593	251	376.0	198	419	59.90453338623047	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0962	false	-7686179484657612450	120	143	630	742	1532	300	عن انس------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه	962	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1600	true	-5407118555946222897	232	258	1164	1289	1504	300	عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه	1600	-6857020325160892593	112	218.0	89	125	89.5999984741211	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0962	false	-7686179484657612450	143	182	742	932	1532	300	فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار رواه البخاري 1575 وعن ابي هريرة -------قال قال رسول الله-------------- صلي الله	962	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1601	true	-7670422630722249660	168	217	837	1070	1461	300	فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار 1277 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عبيد الله سمعت ابن عباس رضي الله	1601	-6857020325160892593	157	255.5	121	233	67.38197326660156	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3091	false	-7988045379443781012	2	88	11	479	1531	300	والثاني---------------- انه كان في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي بالجواب الثاني قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب الصلح علي ان يتركوا علي حالهم وكان ابن الصياد منهم او دخيلا فيهم قال الخطابي واما امتحان النبي صلي الله عليه وسلم بما خبا له من اية الدخان فلانه كان يبلغه ما يدعيه من الكهانة ويتعاطاه من الكلام في الغيب فامتحنه ليعلم حقيقة حاله ويظهر ابطال حاله للصحابة فانه كاهن ساحر ياتيه الشيطان فيلقي علي لسانه ------------ما يلقيه الشياطين	3091	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1601	true	-7670422630722249660	48	109	233	545	1461	300	----انه كان غير بالغ او انه كان في ايام مهادنة اليهود وحلف--------------------------------اءهم لان-----ه صلي الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب --صلح علي ان يتركوا علي امرهم وكان ابن --صياد منهم-------------------------- واما امتحانه------------------------ بما خبا له-------------- فلانه كان يبلغه ما يدعيه فاراد اظهار بطلان ح----------------------------------------------------------اله للصحابة وانما كان الذي جر----------------ي علي لسانه في الجواب شيءا القاه الشيطان -	1601	-6857020325160892593	238	356.5	188	496	47.98387145996094	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0154	false	5723427243569871442	196	300	1058	1576	1576	300	اي بهيمة سليمة مقولا في حقها هذا القول وفيه نوع من التاكيد بمعني كل من نظر اليها قال هذا القول لظهور سلامتها و الجدعاء البهيمة التي قطعت اذنها من جدع اذا قطع الاذن والانف وتخصيص ذكر الجدع ايماء الي ان تصميمهم علي الكفر انما كان بسبب صممهم عن الحق وانه كان خليقا فيهم ثم يقول والظاهر ثم قرا فعدل الي القول واتي بالمضارع علي حكاية الحال الماضية استحضارا له في ذهن السامع كانه يسمع منه عليه الصلاة والسلام الا ان قوله لا تبديل لا يجوز ان يكون اخبارا محضا لحصو----------ل التبديل بل----------------- يءول بان يقال--------------------------------- من شانه ان لا يبدل او يقال ان الخبر-	154	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1603	true	-8476606698043557510	194	252	1022	1298	1550	300	اي به------يمة مقولا في---ها هذا القول ا-----------------------ي كل من نظر اليها قال هذا القول لظهور سلامتها و الجدعاء اي----- التي قطعت اذنها او انفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله لا تبديل لخلق الله فان قلت كيف يصح هذا الخبر وقد حصل التبديل والابوان يهودان قلت يءول بان المراد ما ينبغي ان تبدل تلك الفطرة او من شانه ان لا يبد--------ل او الخبر	1603	-6857020325160892593	170	219.5	131	579	29.3609676361084	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0154	false	5723427243569871442	57	104	313	588	1576	300	كما اما حال من الضمير المنصوب في يهودانه مثلا فالمعني يهودان المولود بعد ان خلق علي الفطرة شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد ان خلقت سليمة واما صفة مصدر محذوف اي يغيران ت-غييرا مثل تغييرهم البهيمة السليمة فالافعال الثلاثة اعني يهودانه وينصرانه ويمجسانه تنازعت في كما علي التقديرين	154	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1603	true	-8476606698043557510	95	130	506	706	1550	300	كما اما حال اي يه---------------------------------------ودان المولود بعد ان خلق علي الفطرة شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد سلامتها------ واما صفة مصدر محذوف اي يغيرانه تغييرا مثل تغييرهم البهيمة السليمة والافعال الثلاثة------------------------------- تنازعت في كما علي التقديرين	1603	-6857020325160892593	185	343.0	151	276	67.02898406982422	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0144	false	-5155860491523418729	139	299	720	1561	1566	300	العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل امارات وعلامات لها ولا بد في الايجاب من لطف ا-------------------------------لله وكرمه او خذلانه كما ورد ----------------------------------------------ولا يدخل احدكم الجنة بعمله الحديث فالفاء في فسييسر تفصح عن هذه المقدرات خط ان------- قول------- الصحابي هذا مطالبة بامر يوجب تعطيل العبودية فلم يرخص صلي الله عليه وسلم له وذلك ان اخبار الرسول عن سابق الكتاب اخبار عن غيب علم الله تعالي فيهم وهو حجة عليهم فرام القوم ان يتخذوه حجة لانفسهم في ترك العمل فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان ها هنا امرين محكمين احدهما لا يبطل------- الاخر باطن هو الحكمة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر وهو السمة اللازمة في حق العبودية و-----هو امارة ومخيلة---------------------- غير مفيدة حقيقة العلم ويشبه ان يكون والله اعلم انما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا التعبد ليتعلق خوفهم ورجاءهم بالباطن وذلك من صفة الايمان وبين عليه الصلاة والسلام لهم ان كل- ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل وتلا -------قوله تعالي فاما من اعطي	144	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1610	true	2735966752367966557	0	115	0	599	1532	300	العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل انها ---علامات فقط النووي فيه دلالة في اثبات القدر وان جميع الواقعات بقضاء الله وقدره لا يسال عما يفعل وقيل ان سر القدر ينكشف للخلاءق اذا دخلوا الجنة ولا ي-----------------------------------------------------------------------نكشف لهم قبل دخولها الخطابي لما اخبر------------------------------------ صلي الله عليه وسلم------------------------ عن س-بق الكتاب بالسعادة ---------------------------------------رام القوم ان يتخذوه حجة-------- في ترك العمل فاعلمهم------------------------- ان ه--هنا امرين --------------لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العل-ة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر ه-و السمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة -مخيلة في مطالعة علم العواقب غير مقيدة حقيقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبين --------------------لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره--- الاجل ولذلك تمثل بقوله تعالي فاما من اعطي	1610	-6857020325160892593	392	515.5	309	974	40.24640655517578	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1008	false	-6300490637336696967	70	114	337	561	1499	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر----------------------- ما وجبت فقال ه-ل اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1008	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1612	true	5808598356756460272	205	254	983	1230	1460	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1612	-6857020325160892593	222	427.0	178	248	89.51612854003906	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0198	false	-2614304928975327370	183	278	973	1482	1578	300	فتنوا لم يزالوا عنها وان القوا في النار ولم يرتابوا بالشبهات وتثبيتهم في الاخرة انهم اذا سءلوا في القبر لم يتوقفوا في الجواب واذا سءلوا في الحشر وعند مواقف الاشهاد عن معتقدهم ودينهم لم يبهتوا من اهوال الحشر واعاد الجار في الدنيا وفي الاخرة ليدل علي استقلاله في التثبت فان قلت ليس في الاية ما يدل علي عذاب المءمن فما معني قوله نزلت في عذاب القبر قلت لعله سمي احوال العبد في القبر بعذاب القبر علي تغليب فتنة الكافر علي فتنة المءمن ترهيبا وتخويفا -لان القبر مقام الهول والوحشة ولان ملاقاة الملكين مما يهيب المءمن	198	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1616	true	3673149985515384753	0	59	0	304	1507	300	فتنوا لم يز-لوا عنها وفي الا------------------------------------------------خرة انهم اذا سءلوا في القبر لم يتوقفوا في الجراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت ليس في الاية ما يدل علي عذاب المءمن فما معني ان-ه نزلت في عذاب القبر قلت لعله سمي احوال العبد في القبر بعذابه -----علي تغليب فتنة الكافر علي فتنة المءمن --------تخويفا ولان القبر مكان الهول والوحشة ولان ملاقاة الملكين مما يهيب المءمن	1616	-6857020325160892593	293	535.5	235	510	57.45098114013672	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0202	false	2127164563302072654	223	257	1116	1288	1528	300	عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	202	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1616	true	3673149985515384753	119	146	594	731	1507	300	عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب الق-----------------------------------بر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1616	-6857020325160892593	137	271.0	110	172	79.65116119384766	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0199	false	-2193840847122463367	0	78	0	396	1551	300	ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولون ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	199	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1617	true	8798054694590851272	78	169	395	847	1511	300	ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ال----رجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	1617	-6857020325160892593	389	762.5	312	456	85.30701446533203	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0202	false	2127164563302072654	124	219	627	1098	1528	300	قوله ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة تو تقدير الكلام ان كان من اهل الجنة فمقعده من مقاعد اهل الجنة يعرض عليه وفيه حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة و الهاء يرجع الي المقعد ويجوز ان يعود الضمير الي الله وهذا لفظ المصابيح وقد روي ايضا في الاحاديث الصحاح حتي يبعثك الله الي يوم القيامة اي محشر يوم القيامة فحذف المضاف اقول ويجوز ان يكون المعني فمن كان من اهل الجنة فيبشر بما لا يكتنه ---------------------------------------------------------------كنهه ويفوز بما من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	202	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1619	true	-3508795212630495578	166	226	818	1116	1492	300	قوله ان كان قال التوربشتي---------------- تقدير------ه ان كان من اهل الجنة فمقعده من مقاعد اهل الجنة يعرض عليه الطيبي يجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون المعني -ان كان من اهلها فس---يبشر بما لا يكتنه كنهه لان هذا المنزل طليعة تباشير السعادة من اهل الجنة فمن اهل الجنة و--ان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الل-----ه يوم القيامة	1619	-6857020325160892593	197	323.0	153	534	36.89138412475586	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1002	false	-4992454440574235489	2	46	9	239	1586	300	ابي سعيد الخدري قا--------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق	1002	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1619	true	-3508795212630495578	246	293	1213	1459	1492	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1619	-6857020325160892593	219	409.0	176	253	86.56126403808594	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0203	false	7573001873907327139	56	96	263	465	1484	300	عند ذلك- كرامة او هوانا ما تنسي عنده-- هذا المقعد ك----------------------قوله تعالي وان عليك لعنتي الي يوم الدين الكشاف اي انك مذموم ومدعو عليك باللعنة في السموات والارض الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم عذبت بما تنسي اللعن معه	203	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1620	true	3059187952983948503	52	91	255	451	1448	300	عند الله كرامة ومنزلة ي-----نسي عندهما هذا المقعد كما قال صاحب الكشاف في قوله تعالي وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- اي انك مذموم -مدعو عليك بال------------------لعنة الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم عذبت بما ينسي اللعن معه	1620	-6857020325160892593	157	259.0	124	227	69.16299438476562	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0184	false	2449446634666478494	113	161	618	881	1626	300	في النار رواه ابو داود قض الثواب والعقاب ليسا لاحد بالاعمال والا لزم ان لا يكون --ذراري المسلمين والكفار من اهل الجنة وال------نار بل الموجب لهما هو اللطف الرباني والخذلان الالهي المقدر لهم وهم في اصلاب اباءهم بل هم واباءهم واصول اكوانهم بعد في العدم فالواجب فيها التوقف	184	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1622	true	251578665460136436	39	74	210	405	1530	300	في النار القاضي البيضاوي- الثواب والعقاب ليسا----- بالاعمال والا لزم ان لا يكون الذراري لا في------------------ الجنة ولا في النار بل الموجب لهما هو اللطف الرباني والخذلان الالهي المقدر ل----هم في الازل------------------------------------------------ فالواجب فيهم التوقف	1622	-6857020325160892593	160	269.5	129	271	59.040592193603516	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2650	false	-7755094732325863213	221	265	1167	1373	1538	300	سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي----- اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة	2650	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1622	true	251578665460136436	145	190	759	970	1530	300	سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة	1622	-6857020325160892593	200	384.0	157	215	93.02325439453125	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2652	false	-3392910647505461781	0	53	0	266	1573	300	اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي --ارض --مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد---------------------------- يدخله---------- في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر -	2652	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1622	true	251578665460136436	191	251	976	1279	1530	300	اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذلك الكلوب في شد------قه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي بعضها بكسر	1622	-6857020325160892593	250	457.0	200	309	80.9061508178711	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2652	false	-3392910647505461781	51	108	256	545	1573	300	راسه بفهر او صخرة -يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسف-ه واسع تتوقد تحته نار ف-اذا ارتفعت ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا منها واذا خمدت	2652	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1623	true	1011390603540995209	108	162	520	793	1466	300	راسه بفهر او صخرة فيشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو- فعاد اليه فضربه -قلت من هذا قالا انطلق فانطلق----------نا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ا-رتفعوا حتي كاد ان يخرجوا ف-----اذا خمدت	1623	-6857020325160892593	256	468.0	205	292	87.67123413085938	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2653	false	-8491892216609688607	46	126	239	626	1533	300	رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من	2653	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1623	true	1011390603540995209	162	240	793	1170	1466	300	رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر رجل---------- بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من	1623	-6857020325160892593	374	735.5	296	387	96.64082336425781	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2653	false	-8491892216609688607	126	175	626	876	1533	300	الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبابا ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة وبوقوعه جملة من فعل ماض مقدم عليه كلما في جعل كلما جاء ليخرج قوله------------------------- اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب	2653	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1624	true	-8074649634973987943	63	113	306	572	1564	300	الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا----------- لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب- ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب	1624	-6857020325160892593	172	271.5	138	278	61.87050247192383	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2654	false	9222030346914846282	93	198	485	1053	1594	300	فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلق الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل- الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء	2654	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1624	true	-8074649634973987943	91	186	451	976	1564	300	فادخلاني دارا هي احسن وافضل----- فيها شيوخ وشباب -قلت-------------- طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم ا------ما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به------- الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل---- فيه بالنهار يفعل به-------- الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ -----------في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء	1624	-6857020325160892593	509	944.5	416	581	87.60757446289062	83	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2654	false	9222030346914846282	198	232	1053	1241	1594	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحابوفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذلك منزلك قالت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك	2654	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1625	true	-836072247687395148	7	37	29	186	1569	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب ق-----------------------------الا ذاك منزلك ق-لت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت- اتيت منزلك	1625	-6857020325160892593	154	289.0	125	188	81.9148941040039	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0049	false	-5392897019610066735	54	97	286	502	1556	300	دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من	49	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1636	true	-3402363474778219190	0	39	0	197	1463	300	دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------------ فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من	1636	-6857020325160892593	197	380.0	158	216	91.20370483398438	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1058	false	2886612799556222195	199	296	997	1491	1506	300	اي صور م---اله شجاعا او ضمن مثل معني التصيير اي صير ماله علي صورة الشجاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقرع--- الذي لا--- شعر علي راسه يريد حية قد تمعط جلد راسه لكثرة سم-ه وطول عمره فا الزبيبتان هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النكتتا-----------ن السوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من الحيات واخبثها وقيل هما الزبدتان تكونان في الشدقين اذا غضب يطوقه اي يجعل طوقا في عنقه فهو تشبيه لذكر المشبه والمشبه به كانه قيل يجعل كالطوق في عنقه وال-لهزمة---------------------------------------------------------- اللحي وما يتصل به من الحنك وفسره-ا في الحديث بالشدق وهو قريب منه وقولها انا مالك انا كنزك اخبار لمزيد ا--------لغصة والهم لانه شر اتاه	1058	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1642	true	-1617766251530376358	177	300	867	1527	1527	300	اي صور له ماله شجاعا او ضمن مثل معني التصيير اي صير ماله علي صورة --شجاع وفي بعضها بالرفع خبر مبتدا محذوف اي والمصور شجاع وهو بضم الشين وكسرها الحية الذكر وقيل هي التي توثب الرجل والفارس وتقوم علي ذنبها وربما بلغ راس الفارس والاقرع هو الذي انحسر شعر ر------------------------------اسه لكثرة سمعه و------------الزبيبتان بفتح الزاي وكسر الموحدة الاولي الزاءدان في الشدقين اذا غضبت يقال تكلم فلان حتي زبب شدقاه اي خرج الزبد عليهما وقيل هما النكتتان او منقطتان السوداوان فوق عينيها و يطوف بفتح الواو------------------------------------------------------------------ اي يجعل طوقا في ع--------------------------------------------------------------نقه و اللهزمة بكسر اللام والزاي مفرد اللهزمتين وهما العظمان الناتءان في اللحيين تحت الاذنين------- وفسرهما في الكتاب بالشدقين اي جانبي الفم قوله --------انا كنزك انما يقول ذلك زيادة للغصة والهم لانه شر اتاه-	1642	-6857020325160892593	230	288.0	186	848	27.12264060974121	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1058	false	2886612799556222195	49	106	253	532	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوق- يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية رواه البخاري 1775 وعن ابي ذر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	1058	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1642	true	-1617766251530376358	85	142	428	707	1527	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -لا يحسبن الذين يبخلون الاية AUTO باب ما ادي زكاته فليس بكنز لقول النبي صلي الله عليه وسلم	1642	-6857020325160892593	246	443.5	194	285	86.31578826904297	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1131	false	3626699765681636416	89	124	462	633	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1131	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1649	true	-486876158988737677	137	172	711	881	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1649	-6857020325160892593	169	332.0	134	171	98.83040618896484	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1116	false	2955327162276443334	124	160	650	828	1593	300	حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	1116	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1650	true	-1895488909696665624	171	207	890	1070	1511	300	حارثة بن وهب قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	1650	-6857020325160892593	165	315.0	131	183	90.16393280029297	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2804	false	240825608441513591	123	183	627	930	1535	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله من ابتلي من هذه البنات بشء تو 4949 وعنها قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدث-------ته فقال من ابتلي من هذه البناء بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار	2804	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1654	true	5984793589412849512	85	134	408	654	1530	300	عن عاءشة رضي الله عن----------------------------------------------ها قالت دخلت-- امراة -معها ابنتان لها تسال-- فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء------------ كن له سترا من النار	1654	-6857020325160892593	226	392.0	179	315	71.74603271484375	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1121	false	6925753009921886866	271	300	1361	1505	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها-	1121	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1655	true	988668408470429468	259	288	1341	1486	1550	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها	1655	-6857020325160892593	144	283.0	116	145	99.31034851074219	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1123	false	-8238655814711165202	219	300	1117	1511	1511	300	تصدق الليلة علي سارق اخبار في معني التعجب او الانكار و----------------قوله اللهم لك الحمد علي سارق اي علي تصدقي علي سارق اما وارد شكرا او تعجبا اما الاول فان يجري الحمد علي الشكر وذلك انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما جزم علي ان يتصدق علي مستحق ليس بعد-ه بدلالة التنكير في صدقة وابرز كلامه في معرض القسمية تاكيدا وقطعا للقول به فلما جوزي بوضعه علي يد سارق- حمد الله بان---ه لم يقدر ان يتصدق علي من هو اسوا حالا من السارق واما الثاني فان يجري-	1123	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1658	true	-481371394210624623	139	248	728	1270	1532	300	تصدق------- علي سارق اخبار في معني التعجب او الانكار وهو بلفظ المجهول قوله علي زانية-------------- اي علي تصدقي عليها فان قلت ما معن-----------------------------ي الحمد عليه وهو لا يكون الا علي امر جميل وما فاءدة تقديم لك قلت التقديم يفيد الاختصاص اي لك الحمد لا لي علي الزانية حيث كان التصدق عليها بارادتك لا باراداتي وارادة الله سبحانه وتعالي كلها جميلة حتي ارادة الانعام علي الكفار قال الطيبي لما جزم علي ان يتصدق علي مستحق ليس بعد ه بدلالة التنكير في صدقة وابرز كلامه في معرض القسمية تاكيدا--------------- فلما جوزي بوضعه علي يد زانية حمد الله علي انه لم يقدر ان يتصدق علي من هو اسو-----ا ------------من الزانية او يجري	1658	-6857020325160892593	262	406.0	207	624	41.987178802490234	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1123	false	-8238655814711165202	4	52	18	276	1511	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زان-----------------------------------------------------------------------------------------------ية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدق-ة فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني -قال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغن----ي فاتي فقيل له اما صدقتك علي	1123	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1658	true	-481371394210624623	65	131	323	680	1532	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي	1658	-6857020325160892593	244	458.0	197	364	67.03296661376953	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1163	false	-866002644678882214	77	106	389	533	1512	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1163	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1661	true	-2975663554724925844	0	29	0	144	1543	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1661	-6857020325160892593	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1104	false	-4071467501861482228	169	207	871	1055	1510	300	يعفه الله يريد ان---------------- من طلب من نفسه العفة عن السءال ولم يظهر الاستغناء يعفه الله اي يصيره عفيفا ومن ترقي من هذه المرتبة الي ما-هو اعلي من------ اظهار الاستغناء من الخلق------------------- لكن ان اعطي شيءا لم يرده	1104	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1664	true	8262870917675481316	90	136	464	688	1513	300	يعطه الله العفاف وقال بعضهم معناه من طلب من نفسه العفة عن السءال ولم يظهر الاستغناء يعفه الله اي يصيره عفيفا ونم ترقي من هذه المرتبة الي ما هو ا--ي منها وهو اظهار الاستغناء عن الخلق يملا الله قلبه غني لكن ان اعطي شيءا لم يرده	1664	-6857020325160892593	171	291.5	134	226	75.6637191772461	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1113	false	-7928386038773899	131	163	650	827	1552	300	وترك الانفاق منه في سبيل الله وقوله فيحص-ي الله عليك محتمل لوجهين احدهما انه يحبس عنده مادة الرزق ويقلله بقطع البركة حتي يصير كالشء المعدود والاخر انه يحاسبك عليه في الاخرة----- قوله	1113	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1666	true	382139771467815894	151	182	756	927	1547	300	وترك الانفاق منه في سبيل الله تعالي واحصاء الله ي-----حتمل -وجهين احدهما انه يحبس عنك- مادة الرزق ويقلله بقطع البركة حتي يصير كالشء المعدود والاخر انه يناقشك----- في الاخرة عليه قوله	1666	-6857020325160892593	153	258.0	123	183	83.60655975341797	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3048	false	-8270356771195141693	141	230	764	1205	1604	300	ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة ف---قلت انا احفظ- كما قال قال هات انك----- لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة--------------------------------------- والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما ار-يد التي تموج كموج البحر قال قلت مالك ول---ها يا امير المءمنين ان- بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا- يغلق ابدا قال	3048	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1667	true	8503961528501548641	45	132	245	678	1482	300	ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما قال قال---- انك عليه لجرء فكيف قال قلت--------------------------------------- فتنة الرجل في اهل------------ه وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر -قال ----ليس هذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب- مغلق ق-ال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال	1667	-6857020325160892593	335	560.0	263	495	67.67676544189453	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1163	false	-866002644678882214	191	299	972	1507	1512	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله---------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها يعن-------------------------------ي ما اتي به من المطعوم وجعلت المراة متصرفة فيه وجعله في يد --خازن فاذا انفقت المراة منه عليه وعلي من يعوله من غير تقصير وتبذير كان لها اجرها والدليل علي------- ذلك قوله من طعام بيتها فانه اضاف البيت اليها دلالة علي ان الطعام هو ما يتخذ للاكل واما جواز التصدق منه وعدمه فليس في الحديث دلالة عليه صريحا نعم الحديث الذي يبي هذا الحديث فيه دلالة علي الجواز بالتصدق بغير امره واوله محيي السنة حيث قال العمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان المراة -----------------------------------ليس لها--- ان تتصدق بشء من مال الزوج دون اذنه	1163	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1669	true	-2338711640968624337	93	183	453	901	1479	300	عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم تعني اذا بطل عمله قال تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قوله طعام اي ما اتي به من المطعوم وجعل- المراة متصرفة فيه وجعله في يد الخازن قوله---------------------------------------------------------------- اجرها اي اجر الصدقة ومثل ذلك الاجر متعلق بالزوج والخازن كليهما اي لكل منهما مثله فان قلت من اين يستفاد الامر ف------------------------------------------------------------------------------ي الحديث لي--دل--- علي الترجمة قلت هذا بحسب ما هو عاد-----------------------------------------ة اهل الحجاز في اجازتهم ازواجهم وخزانهم في الانفاق والا فليس للمراة ان تتصدق---- من مال الزوج دون اذنه	1669	-6857020325160892593	179	152.5	134	641	27.92511749267578	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1074	false	-4815616551910906251	206	257	1028	1288	1502	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه	1074	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1681	true	8648538887542317092	250	300	1268	1522	1522	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه-	1681	-6857020325160892593	252	496.0	203	260	96.92308044433594	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1074	false	-4815616551910906251	171	231	838	1152	1502	300	وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطية المصدق عشرين درهما او شاتين و------------------------------------------------من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت	1074	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1681	true	8648538887542317092	0	61	0	316	1522	300	وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين الله تعالي فان الله تعالي لا يضيع اجر احسانك باب من بلغت عنده صدقة وهي مرفوعة ب-------------------انها فاعل ---وبنت مخاض مفعول اي من ب------------------------لغت صدقته بنت	1681	-6857020325160892593	235	412.5	188	362	64.91712951660156	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1072	false	727236828473242503	3	48	14	239	1492	300	عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1072	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1682	true	-2467306848033630100	208	253	1077	1301	1540	300	عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1682	-6857020325160892593	224	443.0	179	225	99.55555725097656	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1073	false	1332791432996042148	70	102	351	520	1524	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	1073	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1682	true	-2467306848033630100	253	285	1301	1470	1540	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	1682	-6857020325160892593	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1073	false	1332791432996042148	102	137	520	697	1524	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	1073	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1683	true	-1200717117558223373	222	257	1118	1295	1505	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	1683	-6857020325160892593	177	354.0	142	177	100.0	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1072	false	727236828473242503	171	300	870	1492	1492	300	فلا يعط فان قلت دل هذا علي ان المصدق اذا اراد ان يظلم المزكي فله ان ياباه ولا يتحري رضاه ودل حديث جابر وهو قوله ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم علي خلاف ذلك قلت قد مر ان اولءك المصدقين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكونوا ظالمين وكان نسبة الظلم اليهم علي زعم المزكي او جريان الحكم علي سبيل المبالغة وهذا عام فلا منافاة بينهما قوله في اربع الي اخر الحديث استءناف بيان لقوله هذه فريضة الصدقة كانه اشار ب هذه الي ما في الذهن ثم اتي به بيانا له قوله من الغنم من كل خمس شاة من الاولي ظرف مستقر لانه بيان ل شاة توكيدا كما في قوله في خمس ذود من الابل والثانية---------- لغو ابتداءية متصلة بالفعل المحذوف اي ليعط في اربع وعشرين شاة كاءنة-	1072	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1684	true	-4064150978135711900	9	92	45	449	1493	300	فلا يعط دل ------------علي ان المصدق اذا اراد ان يظلم المالك فله ان ياب---------------اه ودل حديث جرير وهو----- ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم علي خلاف ذلك قلت المصدقو---------------ن من الصحابة---------------------------- لم يكونوا ظالمين فكان نسبة الظلم اليهم علي زعم المزكي او ------------علي سبيل المبالغة وهذا عام فلا منافاة قال و من التي في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغنم------------------------ ظرف مستقر لانه بيان ل-شاة توكيدا كما-------- في خمس ذود من الابل والتي في من كل خمس لغو ابتداءية متصلة بالفعل المحذوف اي ليعط في اربع وعشرين شاة كاءنة	1684	-6857020325160892593	352	584.5	280	634	55.520503997802734	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1075	false	-5385124703610225373	237	277	1205	1416	1519	300	في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين و-----ماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة	1075	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1684	true	-4064150978135711900	262	300	1292	1493	1493	300	في ساءمتها بدل -عنه باعادة ال----جار والمبدل في شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة-	1684	-6857020325160892593	176	286.0	140	218	80.73394775390625	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1077	false	-2418134372529536100	149	207	761	1063	1534	300	الا تسعين وماءة حس----- هذا يوهم انها اذا زادت علي ذلك شيءا قبل ان يتم ماءتين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك-------------------- وانما ذكر --تسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الماءة كان تركيبه بالفصول كالعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل -----علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الماءتين بدليل قوله صلي الله عليه	1077	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1685	true	8459193431068850142	240	300	1194	1512	1512	300	الا تسعين وماءة الخطابي هذا يوهم انه -اذا زاد- عليه شء----- قبل ان يتم ماءتين كان- فيها الصدقة وليس الامر كذلك لان نصابها الماءتان وانما ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالعقود كالعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل بذلك علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الماءتين يدل علي صحته حديث--------	1685	-6857020325160892593	257	444.0	207	334	76.94610595703125	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1076	false	-3026532015574443780	73	205	368	1065	1550	300	اذا كانت ماشيته كلها ذكورا فيء----------------خذ الذكر قض لان الواجب هي------- الا-----------نثي او لانه مر-----غوب عنه لنتنه وفساد لحمه او لانه ربما يقصد المالك منه الفحولة فيتضرر باخراجه قوله الا ما -شاء المصدق روي ابو عبيد المصدق بفتح الدال وجمهور المحدثين بكسرها فعلي الاول --------يراد به المعطي ويكون الاستثناء مختصا بقوله ولا تيس لان رب المال ليس له ان يخرج في صدقته ذات عوار والتيس وان كان غير مرغوب فيه لنتنه فانه ربما زاد علي خيار الغنم في القيمة لطلب الفحولة وعلي الثاني معناه الا ما شاء المصدق منها ويراه انفع للمستحقين فانه وكيلهم فله ان ياخذ ما شاء ويحتمل تخصيص ذلك بما اذا كانت المواشي كلها معيبة اقول هذا اذا كان الاستثناء متصلا ويحتمل ان يكون---------- منقطعا المعني لا يخرج المزكي الناقص والمعيب------- لكن يخرج ما شاء المصدق من السليم والكامل	1076	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1686	true	-8179964399675331571	139	225	646	1100	1481	300	اذا كانت ماشي-ة كلها او بعضها اناثا والا جاز اخذ الذكر ----من الذكران وذلك لان الانثي اكثر فاءدة او لان الذكر مرغوب عنه لنتنه وفساد لحمه او لانه ربما يقصد المالك منه الفحولة فيتضرر باخراجه قوله الا ان يشاء الم-----------------------------------------------------------------صدق بتخفيف الصاد اي الساعي و-----الاستثناء اما من ال-------تيس لانه قد يزي----------------------------------------------------------------------------------د علي خيار الغنم في القيمة بطلب الفحولة واما من الكل وذلك حيث يراد ال-------------------نفع للمستحقين ويح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمل ان يكون الاستثناء منقطعا ا----ي لا يخرج المالك الناقص من الهرم ونحوه لكن يخرج ما شاء المصدق من --------الكامل	1686	-6857020325160892593	297	399.5	233	762	38.97637939453125	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1058	false	2886612799556222195	98	133	497	658	1506	300	ابي ذر عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها	1058	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1689	true	1803198584788288122	238	289	1193	1427	1483	300	ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها	1689	-6857020325160892593	157	284.5	122	234	67.0940170288086	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1162	false	2372219598395011483	37	120	197	587	1524	300	ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تع-------الي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مال--ي الي بيرحاء وانها صدقة لله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال ر-------------ابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان	1162	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1691	true	5467451925197058236	106	192	530	938	1501	300	ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------ ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان	1691	-6857020325160892593	376	720.5	295	417	90.16786193847656	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0059	false	4266893426532958498	222	271	1174	1415	1566	300	ابي سعيد الخدري قال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل	59	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1692	true	-2590948370889004952	159	221	839	1151	1592	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل	1692	-6857020325160892593	236	441.0	187	312	75.64102935791016	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2909	false	2339665159004288031	66	101	337	515	1548	300	انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت	2909	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1695	true	3204879780431098207	42	76	208	384	1541	300	انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل----- او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت	1695	-6857020325160892593	169	312.0	136	184	91.84782409667969	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1158	false	7420011909274887293	91	117	488	603	1516	300	ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	1158	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1699	true	-7509068739068948874	93	119	469	584	1528	300	ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	1699	-6857020325160892593	115	230.0	89	115	100.0	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1059	false	-7214865989851825842	15	92	67	447	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي متفق عليه 1778 وعن ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس -----فقال---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد تهكم الحديث الرابع	1059	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1700	true	-2928426034671959651	122	193	613	973	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج 1385 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج ----------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالص-------دقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه ------	1700	-6857020325160892593	239	367.5	185	403	59.30521011352539	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1104	false	-4071467501861482228	199	222	1021	1127	1510	300	من الخلق لكن ان اعطي شيءا لم يرده فيملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح المعلي وتصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو	1104	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1703	true	1896410911234885073	261	284	1315	1420	1499	300	من الخلق لكن ان اعطي شيءا لم يرده -يملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح المعلي ويصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو	1703	-6857020325160892593	104	202.0	81	106	98.11320495605469	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1102	false	-89394632631313686	20	95	94	492	1544	300	شبه المال في الرغبة فيه والميل اليه وحرص النفوس عليه بالفاكهة الخضراء الحلوة فان الاخضر مرغوب فيه من حيث النظر والحلو من حيث الذوق فاذا اجتمعا زاد في الرغبة وفيه اشارة الي عدم بقاءه ووخامة عاقبته----------------------------------------------------------- قال القاضي عياض في سخاوة النفس احتمالان اظهرهما انه عاءد علي الاخذ ومعناه من اخذه بغير سءال ولا -اشراف وطمع بورك له فيه والثاني انه عاءد الي الد-فع ومعناه من اخذه ممن يدفعه منشرحا بدفعه اليه طيب النفس لا	1102	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1704	true	525967753712771004	222	292	1107	1464	1510	300	شبه المال في الرغبة فيه بها -------------------------------------------------فان الاخضر مرغوب فيه من حيث النظر والحلو من حيث الذوق فاذا اجتمعا زاد في الرغبة قوله بسخاوة فان قلت السخاوة انما هي في الاعطاء لا في الاخذ قلت السخاوة في الاصل هي السهولة والسعة قال القاضي فيه---------------- احتمالان اظهرهما انه عاءد الي الاصل اي ا-------خذه بغير حرص وطمع واشراف عليه------------ والثاني ال---------ي الدافع ----اي من اخذه ممن يدفعه منشرحا بدفع-----ه طيب النفس له	1704	-6857020325160892593	234	339.5	184	459	50.98039245605469	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2405	false	-3932638101197342079	0	67	0	316	1484	300	سعد بن ابي وقاص قال اعطي رسول -لله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس--------- فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا-------- وهو اعجبهم الي فقمت ف-----------------------------------------قلت ما-لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر سعد ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	2405	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1711	true	3103320154727557964	62	175	309	830	1439	300	سعد عن ابيه ق----ال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما يعني فق---------------------------------------------------------------------------ال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	1711	-6857020325160892593	233	404.5	184	600	38.83333206176758	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1091	false	8491225141302605445	189	223	973	1161	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا-يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1091	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1713	true	-7846513792441898495	29	64	161	349	1498	300	-ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1713	-6857020325160892593	182	351.5	149	193	94.30052185058594	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1166	false	-6007316597117817312	4	62	17	299	1503	300	رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1166	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1723	true	-5849080666147325929	112	156	543	760	1471	300	رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------ كالعاءد في قيءه	1723	-6857020325160892593	213	418.0	169	283	75.2650146484375	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1089	false	1795978742007133528	51	99	257	479	1489	300	ابي هريرة ق-------------ال اخذ الحسن بن علي--------------- تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه 1823 وعن عبد المطلب بن ربيعة قال قال------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان	1089	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1724	true	2998219483381819982	33	97	150	455	1528	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة AUTO باب الصدقة علي موالي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم 1406 حدثنا ما يذكر في الصدقة قوله الحسن سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1724	-6857020325160892593	176	294.0	136	305	57.704917907714844	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1052	false	-619154889106459288	204	245	1031	1261	1544	300	واتق دعوة المظلوم تذييل لاشتماله علي هذا الظلم الخاص من- اخذ --كراءم الاموال وعلي غيره مما يتعلق بالمزكي وعلي هذا المظلوم وغيره وقوله فانه ليس بينها وبين الله حجاب تعليل للاتقاء وتمثيل للدعوة لمن يقصد الي السلطان متظلما فلا يحجب عنه	1052	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1728	true	3435960389264760108	261	293	1319	1496	1538	300	-اتق دعوة المظلوم تذييل لاشتماله علي هذا الظلم الخاص وهو اخذ الكراءم و--------علي غ-----------------------------------------يره و------انه ليس بينها وبين الله حجاب تعليل للاتقاء وتمثيل الدعوة لمن يقصد الي السلطان متظلما فلا يحجب عنه	1728	-6857020325160892593	170	304.5	138	233	72.96137237548828	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2439	false	7800834275181587459	110	132	521	629	1504	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	2439	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1735	true	-7281416924966192982	141	163	753	861	1553	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1735	-6857020325160892593	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1552	false	4152449118496234586	151	190	779	978	1542	300	وانما لم يذكر الجدال في الحديث اعتمادا علي الاية والفاء في فلم يرفث معطوف علي الشرط وجوابه رجع اي صار والجار والمجرور خبر ويجوز ان يكون حالا اي رجع مشابها لنفسه في البراءة عن الذنوب في يوم ولدته امه	1552	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1747	true	1562891028924977972	0	21	0	112	1570	300	وانما لم يذكر الجدال في الحديث اعتمادا علي الاية وتقدير----------------------------------ه -----------------------------------------------------رجع مشابها لنفسه في البراءة عن الذنوب في يوم ولدته امه	1747	-6857020325160892593	107	193.5	86	199	53.76884460449219	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1651	false	-2283210122211216409	215	269	1077	1378	1533	300	من----- اجتناب المحرمات ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم اراد مع ذلك الطواف والسعي والحلق بصفاتها وهياتها واظهار التلبية وغير ذلك مما يشترك فيه الحج والعمرة ويخص بعمومه ما لا يدخل في العمرة من افعال الحج كالوقوف والرمي والمبيت بمني والمزدلفة وغير ذلك وفي الحديث اشعار بان الرجل كان عالما بصفة الحج دون العمرة	1651	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1756	true	-1210282328199702197	120	155	608	805	1533	300	في وجوب اجتناب المحرمات ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم اراد مع ذلك الطولف والسعي والحلق بصفاتها وعوارضها-------------------------------------------------- ويخص --منها ما يختص با---------------------لحج كالوقوف بعرفة و------------------------------------الحديث ظاهر في االساءل كان عالما بصفة الحج دون العمرة	1756	-6857020325160892593	152	223.5	122	306	49.67320251464844	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1589	false	2504904912733215634	204	300	1048	1523	1523	300	العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة ف-------امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان-- انقض- راسي وامتشط- واهل- بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي بعث معي------------------------------ عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان ---اعتمر---------- مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا---- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج-	1589	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1767	true	1601636450185523225	48	131	236	667	1520	300	العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض و------------------------------------------لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والم--------------------------------------------------روة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي- العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قا-----------لت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج	1767	-6857020325160892593	301	482.0	239	535	56.261680603027344	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1598	false	-1206474885822203536	54	125	275	628	1615	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله رواه البخاري 2568 وعن ابن عمر قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين متفق عليه 2569 وعن ا---------------------------------------------------------بن عباس ---------------قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن متفق عليه 2570 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه	1598	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1808	true	-2649274723042897262	116	168	622	878	1568	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله AUTO باب-------------------------------------------------------------- من ا-شار الي الرك--ن اذا اتي------- عليه 1516 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه	1808	-6857020325160892593	163	211.0	127	425	38.35293960571289	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1595	false	316372741618331696	238	267	1188	1310	1481	300	فاخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به حين قدم مكة--------------------- انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو------------------------------------------------------------ بكر فكان اول شء بدا به الطواف	1595	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1809	true	-3462436032168897393	69	116	329	535	1437	300	فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا ثم طاف------- ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عنه ف----اول شء بدا به الطواف	1809	-6857020325160892593	105	163.5	78	217	48.3870964050293	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1597	false	-3061022448755721085	143	182	701	880	1442	300	لم تكن عمرة---------------- كان هذا رد لمن يال-------- عن فسخ الحج الي العمرة واحتج بامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه في حجة الوداع فاعلمه----- ان ال-بي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده	1597	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1809	true	-3462436032168897393	212	249	1014	1186	1437	300	لم تكن عمرة قال القاضي عياض كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من راي ذلك------------------------------------- فاعلمه عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده	1809	-6857020325160892593	111	162.0	84	209	53.11004638671875	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1596	false	5761083578142246781	229	282	1174	1428	1526	300	عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة ---------------------------------------------------------------متفق عليه 2565 وعنه قال رمل رسول الله-- صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر----------------- ثلاثا و-------مشي اربعا	1596	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1810	true	-5362024920995380388	28	99	148	490	1532	300	عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة 1520 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة	1810	-6857020325160892593	200	330.5	156	347	57.63688659667969	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1641	false	748903072918070050	81	171	408	863	1517	300	السقاية حق لال عباس وكانت للعباس في الجاهلية ف--اقرها النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------له وهي لال العباس ابدا 2663 و-------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا-فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا-رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضح الحبل علي هذ-----------ه واشار الي عاتقه	1641	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1819	true	-3341365682745245634	46	167	228	823	1503	300	السقاية بعد الع--------------باس في الجاهلية ثم اقرها النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ولم تزل في يده حتي مات فوليها عبد الله ثم ابنه علي بن عبد الله وهلم جرا قول اسحق اي الواسطي و خالد هو الطحان والثاني الحذاء والسقاية اسم الموضع عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	1819	-6857020325160892593	410	701.5	329	610	67.2131118774414	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3342	false	-3145059463624960577	13	76	60	355	1461	300	انس قال---- كان ابو ذر------------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال جبريل	3342	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1820	true	-7145632029506396226	86	149	458	759	1493	300	انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف--------ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد--------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال جبريل	1820	-6857020325160892593	256	454.5	200	332	77.10843658447266	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1595	false	316372741618331696	227	278	1138	1356	1481	300	عروة بن الزبير -قال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- ان- اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان---- مثل ذلك	1595	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1824	true	-5540544475360403495	4	61	18	265	1414	300	عروة بن الزبير فقال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه اول شء بدا به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك	1824	-6857020325160892593	206	362.0	157	251	82.07171630859375	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1607	false	7559998273696303769	126	151	674	788	1527	300	من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه	1607	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1835	true	2805549586514831291	163	188	813	927	1496	300	من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه	1835	-6857020325160892593	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1202	false	-6278758000694828211	92	128	453	632	1511	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	1202	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1837	true	3112400737707971850	55	89	260	429	1448	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشربه	1837	-6857020325160892593	156	288.0	123	180	86.66666412353516	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1618	false	-9024053514775808333	30	99	161	497	1552	300	ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير--------------- سال عبد الل-------------ه كيف نصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل يتبعون في ذلك الا سنته رواه البخاري AUTO باب رمي	1618	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1837	true	3112400737707971850	113	255	554	1243	1448	300	ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله عنهما سال عبد الله رضي الله عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر والصاد و ابو النضر بسكون الضاد المعجمة هو سالم بن ابي امية و عمير مولي عبد الله بن عباس فان قلت تقدم انفا انه مولي ام الفضل قلت اما انه مولاهما او هو مولي للام ونسب الي الولد مجازا او بالعكس واسم امه لبابه بنت الحارث الهلالية ولفظة فارسلت بلفظ التكلم والغيبة قوله عقيل بضم المهملة وفتح القاف و عبد الله اي ابن عمرو فهجر اي صلي وقت الهاجرة صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذلك الا سنته------------- AUTO باب قصر	1837	-6857020325160892593	314	578.0	247	702	44.72934341430664	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1614	false	-8708472787310088489	60	131	286	644	1549	300	ابن عباس ---------------انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضرب------ا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع رواه البخاري 2606 وعنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسامة بن----------------------------- زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل---- من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم	1614	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1843	true	-990223756619608882	111	210	597	1109	1609	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع اوضعوا اسرعوا خلالكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما بينهما AUTO باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة 1567 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة -------------------فنزل بلوغها لا ال---رمي الي----------ها باب ام---ر النبي صلي الله عليه وسلم	1843	-6857020325160892593	269	414.0	212	550	48.90909194946289	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1614	false	-8708472787310088489	140	165	688	814	1549	300	ابن عمر--------------- قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم---- المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	1614	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1844	true	-5402951021868856925	51	80	254	399	1491	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	1844	-6857020325160892593	126	237.0	101	145	86.89655303955078	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1614	false	-8708472787310088489	100	136	496	669	1549	300	ان اسامة بن زيد--------------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني---- فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1614	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1851	true	-2633645026668279795	53	93	255	448	1502	300	ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1851	-6857020325160892593	173	322.5	137	193	89.6373062133789	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1591	false	-2046576874672666467	0	32	0	138	1502	300	لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف	1591	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1853	true	2490250939975396029	234	265	1232	1368	1539	300	لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف	1853	-6857020325160892593	135	263.5	104	138	97.82608795166016	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1590	false	4483634848860532071	230	282	1188	1467	1554	300	معناه انه صلي الله عليه وسلم احرم اولا بالحج مفردا ثم احرم بالعمرة فصار قارنا في اخر امره والقارن هو متمتع من حيث اللغة ومن حيث المعني لانه ترفه باتحاد الميقات والاحرام والفعل ويتعين هذا التاويل هنا لمل قدمناه في الابواب السابقة من الجمع بين الاحاديث في ذلك بالع-----------مرة ثم اهل بالحج	1590	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1854	true	-398773942710589029	94	137	431	659	1479	300	معناه انه صلي الله عليه وسلم احرم با-----لحج مفردا ثم احرم بالعمرة فصار قارنا في اخر امره والقارن هو متمتع من حيث اللغة ومن حيث المعني لانه ترفه باتحاد الميقات والاحرام والفعل جمعا--------------------------------------------------------- بين الاحاديث قال واما لفظ فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج	1854	-6857020325160892593	201	379.0	162	290	69.31034851074219	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1591	false	-2046576874672666467	32	212	138	1050	1502	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------ساق الهدي من الناس متفق عليه واما قوله وبدا رسول الله------------- صلي الله عليه ويلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فهو محمول علي التلبية في اثناء الاحرام وليس المراد انه احرم في اول امره بعمرة ثم احرم ب--حج لانه يءدي الي مخالفة الاحاديث السابقة فوجب تاويل هذا علي موافقتها ويءيد هذا التاويل قوله فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج ومعلوم ان كثيرا منهم او اكثرهم احرموا اولا بالحج مفردين وانما فسخوه الي العمرة اخرا فصاروا متمتعين فقوله فتمتع الناس يعني في اخر الامر واما قوله	1591	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1854	true	-398773942710589029	147	299	714	1475	1479	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------ احرم ---اول امره بعمرة ثم احرم بالحج لانه يءدي الي مخالفة الاحاديث الاخر------------------------------ ويءيد هذا التاويل -لفظ وتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ومعلوم ان-------------- اكثرهم اجرءوا اولا بالحج مفردا- وانما فسخوا الي العمرة اخرا وصاروا متمتعين فقوله وتمتع الناس يعني في اخر --امر---هم قوله	1854	-6857020325160892593	692	1251.5	550	934	74.08993530273438	124	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1622	false	-196434205541924753	40	79	190	379	1557	300	النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------م عن نساءه بقرة في حجته رواه مسلم 2631 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بدون النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له	1622	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1856	true	4307733406311054440	119	162	616	833	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم بالعمرة 1588 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح عن القاسم --------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بد-ن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له	1856	-6857020325160892593	150	251.0	119	256	58.59375	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1639	false	-5349913072222653890	5	28	24	142	1558	300	وبرة قال سالت ابن عمر--------------- متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	1639	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1877	true	8714177781195079252	44	70	214	346	1565	300	وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة -قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	1877	-6857020325160892593	117	220.5	94	133	87.96992492675781	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1619	false	-4207114315847576594	85	130	439	656	1555	300	عبد الله بن مسعود---- انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه 2622 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1619	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1878	true	559702708512562611	6	37	25	179	1507	300	عبد الله رضي الله عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري -جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع و------------------------قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1878	-6857020325160892593	141	239.0	112	221	63.8009033203125	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1640	false	1250000353552044844	3	45	15	227	1497	300	ثم ياخذ بذات الشمال في--هل ويقوم مستقبل القبلة ثم ----------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	1640	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1879	true	-3522927950067359780	101	138	501	696	1508	300	ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	1879	-6857020325160892593	178	326.5	143	224	79.46428680419922	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1642	false	7396999165372412847	40	190	212	953	1510	300	علي المجاور حس التح-----صيب هو انه اذا نفر من مني الي مكة للتوديع بعد الفراغ من الرمي ان يقيم بالشعب الذي يخرج به الي الابطح حتي يرقد--- ساعة من الليل ثم دخل مكة وكان ابن عمر يراه سنة وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما ينزلون بالابطح وقال ابن عباس التحصيب ليس بشء وانما هو منزل نزله النبي صلي الله عليه وسلم قوله ليس بشء يريد به ليس بنسك من مناسك الحج انما نزله للاستراحة الحديث السابع عن عبد العزيز قوله عقلته اي علمته وحفظته قوله افعل كما يفعل امراءك يريد انما ذكرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بنسك من المناسك وجب عليك فعله فافعل ما يفعله امراءك صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق عليه 2666 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1642	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1885	true	1653668019970153037	35	75	183	369	1477	300	الي المدينة الخطابي التحصيب هو انه اذا نفر من مني الي مكة للتوديع-------------------- ان يقيم بالمحصب----------------------- حتي يهجع به ساعة ثم ي--------دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة و ليس بشء----- اي ليس بنسك من مناسك الحج انما ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1885	-6857020325160892593	149	233.0	112	749	19.893190383911133	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1663	false	2304917613072259275	212	242	1060	1196	1482	300	ابن عمر انه قا------------ل اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما	1663	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1905	true	3142741907163104887	56	88	273	421	1461	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما	1905	-6857020325160892593	131	249.5	101	148	88.51351165771484	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1659	false	5295379687651002307	75	101	377	498	1491	300	فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1659	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1916	true	-7897273667439101292	220	285	1128	1441	1512	300	فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1916	-6857020325160892593	121	239.0	95	313	38.658145904541016	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1677	false	-7753903460158053624	100	161	529	821	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة متفق عليه	1677	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1920	true	-3308813274541782077	111	172	550	844	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية	1920	-6857020325160892593	268	500.0	211	311	86.17362976074219	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1668	false	3619259253671917167	96	219	512	1181	1619	300	معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بان مكة تبقي دار الاسلام بعد الفتح لا يتصور منها الهجرة وقال اصحابنا معناه ان الهجرة الفاضلة المهمة المطلوبة التي يمتاز بها اهلها امتيازا ظاهرا انقطعت بفتحه ومضت لان الاسلام قوي وعز عزا ظاهرا بخلاف ما قبله لكن لكم طريق الي تحصيل الفضاءل التي في معني الهجرة وذلك بالجهاد ونية الخير في ك--------ل شء اقول قوله ولكن جهاد ونية------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي محل مدخول لا والمعني ان الهجرة من الاوطان اما هجرة الي المدينة للفرار من الكفار ونصرة الرسول صلي الله عليه وسلم واما الي الجهاد في سبيل الله واما الي غير ذلك من تحصيل الفضاءل كطلب العلم وابتغاء فضل الله من التجارة وما شاكلهما فانقطعت الاولي وبقيت الاخريان فاغتنموهما ولا تقاعدوا عنهما فاذا استنفرتم فانفروا نه --	1668	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1922	true	6606676881495340229	6	100	32	536	1548	300	معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بانها-- تبقي دار --اسلام---------- لا يتصور منها الهجرة قوله ولكن جهاد اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن لكم طريق الي تحصيل الفضاءل التي في معني الهجرة وذلك بالجهاد ونية الخير في كل شء من لقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه واذا استنفرتم اي اذا دعاكم الامام الي الخروج للغزو فاخرجوا اليه قال الطيبي ولكن الجهاد عطف علي محل مدخول لا-------- اي الهجرة من الاوطان اما هجر------------ة للفرار من الك--------------------------------فار واما الي الجهاد واما -------------الي غير--------------------- كطلب العلم وانق----------------------------------------طعت الاولي وبقيت الاخريان فاغتنموهما ولا تقاعدوا عنهما فاذا استنفرتم فانفروا قوله	1922	-6857020325160892593	346	574.0	278	776	44.58762741088867	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1672	false	4704560020835482838	172	274	878	1412	1535	300	قالوا انما امر بقتله لانه كان قد ارتد عن الاسلام وقتل ملسما كان يخدمه وكان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويسبه وكان له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين ----------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل وفي حديث اخر من دخل المسجد فهو امن فكيف قتله وهو متعلق باستار الكعبة فالجواب انه صلي الله عليه وسلم استثناه وابن ابي سرح وفي هذا الحديث حجة لمالك والشافعي وموافقيهما في جواز اقامة الحدود والقصاص في حرم مكة وقال ابو حنيفة------------- لا يجوز وتاول هذا الحديث بانه قتله في الساعة التي ابيحت له واجاب اصحابنا بانها انما ابيحت ساعة الدخول حتي استولي عليها واذعن اهلها وانما قتل ابن خطل بعد ذلك	1672	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1927	true	5648271026959948663	175	255	894	1312	1529	300	قالوا انما امر بقتله لانه------- ارتد عن الاسلام وك---------------------ان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويبسه وكان له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين وقد قتل مسلما كان يخدمه والقاتل لابن خطل هو سعيد بن حريث بضم المهملة وفتح الراء وبالمثلثة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز اقامة الح--د والقصاص في حرم مكة وقال ابو حنيفة رضي الله عنه لا يجوز وتاويل الح---ديث بانه قتله في الساعة التي ابيحت له واجاب اصحابنا بانها انما ابيحت ساعة --دخول حتي استولي عليه------------ا وانما قتل ابن خطل بعد ذلك	1927	-6857020325160892593	302	422.0	243	641	47.11388397216797	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0996	false	8579734971294141202	187	227	987	1188	1560	300	عباس قال----------- ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا خم-روا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	996	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1929	true	-558479304117735948	45	166	228	849	1495	300	عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات قوله اقعصته بالقاف والمهملتين اي قتلته في مكانه و لا تخمروا اي لا تغطوا ولا تحنطوا اي لا تستعملوا الحنوط وهو طيب للميت خاصة من الكافور ودريرة القصب والصندل وفيه ان التلبية لا تقطع حتي ترمي الجمرة قوله او قال فاوقصته شك من الراوي في انه من الثلاثي او من المزيد فيه والمعني كسرت راحلته عنقه قوله هشيم مصغر الهشم بالمعجمة مر في اول التيمم وابو بشر بكسر الموحدة جعفر في اول العلم قوله جهينة بضم الجيم وفتح الهاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1929	-6857020325160892593	196	370.5	156	621	31.561996459960938	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1555	false	-6682653971716444550	54	117	278	651	1563	300	من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فقولنا علي- التابيد احتراز من اخت المراة وعمتها وخالتها ونحوهن وقولنا بسبب مباح احتراز من ام الموطوءة بش--بهة وبنتها فانهما محرمتان علي التابيد وليستا محرمين لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل المكلف وقولنا لحرمتها احتراز من الملاعنة فانها محرمة علي التابيد بسبب مباح وليست محرمة لان تحريمها ليس لحرمتها بل عقوبة وتغليظا	1555	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1932	true	-213932949608381268	140	171	722	902	1523	300	من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها واحترز بقيد التابيد ع-------ن اخت الم----------------------------راة وبسبب مباح ع-------ن ام الموطوءة بالشب-----------------------------------------------------------------------------------------------------هة وبقوله لحرمتها ع-------ن الملاعنة ----------------------------------------------لان تحريمها ليس لحرمتها بل عقوبة وتغليظا	1932	-6857020325160892593	153	241.5	123	376	40.691490173339844	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1681	false	-7877493078129497632	200	256	1044	1339	1561	300	محذوف دل عليه ما قبله هذا اذا كان يجري يعلمون مجري اللازم اي لو كانوا من اهل العلم والمعرفة لعرفوا ذلك و-ما فارقوا المدينة واذا قدر مفعوله كان المعني لو علموا ذلك لما فارقوا المدينة وان كانت بمعني ليت فلا جواب لها وعلي التقديرين ففيه تجهيل لمن فارقها واثر غيرها عليها لتفويته علي نفسه خيرا عظيما	1681	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1941	true	8524941727677763717	260	294	1408	1583	1614	300	محذوف دل عليه ما قبله------------------------------------ اي لو كانوا من اهل العلم--------- لعرفوا ذلك ولما قارقوا المدين-----------------------------------------------------------ة وان كانت بمعني ليت فلا جواب لها وعلي التقديرين ففيه تجهيل لمن فارق-----------------ها لتفويته علي نفسه خيرا عظيما	1941	-6857020325160892593	173	313.0	139	296	58.445945739746094	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1687	false	3435602818483892455	102	161	514	853	1579	300	سفيان بن ابي زهير رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو-كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو-كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1687	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1941	true	8524941727677763717	68	130	347	691	1614	300	سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل-هم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1941	-6857020325160892593	335	649.0	276	345	97.10144805908203	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1693	false	-3703457596784776445	55	87	291	437	1490	300	يعني من اراد المكر بهم لا يمهله الله تعالي ولم يمكن له سلطانا بل يذهبه عن قريب كما انقضي شان من حاربها ايام بني امية مثل مسلم بن عقبة فانه هلك في	1693	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1942	true	-7778649298795165615	274	300	1438	1552	1552	300	يعني من اراد المكر بهم لا يمهله الله------ ولم ي-كن له------------------------ كما انقضي شان من حاربها ايام بني امية مثل مسلم بن عقبة فانه هلك في-	1942	-6857020325160892593	114	199.0	89	146	78.08219146728516	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3076	false	-5746993735053605445	24	85	120	428	1526	300	بعض السباخ------------------------- التي تلي------------------------ المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3076	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1944	true	-5873770804056037489	163	232	832	1181	1533	300	بعض السباخ وهو جمع السبخة وهي الارض التي تعلوها الملوحة اي ينزل خارج المدينة ----------------هو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت- ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط- اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اق---تله فلا اسلط عليه	1944	-6857020325160892593	277	471.5	220	371	74.66307067871094	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0067	false	2011710219052444503	103	153	555	825	1570	300	القران هو اللفظ المنزل به جبري-----------------------ل عليه السلام للاعجاز عن الايتان بسورة من مثله والحديث القدسي اخبار الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم معناه ب--الهام او بالمنام فاخبر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم امته عن ذلك المعني بعبارة نفسه وساءر الاحاديث لم يضفه الي الله تعالي ولم يروه عنه	67	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1953	true	8598112303026566846	224	300	1166	1556	1556	300	القران هو اللفظ المنزل به جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م للاعجاز و--------------------------------القدسي اخبار الله رسوله------------------------ معناه بالالهام او بالمنام فاخبر النبي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها AUTO باب الصوم كفارة 1776 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا عن صلي الله عليه وسلم امته-------------- بعبارة نفسه وساءر الاحاديث لم يضفه الي الله تعالي ولم يروه عنه-	1953	-6857020325160892593	184	304.5	149	463	39.740821838378906	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1167	false	-7985753326946320944	184	226	954	1190	1572	300	قوله فتحت اب-------------------واب السماء تو فتح ابواب لسماء كناية عن تنزيل الرحمة وازالة الغلق عن مصاعد اعمال العباد تارة ببذل التوفيق واخري بحسن القبول و-غلق ابواب جهنم عبارة عن تنزه انفس الصوام عن رجس الفواحش والتخلص من البواعث علي المعاصي بقمع الشهوات	1167	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1958	true	6913509008357863338	135	178	656	893	1594	300	قوله فتحت قال التور بشتي فتح ابواب الس-------------------ماء كناية من تنزيل الرحمة وازالة الغلق عن مصاعد اعمال العباد تارة ببذل التوفيق واخري بحسن القبول و غلق ابواب جهنم كناية عن تنزه انفس الصوام عن رجس الفواحش والتخلص من البواعث علي المعاصي بقمع الشهوات	1958	-6857020325160892593	211	407.0	173	256	82.421875	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1168	false	6039462686771372510	89	116	451	607	1605	300	فاءدة الفتح توفيق الملاءكة علي استحماد فعل الصاءمين وان ذلك من الله تعالي بمنزلة عظيمة وايضا-------- اذا علم المكلف المعتقد ذلك باخبار الصادق يزيد في نشاطه ويتلقاه	1168	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1958	true	6913509008357863338	179	207	900	1056	1594	300	فاءدة الفتح توفيق الملاءكة علي استحماد فعل الصاءمين وان كان من الله تعالي بمنزلة عظيمة وايضا فيه انه اذا علم المكلف --------ذلك باخبار الصادق يزيد في نشاطه ويتلقاه	1958	-6857020325160892593	145	270.0	119	164	88.41463470458984	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1174	false	4528569362597780883	198	226	1002	1143	1535	300	قدروا عدد الشهر الذي كنتم فيه ثلاثين يوما اذ الاصل بقاء الشهر ودوام خفاء الهلال ما امكن حس قال ابن شريح فاقدرو-------------------------------------------------------------------ا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم	1174	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1959	true	6386354550079711442	176	217	937	1145	1569	300	قدروا عدد الشهر الذي كنتم فيه ثلاثين يوما اذ الاصل بقاء الشهر وهذا هو المرضي عند الجمهور وقيل قدروا له منازل القمر وسيره فان ذلك يدل علي ان الشهر تسعة وعشرون او ثلاثون فقالوا هذا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم	1959	-6857020325160892593	99	158.5	80	208	47.596153259277344	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1226	false	7122721284768228048	1	42	5	212	1551	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان و----------------كان جبريل يل------------قاه كل ليلة في رمضان---------- يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان ا------------جود بالخير من الريح المرسلة	1226	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1960	true	-5822809509854017507	90	139	427	680	1442	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	1960	-6857020325160892593	193	343.0	154	258	74.80619812011719	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1962	false	-8238122441708399632	75	121	363	587	1534	300	قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين رواه البخاري 3249 وعن جابر قال دخل ابو بكر رضي الله عنه	1962	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1964	true	-127605292178188043	167	211	849	1061	1541	300	قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه----- وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين AUTO باب شهرا عيد لا ينقصان قا---ل ابو---- عبد الله قال	1964	-6857020325160892593	179	319.0	139	224	79.91071319580078	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1176	false	5842606759805295459	163	261	813	1317	1509	300	يكره صوم اخر شعبان يوما او يومين وعلته ان الرجل ينبغي له ان يستريح من الصوم ليحصل له قوة ونشاط كيلا يثقل عليه دخول رمضان وقيل علتها اختلاط صوم النفل بالفرض فانه يورث الشك بين الناس فيقولون لعله راي هلال رمضان حتي يصوم فيوافقه بعض الناس علي ظن انه راي الهلال هذا النهي في النفل واما القضاء والنذر ففيه ضرورة لانهما فرض وتاخيره غير مرضيز واما الورد فتركه ايضا شديد عند من الفه واقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالصوم وقيده بالرءية فهو كالعلة للحكم فمن تقدمه بصوم ييوم او يومين فقد حاول الطعن في العلة	1176	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1966	true	5530959324269684267	235	295	1196	1497	1526	300	يكره صوم اخر شعبان يوما او يومين وعلته ان الرجل ينبغي--- ان يستريح من الصوم ليحصل له قوة ونشاط و-لا يثقل عليه دخول رمضان وقيل هي--- اختلاط صوم النفل بالفرض فانه يورث الشك بين الناس وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالصوم وقيده بالرءية فهو كالعلة للحكم فمن تقدمه بصوم -يوم او يومين فقد حاول الطعن في العلة	1966	-6857020325160892593	295	553.0	235	504	58.53174591064453	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1180	false	-5123391494805402692	167	265	835	1366	1551	300	الصوم من غير افطار بالليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والموجب للنهي عنه ايراث الضعف والسامة والعجز عن المواظبة علي كثير من وظاءف الطاعات والقيام بحقوقها وللعلماء اختلاف في انه نهي تحريم او تنزيه والظاهر الاول ويريد بقوله ايكم مثلي الفرق بينه وبين غيره لانه سبحانه وتعالي يفيض وتعالي يفيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه من حيث انه يشغله عن احساس الجوع -العطش ويقويه علي الطاعة ويحرسه عن تحليل يفضي الي كلال القوي وضعف الاعضاء اقول هذا احد قولي الخطابي والقول الاخر ذكر في شرح السنة هو ان يحمل علي الظاهر بان يرزقه الله طعاما وشرابا--------- ليالي صيامه فيكون ذلك كرامة له	1180	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1970	true	7850048236004354231	103	248	534	1295	1552	300	الصوم من غير افطار بالليل ولم يذكر بلفظ المفرد مجهولا وبلفظ الجمع معروفا قوله جويرية مصغر جارية وهو من اني اظل اطعم واسقي 1803 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله الاسماء المشتركة بين الذكور والاناث وههنا للذكر قوله لست كهيءنكم اي ليس حالي مثل حالكم او لفظ الهيءة زاءد اي لست كاحدكم والموجب للنهي عنه ايذان الضعف --------والعجز عن المواظبة علي كثير من وظاءف الطاعات والقيام بحقوقها وللعلماء اختلاف في انه نهي تحريم او تنزيه والظاهر الاول و---------------------الفرق بينه وبين غيره -انه --------تعالي ي------------فيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه من حيث انه يشغله عن احساس الجوع والعطش ويقويه علي الطاعة ويحرسه عن تخليل يفضي الي ضعف- القوي وكلال الحواس او هو محمو-------------------------------------------------------ل علي الظاهر بان يرزقه الله طعاما وشرابا من الجنة ليالي صيامه---------- كرامة له	1970	-6857020325160892593	390	681.0	316	877	44.469783782958984	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0352	false	3808696112104463661	216	285	1099	1427	1495	300	287 وعنه ا-----نه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء---- غفر له	352	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1979	true	6859123120521725375	92	162	484	816	1500	300	-----رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له	1979	-6857020325160892593	320	628.5	252	337	94.95549011230469	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1191	false	-172921839582877077	213	247	1041	1189	1449	300	عطاء قال ان مضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان--- يزدرد ريقه وم--ا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه	1191	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1980	true	7551257752235004316	68	102	335	485	1456	300	عطاء ان ت---مضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه	1980	-6857020325160892593	141	265.0	109	153	92.1568603515625	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1187	false	7305550194928029364	43	107	207	509	1514	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فعل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال الحديث الرابع عن ابن عباس رضي الله	1187	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	18	80	89	379	1490	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله ---------------	1982	-6857020325160892593	266	515.5	209	305	87.2131118774414	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1188	false	5710088112971120277	44	77	219	386	1485	300	ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر-والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي	1188	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	76	109	359	522	1490	300	فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل ق-----ال اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي	1982	-6857020325160892593	156	286.5	124	170	91.76470947265625	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1188	false	5710088112971120277	77	106	386	530	1485	300	افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها-يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1188	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	219	249	1103	1248	1490	300	افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1982	-6857020325160892593	142	271.0	114	146	97.2602767944336	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1193	false	-1548037851586524496	148	172	739	847	1486	300	قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1193	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1988	true	3989888567433001065	255	279	1247	1355	1463	300	قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1988	-6857020325160892593	108	216.0	84	108	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1196	false	-458560980785997858	207	236	1067	1204	1512	300	عاءشة قالت-------------- كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحيي بن سعيد تعني الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم	1196	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms1990	true	283365369043459237	209	238	1052	1190	1503	300	عاءشة رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحي-------------ي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم	1990	-6857020325160892593	120	217.0	94	151	79.47019958496094	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0817	false	-2422479035912779765	141	178	745	909	1512	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي يظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا	817	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2001	true	-5557561095384761076	35	71	164	325	1456	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا	2001	-6857020325160892593	159	310.0	123	164	96.95121765136719	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1209	false	5213883919753828186	26	125	143	607	1446	300	الثامن عشر ---عن عبد الله بن عمرو قوله بلي جواب عما يلزم من قوله الم اخبر لانه صلي الله عليه ------------وسلم انما اخبر عما فعله من الصيام والقيام كانه قيل الم تصم النهار او لم تقم الليل فقال بلي قوله وان لزورك نه الزور الزاءر وهو في الاصل مصدر وضع موضع الاسم كصوم ونوم بمعني صاءم وناءم وقد يكون الزور جمع زاءر كراكب وركب تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم- ثلاثة ايام من كل شهر صوم ال---------------------------دهر كله	1209	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2002	true	8610816863439227284	151	228	747	1105	1442	300	الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم- اخبر انك تصو-----------------------------------م النهار وتقو----م الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله	2002	-6857020325160892593	204	264.0	152	507	40.23668670654297	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1215	false	1943320347341802910	133	167	633	802	1471	300	صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	1215	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2007	true	1860345376531705984	82	116	419	587	1485	300	صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن -قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2007	-6857020325160892593	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1201	false	3309688806010708377	0	24	0	118	1534	300	قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	1201	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2017	true	-676920670556788764	120	144	551	669	1482	300	قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	2017	-6857020325160892593	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1218	false	-152512359328971447	69	110	355	567	1529	300	ابن عمر قال----------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1218	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2022	true	-1494078426742806436	155	198	805	1028	1547	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	2022	-6857020325160892593	209	406.5	168	223	93.72196960449219	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1224	false	4521272584466249508	41	67	209	354	1576	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان	1224	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2025	true	-3973628327717049470	274	300	1406	1550	1550	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان-	2025	-6857020325160892593	144	283.0	119	145	99.31034851074219	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1219	false	-716153226878794277	93	138	504	729	1565	300	وقال الشافعي والذي عندي والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له تلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا فعلي هذا نوع اختيار كل فريق-------------------------------------------------- من اهل العلم -------والذاهبون الي سبع وعشرين هم الاكثرون	1219	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2026	true	8060206340378688934	126	179	678	943	1572	300	وقال الشافعي والذي عندي----------- ان-----ه صلي ا-له عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا وقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحدث بميقاتها جزما فذهب كل واحد من الصحابة لما سمعه والذاهبون الي سبع وعشرين هم الاكثرون	2026	-6857020325160892593	173	272.5	137	282	61.34751892089844	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1219	false	-716153226878794277	210	300	1095	1565	1565	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اعتكف--- العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه نقال اني اعتكف العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي-	1219	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2028	true	4822951319330186696	36	186	173	938	1505	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي-------------------------------------- الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال -------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها هو الايلي و يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن الهاد الليثي و محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي بفتح الفوقانية وسكون التحتانية تقدم في اول حديث في الجامع قوله اذا كانت ليلة احدي وعشرين يفهم منه ان صدور هذا القول وهو من كان اعتكف كان قبل الحادي والعشرين وسبق في باب تحري ليلة القدر ان صدوره كان بعده حيث قال جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها قلت----- في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر---- فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي	2028	-6857020325160892593	320	531.5	257	839	38.14064407348633	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1228	false	-4124180493531326545	173	239	865	1188	1507	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي--------- راسه---------- وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان متفق عليه 2101 و----------------------------------------عن ابن عمر--------------- ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف ب---------------------------------------------------------------------------------نذرك متفق عليه الفصل الثاني 2102 عن انس قال- كان النبي صلي الله عليه	1228	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2029	true	2170858677957529712	117	212	559	1034	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه من المسجد وهو ----معتكف فاغسله وانا حاءض AUTO باب الاعتكاف ليلا 1906 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك AUTO باب اعتكاف النساء 1907 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن-------- عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-- قالت كان النبي صلي الله عليه	2029	-6857020325160892593	217	265.5	167	494	43.9271240234375	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1163	false	-866002644678882214	83	106	421	533	1512	300	من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1163	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2053	true	5430875974100718633	37	59	183	290	1465	300	من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2053	-6857020325160892593	107	207.0	85	112	95.53571319580078	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2947	false	-5140741506412899168	4	37	22	179	1487	300	سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد -------------------صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	2947	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2054	true	7263071386478015455	259	297	1374	1553	1565	300	سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	2054	-6857020325160892593	157	299.0	124	179	87.7094955444336	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2239	false	3865731824324332344	101	135	541	707	1559	300	عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	2239	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2055	true	9083620476633660255	24	59	114	288	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق------ قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	2055	-6857020325160892593	154	284.5	122	180	85.55555725097656	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2240	false	4027101952323469978	76	134	413	690	1533	300	وفيه بيان ان للعامل ان ياخذ من عرض المال الذي يعمل فيه قدر ما يستحقه لعمالته اذا لم يكن فوقه امام يقطع له اجرة معلومة الفصل الثاني الحديث الاول عن بريدة قوله فما اخذ بعد ذلك جزاء الشرط و ما موصولة والعاءد 3749 وعن عمر--------------------------- رضي الله عنه قال عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2240	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2055	true	9083620476633660255	205	258	1031	1283	1481	300	وفيه بيان ان للعامل ان ياخذ من---- المال الذي يعمل فيه قدر -----------عمالته اذا لم يكن فوقه امام يقطع له اجرة معلومة منه------------------------------- قوله محمد قال حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان اصحاب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2055	-6857020325160892593	156	219.5	119	304	51.31578826904297	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1698	false	-6677025457968496024	45	70	235	344	1590	300	الله عليه وسلم---- ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل	1698	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2056	true	3322949229844110223	0	26	0	112	1491	300	الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يد-ه وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل	2056	-6857020325160892593	108	204.5	83	113	95.5752182006836	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1770	false	-2975925950409685347	1	139	6	692	1494	300	من اعراب البصرة و ------------------------------------------عبدا او امة شك بعض الرواة والمراد بالداء العيب الموجب للخيار وبالغاءلة ما فيه اغتيال مال المشتري مثل ان يكون العبد سارقا او ابقا وبالخبثة ان يكون خبيث الاصل لا يطيب للملاك او محرما كالمسبي من اولاد المعاهدين ومن لا يجوز سبيهم فعبر عن الحرمة بالخبث كما -عبر عن الحل بالطيب بيع المسلم المسلم نصب علي المصدر اي باعه بيع المسلم من المسلم واضاف الي الفاعل ونصب به المفعول تو ليس في ذلك ما يدل علي ان المسلم اذا بايع غير اهل ملته جاز له ان يعامله بما يتضمن غبنا او غشا وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة في النظر له فان المسلم اذا بايع المسلم يري له من النصح اكثر مما يري لغيره او اراد بذلك بيان حال المسلمين اذا تعاقد-ا فان من حق الدين وواجب النصيحة ان------ يصدق كل واحد منهما صاحبه	1770	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2059	true	-7547188452363796649	182	250	985	1330	1579	300	من اعراب البصرة اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم منه امة وعبدا--------------------- والمراد بالداء العيب الموجب للخيار وبالغاءلة ما فيه هلاك-- مال المشتري ككونه--------------------- ابقا وبالخبثة ان يكون----------------------------- محرما------------------------------------------------------------------- كما يعبر عن الحل بالطيب و-------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه--- ما يدل علي ان المسلم اذا بايع الذمي------- جاز له ان يغشه بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد به-- بيان حال المسلمين اذا تعاقدوا فان من حق ------------النصيحة لاخيه اي يصدق كل واحد منهما صاحبه	2059	-6857020325160892593	268	385.0	211	736	36.41304397583008	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1949	false	755734415596306351	50	112	252	542	1529	300	ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي-------- ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه----- فدعاه فتب----عهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت----------- له وان شءت تركته ق-------ال لا بل--- اذنت له	1949	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2061	true	-4653723804849333552	184	252	932	1238	1467	300	ابي مسعود--------- قال جاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال ل-غلام له قصاب اجعل-- لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد---------- تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا بل قد اذنت له	2061	-6857020325160892593	210	318.5	159	328	64.0243911743164	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2653	false	-8491892216609688607	57	107	295	525	1533	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر وعلي شط النهر بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	2653	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2063	true	6267217231980664392	38	87	192	419	1496	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل---------- بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	2063	-6857020325160892593	218	413.5	170	237	91.98312377929688	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3374	false	-586568252037434687	61	135	329	689	1542	300	قال---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه البخاري 5904 وعن سلمة بن الاكوع ا-----------ن رجلا اكل عند رسول الله------------------ صلي الله عليه	3374	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2069	true	1134796653188725209	236	300	1170	1489	1489	300	قال مري قعد النبي صلي الله عليه وسلم عل--------------------------------ي------------------- المنبر الذي صنع ف--صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت--- تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر AUTO باب شر----------------اء الامام الحواءج بنفسه وقال ابن عمر ر-ضي الله عنهما اشتري النبي صلي الله عليه-	2069	-6857020325160892593	248	373.5	193	393	63.10432434082031	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2584	false	6043831262203283978	12	53	58	263	1519	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله م---------------------ا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2584	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2076	true	-2156622838695598646	256	300	1300	1521	1521	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية----- فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2076	-6857020325160892593	198	366.5	159	227	87.22467041015625	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2584	false	6043831262203283978	53	91	263	463	1519	300	ما بدل هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة	2584	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2077	true	-4506491075855221133	0	38	0	199	1517	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور- لا تدخله الملاءكة	2077	-6857020325160892593	190	359.0	153	207	91.78743743896484	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1728	false	5038679093727499533	142	259	782	1353	1534	300	قوله فان صدقا وبينا مح و مظ يعني فان صدق الباءع في صفة المبيع وبين ما فيه من عيب ونقص و-كذا المشتري فيما يعطي في عوض المبيع بورك اي كثر نفع الباءع من الثمن ونفع المشتري في المبيع وان كتما عيب متاعهما وكذا ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما متفق عليه 2803 وعن ابن عمر قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله متفق عليه في صفات ذلك محقت اي نفيت وازيلت بركة بيعهما اقول قوله فان صدقا هذا القيد فيه اشعار بان علة شرعية خيار المجلس تحري المتبايعين في المبيع من الوقوف علي	1728	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2079	true	3662790271710991806	234	275	1148	1364	1481	300	قوله فان صدقا-------------- يعني فان صدق الباءع في صفة المبيع من ال----------عيب ونحوه وكذا المشتري---------- في عوضه ب------ورك اي كثر نفعهما وان ك------------------------------------تما عيب متاعهما-------------------------------------------------------------- وكذبا فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازيلت بركة بيعهما وف----------------------------يه اشعار بان علة شرعية خيار المجلس تحري المتبايعي-------------ن الوقوف علي	2079	-6857020325160892593	189	285.0	153	572	33.04195785522461	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1673	false	-3354487807663266357	56	97	293	511	1557	300	عاءشة قا--------------لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -غزوا جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم----- قلت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	1673	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2084	true	-8740127520047891148	8	53	35	271	1524	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو- جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	2084	-6857020325160892593	214	398.5	173	238	89.91596984863281	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1673	false	-3354487807663266357	187	247	988	1285	1557	300	المفازة التي لا شء فيها وهي في هذا الحديث اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة قوله اسواقهم نه السوقة من الناس الرعية ومن دون الملك وكثير من الناس يظنون ان السوقة اهل الاسواق مظ الاسواق ان كان جمع سوق فتقديره فيهم اهل اسواقهم وان كان جمع سوقه فلا حاجة الي التقدير ومن ليس منهم اي من ليس ممن يقصد --تخريب	1673	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2084	true	-8740127520047891148	187	217	978	1127	1524	300	المفازة التي لا شء فيها---- في هذا الحديث اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة قوله اسواقهم اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل اسواقهم او رعاياهم ---------------------------ومن ليس منهم اي من ليس ممن يقصد التخريب	2084	-6857020325160892593	136	210.0	108	299	45.48495101928711	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2710	false	304301604785634202	62	89	337	467	1525	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال	2710	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2085	true	-5605953621535848373	33	60	146	276	1450	300	عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال	2085	-6857020325160892593	128	254.0	101	130	98.46154022216797	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3258	false	5733891915352069510	13	41	75	206	1504	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف	3258	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2087	true	-2276285982836154623	131	162	674	820	1537	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف	2087	-6857020325160892593	131	250.0	103	146	89.72602844238281	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3259	false	-4797486936290839469	18	74	97	398	1561	300	في الحكم------- صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3259	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2087	true	-2276285982836154623	162	220	820	1130	1537	300	في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	2087	-6857020325160892593	298	579.5	242	310	96.12903594970703	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1752	false	4105941485585708356	133	187	661	912	1470	300	ابن عباس قا----------------ل اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه 2847 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا الحديث العاشر عن ابن عمر رضي الله عنهما	1752	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2092	true	-2339164500100884350	137	183	722	932	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله 2005 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع--------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما	2092	-6857020325160892593	151	251.0	113	267	56.55430603027344	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1760	false	4301147586580787542	51	136	250	677	1574	300	عمر قال نهي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها ---------------متفق---------------------------------- ------------------------------------------------------------عليه مح الن---------هي عن بيع الغرر اصل عظيم من اصول كتاب البيوع ويدخل فيه مساءل كثيرة غير منحصرة كبيع -------المعدوم والمجهول وما لا يقدر علي التسليم وما لم يتم ملك الباءع عليه واشباه ذلك مما يلزم منه الغرر من غير حاجة وقد يحتمل بعض الغرر بيعا اذا دعت اليه الحاجة كالجهل باساس الدار	1760	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2097	true	-5178515089790573388	99	201	508	1034	1582	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها AUTO باب بيع الملامسة وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم 2013 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب AUTO باب بيع الغرر وحبل الحبلة قوله بيع الغرر هو متناول ل-مساءل كثيرة---- منحصرة كبيع الابق والمعدوم والمجهول وما-لا يقدر علي --تسليمه وكالميهم وكله باطل لانه ----------------------------غرر من غير حاجة وقد يحتمل ال----غرر بيعا اذا دعت اليه الحاجة كالجهل باساس الدار	2097	-6857020325160892593	305	488.5	242	566	53.886924743652344	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1761	false	-8829191076126750096	43	98	229	515	1526	300	الحبلة جمع ح--ابل ك---------ظالم وظلمة وفاجر وفجرة قال الاخفش حبلت المراة فهي حابل والجمع حبلة وقيل الحبل مختص بالانسان و--------------------الحمل بغيره قال ابو عبيد- لا يقال لشء من الحيوان حبل الا--- ما جاء في هذا الحديث واختلفوا في المراد بالنهي في هذا الحديث فقال جماعة-- هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها	1761	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2097	true	-5178515089790573388	245	300	1300	1582	1582	300	الحبلة جمع الحابل كظلمة جمع ظالم وقال بعضهم الهاء في الحبلة للمبالغة واتفقوا علي ان ا----------------لحبل مختص بالادميات وانما يقال في غيرهن الحمل وق-----ال ابو عبيدة لا يقال لشء من الحيوان حبل الا في ما جاء في هذا الحديث واخت-فوا في ال-راد منه----------------- فقال الشافعي هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها-	2097	-6857020325160892593	179	251.5	142	323	55.4179573059082	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1761	false	-8829191076126750096	117	241	609	1236	1526	300	هو بيع ولد ولد الناقة في الحال وهذا تفسير اهل اللغة وبه قال احمد واسحاق بن راهويه وهذا اقرب الي اللغة لكن الر----------------------اوي وهو ابن عمر قد 2856 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم مية عن عسب الفحل رواه البخاري 2857 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث رواه مسلم 2858 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء رواه مسلم فسره بالتفسير الاول وهو اعرف ومذهب الشافعي ومحققي الاصوليين ان تفسير الراوي مقدم اذا لم يخالفه الظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول فان قلت تفسيره مخالف لظاهر الحديث فكيف يقال اذا لم يخالف الظاهر قلت لعل المراد بالظاهر الواقع فان هذا البيع ف----ي الجاهلية كان لضرب الاجل	1761	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2098	true	4872775509973293174	7	75	27	387	1550	300	هو بيع ولد ولد الناقة وه------------------------------------------------------------ذا اقرب لفظا----- لكن الاول اقوي لانه تفسير الراوي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اعرف به قال المحققو------------------ن تفسير الراوي مقدم اذا لم يخالف- الظاهر وهذا البيع علي التفسيرين باطل اما الاول فلانه بيع الي اجل مجهول والاجل ياخذ قسطا من الثمن واما الثاني فلانه بيع معدوم ونحوه اقول فان قلت تفسير- مخ------------------------------------الف للظاهر قلت لعل المراد بالظاهر الواقع فان هذا البيع كان في الجاهلية بهذا---- الاجل	2098	-6857020325160892593	183	254.5	145	777	23.5521240234375	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1776	false	-694466199763771756	99	168	470	833	1503	300	عاءشة رضي الله عنها واحتمل هذا الاذن وابطاله هذه القضية الخاصة وهي قضية عين لا عموم لها قالوا والحكمة في اذن----ه ثم ابطاله المبالغة---- في قطع عادتهم في ذلك وزجرهم علي مثله كما اذن لهم صلي الله عليه وسلم في الاحرام بالحج ثم امره--م بفسخه وجعله عمرة ليكون ابلغ في زجرهم وقطعهم عما اعتادوه من منع العمرة في اشهر الحج وقد يحتمل المفسدة اليسيرة لتحصيل مصلحة عظيمة -----------------قال العلماء	1776	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2110	true	5248770235482033891	20	81	96	400	1463	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------- وهي قضية عين لا عموم لها قالوا والحكمة في اذنه فيه ثم ابطاله ان يكون ابلغ في قطع عادتهم في ذلك---------------- كما اذن لهم -------------------في الاحرام في حجة الوداع ثم بفسخه وجعله عمرة ليكون ابلغ في زجر-------هم عما اعتادوه من منع العمرة في اشهر الحج وقد تحتمل المفسدة اليسيرة لتحصيل مصلحة عظيمة الخطابي وجهة ان يقال الول-اء	2110	-6857020325160892593	257	428.5	205	390	65.8974380493164	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1746	false	277269223381648058	50	220	267	1109	1538	300	عمر قال ------نه----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن المزابنة ------ان يبيع --ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب -------كيلا او كان وعند مسلم وان كان زرع-----------------------------------------------------ا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي 2835 وعن جابر قال نهي رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ----عن المخابرة والمحاقلة باب المنهي عنها من البيوع الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عمر رضي الله عنهما----------------------------------------------- قوله عن المزابنة حس المزابنة بيع الثمر علي الشجر بجنسه موضوعا علي الارض من الزب-----------------------ن وهو الدفع وذلك لان احد المتبايعين اذا وقف علي غبن فيما اشتراه اراد فسخ العقد واراد الاخر امضاءه فتزابنا اي تدافعا وكل واحد يدفع صاحبه عن حقه وخص بيع التمر علي رءوس النخل بجنسه بهذا الاسم لان المساواة بينهما شرط وما علي الشجر لا يحصر بكيل ولا وزن وانما يكون مقدرا بالخرص وهو حدس وظن لا يءمن فيه من التفاوت	1746	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2111	true	-6164061327488946737	167	297	860	1513	1537	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بال----------------تمر كيلا وبيع ال----------------زبيب بالكرم كيلا 2040 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله--------------------- عليه وسلم نهي ----------عن المزابنة قال والمزابنة ان يبيع الث-------------مر بكيل----- ان زاد فلي وان نقص فعلي --------------قال وحدثني زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا بخرصها AUTO باب بيع الشعير بالشعير 2041 حدثنا عبد--------------------------- الله بن يوسف اخبرنا مالك ومر في باب ما يذكر في بيع الطعام قوله--- المزابنة مشتقة م-------------------------------------------------ن الزبن بالزاي والموحدة والنون وهو الدفع كان كلا من-- المتبايعين----------------------------------------------------------------------------------------- يدفع صاحبه عن حقه وخص هذا البيع--------------------- بهذا الاسم لان مداره علي ---------------------------------------------------------------الخرص الذي -------لا يءمن فيه--- التفاوت	2111	-6857020325160892593	310	292.5	240	1012	30.63241195678711	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1735	false	-7344137991110774659	254	300	1288	1522	1522	300	ابي سعيد و----------ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم-	1735	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2125	true	-3922747768920924358	171	234	876	1195	1526	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم	2125	-6857020325160892593	233	399.5	188	319	73.0407485961914	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1746	false	277269223381648058	49	92	263	457	1538	300	ابن عمر--------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله	1746	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2127	true	6820733115625457108	166	208	840	1033	1491	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان -----------------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله	2127	-6857020325160892593	173	328.5	135	210	82.38095092773438	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1772	false	3813886152863324719	32	77	182	416	1579	300	قال فماله للباءع ------اضاف الملك اليه والي الباءع في حالة واحدة ولا يجوز ان يكون الشء الواحد كله ملكا لاثنين في حالة واحدة فثبت اضافة المال الي العبد مجاز اي للاختصاص والي المولي حقيقة اي -للملك مح مذهب مالك والشافعي في القديم ان العبد اذا	1772	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2127	true	6820733115625457108	26	62	132	323	1491	300	قال فماله للباءع انصاف اضاف المال اليه والي الباءع في حالة واحدة ولا يصح- ان يكون---------------- ملكا لهما فل-------------------اضافة------ الي العبد مجاز اي للاختصاص والي المولي حقيقة اي المملك قوله والحرث اي الزرع فانه للباءع-------- اذا	2127	-6857020325160892593	143	219.0	114	241	59.336097717285156	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2801	false	-9214641943151636422	57	203	278	1051	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال وغيره وي-----توسل بصالح --عمله الي الله تعالي فان هءلاء فعلوه واستجيب لهم وذكره النبي صلي الله عليه وسلم في معرض الثناء عليهم وجميل فضاءلهم وفيه فضل بر الوالدين وايثار---هما علي من سواهما من الاهل-- والوالد وفيه فضل العفاف والانكفاف عن المحرمات لاسيما بعد القدرة عليها وفيه جواز الاجازة وفضل حسن العهد واداء الامانة والسماحة في المعاملة وفيه اثبات كرامات الاولياء وهو مذهب اهل الحق وتمسك بالحديث اصحاب ابي حنيفة وغيرهم ممن يجوز بيع الانسان مال غيره والتصرف فيه بغير اذنه اذا اجازه المالك بعد ذلك واجاب اصحابنا بان هذا اخبار ع-----ن شرع من قبلنا وفي كونه شرعا لنا خلاف فان قلنا انا متعبدون به فهو محمول علي --------------انه استاجره ف-----ي الذمة ولم يسلم- اليه بل عرضه عليه فلم يقبضه فلم يتعين ولم يصر ملكه فالمستاجر	2801	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2134	true	-5076119309082402879	172	296	849	1499	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة AUTO باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه وقال النبي صلي الله الشرط الثاني تاكيد للاول وفيه انه يستحب الدعاء في حال الكرب والتوسل بصالح العمل- الي الله كما في الاستقساء وفيه -----------------------------------------------------------------------------------فضل بر الوالدين وفضل خدمتهما علي من سواهما من الاولاد والزوجة وفيه فضل العفاف والانكفاف عن المحرمات لاسيما بعد القدرة عليها وج----واز الاجارة بالطعام وفضيلة -اداء الامانة و-------------------------اثبات كرامات الاولياء فان قلت هل فيه حجة علي جوا------------------------------------ز بيع الفضولي قلت لا------------------------ ا-------------------------------------------ذا اختلفوا في ان شرع من قلبنا حجة---------- --------------لنا ام لا و------------------علي الحجية فيحتمل انه استاجره بفرق في الذمة ولم يسلمه اليه بل عرضه عليه فلم يقبضه لرداءته فبقي علي ملك ---المستاجر	2134	-6857020325160892593	335	361.5	261	912	36.73245620727539	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3222	false	1226679548701615264	158	196	787	968	1500	300	قيل كان من ديدن هذا الجبار او من دينه ان لا يتعرض الا لذوات الازواج فلذلك قال ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك ويحتمل ان يكون المراد به انه ان علم ذلك الزمني بالطلاق او قصد قتلي حرصا	3222	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2137	true	7431440735610332326	50	77	256	379	1472	300	قيل كان من ديدن هذا الجبار او من دابه ان لا يتعرض الا لذوات الازواج او اراد---------------------------------------------------------- انه ان علم ذلك الزمني بالطلاق او قصد قتلي حرصا	2137	-6857020325160892593	114	209.0	88	181	62.98342514038086	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1709	false	8484883257099153406	212	241	1105	1263	1560	300	اي عاداهم وقيل قتلهم فاخرج في صورة المغالبة للمبالغة او عبر عنه بما هو م-سبب عنه فانهم بما اخترعوا من الحيلة انتصبوا لمحاربة الله ومقاتلته ومن قاتله قتله قوله	1709	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2140	true	8515234623954604466	218	247	1136	1294	1557	300	اي عاداهم وقيل قتلهم فاخرج في صورة المتابعة للمبالغة او عبر عته بما هو متسبب عنه فانهم بما اخترعوا من الحيل- انتصبوا لمحاربة الله ومقاتلته ومن قاتله قتله قوله	2140	-6857020325160892593	153	292.0	124	159	96.2264175415039	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2589	false	8391245125450175281	249	300	1281	1510	1510	300	عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس اذ جاء---------------ه رجل فقال يا -بن عباس اني رجل-- انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه-	2589	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2141	true	1203069667517625121	39	93	192	442	1474	300	عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه	2141	-6857020325160892593	217	390.5	169	253	85.770751953125	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2590	false	-5908888314254113570	0	29	0	139	1523	300	حتي ينفخ فيه- الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شء ليس فيه روح	2590	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2141	true	1203069667517625121	93	122	442	581	1474	300	حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر -كل شء ليس فيه روح	2141	-6857020325160892593	138	266.0	109	140	98.57142639160156	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2144	false	2256019223559472766	196	235	1018	1213	1527	300	ابي هريرة------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	2144	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2145	true	-2749763028532866754	221	263	1077	1285	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	2145	-6857020325160892593	195	379.0	156	208	93.75	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1780	false	-1804665304004347253	24	81	121	400	1530	300	-------كون السلم مءجلا بل يجوز حالا لانه اذا جاز مءجلا مع الغرر فجواز الحال اولي لانه ابعد من الغرر وليس ذكر الاجل في الحديث لاشتراط الاجل بل معناه ان كان مءجلا فليكن معلوما كما ان الكيل ليس بشرط---------- بل يجوز السلم في غيره كما سبق وانما ذكر الكيل تمثيلا بمعني انه ان اسلم في مكيل فليكن كيلا ------	1780	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2150	true	-8642606373910540810	64	113	336	579	1479	300	الاجل لصحة السلم الحال لا-------------نه اذا جاز مءجلا مع الغرر فجواز الخال اولي لانه ابعد من الغرر--------------------------------------- بل معناه ان كان اجل فل--يكن معلوما كما ان الكيل ليس بشرط ولا الوزن بل يجوز في الثياب بالزرع----- وانما ذكر الكيل والوزن بمعني انه ان اسلم في مكيل او موزون فليكونا	2150	-6857020325160892593	170	281.0	130	302	56.29138946533203	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	false	3229547334267300192	241	297	1194	1469	1480	300	سلمة بن الاكوع -------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثال----------------------------------------ثة فقال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2176	true	6757737771507451924	216	296	1076	1455	1474	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل-- نعم -قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال	2176	-6857020325160892593	263	469.0	209	383	68.66840362548828	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1791	false	6461706019133847424	136	186	734	988	1533	300	لعله صلي الله عليه وسلم امتنع عن الصلاة علي المديون الذي لم يدع و-فاء تحذيرا عن الدين وزجرا عن المماطلة والتقصير في الاداء او كراهة ان ي-قف دعاءه ويعلق عن الاجابة بسبب ما عليه من حقوق الناس ومظالمهم حس في الحديث دليل علي جواز-------------------- الضمان عن الميت سواء ترك وفاء	1791	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2178	true	7467618847445856509	20	68	101	337	1552	300	لعله صلي الله عليه وسلم امتنع عن الصلاة علي المديون الذي لم يترك وفاء تحذيرا عن الدين وزجرا عن المماطلة------------------- او كرامة ان يوقف دعاءه ع------ن الاجابة بسبب ما عليه من مظلمة الخلق و-------------الحديث -حجة علي ابي حنيفة حيث قال لا يصح الضمان عن الميت -لم يترك وفاء	2178	-6857020325160892593	184	295.5	145	276	66.66666412353516	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1793	false	-2145003586464806126	0	31	0	163	1506	300	صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك فهو --لورثته	1793	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2186	true	3869447144695712231	207	237	1014	1174	1468	300	صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2186	-6857020325160892593	154	291.5	125	165	93.33333587646484	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1735	false	-7344137991110774659	254	300	1288	1522	1522	300	ابي سعيد------- وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم-	1735	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2189	true	-7154723138050050494	152	197	775	1013	1510	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم	2189	-6857020325160892593	212	369.0	172	260	81.53845977783203	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	false	-7112906739761460088	58	124	314	619	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم------------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2192	true	-7433675009777170905	227	300	1145	1490	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2192	-6857020325160892593	300	551.5	236	348	86.20689392089844	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	false	-7112906739761460088	21	58	110	314	1526	300	مروان--------- والمسور بن مخ-------رمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال------------------------------------------------------ فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2192	true	-7433675009777170905	40	127	196	645	1490	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان ير-د اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول	2192	-6857020325160892593	201	362.0	164	450	44.66666793823242	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1245	false	2289362762922976793	46	87	235	443	1545	300	ابي هريرة -------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت	1245	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2195	true	7676539788520692343	142	187	730	957	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت	2195	-6857020325160892593	208	397.5	167	227	91.62995910644531	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1246	false	-8312549560723939217	88	118	436	585	1483	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	1246	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2195	true	7676539788520692343	187	218	957	1110	1510	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	2195	-6857020325160892593	149	291.5	119	153	97.3856201171875	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0124	false	3776526049463912526	221	284	1097	1410	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحفظ زكاة رمضان وساق الحديث--------- فاخذته يعني اخذ ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة -------------------------الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قوله------------------------- اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه---------------------------------------------- لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتي --------------------------------تصبح الي قوله صلي الله عليه وسلم اما	124	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2196	true	8924088804148613794	90	230	446	1138	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شي-طان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول ال----له صلي الله عليه وسلم -ما	2196	-6857020325160892593	232	350.0	176	698	33.237823486328125	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1246	false	-8312549560723939217	118	269	585	1339	1483	300	فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها-------------- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت--------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله	1246	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2196	true	8924088804148613794	86	243	425	1206	1477	300	فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله	2196	-6857020325160892593	731	1401.0	584	801	91.26092529296875	143	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0124	false	3776526049463912526	266	300	1325	1477	1477	300	لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتي تصبح الي قوله--------------------------- صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث----- يا ابا هريرة قلت لا قال-	124	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2197	true	443073115927477333	9	49	39	222	1465	300	لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك --شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال	2197	-6857020325160892593	140	243.5	108	185	75.67567443847656	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1737	false	-4883580076996761701	75	107	362	509	1500	300	ابي سعيد --------------------قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا ق-----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع	1737	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2197	true	443073115927477333	82	119	384	556	1465	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع	2197	-6857020325160892593	145	272.0	113	172	84.30232238769531	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1162	false	2372219598395011483	12	124	60	611	1524	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مال--ي الي بيرحاء وانها صدقة لله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح و------------قد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين فقال	1162	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2199	true	-4445807705805882887	153	255	761	1266	1493	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------ ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال-------------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين -قال	2199	-6857020325160892593	465	840.5	369	575	80.86956787109375	86	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1142	false	3240319242355581868	15	88	64	412	1457	300	وزاد من الاستغراقية وخص الغرس والزرع وعم الحيوان ليدل علي سبيل الكناية الايماءية علي ان اي مسلم كان سواء حرا او عبدا مطيعا او عاصيا يعمل اي عمل من المباح ينتفع بما عمله اي حيوان كان يرجع نفعه اليه ويتاب عليه حس----------- روي ان رجلا مر بابي الدرداء وهو يغرس جوزة فقال اتغرس هذه وانت شيخ كبير تموت غدا او بعد غد وهذه لا تطعم الا في كذا وكذا عاما فقال وما علي	1142	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2201	true	-7775527212207905119	191	255	1022	1325	1531	300	وزاد من الاستغراقية----------------- وعم الحيوان ليدل علي سبيل الكنا----------ية علي ان اي مسلم كان----- حرا او عبدا مطيعا او عاصيا يعمل اي عمل من المباح ينتفع بما عمله اي حيوان كان يرجع نفعه اليه ويثاب عليه قال محي السنة روي ان رجلا مر بابي الدرداء وهو يغرس جوزة فقال اتغرس هذه وانت شيخ كبير------------------- وهذه لا تطعم الا في -----كذا عاما فقال وما علي	2201	-6857020325160892593	289	528.0	227	359	80.50139617919922	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1827	false	-3322422635352971986	31	58	146	278	1521	300	ابي امامة------------ وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخل-----ه الذل رواه البخاري الفصل	1827	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2201	true	-7775527212207905119	15	44	74	212	1531	300	ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الله الذل في افضل -----------	2201	-6857020325160892593	114	208.5	90	149	76.51007080078125	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1142	false	3240319242355581868	88	200	412	967	1457	300	ان يكون لي اجرها وياكل منها غيري وذكر ابو الوفاء البغدادي في كتاب المقامات انه مر انوشر-وان علي شيخ يغرس شجر الزيتون فقال له ليس هذا اوان غرسك شجر الزيتون وهو شجر بطء الاثمار وانت شيخ هرم فاجاب غرس من قبلنا واكلنا ونغرس لياكل من بعدنا فقال انوشر-وان زه اي احسنت وكان اذا قال زه يعطي من قيلت له اربعة الاف درهم فقال ايها الملك كيف تتعجب من غراسي واستبطاء ثمره فما اسرع ما اثمرت فقال زه فزيد اربعة الاف اخري فقال ايها الملك كل شجرة تثمر في العام مرة وقد اثمرت شجرتي في ساعة- مرتين فقال زه فزيد مثلها ومضي انو-شروان وقال ان وقفنا عليه لم يكفه ما في خزاءننا قوله	1142	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2202	true	1715741921691621817	43	149	191	700	1489	300	ان يكون لي اجرها -ياكل منها غيري وذكر ابو الوفاء البغدادي----------------- انه مر انو شروان علي شيخ يغرس شجر الزيتون فقال له ليس هذا اوان غرسك---- الزيتون وهو شجر بطء الاثمار------------- فاجاب غرس من قبلنا فاكلنا ونغرس لياكل من بعدنا فقال انو شروان زه اي احسنت وكان ادا قال زه يعطي من قيلت له اربعة الاف درهم فقال ايها الملك كيف تتعجب من غر-سي وا--بطاء ثمره فما اسرع ما اثمر- فقال زه فزيد اربعة الاف اخري فقال----------- كل شجرة تثمر في العام مرة وقد اثمرت شجرتي في العام مرتين فقال زه فزيد مثلها ومضي انو شروان فقال ان وقفنا عليه لم يكفه ما في خزاءننا قوله	2202	-6857020325160892593	495	912.0	392	559	88.55098724365234	92	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3460	false	1500320158808928765	126	202	677	1064	1544	300	الموضع الذي يكون اليه المحشر يوم القيامة اراد من لها يوم القيامة والسبع ايضا الذعر يقال-------------------------------------------------------------- سبعت فلانا اذا ذعرته وسبع الذءب الغنم اذا فرستها اي من لها يوم ا----------------------------------------------لفزع وقيل هذا التاويل يفسد بقو---------------------------------ل الذءب في تمام الحديث يوم لا راعي -----------------------------------------------------لها غيري والذءب لا يكون لها راعيا يوم القيامة وقيل اراد من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها فتكون نهبة للذءاب والسباع ف----جعل السبع لها راعيا اذ هو منفرد- بها	3460	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2204	true	-3648078898176583545	54	154	276	770	1569	300	للموضع الذي عند-----ه المحشر --------------اي من لها يوم القيامة وقد انكر عليه اذ يوم القيامة لا يكون الذءب راعيا ولا له تعلق بها ومنهم من قال انه من سبعت الرجل اذا ذ---------------------------عرته- اي من لها يوم الفزع او من اسبعته اذا اهملته اي من لها يوم الاهمال وقيل يوم السبع عيد كان في الجاهلية يشتعلون فيه بلعبهم فياكل الذءب غنمهم وقال الداوردي هو بالضم ومعناه يوم يطردك عنها السبع وبقيت انا فيها لا راعي لها غيري لفرارك منه النووي معناه من -----------------------لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها------ نهبة ل--------لسب-ع فبقي لها السبع را----عيا اي--- منفردا بها	2204	-6857020325160892593	187	204.5	143	586	31.91126251220703	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1828	false	-4956633223094574882	29	101	146	492	1538	300	قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا رواه	1828	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2205	true	8945149039225741616	175	247	967	1313	1583	300	قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وقال	2205	-6857020325160892593	343	683.0	271	346	99.13294982910156	71	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1824	false	3353056285565840232	149	180	809	960	1558	300	رافع بن خديج----- قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	1824	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2208	true	-6686963485030497464	2	34	10	166	1553	300	رافع رضي الله عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	2208	-6857020325160892593	144	274.0	114	156	92.30769348144531	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2798	false	3259775892960440554	190	299	957	1531	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها ف----قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدين اسقيهما قبل ولدي وانه قد ناي بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحالب فقم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل بي دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني	2798	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2208	true	-6686963485030497464	69	215	329	1103	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي -اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ا--ت حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت اح-------------لب فقمت وبالنفي نهي التحريم قوله حنظلة الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف والحقل بفتح المهملة وسكون القاف القراح الذي يزرع وذه اشارة الي القطعة فيضيع حق احدهما وفيه بيان علة النهي قوله ابو ضمرة بفتح المعجمة وسكون الميم انس بن عياض مر في باب التبرز في البيوت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي -----------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني	2208	-6857020325160892593	484	839.0	389	835	57.964073181152344	77	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2800	false	-8743433205622601047	241	287	1304	1532	1595	300	فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت	2800	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2208	true	-6686963485030497464	253	295	1306	1517	1553	300	فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----------- فان كنت تعلم اني فعلته--- ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج--------- وقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت	2208	-6857020325160892593	190	324.5	150	238	79.8319320678711	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2801	false	-9214641943151636422	0	62	0	303	1538	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها---- فقال اتق الله ولا تهزا-- بي فقتل اني لا اهزا-- بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم متفق عليه 4939 وعن معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الي--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2801	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2209	true	3819105750908758392	169	228	847	1134	1489	300	فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ------------------ فاخذه----------- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عبد الله وقال اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن نافع فسعيت AUTO باب اوقاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2209	-6857020325160892593	187	293.5	144	338	55.325443267822266	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1808	false	-6253785086054510611	77	105	411	580	1535	300	واحياءها عمارتها شبهت عمارة الارض بحياة الابدان وتعط-لها وخلوها عن العمارة بفقد الحياة وزوالها عنها وترتيب الملك ----------علي مجرد الاحياء------------ كاف في التملك ولا يشترط فيه اذن السلطان	1808	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2210	true	3418712600405442092	213	241	1070	1229	1506	300	واحياءها عمارتها شبهت عمارة الارض بحياة البد--ن وتعطيلها------------------ بفقد الحياة------------- وترتيب الملك في الحديث علي مجرد الاحياء يدل علي انه كاف في التملك ولا يشترط فيه اذن السلطان	2210	-6857020325160892593	134	214.5	111	192	69.79166412353516	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1823	false	7769310684601951588	114	156	578	784	1593	300	حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي	1823	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2215	true	6827345845886081235	219	261	1048	1251	1445	300	حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدث-ني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنه--ي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي	2215	-6857020325160892593	199	383.5	157	206	96.60194396972656	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3192	false	-6671426221779459015	5	53	27	270	1509	300	ابي هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يت----حدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكن- احب ان ازرع---- فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك	3192	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2216	true	-5650550980326889954	86	138	436	695	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله------ دونك	2216	-6857020325160892593	236	434.5	189	265	89.05660247802734	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3370	false	4496523796896896986	129	170	634	855	1489	300	قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الم----------------------------------------------------وعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	3370	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2217	true	-3925106285626673728	120	217	571	1082	1494	300	قال يقو-----لون ان ابا-- هريرة يكثر الحديث---------------- والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم والاعرابي هو ذلك الرجل الذي كان عنده من اهل البادية قوله سلق بكسر السين والودك دسم اللحم والظاهر انه من كلام ابي حازم مر الحديث في اخر الجمعة قوله يكثر اي رواية الحديث فان قلت الموعد اما مصدر واما زمان واما مكان وعلي التقادير لا يصح ان يخبر به عن الله تعالي قلت الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امر-ا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	2217	-6857020325160892593	176	289.5	142	535	32.89719772338867	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3371	false	9109260556980595880	0	46	0	220	1525	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فو الذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا	3371	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2217	true	-3925106285626673728	234	279	1166	1385	1494	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فو-الذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا	2217	-6857020325160892593	218	430.0	173	220	99.09091186523438	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2517	false	-1517019327713851608	0	27	0	137	1551	300	وسلم القدح فشرب----------------------------- وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر----------------------- اعط ابا بكر يا رسول الله----- فاعط-ي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالايمن	2517	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2219	true	2921460088189039859	183	222	908	1104	1473	300	وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	2219	-6857020325160892593	132	227.0	106	196	67.34693908691406	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1836	false	3022797417553537191	208	245	1110	1288	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم	1836	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2228	true	-8165821353303682131	254	292	1278	1460	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم	2228	-6857020325160892593	178	349.5	141	182	97.80220031738281	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1789	false	1291919381736193494	88	129	442	649	1499	300	ابي هريرة------------- ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم--- اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه -قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	1789	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2240	true	6100105331485070564	30	75	151	375	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	2240	-6857020325160892593	207	392.0	166	224	92.41071319580078	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3226	false	1629533321918647891	204	284	1094	1518	1596	300	قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	3226	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2252	true	544404037186697812	81	162	414	843	1509	300	قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	2252	-6857020325160892593	421	838.0	341	430	97.90697479248047	79	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2072	false	562413302842305965	32	66	174	342	1510	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف---لان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2072	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2254	true	-7140850878200188549	5	37	22	181	1448	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين -قيل---- من فعل--- هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي---- صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2254	-6857020325160892593	143	250.5	113	171	83.625732421875	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2254	false	4066731086579933708	0	34	0	175	1495	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- الك بينة قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2254	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2255	true	9001751005830873150	191	234	960	1176	1492	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2255	-6857020325160892593	174	319.5	140	216	80.55555725097656	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1299	false	6444107574446016223	207	300	1178	1634	1634	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا-ل سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارس----------له اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان-	1299	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2256	true	5015130277635061564	176	252	830	1191	1425	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا------------- علي غير ما اقراتنيها فقال لي-------------------------- ارسله ثم قال له اقرا فقرا قال هكذا ان------------------------------------------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان	2256	-6857020325160892593	333	607.5	263	468	71.15384674072266	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3123	false	-6762384636415294582	108	157	511	768	1487	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3123	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2273	true	3401455519727324278	34	81	181	428	1585	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2273	-6857020325160892593	227	423.0	183	264	85.98484802246094	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2885	false	8124595771955947179	136	185	702	923	1489	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2885	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2276	true	2192621399613586206	147	199	758	992	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2276	-6857020325160892593	220	428.0	171	234	94.01709747314453	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2502	false	-5066793051138277191	90	126	431	610	1498	300	عقبة بن عامر قال قلت- للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما تري---- فقال لنا ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	2502	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2282	true	5786684028869344998	230	267	1157	1338	1512	300	عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرو-نا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر-- لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	2282	-6857020325160892593	175	327.0	139	184	95.10869598388672	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0109	false	-6258229722161229682	192	233	1018	1232	1569	300	بفتح النون المصدر وبالضم المال الذي انتهبه الجيش فيها اي في تلك النهبة ابصارهم مفعول يرفع يعني ----اخذ الرجل مال قوم قهرا وظلما وهم ينظرون اليه ويتضرعون ويبكون ولا يقدرون علي دفعه فهذا- ظلم عظيم لا يليق بحال من هو مءمن	109	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2295	true	-8239131213171467558	17	47	82	239	1538	300	بفتح النون المصدر وبالضم المال المنهوب--------------------------------------------------- يعني لا ياخذ الرجل ما غيره قهرا وظلما وهم ينظرون اليه ويتضرعون ويبكون ولا يقدرون علي دفعه اذ هو ظلم حين يسرق و-----------هو مءمن	2295	-6857020325160892593	128	206.0	103	219	58.447486877441406	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2584	false	6043831262203283978	95	118	484	607	1519	300	انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	2584	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2298	true	5421961417902397285	215	238	1073	1196	1526	300	انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	2298	-6857020325160892593	123	246.0	100	123	100.0	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2036	false	-1155817842978139261	195	278	958	1404	1520	300	هنا خلاف بين الرواة قال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت فلم بذكرا فيه الاستسعاء ووافقهم ه-مام ففصل الاستسعاء عن الحديث فجعله من راي قتادة قال وعلي هذا اخرجه البخاري وهو الصواب قال الدارقطني وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه ففصل قول قتادة عن الحديث قال بعضهم اسقاط السعاية من الحديث اولي من ذكرها ولانها ليست في الاحاديث الاخر من رواية ابن عمر وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	2036	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2308	true	-3671041908081758922	176	213	951	1153	1587	300	----------------قلت قال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث وجعله من راي قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	2308	-6857020325160892593	192	355.5	156	447	42.95302200317383	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1781	false	-7952563669383277852	116	299	598	1575	1578	300	الاكثرون الي ان منفعة الرهن للراهن مطلقا ونفقته عليه ولانه روي ابن المسيب عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه وقال احمد واسحاق للمرتهن ان ينتفع من المرهون بحلب ور--كوب دون غيرهما يقدر بقدر النفقة واحتجا بهذا الحديث الفصل الثاني 2887 عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الشافعي مرسلا ووجه التمسك به ان يقال دل الحديث بمنطوقه علي اباحة الانتفاع في مقابلة الانفاق وانتفاع الراهن ليس كذلك لان اباحته مستفادة له من تملك الرقبة لا من الانفاق وبمفهومه علي ان جواز الانتفاع مقصور علي هذين النوعين من المنفعة وجواز انتفاع الراهن غير مقصور عليهما فاذن المراد به ان للمرتهن ان ينتفع بالركوب والحلب من المرهون بالنفقة وانه اذا فعل ذلك لزمه النفقة واجيب عن ذلك بانه منسوخ باية الربا فانه يءدي الي انتفاع المرتهن بمنافع المرهون بدينه وكل قرض جر -نفعا فهو ربا والاولي ان يجاب بان الباء في بنفقته ليست للبدلية بل للمعية والمعني ان الظهر يركب وينفق عليه	1781	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2319	true	-7360873028897300732	182	275	917	1440	1575	300	الاكثرون الي ان منفعة الرهن للراهن------ ونفقته عليه -لان الغنم بالغرم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد------- المرتهن ان ينتفع بال---------حلب والركوب دون غيرهما----- بقدر النفقة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل الحديث بمنطوقه علي اباحة الانتفاع في مقابلة الانفاق وانتفاع الراهن ليس كذلك بل -اباحت-----------ه من -ملك الرقبة لا من الانفاق وبمفهومه علي ان جواز الانتفاع مقصور علي هذين النوعين من المنفعة و-----انتفاع الراهن غير مقصور عليهما-------------------------------------------------------------------------------------------------- واجيب------- بانه منسوخ باية الربا فانه يءيد الي انتفاع المرته---------------ن بدينه وكل قرض جر منفعة فهو ربا والاولي ان يجاب بان الباء في بنفقته ليست للبديلة بل للمعية والمعني ان الظهر يركب وينفق عليه	2319	-6857020325160892593	495	846.5	405	980	50.51020431518555	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2032	false	2482038374404165920	178	219	912	1106	1548	300	في سبيله ق-------------ال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك متفق عليه AUTO	2032	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2322	true	-8049942637515889665	170	211	888	1085	1543	300	في ذلك الوقت افضل الاعمال قلت فاي الرقاب افضل قال اعلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضايعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك---------- AUTO	2322	-6857020325160892593	172	316.5	134	207	83.09178924560547	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2036	false	-1155817842978139261	13	82	72	415	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله شقصا نه الشقص والشقيص النصيب في العين المشتركة من كل شء قوله -----------------------------------------------استسعي مح الاستعساء ان يكلف العبد الاكتساب والطلب حتي يحصل قيمة رضي- الشريك الاخر بها فاذا دفعها اليه عتق كذا فسره الجمهور وقال بعضهم هو ان يخدم سيده الذي لم يعتق- بقدر ماله فيه من الرق فعلي هذا تتفق الاحاديث ومعني غير مشقوق عليه اي لا يكلف ما يشق عليه	2036	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2326	true	6918685648057228265	120	185	592	888	1473	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به ----------ان يكلف العبد الاكتسا-------ب حتي يحصل قيمة نصيب الشريك----------------------------------------------- وقال بعضهم هو ان يخدم سيده الذي لم يعتقه بقدر ماله فيه من الرق و--------------------------- غير مشقوق----- اي لا يكلف ما يشق عليه	2326	-6857020325160892593	181	255.0	138	392	46.17346954345703	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	false	-7112906739761460088	21	87	110	448	1526	300	مروان والمسور بن مخرمة ان ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال------------------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2335	true	-1223479238111489255	194	300	934	1471	1471	300	مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان ير-د اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب-	2335	-6857020325160892593	304	503.0	244	554	54.8736457824707	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	false	-7112906739761460088	125	158	623	794	1526	300	لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا رواه	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2336	true	7781728778431990711	128	159	640	804	1519	300	لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا	2336	-6857020325160892593	155	290.0	124	171	90.64327239990234	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1936	false	6149044210019126945	7	65	34	334	1491	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا الغربة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك--------------------- فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1936	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2337	true	-2380347618658579632	119	166	624	867	1534	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل-------------------------------------------------------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2337	-6857020325160892593	209	385.5	169	323	64.70587921142578	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3426	false	-1640656752476922047	25	77	127	385	1538	300	ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سنوات سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	3426	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2338	true	4736486798387580313	77	128	400	652	1499	300	ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث ------سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2338	-6857020325160892593	252	498.0	201	258	97.6744155883789	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2716	false	-1653358549623892900	189	238	987	1248	1570	300	واحدة- ولم يمنع العبد ان يقول سيدي ومولاي لان---- مرجع السياد الي معني الرءاسة له وحسن التدبير لامره ولذلك سمي الزوج سيدا وقيل في كراهة هذه الاسماء هو ان يقول ذلك عن طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه والا فقد جاء به القران--------------------------------------- قال-------------------------------------------- تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم	2716	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2343	true	7644350316673350693	12	74	66	391	1540	300	والدار ولم يمنع العبد ان يقول سيدي ومولاي لان معه مرجع السيادة اذ بيد -------------حسن التدبير لامره ولان حاصل جميع معاني المولي راجع الي ولاية الامر لكن لا يقال السيد----------- علي الاطلاق ولا المولي من غير اضافة وكذلك المالك لا يقول عبدي لما فيه من ايهام المضاهاة قال ابن بطال جاز ان يقول الرجل عبدي وامتي لقوله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم	2343	-6857020325160892593	133	157.5	105	349	38.108882904052734	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2020	false	-1795194226611898359	111	134	537	658	1497	300	وفيه الحث علي مكارم الاخلاق والمواساة في الطعام لاسيما في حق من صنعه وحمله لانه ولي حرة- ودخانه وتعلقت به نفسه وشم راءحته	2020	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2344	true	2304342697216739407	207	230	1022	1144	1481	300	وفيه الحث علي مكارم الاخلاق والمواساة في الطعام لاسيما في حق من صنعه وحمله لانه تحمل حره ودخانه وتعلقت به نفسه وشم راءحته	2344	-6857020325160892593	114	225.0	92	122	93.44261932373047	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1773	false	-4916722921317505160	85	145	424	722	1526	300	عاءشة ق--------------الت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت----- علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فا--------------------------------------------بوا الا ان يكون الولاء لهم ------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم --------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله	1773	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	199	284	1002	1438	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال----------------------------- خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله	2347	-6857020325160892593	264	469.5	211	465	56.774192810058594	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1137	false	-6499065889357925503	31	66	193	390	1555	300	هنا- يا نساء الطواءف- المسلم---------------------ات وقيل تقديره يا فاضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي ساداتهم والوجه الثاني رفعهما قال الباجي هكذا يروي اهل بلدنا ---الثالث رفع ن--ساء وكسر المسل---------مات علي انه منصوب علي	1137	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2350	true	-796956763061870820	172	211	889	1114	1551	300	-نحو يا نساء ال--انفس المسلمات او الجماعات المسلمات وقيل تقديره يا فاضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي افاضلهم و------الثاني رفعهما علي معني يا ايها النساء المسلمات والثالث رفع النساء وكسر التاء من المسلمات علي انه منصوب علي	2350	-6857020325160892593	149	230.0	120	234	63.67521286010742	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1855	false	-6413536563116430637	238	294	1278	1578	1614	300	الاصول قوله لجارتها متعلق بمحذوف وهو مفعول تحقرن اي لا تحقرن جارة هدية مهداة لجارتها وهو تتميم للكلام السابق كقول الشاعر نظرت اليك بعين جارية حوراء حانية علي طفل ارشد صلي الله عليه وسلم الناس الي ان التهادي يزيل الضغاءن ثم بالغ فيه- حتي ذكر احقر الاشياء بين ابغض البغيضين اذا حمل الجارة علي الضرة وهو	1855	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2351	true	2010244635114476219	13	40	68	212	1562	300	العاقل قوله لجارتها متعلق بمحذوف---------------- اي لا تحقرن جارة هدية مهداة لجارتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالغ فيها حتي ذكر احقر الاشياء م-ن ابغض البغيضين اذا حمل الجارة علي الضرة و --	2351	-6857020325160892593	138	224.5	112	301	45.84717559814453	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1090	false	7357384045341203925	24	57	124	278	1518	300	ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده------------------- فاكل معهم	1090	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2356	true	1980091706341400960	31	71	150	336	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم	2356	-6857020325160892593	154	285.0	121	186	82.79570007324219	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3514	false	8474423912996885119	139	198	736	1023	1523	300	الله عليه وسلم وقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من ارا-----------د ان يهدي-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3514	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2357	true	-4450962115864375260	223	280	1089	1373	1476	300	الله عنها----------- ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2357	-6857020325160892593	227	389.5	176	300	75.66666412353516	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3514	false	8474423912996885119	165	250	868	1269	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فليهده اليه حيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الي عاءشة ق------الت اتوب الي الله من -ذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة--------------------------------- فارسلن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته ف-----------------------------------------------قال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي	3514	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2358	true	3963266839571904136	77	228	381	1099	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي	2358	-6857020325160892593	387	715.0	304	718	53.899723052978516	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1849	false	2326109960442760533	122	179	589	869	1511	300	اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	1849	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2362	true	-7918037371768963460	127	184	628	908	1518	300	اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	2362	-6857020325160892593	280	560.0	223	280	100.0	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1061	false	-5323071771627338319	162	247	823	1222	1494	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه------- امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2367	true	-8394862647496991018	126	182	629	880	1472	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	2367	-6857020325160892593	240	459.5	186	406	59.11330032348633	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	false	-7112906739761460088	21	93	110	476	1526	300	مروان--------- والمسور بن مخرمة ان ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال-------------------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2373	true	43442590683307029	128	237	639	1199	1493	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان ير-د اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين----------------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن	2373	-6857020325160892593	325	560.5	260	581	55.93803787231445	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1166	false	-6007316597117817312	1	49	3	237	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت انه يبيعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1166	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2381	true	741725533198572246	60	104	290	504	1495	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان اعطاكه بدرهم واحد--------------- كالكلب يعود في قيءه	2381	-6857020325160892593	194	342.5	153	246	78.86178588867188	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1806	false	-817438417339240393	231	263	1235	1393	1583	300	قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1806	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2383	true	8948964117631952128	10	42	56	214	1530	300	قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	2383	-6857020325160892593	158	316.0	126	158	100.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1807	false	3474058223181355199	187	294	989	1514	1548	300	من الندب--- الرهن الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح قوله وان وجدناه لبحرا ان هي المخففة من الثقيل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والضمير في وجدناه للفرس المستعار الفصل الثاني 2944 عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احيي ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق رواه احمد والترمذي وابو داود 2945 ورواه مالك عن عروة مرسلا وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب قوله لبحرا اي واسع الجري تشبيها له بالبحر في سعته مظ ان هاهنا بمعني ما النافية واللام بم---------عني الا اي ما وجدناه الا بحرا والعرب تقول ان زيدا لعاقل يريد ما زيد الا عاقل	1807	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2383	true	8948964117631952128	83	153	437	799	1530	300	من الندب اي الرهن الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح قوله شء اي------------------------- من العدو وساءر موجبات الفزع وفيه استحباب تبشير الناس بالامن واباحة تشبيه الشء بالشء والتوسع في الكلام وتسمية الدواب وجواز العارية والغزو علي ا-------لفرس المستعار الخطابي ان هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النافية واللام في لبحرا بمعني الا اي ما وجدناه الا بحرا والعرب تقول ان زيد- لعاقل اي-- ما زيد الا عاقل	2383	-6857020325160892593	199	326.5	156	656	30.335365295410156	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2548	false	9124226427442138987	60	124	317	632	1545	300	عبد الواحد بن ايمن عن ابيه ------قال دخلت علي عاءشة-------------- وعليها درع قطري ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منها درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تس----------------------------------------------------------------------------------------------عيره رواه البخاري 4377 وعن جابر قال لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2548	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2383	true	8948964117631952128	166	250	864	1273	1530	300	عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعليها درع قطر- ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره AUTO باب فضل المنيحة 2453 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ر-ضي ال---------له عنه ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2383	-6857020325160892593	276	491.5	219	429	64.33566284179688	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3088	false	-5109495263309497320	276	300	1359	1473	1473	300	مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت---------- اي صاف-	3088	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2393	true	7369811362925003898	145	173	714	848	1500	300	مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف	2393	-6857020325160892593	114	204.5	91	134	85.07462310791016	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1928	false	4059924803369604671	89	153	467	792	1536	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	1928	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2395	true	6323984385425908866	159	220	786	1100	1508	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	2395	-6857020325160892593	310	598.5	249	326	95.09202575683594	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1009	false	-49725319323983476	28	59	155	310	1538	300	قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد رواه	1009	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2397	true	1650048304116770627	148	180	755	913	1584	300	قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد شهود	2397	-6857020325160892593	140	256.0	110	159	88.0503158569336	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2252	false	-3433701889821907812	0	61	0	333	1522	300	هم الذين يحرصون علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون مظ هذا يحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والشروع فيهما حتي لا يدري لانه بايهما يبتدء فكانه تسبق شهادته يمينه ويمينه شهادته من قلة مبالاته بالدين مح واحتج به المالكية في رد شهادة من -لف معها	2252	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2404	true	8437071684316211735	198	251	1052	1344	1611	300	هم الذين يحرصون علي الشهادة مشغوفون بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون و------يحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل علي--------------هما حتي لا يدري----- بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر-------------- من قلة مبالاته بالدين--- واحتج به المالكية في رد شهادة من حلف معها	2404	-6857020325160892593	277	500.0	224	334	82.93413543701172	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2745	false	-1723514661035638742	194	233	1030	1212	1552	300	ابي بكرة --------قال اثني رجل علي رجل عن- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله	2745	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2421	true	-8797580595281107716	189	231	920	1119	1447	300	ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه-------------------- ولا ازكي علي الله	2421	-6857020325160892593	151	257.5	118	219	68.94976806640625	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2765	false	-6808865915005117443	124	189	637	946	1499	300	قال لما مات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي------------ خمسماءة	2765	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2433	true	4815376188251879954	35	99	162	460	1511	300	قال لما مات----- النبي صلي الله عليه وسلم -جاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يد------------------ي خمس ماءة ثم خمسماءة	2433	-6857020325160892593	275	511.0	216	322	85.40372467041016	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2892	false	-8251122450723969991	267	300	1423	1589	1589	300	النعمان بن بشير قا----------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في-	2892	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2435	true	8682687351952732446	84	119	440	619	1560	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في	2435	-6857020325160892593	155	283.5	124	183	84.69945526123047	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2893	false	-8739861656987144434	0	53	0	274	1609	300	اسفلها يمر-- بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم رواه البخاري 5139 وعن اسام--------------------------------ة بن زيد قال قال رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2893	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2435	true	8682687351952732446	119	185	619	963	1560	300	اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم 2508 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم	2435	-6857020325160892593	237	403.0	189	344	68.89534759521484	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2842	false	-3385078446780613557	7	80	38	417	1493	300	اي يبلغ خير ما سمعه ويدع شره يقال نميت الحديث مخففا في الاصلاح ونميته مثقلا في الافساد وكان الاول من النماء لانه رفع لما يبلغه والثاني من النميمة وانما نفي عن المصلح كونه كذابا باعتبار --قصده دون قوله ولذلك نفي النعت دون الفعل خط هذه امور قد يضطر الانسان فيها الي زيادة القول ومجاوزة الصدق طلبا للسلامة ودفعا للضرر وقد رخص في بعض الاحوال في اليسير من الفساد لما-------- يءمل فيه من الصلاح	2842	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2439	true	-4391539529732177413	170	219	851	1105	1487	300	اي يبلغ خير ما سمعه ويدع شره يقال نميت الحديث مخففا في الاصلاح و------مثقلا في الافساد وكان الاول من النماء لانه رفع لما يبلغه والثاني من النميمة وانما نفي عن المصلح كونه كذ--ا باعتبار القصد --------------------------دون------------------------------------------------- القول--------------------------------------- وقد رخص في بعض الاحوال من---------- الفساد القليل الذي يءمل فيه--- الصلاح	2439	-6857020325160892593	238	413.0	191	389	61.182518005371094	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2133	false	4748664328988171947	186	300	963	1525	1525	300	علي هذا صفة مميزة ل اجير اي اجير ثابت الاجرة عليه وانما يكون كذلك اذا لابس العمل واتمه ولو قيل لهذا لم يكن كذلك قوله فاقض الفاء جزاء شرط محذوف اي اذا اتفقت معه بما عرض علي جنابك فاقض فوضع كلمة التصديق موضع الشرط قوله بكتاب الله قض اي بحكم----ه اذ ليس في القران الرجم قال تعالي لولا كتاب من الله سبق لمسكم اي الحكم بان يءاخذ علي جهالة ويحتمل ان يراد به القران وكان ذلك قبل ان تنسخ اية الرجم لفظا وانما سال المترافعان ان يحكم بينهما بحكم الله و--------هما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم الله ليفصل--- بينهم- بالحكم الصرف لا بالنصاءح والترغيب فيما هو الارفق بهما اذ للحاكم ان يفعل ذلك-	2133	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2441	true	-3107430792670000913	27	93	124	452	1504	300	علي هذا ليعلم انه ا----------جير ثابت الاجرة عليه وانما يكون كذلك اذا لابس العمل واتمه ولو قيل لهذا لم يلزم ذلك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------وله بكتاب الله--- اي بحكم الله اذ ليس في القران الرجم او ------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك قبل ----نسخ اية الرجم لفظا وا-ما الخصمان فانهما قالا اقض بحكم ا------لله والحال انهما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم----ه ليفصل ما بينهما بالحكم الصرف لا بالصلح و---------------------------------للحاكم ان يفعل ذلك	2441	-6857020325160892593	263	406.5	209	579	45.42314147949219	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2134	false	5770087590391469391	246	284	1248	1438	1518	300	ان بعث انيس اليها محمول علي اعلامها بان ابا العسيف قذفها بابنه فيعرفها بان لها عنده حد القذف هل هي طالبة به ام تعفو- عنه او تعترف بالزنا فان اعترفت فلا يحد القاذف وعليها الرجم لم--ا كانت محصنة	2134	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2441	true	-3107430792670000913	180	214	916	1089	1504	300	ان بعث انيس اليها محمول علي اعلامها بان ابا العسيف قذفها بابنه فيعرفها -ان لها عنده حد القذف هل--- طالبت به او تعفوا عنه او تعترف بالزنا فان اعترف ف----------------عليها الرجم لانها كانت محصنة	2441	-6857020325160892593	165	294.5	132	193	85.49222564697266	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2420	false	6614559582351479104	122	216	679	1114	1538	300	اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يدخل يعني من العام المقبل يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله -قالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	2420	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2442	true	8140819035349483297	216	296	1114	1483	1508	300	اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان-------------------------- يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله------------------- ما منعناك -لكن انت محمد بن عبد الله -قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي------------ امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا--------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	2442	-6857020325160892593	364	667.0	284	436	83.48623657226562	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2030	false	-1987632625322811446	201	263	1069	1384	1555	300	بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج---------------------------------------------------------------------------- فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيد----------------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	2030	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2443	true	1594881904267139677	184	275	916	1373	1491	300	بها----------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	2443	-6857020325160892593	286	493.0	227	468	61.11111068725586	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2422	false	9100049574416831041	184	246	884	1194	1479	300	الاقامة قوله هذا ما قاضي هذا اشارة الي ما في الذهن و ما قاضي خبره مفسر له وقوله لا يدخل الي اخره تفسير للتفسير وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي الاجل اي قرب انقضاء الاجل او شارف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليه قضاء الاجل كقوله تعالي فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن فقالوا قل بصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	2422	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2443	true	1594881904267139677	146	205	748	1022	1491	300	المعجزة قوله ------------هذا اشارة الي ما في الذهن و ما قاضي خبر--------------ه لا يدخل مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	2443	-6857020325160892593	145	209.5	110	402	36.06965255737305	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2416	false	-7362638874927199852	170	202	894	1062	1585	300	اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخل-ا الا بجلبان السلاح والسيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	2416	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2445	true	-335462483055084073	132	164	664	832	1507	300	اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح -السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	2445	-6857020325160892593	167	324.0	135	169	98.81656646728516	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3037	false	-2654799189810453823	195	254	1003	1287	1524	300	قال---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بين المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون	3037	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2445	true	-335462483055084073	47	91	244	454	1507	300	قال عوف اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غز-ة تبوك------------------ فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------------------- ثم استفاضة المال ث-------------------------------------م فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون	2445	-6857020325160892593	204	361.5	161	288	70.83333587646484	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2423	false	5092833630118413250	32	142	163	800	1653	300	هذا الصلح و-------------ثمراته الباهرة وفواءده المتظاهرة فتح مكة واسلام اهلها ودخول الناس في --دين الله افواجا وذلك ------انهم قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ولا تتظاهر -امور ال-نبي صلي الله عليه وسلم كما هي عندهم ولما حصل الحديبية اختلطوا بالمسلمين وجاءوا الي المدينة وذهب المسلمون الي مكة وسمعوا منهم احواله صلي الله عليه وسلم مفصلة فوقفوا علي معجزاته الظاهرة واعلام نبوته المتظاهرة وحسن --سيرته وجميل --طريقته وعاينوا بانفسهم كثيرا من ذلك فمالت نفوسهم الي الايمان حتي بادر خلق منهم الي الاسلام قبل فتح مكة وازداد الاخرون ميلا الي الاسلام فلما كان ----------------يوم الفتح اسلموا كلهم وكانت العرب في البوادي ينتظرون اسلام اهل مكة فلما اسلموا اسلمت العرب كلهم والله اعلم	2423	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2446	true	3154841240372692799	178	250	902	1309	1555	300	هذا الصلح فهو ما ظهر من ثم-------------------------راته كفتح مكة------------- ودخول الناس في الدين----- افواجا وذلك انهم كانوا قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ولا يعلمون طريقة الرسول صلي الله عليه وسلم مفصلة ف-------لما حصل الصلح و--اختلطوا بهم وعرفوا---------------------------------------------------- احواله من ال-------------------------------معجزات- الباه-----------------------رة وحسن السيرة- وجميل الطريقة -------------------------------مالت نفوسهم الي الاس--------------------------------------------------------------------------لام فاسلموا قبل الفتح كثيرا ويوم الفتح كل-------هم وكانت العرب في البوادي ينتظرون اسلام اهل مكة فلما اسلموا اسلم- العرب كلهم والحمد علي	2446	-6857020325160892593	298	379.5	242	680	43.82352828979492	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2074	false	-2040711905954096081	71	177	337	877	1497	300	ليس ردا للحكم بل نفي لوقوعه وقوله والله لا تكسر اخبار عن عدم الوقوع وذلك بما كان له عند الله من القرب والزلفي والثقة بفضل تعالي ولطفه في حقه انه لا يخيبه بل يلهمهم العفو يدل عليه ما في رواية لمسلم لا والله لا يقتصن منها ابدا ولذلك اتبعه بقوله--------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حيث جعله من زمرة عباد الله المخلصين واول---ياء الله المصطفين مح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز الحلف فيما يظن الانسان وقوعه وجواز الثناء علي من لا يخاف الفتنة بذلك واستحباب العفو عن القصاص والشفاعة في العفو وان الخيرة في القصاص والدية الي مستحقه لا الي المستحق عليه واثبات القصاص	2074	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2448	true	2294330000690097396	4	145	20	733	1515	300	ليس رد- للحكم بل نفي لوقوعه ولفظ------- لا تكسر اخبار عن عدم الوقوع وذلك بما كان له عند الله من القرب --------والثقة بفضل الله- ولطفه في حقه انه لا يخيبه بل يلهمهم العفو------------------------------------------------------- ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حيث جعله من زمرة عباد الله المخلصين -قوله كتاب الله القصاص اي حكم كتاب الله سبحانه وتعالي القصاص علي حذف مضاف وهو اشارة الي قوله تعالي والجروح قصاص او الي قوله تعالي والسن بالسن ان قلنا نحن متعبدون بشرع من قبلنا او الي قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به او الكتاب بمعني الفرض والايجاب وفيه جواز الحلف فيما يظ--------ن وقوعه و-----الثناء علي من لا يخاف الفتنة بذلك واستحباب العفو عن القصاص والشفاعة في العفو وان الخيرة في القصاص والدية الي مستحقه لا الي المستحق عليه واثبات القصاص	2448	-6857020325160892593	425	729.0	338	799	53.191490173339844	77	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3496	false	7553972475851321030	259	300	1321	1537	1537	300	بالعظيمتين لان المسلمين كانوا يومءذ فرقتين فرقة معه وفرقة مع معاوية وكان الحسن رضي الله عنه احق الناس يومءذ بهذا الامر فدعاء ورعه وشفقته علي امة جده صلي الله عليه وسلم الي ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله ولم يكن-	3496	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2450	true	-1324256939309230604	3	33	18	184	1474	300	بالعظيمتين لان المسلمين كانوا يومءذ فرقتين فرقة معه وفرقة مع معاوية وكان الحسن يومءذ------- احق الناس------ بهذا الامر فدعاه ورعه-------------------------------------- الي ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله ولم يكن	2450	-6857020325160892593	159	282.5	130	217	73.27188873291016	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1138	false	4280736203481078419	90	253	489	1324	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله --------------------------------عنه قول---ه سلامي نه السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة متفق عليه 1897 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلثماثة مفصل فمن كبر الله وحمد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهلل الله وسبح وهي التي بين كل مفصلين من --------------------اصابع الانسان وقيل السلامي ك------ل ------------------------------------------------------------------------------------------عظم مجوف من صغار العظام مظ المعني علي كل احد بعدد كل مفصل في اعضاءه صدقة شكرا لله تعالي بان جعل في عظامه مفاصل تقدر علي القبض والبسط فان ذلك نعم عظيمة اذ لو جعل اعضاءه بغير مفصل كانت كالخشبة واقول لعل تخصيص السلامي وهي المفاصل من الاصابع بالذكر لما في اعمالها من دقاءق الصناءع التي تتحير الاوهام فيها ولذلك قال	1138	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2451	true	2032910883275336112	54	189	276	967	1534	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس ع----------------------------------------------------------------------------------ليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة ما احب من مالي قوله عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ابي حدرد بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية وفتح الراء وبالمهملة مر مع الحديث في باب التقاضي في المسجد قوله معمر بفتح الميمن و السلامي بضم المهملة وخفة اللام وفتح الميم مقصورا المفصل الجوهري السلاميات عظام الاصابع ------------والسلامي في الاصل عظم يكون في فرسن البعير واحده وجمعه سواء وقد يجمع علي سلاميات وقيل هي الانملة وقيل هي كان عظم مجرف من صغار ا--------------ي علي كل احد بعدد كل مفصل في اعضاءه صدقة شكرا لله تعالي بان جعل ---عظامه مفاصل يقدر علي القبض والبسط و-------------------------------------------------------------------تخصيصها من بين ساءر الاعضاء---------------- لما في اعمالها من دقاءق الصناءع التي تتحير الاوهام فيها------ قال	2451	-6857020325160892593	298	409.5	234	1135	26.25550651550293	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1139	false	7770749538112330472	14	113	72	541	1470	300	المجرور في الخبر قال المالكي وحق الراجع الي --كل --مضاف الي --نكرة ان يجء علي وفق المضاف اليه كقوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت و ان كل نفس لما عليها حافظ وقد يجء علي وفق كل كما في---- الحديث فذكر الضمير موافقة لكل وقوله كل يوم استءناف فانه لما قيل علي كل سلامي صدقة توجه لساءل ان يسال عمن يقدر علي هذا وباي شء يتصدق قيل كل يوم الي اخره وقوله يعدل اي يصلح بين الخصمين ويدفع ظلم الظالم مبتدا و صدقة خبره علي تاويل ان يعدل فحذف ان فارتفع الفعل كما في قوله تع------الي ومن اياته يريكم البرق	1139	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2451	true	2032910883275336112	186	242	950	1232	1534	300	الاوهام فيها---- قال المالكي -حق الراجع الي الكل المضاف الي النكرة ان يجء علي وفق المضاف اليه كقوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت--------------------------- وقد جاء علي وفق كل كما في هذا الحديث ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يعدل فاعله الشخص او المكلف وهو----------- مبتدا ------------علي تقدير ا--لعدل نحو تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق	2451	-6857020325160892593	202	276.5	155	485	41.64948272705078	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1790	false	3229547334267300192	162	253	830	1252	1480	300	كعب بن مالك------ انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك -قال يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قال قم فاقضه متفق عليه 2909 وعن سلمة بن الاكوع قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	1790	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	true	93595419244943392	145	224	711	1081	1469	300	كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فق-------ال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال -------------------------------رسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم	2454	-6857020325160892593	319	528.5	248	464	68.75	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2417	false	-8039448336010959916	166	205	826	1021	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها النبي------ اذا جاءك- المءمنات يبايعنك-------------------------------------------- فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها----------------------------- قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة	2417	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2456	true	7804809047404846211	116	170	626	900	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر- بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة	2456	-6857020325160892593	185	319.0	146	275	67.2727279663086	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1771	false	1313732422498792303	275	300	1380	1492	1492	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم به فضرب--------ه فسار -سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية-	1771	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	true	8425581590001403825	230	256	1141	1259	1474	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم--- فضربه فدعا له فسار بسير- ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية	2457	-6857020325160892593	107	186.0	84	122	87.70491790771484	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1800	false	-4662619546094659837	41	82	203	426	1634	300	ابي هريرة -------------قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا----- تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا رواه البخاري 2932 وعن عرو-------------ة بن ابي الجعد البارقي ان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1800	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2460	true	6102927573485729500	239	295	1297	1584	1615	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال تكفون-ا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا 2537 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2460	-6857020325160892593	181	296.5	146	288	62.84722137451172	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2424	false	-4759904942102764646	261	285	1370	1486	1556	300	عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهودي خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله	2424	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2466	true	4828721246896340668	110	133	533	644	1506	300	عمر---- قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود- خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله	2466	-6857020325160892593	111	211.0	88	116	95.68965148925781	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2425	false	-8382857377025203225	0	43	0	217	1580	300	امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد------------------- وعاملنا علي الاموال ف-------------قال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت---- هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا-عدو	2425	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2466	true	4828721246896340668	249	300	1258	1506	1506	300	امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال---- كانت هذه هزيلة من ابي القاسم ق-ال كذبت يا عدو-	2466	-6857020325160892593	209	371.0	168	254	82.28346252441406	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2412	false	5359649595830652992	253	300	1289	1527	1527	300	وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل------------- خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها-	2412	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2468	true	1154259113850523664	25	168	128	893	1574	300	وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط والقرينة لفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شارح التراجم استنبط منه جواز الخيار في المساقاة للمالك لا الي امد لان هذه المساقاة مع اهل خيبر لم تكن معينة لقوله ما اقركم الله ومفهومه انه متي اراد الله تعالي اخراجهم اخرجهم باب الشروط في الجهاد قوله خالد بن الوليد بفتح الواو المخزومي اسلم بعد الحديبية وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف الله و الطليعة مقدمة الجيش و الغميم بفتح المعجمة وكسر الميم وادبينه وبين مكة نحو مرحلتين والقترة بالقاف والفوقانية المفتوحتين الغبار الاسود و نذيرا اي منذرا لهم بمجء رسول عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها	2468	-6857020325160892593	236	442.0	190	765	30.849672317504883	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2413	false	7136894641751447072	272	300	1440	1572	1572	300	عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل بن-	2413	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2469	true	3939271457877212443	125	153	633	767	1535	300	عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن	2469	-6857020325160892593	132	254.0	105	134	98.50746154785156	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2414	false	-3201801245336404105	29	71	134	339	1489	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن	2414	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2474	true	337834619848617995	51	93	247	452	1457	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن	2474	-6857020325160892593	205	410.0	163	205	100.0	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2423	false	5092833630118413250	0	56	0	307	1653	300	ان يعقد الصلح علي ما راه مصلحة للمسلمين وان كان---- لا يظهر ذلك لبعض الناس في بادء الراي وفيه احتمال المفسدة اليسيرة لدفع مضرة كبيرة او لجلب منفعة اعظم منها ومن مصالح هذا الصلح وثمراته الباهرة وفواءده------------------------------------------------------------------------------ المتظاهرة----------------------------- فتح مكة واسلام اهلها ودخول الناس في دين الله افواجا وذلك انهم -قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين	2423	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2476	true	8775805087938602187	23	90	120	479	1560	300	ان يعقد الصلح علي ما راه مصلحة للمسلمين وان كان ذلك لا يظهر---- لبعض الناس في بادء الراي وفيه احتمال المفسدة اليسيرة لدفع------------------------- اعظم منها وانما وافقتهم في ترك كتابة الرحمن ورسول الله ورد الجاءي للمصلحة الحاصلة بالصلح مع انه لا مفسدة في هذه الامور واما المصلحة المترتبة عليه فهو ما ظهر في عاقبتها من فتح مكة------------- ودخول الناس في دين الله افواجا لاختلاطهم بسبب الصلح------------------ بالمسلمين	2476	-6857020325160892593	194	294.0	155	419	46.300716400146484	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2415	false	-1947537942923075373	39	111	193	538	1514	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذه يا فلان جيدا----------------------------------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --------لقد راي هذا ذعرا ----------------------------------------قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بص----------------------------------------------------------------------------ير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم	2415	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	168	282	851	1395	1478	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم	2477	-6857020325160892593	337	622.5	266	545	61.834861755371094	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2416	false	-7362638874927199852	34	143	185	754	1585	300	يدل عليه يعني ان----- فرض له معين وناصر------------ لاثار الفتنة وافسد الصلح فعلم من هذا انه سيرده اليهم قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيف البحر اي ساحله والاضافة لمجرد البيان لا للعهد الاساس قال نزلوا بالسيف بالساحل وهم اهل اسياف وارياف والعير يقال للابل باحمالها قوله تناشده البحر قال وانفلت----- ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فو الله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ا-لله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	2416	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2478	true	6296506885342903598	105	214	532	1088	1562	300	يدل عليه السابق اي لو فرض له احد ينصره لاسعار الحرب لاثار الفتنة وافسد الصلح فعلم منه--- انه سيرده اليهم اذ لا ناصر له المالكي يحتمل ان يكون اصله وي لامه بضم اللام بتبعية الهمزة فحذفت الهمزة ويروي ايضا بالكسر فخرج حتي اتي سيف ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوا-لله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	2478	-6857020325160892593	396	718.0	315	704	56.25	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1844	false	5758957113567365372	213	300	1098	1507	1507	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله انفس مح اي وجود وقد نفس--------- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول قال ---------ابن سيرين غي-----ر متاثل مالا-	1844	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2482	true	1961598969897236327	180	272	970	1410	1562	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	2482	-6857020325160892593	366	657.0	287	450	81.33333587646484	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1874	false	-2984831901529686671	94	190	490	959	1505	300	وصل ما كان في حياته بما بعده ويقال وصي واوصي ايضا الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله ما حق امرء مسلم ما بمعني ليس وقوله يبيت ليلتين صفة ثالثة ل امرء و يوصي فيه صفة شء-------------------------- والمستثني خبر مظ قيد ليلتين تاكيد وليس بتحديد يعني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة اقول-- في تخصيص ليلتين تسامح في ادارة المبالغة اي لا ينبغي ان يبيت ليلة وقد سامحناه في هذا المقدار فلا ينبغي ان يتجاوز عنه مح فيه حث علي الوصية ومذهب الجمهور---- انها مندوبة	1874	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2484	true	6156606233265620103	30	112	154	543	1483	300	وصل ما كان في حياته بما بعده------------------------------------------------------------------------ قوله ما حق ما نافية و له شء صفة بعد صفة----------------------------- و يوصي فيه صفة للشء و يبيت ليلتين صفة ثالثة والمستثني خبر و- قيد ليلتين تاكيد لا ---تحديد يعني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة الطيبي في تخصيص ليلتين تسامح في ارادة المبالغة اي لا ينبغي ان يبيت ليلة وقد سامحناه في هذا المقدار فلا ينبغي ان يتجاوز عنه و--فيه حث علي الوصية و-----الجمهور علي انها مندوبة	2484	-6857020325160892593	317	543.0	249	501	63.27345275878906	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1998	false	1182380660421684567	18	98	83	441	1499	300	عليه 3312 وعن عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي------------------- وقال عبد بن زمعة اخي-------------------------------- فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان -اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد	1998	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2487	true	-4711689594598047144	213	300	1026	1412	1412	300	عليه وسلم انها----- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال---- ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد-	2487	-6857020325160892593	317	564.0	244	410	77.31707000732422	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2072	false	562413302842305965	32	67	174	351	1510	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2072	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2488	true	6907009413328966484	63	99	305	478	1464	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي------- صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2488	-6857020325160892593	148	261.5	117	184	80.43478393554688	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1101	false	1050811636801875582	236	283	1232	1467	1551	300	ياح-كيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا-يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا-رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	1101	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2491	true	3625282535096265573	65	115	342	580	1511	300	يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	2491	-6857020325160892593	234	455.0	187	238	98.31932830810547	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1844	false	5758957113567365372	213	294	1098	1479	1507	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله انفس مح اي وجود وقد نفس النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم------ غير متمول	1844	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2503	true	2837349759424523219	79	149	397	737	1510	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ----عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث---------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	2503	-6857020325160892593	300	493.0	236	395	75.9493637084961	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3421	false	-4469898142047767328	181	235	898	1176	1492	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ ك-----------------ن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجر--ت لهن النفقة وقوله مء------------------------نة عاملي اراد بالعامل الخليفة بعده وكان صلي الله عليه وسلم---- ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت من اموال بني النضير وفدك----------------------- ويصرف الباقي في مصالح المسلمين	3421	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2505	true	2737575733624485111	33	91	164	462	1508	300	قال ا-----بن عيينة---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات ما دمن في الحياة لانهن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فاجريت لهن النفقة وتركت حجرهن لهن للسكني واما ومءونة ع--------------املي فهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذ ----------من الصفايا التي كانت له ك-----------------فدك ونحوه نفقته ونفقة اهله ويصرف الباقي في مصالح المسلمين	2505	-6857020325160892593	197	285.5	153	348	56.609195709228516	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3375	false	7093436713603487756	75	122	369	590	1519	300	احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي	3375	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2508	true	2260623285962325731	0	44	0	210	1531	300	احب ان يراك الغرماء -قال--- اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه------ اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ابي	2508	-6857020325160892593	206	375.5	162	223	92.37667846679688	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2284	false	-4653779831363592136	48	294	247	1563	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال رواه ابو داود مكة واسلموا استغني النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من ذلك اذ كان معظم --خوف المءمنين من اهل مكة فلما اسلموا امكن المسلمين ان يقروا في قعر دارهم فقيل لهم اقيموا في اوطانكم و--قروا علي ني-ة الجهاد اقول------------------------------------------- تقتضي لكن مخالفة ما بعدها لما قبلها فالمعني ان مقارقة--- الاوطان لله ورسوله التي هي الهجرة المعتبرة الفاضلة المميزة لاهلها من ساءر الناس امتيازا ظاهرا انقطعت لكن المفارقة من الاوطان ب-------------------------------سبب نية خالصة لله تعالي كطلب العلم والفرار بدينه من دار الكفر او مما لا يقام فيها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزيارة بين الله وحرم رسوله والمسجد الاقصي وغيرها او بسبب الجهاد في سبيل الله باقية مدي الدهر مح معناه ان تحصيل الخير بسبب الهجرة قد انقطع بفتح مكة لكن حصوله بالجهاد والنية الصالحة وفيه حث علي نية الخير وانه يثاب عليها واذا استنفرتم معناه اذا طلبكم الامام للخروج الي الجهاد فاخرجوا وهذا دليل علي ان الجهاد ليس فرض عين بل هو فرض كفاية اذا فعله من يحصل بهم الكفاية سقط الخروج عن الباقين وان تركوه كلهم اثموا اجمعون قال اصحابنا الجهاد اليوم فرض كفاية الا ان ينزل الكفار ببلد المسلمين فيتعين عليهم الجهاد فان لم يكن في اهل ذلك البلد كفاية وجب علي من يليهم تتميم الكفاية اقول وقد خص الاستنفار بالجهاد ويمكن ان يحمل علي العموم ايضا اي اذا استنفرتم الي الجهاد فانفرا واذا استنفرتم الي طلب العلم وشبهه	2284	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2510	true	6455037659051911639	164	282	827	1482	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استغني ع---------------------------------ن ذلك اذ كان معظم الخوف ---------م-------------ن اهل-ها فامر المسلمون ان ي----------------------------قيموا في اوطانهم ويكونوا الي اهبة الجهاد مستعدين لان ينفروا اذا استنفروا الطيبي كلمة لكن تقتضي---- مخالفة ما بعدها لما قبلها -----اي ا-لمفارقة عن الاوطان المسماه باله----------جرة المطلقة ا----------------------------------------------------نقطعت لكن المفارقة بسبب الجهاد باقية مدي الدهر فكذا المفارقة بسبب نية خالصة لله------ كطلب العلم والفرار بدينه ونحو ذلك النووي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحصيل الخير بسبب الهجرة قد انقطع ---------لكن حصوله بالجهاد والنية الصالحة و---------------------------------------------------------اذا طلبكم الامام للخروج الي الجهاد فاخرجوا ويحتمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العموم -----اي اذا استنفرتم الي الجهاد و--------------------الي طلب العلم ونحوه	2510	-6857020325160892593	396	422.0	318	1502	26.36484718322754	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3325	false	5863093853503053360	240	300	1195	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عباده بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة-	3325	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2512	true	4981579210146461213	221	266	1157	1378	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- فاطعمته وجعل--ت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة	2512	-6857020325160892593	215	374.5	171	292	73.63013458251953	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2259	false	5215061297499939924	159	218	803	1089	1509	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا------------- افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء	2259	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2513	true	-2957368079383792984	184	249	948	1262	1551	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء	2513	-6857020325160892593	286	545.0	227	314	91.08280181884766	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3326	false	1209125292496221999	23	72	107	336	1463	300	يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك -------------قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاو----لي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زم-ن معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	3326	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2513	true	-2957368079383792984	0	48	0	226	1551	300	--------------------------يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت الب--------حر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	2513	-6857020325160892593	192	327.5	151	260	73.84615325927734	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2260	false	-8962425747210002917	159	236	826	1258	1590	300	الجواب م-------ن الاسلوب الحكيم اي بشرهم بدخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الجنة بالايمان والصوم والصلاة وايجابها لهم بحسب الاجر علي سبيل الوعد ولم يكتف بذلك بل زاد علي تلك البشارة البشارة الاخري وهو الفوز بدرجات الشهداء فضلا من الله تعالي وزيادة علي ذلك ولم يقنع بهذا ايضا فبشرهم بالفردوس الذي هو اعلاها واوسطها وفيه الحث علي ما يحصل به اقصي درجات الجنان وهي الفردوس الاعلي من المجاهدة مع العدو والنفس والشيطان واليه الاشارة بقوله تعالي وجاهدوا في الله حق جهاده فان	2260	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2515	true	-5013121307640160	9	71	42	367	1507	300	الجواب به فهو من الاسلوب الحكيم اي بشرهم بدخول الجنة بالايمان ولا تكتف بذلك بل زد عليهما بشارة اخري وهو الفوز بدخول الجنة بالايمان ولا تكتف بذلك بل زد عليها بشارة اخري وهو الفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز بدرجات الشهداء وبل بشرهم-------------------------------------- ايضا------- بالفردوس----------------------- وفيه الحث علي ما يحصل به اقصي درجات الجنان م-------------------ن المجاهدة مع -------النفس قال الله تعا--------------------لي وجاهدوا في الله حق جهاده قال	2515	-6857020325160892593	165	120.0	132	571	28.89667320251465	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3172	false	4777964907518086815	47	109	260	557	1491	300	صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه 5624 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيه----------------------------------------------------------------------ا ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	3172	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2516	true	-8894608006398437719	88	141	427	684	1464	300	صلي الله عليه وسلم لروح----------------------------------------------------------------------------------------------------ة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته--------- ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2516	-6857020325160892593	173	307.0	136	371	46.6307258605957	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0838	false	7754725608089392468	68	165	350	877	1564	300	علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود 1291 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه رواه ابو داود والنساءي الحديث الثاني عن عاصم قوله يقال لهم القراء تو----------------------------------- كانوا من اوزاع الناس ونزاع القباءل ينزلون الصفة يطلبون العلم ويتعلمون القران وكانوا رداة للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة وكانوا حقا عمار المسجد وليوث الملاحم بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا -بءر معونة------------------- قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من سليم-وهم رعل وذكوان وعصيةوقاتلوهم	838	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2519	true	1374904067876740838	141	202	703	1043	1504	300	علي احياء من بني سليم حيث قتلوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقراء السبعين واما المبعوثون فقال التوربشتي كانوا من ارو-ع الناس-------------- ينزلون الصفة --------------يتعلمون القران وكانوا ردءا للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة------------------------------------- بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ل---------------------يدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا ببءر معونة بفتح الميم وبالنون قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من سليم وهي رعل وذكوان وعصية فقتلوهم	2519	-6857020325160892593	265	417.5	214	583	45.45454406738281	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2729	false	-7458384420953630740	26	86	127	422	1527	300	صفة ا--صبع والمستثني منه اعم عام الصفة اي ما انت با--صبع موصوفة بشء من الاشياء الا بان دميت كانها لما توجعت وتحرجت خاطبها علي سبيل الاستعارة او الحقيقة معجزة مسليا لها اي تثبتي علي نفسك فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع سوي انك دميت ولم يكن ذلك----- هدرا بل كان في سبيل الله------ ورضاه و----كان ذلك في غزوة احد	2729	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2520	true	5440824433819850932	236	295	1220	1505	1528	300	صفة للاصبع والمستثني فيه اعم عام الصفة اي ما انت يا اصبع موصوفة بش-----------ء الا بان دميت كانها لما دمي--------ت خاطبها علي سبيل الاستعارة او الحقيقة معجزة مسليا لها اي تثبتي--------- فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع سوي انك دميت ولم يكن ذلك ايضا هدرا بل كان في سبيل الله تعالي ورضاه وقيل كان ذلك في غز-ة احد	2520	-6857020325160892593	259	449.5	204	314	82.48407745361328	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2275	false	-1828057950797705084	261	300	1302	1481	1481	300	ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك-	2275	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2526	true	-2571402739978754768	51	84	291	439	1518	300	ان الربيع بنت النضر- وهي ام حارثة قال ابن------------------------------ فقالت يا نبي ا-لله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك	2526	-6857020325160892593	132	225.0	102	180	73.33333587646484	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2282	false	7906613442850862044	130	159	720	867	1630	300	صلي الله عليه وسلم عن الثالث بقوله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا احمادا عليه وشكرا لصنيعه والا كان يكفيه في الجواب ان يقول من يقاتل ليري مكانه	2282	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2527	true	-2376607922363236770	239	267	1198	1339	1500	300	صلي الله عليه وسلم عنه------ بقوله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا احمادا عليه وشكرا لصنيعه والا كان يكفيه في الجواب ان يقول من يقاتل ليري مكانه	2527	-6857020325160892593	140	271.5	112	147	95.23809814453125	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2271	false	-4355206351853015398	265	300	1360	1517	1517	300	انس قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ما من- احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما ف-ي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات-	2271	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2530	true	-2076700703925932608	226	264	1091	1263	1439	300	انس -بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات	2530	-6857020325160892593	143	248.0	111	173	82.6589584350586	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3295	false	-8836082227743198403	44	70	219	351	1523	300	جبير بن مطعم---- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف	3295	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2532	true	7314585742285483652	128	157	623	768	1553	300	جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس-- يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف	2532	-6857020325160892593	126	229.0	100	147	85.71428680419922	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2275	false	-1828057950797705084	198	243	990	1212	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد --------------متفق عليه 3808 وعن سهل بن حنيف قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2275	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2535	true	-6732424240753765807	148	203	756	1037	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله------ الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد 2631 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2535	-6857020325160892593	182	338.0	144	287	63.414634704589844	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3482	false	-6631750660939139874	64	93	316	464	1516	300	جابر -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير -------------------------------------------انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	3482	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2544	true	5628474525324316298	213	254	1075	1279	1506	300	جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2544	-6857020325160892593	148	282.0	119	204	72.54901885986328	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1659	false	5295379687651002307	0	70	0	352	1491	300	خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتخلف---------- مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له---------------- فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقرة ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها	1659	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2548	true	-5148111216509723963	107	173	560	892	1505	300	خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فتخلف ابو قتادة مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل----- فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادرك-----------------------------------وه قال هل معكم منه شء قال-- معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها	2548	-6857020325160892593	302	544.0	241	379	79.68338012695312	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0070	false	4384903349137478650	44	116	222	556	1530	300	معاذ -------------قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال--- معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	70	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2549	true	-4231148184683665579	49	120	258	583	1492	300	معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي---- صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير------------------ فقال يا معاذ هل تدري--- حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	2549	-6857020325160892593	292	535.0	227	350	83.42857360839844	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3375	false	7093436713603487756	2	63	8	311	1519	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقط----------------ف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم رواه البخاري 5906 وعن جابر------------------------------------------------- قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	3375	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2555	true	7431844708384753217	62	122	309	595	1483	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة -------كان يقطف او كان فيه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري AUTO باب ال---سبق ب----ين الخيل 2672 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري-------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2555	-6857020325160892593	180	287.5	140	368	48.91304397583008	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2906	false	-4498133707802001740	173	213	910	1102	1545	300	صلي الله عليه وسلم ----تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان يجزي بها في	2906	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2563	true	61728646022245472	34	74	155	346	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في -----	2563	-6857020325160892593	180	351.5	143	196	91.83673095703125	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2907	false	-7150663802056151772	198	281	1067	1468	1557	300	ان اعطي رضي وان لم يعط سخط يءذن بشدة حرصه في جمع الدنيا وطمعه فيما في ايدي الناس وفي قوله تعس وانتكس صيغة الترديد مع الترقي اعاد تعس الذي هو الانكباب علي الوجه ليضم معه الانتكاس الذي هو الانقلاب علي الراس ليترقي في الدعاء عليه من الاهون الي الاغلط ثم ترقي منه الي قوله واذا شيك فلا ا------------------------------------------------------------------نتقش علي معني كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع رواه	2907	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2563	true	61728646022245472	46	95	219	443	1457	300	ان اعطي رضي وان لم يعط سخط ---------------------------------------------------------------تعس وانتكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان------------ كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وقال	2563	-6857020325160892593	155	272.5	119	467	33.19057846069336	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2945	false	-3890096145539211851	126	165	632	816	1544	300	مصعب بن سعد قال راي سعد------------- ان له فضلا علي من دونه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعف----------------------------------------------------------اءكم رواه البخاري 5233 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	2945	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2567	true	312990746185970794	203	254	1015	1255	1477	300	مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم 2698 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا -------------------عن ا-----بي سعيد الخدري ر-ضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	2567	-6857020325160892593	137	196.5	105	270	50.74074172973633	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2309	false	872023203074510973	236	267	1230	1378	1541	300	قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله	2309	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2570	true	-1272565696487761709	233	264	1172	1320	1496	300	قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله	2570	-6857020325160892593	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2974	false	5916482047576730553	121	168	650	884	1516	300	انه غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم -بل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاة فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق	2974	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2573	true	-3293383907145790749	252	300	1291	1529	1529	300	انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق-	2573	-6857020325160892593	226	424.0	180	240	94.16666412353516	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3294	false	-8570645160515099501	133	174	644	856	1464	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم -قد سبق الناس الي الصوت ----------------------------------وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا	3294	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2573	true	-3293383907145790749	3	46	13	234	1529	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن النا------------س واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة---- ليلة فخرجوا نحو ال------صوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا	2573	-6857020325160892593	153	242.5	122	248	61.69355010986328	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2974	false	5916482047576730553	168	206	884	1073	1516	300	بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا -قال ما يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس	2974	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2574	true	-1371520690058698255	0	38	0	190	1507	300	بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس	2574	-6857020325160892593	188	370.0	150	190	98.9473648071289	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3352	false	4620462533232777518	124	293	666	1508	1546	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسو---------------ل الله صل---------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 5872 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال قال القاضي عياض عن بعض اهل اللغة صوابه كسر الباء قال وكذا قيده شيوخ حديث ابي ذر في البخاري واتفقوا علي ان الراء ساكنة الا ما حكاه القاضي عن الاصيلي باسكانها وفتحها وهذا غريب ضعيف والغماد بكسر الغين المعجمة وضمها لغتان مشهورتان واهل الحديث علي ضمها واللغة علي كسرها وهو موضع من وراء مكة بخمس ليال بناحية الساحل وقيل بلد يماني وقيل موضع باقصي هجر قوله فم ماط احدهم يريد ما بعد الحديث الخامس عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله انشدك عهدك تو ي---------------------قال نشدت فلانا انشده نشدا اذا قلت له نشدتك الله اي سالتك بالله	3352	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2576	true	737929989656622261	15	103	62	492	1531	300	صلي الله عليه وسلم والقميص في الحرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------------ما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله 2717 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----وهو في قبة-------- اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسو--------------ل الله فقد الححت--------------------------------------------------------- علي ربك وهو انشدك بضم----------------------------------------------------------------------------- المعجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال انشدك اي اطلبك ويقال ---------------------------------نشدتك الله اي سالتك بالله	2576	-6857020325160892593	202	247.0	155	1004	20.119522094726562	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3363	false	4199052557655751704	41	109	241	581	1546	300	حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن- خرج شبان اصحابه-------------- ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا -------------------يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بلغته البيضاء و--------ابو سفيان بن الحارث-------------- يقود--ه فنزل واستنصر و--قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم	3363	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2581	true	8770675398177687348	149	222	814	1175	1621	300	حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس ب----------سلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو-------------------------- علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم	2581	-6857020325160892593	286	470.0	227	402	71.14427947998047	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3331	false	-1776142000166754802	9	146	35	678	1458	300	قال فهل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في هذه المدة----------------------- لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم -----------------------------------------قال لترجمان---------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان ----------في اباءه -ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك ---------------قلت رجل ي--------طلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل	3331	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2587	true	-4041120918661570711	124	249	551	1171	1428	300	قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا و---------------سجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به--------------------------------------------------- شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو ن-----سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قب-له وسالتك هل كنتم---------------------------------------------------------------- تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل	2587	-6857020325160892593	328	421.0	245	766	42.81984329223633	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3331	false	-1776142000166754802	6	55	24	250	1458	300	قال قلت لا قال فهل قاتلتمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا	3331	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2587	true	-4041120918661570711	0	63	0	286	1428	300	قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت -لا قال ف---------------------------------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في ------مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني------ كلمة ادخل فيها شيءا	2587	-6857020325160892593	85	74.0	63	380	22.36842155456543	16	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2348	false	7723391958809275069	236	294	1221	1525	1554	300	يكن رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك -غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا---------- كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد رواه البخاري 3939------------------------------------------------------------------------------------ وعن جابر قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2348	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2591	true	-8372364438582725218	14	133	67	655	1440	300	يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها 2750 وحدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غ----------------زوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد------------------ وعن يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2591	-6857020325160892593	251	437.5	199	623	40.28892517089844	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2185	false	3948568053961079416	139	192	680	934	1502	300	ابي هريرة قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2185	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2594	true	4893895408330436966	39	101	197	504	1527	300	ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2594	-6857020325160892593	248	467.0	195	307	80.7817611694336	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2344	false	-863261068920733806	5	63	24	331	1529	300	عبد الله بن ابي اوفي---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ي----ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2344	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2598	true	2693448348050387357	129	191	596	924	1484	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس خطيبا قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2598	-6857020325160892593	292	547.0	236	336	86.9047622680664	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1138	false	4280736203481078419	90	150	489	809	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله سلامي نه السلامي جمع سلامية وهي الانملة- من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	1138	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2608	true	-1646870501600915565	104	158	522	795	1465	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس ع------------------------------------------------ليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	2608	-6857020325160892593	231	420.5	184	321	71.96261596679688	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	false	8758453876833085810	117	214	616	1124	1546	300	علي- رضي الله عنه قا-ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقدادوفي رواية وابا مرثد بدل المقدادفقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة م-عها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر ر---سول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3530	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2616	true	1902500710019847483	32	140	161	729	1607	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود ---------------------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله معها لان الغزو يقوم غيره مقامه بخلاف الحج معها قوله حسن مكبرا ابن محمد بن الحنفية ابو محمد الهاشمي المدني مات في زمان عبد الملك بن مروان وعبيد الله مصغرا ابن----------------------------------------------------- ابي رافع ضد ال------خافض واسمه اسلم مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2616	-6857020325160892593	367	603.5	292	650	56.46154022216797	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	false	8758453876833085810	209	264	1100	1363	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قراب------ة يحمون بها --------اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا	3530	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2617	true	9199229640978789645	0	55	0	263	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا	2617	-6857020325160892593	245	445.0	192	278	88.1294937133789	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3532	false	-1180751129779003527	0	23	0	112	1484	300	الترجي فيه راجع الي عمر رضي الله------ عنه لان وقوع هذا الامر محقق عند رسول الله صلي الله عليه وسلم واوثر علي التحقيق	3532	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2617	true	9199229640978789645	223	247	1157	1275	1531	300	الترجي فيه راجع الي عمر رضي الله تعالي عنه لان وقوع هذا الامر محقق عند رسول الله صلي الله عليه وسلم واوثر علي التحقيق	2617	-6857020325160892593	112	216.5	89	118	94.91525268554688	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2386	false	-3089357233660666993	137	189	710	984	1547	300	الرضع مح اي يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع اي را-----ضع اللءم في بطن امه وقيل----------------------------------------------------------------- لانه يمص حلمة الشاء والناقة------------- لءلا يسمع السءال والضيفان صوت الحلاب فيقصدوه وقيل اليوم يعرف من ارضعته كريمة فاشجعته او لءيمة فاجبنته وقيل معنا---------------------------------------------------ه اليوم يعرف من ارضعته الحرب من صغره وتدرب بها ويعرف غيره	2386	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2635	true	9051549723942896855	15	79	83	403	1516	300	الرضع------ يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع وهو الذي رضع اللءم من ثدي امه فقال بعضهم لعلهم يرضعون بانفسهم اللبن من الشاة من غير حلب من اللءم او لانهم يرضعون بالسخلة من غير ان تحلب امها لءلا يسمع الطارق الصوت و-------------------------------------------------------------------------------قيل معناه اليوم يعرف من رضع كريمة فانجبته او لءيمة فهجنته او اليوم يعرف من ارضعته الحرب من صغره وتدرب بها من--- غيره	2635	-6857020325160892593	140	188.5	109	408	34.313724517822266	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2773	false	7550781188110898434	52	113	289	597	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيمرواه البخاري 4895 وعن البراء بن عازب قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال	2773	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2635	true	9051549723942896855	188	220	947	1103	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يول يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته--------------------------------------- فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال	2635	-6857020325160892593	145	218.0	114	308	47.07792282104492	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2358	false	5141232837910931316	231	263	1160	1310	1496	300	ابي سيعد الخدري -------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد--- ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------ه فجاء علي حمار فلما دنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2358	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2636	true	5605661444762597746	144	183	709	889	1490	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2636	-6857020325160892593	145	252.0	113	180	80.55555725097656	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2359	false	-3466107321626326762	249	298	1280	1521	1530	300	قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك وفي رواية بحكم الله متفق عليه 3864 و-----------------------------------------عن ابي هريرة قال------------- بعث رسول الله صلي الله عليه	2359	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2636	true	5605661444762597746	183	245	889	1188	1490	300	قوموا الي سيدكم فجاء فجلس --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك AUTO باب قتل الاسير وقتل الصبر 2837 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس ---بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	2636	-6857020325160892593	196	308.5	153	304	64.47368621826172	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2693	false	3967598215933213777	171	211	914	1105	1543	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي	2693	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2636	true	5605661444762597746	143	185	706	899	1490	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا الي	2636	-6857020325160892593	168	289.5	132	216	77.77777862548828	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2357	false	1747633531562302989	179	205	900	1037	1540	300	الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	2357	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2642	true	-5463869735940107805	108	134	554	689	1526	300	الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتل-ه فنفله- سلبه	2642	-6857020325160892593	134	257.0	108	137	97.81021881103516	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3414	false	554711627880430358	24	102	123	529	1514	300	يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل- دمعه الحصي قلت يا بن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فق-----------ال اءتنوني بكتف- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم-------- بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة الع-ب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة	3414	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2643	true	6474976979173923880	49	121	266	644	1579	300	يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فق---------------------------ال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءت-وني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قال دع------وني فالذي انا فيه خير مما تدعو-ني اليه واوصي عند موته بثلاث----- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت-- الثالثة	2643	-6857020325160892593	302	512.0	242	428	70.56074523925781	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3086	false	-8873945062610827115	221	286	1108	1412	1476	300	عن عبد الله ----بن --------------------------------عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه---------------------------------------------------- قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر ----حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الله الاميين	3086	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2645	true	-7607229474091183373	58	137	266	637	1420	300	بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر----------------- انطلق-------------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول----- الاميين	2645	-6857020325160892593	222	321.5	172	441	50.34013748168945	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3087	false	-8931890857134666176	213	292	1061	1419	1450	300	عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله----- قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل	3087	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2645	true	-7607229474091183373	228	300	1093	1420	1420	300	عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد--------------------------- هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه--- اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله 2848 قال ابن عمر انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتي--------ان النخل-	2645	-6857020325160892593	263	395.5	201	394	66.75126647949219	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3088	false	-5109495263309497320	209	286	1026	1406	1473	300	ان يكنه ---فوضع المرفوع المنفصل موضع المرفوع المتصل عكس قولهم لولاه ويحتمل ان يكون تاكيدا للمستكن و------------الخبر محذوفا علي تقدير ان يكن هو هذا اقول ويجوز ان يقدر ان يكن هو الدجال و هو ضمير فصل او مبتدا والدجال-------- خبره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجملة خبر كان صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل -------------------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام	3088	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2646	true	5981347071108748493	212	300	1077	1499	1499	300	ان يكنه قلت وضع المرفوع المنفصل موضع المنصوب----------------------- ويحتمل ان يكون تاكيدا للمستكن وكان تامة او الخبر محذوف-------- اي ان يكن هو هذا وان يكون-------------------------------- ضمير فصل--------- والدجال المحذوف خبره فان قلت لم لم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم مع انه ادعي بحضرته النبوة قلت كان غير بالغ او كان هو من اهل مهادنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله--------------------------------------------------------------------------- يختل بسكون المعجمة وكسر ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز-ة فرات ام-	2646	-6857020325160892593	215	208.0	170	571	37.65324020385742	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3090	false	241183946379569480	44	79	216	383	1469	300	فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور متفق----------------------- عليه اسلم فقال وان	3090	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2647	true	106400739068423669	53	92	248	436	1458	300	فقال اني انذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن- ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لليهود --	2647	-6857020325160892593	149	255.5	117	192	77.60416412353516	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3356	false	-6124357726059338171	66	108	349	553	1550	300	الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعالي انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم----- يا اهل الخندق ان جابرا--- صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3356	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2653	true	-3050554276493376684	135	199	721	1016	1531	300	الله عنهما قال ---------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال- انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم 2864 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2653	-6857020325160892593	171	297.0	133	309	55.339805603027344	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2389	false	-3639335345681513966	191	280	997	1424	1519	300	ابي هريرة -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثما قال لا الفين احدكم يجء سوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------بته بعير له رغاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2389	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2655	true	-5820525493584714948	193	288	989	1444	1497	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسل--------م فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ----قال لا الفين احدكم ي----وم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2655	-6857020325160892593	124	-99.5	98	752	16.489360809326172	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2391	false	-2764779990572167478	18	52	82	244	1533	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها	2391	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2656	true	-9172982571211613386	155	190	807	974	1535	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	2656	-6857020325160892593	162	317.0	128	167	97.00598907470703	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2327	false	1570584566460323380	273	295	1370	1476	1502	300	انه اقبل هو وابو طلحة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته	2327	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2661	true	-6239854205129780290	141	162	715	817	1517	300	انه اقبل هو وابو طلحة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته	2661	-6857020325160892593	99	184.0	78	107	92.52336120605469	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2427	false	313516295008235999	19	121	102	584	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر------------------------------------------------------------------ فقال ------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء متفق عليه AUTO باب الفء الفصل الاول 4055 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا	2427	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2667	true	5301084981965374615	96	300	485	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قد قال ذلك قالا قد قال ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه عمر رضي الله عنه و هل لك اي رغبة في دخولهم ارح من الاراحة بالراء والمهملة و تيدكم بفتح الفوقانية وكسرها وسكون التحتانية وفتح المهملة وضمها اسم فعل كرويد اي اصبروا وامهلوا وعلي رسلكم وقيل انه مصدر تاد يتيد كما يقال سيروا سيركم اي تيدوا تيدكم قوله انشدكم بضم الشين اي اسالكم بالله تعالي يقال نشدتك الله وبالله ولم يعطه احدا غيره حيث خصص الفء كله كما هو مذهب الجمهور او جله كما هو مذهب الشافعية خص رسول الله صلي الله وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا-	2667	-6857020325160892593	282	445.5	217	1113	25.33692741394043	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2348	false	7723391958809275069	40	64	211	334	1554	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه رواه	2348	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2682	true	-576159321778795732	251	275	1237	1360	1500	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع	2682	-6857020325160892593	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2406	false	4355486691557467022	43	74	204	347	1483	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا ينبغ-ي رجل ملك بعض امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن لها ولا	2406	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2682	true	-576159321778795732	117	151	569	726	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا	2682	-6857020325160892593	138	255.0	107	157	87.89808654785156	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2407	false	-8408142484885879181	50	110	246	558	1519	300	ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعن- النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول	2407	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2682	true	-576159321778795732	238	298	1171	1484	1500	300	ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول	2682	-6857020325160892593	309	610.0	249	313	98.7220458984375	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2407	false	-8408142484885879181	103	169	523	870	1519	300	فلزقت يد رجل----------- بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضع-ها فجاءت النار فاكلتها زاد في رواية فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا متفق عليه علي معني اراد ان يغزو فقال يدل عليه قوله لا يبتغي والبضع يطلق علي عقد النكاح و-----------------------------------الجماع معا وعلي الفرج والخلفات جمع--------------------------------------- الخلفة بفتح الخاء- وكسر اللام------- الحامل	2407	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2683	true	2115365895152122125	0	61	0	317	1522	300	فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلته----------------------------------------ا ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا-------------------------------------------------------------------------------- النكاح اي ملك عقدة نكاحها وهو ايضا يقع علي الجماع---- وعلي الفرج و يبتني بها اي يدخل عليها ويزف بها وفي بعضها يبني و الخلفة بضم المعجمة وكسر اللام الناقة الحامل	2683	-6857020325160892593	202	311.0	164	441	45.804988861083984	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2408	false	3348618729955106419	0	52	0	285	1518	300	الله عليه وسلم حبست له الشمس مرتين احداهما يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر حتي غربت الشمس فردها الله تعالي عليه حتي صلي العصر قاله الطحاوي وقال رواته ثقات والثانية صبيحة الاسراء حتي انتظر العير التي اخبر بوصولها مع شروق الشمس قوله فلم تطعمها مح وكانت عادة الانبياء صلوات الله عليهم	2408	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2683	true	2115365895152122125	156	194	807	1006	1522	300	الله عليه وسلم-------------- مرتين اخر---- يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر--------------- فردها الله تعالي -----حتي صلاها و-----------------------------------------صبيحة الاسراء حين انتظر العير التي اخبر بوصولها مع شروق الشمس قوله فاحلها اي لهذه الامة رحمة لهم من الله -------عليهم	2683	-6857020325160892593	156	241.5	127	285	54.73684310913086	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3469	false	7902368231540123176	263	299	1289	1455	1459	300	الله عفا عنه وا--ما تغيبه----- عن بدر فانه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	3469	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2689	true	8625411399816493509	13	48	62	226	1507	300	الله عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته----- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2689	-6857020325160892593	144	253.5	112	174	82.75862121582031	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	false	-7112906739761460088	25	140	133	697	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2690	true	2080945372000174435	194	300	1024	1528	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير -------------------------------------راد اليهم ال-------------------------ا احدي الطاءفتين--------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع-	2690	-6857020325160892593	464	819.5	366	598	77.59197235107422	90	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2395	false	-3986016717921445037	188	283	989	1462	1543	300	لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود 4010 وعن ابي موسي الاشعري قال قدمن------ا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا--- جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم رواه ابو داود ذهب احمد واسحاق وقال سعيد بن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب والشافعي وابو عبيد انما يعطي النفل من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا كان النبي صلي الله عليه وسلم	2395	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2693	true	5247623013119500528	87	184	447	934	1542	300	جعفر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي---------------------- قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر- واصحابه قس-م لهم معهم 2928 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محم--د بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2693	-6857020325160892593	228	190.0	177	641	35.56942367553711	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2403	false	-389330344333102878	218	292	1138	1524	1563	300	سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك قال وغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسال--اني عنه قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما فقالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السيفين فقال كلاكما قتله	2403	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2697	true	-1197063632660212812	189	254	976	1315	1533	300	سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك ف----غمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي -سالتماني-------- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما -قالا لا فنظر ف------------------------------ي السيفين فقال كلاكما قتله	2697	-6857020325160892593	333	606.5	268	388	85.82474517822266	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2379	false	-8935706039362489498	135	204	709	1059	1541	300	ابي قتادة -------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	2379	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2698	true	-7326995252526162711	215	291	1118	1500	1540	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	2698	-6857020325160892593	321	564.0	256	405	79.25926208496094	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2404	false	-7774912323809250005	66	218	323	1098	1500	300	وانما قال صلي الله عليه وسلم كلا-كما قتله تطييبا لقلب الاخر من حيث ان له مشاركة في قتله والا فالقتل الشرعي يتعلق به استحقاق السلب وهو الاثخان واخراجه عن كونه ممتنعا وانما وجد من معاذ ابن عمرو فلهذا قضي له بالسلب وانما اخذ السيفين ليستدل بهما علي حقيقة كيفية قتلهما فعلي ان ابن الجموح اثخنه ثم شاركه الثاني بعد ذلك وبعد استحقاقه السلب وقال اصحاب مالك-- انما اعطاه لاحدهما لان الامام مخير في السلب يفعل فيه ما -شاء وذكر في صحيح البخاري في حديث ابراهيم بن سعد ان الذي ضربه--- ابن- عفراء وفي روايه ان انبي عفراء ضرباه حتي برد وذكر غيره ان ابن مس-----------------عود هو الذي اجهز عليه واخذ راسه قال الشيخ يحمل هذا علي ا------ن الثلاثة اشتركوا في قتله وكان الاثخان من عمرو بن الجموح وجاء ابن مسعود بعد ذلك وفيه رمق فحز ر-اسه وفيه من الفواءد المبادرة الي الخيرات والغضب لله ولرسوله وفيه انه لا ينبغي لاحد ان يحتقر	2404	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2698	true	-7326995252526162711	84	202	447	1046	1540	300	وانما قال صلي الله عليه وسلم كلا كما قتله تطييبا لقلب الاخر من حيث ان له مشاركة في قتله وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخذ السيفين ليستدل بهما علي حقيقة كيفية قتلهما فعلم ان ابن الجموح هو المثخن---------------------------------------- وقال ا----لمالكية انما اعطاه لاحدهما لان الامام مخير في السلب يفعل فيه ما يشاء فان قلت قد جاء في غزوة بدر ا-----------------ن الذي ضربه هو ابنا عفراء اي معاذ ومعوذ بلفظ المفعول من التعويذ باعجام الذال وذكر ايضا ثمة ان ابن مسعود هو الذي اجهز----ه واخذ راسه فما التوفيق بينهما قلت يحتمل ان الثلاثة اشتركوا في قتله وكان الاثخان من ----ابن الجموح وجاء ابن مسعود بعد ذلك وب-ه رمق فحز رقبته وفي الحديث----- المبادرة الي الخيرات والغضب لله ولرسوله و----انه لا ينبغي----- ان يحتقر	2698	-6857020325160892593	449	707.5	354	807	55.63816452026367	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2381	false	-3861851247669535803	112	153	563	768	1525	300	صلي الله عليه وسلم علم انه القاتل بطريق من الطرق وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم بالبينة فلا يكفي الواحد واحتج بعضهم بانه استحق---------------- باقرار من هو في يده وهو ضعيف لان الاقرار انما ينفع اذا كان المال---- منسوبا الي	2381	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2700	true	-472759026401011393	155	182	763	893	1506	300	صلي الله عليه وسلم علم انه القاتل بطريق من الطرق ولا يقال انما------------------------------------------------------------ استحق ابا قتادة السلب باقرار من هو في يده--------- لا--------------------------ن المال كان منسوبا الي	2700	-6857020325160892593	100	148.5	78	225	44.44444274902344	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3525	false	-2092837860875787045	93	119	471	598	1565	300	انس قال---- ان ناسا من الانصار قالوا------------------------------ حين افاء الله علي رسوله -------------------من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا	3525	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2702	true	979354969194069809	254	291	1253	1433	1477	300	انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا	2702	-6857020325160892593	124	215.0	98	180	68.88888549804688	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3526	false	-5074733080572742983	0	107	0	545	1601	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حدي----ث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قا-لوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع- الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا متفق عليه 6218 --وعن ------ابي هريرة قال قال -----رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم لولا	3526	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2703	true	-5748708013168989088	20	220	112	1140	1511	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم الغمر في الشء وفي بعضها جزعهم وفي بعضها هلعهم وهو افحش الجزع والباء في بكلمة للبدلية اي ما احب ان لي بدل كلمته و ابو عاصم هو الضحاك المشهور بالنبيل والبخاري تارة يروي عنه بالواسطة وتارة بدونها و بسبي في بعضها بشء وهو اعم من ذلك و بهذا اي بهذا الوجه المذكور في الحديث قوله اتالفهم اي اطلب الفهم و حديثو عهد اي قريبو العهد بالكفر وفي بعضها حديث بلفظ المفرد والفعيل يستوي فيه المذكر والمءنث والمثني والجمع وان كان بمعني الفاعل احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر --------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال -لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي -	2703	-6857020325160892593	489	843.0	386	1040	47.019229888916016	85	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3294	false	-8570645160515099501	54	129	266	624	1464	300	قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3294	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2704	true	-3028447856539615723	85	138	439	694	1520	300	قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب-------ة شديدة------------------------------------------------- حتي نظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	2704	-6857020325160892593	237	390.0	184	361	65.65097045898438	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3295	false	-8836082227743198403	53	95	259	475	1523	300	صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	3295	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2704	true	-3028447856539615723	28	66	156	355	1520	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	2704	-6857020325160892593	188	335.5	151	222	84.68468475341797	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2427	false	313516295008235999	0	59	0	300	1485	300	ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لله و----لرسوله وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء متفق عليه AUTO باب	2427	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2705	true	-5111872102807833756	221	278	1113	1405	1504	300	ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول- وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا----------- AUTO باب	2705	-6857020325160892593	286	548.5	230	304	94.07894897460938	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2911	false	-7428733783495018566	216	249	1099	1270	1552	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فو ا--------لله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2911	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2709	true	3038426450124655873	75	108	381	559	1598	300	اجل يا- رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2709	-6857020325160892593	147	268.0	116	179	82.1229019165039	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2422	false	9100049574416831041	241	273	1169	1329	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه--------------------------------------------------------------- AUTO باب اخراج اليهود من جزيرة العرب الفصل الاول 4050 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2422	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2714	true	-2917072184955627170	200	272	957	1307	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما AUTO باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به 2958 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2714	-6857020325160892593	132	189.5	103	350	37.71428680419922	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2423	false	5092833630118413250	174	262	956	1424	1653	300	العرض وقيل هو من اقصي عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة وساحل البحر الي اطراف الشام عرضا قال الازهري سميت جزيرة لان بحر فارس وبحر السودان احاطا بجانبيها واحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله بيت المدارس قض المدارس انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	2423	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2715	true	-650238773823028668	98	128	478	617	1498	300	العرب----- هو ما بين- عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة ------------الي------ الشام عرضا قيل هذا عام اريد ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه	2715	-6857020325160892593	121	181.0	92	468	25.854700088500977	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3414	false	554711627880430358	16	111	83	574	1514	300	سليمان بن ابي مسلم الاحوال قال---------------- ابن عباس يوم الخ--------------------ميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا -بن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتنوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة الع-ب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او------------------------- قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان	3414	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2715	true	-650238773823028668	141	244	685	1203	1498	300	سليمان بن ابي مسلم الاحول سمع سعيد بن جبير سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس -ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءت-وني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفهموه فقال------------------------ ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث ق-ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان	2715	-6857020325160892593	437	795.0	349	554	78.88086700439453	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3395	false	-6848701460647420610	70	202	370	1000	1539	300	ابي هريرة ق-------------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله-------------- شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم مصدقي عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان -قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت------ كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال	3395	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2716	true	-7787459090124001138	50	176	252	850	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدق------ت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال	2716	-6857020325160892593	535	913.0	418	672	79.61309814453125	97	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2374	false	4168832865030422485	147	227	746	1119	1480	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اج---رته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك صحي	2374	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2717	true	-8975988124618931083	56	225	270	1090	1478	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما اي نقض و ثابت بن يزيد من الزيادة و عاصم اي الاحول و بني سليم بضم المهملة وفتح اللام وسكون التحتانية و وجد اي حزن فان قلت فلم يقرا الشافعي القنوت بعد الركوع قلت بما روي عن انس في كتاب الوتر قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح بعد الركوع ونحوه AUTO باب امان النساء وجوارهن بكسر الجيم وضمها اي اجازتهن الجوهري الجار الذي يجاورك تقول جاورته مجاورة وجوارا بالضم والكسر والجار الذي اجرته من ان يظلمه ظالم واجرته بدون المد من فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	2717	-6857020325160892593	349	651.5	272	829	42.098915100097656	71	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2114	false	7000290417183470699	194	224	1005	1156	1548	300	الدعوي انما هي ل-----عبد الرحمن لا حق فيها لابني عمه وانما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي بل	2114	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2720	true	7666356708038915497	125	154	657	806	1492	300	الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن لا-حق فيها لابني عمه وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتكلم الاكبر---------- لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي بل	2720	-6857020325160892593	135	238.5	108	160	84.375	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3037	false	-2654799189810453823	192	251	991	1268	1524	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بين المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين	3037	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2721	true	-1568202626687708794	221	280	1126	1403	1504	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين	2721	-6857020325160892593	276	551.0	217	277	99.63899230957031	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3038	false	-6913926113999937975	7	116	35	604	1621	300	الوباء وهو في الاصل--- موت يقع في الماشية والميم منه مضمومة واستعماله في الانسان تنبيه علي وقوعه فيهم وقوعه في الماشية فانها تسلب سلبا سريعا وكان ذلك في طاعون عمواس زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو اول طاعون وقع في الاسلام مات منه سبعون الفا في ثلاثة ايام و عمواس قرية من قري بيت المقدس وقد كان بها معسكر المسلمين والقعاص--------------------------------- داء ياخذ الغنم فلا يلبثها ان تموت قوله ثم اس------------------تفاضة المال حس هي كثرته واصله التفرق والانتشار يقال استفاض الحديث اذا انتشر نه هو من فاض الماء والدمع وغيرهما يفيض فيضا اذا كثر انتهي كلامه قوله فيظل ساخطا اي انه يسخط-- استقلالا للمبلغ المذكور وتحقيرا منه	3038	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2722	true	-787813270141284459	82	155	464	849	1562	300	الوباء وفي--- الاصل هو موت يقع في الماشي------------------ة واستعماله في الانسان تنبيه علي وقوعه فيهم وقوعه في الماشية فانها تسلب سلبا سريعا وكان ذلك في طاعون عمواس زمن عمر---------------------------------------------------- مات منه سبعون الفا في ثلاثة ايام و ---------------------------------------------------------القعاص بضم القاف وخفة المهملة وبالمهملة داء ياخذ الغنم فلا يلبثها ان تموت وقيل هو الهلاك المعجل و الاستفاضة---------------------------------------------------------------------------- من فاض الماء والدمع وغيرهم----------ا اذا كثر و ----------------يظل ساخطا اي يبقي ساخطا استقلالا للمبلغ-------- وتحقيرا منه	2722	-6857020325160892593	311	502.0	249	625	49.7599983215332	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1678	false	8952019073160163726	161	210	820	1056	1494	300	عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عي-ر الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1678	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2723	true	-5877367665824485178	146	191	699	919	1443	300	عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث----- حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	2723	-6857020325160892593	209	372.0	164	238	87.81512451171875	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2784	false	3638134479138055757	187	217	999	1136	1590	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-- قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فق---------------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها	2784	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2726	true	-5555124640173299717	17	65	78	310	1482	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها	2726	-6857020325160892593	135	251.5	105	232	58.18965530395508	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3216	false	3339100795981863800	119	178	633	919	1550	300	عن عمران بن حصين قال اني كنت عند رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان	3216	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2731	true	802983999331866644	157	223	808	1129	1535	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان	2731	-6857020325160892593	216	343.5	170	350	61.71428680419922	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3218	false	4870899288224111008	92	138	457	686	1522	300	قام فينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه رواه البخاري 5700 وعن ----------------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان ا-لله تعالي	3218	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2732	true	-892631208136395589	144	205	734	1026	1522	300	قام فينا----- النبي صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه 2984 حدثني عبد الله بن ابي شيبة عن ابي احمد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ------قال النبي صلي الله عليه وسلم اراه قال الله تعالي	2732	-6857020325160892593	183	300.0	143	303	60.39603805541992	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1803	false	2619955133660848844	185	217	948	1111	1531	300	ومعني التطويق ان يخسف الله به الارض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطوق وقيل هو ان يطوق حملها يوم القيامة اي يكلف فيكون في طوق------------------------ التكليف لا من طوق التقليد لما	1803	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2735	true	4833381989883319680	62	96	311	480	1505	300	ومعني التطويق ان يخسف الله به الارض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطوق وقيل هو ان يطوق حملها يوم القيامة اي يكلف فتكون لا من طوق التقييد بل هو من طوق التكليف ومر ------------------	2735	-6857020325160892593	135	252.5	108	187	72.19251251220703	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3063	false	3102950179102405685	58	113	296	568	1488	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حين غربت الشمس------ اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	3063	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2738	true	-6205651562514502036	201	261	1061	1355	1557	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	2738	-6857020325160892593	261	479.0	207	299	87.29096984863281	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3335	false	-3607974719459963791	69	134	319	630	1497	300	بطست من ذهب مملوء ايم----انا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايم------انا وحكمة ثم اتيت بدابة----- دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق- بي جبريل حتي اتي-- السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل	3335	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2742	true	1962583554460642607	241	294	1228	1486	1516	300	بطست من ذهب ملء حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن------- ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا و--------اتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار------------- البراق---------------------------------- فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل-------- من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل	2742	-6857020325160892593	202	316.5	156	329	61.39817810058594	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3333	false	-6075615073537656893	221	247	1146	1263	1543	300	رءيا نوم و----لا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حاله اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها وقال	3333	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2743	true	8636365710181064695	10	36	45	160	1515	300	رءيا نوم قلنا لا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس فيه------ ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها وقال	2743	-6857020325160892593	108	199.0	83	121	89.25619506835938	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0138	false	-7475932245762708292	240	271	1238	1382	1544	300	ان النطفة ان- وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	138	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2747	true	-4073484377299779648	51	82	269	419	1512	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل ظفر وشعر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2747	-6857020325160892593	132	231.0	102	152	86.84210205078125	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2630	false	-6973652021566982085	38	71	199	379	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع------- فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2630	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2747	true	-4073484377299779648	242	276	1213	1400	1512	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2747	-6857020325160892593	180	355.0	147	187	96.25668334960938	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0487	false	5921005578727683028	25	74	130	349	1426	300	عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول فاذا كان اطول	487	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2750	true	-7197904797023296298	237	284	1172	1384	1458	300	عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول ----	2750	-6857020325160892593	203	393.5	157	219	92.69406127929688	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3318	false	-8151252015575120226	200	294	1012	1476	1508	300	صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة متفق عليه 5848 وعن عاءشة انها قالت يارسول الله------------- هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك-------- فكان اشد ما-لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن ك----لال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما-ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	3318	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2754	true	-5795844923875643589	120	300	576	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم حدثته------------------------------------------- انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا ابن فليح بضم الفاء وفتح اللام واسكان التحتانية وبالمهملة و من صلاته اي موضع صلاته او من صلاته المجازية المذكورة فيما اذا قال احدكم في صلاته ومر في باب الحدث المسجد و يعلي بفتح التحتانية واللام وسكون المهملة بينهما وبالقصر ابن امية التميمي ولفظ مال مرخم مالك خازن النار وجاز في مثله الضم والكسر و العقبة هي التي تنسب اليها جمرة العقبة وهي بمني و ابن عبد ضد الحر يا ليل بالتحتانية وكسر اللام الاولي غير منصرف ابن عبد كلال بضم الكاف وخفة اللام الاولي وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك-	2754	-6857020325160892593	397	699.0	314	947	41.92185974121094	77	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3278	false	6654604818734000018	112	140	633	763	1625	300	ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	3278	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2755	true	-3309516561155967728	11	38	49	175	1491	300	ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2755	-6857020325160892593	121	232.0	94	130	93.07691955566406	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3319	false	3991175484655107794	186	236	972	1206	1516	300	الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	3319	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2755	true	-3309516561155967728	0	38	0	175	1491	300	الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2755	-6857020325160892593	153	272.0	118	234	65.38461303710938	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3203	false	6060688379429761776	6	96	32	487	1537	300	قلت لعاءشة رضي الله عنها فاين قوله تعالي ثم دني فتدلي فكان قاب قوسين او ادني الايات قوله اين تذهب بك اي اخطات فيما فهمت من معني الاية وذهبت اليه فاسندت الاذهاب الي الاية مجازا عند سدرة المنتهي ومرة في اجياد له ستماءة جناح قد سد الافق رواه الترمذي وروي الشيخان مع زيادة واختلاف وفي روايتهما قال قلت لعاءشة فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني قالت ذاك جبريل عليه السلام كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	3203	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2756	true	2689602475776098900	25	59	120	283	1505	300	قلت لعاءشة رضي الله عنها فاين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني قالت ذاك جبريل------------ كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	2756	-6857020325160892593	163	312.5	129	455	35.82417678833008	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3233	false	9147095204527402130	175	222	871	1106	1521	300	ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت ر-----جلا م-------ربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	3233	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2757	true	680430917250102138	160	212	822	1084	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	2757	-6857020325160892593	234	448.0	187	262	89.31298065185547	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3311	false	-4921531428136830307	53	92	275	469	1512	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة--- الوحي قال- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي	3311	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2757	true	680430917250102138	0	40	0	200	1534	300	انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه----- حتي هويت الي	2757	-6857020325160892593	171	295.0	134	209	81.81818389892578	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3172	false	4777964907518086815	43	145	242	731	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه 5624 وعن------------------------------------------------------- انس قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري 5615 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة -شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس	3172	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2763	true	4751833726546910451	186	300	954	1488	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها 3042 حدثنا روح بن عبد المءمن حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس -بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها 3043 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة واقرءوا ان شءتم وظل ممدود ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس-	2763	-6857020325160892593	218	340.0	168	778	28.020565032958984	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3174	false	6166503012124638859	87	140	488	752	1606	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلون----هم كاشد- كوكب دري ني السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم	3174	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2764	true	797970487114401612	68	120	350	610	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اول زمرة تدخل-- الجنة علي صورة القمر ليلة البدر و--الذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض- بينهم ولا تحاسد لكل امرء----- زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم	2764	-6857020325160892593	221	368.0	172	273	80.95237731933594	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0492	false	-6534313836348184404	30	87	153	432	1541	300	ابي هريرة قا--------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة 591 وفي رواية للبخاري عن ابي سعيد بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف -اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	492	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2767	true	207190100168996024	222	263	1145	1342	1525	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	2767	-6857020325160892593	179	330.5	141	294	60.88435363769531	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3204	false	-5715779430470226276	99	134	503	666	1493	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	3204	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2768	true	8057364463186676296	206	244	1048	1224	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	2768	-6857020325160892593	163	315.0	128	176	92.61363983154297	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2894	false	5834687164794013748	0	25	0	138	1597	300	اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2894	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2769	true	-7987925706953728750	187	212	923	1061	1538	300	اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2769	-6857020325160892593	138	276.0	113	138	100.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3366	false	3280294496814445388	211	265	1072	1333	1509	300	اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاء-ني رجلان جلس احد-هما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذوران فذهب------ النبي	3366	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2770	true	-7411469831101380773	129	180	666	912	1534	300	اشعرت--------- ان الله--- افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ف--قال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي	2770	-6857020325160892593	207	348.0	161	269	76.95167541503906	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3367	false	4875939888096759283	25	77	117	389	1536	300	واما ما زعموا من دخول الضرر علي الشرع باثباته فليس كذلك لان السحر انما يعمل في ابدانهم وه-----م بشر يجوز عليهم من ---------العلل والامراض ما يجوز علي غيرهم-------------------------------------------- وليس تاثير السحر في ابدانهم باكثر من القتل وتاثير السم وعوارض الاسقام فيهم وقد قتل -----زكريا وابنه وسم -------------نبينا صلي الله عليه وسل------م بخيبر	3367	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2771	true	1760424440082919729	185	246	978	1292	1574	300	واما ما زعموا من دخول الضرر علي امر النبوة--- فليس الامر علي ذلك والانبياء عليهم الصلاة والسلام بشر -جاز عليهم من الاعراض والعلل ما جاز ----------علي غيرهم الا ما خصمهم الله به من العصمة في امر الدين وليس تاثير السحر في ابدانهم باكثر من القتل و------الس--------------------م وقد قتل يحي وزكريا عليهما الصلاة والسلام ونبينا صلي الله عليه وسلم قد سم بخيبر	2771	-6857020325160892593	171	223.5	136	354	48.305084228515625	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0720	false	-2376413122743520220	52	102	295	555	1586	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب الشمس ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني--------- الشيطان	720	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2773	true	2173927754246794971	113	151	571	769	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ------ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان	2773	-6857020325160892593	188	346.5	152	269	69.88847351074219	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0121	false	-2263175579411848291	6	63	28	307	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان رواه مسلم 65 و------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	121	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2774	true	-385746472063505645	50	110	266	555	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب---------------------------------------------------------------------- ذاك شيطان 3064 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير قال ابو هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	2774	-6857020325160892593	166	256.5	131	363	45.73002624511719	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3447	false	-3879041828466164343	81	158	397	786	1480	300	سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر---------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله فقال الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي	3447	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2782	true	-6490439157350648115	2	72	8	356	1473	300	سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر----------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------ عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر -------------------------فانت يا رسول الله كنت	2782	-6857020325160892593	298	500.5	236	421	70.78385162353516	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2454	false	7694524981506523381	31	69	169	366	1536	300	يطمسان البصر ويستسقطان الحبل قال عبد الله فبينا انا اطارد حية -اقتلها -ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	2454	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2785	true	2134215545254432157	114	153	616	817	1593	300	يطمسان البصر ويستسقطان الحبل قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات -قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	2785	-6857020325160892593	195	368.0	157	202	96.53465270996094	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2524	false	5498147915385118760	162	189	879	1054	1624	300	قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	2524	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2791	true	-696806771824230316	37	64	185	360	1574	300	قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	2791	-6857020325160892593	173	344.0	146	175	98.85713958740234	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1141	false	7932262315968853788	267	300	1384	1547	1547	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث---- كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقت- بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك-	1141	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2793	true	-2939679950965473100	111	148	601	782	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2793	-6857020325160892593	158	279.5	126	181	87.29281616210938	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2458	false	-4803694149222223714	74	110	418	601	1566	300	هذا محمول علي ان شرع ذلك النبي كان----- فيه جواز قتل النمل والاحراق بالنار و----لم يع-تب عليه في اصل القتل والاحراق------- بل في الزيادة علي نملة واحدة واما في شرعنا فلا يجوز احراق الحيوان بالنار الا	2458	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2793	true	-2939679950965473100	22	58	128	313	1552	300	هذا محمول علي ان شرع ذلك النبي كان يجوز فيه----- قتل النمل والاحراق بالنار لانه لم يعاتب عليه في---- القتل والاحراق بالنار بل في الزيادة علي نمل------ة واما في شرعنا فلا يجوز احراق الحيوان نملا وقملا	2793	-6857020325160892593	160	269.0	128	200	80.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3175	false	4260305430056769443	24	51	136	296	1614	300	يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا-يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ورقود --------مجامرهم الالوة ورشحهم المسك --------------------------علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في	3175	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2796	true	2524015464512072730	270	300	1343	1516	1516	300	يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون ---------------------امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الانجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في-	2796	-6857020325160892593	121	199.0	101	195	62.0512809753418	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	false	-8936584965541660505	88	160	451	811	1515	300	تسالهم يبهتونني---- فجاءت اليهود فقال------------------------------------------------- اي رجل عبد الله -----------------فيكم قالوا -خيرنا وابن -خيرنا و-سيدنا وابن سيد-نا فقال ا------------------------------رايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فق------ال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرن-------ا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه البخاري 5871 وعنه قال ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغنا	3351	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2798	true	7963247424992541485	102	198	501	979	1527	300	تسالهم -بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالو--------ا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه 3115 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني لولا	2798	-6857020325160892593	232	310.0	178	496	46.774192810058594	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1959	false	-9208937647239212550	186	244	970	1279	1552	300	لولا ان بني اسراءيل سنوا ادخار اللحم حتي خنز لما ادخر فلم يخنز ولولا ان حواء خانت ادم باغراءه وتحريضه علي مخالفة الامر بنتناول الشجرة وسنت هذه السنة لما سلكتها انثي مع زوجها فان البادء بالشء كالسبب الحامل لغيره علي الاتيان به والاقتداء عليه وقيل لم يكن اللحم يخنز حتي منع بنو اسراءيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ادخاره فلم ينتهوا عنه	1959	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2799	true	6511222654642608893	23	132	123	657	1541	300	لولا ان بني اسراءيل سنوا ادخار اللحم حتي خنز لما ادخر فلم يخنز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لم يكن اللحم يخنز حتي منع بنو اسراءيل اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها 3116 حدثنا ابو كريب وموسي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء 3117 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عن ادخاره فلم ينتهوا عنه	2799	-6857020325160892593	131	229.0	104	712	18.398876190185547	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1959	false	-9208937647239212550	10	97	57	513	1552	300	وقيل اراد به ان اول النساء خلقت من ضلع فان حواء خلقت من ضلع من اضلاع ادم اقول والاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بخير كما في قوله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون الكشاف السين للمبالغة اي يسالون انفسهم الفتح عليهم كالسين في استعجب ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي ليستوص بعضكم بعضا في حق النساء مح فيه الحث علي الرفق بالنساء والاحسان اليهن والصبر علي عوج اخلاقهن واحتمال ضعف عقولهن وكراهة عقولهن بلا سبب وانه لا مطمع في استقامتهن	1959	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2800	true	-5262328081877216466	24	65	134	345	1459	300	وقيل اراد به ان اول النساء وهي------------ حواء خلقت من ضلع من اضلاع ادم الطيبي السي---------ن للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بخير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الحث علي الرفق بهن ----والاحسان اليهن والصبر علي---- اخلاقهن----------------------------------------- وانه لا مطمع في استقامتهن	2800	-6857020325160892593	194	332.5	155	456	42.543861389160156	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3206	false	-221642933799329805	0	37	0	159	1518	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك----- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	3206	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2801	true	-6298455228045581455	41	76	213	355	1437	300	اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قا--ل نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا ا--لشرك	2801	-6857020325160892593	120	196.0	89	164	73.17073059082031	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3064	false	-3366035275507329674	123	164	604	800	1490	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمث-ل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار وان -انذركم كما انذر به نوح قومه	3064	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2803	true	-1088188981358319572	2	46	10	221	1464	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	2803	-6857020325160892593	194	368.0	154	211	91.94313049316406	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3342	false	-3145059463624960577	10	100	48	466	1461	300	ابن شهاب عن----- انس قال كان ابو ذر------------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا اذا رجل	3342	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2806	true	-3404617734206984155	93	179	474	875	1489	300	ابن شهاب قال قال انس---- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج---- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد ق--------------------ال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء------- اذا رجل	2806	-6857020325160892593	362	643.0	282	443	81.715576171875	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3342	false	-3145059463624960577	238	300	1152	1461	1461	300	يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الص------------------------------------------------------------------------------------------الح قلت لجبريل من هذا--------- قال هذا ادم -هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي ال----------ي السماء-	3342	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2806	true	-3404617734206984155	180	261	878	1291	1489	300	يمينه اسودة وعن- يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن و عنبسة بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة وبالمهملة ابن خالد سمع عمه يونس الايلي قوله الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل حتي اتي السماء	2806	-6857020325160892593	290	514.0	230	422	68.72038269042969	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3343	false	8712866224433771528	0	37	0	193	1575	300	الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ق-----ال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم	3343	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2806	true	-3404617734206984155	261	300	1291	1489	1489	300	الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات -----ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم-	2806	-6857020325160892593	186	343.0	151	204	91.17646789550781	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3343	false	8712866224433771528	43	95	224	477	1575	300	فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقلام وقال ابن حزم -----------------------وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما---------- فرض	3343	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	65	152	339	762	1508	300	واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف اسودة جمع السواد وهو الشخص و النسم النفس و ابن حزم بفتح المهملة وسكون الزاي و ابو حية بفتح المهملة وشدة التحتانية و ظهرت اي عذرت و مستوي بفتح الواو اي الاقلام ق-ال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل-----ي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بم----وسي فقال موسي ما الذي فرض	2807	-6857020325160892593	227	404.5	179	437	51.9450798034668	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3344	false	-2907934408179046862	0	60	0	290	1516	300	شطرها فرجعت الي موسي فقلت --------------------وضع----------------------- شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعته ف---قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع -بك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا هي-- جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	3344	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	171	239	853	1191	1508	300	شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي اتي ال-------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2807	-6857020325160892593	263	465.5	209	348	75.57471466064453	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3369	false	1432186986836332776	261	299	1320	1524	1532	300	الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل قتله--------------------- فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرءون القر-ن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم	3369	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2809	true	-2598247129212083785	5	52	26	267	1600	300	الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوم- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية -يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم	2809	-6857020325160892593	196	341.0	158	245	80.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3118	false	8582406221222228022	189	230	972	1175	1519	300	ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قا--ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع	3118	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2811	true	8543170545940193146	246	289	1222	1436	1499	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير---- في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع	2811	-6857020325160892593	197	372.0	157	218	90.36697387695312	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3119	false	6972096362478453062	108	171	556	867	1541	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا -قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	3119	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2812	true	-8283680980785007423	120	184	611	926	1525	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل- ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	2812	-6857020325160892593	310	603.5	247	316	98.10126495361328	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3186	false	-4322535815577018381	216	249	1120	1285	1548	300	والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3186	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2812	true	-8283680980785007423	138	164	699	830	1525	300	والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	2812	-6857020325160892593	127	219.5	102	169	75.1479263305664	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3115	false	-1324223064970689072	57	98	303	507	1606	300	ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسا يوم القيامة ابراهيم وان -ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول	3115	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2813	true	-6485059379339026590	107	151	544	764	1532	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول	2813	-6857020325160892593	203	388.0	162	220	92.2727279663086	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	false	-4957034968315914104	130	200	709	1070	1584	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجهه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا-رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي -----خزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما-تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3117	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2814	true	-3811508689784440659	87	160	459	826	1548	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه -ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2814	-6857020325160892593	353	670.5	285	371	95.14824676513672	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3220	false	1530817663886607123	124	178	650	924	1537	300	-----صلي الله عليه وسلم تكون مادته الي الارض لانها نشات فيها واضاف حصول صورته الي الجنة لانها منها 5703 وعن ---------------------------------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي------ وهو ابن ثمانين سنة بالق-----------------------------------------------------------دوم م---------------------------تفق عليه 5704 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا	3220	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2817	true	3887796555674644357	26	142	136	715	1583	300	الله صلي الله عليه وسلم ------انظر اليه انحدر في الوادي 3140 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم 3141 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد بالقدوم مخففة تابعه عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد تابعه عجلان عن ابي هريرة ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة 3142 حدثنا سعيد بن تليد الرعيني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا	2817	-6857020325160892593	183	299.0	143	585	31.28205108642578	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3221	false	-2265180058875345295	148	206	819	1097	1618	300	وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها----- من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري	3221	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2818	true	8083421627452814309	6	49	30	225	1536	300	وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة -قال يا سارة---------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي وجه الارض مءمن غيري	2818	-6857020325160892593	183	323.5	143	284	64.4366226196289	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3222	false	1226679548701615264	266	297	1322	1482	1500	300	اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تات-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان	3222	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2818	true	8083421627452814309	270	300	1378	1536	1536	300	اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان-	2818	-6857020325160892593	152	280.5	123	164	92.68292999267578	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0663	false	-7701787809689469047	203	231	1137	1268	1605	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي -قال سالنا	663	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2828	true	-1581220154581979242	175	203	853	985	1491	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا	2828	-6857020325160892593	131	257.0	103	132	99.24242401123047	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2772	false	-5566186804720452067	66	115	301	561	1480	300	وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم-قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا متفق عليه باب المفاخرة	2772	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2831	true	-7432427632103863364	240	295	1214	1487	1517	300	وسلم من اكرم الناس -----قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا AUTO----- باب ولوطا اذ	2831	-6857020325160892593	229	392.5	184	292	78.4246597290039	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3235	false	4492466071263066992	189	300	943	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي ولقلبه ازيز كاريز المرجل ولده به قال فاتيت باناءين--- احدهما لبن و---الاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك متفق عليه 5717 وعن ا---------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله قوله رجل الشعر نه اي-------------------------------------------------------------------------- لم يكن شديد الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما قوله عيسي --------------------------ربعة بالتسكين اي----------------- لا طويل ولا قصير والتانيث علي تاويل النفس-	3235	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2842	true	784155652955805143	116	229	594	1163	1568	300	صلي الله عليه وسلم به ثم -----------------------------------------اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر---- خمر فقال اشرب- ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذ---ت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك 3179 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس عن النبي الخفيف اللحم و الرجل الاول ضد المرا---ة والثاني ضد الجعد يقال رجل -------------------------------------------------------------------شعر--------------------------------------------------------------ه اي سرحه واسترسله وهذا بكسر الجيم قال ابن السكيت شعر رجل اي بفتحها وكسرها اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبط و شنوءة بفتح المعجمة وضم النون وبالهمز حي من اليمن و الربعة ب---سكون الموحدة ويجوز فتحها لا طويل ولا قصير وقيل انث ب---تاويل النفس	2842	-6857020325160892593	231	231.0	179	756	30.55555534362793	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3229	false	-489800587440096971	159	227	748	1091	1463	300	ان تفضلوني --علي يونس بن متي فلا يجوز ل-----كم ان تفضلوني علي غيره من ذوي العزم من اجلة الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهذا منه صلي الله عليه وسلم علي----- التواضع والهضم من نفسه وليس ذلك بمخالف- لقوله انا سيد ولد ادم ولا فخر لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا به علي الخلق وانما قال ذلك ذاكرا للنعمة- ومعترفا بالمءة فيه واراد بالسيادة ما يكرم به في- القيامة	3229	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2843	true	4520950155349732077	171	226	838	1118	1487	300	ان يفضل نفسه علي يونس -ويحتمل ان يراد ليس لاحد ان يفضل-ني عليه قال--------------------------------------------------- وهذا منه صلي الله عليه وسلم علي سبيل التواضع والهضم لن--فسه وليس -----مخالفا لقوله انا سيد ولد ادم-------- لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا به علي الخلق وانما قال ذ-----كرا -لنعمته ومعترفا بالمنة---- واراد بالسيادة ما يكرم به يوم القيامة	2843	-6857020325160892593	237	340.5	188	358	66.20111846923828	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3224	false	-2690895547803036729	227	300	1174	1511	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما تس-تر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادر---------ة وان الله اراد ان يبرءه---------------- فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثو-به علي --حجر ففر الحجر--------------------------------------------- بثوبه فجمح موسي في اثره------------- يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل-	3224	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2849	true	-8982188839672738427	142	229	769	1187	1564	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده------- فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ح---جر ثوبي ---حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل	2849	-6857020325160892593	300	499.5	233	431	69.6055679321289	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2480	false	-2897850479313053619	89	198	475	1025	1567	300	الكباث بفتح الكاف وبعدها باء موحدة مخففة ثم الف ثم تاء مثلثة قيل هو من ثمر الاراك 4187 وعن انس قال رايت النبي صلي ا------------------------------------------------------------------لله----------------------------- عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا رواه مسلم قوله وهل من نبي الا رعاها خط يريد ان الله تعالي لم يضع -النبوة في ابناء الدنيا وملوكها لكن في--------------- رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب كان خياطا وزكريا كان نجارا وقد قص الله تعالي من نبا موسي وكونه اجيرا لشعيب في رعي الغنم ما قص مح فيه فضيلة رعي ال--غنم قالوا والحكمة في رعاية الانبياء لها لياخذوا انفسهم بالتواضع وتصفي قلوبهم بالخلوة ويترقوا من سياستها	2480	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2850	true	-4450811206369555562	210	300	1020	1534	1534	300	الكباث بفتح الكاف وخفة ال----موحدة وبال----------------مثلثة النضيج من ثمر الاراك فان قلت ما وجه مناسبته للترجمة قلت لعل المناسبة من جهة ان بني اسراءيل كانوا مستضعفين جهالا ففضلهم الله علي العالمين وسياق الاية يدل عليه الخطابي---------------------------------------------------------------------------------- يريد ان الله تعالي لم يجعل النبوة في ابناء الدنيا والمترفين منهم وانما جعلها في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب كان خياطا وزكريا كان نجارا و------الله اعلم حيث يجعل رسالات----------------------------------------ه فضيلة رعاية الغنم قالوا والحكمة في رعاية الانبياء لها لياخذوا انفسهم بالتواضع وتصفي قلوبهم بالخلوة ويترقوا من سياستها-	2850	-6857020325160892593	314	484.5	257	663	47.36048126220703	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3226	false	1629533321918647891	204	284	1094	1518	1596	300	قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم----- والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما- كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	3226	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2852	true	7225371574467380053	40	108	201	556	1506	300	قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم ص158 والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	2852	-6857020325160892593	299	514.0	241	468	63.88888931274414	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3236	false	1852476090348765275	249	279	1317	1463	1574	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود الق------------ران فكان يامر بدوابه فتسرح فيقرا القران قبل ان تسرح دوابه ولا ياكل الا من عمل يديه رواه	3236	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2858	true	-9175510062885530321	109	143	556	725	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود عليه السلام القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يد-ه رواه	2858	-6857020325160892593	141	258.0	111	170	82.94117736816406	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3238	false	-2566943226016561856	67	104	330	517	1523	300	الزبور---------- وانما قال ا-لقران لانه قصد به اعجازه من طريق القراءة وقد دل الحديث علي ان الله تعالي يطوي الزمان لمن -شاء من عباده كما يطوي المكان لهم وهذا باب لا سبيل الي ادراكه الا بالفيض الرباني	3238	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2858	true	-9175510062885530321	229	264	1162	1346	1535	300	الزبور التوربشتي وانما اطلق القران لانه قصد به اعجاز- من طريق القراءة وقد دل الحديث علي ان الله يطو------ي الزمان لمن يشاء من عباده كما يطوي المكان---- وهذا---- لا سبيل الي ادراكه الا بالفيض الرباني	2858	-6857020325160892593	165	293.0	132	199	82.9145736694336	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0811	false	-7563435580732435303	102	126	532	656	1537	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	811	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2859	true	-6836822852777377269	273	297	1338	1462	1473	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	2859	-6857020325160892593	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0699	false	3955938834854591184	1	51	4	255	1545	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	699	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2862	true	7077664827660077616	31	79	137	379	1481	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	2862	-6857020325160892593	234	455.5	187	251	93.22708892822266	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3237	false	-1515019118425306571	251	295	1317	1566	1589	300	ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3237	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2863	true	-2395038316376463249	160	204	827	1076	1584	300	ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2863	-6857020325160892593	248	495.0	204	249	99.59839630126953	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3336	false	1140639099713434894	129	184	676	945	1520	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	3336	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2866	true	-757247813452794539	101	147	510	740	1528	300	ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم--------------------------------- فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	2866	-6857020325160892593	228	428.5	182	270	84.44444274902344	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3116	false	4237849316527289609	59	107	290	555	1564	300	الغرل جمع الاغرل وهو الاقلف والغرلة القلفة قوله كما بدانا اول خلق فان قلت سياق الاية في اثبات الحشر والنشر لان المعني اصيحابي اصيح--------------------------------------------------ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح-------------- وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم------------------------------------------------------ الي قوله العزيز الحكيم	3116	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2876	true	-371051077720240298	157	223	795	1150	1519	300	الغرل جمع الاغرل وهو الاقلف اي غير المختون تقدم في قصة ابراهيم صلوات الله عليه وسلامه قوله اصح----------------------------ابي اي هءلاء اصحابي وهو اشارة اليمين وذات الشمال فاقول اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله العزيز الحكيم	2876	-6857020325160892593	174	270.5	139	383	45.430809020996094	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1721	false	2162734041187170873	169	213	874	1091	1523	300	ان رجلا كان فيم----ن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس ءي الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة متفق عليه سمعته	1721	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2878	true	9053893553335390439	102	146	549	766	1555	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة فقال و----سمعته	2878	-6857020325160892593	207	395.0	164	221	93.6651611328125	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2194	false	-8216273308445401573	2	43	9	228	1579	300	ابي هريرة--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا -بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	2194	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2879	true	-3041817842097614936	94	139	474	715	1553	300	ابا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	2879	-6857020325160892593	218	418.0	177	241	90.45642852783203	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3554	false	-2161594258390148631	173	203	904	1042	1548	300	عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود	3554	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2880	true	-1332883664717342568	46	79	229	382	1491	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود	2880	-6857020325160892593	138	267.5	108	153	90.19607543945312	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3555	false	-6060582849706436733	62	103	344	553	1642	300	والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قير-ط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار اما	3555	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2880	true	-1332883664717342568	79	167	382	828	1491	300	والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة وفي بعضها بضم السين قوله عمران بن ميسرة ضد الميمنة و ابو قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام وبالموحدة عبد الله بن زيد مر الحديث في الاذان و ابو الضحي بضم المعجمة مقصورا اسمه مسلم و الخاصرة الشاكلة وهذا مطلق وقد قيد بحال الصلاة و اجلكم اي العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي	2880	-6857020325160892593	207	389.0	166	446	46.41255569458008	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3556	false	4024079635967817077	52	148	293	781	1592	300	فعملت اليهود الي نصف النهار حالة من حالات المشبه ادخلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المشبه به وجعلت من حالاته اختصارا اذ الاصل ق--------------------------------------------------------------------------ال الرجل من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعمل قوم الي------- نصف النهار الخ الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس --------------------الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت	3556	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2880	true	-1332883664717342568	93	227	456	1135	1491	300	فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة وفي بعضها بضم السين قوله عمران بن ميسرة ضد الميمنة و ابو قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام وبالموحدة عبد الله بن زيد مر الحديث في ال--------------------------------اذان و ابو الضحي بضم المعجمة مقصورا اسمه مسلم و الخاصرة الشاكلة وهذا مطلق وقد قيد بحال الصلاة و اجلكم اي العص-----ر علي قيراط قيراط فعمل---ت النصاري من نصف النهار ----الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله -------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيه من شءت	2880	-6857020325160892593	372	603.0	296	741	50.202430725097656	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2070	false	3318859738090159967	205	232	1073	1197	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما-رقا الدم حتي مات قال الله	2070	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2881	true	-7926925578445043626	185	213	919	1044	1493	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله	2881	-6857020325160892593	124	243.0	97	125	99.19999694824219	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1124	false	3582340736364207602	146	172	711	845	1494	300	انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	1124	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2882	true	7571473282394862879	173	200	876	1011	1489	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا ---لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	2882	-6857020325160892593	120	221.0	95	138	86.9565200805664	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1125	false	-462599031070028789	137	230	666	1110	1473	300	المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحق الا- ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء فقال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب غني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر---- فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره	1125	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2883	true	6539324082546007266	60	145	294	707	1491	300	الجمع نحو اكلوني ال--ابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فا----عطي ناقة عشراء فقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا----- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب-------- واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره	2883	-6857020325160892593	372	654.5	291	453	82.11920166015625	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1126	false	-4245566926150734490	154	226	784	1140	1493	300	قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي- شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ --به ني سفري فقال------ الحقوق كثيرة فقال انه كاني اعرفك	1126	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2883	true	6539324082546007266	145	216	707	1056	1491	300	قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من --ابل ولهذا واد من --بقر ولهذا واد من الغنم---- ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين ت----قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال ل-ه كاني اعرفك	2883	-6857020325160892593	335	612.0	266	365	91.78082275390625	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1126	false	-4245566926150734490	227	300	1144	1493	1493	300	تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله مالا فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقا-------ل له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما-رد علي ه-ذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما-كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم-	1126	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2884	true	5555019390508265656	0	69	0	326	1477	300	تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله----- فقال لقد- ورثت لكابر---------- عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم	2884	-6857020325160892593	299	528.0	235	360	83.05555725097656	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1127	false	-2552226749748578108	0	43	0	200	1458	300	بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها ني سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ماشءت فو الله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي----- عنك وسخط علي صاحبيك	1127	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2884	true	5555019390508265656	69	112	326	534	1477	300	بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما ----------شءت فوا-لله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	2884	-6857020325160892593	183	336.5	144	223	82.06278228759766	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1443	false	5713346076513364561	3	55	13	281	1531	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله----- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه--- تقربي و----------الي هذه ان تباعدي فقال قيسوا	1443	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2888	true	7723682019406551304	91	148	447	733	1577	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا	2888	-6857020325160892593	263	500.0	211	286	91.95803833007812	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0949	false	487299822934745559	260	300	1408	1604	1604	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب-	949	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2890	true	1897093888401416988	253	293	1267	1464	1490	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب	2890	-6857020325160892593	196	387.0	157	197	99.49238586425781	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1779	false	6779629905367961678	110	157	592	843	1573	300	فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك عني انما اشتريت العقار--- ولم ابتع منك الذهب فقال باءع ال---ارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي-----هما منه	1779	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2890	true	1897093888401416988	0	50	0	260	1490	300	فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه	2890	-6857020325160892593	234	436.0	187	262	89.31298065185547	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2163	false	-9116904766216885540	49	95	248	477	1542	300	عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد	2163	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2891	true	-5689257691851019711	254	300	1313	1540	1540	300	عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد-	2891	-6857020325160892593	225	438.0	181	229	98.2532730102539	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1300	false	2672826911737945042	216	261	1128	1368	1598	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرا وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا رواه البخاري فالجواب ان الاءمة	1300	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2892	true	-8628827543321854025	53	97	265	496	1528	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرا وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا عنا--------ية الله بهذه الا-مة	2892	-6857020325160892593	219	412.5	177	240	91.25	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1308	false	550314693603528900	252	291	1283	1496	1541	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث- اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	1308	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2903	true	8493004738961497403	134	177	661	891	1518	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث -بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	2903	-6857020325160892593	208	386.0	169	232	89.6551742553711	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2309	false	872023203074510973	183	263	960	1358	1541	300	سلمة بن الاكوع ---قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايهديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معك- كلكم رواه البخاري 3865 وعن انس قال كان ابو طلحة يتترس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم	2309	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2904	true	4858077587771529444	58	146	295	724	1513	300	سلمة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا باي-ديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم AUTO باب 3281 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------	2904	-6857020325160892593	264	470.0	210	507	52.071006774902344	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3425	false	1635071762504619424	172	219	886	1133	1542	300	انما---- دعا لغفار واسلم----- لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكانت غفار تزناي تتهم-بسرقة الحجاج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يمحو عنهم تلك السيءة ويغف------------------------ر لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة------------------------ فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم	3425	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2907	true	1830235449432954091	94	142	452	701	1504	300	ان النبي دعا لهاتين القبيلتين لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكانت غفار------ تتهم بسرقة الح-اج فاحب النبي ------------------------ان يمحو عنهم تلك المسبة وان يعلم ان ما سلف منهم مغفور لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم رسول الله فقتلوهم فكان------------------------- يقنت عليهم	2907	-6857020325160892593	166	228.5	132	305	54.426231384277344	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0899	false	4366994791225723652	175	210	895	1081	1554	300	تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام	899	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2915	true	1796198349948110693	64	91	329	470	1456	300	تدففان وتضربان--------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام	2915	-6857020325160892593	141	276.0	114	186	75.80644989013672	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0432	false	-6229256240004835206	88	126	450	627	1542	300	الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم	432	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2919	true	8991891229744434571	26	64	125	304	1519	300	الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم	2919	-6857020325160892593	168	318.5	131	181	92.81768035888672	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3508	false	8839050141196966520	193	260	932	1256	1482	300	عن عقبة بن الحارث قال صلي ابو بكر------------- العصر ثم خرج يمشي ومعه علي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي عاتقه وقال بابي شيبه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك -------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 6179 وعن انس قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا قال انس فقلت والله انه كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	3508	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2919	true	8991891229744434571	171	226	837	1104	1519	300	عن عقبة بن الحارث قال صلي ابو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمش---------ي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي ل-ا شبيه- بعلي وعلي يضحك 3315 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا اسماعيل عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت النبي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وكان	2919	-6857020325160892593	160	163.5	126	428	37.3831787109375	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3284	false	1206247105535356385	161	198	862	1034	1527	300	عن ابي الطفيل رضي الله عنه 5783 وعن البراء---------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر -بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه	3284	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2922	true	-2816246897966902281	98	134	492	662	1477	300	عن ابي اسحاق --------------------عن البراء بن عازبرضي الله عنهما قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذن-ه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه	2922	-6857020325160892593	137	225.0	106	195	70.25640869140625	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3297	false	4684877015883569251	247	294	1272	1487	1515	300	عاءشة------------------- قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	3297	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2925	true	-3007439425094627803	210	257	1049	1271	1493	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	2925	-6857020325160892593	201	382.0	158	234	85.8974380493164	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3379	false	-675630537485193271	157	190	793	963	1564	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة	3379	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2931	true	-5045537623264530305	169	202	862	1032	1537	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة	2931	-6857020325160892593	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	false	1673971117076526074	158	234	825	1199	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة 5882 وعن جابر قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه------------ قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3358	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2933	true	-3884308014011818918	7	68	28	332	1485	300	الله رضي الله عنهما --------------------------------قال عطش الناس يوم الحديبية و-----النبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش ال--------ناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يثور ---بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قلت------ كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	2933	-6857020325160892593	264	428.0	209	387	68.21705627441406	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3377	false	55932339993319260	65	144	355	737	1521	300	انس قا---------ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاءتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت	3377	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2933	true	-3884308014011818918	218	300	1091	1485	1485	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت-	2933	-6857020325160892593	377	723.5	299	396	95.20201873779297	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3377	false	55932339993319260	144	187	737	947	1521	300	نعم قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	3377	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2934	true	-3840467227395212442	0	43	0	211	1490	300	نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	2934	-6857020325160892593	210	415.0	167	211	99.52606964111328	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3378	false	2618731131790940129	45	168	228	822	1475	300	عليه ومنه لاث به الناس اذا استداروا حوله ---فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر ب------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3378	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2934	true	-3840467227395212442	36	175	173	844	1490	300	عليه وسلم ب------الناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله ايضا قوله ام سليم بضم السين هي ام انس واسمها سهلة او غيرها علي اختلاف فيه --ويقال-- صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2934	-6857020325160892593	386	552.0	305	856	45.09345626831055	76	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3380	false	8812595222606072646	93	133	474	667	1491	300	عبد الله بن مسعود قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال	3380	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2934	true	-3840467227395212442	193	231	939	1123	1490	300	عبد الله ---------قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال	2934	-6857020325160892593	184	359.0	146	193	95.33678436279297	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3380	false	8812595222606072646	133	175	667	880	1491	300	حي علي الطهور المبارك والبركة من الله ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو -----------------------------------------------------------------------يءكل رواه البخاري 5911 وعن ابي قتادة قال- خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	3380	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2935	true	-4331107202364040380	54	108	281	553	1477	300	حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل 3352 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال حدثني عامر قال حدثني جابر رضي الله عنه ا--------------ن اباه توفي وعليه دين فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت	2935	-6857020325160892593	169	286.5	133	286	59.09090805053711	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3402	false	-7569636562825851290	140	199	743	1030	1522	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال----------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث	3402	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2935	true	-4331107202364040380	168	300	839	1477	1477	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر علي الثريد و الطهور بالفتح الماء و البركة مبتدا و من الله خبره سنتين بلفظ التثنية وفي بعضها بلفظ الجمع ومر الحديث مرارا و معتمر اخو الحاج بن سليمان و ابو عثمان هو عبد الرحمن الهندي بالنون فان قلت لم كرر ابو بكر بثلاثة قلت الغرض من وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث-	2935	-6857020325160892593	281	527.0	223	639	43.97496032714844	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3402	false	-7569636562825851290	199	291	1030	1478	1522	300	حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صل----ي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عند اضيا--------فك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغض------------------------------------------------------ب وقال والله---- لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكلوا واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقا--------------------------------------------------------------ل لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار	3402	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2936	true	-304410002923750426	0	101	0	469	1448	300	حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن- اضيافك او ضيفك قال او--- عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا---- وقرة عيني لهي- الان -اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات	2936	-6857020325160892593	276	422.5	213	581	47.504302978515625	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3048	false	-8270356771195141693	141	229	764	1201	1604	300	ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقلت------ انا احفظ كما قال قال هات انك ----------------------------------------------------------------------لجرء وكيف قال قل----ت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس- هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر قال قلت مالك ولها يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا	3048	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2939	true	4314003942913760275	5	101	24	499	1518	300	ايكم يحفظ -قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال الخطبة و العشار جمع العشراء وهي الناقة التي اتت عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة اشهر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فتنة الرجل في اهله ومال------------ه وجاره تكفرها --------الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر -قال---- ليست هذه ولكن ا----------لتي تموج كموج البحر قال-------------- يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح- الباب او يكسر قال ----لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا	2939	-6857020325160892593	340	553.0	265	535	63.5514030456543	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3323	false	8423744234521088822	258	289	1333	1479	1535	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه الاخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة	3323	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2941	true	6181249773368370854	157	187	809	947	1511	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ ا-تاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه --اخر فشكا----- قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة	2941	-6857020325160892593	136	258.5	107	146	93.15068817138672	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3324	false	2578851309809867261	180	241	910	1218	1510	300	طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا ال----------------------------------------------------------ا ا--لله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنو--------------------------ز كسري-------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبل----ه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك	3324	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2941	true	6181249773368370854	195	277	982	1386	1511	300	طالت بك حياة -لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ف-يقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك	2941	-6857020325160892593	303	572.5	242	406	74.63053894042969	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3324	false	2578851309809867261	241	300	1218	1510	1510	300	فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الاج-هنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم------------------------------------------- اتقوا النار ولو بشق- تمرة فمن لم يجد--------- فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون-	3324	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2942	true	-1484095283177046883	94	165	505	852	1520	300	فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون	2942	-6857020325160892593	291	534.0	233	347	83.8616714477539	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3014	false	-7416421966528837215	73	129	379	633	1547	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم	3014	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2946	true	2116462959093659583	174	229	903	1154	1501	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني ف---قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم	2946	-6857020325160892593	250	493.0	195	254	98.4251937866211	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3015	false	3727709754936479279	101	165	496	808	1507	300	بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	3015	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2946	true	2116462959093659583	230	294	1160	1473	1501	300	بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	2946	-6857020325160892593	311	616.0	247	313	99.36102294921875	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3368	false	-8019001307473518285	0	47	0	213	1551	300	عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي -----اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع	3368	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2948	true	-1372914388428973462	67	118	355	586	1492	300	عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع	2948	-6857020325160892593	212	405.0	165	231	91.77489471435547	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3369	false	1432186986836332776	0	64	0	309	1532	300	قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	3369	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2949	true	-7934524744355997608	83	147	440	750	1487	300	قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2949	-6857020325160892593	307	607.0	243	310	99.03225708007812	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3325	false	5863093853503053360	16	72	78	354	1485	300	خباب بن الارت قال شكونا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فق------------------لنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار فيوضع فوق راسه فيشق نصفين ف--ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط	3325	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2950	true	-7731122459675139294	113	166	638	896	1577	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة ---------------------------قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا ----------------قال كان الرجل فيم----ن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط	2950	-6857020325160892593	210	352.0	165	305	68.85246276855469	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3348	false	-4044145870401800639	23	91	109	434	1500	300	ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما--- حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب	3348	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2953	true	-5725886725794916541	0	89	0	420	1463	300	ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه- الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت ف-يه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت	2953	-6857020325160892593	314	599.0	246	423	74.23168182373047	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3349	false	-5582613036028632799	59	123	299	623	1526	300	ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس وابتعنا سراقة ابن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت	3349	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2953	true	-5725886725794916541	234	300	1136	1463	1463	300	ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا سراقة -بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت-	2953	-6857020325160892593	317	607.5	254	329	96.35258483886719	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0940	false	6118783216046089063	236	268	1145	1286	1448	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده---- وكان------------------------- اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء	940	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2954	true	4981827242539941327	259	300	1274	1458	1458	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء-	2954	-6857020325160892593	140	247.5	109	185	75.67567443847656	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2648	false	6534901144181649482	176	205	872	1002	1459	300	ابي موسي----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل -ذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	2648	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2957	true	72602862022349231	194	224	1002	1138	1540	300	ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	2957	-6857020325160892593	130	248.0	101	136	95.5882339477539	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2649	false	5196584488965734507	162	197	836	1001	1563	300	يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم ه-زته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2649	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2958	true	-1964877924984331376	101	136	548	715	1526	300	يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2958	-6857020325160892593	165	320.0	130	167	98.80239868164062	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3493	false	154471858221955922	115	197	568	977	1501	300	عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بمالي من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا ار-ي الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انالك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	3493	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2959	true	-1588430533168308044	101	161	515	808	1511	300	عما قال فقالت ما كنت لافشي سر- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فق------------الت اسر ال-----------------------------------------------ي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني--- العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي------------------ فبكيت فقال ام------------------------------------ا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	2959	-6857020325160892593	212	305.0	162	410	51.70731735229492	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3529	false	2859202748384755502	110	190	573	984	1570	300	حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم رواه البخاري 6223 وعن زيد---------------------------------------------------------- بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار رواه مسلم 6224 وعن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور	3529	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2961	true	346514219354324916	1	83	6	409	1508	300	حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم فكان اخر مجلس جلس به النبيصلي الله عليه وسلم 3395 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا حسين الجعفي عن ابي موسي عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه اخرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2961	-6857020325160892593	219	258.0	174	574	38.1533088684082	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2136	false	101488493932197077	190	279	996	1439	1542	300	عبد الله بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام في---------ها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	2136	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	139	234	742	1210	1567	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم -يده علي اية الرجم ف-----------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما	2965	-6857020325160892593	423	787.0	337	481	87.94178771972656	81	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3451	false	-2033277332073359447	97	132	491	683	1498	300	انتفاع الناس في ولاية عمر لطولها ولاتساع الاسلام وفتح البلاد وحصول---------- الاموال والغناءم----- واما قوله والله يغفر له صعفه فليس فيه نق--ص له ولا اشارة الي ذنب وانما هي كلمة كان المسلمون يزينون بها كلامهم	3451	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	2	35	8	193	1567	300	انتفاع الناس في ولاية عمر لطولها و-اتساع الاسلام و------بلاده والفتوحات ومصر الامصار ودون الدواوين واما----- والله يغفر ل-----ه فليس فيه تنقيص له ولا اشارة الي ذنب وانما هي كلمة كانوا يدعم-------ون بها كلامهم	2965	-6857020325160892593	147	227.0	118	209	70.33493041992188	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3435	false	-7132534753578460284	150	243	793	1258	1573	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فيف-------------------------------------------------------------------------------------تح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به 6010 وعن عمران بن حصين قا----------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ------------------------------------------------ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	3435	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2972	true	-3626289801815409943	52	154	248	763	1546	300	الفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم 3415 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة سمعت زهدم بن مضرب سمعت عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بن حصين رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	2972	-6857020325160892593	221	222.5	178	756	29.232803344726562	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2252	false	-3433701889821907812	3	51	16	289	1522	300	علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون مظ هذا يحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والشروع فيهما حتي لا يدري لانه بايهما يبتدء فكانه تسبق شهادته يمينه ويمينه شهادته من قلة مبالاته بالدين	2252	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2973	true	-1059252750496511774	141	177	748	955	1640	300	علي الشهادة و--------ترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون او هو مثل---------------- في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل علي--------------هما حتي لا يدري----- بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان ل-----------------------قلة مبالاته بالدين	2973	-6857020325160892593	186	319.0	153	273	68.13186645507812	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3450	false	2818872346377587590	0	29	0	138	1542	300	علي قليب عليه- دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا	3450	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2979	true	9069183201763625408	166	195	892	1030	1528	300	علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا	2979	-6857020325160892593	136	261.0	107	139	97.84172821044922	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1133	false	6561355224052324496	126	210	684	1063	1510	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب----- الجنة وللجنة ابواب------- فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من با------------ب الريان فقال ابو بكر ما علي -------من دعي من تلك الابواب من ضرورة ف----هل يدعي احد من تلك الابواب كلها -----------------قال نعم وارجو ان تكون	1133	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2980	true	-7772302593449824926	94	188	451	874	1423	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها-------------- كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون	2980	-6857020325160892593	344	599.0	264	437	78.71853637695312	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	false	1839637782625323	196	233	973	1136	1451	300	محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال--- عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	3441	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2984	true	4108393491301527830	17	56	87	258	1475	300	محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	2984	-6857020325160892593	158	295.0	121	171	92.39765930175781	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3460	false	1500320158808928765	225	258	1189	1342	1544	300	ابن عباس--------------- قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر---------- وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني--- لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك	3460	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2988	true	8375334717320081581	111	150	520	700	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول -رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك	2988	-6857020325160892593	151	268.5	118	181	83.4254150390625	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3448	false	-742600613332305092	190	285	937	1420	1499	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار -----------------------متفق عليه حس هو من قولهم هبت الرجل اذا وقرته وعظمته يقال هب الناس يهابوك اي وقرهم يوقروكانتهي كلامه ولا شك--------------------------------------- ان الامر بتوقير رسول الله صلي الله عليه وسلم مطلوب لذاته يجب الاستزادة منه فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	3448	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2989	true	-3030805387563638244	188	272	947	1363	1504	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بامي واب----ي يا رسول الله اعليك اغار 3443 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب------------------------------------ ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن عن------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------	2989	-6857020325160892593	273	441.0	215	553	49.367088317871094	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3447	false	-3879041828466164343	81	152	397	755	1480	300	سعد بن ابي وقاص ق--------ال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن فبادرن الحجاب------------------------------------- فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله فقال ال-له صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال -----------------------------------------عمر يا عدوات انفسهن	3447	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2991	true	5096085353045296593	193	286	948	1404	1474	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن	2991	-6857020325160892593	341	586.0	273	469	72.7078857421875	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3457	false	8225251912074633258	232	254	1132	1228	1447	300	فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر	3457	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2993	true	5104571106075193693	266	288	1341	1437	1492	300	فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر	2993	-6857020325160892593	96	192.0	74	96	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3457	false	8225251912074633258	258	300	1250	1447	1447	300	المسور بن مخرمة قال لما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا ام-ر المءمنين ولا كل ذل--ك لقد حصبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقك- وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته-	3457	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2995	true	-6105774024963434294	220	262	1111	1313	1496	300	المسور بن مخرمة قال لما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته	2995	-6857020325160892593	187	351.0	148	202	92.57425689697266	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3458	false	-7916380233823421519	0	29	0	148	1447	300	ثم فارقك- وهو عنك راض ثم صحبت المسلمين فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه	3458	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2995	true	-6105774024963434294	262	291	1313	1460	1496	300	ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم-- فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه	2995	-6857020325160892593	140	263.5	111	149	93.95973205566406	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3458	false	-7916380233823421519	248	289	1216	1392	1447	300	واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذلك من من الله-------- من به علي واما ما تري--- جزعي فهو من اجل ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله------- قبل ان اراه	3458	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2996	true	-6942196551575713866	0	124	0	607	1455	300	واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واسكان التحتانية مر مع الحديث في كتاب الايمان قوله الصلت بفتح المهملة وسكون اللام وبالفوقانية ابن محمد الخاركي بالمعجمة والراء في الصلاة و المسور بكسر الميم واسكان المهملة وفتح الواو ابن مخرمة بفتح الميم والراء وسكون المعجمة بينهما و يجزعه اي يسلب الجزع عنه ويزيله منه و لا كان ذلك دعاء اي لا يكون ما يخاف نمه من العذاب ونحوه اي لا يكون الموت بهذه الطعنة وفي بعضها ليس كان ذلك وفي بعض روايات غير البخاري ولا كل ذلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه	2996	-6857020325160892593	170	296.5	131	607	28.006589889526367	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3471	false	-8183289476315110936	162	292	831	1472	1510	300	ابي موسي الاشعري -----قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد اله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما -------ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	3471	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms2996	true	-6942196551575713866	159	263	771	1281	1455	300	ابي موسي رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	2996	-6857020325160892593	482	920.0	383	657	73.36377716064453	94	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	false	1839637782625323	237	268	1158	1298	1451	300	ابن عمر--------------- قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	3441	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3000	true	6835614792108494646	85	119	408	563	1467	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	3000	-6857020325160892593	140	268.5	109	155	90.32257843017578	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3442	false	-2557386049701853649	138	192	679	940	1450	300	وجه ذلك انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز-به امر شاورهم فيه وكان علي رضي الله ------عنه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الازراء بعلي------------------- ولا تاخيره عن الفضل-- بعد عثمان و----------------فضله مشهور لا ينكره ابن	3442	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3000	true	6835614792108494646	195	247	969	1220	1467	300	وجهه--- انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله------------------- اذا حز به امر شاورهم---- وكان علي رضي الله تعالي عنه في زمانه---------------------------- حديث السن ولم يرد ابن عمر الازراء بعلي رضي الله تعالي عنه ولا تاخيره عن الفضيلة بعد عثمان رضي الله عنه لان فضله مشهور لا ينكره ابن	3000	-6857020325160892593	203	323.5	161	305	66.55738067626953	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3469	false	7902368231540123176	173	216	890	1083	1459	300	عثمان بن عبد الله بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر يريد حج البيت فراي قوم- جلوسا فقال من هءلاء القوم قالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا -بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني	3469	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3000	true	6835614792108494646	260	300	1288	1467	1467	300	عثمان هو ا--------بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر----- حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قال-- هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني-	3000	-6857020325160892593	174	309.0	135	195	89.23076629638672	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3469	false	7902368231540123176	216	300	1083	1459	1459	300	هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعالي ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه و--------اما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما-	3469	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3001	true	7003420725600410856	0	83	0	371	1440	300	هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال- ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته----- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما	3001	-6857020325160892593	362	683.5	282	385	94.02597045898438	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3470	false	1806635653136086058	1	52	6	252	1478	300	عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعث------ه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده وقال هذه لعثمان ثم قال- ابن عمر	3470	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3001	true	7003420725600410856	247	300	1187	1440	1440	300	عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر-	3001	-6857020325160892593	239	451.0	190	254	94.09449005126953	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0931	false	8313346260464465444	73	112	343	552	1528	300	الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كما نتوسل اليك بنبينا------------------- فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون رواه البخاري 1510 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	931	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3013	true	7779069650496200743	79	118	386	594	1510	300	الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون AUTO باب مناقب قرابة-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3013	-6857020325160892593	170	300.0	137	228	74.5614013671875	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3498	false	-7783881627030997258	209	259	1109	1348	1553	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة ابن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان كنتم تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان	3498	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3020	true	4400611281144092144	68	118	332	573	1526	300	عبد الله بن عمر ----رضي الله عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- بعثا وامر عليهم اسامة -بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان----- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان	3020	-6857020325160892593	214	374.0	168	260	82.30769348144531	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3517	false	4522778963328528668	44	123	198	574	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي ------حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل متفق عليه 6200 و-------------------------------------عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جانبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء ق-لت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال -من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس	3517	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3024	true	6383978344437987562	136	218	664	1062	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال لها ا---------------------ن عبد الله رجل صالح AUTO باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما 3496 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي ج-نبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي -قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس	3024	-6857020325160892593	286	479.0	223	421	67.9334945678711	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3508	false	8839050141196966520	230	260	1113	1256	1482	300	اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين ف------------جعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا -قال انس فقلت والله انه كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	3508	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3028	true	-1741486602907658639	48	77	229	370	1493	300	اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين عليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس--------------- كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	3028	-6857020325160892593	127	237.5	100	156	81.4102554321289	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3496	false	7553972475851321030	173	247	904	1260	1537	300	ابي نعم قال سمعت عبد الله بن عمر وساله رجل عن المحرم قال شعبة احسبه يقتل الذباب ق-ال اهل العراق يسالوني عن الذباب وقد قتلوا ابن -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هما ريحان--ي من الدنيا رواه البخاري الحديث العاشر عن--- ابي بكرة رضي الله عنه قوله ان ابني هذا سيد تو كفي به شرفا وفضلا فلا اسود ممن سماه------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3496	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3029	true	-3769299272158235402	189	248	932	1224	1459	300	ابي نعم---- سمعت عبد الله بن عمر وساله ع----ن المحرم قال شعبة احسبه يقتل الذباب فقال اهل العراق يسالون ع-ن الذباب وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا AUTO باب مناقب بلال بن رباح مولي ابي بكر- رضي الل----------------------------------------------------------------ه عنهما وقال النبي صلي الله عليه وسلم	3029	-6857020325160892593	239	387.5	186	371	64.42048645019531	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3543	false	-2849266700073223246	29	67	153	344	1508	300	قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا رواه البخاري 6260 و-------------------------------عن قيس بن ابي حازم ان بلالا قال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله	3543	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3030	true	6307310965489954047	136	178	738	948	1556	300	قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا 3509 حدثنا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس------------ ان بلالا قال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله	3030	-6857020325160892593	162	279.5	129	222	72.97297668457031	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3361	false	-754914649384382629	102	146	516	750	1561	300	انس قال نعي-------- النبي صلي الله عليه وسلم---- زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب-وعيناه تذرفان-حتي اخذ الراية سيف من سيوف اللهيعني خالد بن الوليدحتي فتح الله عليهم	3361	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3031	true	-2127190672558072835	114	160	573	796	1485	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ------- سيف من سيوف الله ------------------حتي فتح الله عليهم	3031	-6857020325160892593	202	353.0	162	248	81.45161437988281	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3517	false	4522778963328528668	202	289	957	1399	1453	300	او لان هءلاء تفرغوا --------------------لان يءخذ عنهم او انه صلي الله عليه وسلم اراد الاعلام بما يكون بعد وفاته صلي الله عليه وسلم من تقدم هءلاء الاربعة وانهم اقرا من غيرهم الحديث الخامس عن علقمة قوله من اهل الكوفة اي رجل من اهل الكوفة ليطابق السءال او تقدير السءال من اين انت ليطابقه الجواب وقوله او ليس عندكم الخ عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله م----------------------ن الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره	3517	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3032	true	7276433363220241680	244	294	1186	1449	1474	300	او لانهم---- تفرغوا لاخذه منه مشافهة او لان يءخذ منهم او انه صلي الله عليه وسلم اراد الاعلام بما يكون بعده----------------------------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------------------------------------وله ابو واءل من الويل بالتحتانية اسمه شفيق بالمعجم--------ة والقافين و فاحشا اي متكلما بالقبيح ولا متكلفا للتكلم من الشيطان اولم يكن----------------------- فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره	3032	-6857020325160892593	144	182.5	111	484	29.752065658569336	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3517	false	4522778963328528668	0	58	0	267	1453	300	من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 6199 وعن----------------------------- عبد الله بن عمرو ان------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود	3517	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3033	true	300758699719990188	109	180	537	875	1472	300	من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم به و الوسادة اي المخدة والمشهور بدله السواد وهو عبد الله بن مسعود و المجار بالجيم والراء هو عمار و صاحب سر المنافقين حذيفة عرفه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اس-ماءهم ا------بن ا------م عبد -هو ابن مسعود	3033	-6857020325160892593	217	350.0	166	356	60.955055236816406	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0728	false	-1416221648330975435	104	126	595	713	1584	300	قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	728	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3034	true	5105987129478653972	235	256	1191	1304	1521	300	قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليه-ا ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	3034	-6857020325160892593	108	201.0	87	118	91.52542114257812	19	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3526	false	-5074733080572742983	129	255	658	1343	1601	300	لهم قوله وسيوفنا تقطر من دماءهم حال مقررة لجهة الاشكال وهو من باب قولهم---- عرضت الناقة علي الحوض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما الحديث الثالث والعشرون عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار حس ليسن المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان نسبه صلي الله عليه وسلم افضل الانساب واكرمها وانما اراد به النسب البلادي ومعنا----ه لولا الهجرة من الدين ونسبتها دينية لا يسعني تركها لانها عبادة كنت مامورا بها لانتسبت الي داركم ولانتقلت عن هذا الاسم اليكم قيل اراد صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام اكرام الانصار والتعريض بان لا رتبة بعد الهجرة اعلي من النص-----------رة وبيان انهم بلغوا من الكرامة مبلغ------------------------------------------------------------------------------------ا لولا انه صلي الله عليه وسلم من- المهاجرين	3526	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3039	true	9086080701585583390	136	258	680	1339	1548	300	له- قوله -سيوفنا تقطر من دماءهم--------------------------- من باب القلب نحو عرضت الناقة علي الحوض و سلكت اراد بذلك حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الجوار والوفاء بالعهد لا متابعة لهم لانه هو المتبوع المطاع المفترض المتابعة والمطاوعة علي كل مءمن ومءمنة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لولا الهجرة قال محي السنة ليس------------ المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع انه ----------------------------الانساب-------- وانما اراد--- النسب البلادي ومعناه انه لولا الهجرة امر------------- ديني و---------------------عبادة---- مامور----- لانتسبت الي داركم والغرض منه ------------------------------------------------------------------------التعريض بان الافضلي----------ة اعلي من النصرة بعد الهجرة وبيان انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا من الانصار فقال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة اخري AUTO باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين	3039	-6857020325160892593	313	313.5	254	976	32.069671630859375	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3529	false	2859202748384755502	184	210	957	1081	1570	300	صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	3529	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3043	true	-8920424055391610756	0	26	0	122	1474	300	صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن --خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	3043	-6857020325160892593	122	238.5	96	124	98.38710021972656	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3528	false	-594216051910291350	121	181	626	936	1568	300	مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك---- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد---- فصعد المنبر ولم يصعد- بعد ذلك اليوم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار	3528	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3046	true	-465260030772077059	237	300	1205	1523	1523	300	مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال- ما يبكيكم -قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار-	3046	-6857020325160892593	294	527.5	237	334	88.0239486694336	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3529	false	2859202748384755502	178	210	930	1081	1570	300	ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	3529	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3051	true	5640946041099488995	45	76	235	382	1449	300	ابو اسيد ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	3051	-6857020325160892593	146	288.0	115	151	96.6887435913086	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3522	false	-9126751191164418667	252	294	1250	1449	1476	300	رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم فساحدثك لم ذاك	3522	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3055	true	-2563241138495326305	26	68	122	321	1466	300	رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك	3055	-6857020325160892593	198	395.0	156	199	99.49748992919922	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3523	false	824199122800835457	0	36	0	188	1536	300	صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة-ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من	3523	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3055	true	-2563241138495326305	262	300	1278	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارق- قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من-	3055	-6857020325160892593	186	352.0	151	190	97.89473724365234	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3523	false	824199122800835457	36	89	188	474	1536	300	خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل--- استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك الرجل عبد الله بن سلام متفق عليه الحديث الخامس عشر عن---------------------- قيس بن عباد	3523	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3056	true	-1633683930987906556	0	59	0	309	1532	300	خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم -قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة --عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك الرجل عبد الله بن سلام وقال لي خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد	3056	-6857020325160892593	253	458.5	204	312	81.0897445678711	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3512	false	-4974102382882074794	133	201	672	995	1492	300	قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان------------------------- يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم تكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد متفق عليه 6187 وع----------------------------------------ن--------- ابي سلمة ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3512	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3058	true	-1688453141783297729	162	242	779	1164	1421	300	قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد 3575 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما بشر ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	3058	-6857020325160892593	278	502.0	217	397	70.02519226074219	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1720	false	5701785170334949766	69	141	352	700	1483	300	عاءشة ق--------------الت كان لابي بكر رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام -تدري ما-هذا فقال ابو بكر وما-هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه قالت فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه رواه البخاري 2787 و---------------------------------عن ابي بكر رضي الله عنه	1720	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3070	true	-1270459762934912408	89	168	445	821	1485	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان لابي بكر------------- غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه----- فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه 3594 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله ----	3070	-6857020325160892593	304	533.0	239	398	76.38191223144531	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2727	false	-189719725920614345	109	145	573	738	1574	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هي-ه فانشدته بيتا-------- فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2727	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3070	true	-1270459762934912408	244	276	1227	1373	1485	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر ا----بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هاته فانشدته بيتا من شعره فقال ------------------------هيه حتي انشدته ماءة بيت	3070	-6857020325160892593	136	248.0	106	174	78.16091918945312	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3335	false	-3607974719459963791	59	134	270	630	1497	300	يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء- ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له----------- البراق------------------------ يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل	3335	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3096	true	-7957192619641989558	54	125	306	644	1529	300	يقول من قص------ه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم ات-----------------------------------------------------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل	3096	-6857020325160892593	290	539.5	228	397	73.04785919189453	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3336	false	1140639099713434894	101	228	532	1147	1520	300	مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال	3336	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3096	true	-7957192619641989558	125	300	644	1529	1529	300	مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك للجارود و الثغر بضم المثلثة وسكون المعجمة ثغرة النحر التي بن الترقوتين و الشعرة بالكسر شعر العانة و القص بفتح القاف وشدة المهملة راس الصدر وفي بعضها بدل الشعرة الثنة بالمثلثة والنون وهي ما بين السرة والعانة وقد يءنث الطست باعتبار الانية و ابو حمزة بالمهملة والزاي كنية انس قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال-	3096	-6857020325160892593	609	1194.0	484	890	68.42696380615234	123	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3337	false	-7783347214741331597	175	300	956	1557	1557	300	محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد-	3337	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3097	true	-4896703145948283130	22	146	111	706	1484	300	محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -الي ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد	3097	-6857020325160892593	591	1148.0	468	603	98.00994873046875	119	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3338	false	6881586035669915690	0	46	0	224	1546	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	3338	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3097	true	-4896703145948283130	146	193	706	934	1484	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	3097	-6857020325160892593	224	437.0	178	228	98.24561309814453	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3338	false	6881586035669915690	191	288	986	1488	1546	300	قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران -قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها	3338	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3097	true	-4896703145948283130	193	290	934	1435	1484	300	قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلا---م قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها	3097	-6857020325160892593	488	940.0	393	512	95.3125	89	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3339	false	-3603027932042997546	191	266	998	1374	1555	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات	3339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3098	true	1271393643586124758	174	244	892	1246	1538	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت--------- فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات	3098	-6857020325160892593	208	246.5	167	519	40.07707214355469	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3333	false	-6075615073537656893	272	300	1407	1543	1543	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس-------- قال وهي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3333	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3099	true	-1899566188681924225	121	150	646	790	1567	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال -هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3099	-6857020325160892593	135	251.5	108	145	93.10344696044922	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3339	false	-3603027932042997546	266	300	1374	1555	1555	300	كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت-	3339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3099	true	-1899566188681924225	76	110	402	586	1567	300	كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت	3099	-6857020325160892593	180	348.5	147	184	97.82608795166016	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3304	false	-7828598519332927544	13	57	68	281	1517	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة متفق عليه 5838 وعنه------------------------------------------------------------------------- قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة -خمس عشرة	3304	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3106	true	-2692672494257527110	23	82	126	412	1508	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين 3655 حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال -مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة	3106	-6857020325160892593	183	324.5	143	287	63.763065338134766	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	false	1039110010080531335	21	121	98	588	1506	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر -قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا متفق عليه 5958 وعن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3407	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3106	true	-2692672494257527110	110	267	543	1355	1508	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان بفتح الفاء وكسرها وفتح الراء الاولي و روح بفتح الراء وسكون الواو وبالمهملة ابن عبادة بضم المهملة وخفة الموحدة و هشام هو ابن حسان القردوسي بضم القاف والمهملة وسكون الراء بينهما و ابو النضر بسكون المعجمة اسمه سالم و عبيد مصغرا ابن حنين بالمهملة المضمومة وفتح النون الاولي مولي زيد بن الخطاب القرشي قوله انظروا يعني كانوا يتعجبون من تفديته رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اع----------------------------لمنا به وقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3106	-6857020325160892593	449	687.5	358	844	53.19905090332031	88	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2464	false	1141956528504271742	117	145	617	743	1549	300	صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه------------------------------------------------------ ثم حنكه ثم ------دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام	2464	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3116	true	8800295733981957109	1	42	6	192	1434	300	صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	3116	-6857020325160892593	122	229.5	95	186	65.59140014648438	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2997	false	-2652125502279385858	198	266	1018	1326	1489	300	ابي بردة بن ابي موسي ق--------ال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول	2997	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3119	true	-2014262471846780349	233	300	1139	1445	1445	300	ابو بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك--- اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال اب------ي لا والله قد جاهدنا بعد رسول-	3119	-6857020325160892593	296	566.0	231	316	93.67088317871094	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3406	false	4380520416442424511	247	286	1249	1437	1511	300	مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة	3406	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3124	true	3417643282983853379	260	300	1278	1469	1469	300	مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكانا يقرءان- الناس فقدم ---------بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة-	3124	-6857020325160892593	153	265.0	120	202	75.7425765991211	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1686	false	-5402367819689755770	5	32	26	174	1546	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	1686	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3125	true	8855714876252569462	209	236	1041	1189	1500	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3125	-6857020325160892593	148	296.0	121	148	100.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1687	false	3435602818483892455	11	63	58	313	1579	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت عاءشة دخلت عليهما فقلت ي--ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك و-----كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته فيقول	1687	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3125	true	8855714876252569462	139	187	699	933	1500	300	صلي الله عليه وسل--------م المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت ف--------------------دخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول	3125	-6857020325160892593	219	405.0	174	262	83.58778381347656	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	false	-8936584965541660505	90	145	467	737	1515	300	فجاءت اليهود فقال------------------------- اي رجل عبد الله-------- فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا و-سيدنا وابن سيد-نا فقال------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف----- يا رسول الله	3351	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3133	true	8230550930947522101	105	178	542	903	1512	300	فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه قال هذا----- كنت اخاف 3688 يا رسول الله	3133	-6857020325160892593	253	419.0	199	368	68.75	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2364	false	-6106173647401939542	242	298	1284	1556	1563	300	قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم---- باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه	2364	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3150	true	2077267162374069756	197	254	965	1241	1467	300	قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه	3150	-6857020325160892593	272	537.5	216	276	98.55072784423828	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2366	false	2981724024959169466	9	56	41	273	1545	300	يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون متفق عليه وزاد البخاري قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا	2366	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3151	true	-157313626703094498	0	35	0	170	1519	300	يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم -------------------------------------------------------------------قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا	3151	-6857020325160892593	160	290.0	126	237	67.51055145263672	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3531	false	9142673513195521076	264	293	1348	1487	1523	300	قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة	3531	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3162	true	-8897721587054467025	248	277	1280	1419	1522	300	قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة	3162	-6857020325160892593	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2066	false	2978234973753188590	231	288	1148	1419	1474	300	ثم لاذ مني بشجرة قض اللياذ العياذ قوله لا فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله ااقت-------------له بعد ان قالها -قال لا تقت-----------------------------له فقال يا رسول الله ان- قطع احدي------------------------ يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان	2066	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3173	true	615394988580346334	210	267	1095	1361	1557	300	ثم لاذ مني بشجرة ف-------------------------قال اسلمت ل------------------------------------------------له ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان	3173	-6857020325160892593	187	333.0	147	339	55.1622428894043	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3545	false	366462523506129077	30	75	132	349	1485	300	حمزة بن عبد-------- المطلب الهاشمي 9 حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش 10 ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي 11 حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة 12 خبيب بن عدي الانصاري 13 خنيس بن حذافة السهمي	3545	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3179	true	-2440251713303569726	59	100	311	522	1606	300	امية بن خلف والسابع المطلب الهاشمي-- حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش--- ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي--- حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة--- خبيب بن عدي الانصاري--- خنيس بن حذافة السهمي	3179	-6857020325160892593	198	356.0	158	225	88.0	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3545	false	366462523506129077	195	266	976	1312	1485	300	ابو لبابة الانصاري 16------- الزبير بن العوام القرشي 17 زيد------------------------------------------ بن سهل ابو طلحة الانصاري 18 ابو زيد الانصاري 19 سعد بن مالك الزهري 20 سعد بن خولة القرشي 21 سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي 22 سهل بن حنيف الانصاري 23 ظهير بن ارافع الانصاري 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيدة بن الحارث القرشي 28 عبادة بن الصامت الانصاري 29 عمرو بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف حليف بني عامر بن لءي 30 عقبة بن عمرو	3545	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3180	true	-8577827065643715849	50	161	265	826	1564	300	ابو لبابة البدري والخامس عشر الزبير بن العوام بتشديد الواو في الباب قال لقيته يوم بدر والسادس عشر زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري قال فيه وكا---------------------------------------ن خولة القرشي--- سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي ---سهل بن حنيف الانصاري--- ظهير بن -رافع الانصاري واخوه عبد الله بن عثمان ابو بكر الصديق القرشي عبد الله بن مسعود الهذلي عتبة بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي--- عبادة بن الصامت الانصاري--- عمر- بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي--- عقبة بن عمرو	3180	-6857020325160892593	243	349.0	191	620	39.19355010986328	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2427	false	313516295008235999	19	144	102	699	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء متفق عليه AUTO باب الفء الفصل الاول 4055 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم --------------------------------الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله متفق عليه قريتان معروفتان وفيه دليل علي ان مراد---- النبي صلي الله عليه وسلم	2427	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3186	true	2918360089637050809	26	240	142	1178	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال---------------------------------- ذلك فاقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها وقد تدخل عليه اللام فيقال اليرفا حاجب عمر رضي الله عنه قوله استب فان قلت لا يجوز كونهما سابا ولا مسبوبا فما وجهه قلت لم يكن السب من قبيل القذف ولا من نوع اخر من المحرمات قوله اتءدوا اي لا تستعجلوا وهو من التءدة وهي التاني والمهملة و انشدكم بضم الشين و لا نورث بفتح الراء والمعني علي الكسر ايضا صحيح و اختارها من الاختيار عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم	3186	-6857020325160892593	313	480.5	241	1197	26.148704528808594	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3355	false	-7034354282348941026	78	124	384	636	1522	300	بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب ح----------تي انتهيت الي درجة--- فوضعت رجلي فت--------------------------------وقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت الي اصحابي---------------------------------- فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط	3355	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3192	true	1022899628296588333	50	140	228	695	1510	300	بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	3192	-6857020325160892593	248	442.0	202	467	53.104923248291016	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	false	1039110010080531335	110	169	538	841	1506	300	عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني ليست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان	3407	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3195	true	-2141484290238129253	84	135	415	675	1542	300	عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني ل----------------------------------ست اخشي عليكم ان تشركوا----- ولكني اخشي عليكم الدنيا ان	3195	-6857020325160892593	256	485.0	205	304	84.21052551269531	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1000	false	2656895778067620207	35	82	171	385	1532	300	كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا ولقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1000	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3197	true	6725644705027489180	0	47	0	213	1405	300	كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا و-قد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	3197	-6857020325160892593	213	421.0	166	214	99.53270721435547	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1309	false	5304291809362204208	228	268	1153	1352	1521	300	ابن شهاب فاخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت قا--------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من	1309	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3198	true	-6771587870286100705	192	234	944	1152	1449	300	ابن شهاب -اخبرني خارجة -بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من	3198	-6857020325160892593	192	357.5	153	213	90.1408462524414	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3375	false	7093436713603487756	103	146	505	715	1519	300	حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدين ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر بيده ------	3375	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3200	true	3606792427559500312	211	255	1056	1271	1478	300	حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي- ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر	3200	-6857020325160892593	204	402.5	162	216	94.44444274902344	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3375	false	7093436713603487756	59	102	292	501	1519	300	صلي الله عليه وسلم فقتل قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون	3375	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3200	true	3606792427559500312	72	115	346	555	1478	300	صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال--- اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون	3200	-6857020325160892593	204	394.0	162	212	96.2264175415039	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3482	false	-6631750660939139874	119	159	595	779	1516	300	صلي الله عليه وسلم----- ابويه فقال فداك ابي وامي متفق عليه 6112 و---------------------------------------------عن علي------------- قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الي لسعد بن مالك فان -سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	3482	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3201	true	-5520288353107263507	230	284	1110	1358	1430	300	صلي الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد غير سعد 3802 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	3201	-6857020325160892593	151	239.0	116	248	60.8870964050293	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3469	false	7902368231540123176	239	300	1178	1459	1459	300	انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعالي --------ابين لك--------------- اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما-	3469	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3204	true	-1311509069258377829	0	112	0	531	1474	300	انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما باب قوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان قوله ابو حمزة بالمهملة والزاي محمد بن ميمون السكري و عثمان بن موهب بفتح الميم والهاء و القعود جمع القاعد انشدك بضم الشين اي اطلب منك و كبر اي قال الله اكبر و عفا عنه حيث قال ولقد عفا عنهم فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته----- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما	3204	-6857020325160892593	257	437.5	201	547	46.98354721069336	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3470	false	1806635653136086058	0	75	0	364	1478	300	تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعث------ه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده وقال هذه لعثمان ثم قال ابن عمر اذهب به-ا الان معك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 6081 وعن ابي سهلة مولي عثمان رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم يسر	3470	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3204	true	-1311509069258377829	112	221	531	1073	1474	300	تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عث-----------------------------مان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان--------------- اذهب بهذا الان معك AUTO باب اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون تصعدون تذهبون اصعد وصعد فوق البيت 3809 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب----------------------------------------- رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي	3204	-6857020325160892593	265	305.0	208	633	41.864139556884766	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2591	false	1774036998362341899	56	101	311	516	1506	300	اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله مح في سبيل الله احتراز ممن يقتل في حد او قصاص لان------------------------------------------------------------------------------------------ من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله كان قاصدا قتل ال--------------------نبي----- صلي الله عليه وسلم	2591	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3209	true	-6303508119170931123	222	290	1108	1423	1471	300	اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله 3814 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله -----اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	3209	-6857020325160892593	153	206.5	116	320	47.8125	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3544	false	4446859567365233075	204	237	1005	1166	1472	300	قتادة قال ما نعمل حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار قال وقال-------- انس------------ قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليم---------------------------------------------------------------------------امة علي عهد ابي بكر	3544	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3211	true	-4579687267060213114	130	182	652	908	1486	300	قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار قال قتادة وحدثنا انس بن مالك انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون قال وكان بءر معونة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر	3211	-6857020325160892593	156	271.5	123	256	60.9375	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1010	false	363154216594923366	84	144	460	754	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا رواه البخاري 1666 وعن-------------------------- جابر بن سمرة قال اتي------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1010	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3212	true	3029199581867287841	20	94	126	485	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جاب-------را قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3212	-6857020325160892593	263	461.0	207	369	71.27371215820312	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2649	false	5196584488965734507	164	188	847	957	1563	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم ه-زته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	2649	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3212	true	3029199581867287841	155	178	771	878	1475	300	في رءياي---- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	3212	-6857020325160892593	106	200.5	83	111	95.49549865722656	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3355	false	-7034354282348941026	130	164	666	840	1522	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال ان- نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ	3355	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3223	true	7319317662527401283	266	300	1384	1558	1558	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ-	3223	-6857020325160892593	173	336.0	140	175	98.85713958740234	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3355	false	-7034354282348941026	165	201	846	1033	1522	300	صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي---- صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت---- جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت	3355	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3225	true	5844074354097144297	16	51	76	255	1534	300	صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا----------------- فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت	3225	-6857020325160892593	155	270.0	123	196	79.08163452148438	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3356	false	-6124357726059338171	65	117	345	599	1550	300	صلي الله عليه وسلم--------------- فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعالي انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم----- يا اهل الخندق ان جابرا--- صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء----- وجاء	3356	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3225	true	5844074354097144297	72	132	364	655	1534	300	صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال- انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء	3225	-6857020325160892593	252	456.5	200	292	86.3013687133789	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2730	false	-7709248427628000674	115	162	637	883	1667	300	البراء------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي ا-------------غبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان ل-قينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	2730	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3226	true	5882376747521038167	80	176	395	893	1516	300	البراء رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا بلفظ الغاءبة وتقدم بضم الدال و بك متعلق بمحذوف علي سبيل الدعاء عليه نحو فعل الله بك كذا وكذا حيث اتيت بناس كثير والطعام قليل وذلك موجب للخجالة قوله عبدة ضد الحرة الخطابي اغبر معروف من الغبار فان كان محفوظا فمعناه واري التراب جلد ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا	3226	-6857020325160892593	236	427.0	190	502	47.0119514465332	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3356	false	-6124357726059338171	122	158	624	810	1550	300	وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله ل---اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	3356	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3226	true	5882376747521038167	0	37	0	188	1516	300	وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	3226	-6857020325160892593	184	356.0	148	189	97.35449981689453	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0932	false	-6579843676942721044	41	83	196	424	1503	300	الصبا الريح التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور ---هي التي تجء من قبل وجهك اذا استقبلت القبلة ايضا روي ان------------------------------------------------- الاحزاب لما حاصروا المدينة يوم الخندق هبت ريح الصبا وكانت شديدة فقلعت خيامهم والقي الله تعالي في قلوبهم الخوف فهربوا	932	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3227	true	399698889192320131	32	70	177	405	1566	300	الص------با التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور عكسها الجوهري الصبا ريح مهبها المستوي موضع مطلع الشمس اذا استوي الليل والنهار والدبور ما يقابلها ولما حاصر الاحزاب----------- المدينة----------- هبت ال----صبا وكانت شديدة فقلعت خيامهم وقلبت قدورهم-------------------- فهربوا	3227	-6857020325160892593	113	145.0	91	280	40.35714340209961	14	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	false	1673971117076526074	86	166	462	863	1556	300	عاءشة-------------- قالت لما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته --اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 5881 وفي رواية للبخاري قال----------------------- انس----------------- كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة	3358	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3230	true	8623405680667284580	141	227	694	1112	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل عليه السلام ف------------قال قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج اليهم -قال فالي اين قال ها هنا و----------اشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم اليهم 3857 حدثنا موسي حدثنا جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه قال كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل------------ حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة	3230	-6857020325160892593	292	467.5	231	458	63.75545883178711	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	false	1673971117076526074	92	134	491	705	1556	300	صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل -اتاه جبريل------------ وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة ف-------خرج النبي صلي الله عليه وسلم	3358	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3232	true	3515786407928899043	244	289	1213	1444	1496	300	صلي الله عليه وسلم من الخندق -وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3232	-6857020325160892593	206	368.5	164	234	88.03418731689453	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2974	false	5916482047576730553	121	197	650	1028	1516	300	انه غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم -بل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاة فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه و---------نمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي -----فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا -قال	2974	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3237	true	4722430766269081559	211	300	1047	1488	1488	300	انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال-	3237	-6857020325160892593	363	633.0	289	447	81.20805358886719	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0895	false	8158515802131536216	5	62	25	310	1562	300	تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معلق ب--شجرة فاخذ سيف نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخترطه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فهدده اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	895	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3238	true	5949639039987608642	123	159	625	814	1553	300	تركناها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم---- فجاء رجل من المشركين وسيف----- النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة------------------------------------- فاخترطه فقال ------------------------------تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله فت--------------هدده اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم	3238	-6857020325160892593	175	267.5	139	289	60.55363464355469	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1936	false	6149044210019126945	3	65	14	334	1491	300	ابي سعيد الخدري--------------------------- قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا الغربة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1936	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3239	true	-6433445061571552253	110	180	559	917	1542	300	ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	3239	-6857020325160892593	317	604.5	255	358	88.5474853515625	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1557	false	-4837273686390787765	48	107	239	525	1551	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته متفق عليه 2519 وعن البراء بن عازب----------------------------------------------------------- قال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1557	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3252	true	-8118301997602501044	211	283	1048	1394	1481	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته 3883 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3252	-6857020325160892593	249	430.0	194	346	71.96531677246094	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3359	false	-3820799375431254138	76	114	377	574	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر-فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها	3359	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3253	true	-3146259104081240742	194	231	994	1180	1536	300	الله ---تعالي عليه وسلم اربع عشرة ماء-------------ة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها	3253	-6857020325160892593	177	323.5	142	202	87.62376403808594	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	false	1673971117076526074	169	234	877	1199	1556	300	قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه----------------------------------------- قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا به و---نشرب الا ما في ركوتك---- فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل- لجابر كم كنتم ------قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3358	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3254	true	5542408841247891789	141	221	749	1139	1523	300	قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3254	-6857020325160892593	320	595.0	255	390	82.05128479003906	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2463	false	7041975495719768588	131	160	688	834	1577	300	زاهر الاسلمي---------------------------- قال اني لاوقد تحت القدور بلحوم الحمر اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن لحوم الحمر	2463	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3260	true	3708958185346399634	199	234	1014	1187	1513	300	زاهر الاسلمي عن ابيه وكان ممن شهد الشجرة قال اني لاوقد تحت القد-ر بلحوم الحمر اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن لحوم الحمر	3260	-6857020325160892593	145	273.0	116	174	83.33333587646484	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2412	false	5359649595830652992	228	253	1162	1289	1527	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة	2412	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3262	true	4319867867262907370	275	300	1351	1478	1478	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة-	3262	-6857020325160892593	126	242.0	102	128	98.4375	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0365	false	-2563884346894707434	125	157	599	760	1515	300	من ادني خيبرصل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	365	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3271	true	7163621881788479068	0	27	0	133	1517	300	من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	3271	-6857020325160892593	130	247.0	104	162	80.24691009521484	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1946	false	-3692876857369457449	232	272	1156	1364	1506	300	-قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها خن خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن رواه	1946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3281	true	4812723366225620869	88	129	440	655	1493	300	يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال	3281	-6857020325160892593	203	395.0	163	215	94.4186019897461	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2387	false	-5961389777942048418	186	235	964	1206	1563	300	جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن يمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب ---واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	2387	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3284	true	-6076377463120573080	172	223	822	1073	1460	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	3284	-6857020325160892593	241	467.5	192	251	96.01593780517578	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1735	false	-7344137991110774659	254	297	1288	1506	1522	300	ابي سعيد------- وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال ا----------------------------كل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم	1735	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3293	true	-3758498194685771019	57	110	272	542	1497	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم	3293	-6857020325160892593	217	385.0	174	270	80.37036895751953	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2420	false	6614559582351479104	126	235	696	1201	1538	300	يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يدخل يعني من العام المقبل يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعناك----- ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب امح رسول الله قال---- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة بالسلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان	2420	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3295	true	-6053640910222143549	93	192	475	933	1458	300	يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان-------------------------- يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله------------------- ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي------------ امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل مكة -السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان	3295	-6857020325160892593	439	806.5	344	521	84.26103973388672	90	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2030	false	-1987632625322811446	219	271	1163	1428	1555	300	فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا متفق عليه	2030	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3296	true	5860101319229579939	65	117	300	566	1511	300	فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وقال علي -	3296	-6857020325160892593	255	495.0	204	267	95.505615234375	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3361	false	-754914649384382629	102	176	516	909	1561	300	انس قال نعي-------- النبي صلي الله عليه وسلم---- زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب-وعيناه تذرفانحتي اخذ الراية سيف من سيوف اللهيعني خالد بن الوليدحتي فتح الله عليهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 5888 وعن عباس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3361	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3299	true	4617888007115168772	112	202	540	983	1473	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفانحتي اخذ الراية سيف من سيوف الله ------------------حتي فتح الله عليهم 3976 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3299	-6857020325160892593	209	188.5	168	620	33.709678649902344	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1040	false	2114367554302170936	246	298	1236	1483	1490	300	النعمان بن بشير-------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك زاد في رواية---------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه رواه البخاري 1746 وعن ابي موسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1040	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3301	true	-9130542119363542347	35	101	160	478	1533	300	النعمان بن بشيررضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 3981 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه AUTO باب بعث النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3301	-6857020325160892593	190	323.5	147	349	54.441261291503906	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	false	8758453876833085810	117	218	616	1139	1546	300	علي- رضي الله عنه قا-ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقدادوفي رواية وابا مرثد بدل المقدادفقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس -----من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا	3530	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3303	true	-8113401533415433334	195	292	1051	1547	1585	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف------------------------------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي اتينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كت---اب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا	3303	-6857020325160892593	463	838.5	372	547	84.64350891113281	81	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	false	8758453876833085810	208	263	1095	1358	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا ف--------------قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرءا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجري---ن لهم قراب-ة يحمون بها ----اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت	3530	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3304	true	-9179117806083766379	107	164	571	855	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله	3304	-6857020325160892593	221	349.0	174	302	73.1788101196289	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1676	false	1052329164867103077	86	159	437	789	1531	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا---- به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد لل-ه واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول	1676	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3312	true	4154247974807944514	200	273	980	1333	1464	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول	3312	-6857020325160892593	345	667.5	273	357	96.63865661621094	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1677	false	-7753903460158053624	100	128	529	664	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها	1677	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3312	true	4154247974807944514	273	300	1333	1464	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها-	3312	-6857020325160892593	130	251.0	104	135	96.29629516601562	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1677	false	-7753903460158053624	128	159	664	811	1524	300	بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1677	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3313	true	-2312222653466114432	0	31	0	149	1511	300	بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	3313	-6857020325160892593	147	288.5	116	149	98.65771484375	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0760	false	-1953071953875726698	0	45	0	231	1573	300	ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي ال---يه اوحي اليه -كذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون ارتكوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة ال----فتح بادر كل قوم	760	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3314	true	3390338982585204512	112	159	553	792	1545	300	ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم	3314	-6857020325160892593	224	432.5	179	239	93.72384643554688	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0760	false	-1953071953875726698	268	300	1408	1573	1573	300	حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وان- ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت-	760	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3315	true	7064698937352587753	0	32	0	167	1454	300	حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت	3315	-6857020325160892593	165	320.0	134	167	98.80239868164062	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0761	false	-8773399954500771765	0	23	0	118	1570	300	اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	761	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3315	true	7064698937352587753	32	55	167	285	1454	300	اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	3315	-6857020325160892593	117	233.0	94	118	99.15254211425781	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2367	false	-7112906739761460088	28	158	146	794	1526	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال------------------------------------------------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا رواه	2367	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3320	true	5452498995833317166	0	215	0	1071	1469	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان ير-د اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في باب من قاد بلجام دابة غيره قوله سعيد بن عفير مصغر بالمهملة والفاء والراء و استانيت اي انتظرت وذلك لرجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلامهم و انظرته اي اخرته والنظر ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذا -	3320	-6857020325160892593	643	1214.5	514	1073	59.92544174194336	127	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2379	false	-8935706039362489498	135	204	709	1059	1541	300	ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله------- ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	2379	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3321	true	6307812348774214328	38	189	164	919	1428	300	ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه الانتظار و يطيب اي يعطي بطيب قلب و العرفاء جمع العريف وهو النقيب هذا الذي هو مقول الزهري مر الحديث مرارا في اول الوكالة وغيرها قوله اعتكاف بدل من نذر و جرير بفتح الجيم وكسر الراء الاولي ابن حازم بالمهملة والزاي و حماد بن سلمة بفتح اللام ابن دينار فان قلت هذا مروي عن عمر فما معني عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت المروي عنه انه امر بوفاءه قوله عمر بن كثير ضد القليل ابن افلح بلفظ افعل التفضيل بالفاء والمهملة وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	3321	-6857020325160892593	339	611.0	272	765	44.313724517822266	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2380	false	-2777929115394883380	164	234	864	1193	1542	300	وجلس النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله قتيلا اوقع القتل علي المقتول باعتبار ماله كقوله تعالي اعصر خمرا قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقم----------------------------------------------------------------------ت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد ----اسد من اسد الله يقاتل عن	2380	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3321	true	6307812348774214328	180	255	877	1216	1428	300	وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قت------------------------------------------------------------------يلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما-لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن	3321	-6857020325160892593	247	433.0	193	407	60.68796157836914	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1905	false	-1972462343384817619	31	117	176	626	1563	300	يريد اربع عكن في البطن من قدامها فاذا اقبلت رءيت مواضعها شاخصة منكسرة الغصون واراد بالثماني اطراف هذه العكن من وراءها عند منقطع الجن-ين وكذا نقل الشيخ محي الدين ابي عبيدة وانما انث ثمان ولم يقل ثمانية لان ال-------------------------------------------مراد الاطراف وهي مذكر و------انما جاز حذف الهاء لانه لم يذكر بلفظ المذكر كقوله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من شوال واما دخول المخنث علي امهات المءمنين فلانهن اعتقدن انه من غير اولي الاربة فلما سمع صلي الله عليه وسلم هذا الكلام -علم انه	1905	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3325	true	3052488345570916728	116	173	608	903	1533	300	يريد اربع عكن في البطن من قدامها فاذا اقبلت رءيت مواضعها شاخصة متكسرة الغضون واراد بالثمان- اطراف هذه العكن من وراءها عند منقطع الجنبين اقول حاصل ه-------------------------------------------------------ان السمينة يحصل لها في بطنها عكنا ربع ويري من الوراء لكل عكنة طرفان قال وهذا انما كان يءذن له----------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------علي ا----زواج النبي صلي الله عليه وسلم هذا الكلام وراي انه	3325	-6857020325160892593	192	284.5	152	501	38.3233528137207	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3526	false	-5074733080572742983	0	61	0	312	1601	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم------ اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله	3526	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3329	true	-2771441304804055630	243	300	1311	1605	1605	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساء---نا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا----- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله-	3329	-6857020325160892593	268	451.5	213	321	83.48909759521484	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2373	false	3282051366364215483	27	73	122	349	1498	300	عن ابن عمر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر وقوله وابي ان	2373	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3333	true	-165540165921694635	103	148	521	744	1488	300	عن ابيه--- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان ------	3333	-6857020325160892593	208	400.5	166	232	89.6551742553711	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2373	false	3282051366364215483	236	297	1192	1486	1498	300	يقتل رجل من اصحابي اسيره بل يحفظه حتي يقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحفظنا حتي قدمنا وقوله---------------------------------------------------------------------------- اني ابرا اليك ضمن ابرا معني انهي فعداه ب الي اي انهي اليك براءتي وعدم رضاءي من فعل خالد نحو قولك احمد اليك فلانا خط--------------------------------------------------------------------------------- انما نقم رسول الله صلي الله عليه وسلم -من خالد -موضع العجلة وترك التثبت في امرهم	2373	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3333	true	-165540165921694635	159	227	795	1129	1488	300	يقتل رجل من اصحابي اسير---------ه -------------------------------------------------حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع------------------------------------------------------------- خالد مرتين سرية عبد الله بن حذافة السهمي وكسر المعجمة قبيلة من عبد قيس و صبا الرجل اذا خرج من دين الي دين الخطابي انما نقم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالد لموضع العجلة وترك التثبت في امرهم	3333	-6857020325160892593	136	200.5	105	453	30.022075653076172	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2374	false	4168832865030422485	100	138	513	697	1480	300	خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدم-ا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع يدي------------------------ه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	2374	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3333	true	-165540165921694635	146	189	736	945	1488	300	خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	3333	-6857020325160892593	181	344.0	143	209	86.60286712646484	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3371	false	9109260556980595880	70	128	329	612	1525	300	وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب ----علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق في ماءة وخمسين فارسا من احمس----------------------------------------------- فحرقها بالنار وكسرها متفق عليه 5898 وعن انس قال--------------------------------- ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم	3371	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3343	true	-4712470879258660599	107	180	603	964	1551	300	وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس- بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له الكعبة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان ر----سول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3343	-6857020325160892593	210	326.0	163	367	57.220706939697266	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	false	1839637782625323	156	192	784	954	1451	300	صلي الله عليه وسلم بعثه------------- علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	3441	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3344	true	7660107517641585331	66	105	338	521	1534	300	صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	3344	-6857020325160892593	169	326.0	133	183	92.34972381591797	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2451	false	-3643455901309078049	201	239	1019	1211	1514	300	غزوت- جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته--------------------------------------------------------- فلما قدمنا-------- ذكرنا ذلك للنبي	2451	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3347	true	2388152022481953612	113	162	568	820	1488	300	غزونا جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي	3347	-6857020325160892593	185	341.5	148	258	71.70542907714844	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0724	false	4849059137911391012	235	300	1193	1533	1533	300	الرحمن بن الازهر ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فق--------------------------الت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم يصليهما---- ثم دخل---------------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت ---------------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك-	724	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3351	true	2265457337011964963	142	240	738	1236	1556	300	الرحمن بن --ازهر------------------------------------------ وسلها عن الركعتين بعد العصر وانا اخبرنا انك تصليها وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها و----بلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فاخبرت---هم فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك	3351	-6857020325160892593	255	380.0	203	553	46.11211395263672	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2362	false	5611070739888365297	128	210	615	1003	1451	300	ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فقال لا ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2362	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3353	true	3539474788882307128	0	80	0	376	1439	300	ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي وا-لله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت ق-ال لا ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم	3353	-6857020325160892593	364	681.5	285	394	92.38578796386719	71	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2649	false	5196584488965734507	214	235	1083	1208	1563	300	كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	2649	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3354	true	-679967236602203050	157	178	796	921	1557	300	كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	3354	-6857020325160892593	125	250.0	104	125	100.0	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3432	false	-745644330253099418	133	183	674	911	1532	300	ابي هريرة -------------قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فظن الناس انه يدعو عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم متفق عليه 6006 و-----------------------------------------------عن ابن -عباس قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	3432	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3362	true	-5133880066724051569	47	103	233	500	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الطفيل بن عمرو------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله علي-------------------------هم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم 4091 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم	3362	-6857020325160892593	168	239.5	127	304	55.26315689086914	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2281	false	-819307695168288867	257	300	1316	1532	1532	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة-	2281	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3382	true	688485251248774043	214	251	1039	1226	1469	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم------------------------------ قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة	3382	-6857020325160892593	184	349.0	148	217	84.7926254272461	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2339	false	1644785711288075188	108	133	582	709	1548	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري	2339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3383	true	-5732621431925456610	70	95	361	488	1542	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري	3383	-6857020325160892593	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3414	false	554711627880430358	16	64	83	319	1514	300	سليمان بن ابي مسلم الاحو-------------------ال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا بن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتنوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي	3414	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3385	true	1749318495514586367	83	118	379	557	1508	300	سليمان------------ الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس----------------------------------------------------------- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءت-وني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي	3385	-6857020325160892593	158	269.0	128	255	61.960784912109375	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3414	false	554711627880430358	64	105	319	546	1514	300	عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامر-هم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة الع-ب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قالها فنسيتها	3414	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3385	true	1749318495514586367	227	267	1138	1357	1508	300	عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دع------وني فالذي انا فيه خير مما تدعو-ني اليه واوصاهم بثلاث -قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال-- فنسيتها	3385	-6857020325160892593	214	393.5	174	229	93.44978332519531	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3413	false	1330227372567430543	0	46	0	230	1515	300	من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان----- ابن عباس يقول ان الرزيءة كل الرزيءة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم	3413	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3386	true	4735761865030128199	232	276	1204	1425	1539	300	من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان يقول ابن عباس----- ان الرزي-ة كل الرزي-ة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم	3386	-6857020325160892593	208	374.5	166	235	88.51063537597656	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0942	false	8932632813312916807	256	289	1318	1487	1536	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كن-ت انفث علي----ه بالمعوذات التي كان ينفث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم	942	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3388	true	580802957378655811	179	300	888	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث عنه البخاري في الجناءز بدون الواسطة و صخر بفتح المهملة واسكان المعجمة ابن جويرية مصغر الجارية بالجيم و يستن اي يستاك وابده من الابداد بالموحدة والمهملتين اي اعطاه بدرة اي نصيبه من النظر وقضمت بالكسر من القضم بالمعجمة وهو الاكل باطراف الاسنان وفي بعضها بالفتح والمهملة يقال قضمته اذا كسرته والقضامة من السواك ما تكسر منه و قصفه بالقاف والفاء ايضا وطيبته اي لينته والحاقنة بالمهملة والقاف الفقرة من الترقوي وحبل العنق والذاقنة بالمعجمة طرف الحلقوم وقيل الذاقنة ما تناله من الصدر و الذواقن اسفل البطن وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم-	3388	-6857020325160892593	166	295.0	134	676	24.55621337890625	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	false	1039110010080531335	266	300	1351	1506	1506	300	عاءشة قالت----- ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن-	3407	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3392	true	1592348840721585339	159	194	744	905	1433	300	عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن	3392	-6857020325160892593	153	292.0	120	161	95.03105926513672	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1953	false	2492754125153898232	87	123	461	622	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1953	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3393	true	6045633473507832394	67	104	329	495	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3393	-6857020325160892593	161	315.0	125	166	96.98795318603516	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3408	false	-1343484061456858778	27	84	132	417	1542	300	فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر وبين يديه ركوة---------------- فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده رواه البخاري 5960 و-------------------------------------------------------------------------عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3408	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3393	true	6045633473507832394	0	74	0	361	1465	300	فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته----- وبين يديه ركوة او علبة يشك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده 4144 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3393	-6857020325160892593	252	445.5	199	374	67.37967681884766	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3408	false	-1343484061456858778	271	300	1402	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه-	3408	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3397	true	-6880265366891043111	6	36	38	186	1454	300	صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه	3397	-6857020325160892593	134	244.5	107	154	87.01298522949219	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3409	false	-4705427555573988753	0	30	0	156	1529	300	من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة -------------يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب رواه البخاري والرفيق	3409	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3397	true	-6880265366891043111	36	70	186	355	1454	300	من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب AUTO باب اخر ما تكلم	3397	-6857020325160892593	141	256.0	111	169	83.43195343017578	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3411	false	-8145319175426252006	211	281	1102	1442	1530	300	فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذن لا يختارنا قالت وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكان- اخر كلمة تكلم بها--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي متفق عليه 5965 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3411	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3398	true	-1387225509801520070	0	45	0	229	1469	300	فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا----- وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح قالت---------------------------------------------------------------- فكانت اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي AUTO AUTO باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------	3398	-6857020325160892593	177	301.0	140	387	45.73643493652344	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3498	false	-7783881627030997258	209	267	1109	1382	1553	300	عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة ابن زيد فطعن بعض الناس في امارته---------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنتم تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن	3498	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3398	true	-1387225509801520070	240	300	1187	1469	1469	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة -بن زيد فطعن ال----ناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------فقال ان-- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن-	3398	-6857020325160892593	226	417.5	177	322	70.18633270263672	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1238	false	8732096609301516142	116	186	597	931	1542	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعا-----------كم ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله ------------قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب	1238	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3401	true	-305739850382926748	153	226	828	1173	1573	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب------------------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج -----------------قلت له الم تقل- لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب	3401	-6857020325160892593	278	472.5	217	383	72.58485412597656	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3350	false	-4435246977848775338	98	129	500	644	1489	300	انس قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن	3350	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3406	true	-8947869903628659747	269	300	1370	1513	1513	300	انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن-	3406	-6857020325160892593	140	272.0	110	144	97.22222137451172	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3350	false	-4435246977848775338	129	210	644	1033	1489	300	الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان	3350	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3407	true	6262385654324551355	0	104	0	503	1488	300	الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان	3407	-6857020325160892593	386	750.0	306	506	76.28458404541016	79	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	false	-8936584965541660505	89	145	458	737	1515	300	يبهتونني فجاءت اليهود فقال------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قا-لوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال -هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	3351	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3407	true	6262385654324551355	201	262	1015	1319	1488	300	يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	3407	-6857020325160892593	273	516.0	217	306	89.21568298339844	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3431	false	5059706336494399061	162	207	850	1065	1555	300	نافع ان ابن عمر--------------- اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا ما تري وانت ابن عمر وصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم قالا الم يقل الله تعالي وقاتلوهم	3431	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3420	true	-8374226198132669067	227	269	1167	1370	1529	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا------- وانت ابن عمر وصاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم---- دم اخي فقا------لا الم يقل الله------ وقاتلوهم	3420	-6857020325160892593	179	308.5	140	230	77.82608795166016	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0894	false	-2615258379097469617	160	195	832	997	1512	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	894	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3433	true	-7729279011423782965	85	124	467	649	1512	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3433	-6857020325160892593	164	315.5	129	182	90.10989379882812	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3329	false	1858587515697397966	3	33	15	155	1502	300	ابن عباس قال حدثني ابو سفيان بن حرب من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام	3329	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3441	true	-9033260354150441317	267	295	1389	1522	1542	300	ابن عباس قال حدثني ابو سفيان------- من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام	3441	-6857020325160892593	133	258.0	105	140	95.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3329	false	1858587515697397966	239	300	1217	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرق----ل فقال هرقل هل--- هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي -قالوا نعم---- فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ق-ال ابو سفيان-	3329	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3442	true	4047365216166781863	0	64	0	299	1419	300	صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان	3442	-6857020325160892593	284	539.0	224	299	94.9832763671875	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3330	false	-6670482174333888644	0	83	0	390	1493	300	فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان وايم الله لولا مخافة ان يءثر-- علي الكذب لكذبته ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل	3330	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3442	true	4047365216166781863	64	173	299	844	1419	300	فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه مقصورا الة الخرز للاسكاف قوله المدة اي مدة المصالحة و دحية بفتح المهملة الاولي وكسرها وسكون الثانية و بصري بضم الموحدة واسكان المهملة وفتح الراء مقصورا مدينة بين قال ابو سفيان وايم الله لولا ------ان يءثروا علي الكذب لكذبت- ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ا---يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل	3442	-6857020325160892593	375	705.5	295	558	67.20429992675781	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3331	false	-1776142000166754802	0	108	0	489	1458	300	بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت---- لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك	3331	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3442	true	4047365216166781863	190	300	923	1419	1419	300	بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك-	3442	-6857020325160892593	485	955.0	378	497	97.58551025390625	105	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3331	false	-1776142000166754802	108	157	489	726	1458	300	عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم--------------------------------------------------------------------------------- فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل----- تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة قوله	3331	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3443	true	5292648517137566662	0	67	0	321	1503	300	عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم الشام والحجاز و الحسب ما يعده الرجل من مفاخر اباءه فان قلت مر في اول الكتاب بلفظ فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة --له	3443	-6857020325160892593	235	445.5	186	323	72.75541687011719	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3332	false	-6226163528165119862	0	136	0	686	1517	300	له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشته القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لها العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال---- هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بما يامركم قلنا ---يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول---- حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عند قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي---- ثم دعا بكتاب رسول ا------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقراه	3332	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3443	true	5292648517137566662	66	219	318	1089	1503	300	له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة- القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول ق----بله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم -يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن -قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول النسب وههنا بلفظ الحسب قلت الحسب مستلزم لذلك و الاريسي بفتح الهمزة وكسر الراء الله صلي الله عليه وسلم فقراه	3443	-6857020325160892593	669	1283.0	537	779	85.87933349609375	127	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1162	false	2372219598395011483	12	122	60	597	1524	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مال--ي الي بيرحاء وانها صدقة لله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال راب-------------ح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في	1162	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3444	true	7481862009289305634	178	275	891	1369	1488	300	كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------ ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها مر	3444	-6857020325160892593	452	810.0	358	554	81.58844757080078	82	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0836	false	-973300156149160480	243	300	1208	1478	1478	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده------ ربنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الحمد اللهم انج الوليد ابن الوليد وسلمه بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك-	836	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3447	true	7695321921941415443	21	123	105	638	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا اصل جميع السعادات الدنيوية والاخروية قوله بنو حارثة بالمهملة والمثلثة و بنو سلمة بفتح المهملة وكسر اللام قبيلتان الانصار قوله حبان بكسر الحاء وشدة الموحدة وبالنون و اسحاق بن راشد ضد الضال الحراني بالمهملة والراء الشديدة و الوليد بن الوليد بفتح لك الحمد اللهم انج الوليد -بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك	3447	-6857020325160892593	268	494.5	212	534	50.1872673034668	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0837	false	4094043329012044160	0	24	0	117	1526	300	وكان يقول في بعض صلاته --------------اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية متفق عليه قوله	837	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3447	true	7695321921941415443	123	150	638	768	1547	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية AUTO باب- قوله	3447	-6857020325160892593	109	197.0	85	131	83.20610809326172	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3144	false	7832854746643007121	142	231	767	1201	1581	300	ابي سعيد الخدري ان --------------ناسا قا--------------------------------لوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب------------- وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال---------------- ما تضارون في رءية الله------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	3144	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3459	true	-1283613246744087512	58	240	282	1207	1513	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة -ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر -ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ي-تبع كل امة و الرفادة الاعانة والاعطاء و حفص بالمهملتين ابن ميسرة ضد الميمنة قوله تضارون بتشديد الراء اي هل تضارون غيركم في حالة الرءية بمزاحمة او جفاء ونحوه وبتخفيفها اي هل يلحقكم في رءيته ضير وهو الضرر ولفظ ضوء بالجر بدل مما قبله وفي بعضها ضو اي بلفظ فعل بفتح الفاء والتشبيه وانما وقع في الوضوح وزوال الشك والمشقة والاختلاف لا في المقابلة والجهة وساءر الامور التي جرت العادة بها عند الرءية والحديث يرد مذهب المعتزلة فيها قوله يتبع ما كانت تعبد فلا يبقي من ك-ان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	3459	-6857020325160892593	397	687.0	313	938	42.324092864990234	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1835	false	4264477349254254772	55	166	276	817	1480	300	صلي الله عليه وسلم ان يحمي لخاصة نفسه واختلفوا في انه هل يحمي للمصالح منهم من لم يجوز للحديث ومنهم من جوزه علي نحو ما حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم لمصالح المسلمين بحيث لا يتبين ضرره 2993 وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار--------------------------------------- في شراج من الحرة فقا-ل النبي صلي الله عليه وس---لم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري------------- ان كل- ابن عمتك فتلون وجهه---------------------------- ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	1835	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3463	true	-4964311019597737537	31	133	168	672	1499	300	صلي الله عليه وسلم من النار فقال لهم الم يامركم-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بطاعتي------------------------------------------ قال الله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في ش-----ء اي في جوازه فردوه الي الله والرسول وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري ك-ان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	3463	-6857020325160892593	339	512.5	260	626	54.15335464477539	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2073	false	747852599336291432	0	54	0	256	1562	300	الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2073	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3476	true	-5085025223583606275	13	66	72	321	1463	300	الله عليه وسلم----- بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	3476	-6857020325160892593	248	482.5	195	256	96.875	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2659	false	-8752004931915614743	18	89	83	448	1548	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة وذكر في تفسير هذه الزيادة و----------------اما الرجل	2659	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3510	true	5800189414132362745	61	114	323	581	1514	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي------ هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم	3510	-6857020325160892593	228	384.0	179	381	59.8425178527832	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1307	false	-2852829661492223918	80	219	409	1073	1507	300	كثير من القران-------------- واني -اري تامر بجمع القران ------------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو ---------------------------------بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابو بكر وعمر ف-----تتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي-- خزيمة الانصاري لم اجده-ا مع احد غيره لقد جاءكم	1307	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3514	true	950400973073466923	63	291	325	1477	1520	300	كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري --ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر ابلاه الله بلاء حسنا والبلاء والاختبار يكون بالخير والشر وفي بعضها ابتلاه الله قوله ابن السباق بالمهملة والموحدة عبيد مصغر العبد الثقفي و اليمامة بتخفيف الميم مدينة باليمن واراد من مقتلهم مقاتلة الصحابة مسيلمة الكذاب و استحر اي كثر واشتد وهو استفعل من الحر والمكروه ابدا يضاف الي الحر والمحبوب الي البرد ومنه المثل وله حارها من تولي قارها قوله هو خير يحتمل ان يكون افعل التفضيل فان قلت كيف ترك رسول الله صلي الله تعالي عليه يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران---- قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل ا--------راجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب-------- وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم	3514	-6857020325160892593	593	977.5	465	1199	49.457881927490234	103	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0161	false	383949868602174514	50	90	284	481	1541	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	161	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3519	true	2683763455265367301	38	90	194	445	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	3519	-6857020325160892593	192	349.5	152	251	76.49402618408203	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2772	false	-5566186804720452067	56	111	256	538	1480	300	عن ابي هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2772	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3525	true	5922731341788471990	75	138	355	665	1501	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	3525	-6857020325160892593	282	540.0	227	310	90.96774291992188	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	false	1982216405032461891	68	158	351	782	1553	300	يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا----------- رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة	3142	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3542	true	7480031273093880794	134	229	634	1071	1418	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------ فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة	3542	-6857020325160892593	396	738.5	310	450	88.0	80	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1989	false	-846845989296976177	0	59	0	288	1549	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1989	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3570	true	8673256763682068260	62	168	317	859	1546	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها المهملة وسكون الجيم عاش ماءة وعشرين سنة قوله فساله اي عاصما والملاعنة مقتبسة من قوله تعالي والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين و في كتابه اي في اية والذين يرمون ازواجهم و الاسحم الاسود والدعج شدة سواد العين و الخدلج بالمعجمة والمهملة واللام وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	3570	-6857020325160892593	288	552.0	229	542	53.136531829833984	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1991	false	-3872847610120789016	90	170	461	855	1529	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من	1991	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3571	true	-2862928902476650878	155	235	773	1167	1527	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من	3571	-6857020325160892593	391	770.0	311	395	98.98734283447266	77	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1991	false	-3872847610120789016	268	295	1358	1500	1529	300	اختلفوا في نزول اية اللعان هل هي بسبب عويمر العجلاني ام بسبب هلال بن امية فقال بعضهم بالاول واستدلوا بقوله--- صلي الله عليه وسلم لعويمر نزلت----------- فيك	1991	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	235	266	1193	1340	1519	300	اختلفوا في نزول اية اللعان هل هو بسبب عويمر--------- ام بسبب هلال والاكثرون انها نزلت في سبب هلال واما ما قال صلي الله عليه وسلم لعويمر ان الله قد انزل فيك	3572	-6857020325160892593	92	137.5	72	156	58.97435760498047	16	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1992	false	138139813132866425	156	285	746	1409	1484	300	ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فقال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان رواه البخاري قوله فلما كانت عند الحامسة قض اي عند الخامسة من شهادتها حبسوها ومنعوها عن المضي فيها وهددوا وقالوا لها انها موجبة وقيل معني وقفوها اطلعوها علي حكم الخامسة وهو ان اللعان انما يتم به ويترتب علي اثاره وانا موجبة للعن مءدية الي ا--------------------------------لعذاب ان كانت كاذبة -فتلكات اي توقفت يقال تلكا في الامر	1992	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	48	152	250	774	1519	300	ان احد-كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ق-ال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان اي بالشهادات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللعانية اي لاعن الزوج و شهدت اي المراة اربع شهادات و عند الخامسة اي المرة الخامسة و موجبة اي للعذاب ان كانت كاذبة و تلكا---------ت يقال تلكا عن الامر	3572	-6857020325160892593	422	761.0	335	697	60.54519271850586	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	false	-4957034968315914104	95	124	534	680	1584	300	انس ان رجلا قال يا-نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	3117	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3588	true	7434651084063015639	110	139	564	707	1538	300	عنه ان رجلا قال يا نبي الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	3588	-6857020325160892593	140	266.5	112	147	95.23809814453125	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3005	false	-4350004144906695859	211	233	1124	1237	1606	300	وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم---- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	3005	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3593	true	-4137351159272978434	0	23	0	117	1465	300	وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	3593	-6857020325160892593	113	219.5	91	117	96.5811996459961	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3006	false	-6411557594477989816	141	184	706	916	1534	300	فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3006	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3593	true	-4137351159272978434	39	82	191	401	1465	300	فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3593	-6857020325160892593	210	420.0	167	210	100.0	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3008	false	140061838440236634	8	56	34	245	1491	300	لا اغني عنكم من الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا الفصل الثاني 5374 عن ابي	3008	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3593	true	-4137351159272978434	132	245	651	1170	1465	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم وسكون التحتانية اي ضبع ويلقي في النار حيث لا تبقي له صورته التي هي سبب الخزي فهو عمل بالوعد والوعيد كليهما وقد يجاب بان الوعد كان مشروطا بالايمان كما ان الاستغفار له كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه قوله عمرو بن مرة بضم الميم وشدة الراء و فهر بكسر من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ------- عن ابن	3593	-6857020325160892593	195	370.0	148	526	37.072242736816406	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3317	false	4760263365561375997	118	224	582	1094	1482	300	وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان -اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبالك------------ الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه 5847 وع-----------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن مسعود قال بينما ----رسول الله صلي الله عليه وسلم	3317	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3593	true	-4137351159272978434	0	117	0	570	1465	300	وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب 4453 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3593	-6857020325160892593	414	758.0	327	619	66.88206481933594	80	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1964	false	7139918423120379241	196	226	1065	1208	1611	300	اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1964	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3603	true	-3894482313217944110	241	271	1209	1352	1492	300	اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	3603	-6857020325160892593	142	283.0	112	143	99.30069732666016	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2635	false	6090562764480912095	125	217	649	1129	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ظن---------------------------ت الملاءكة انه نزل بشء من امر الساعة ففزعت لذلك فلما انكشف عنها الفزع قا---لوا ماذا قال ربكم------------------------------ الكبير ف-سمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقي-ا الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	2635	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3611	true	-8002487826100837914	160	263	891	1429	1609	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق- السمع ومسترق- السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع -من السماء	3611	-6857020325160892593	410	716.5	330	542	75.64575958251953	71	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3063	false	3102950179102405685	64	261	321	1294	1488	300	صلي الله عليه وسلم حي----------ن غربت الشمس--------------------- اين تذهب------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قال مستقرها تحت العرش متفق عليه 5469 وعن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي قيام الساعة امر اكبر من الدجال رواه مسلم 5470 وعن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يخفي عليكم ان الله تعالي ليس باعور وان المسيح الدجال اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية متفق عليه الحديث الرابع الي السادس عن ابي ذر رضي الله عنه قوله لمستقر لها خط قال بعض اهل التفسير معناه ان الشمس تجري لاجل -----قدر لها معين الي انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم مستقرها من غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم من الصيف ثم تاخذ في النزول ا----------لي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة واما قوله مستقرها تحت العرش فلا ينكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده وانما اخب----ر عن غيب	3063	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3613	true	331751389023034650	80	228	419	1177	1546	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم 4484 حدثنا الحميدي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش الكوفي وابو ذر بتشديد الراء جندب الغفاري و الحميدي بضم الحاء------------------------------------------------------------------------------------ عبد الل--------------------------------ه و وكيع بفتح الواو وكسر الكاف وبالمهملة الخطابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمستقر لها ا----------------------------------------ي لاجل اجل وقدر لها ا-----لي انقطاع مدة بقاء العالم وقيل------ مستقرها--- غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم من الصيف ثم تاخذ في النزول حتي تنتهي الي اقصر مشارق الشتاء لاقصر يوم منه ولا م---------------------------------نكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندرك-----------ه وانما هو اخبار عن غيب	3613	-6857020325160892593	406	589.0	319	1203	33.74896240234375	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	false	9016689083013339158	180	223	1056	1251	1689	300	عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم قال الله تعالي- لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3616	true	-5443467235524993487	197	245	997	1212	1487	300	عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3616	-6857020325160892593	188	352.0	145	215	87.44186401367188	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2790	false	7571574230362743798	172	227	843	1136	1552	300	لما كان من عادة المستجير ان ياخذ بذيل المستجار به او بطرف ازاره وربما ياخذ بحقو ازارهوهو مشدهتفظيعا للامر ومبالغة وتوكيدا في الاستجارة وكانه يشير به الي ان المطلوب ان يحرسه ويذب عنه ما يءذيه كما يحرص ما تحت ازاره ويذب عنه وانه لاصق به لا ينفك عنه فاستعير ذلك للرحم واستعاذتها بالله من القطيعة	2790	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3637	true	-5640198367271471384	189	242	990	1260	1567	300	لما كان من عادة المستجير ان ياخذ بذيل المستجار به او بطرف ازاره وربما ياخذ بحقو ازاره -------تفظيعا للامر ومبالغة-------- في الاستجارة فكانه يشير به الي ان المطلوب ان يحرسه ويذب عنه ما يءذيه كما يحرس ما تحت ازاره ويذب عنه كانه لاصق به لا ينفك -----استعير ذلك للرحم واستعاذ--- بالله من القطيعة	3637	-6857020325160892593	266	498.5	214	293	90.78498077392578	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2791	false	8543727158226798929	2	80	8	415	1613	300	شبهت حال- الرحم وما هي عليه من الافتقار الي الصلة والذب عنها من القطيعة بحال مستجير ياخذ بذيل----- المستجار به وحقو ازاره ثم ادخل صورة حال المشبه في جنس المشبه به واستعمل في حال المشبه ما كان مستعملا في حال المشبه به في الالفاظ بدلالة قراءن الاحوال ويجوز ان تكون مكنية بان يشبه الرحم بانسان مستجير بمن يحميه ويجيره ويذب عنه ما يءذيه ثم اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام لتكون قرينة	2791	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3637	true	-5640198367271471384	250	299	1312	1562	1567	300	شبهت حالة الرحم وما هي عليه من الافتقار الي الصلة والذب عنها من القطع-- بحال مستجير ياخذ بحقو ازار المستجار به او هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكنية بان يشبه الرحم بانسان مستجير بمن --------------يذب عنه ما يءذيه ثم اسند علي سبيل الاستعارة التخ-يلية ما هو لازم المشبه به من القيام ليكون قرينة	3637	-6857020325160892593	234	412.5	187	413	56.65859603881836	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2791	false	8543727158226798929	228	257	1222	1390	1613	300	لا خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيع-ها معصية كبيرة وللصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها ب--كلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة	2791	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3638	true	-6681890646123763837	152	178	787	938	1567	300	لا خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصي------ة وللصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها --------------صلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة	3638	-6857020325160892593	148	266.5	122	171	86.5497055053711	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3213	false	-5361222951283717541	176	250	877	1261	1519	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا-يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله -------تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي	3213	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3648	true	-2501879815075642002	32	107	159	543	1544	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة -ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط-------هم قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع----- رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي	3648	-6857020325160892593	356	648.0	286	406	87.68473052978516	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1605	false	-164161720648759399	242	278	1209	1385	1487	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا ب والطور وكتاب مسطور	1605	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3651	true	-4781249919159911427	253	288	1314	1488	1557	300	ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا ب--الطور وكتاب مسطور	3651	-6857020325160892593	174	342.5	139	176	98.86363983154297	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3322	false	-1634655695653847838	169	194	858	982	1529	300	ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه	3322	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3658	true	4273087145964154222	199	224	1054	1178	1590	300	ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه	3658	-6857020325160892593	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3352	false	4620462533232777518	166	196	872	1009	1546	300	ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال	3352	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3661	true	-5516454131787186465	169	204	843	1003	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال	3661	-6857020325160892593	129	235.5	100	160	80.625	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2427	false	313516295008235999	244	300	1208	1485	1485	300	قوله ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------افاء الله علي رسوله منهم والاية علي هذا مجملة تبينها الاية الثانية وهي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري 4056 وعن عمر------------- قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله----- نفقة-	2427	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3669	true	-6991744725294548781	140	206	709	1022	1530	300	قوله ما افاء الله علي رسوله 4564 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة	3669	-6857020325160892593	162	173.0	129	428	37.850467681884766	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2565	false	-3091939739503219186	1	36	6	165	1497	300	فقالت انه بلغني---- انك لعنت كيت وكيت فقال مالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول	2565	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3670	true	-7706427451257678686	7	43	32	194	1532	300	فقالت انه بلغني عنك انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي- العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول	3670	-6857020325160892593	152	294.0	118	163	93.25153350830078	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	false	8758453876833085810	117	214	616	1124	1546	300	علي- رضي الله عنه قا-ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقدادوفي رواية وابا مرثد بدل المقدادفقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من ------------------------------------------------------حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-----له صلي- الله -----------------------عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3530	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3673	true	7494510292457676931	135	240	716	1248	1594	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف------------------------------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي اتينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب وهي ما يعتصم به من عقد وسبب قوله الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب وهو محمد--- المش----------------------------هور بابن الحنفية و عبيد الله بن ابي رافع ضد الخافض واسمه اسلم مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	3673	-6857020325160892593	395	687.5	314	600	65.83333587646484	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1973	false	1053437747479901023	165	216	881	1124	1555	300	عبد الله بن عمر--------------------- انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	1973	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3685	true	-4776463940294848133	166	220	879	1140	1530	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	3685	-6857020325160892593	236	442.5	186	264	89.39393615722656	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3119	false	6972096362478453062	175	207	887	1045	1541	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي--- من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3119	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3694	true	3107676353210831927	141	173	738	895	1560	300	قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة فيبقي كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3694	-6857020325160892593	148	279.0	117	161	91.92546844482422	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3320	false	4369834251889244531	180	280	874	1353	1459	300	عن يحيي بن ابي كثير قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال ي--ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك ----------قال ابو سلمة سالت جابر--------------------------ا عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي جابر لا احدثك الا بما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن--------------------- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني------------------------ فدثروني وصبوا علي ماء باردا---- فنزلت ي--ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر --	3320	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3699	true	-3160529761893353358	115	232	607	1161	1486	300	عن يحيي بن ابي كثير س----الت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت--- فقال ج---ابر لا احدثك الا -ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر و	3699	-6857020325160892593	459	816.5	363	570	80.52631378173828	89	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3311	false	-4921531428136830307	52	92	270	469	1512	300	جابر------------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي	3311	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3701	true	-3849630795762662358	160	203	827	1040	1518	300	جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي---- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه----- حتي هويت الي	3701	-6857020325160892593	190	346.0	152	222	85.58558654785156	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3103	false	6699529384407025227	257	300	1330	1545	1545	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت---- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل-	3103	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3706	true	5396083088074947705	169	213	855	1069	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قال ارب---------------عون يوما قال ابيت قال-- اربعون شهرا قال ابيت قال-- اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	3706	-6857020325160892593	193	346.5	155	233	82.8326187133789	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3406	false	4380520416442424511	247	296	1249	1493	1511	300	مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقر-اننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا	3406	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3712	true	758443057438012823	70	112	361	572	1556	300	مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم ----------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا	3712	-6857020325160892593	208	403.0	166	245	84.89795684814453	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1959	false	-9208937647239212550	252	294	1313	1523	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية------------------ يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1959	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3715	true	498686773276093711	45	91	230	458	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل	3715	-6857020325160892593	149	247.5	117	228	65.35087585449219	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0144	false	-5155860491523418729	5	42	22	209	1566	300	كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشق----اوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	144	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3719	true	143124742795243906	31	70	144	336	1479	300	كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-ييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء ف-ييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3719	-6857020325160892593	177	337.0	140	195	90.76923370361328	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3306	false	-9134457431842062204	46	123	232	636	1594	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم ----------------علم الانسان ما-لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا وا------لله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب	3306	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3723	true	-8109079853696899820	0	88	0	451	1495	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات الي قوله علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع -قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب	3723	-6857020325160892593	382	699.5	307	452	84.51327514648438	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3307	false	2192935966177254137	0	65	0	307	1559	300	تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ياليتني فيها اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ماجءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر	3307	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3723	true	-8109079853696899820	220	280	1102	1384	1495	300	تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل----- علي موسي--- ليتني فيها جذعا --ليتني----- اكون حيا ذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل بما ------جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي تحصل	3723	-6857020325160892593	253	416.5	197	317	79.81072235107422	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3317	false	4760263365561375997	113	225	560	1099	1482	300	ابن عباس ---------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقرب--------------------ين خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا-لك الهذا جمعتنا---------------- فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه 5847 وعن عبد ---الله بن مسعود قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	3317	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3734	true	3596705551045157204	138	221	670	1077	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا ف------------------اجتمعوا اليه ---------------------------------------------------------------------فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل-------------------------------------------------- اكنتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذبا ----قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك م---ا جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت--------------------------------------- تبت و اعلمه اي اعلم الله تعالي رسو----له صلي الله عليه وسلم اجله	3734	-6857020325160892593	289	416.0	223	599	48.24707794189453	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0063	false	-8796114594941965222	7	65	29	307	1571	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ----قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم -------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	63	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3735	true	-308201645902318174	210	270	1027	1309	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد	3735	-6857020325160892593	252	458.5	197	293	86.00682830810547	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3254	false	-7330434512163093977	32	152	167	791	1598	300	عليه وهو حال اي مغلوبا عليه في التحدي والمباراة والمراد بالايات المعجزات وموقع المثل هنا موقعه في قوله تعالي فاتوا بسورة من مثله اي مما هو علي صفته في البيان الغريب وعلو الطبقة في حسن النظم يعني ليس نبي من الانبياء الا قد اعطاه الله تعالي من المعجزات الدالة علي نبوته الشء الذي من صفته انه اذا شوهد اضطر المشاهد الي الايمان به وتحريره ان كل نبي اختص بما يثبت دعواه من خارق العادات بحسب زمانه فاذا انقطع زمانه انقطعت تلك المعجزة كقلب العصا ثعبانا في زمن موسي عليه الصلاة والسلام واخراج اليد البيضاء لان الغلبة في زمنه---------------- للسحر فاتاهم بما هو فوق السحر واضطر-- الي الايمان--- وفي زمن 5747 وعن جابر قال قال---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عل------يه وسلم	3254	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3740	true	-5294029329524248019	44	130	225	657	1541	300	علي --هو حال اي مغلوبا عليه في ال-حدي والمباراة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ليس نبي------------ الا قد اعطاه الله تعالي من المعجزات----------------- الشء الذي ص---فته انه اذا شوهد اضطر ال-شاهد الي الايمان به وتحريره ان كل نبي اختص بما يثبت دعواه من خارق العادات بحسب زمانه------------------------------------ كقلب العصا ثعبانا---------------------------------------------------- لان الغلبة في زمن موسي عليه السلام للسحر فاتاهم بما--- فوق السحر فاضطرهم الي الايمان به وفي زمان عيسي عليه السلام الطب فجاء بما هو اعلي من الطب وهو احياء الموتي وفي زمان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	3740	-6857020325160892593	326	492.5	260	703	46.37268829345703	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1306	false	-4454832959834747376	106	148	519	727	1505	300	زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان استحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب	1306	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3741	true	4166963857104899100	255	300	1258	1478	1478	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب-	3741	-6857020325160892593	192	347.0	154	234	82.05128479003906	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1307	false	-2852829661492223918	83	219	424	1073	1507	300	واني اري--- تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابو بكر وعمر ف---------------تتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم	1307	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3742	true	-969076658232681449	64	203	330	993	1467	300	واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران ----قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم	3742	-6857020325160892593	643	1265.5	508	667	96.40180206298828	132	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1308	false	550314693603528900	191	280	953	1436	1541	300	انس بن مالك----- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث- اذا اختلفتم	1308	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3743	true	5495566296042930749	9	99	48	536	1604	300	انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث -بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم	3743	-6857020325160892593	482	947.0	393	489	98.5685043334961	87	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0075	false	2579952079575713645	204	251	984	1220	1533	300	نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزني و----لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم----------------- بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال	75	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3747	true	2350549811594375132	5	56	26	283	1485	300	نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال	3747	-6857020325160892593	234	447.5	187	257	91.05058288574219	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1227	false	2209683630273472723	60	100	323	518	1524	300	ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكا----ن يعتكف كل عام عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتكف عشرين في العام الذي قبض --------رواه البخاري وكا---------ن صلي الله عليه وسلم	1227	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3749	true	-6316276340787430966	35	173	170	856	1470	300	ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا والنازعات ثم التطفيف وعبس ثم المدثر والمزمل ثم هل اتي ولا اقسم وكذا عم والمرسلات وكذا الدخان والتكوير مر في كتاب الصلاة في باب الجمع بين السورتين قوله وانه في بعضها انه و عارضني اي دارسني و يحي ابن قزعة بالقاف والزاي والمهملة و اجود ما يكون اي اجود اكوانه كاءن في شهر رمضان سبق في اول الجامع قوله خالد بن يزيد من الزيادة النخعي و ابو بكر هو ابن عياش بفتح المهملة وشدة التحتانية الاسدي المقري و ابو حصين بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية عثمان بن عاصم و ابو صالح هو ذكوان فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه AUTO باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3749	-6857020325160892593	181	321.0	142	686	26.38484001159668	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1238	false	8732096609301516142	138	186	703	931	1542	300	يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله ----قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب	1238	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3753	true	-8746002314601720848	127	176	632	864	1461	300	يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب	3753	-6857020325160892593	228	449.5	180	232	98.27586364746094	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1238	false	8732096609301516142	76	102	387	525	1542	300	البراء-------- قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله	1238	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3755	true	-4119336281360830493	74	102	370	516	1515	300	البراء بن عازب قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله	3755	-6857020325160892593	138	267.5	112	146	94.52054595947266	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1253	false	5667341386325966994	223	277	1135	1377	1502	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليله جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد -قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1253	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3758	true	-3207108909868822689	50	103	260	502	1491	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	3758	-6857020325160892593	240	469.0	187	243	98.76543426513672	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1238	false	8732096609301516142	0	60	0	304	1542	300	حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا ي--ابن حضير اقرا ي--ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا----------- فانصرفت اليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	1238	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3759	true	1764102251781036478	54	118	269	588	1464	300	حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	3759	-6857020325160892593	303	585.0	243	319	94.98432922363281	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1236	false	5379880565594264154	0	63	0	353	1611	300	ولين ملمسها تاخذ الابصار صبغة ولونا فاقع لونها تسر الناظرين تشوق اليها النفس قبل التناول يفيد اكلها----- بعد الالتذاذ بذواءقها طيب نكهة ودباغ معدة وقوة هضم -اشتركت الحواس الاربع دون الاحتظاء بها البصر والذوق والشم واللمس ----------------ثم انها في اجزاءها تنقسم علي طباءع فقشرها حار يابس ولحمها حار رطب وحماضها بارد يابس وبذرها حار مجفف وفيها من المنافع ما هو مذكور في الكتب	1236	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3761	true	-7945760829988458549	137	189	696	979	1540	300	ولين ملمسها ف----------------------------لونها يسر الناظرين ثم------------------------------- اكلها يفيد بعد الالتذاذ--------- طيب نكهة ودباغ معدة وقوة هضم واشتراك الحواس الاربع----------------- البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان----- اجزاءها تنقسم الي طباءع فقشرها حار يابس ولحمها حار رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف وفيها من المنافع ما هو مذكور في --كتب	3761	-6857020325160892593	253	413.0	205	375	67.46666717529297	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1285	false	-2833439820892865349	93	132	489	700	1534	300	وكونه محفوظا علي ظهر القلب بالابل الابدة النافرة وقد عقل عليها وشد بذراعيها بالحبل المتين وذلك ان القران ليس من كلام البشر بل هو كلام خالق القوي والقدر وليس بينه وبين ال--------بشر مناسبة قريبة لانه حادث وهو قديم والله	1285	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3768	true	-8105044523698939352	0	22	0	124	1528	300	وكونه محفوظا علي ظهر القلب بالابل------- النافرة وقد عقل عل-------------يها بالحبل--------------------------------------------------------------------- وليس ------بين القران والبشر مناسبة قريبة لانه حادث وهو قديم والله	3768	-6857020325160892593	116	198.0	95	219	52.96803665161133	16	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1286	false	6044420119553129287	176	224	891	1139	1537	300	صلي الله عليه وسلم اقراوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه متفق عليه 2191 وعن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي ص-ي الله عليه وسلم فقال كانت مدا مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بيسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم رواه	1286	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3772	true	5899686427204917529	178	223	852	1072	1476	300	صلي الله عليه وسلم فق-----ال كان يمد مدا 4725 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام -------------------عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت ----مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم انه -	3772	-6857020325160892593	171	276.5	136	249	68.67469787597656	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1288	false	-6957721791616635083	238	290	1289	1539	1592	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا------------- عليك وعليك انزل قال اني احب اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امه بشهيد وجءنا بك ع-ي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1288	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3774	true	-3443455436143931167	0	47	0	227	1479	300	قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرا ---------------علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم------------------ فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	3774	-6857020325160892593	195	354.5	152	264	73.86363983154297	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1209	false	5213883919753828186	126	176	610	839	1446	300	كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك متفق عليه الفصل الثاني 2055 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3775	true	-3310419048938312416	145	206	735	1012	1473	300	كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3775	-6857020325160892593	159	277.5	121	327	48.62385177612305	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1310	false	1390188708304780669	149	234	772	1183	1506	300	من غير ان زادوا فيه او انقصوا منه شيءا باتفاق من جميعهم وكتبوه كما سمعوه من --رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير ان------------------------------------- قدموا شيءا او اخروا او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقن اصحابه ويعلمهم ما ينزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل صلوات الله عليه------- اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عق-ب اية في ال--سورة	1310	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3781	true	6573761206118246865	177	242	1010	1327	1622	300	من غير ان زادوا فيه او -نقصوا منه---------------------- وكتبوه كما سمعوه من الرسول----- صلي الله عليه وسلم من غير ان قال فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكوا قدموا شيءا او اخروه------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه----------------------------------- الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل ع-----------ليه السلام اياه-------- واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقيب اية كذا في سورة	3781	-6857020325160892593	258	414.5	203	460	56.08695602416992	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0223	false	8915072932207311503	76	120	434	649	1593	300	جاء ثلاثة رهط الي----- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم	223	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3782	true	429706760716320087	1	117	5	602	1533	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب النكاح لفظ النكاح فيه ثلاثة اوجه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وعكسه هو مذهب الحنفية والثالث مشترك بينهما قوله سعيد بن ابي مريم الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وبالمهملة و محمد ابن جعفر ابن ابي كثير ضد القليل الانصاري و حميد بن ابي حميد بلفظ مصغر الحمد فيهما الطويل ضد القصير وانما جاز تمييز الثلاثة بالرهط لانه في معني الجماعة فكانه قيل ثلاثة انفس تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم	3782	-6857020325160892593	204	366.5	162	608	33.55263137817383	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0224	false	-3409533538059926517	127	201	630	1010	1503	300	صلي الله عليه وسلم فمن خصه الله بالمغفرة فلا عليه ان لا يكثر العبادة واما انا فلست كهيءته فاصلي ابدا اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي---- صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	224	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3782	true	429706760716320087	102	172	538	879	1533	300	صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما ا-------------------------------------نا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر------ ولا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3782	-6857020325160892593	277	493.0	219	388	71.39175415039062	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0148	false	-221219247550131741	208	264	1100	1342	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله العنت العنت الاثم قال الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	148	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3788	true	1996900798724567946	195	257	974	1241	1465	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسو-----------ل الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	3788	-6857020325160892593	121	99.0	93	377	32.095489501953125	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3513	false	956121226158445327	101	142	511	697	1525	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك ف-كشفت عن وجهك الثوب فاذا--- انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه	3513	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3789	true	-1916122739477858909	201	235	972	1136	1449	300	عاءشة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يح---ملك في سرقة--- حرير فيقول-- هذه امراتك فاكشفها------------- فاذا هي انت فاقول-- ان يكن هذا من عند الله يمضه	3789	-6857020325160892593	136	201.5	104	190	71.57894897460938	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1883	false	4989973270839995940	121	195	627	1034	1549	300	الدين مطمح نظرهم فيما ياتون ويذرون لا سيما فيما يدوم امره ويعظم خطره فلذلك اختاره الرسول صلي الله عليه وسلم باوكد وجه وابلغه فامر بالظفر الذي هو غاية البغية ومنتهي الاختيار والطلب الدال علي تضمن المطلوب لنعمة عظيمة وفاءدة جليلة واما قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- تربت يداك فقد سبق غير مرة ان هذا وامثاله وان كان دعاء في اصله الا ان العرب تستعملها لمعان اخر كالمعاتبة والانكار والتعجب و--تعظيم الامر والحث علي الشء و----هو المراد به هاهنا	1883	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3798	true	-510970992140056196	0	65	0	345	1458	300	الدين مطمح نظرهم في كل شء لا----------سيما فيما يدوم امره و------------ذلك اختاره الرسول صلي الله عليه وسلم با-كد وجه وابلغه فامر بالظفر الذي هو غاية البغية---------------------------------------------------------------------------- قوله فاظفر جزاء شرط محذوف اي اذا تحققت بفضيلتها فاظفر ايها المسترشد بها فانها بها تكسب منافع الدارين و تربت يداك--------------------------------------- دعاء في اصله الا ان العرب تستعملها ل---------------------لانكار والتعجب والتعظيم------ والحث علي الشء وهذا هو المراد به ه-هنا	3798	-6857020325160892593	232	362.0	189	511	45.40117263793945	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1883	false	4989973270839995940	243	278	1271	1438	1549	300	هي كلمة جارية علي السنتهم كقولهم لا اب لك ولا ام لك ولم ير---د وقوع الامر وقيل قصد- بها وقوع الامر لتعديه ذوات الدين الي ذوات الجمال والمال ومعناه--- تربت يداك ان لم تفعل ما	1883	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3798	true	-510970992140056196	216	247	1053	1204	1458	300	هي كلمة جارية علي السنتهم كقولهم لا اب ل----------ك ولم يريدوا وقوع الامر وقيل قصده بها وقوعه----- لتعديه ذوات الدين الي ذوات --------المال ونحوها اي تربت يداك ان لم تفعل ما	3798	-6857020325160892593	137	234.5	107	174	78.73563385009766	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2946	false	7113882987083584280	131	231	721	1153	1485	300	بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشف-----------------ع قال --فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	2946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3798	true	-510970992140056196	67	142	355	675	1458	300	عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م فقال ------ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فق------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	3798	-6857020325160892593	246	414.0	184	476	51.68067169189453	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1091	false	8491225141302605445	105	145	562	751	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	1091	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3800	true	-6558082936904688596	215	250	1115	1281	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3800	-6857020325160892593	151	266.5	117	191	79.0575942993164	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2726	false	-6213055932095970136	68	191	346	967	1564	300	صلي الله عليه وسلم عند قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب ------------------امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا---------------- يعلم بذلك فقال عمرو انه لشديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في اذنهفقا---ل الزبرقان والله-------- يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد -قال عمرو انا احسدك فو-الله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق الولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا قال النبي------------ صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	2726	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3827	true	4867825210218509492	38	133	226	721	1578	300	صلي الله عليه وسلم في وجوه قومهما وساداتهم واسلما قال الغساني---- ففخر الزبرقان----- يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ بحقوقهم وامنعهم من الظل-----------------م وهذا يعني ابن الاهتم يعلم -ذلك فقال عمرو انه لشديد ال-عارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله -----------------------وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فو الله انك للءيم الخال حديث المال---------- احمق الولد مبغض في العشيرة والله -------------------------------------ما كذبت ف---------------------------------------------------------------------------------------ي الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	3827	-6857020325160892593	366	570.0	293	680	53.82352828979492	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1913	false	-8987842166371603861	226	247	1152	1248	1508	300	قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين	1913	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3828	true	-336088370938892029	0	21	0	96	1512	300	قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين	3828	-6857020325160892593	96	192.0	75	96	100.0	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1946	false	-3692876857369457449	34	69	178	331	1506	300	عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3831	true	376333964049993319	112	150	549	714	1471	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة -قال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	3831	-6857020325160892593	152	293.0	117	166	91.5662612915039	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2407	false	-8408142484885879181	47	93	232	471	1519	300	اح---د بني بيوت-ا ولم يرفع سقوفها ولا رجل--- اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من- القرية صلاة--- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علين---ا فحبست----- حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعن النار لتاكلها فلم ---	2407	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3832	true	127145633571890124	182	234	954	1212	1523	300	احد قد بني بنيانا ولم يرفع سقف--ا ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا الي القرية حين صلي العصر او قريب- من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان	3832	-6857020325160892593	199	312.5	157	261	76.24520874023438	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1913	false	-8987842166371603861	251	277	1270	1397	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت زفت امراة الي رجل من الانصار فق-ل نبي الله صلي الله عليه وسلم--------- ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	1913	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3834	true	2157883148493317239	109	134	575	698	1499	300	عاءشة انها-------------- زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	3834	-6857020325160892593	109	193.0	86	137	79.56204223632812	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1946	false	-3692876857369457449	167	239	836	1190	1506	300	قال ما اولم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة متفق عليه 3212 وعنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما رواه البخاري 3213 وعنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها ----------------------------------------------------------------------بحيس متفق عليه 3214 وعنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم	1946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3838	true	-9205190537889019655	145	208	714	1021	1491	300	قال ما اولم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي شء- من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة 4842 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن شعيب عن انس---------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس 4843 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انسا يقول بني------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3838	-6857020325160892593	185	293.5	144	425	43.52941131591797	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0939	false	4343490386680893685	1	43	6	214	1541	300	يقال بر وابر القسم اذا صدقه وقيل المراد من المقسم الحالف ويكون المعني انه لو حلف احد علي امر مستقبل وانت تقدر علي تصديق يمينه كما لو اقسم ان لا يفارقك حتي تفعل كذا وانت تستطيع فعله فافعل كيلا يحنث يمينه قوله	939	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3840	true	7008108204965075083	209	244	1183	1351	1669	300	يقال ----ابر القسم اذا صدقه وقيل المراد------------------------------ انه لو حلف احد علي امر مستقبل وانت تقدر علي تصديق يمينه كما لو اقسم ان لا يفارقك حتي تفعل كذا وانت تستطيع فعله فافعل لءلا يحنث------ قوله	3840	-6857020325160892593	166	307.0	131	208	79.80769348144531	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1949	false	755734415596306351	130	260	636	1345	1529	300	من شر الطعام فان من الطعام ما يكون شرا منه ونظيره شر الناس من اكل وحده----------- وانما سماه شرا لما ذكر عقيبه فان الغالب فيها فكانه قال شر الطعام طعام الوليمة التي من شانها هذا فاللفظ وان اطلق فالمراد به التقييد بما ذكر عقيبه وكيف يريد به الاطلاق وقد امر باتخاذ الوليمة واجابة الداعي اليها ورتب العصيان علي تركها ولذلك قيل بوجوب الاجابة اقول التعريف في الوليمة للعهد الخارجي و---كان من عادتهم مراعاة الاغنياء فيها وتخصيصهم بالدعوة وايثارهم وتطييب الطعام لهم ورفع مجالسهم وتقديمهم وغير ذلك مما هو الغالب في الولاءم وقوله يدعي الي اخره استءناف بيان لكونها شر الطعام وعلي هذا لا يحتاج الي تقدير من لان الرياء شرك خفي و-من ترك الدعوة حال والعامل يدعي يعني يدعي--------- لها الاغنياء والحال ان الاجابة واجبة فيجيب المدعو وياكل شر الطعام	1949	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3842	true	-6237957156416064766	199	278	1025	1433	1548	300	من شر الطعام كما يقال ش----------------------------ر الناس من اكل وحده اي من شرهم وانما سماه شرا لما ذكر عقيبه---------------- فكانه قال شر الطعام طعام الوليمة التي--- شانها ذلك الطيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعريف في الوليمة للعهد الخارجي اذا كان من عادتهم دعو--ة الاغنياء وترك فقراءهم و يدعي ------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره استءناف بيان لكونها شر الطعام ف--------لا يحتاج الي تقدير من لان الرياء---- خفي و من ترك الدعوة حال والعامل يدعي يعني يدعي الاغنياء لها--------- والحال ان الاجابة واجبة فيجيب المدعو وياكل شر الطعام	3842	-6857020325160892593	343	554.0	274	733	46.79399871826172	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2584	false	6043831262203283978	12	91	58	463	1519	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله م--ا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بدل هذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة	2584	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3844	true	843947512599547023	83	162	416	823	1511	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية ف-----قلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور- لا تدخله الملاءكة	3844	-6857020325160892593	397	770.0	319	413	96.12590789794922	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1958	false	-2130398005167880790	176	211	930	1115	1561	300	الله عنه قوله استوصوا قض------------- الاستيصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من -------ضلع-------------- اي خلقن من خلق فيه اعوجاج وكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا	1958	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3846	true	5595547250338385600	62	99	317	533	1543	300	الايمان- قوله استوصوا القاضي البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من ضلع والضلع استعير للمعوج اي خلقن خلقا-- فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا	3846	-6857020325160892593	171	302.0	138	219	78.08219146728516	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1959	false	-9208937647239212550	10	79	57	408	1552	300	وقيل اراد به ان اول النساء خلقت من ضلع فان حواء خلقت من ضلع من اضلاع ادم اقول و-الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن ب--خير كما في قوله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون الكشاف السين للمبالغة اي يسالون انفسهم الفتح عليهم كالسين في استعجب ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي ليستوص- بعضكم--- بعضا في حق النساء مح فيه الحث علي الرفق--------- بالنساء -----	1959	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3846	true	5595547250338385600	103	150	563	795	1543	300	وقيل اراد به ان اول النساء اي------------- حواء خلقت من ضل---------ع ادم الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بالخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي -يستوصي بعضكم من بعض- في حقهن و-------فيه الحث علي الرفق بهن وانه بالنساء خيرا	3846	-6857020325160892593	200	301.5	159	372	53.7634391784668	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2947	false	-5140741506412899168	167	200	842	1003	1487	300	يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم-------------- وهم لا يعبدون الله----------------------------------------- فقال اوفي هذا انت يا -بن الخطاب--- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	2947	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3858	true	350520981913378344	199	242	1009	1226	1518	300	يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا	3858	-6857020325160892593	156	267.0	124	220	70.90908813476562	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2947	false	-5140741506412899168	138	170	704	855	1487	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف-------------- قلت---------- يا رسول الله	2947	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3858	true	350520981913378344	22	59	107	282	1518	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله	3858	-6857020325160892593	151	281.0	119	175	86.28571319580078	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2945	false	-3890096145539211851	154	210	766	1035	1544	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قمت علي باب----- الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي----- باب النار فاذا عامة من دخلها من النساء متفق عليه 5234 و------------------------------------------------عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2945	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3861	true	2900924842600802133	10	71	55	358	1533	300	اسامة عن -----ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي AUTO باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي AUTO باب النار فاذا عامة من دخلها--- النساء AUTO AUTO باب كفران العشير وهو الزوج وهو الخليط من المعاشرة فيه عن ابي سعيد ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	3861	-6857020325160892593	210	333.5	162	332	63.253013610839844	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0916	false	832924083309690349	161	300	795	1482	1482	300	عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو-	916	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3862	true	4942694195664584115	23	164	94	792	1477	300	عبد الله بن عباس انه قال --خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو	3862	-6857020325160892593	669	1300.5	534	713	93.82889556884766	132	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0917	false	5819124151155295782	230	270	1245	1445	1593	300	فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	917	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3862	true	4942694195664584115	172	242	836	1186	1477	300	فلم ار كاليوم منظرا قط----- ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل باب ترك الحاءض الصوم و زيد بن اسلم بلفظ افعل الماضي و عطاء بن يسار ضد اليمين و تكعكعت بالمهملتين اي تاخرت ومر الحديث مرارا قوله عثمان بن الهيثم بفتح الهاء يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	3862	-6857020325160892593	192	368.0	153	355	54.08450698852539	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1955	false	1214320537505403034	1	98	6	486	1527	300	في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عند البكر اذا تزوجها سبعا مح هذا اللفظ يقتضي رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال الصحابي السنة كذا او من السنة كذا -هو في الحكم كقوله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذا هذا مذهبنا ومذهب المحدثين وجماهير السلف والخلف وجعله بعضهم موقوفا وليس بشء وقوله قال ابو قلابة ولو شءت -قلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم معناه ان هذا اللفظ وهو قوله من السنة كذا صريح في رفعه فلو شءت ان اقول هذا- بناء علي ان الرواية بالمعني لقلتها ولو	1955	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3868	true	-1770211743584900924	235	300	1172	1485	1485	300	في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل النووي هذا ال----------------------لفظ يقتضي رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال الصحابي السنة كذا او من السنة كذا فهو في الحكم كقوله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كذا قال -------------------------------------------------------------------------------------------ولو شءت لقلت------------------------------------------ معناه ان هذا اللفظ وهو----- من السنة كذا صريح في رفعه فلو شءت ان اقول رفعه بناء علي--- الرواية بالمعني لقلت-- ولو-	3868	-6857020325160892593	288	475.0	226	484	59.50413131713867	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1953	false	2492754125153898232	87	123	461	622	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1953	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3871	true	-3880437028985573677	46	82	239	400	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3871	-6857020325160892593	161	322.0	125	161	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1962	false	-8238122441708399632	179	243	896	1248	1534	300	المتشبه بالشبعان وليس به وبهذا المعني الثاني استعير للمتحلي بفضيلة لم يرزقها وليس من اهلها وشبه بلابس ثوبي زور اي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزي- بزي اهل الزهد ويلبس لباس ذوي التقشف رياء واضاف الثوبين----- لانهما كانا ملبوسين لاجله فقد اختص به اختصاصا يسوغ اضافتهما اليه واراد ان المتحلي كمن لبس ثوبين من الزور وقد ارتدي باحدهما واءتزر بالاخر كقوله	1962	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3872	true	6560486808442222574	237	288	1170	1452	1508	300	المتشبه بالشبعان وليس به ف-------------------استعير للمتحلي بفضيلة لم يرزق ويش---------------به بلابس ثوبي زور اي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الصلاح--------------------- رياء واضاف الثوبين اليه لانهما كانا ملبوسين لاجله وهو المسوغ للاضافة-------------------- واراد ان المتحلي كمن لبس ثوبين من الزور -قد ارتدي باحدهما واءتزر بالاخر كقوله	3872	-6857020325160892593	251	433.0	203	358	70.11173248291016	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1803	false	2619955133660848844	258	287	1307	1456	1531	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم	1803	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3875	true	-731256364098731345	243	272	1216	1365	1507	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم	3875	-6857020325160892593	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1805	false	7617701318997106626	74	102	379	522	1529	300	فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي	1805	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3875	true	-731256364098731345	272	300	1365	1507	1507	300	فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي-	3875	-6857020325160892593	142	279.0	115	143	99.30069732666016	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1961	false	2982713003335652934	25	62	134	302	1505	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي	1961	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3876	true	-7040203048812902946	261	300	1311	1487	1487	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي-	3876	-6857020325160892593	167	315.5	131	177	94.35028076171875	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1961	false	2982713003335652934	220	296	1086	1485	1505	300	صلي الله عليه وسلم ----معها علي ذلك الحديث الثامن عن عاءشة رضي الله عنها قوله ما اهجر------------------------------------------------- الا اسمك هذ----------ا الحصر م-----ن اللطف في الجواب لانها اخبرت انها اذا كانت في غاية من الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا يغيرها عن كمال المحبة المستغرقة ظاهرها وباطنها الممتزجة بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل بها علي انها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها فيه وانشد-- اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	1961	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3877	true	-4698237484983573411	136	225	655	1110	1472	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد الطيبي هذا الحصر غاية من اللطف---------- لانها اخبرت انها اذا كانت في غاية--- الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا يغيرها عن كمال المحبة المستغرقة ظاهرها وباطنها الممتزجة بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل به ع-لي انها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها وقال الشاعر اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	3877	-6857020325160892593	316	547.0	256	469	67.37739562988281	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3049	false	307076713922197659	230	262	1153	1325	1506	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	3049	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3878	true	-1603600084834271210	124	156	610	782	1506	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	3878	-6857020325160892593	171	341.0	139	172	99.4186019897461	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1924	false	8611003595478437632	177	237	855	1150	1432	300	قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته ف-------قال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك----------- وذلك بعد ما ضرب علينا الحجاب	1924	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3881	true	-4100667474711489519	188	253	951	1269	1511	300	قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب	3881	-6857020325160892593	291	559.0	231	318	91.50943756103516	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1886	false	-7901340109199354341	250	300	1296	1535	1535	300	جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله----------------------------------------------------------------- اني حديث عهد بعرس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب -قلت بل ثيب ق-ال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك فل----ما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل-- ليلا-	1886	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3883	true	7115383763464170153	87	210	424	1037	1482	300	جابر قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا الكاتبين اطاف بهن اي لم بهن وقاربهن قوله يخونهم اي ينسبهم الي الخيانة و العثرة بالمثلثة الزلة و محارب بكسر الراء ضد المصالح ابن دثار ضد الشعار و طروقا مصدر بمعني الطارق و الشعبي بفتح المعجمة واسكان المهملة عامر و هشيم مصغر الهشم و سيار ضد الوقاف و قفلنا اي رجعنا و قطوف بفتح القاف بطء المشي و حديث اي جديد تزوجت----------------- ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا	3883	-6857020325160892593	174	253.5	137	631	27.57527732849121	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1886	false	-7901340109199354341	250	300	1296	1535	1535	300	جابر ------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال -تزوجت قلت نعم قال ابكر- ام ثيب -----قلت بل ثيب ق-ال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فل----ما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل-- ليلا-	1886	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3884	true	5311255349334581543	183	269	936	1355	1518	300	جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا	3884	-6857020325160892593	233	410.5	186	419	55.60859298706055	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0898	false	4979799015156135193	135	184	656	905	1498	300	ابن عباس ا-----------------------شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد -------------قال نعم------------------------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	898	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3885	true	4034263478034501374	131	197	636	963	1520	300	ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	3885	-6857020325160892593	248	460.0	199	327	75.84098052978516	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3457	false	8225251912074633258	46	88	239	443	1447	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلو-- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك	3457	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3896	true	7056818063802241150	259	300	1268	1466	1466	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك-	3896	-6857020325160892593	196	369.0	156	206	95.1456298828125	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1972	false	-4674952035858663163	182	238	936	1207	1550	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1972	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3905	true	-5528059021838728033	14	70	71	342	1555	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3905	-6857020325160892593	271	542.0	215	271	100.0	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1973	false	1053437747479901023	119	162	649	867	1555	300	اي لا اغضب عليه ولا اريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان في دينه ولكن اكرهه طبعا فاخاف علي نفسي في الاسلام ما ينافي حكمه من بغض نشوز وغير ذلك مما يتوقع من الشابة المبغضة لزوجها فنسبت ما ينافي مقتضي الاسلام باسم ما بنافيه	1973	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3905	true	-5528059021838728033	193	220	997	1135	1555	300	اي لا اغضب عليه ولا اريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان--- دينه ولكن اكرهه طبعا فاخاف علي نفسي في الاسلام ما ين----------------------------------------------------------------------------افي مقتضي الاسلام باسم ما ينافي -	3905	-6857020325160892593	136	256.0	110	218	62.38532257080078	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1090	false	7357384045341203925	62	87	303	426	1518	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها -عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول	1090	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3907	true	7581447156096928407	232	257	1159	1283	1490	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول	3907	-6857020325160892593	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1091	false	8491225141302605445	105	145	562	751	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	1091	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3907	true	7581447156096928407	257	296	1283	1471	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	3907	-6857020325160892593	185	360.5	146	191	96.85863494873047	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1940	false	2179297911548147773	148	212	748	1057	1500	300	ابن عباس ---------------قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث--------------- كاني انظر اليه يطوف خلف-ها في سكك المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته فقالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت لا حاجة في فيه	1940	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3908	true	4798332654858942924	154	263	770	1297	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة AUTO AUTO باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة 4949 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق-الت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	3908	-6857020325160892593	302	545.0	238	529	57.08884811401367	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2007	false	7451680640843927065	121	164	607	828	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم 3328 و--------------------عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	2007	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3932	true	-3456812351574020387	96	144	482	723	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح 4985 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	3932	-6857020325160892593	159	274.0	128	241	65.97510528564453	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1974	false	8856946062185590634	87	111	453	583	1562	300	المراجع ينبغي ان لا يكون قصده بالمراجعة تطليقها لانه امر بامساكها في الطهر------------------ الثاني براي مستانف وقصد مجدد يبدو له بعد ان تطهر ثانيا	1974	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3938	true	-7463066278863815339	80	106	389	533	1494	300	المراجع ينبغي ان لا يكون قصده بالمراجعة تطليقها ف----امر بامساكها في الطهر الاول وتطليقها في الثاني براي مستانف وقصد مجدد يبدو له بعد ان تطهر ثانيا	3938	-6857020325160892593	125	236.5	102	148	84.45945739746094	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2010	false	5809556588408853822	28	132	158	724	1554	300	المءمن هو الذي يستمر -خطاب الشارع عليه وينتفع به وينقاد له وقال ابو حنيفة لا احداد ايضا علي الصغيرة ولا علي الامة وجوابه ان الصغيرة انما دخلت في الحكم لكونها نادرة فسلكت في الحكم علي سبيل الغلبة والتقيد بقوله اربعة اشهر وعشرا خرج علي غالب المعتدات اللاتي يعتددن بالاشهر اما اذا كانت حاملا فعدتها بالحمل ويلزمها الاحداد حتي تضع سواء قصرت المدة او طالت وقالوا الحكمة في وجوب الاحداد في عدة الوفاة دون الطلاق ان الزينة والتطيب يستدعيان النكاح فنه-ت عنه- زجرا لان الميت لا يتمكن من منع معتدته من النكاح بخلاف المطلق الحي فانه يستغني بوجوده عن زاجر اخر وجعل-----ت اربعة اشهر -لان	2010	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	14	65	79	346	1522	300	المءمن هو الذي ينتفع بخطاب الشارع--------------- وينقاد له وقال ابو حنيفة لا -------يجب عليها وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحكمة في وجوب الاحداد في عدة الوفاة دون الطلاق ان الزينة تدعو الي الن--------كاح فنهيت عنها زجرا لان الميت لا يتمكن من منع معتدته---------- بخلاف المطلق----- فانه يستغني بوجوده عن زاجر اخر واما توقيت اربعة اشهر فلان	3940	-6857020325160892593	234	373.5	187	575	40.69565200805664	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2427	false	313516295008235999	69	144	348	699	1485	300	قال ----قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و-ما افاء الله علي رسوله منهم----------------------- الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله متفق عليه قريتان معروفتان وفيه دليل علي ان مراد النبي صلي الله عليه وسلم	2427	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3952	true	1950743228057055454	153	252	772	1247	1486	300	قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل -------------------------------مال الله فعمل --بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3952	-6857020325160892593	266	438.0	202	509	52.25933074951172	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1483	false	-1165771158620245868	109	181	550	931	1545	300	علي ان فاطمة-------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو----- ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء وقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه -علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من	1483	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3955	true	3475979785149709023	190	269	942	1366	1532	300	علي ان فاطمة عليهما السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من	3955	-6857020325160892593	378	727.5	307	424	89.15093994140625	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1483	false	-1165771158620245868	185	219	954	1136	1545	300	ابي هريرة قال جاءت فاطمة الي------------- النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله---------- ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين	1483	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3956	true	4452292445283464041	130	166	655	849	1533	300	ابي طالب ان------- فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا اخبرك--- ما هو خير لك منه- تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين	3956	-6857020325160892593	154	256.0	123	205	75.1219482421875	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1793	false	-2145003586464806126	0	25	0	133	1506	300	صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا	1793	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3960	true	-2433579664832929979	276	300	1354	1481	1481	300	صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا-	3960	-6857020325160892593	127	242.0	104	133	95.48872375488281	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3377	false	55932339993319260	65	163	355	833	1521	300	انس قا---------ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاءتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال بطعام -----قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	3377	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3965	true	-6108859787942472784	164	264	831	1318	1507	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	3965	-6857020325160892593	458	872.5	363	497	92.15291595458984	90	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3378	false	2618731131790940129	53	168	269	822	1475	300	فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3378	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3966	true	6745044941536433542	87	196	430	953	1481	300	فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	3966	-6857020325160892593	299	332.0	236	770	38.83116912841797	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2484	false	8685131115215312118	165	225	853	1157	1545	300	انهم كانوا في سعة من الماء وانما قالت ذلك لان الري من الماء لم يكن ليحصل لهم من دون الشبع من الطعام فان اكثر الامم لا سيما العرب يرون شرب الماء علي الريق بالغا في المضرة فقرنت بينهما لعوز التمتع باحدهما بدون الاصابة من الاخر وعبرت عن الامرين اعني الشبع والري بفعل واحد كما عبرت عن التمر والماء بوصف واحد	2484	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3968	true	-635687536127026089	52	84	273	422	1505	300	انهم كانوا في سعة من الماء قلت ا---------------لري من الماء لم يكن -يحصل لهم من دون الشبع قلت عبر عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامرين ال-----شبع والري بفعل واحد كما عبر ع-ن التمر والماء بوصف واحد	3968	-6857020325160892593	131	223.5	104	304	43.092105865478516	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2475	false	-2855791661989310036	8	117	35	563	1492	300	صلي الله عليه وسلم لم ياكل خبزا مرققا بعد مبعثه قط قوله ولا خبز له يحتمل معنيين احدهما انه اكله اذا خبز لغيره وانه لم ياكله قط سواء خبز له او لغيره يدل عليه حديث سهل بن سعد ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل النقي من حين ابتعثه الله تعالي وقوله علي ما ------ياكلون-------- الظاهر ان يسال علي ما ياكل وفيم ياكل وما ياكل فلم عدل عن السءال الي الجماعة واقتصر علي الاول منها فيقال علم الساءل ان الصحابة رضوان الله عليهم يقتدون بسنته ويقتفون اثاره فاستغني به عن ذلك الحديث الثاني عشر عن انس رضي الله عنه قوله ما اعل------------------------------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم	2475	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3969	true	-1554033791713175916	117	185	648	970	1566	300	صلي الله عليه وسلم لم ياكل علي هذه الصفة------- قط ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله علي ما كانوا ياكلون فان قلت الظاهر ان يقال علي ما كا------ن ياكله-------- فلم عدل عن السءال عن- الجماعة قلت لما-------------------- علم------- ان الصحابة----------------- يقتدون بسنته ويقتفون اثاره فاستغني به عن-------------------------------------- ذلك قوله ابن ابي مريم هو سعيد و حميد مصغر الحمد محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم	3969	-6857020325160892593	195	262.5	151	620	31.45161247253418	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2450	false	2259248309628416054	200	248	1056	1290	1552	300	ابن عباس------ ان خالد بن الوليد اخبر----------------------ه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا-------------------------------------- فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن ا-لضب فقال خالد احرام	2450	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3971	true	-616056835567768325	99	170	515	859	1538	300	ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فق----الت امراة	3971	-6857020325160892593	216	369.5	170	348	62.068965911865234	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2476	false	804178565897820502	100	168	495	838	1533	300	اراد به ان المءمن يقل حرصه وشرهه علي الطعام ويبارك له في ماكله ومشربه فيشبع من --قليل والكافر يكون كثير الحرص شديد الشره لا مطمح لبصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين ما ياكل في معي واحد ومن ياكل في سبعة امعاء وهذا باعتبار الاعم والاغلب مح فيه وجوه احدها قيل انه في--- رجل----- بعينه فقيل له علي جهة التمثيل	2476	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3973	true	-6995239698955175265	185	242	1007	1287	1572	300	اراد به ان المءمن يقل حرصه ------علي الطعام ويبارك له في ماكل-------ه فيشبع نم القليل والكافر----- كثير ا-----------لحرص لا يطمح ببصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما في التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد ومن ياكل في سبعة امعاء و--------------------------------------------قيل انه في حق رجل واحد بعينه فقيل له علي وجه التمثيل	3973	-6857020325160892593	258	449.5	203	353	73.08782196044922	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2475	false	-2855791661989310036	267	297	1323	1471	1492	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل----- قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء رواه	2475	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3974	true	1336281249435137597	140	171	663	816	1426	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء مصغر	3974	-6857020325160892593	144	277.0	114	153	94.11764526367188	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2474	false	-6394396086777089463	65	123	328	623	1528	300	العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه وان المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والمعني اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطءة فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ولكني اكل علق-ة من الطعام فيكون قعودي مستوفزا له	2474	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3975	true	103401188044441403	52	101	294	539	1546	300	العامة ان المتكء هو الماءل ع--------لي احد شقيه وليس كذلك بل المتكء------------------------- هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء ا---------ي اذا اكلت لم اقعد مت-كءا علي الاوطية فعل م--------ن يستكثر من الاطعمة ولكني اكل علقمة من الطعام فيكون قعدوي مستوفزا له	3975	-6857020325160892593	226	407.0	178	296	76.35134887695312	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2473	false	5542850334234970950	212	240	1066	1192	1508	300	قتادة عن انس --------قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قيل لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر	2473	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3981	true	4040884364780997965	149	179	720	854	1438	300	قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر	3981	-6857020325160892593	124	237.5	96	134	92.53731536865234	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2946	false	7113882987083584280	258	300	1283	1485	1485	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة ا-------------نه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من --خبز الشعير رواه البخاري 5239 و-----------------------------------------------------عن انس انه م--------شي الي النبي صلي الله عليه-	2946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3981	true	4040884364780997965	101	161	491	772	1438	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل -قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير 5069 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن- مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه	3981	-6857020325160892593	174	263.0	135	284	61.26760482788086	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3240	false	-7652826357054785357	24	54	115	269	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	3240	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3982	true	5876524525074314332	186	216	999	1153	1543	300	الحديث في الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	3982	-6857020325160892593	149	293.0	120	154	96.75325012207031	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1949	false	755734415596306351	68	112	338	542	1529	300	طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه-------------------------------------- فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا------------- تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1949	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3990	true	-8450747732567475444	117	163	648	867	1540	300	طعاما--------------- ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة---------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال--- بل اذنت له	3990	-6857020325160892593	142	203.5	111	260	54.61538314819336	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2478	false	-4747960147186670388	64	119	333	604	1507	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهب- مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ متفق عليه 4181 وعن عمرو----------------------------------------------------------- بن امية انه---- راي- النبي صلي الله عليه وسلم	2478	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3991	true	-3117563638294596987	37	106	167	503	1439	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ AUTO باب القديد 5091 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	3991	-6857020325160892593	242	434.5	191	336	72.02381134033203	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2479	false	7609071476868077848	190	220	980	1127	1529	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقيل اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها	2479	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms3998	true	-3682873024692792334	8	38	45	192	1545	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها	3998	-6857020325160892593	144	285.0	114	147	97.95918273925781	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1949	false	755734415596306351	63	112	315	542	1529	300	غلام ---لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1949	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4001	true	-3026702295309389602	171	220	878	1108	1492	300	غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	4001	-6857020325160892593	226	445.0	178	230	98.26087188720703	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2489	false	-99592123140098406	1	99	6	508	1567	300	في اصل --استحقاق كل واحد منهما الاجر لا في المقدار وهذا كما يقال زيد كعمرو معناه زيد يشبه عمرا في بعض الخصال ولا يلزم المماثلة في جميعها فلا يلزم المماثلة في الاجر ايضا اقول قد ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وربما يتوهم متوهم ان ثواب --شكر الطاعم يقصر عن ثواب --صبر الصاءم فازيل توهمه به يعني هما س----يان في الثواب ونظيره قولك فعمامة سوداء بحضرة السامع وهو متردد في لون عمامتك فقلت لون عمامتي كلون هذه وفيه وجه اخر وهو ان-------- الشاكر لما راي النعمة من الله تعالي وحبس نفسه علي محبة المنعم بالقلب واظهرها- باللسان	2489	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4001	true	-3026702295309389602	61	114	323	608	1492	300	في اصل الاستحقاق-------------------- لا في الكمية والكيفية-------------------------------------------------- ولا يلزم المماثلة في جميع الوجوه الطيبي---------------------------- ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وربما يت------وهم ان ثواب الشكر------- يقصر عن ثواب الصبر------- فازيل توهمه به يعني هما متساويان في الثواب او----------------------------------------------------------------------------------------- وجه الشبه حبس النفس اذ الشاكر ي-----------------------------حبس نفسه علي محبة المنعم بالقلب والاظهار باللسان	4001	-6857020325160892593	224	305.0	177	521	42.99424362182617	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2464	false	1141956528504271742	98	145	526	743	1549	300	اسماء بنت ابي بكر--------------- انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت---------------------------------------- فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه------------------------------------------------------ ثم حنكه ثم --------دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام	2464	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4004	true	-3507440718128878529	35	105	169	503	1457	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	4004	-6857020325160892593	212	386.5	166	334	63.473052978515625	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2433	false	-1821928345348341926	90	121	468	611	1479	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت ان-ا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه	2433	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4010	true	-3487822274311291487	268	299	1308	1452	1455	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه	4010	-6857020325160892593	141	281.0	110	144	97.91666412353516	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2433	false	-1821928345348341926	130	154	654	775	1479	300	ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم	2433	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4011	true	5244236024296361930	164	188	813	934	1522	300	ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم	4011	-6857020325160892593	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2434	false	-8587211189538513236	151	198	783	1019	1521	300	وبكلبي المعلم فما يصلح--- قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	2434	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4011	true	5244236024296361930	188	235	934	1168	1522	300	وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	4011	-6857020325160892593	231	449.0	185	239	96.65271759033203	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2105	false	8111495939245392932	3	40	14	180	1445	300	عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال--- لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ال------------------خذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين	2105	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4012	true	-3543433294717416593	142	184	810	997	1548	300	عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين	4012	-6857020325160892593	165	320.0	128	187	88.23529052734375	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2447	false	8119686772552173608	20	69	108	364	1553	300	واختلفوا في سبب نقصان الاجر باقتناء الكلب فقيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته وقيل لما يلحق المارين من الاذي من ترديع الكلب لهم وقصده اياهم وقيل ان ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه وعصيانهم في ذلك وقيل لما يبتلي به من ولوغه في الاواني عند غفلة صاحبه	2447	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4014	true	-2696674372720935125	12	42	69	230	1590	300	واختلفوا في سبب نقصان الاجر باقتناء الكلب فقيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته وقيل لما يلحق المارين من ا-------------------------------لاذي وقيل ل----------------------------------------------------------------ما يبتلي به نم ولوغه في الاواني عند غفلة صاحبه	4014	-6857020325160892593	155	304.0	125	256	60.546875	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2447	false	8119686772552173608	203	258	1025	1328	1553	300	حيث ذكر ------------هنا قيراط وهناك قيراطان قلت ذكر الشيخ محيي الدين في جوابه انه يحتمل ان يكونا--- في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر او يختلف باختلاف المواضيع فيكون القيراطان في المدينة خاصة لزيادة فضلها والقيراط في غيرها او القيراطان في المداءن والقري والقيراط في البوادي او يكون ذلك في زمانين فذكر القيراط	2447	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4014	true	-2696674372720935125	89	126	466	672	1590	300	حيث ذكر ثمة قيراط وههنا قيرا------------طان قلت---------------------------------- يحتمل ان يكون ذلك في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر و--يختلف باختلاف المواض-ع فيكون القيراطان في ------------------------------------------------------------المداءن والقري والقيراط في البوادي او كان في ال---زمانين فذكر القيراط	4014	-6857020325160892593	180	310.0	148	318	56.60377502441406	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2451	false	-3643455901309078049	208	236	1055	1195	1514	300	فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا	2451	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4020	true	-1489851350062729612	230	258	1264	1404	1627	300	فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته 5146 حدثنا	4020	-6857020325160892593	133	259.0	105	140	95.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2435	false	4574067619187166565	251	276	1286	1403	1521	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افتذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل	2435	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4029	true	-4298526872135339475	177	203	917	1033	1521	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن- ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل	4029	-6857020325160892593	100	188.0	77	117	85.47008514404297	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2450	false	2259248309628416054	160	256	856	1324	1552	300	فاخذتها فاتيت بها ابا---- طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بورك-ها و-------فخذيها----------------------------- فقبله متفق عليه 4110 وعن ا---------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قال------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه متفق عليه 4111 وعن ابن عباس ا----------------------------------------------------------------------------ن خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله فقال لا ولكن لم	2450	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4039	true	1804596520833504703	162	300	868	1523	1523	300	فاخذتها فجء-ت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث--------------------------------- بوركيها او قال بفخذيها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلها AUTO باب الضب 5188 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه 5189 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد------ انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب------------------------------- محنوذ- فاهوي اليه -رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت------------- احرام --هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم-	4039	-6857020325160892593	267	280.5	203	773	34.540748596191406	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1637	false	3506398972877089034	232	271	1227	1413	1563	300	فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله	1637	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4048	true	-8654696470010556121	108	147	536	721	1509	300	فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله	4048	-6857020325160892593	183	359.0	144	186	98.38710021972656	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1629	false	-2990612884149254378	37	85	178	420	1506	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا-رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيهم	1629	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4056	true	-4464217477184832232	144	193	674	915	1459	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	4056	-6857020325160892593	239	466.5	191	243	98.35391235351562	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2989	false	8302520778022640611	38	76	192	400	1553	300	ابي عامر او ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله------ صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل-------- لحاجة فيقولون ارجع	2989	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4067	true	3036645003017881297	173	213	896	1118	1558	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع	4067	-6857020325160892593	185	340.0	149	222	83.33333587646484	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2525	false	-6528874197202384977	137	209	728	1074	1576	300	قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا متفق عليه 4300 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركو---------------ا النار في بيوتكم حين تنامون متفق عليه 4301 وعن ابي -موسي قال احترق بين بالمدينة علي اهله من-- الليل فحدث بشانه النبي صلي الله عليه وسلم	2525	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4076	true	2907566688131375167	109	175	530	851	1456	300	قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جاب--ر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا 5257 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا شعبة ع-------------------------ن ابي اسحاق قال------ سمعت ال-براء رضي الله عنه قال---------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم	4076	-6857020325160892593	230	337.0	177	365	63.01369857788086	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1162	false	2372219598395011483	82	116	410	571	1524	300	مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح-------------------- وقد سمعت ما	1162	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4078	true	2236838250835256150	263	300	1326	1497	1497	300	مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------ ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما-	4078	-6857020325160892593	151	274.5	120	181	83.4254150390625	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1162	false	2372219598395011483	10	82	52	410	1524	300	انس قا---------ل كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب	1162	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4078	true	2236838250835256150	102	166	499	813	1497	300	انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة--------------------------------- فقال يا رسول الله ان الله ي------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب	4078	-6857020325160892593	300	534.0	238	368	81.52173614501953	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2514	false	-7783817272228958187	28	162	126	784	1478	299	عليا رضي الله عنه ----------------شرب قاءما -قال -----------------------------------------رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت ------------------------------------------------------وقد اشكل علي بعضهم وجه التوفيق بين هذه الاحاديث واولوا بما لا جدوي في نقلها والصواب فيها ان النهي محمول علي كراهة التنزيه واما شربه صلي الله عليه وسلم قاءما فبيان للجواز واما من زعم النسخ او الضعف فقد غلط غلطا فاحشا وكيف يصار الي النسخ مع امكان الجمع بينهما لو ثبت التاريخ واني لو بذلك والي القول بالضعف مع صحة الكل 4268 _ وعن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم متفق عليه 4269 وعن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب	2514	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4080	true	-6932720259059616464	206	283	1036	1406	1506	300	علي- رضي الله عنه علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت 5265 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النزال بن سبرة يحدث ----------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب	4080	-6857020325160892593	241	200.0	187	771	31.258106231689453	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2515	false	4414404616595660188	149	200	736	968	1463	300	وهو يحول الماء في حاءط فقا--------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال--------------------------------------------- عندي ماء بات في شن- فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماءا ثم حلب عليه من داجن فشر---ب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	2515	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4083	true	4884049414594666581	52	115	244	532	1481	300	وهو يحول------ في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في حاءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء- ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	4083	-6857020325160892593	215	394.0	165	295	72.88135528564453	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2516	false	-7192286253329013924	53	112	293	621	1649	300	النصب ف-------الشارب هو الفاعل والنار مفعوله --يقال جرجر فلان الماء اذا جرعه جرعا متواترا له صوت فالمعني كانما يجرع نار جهنم واما الرفع فمجاز---- لان جهنم علي الحقيقة لا تجرجر في جوفه و-------الجرجرة صوت البعير عند الضجر ولكنه جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي عنها واستحقاق العقاب علي استعمالها كجرجرة نار جهنم في بطنه	2516	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4088	true	4054256610777368571	196	245	978	1233	1520	300	النصب فالفاعل الشارب---------- والنار المشروب ويقال جرجر فلان الماء اذا جرعه جرعا اي بصوت--------------- كانما يجرع نار جهنم واما الرفع فمجاز لان نار جهنم------------ لا تجرجر في جوفه حقيقة و الجرجرة صوت البعير عند الضجر ولكنه جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني-------------------------------------------------------- كجرجرة نار جهنم في بطنه	4088	-6857020325160892593	218	364.5	175	348	62.6436767578125	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0963	false	7233190588386533424	76	119	411	609	1507	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك	963	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4099	true	175483356715702727	56	96	263	447	1491	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت عرف	4099	-6857020325160892593	181	345.0	141	198	91.41413879394531	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1687	false	3435602818483892455	11	54	58	266	1579	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت عاءشة دخلت عليهما فقلت ي--ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك----- وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله	1687	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4100	true	-9083587933914259611	232	274	1245	1446	1572	300	صلي الله عليه وسل--------م المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت ف-----دخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله	4100	-6857020325160892593	193	352.0	153	215	89.76744079589844	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0940	false	6118783216046089063	236	280	1145	1342	1448	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده---- وكان------------------------- اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال--------- كلا بل--- حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال	940	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4103	true	-6323055793103014184	235	286	1120	1353	1426	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعود----------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال	4103	-6857020325160892593	169	274.5	132	261	64.75096130371094	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0946	false	-1544228615748817498	169	206	855	1021	1471	300	وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال فقلت ذلك لان لك اجرين فقال -----------------------------اجل ثم قال----------------------------- ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4106	true	8249989753078001245	0	46	0	210	1430	300	وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم---- فقلت ذلك -ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي--- مرض فما سواه الا حط الله ل------ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	4106	-6857020325160892593	151	247.0	117	224	67.41071319580078	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3418	false	-993079613568180837	54	105	276	548	1547	300	عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت-او اردت-ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	3418	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4109	true	-1994206566259642880	72	125	363	637	1498	300	عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	4109	-6857020325160892593	270	528.0	219	274	98.54014587402344	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0946	false	-1544228615748817498	141	225	718	1111	1471	300	الله بن مسعود قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال فقلت ذلك لان لك اجرين فقال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها متفق عليه 1539 و------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم	946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4110	true	3080652364550464291	147	222	719	1075	1467	300	الله عنه -----قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته----- فقلت------------- انك لتوعك وعكا شديدا -قال اجل ----------------------------------كما يوعك رجلان منكم قال------------- لك اجران -قال نعم------- ما من مسلم يصيبه اذي--- مرض فما سواه الا حط الل---------ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها 5317 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم	4110	-6857020325160892593	236	339.5	183	459	51.41612243652344	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0967	false	1261729033331220193	220	287	1098	1433	1492	300	الله عليه وسلم روي ابن عباس انه--------------- لما احتضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم -----رسول الله	967	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4111	true	484248509008758418	184	250	914	1237	1474	300	الله عن----------- ابن عباس رضي الله عنهما قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب -------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم--- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي عبد الله	4111	-6857020325160892593	265	440.5	208	355	74.64788818359375	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3412	false	-5946929307544334821	241	295	1229	1498	1522	300	ابن عباس ---------------قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر---------------------------- قد غلب عليه الوجع وعندك- القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم -----رسول الله	3412	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4111	true	484248509008758418	186	250	922	1237	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي عبد الله	4111	-6857020325160892593	258	458.5	204	318	81.13207244873047	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0432	false	-6229256240004835206	71	132	371	658	1542	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان يبال ف------------------------------------------------------ي الماء الراكد رواه مسلم 476 و-----------------------------------------عن---------------- الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	432	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4112	true	-761267813039470529	68	149	353	751	1548	300	حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم AUTO باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له 5319 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب يقو-------ل ذهبت بي خالتي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	4112	-6857020325160892593	241	401.0	186	408	59.068626403808594	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3413	false	1330227372567430543	0	46	0	230	1515	300	من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزيءة كل الرزيءة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	3413	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4112	true	-761267813039470529	33	85	182	437	1548	300	من يقول ما قال عمر فلما اكثرو االلغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزي-ة كل الرزي-ة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4112	-6857020325160892593	217	402.0	173	261	83.14176177978516	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0941	false	-2504573548872630467	248	300	1311	1600	1600	300	شفاء الا شفاءك خرج مخرج الحصر تاكيدا لقوله انت الشافي لان خبر المبتدا اذا كان معرفا باللام افاد الحصر لان تدبير الطبيب ونفع الدواء لا ينجح في المريض اذا لم يقدر الله تعالي---- الشفاء وقوله شفاء لا يغادر سقما تكميل لقوله اشف والجملتان معترضتان بين الفعل والمفعول المطلق والتنكير في سقما للتقليل-	941	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4116	true	-4657654849907593363	107	153	523	773	1519	300	شفاء الا شفاءك -----------حصر تاكيد- لقوله انت الشافي لان خبر المبتدا اذا كان معرفا باللام افاد الحصر لان------------------ الدواء لا ينفع ----------اذا لمي خلق الله تعالي فيه الشفاء و ش----فاء لا يغادر سقما تكميل لقوله اشف والجملتان معترضتان بين الفعل والمفعول المطلق والتنكير في سقما للتقليل	4116	-6857020325160892593	236	413.0	194	294	80.27210998535156	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1687	false	3435602818483892455	11	58	58	285	1579	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت عاءشة دخلت عليهما فقلت ي--ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك و-----كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع	1687	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4116	true	-4657654849907593363	258	300	1322	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم---------------- وعك ابو بكر وبلال قالت ف--------------------دخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع-	4116	-6857020325160892593	183	328.5	145	234	78.20513153076172	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1686	false	-5402367819689755770	5	33	26	179	1546	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة متفق	1686	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4117	true	-5312674771953328923	27	119	134	621	1552	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم والولد و اية الفراءض هي قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم قال ابن بطال وضوء العاءد للمريض اذا كان اماما في الخير يتبرك به وصبه عليه الماء مما يرجي نفعه ويحتمل ان يكون مرض جابر بالحمي الذي امر بايرادهما بالماء ويكون صفة الايراد هكذا ان يتوضا الرجل الفاضل ويصب فضل وضوءه له قوله الوباء مقصورا وممدودا و مصبح اي مقول له انعم صباحا واقلع حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة بلفظ	4117	-6857020325160892593	150	285.0	122	487	30.80082130432129	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2594	false	9069316423298711035	125	171	635	897	1556	300	تقابل الطباءع كلها في معالجة الادواء علي اختلافها وتباين طباءعها وانما اراد انه شفاء من كل داء يحدث من اكل الرطوبة والبرودة والبلغم وذلك انه حار يابس فهو شفاء باذن الله تعالي للداء المقابل له في الرطوبة والبرودة وذلك ان الدواء ابدا بالمضاد و------الغذاء بالمشاكل اقول	2594	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4124	true	-228744975926922006	0	40	0	220	1609	300	تقابل الطباءع كلها في معالجة الادواء علي اختلاف---------------ها وانما اراد انه شفاء من كل داء يحدث من---- الرطوبة ---------والبلغم ل----انه حار يابس فهو شفاء---------------- للداء المقابل له في الرطوبة والبرودة وذلك ان الدواء ابدا بالمضاد كما ان الغذاء بالمشاكل اقول	4124	-6857020325160892593	212	377.0	174	268	79.10447692871094	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2597	false	2518911002924811833	230	266	1191	1387	1586	300	من فيح جهنم الفيح------------------------ سطوع الحر وفورانه وفيه وجهان احدهما انه------------------------------------- تشبيه قال المظهر شبه اشتعال حرارة الطبيعة في كونها مذيبة للبدن ومعذبة له بنار جهنم فكما ان النار تزال بالماء كذلك حرارة الحمي تزال بالماء	2597	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4141	true	1215763172460734912	223	270	1146	1396	1582	300	من فيح جهنم قوله فيح بفتح الفاء وبالمهملة سطوع الحر وفورانه اي الحمي ماخوذة من حرارة جهنم حقيقة ارسلت الي الدنيا او هو تشبيه يعني------ شبه اشتعال حرارة الطبيعة في كونها مذيبة للبدن -معذبة له بنار جهنم وكما ان النار تطفي بالماء كذلك حرارة الحمي تزال بالماء	4141	-6857020325160892593	155	257.0	123	257	60.311283111572266	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2279	false	8990322674835997301	147	185	731	916	1559	300	القيامة ومن مات بالطاعون ام بوجع في البطن ملحق بمن قتل في سبيل الله لمشاركته اياه في بعض ما ينال م-ن الكرامة بسبب ما -كابده من الشدة لا في جملة الاحكام والفضاءل -قال المالكي في من قوله في -	2279	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4147	true	-3917995151078866627	174	211	892	1078	1539	300	البيضاوي من مات بالطاعون او بوجع--- البطن ملحق بمن قتل في سبيل الله لمشاركته اياه في بعض ما يناله من الكرامة بسبب ما يكابده من الشدة لا في جملة الاحكام والفضاءل وقال وانما نهي عن الدخول في	4147	-6857020325160892593	151	278.0	121	189	79.89418029785156	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1829	false	-7748038197713188409	271	300	1450	1577	1577	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان-	1829	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4149	true	6699463703150531212	205	234	1051	1179	1518	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان	4149	-6857020325160892593	127	249.0	99	128	99.21875	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1830	false	2091654951485264038	0	46	0	235	1555	300	في الماء----- لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --	1830	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4149	true	6699463703150531212	234	281	1179	1421	1518	300	في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله وكسرها وفيه ان	4149	-6857020325160892593	221	433.5	178	242	91.32231140136719	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0942	false	8932632813312916807	8	135	42	694	1536	300	الذي يسبق الي الفهم من صنيعه ذلك ومن قوله تربة ارضنا اشارة الي فطرة ادم و -ريقة بعضنا الي النطفة التي خلق منها الانسان فكانه يتضرع بلسان الحال ويعرض بفحوي المقال انك اخترعت الاصل الاول من --طين ثم اب-دعت بنيه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كانت هذه نشاته قض------------- قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل في النضج وتبديل المزاج ولتر-اب الوطن--- تاثير في حفظ المزاج الاصلي ودفع نكاية المضرات -لهذا ذكر في تدبير المسافرين ان المسافر ينبغي ان يستصحب تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد ماء غير الماء الذي يعتاد شربه ويوافق مزاجه جعل منه- شيءا في سقاءه ويشرب الماء منها ليامن تغير مزاجه ثم ان الرقي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	942	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4154	true	-9165899259170588337	184	289	923	1469	1532	300	الذي -سبق الي الفهم ان ال-----------------تربة------ اشارة الي فطرة ادم والريقة الي------ النطفة---------------------- فكانه يتضرع بلسان الح-------------------ال انك اخترعت الاصل الاول من الطين ثم ابتدعت بدنه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كانت هذه نشاته القاضي البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل في النضج وتبديل المزاج ان تراب الوطن له تاثير في حفظ المزاج------- ودفع------ المضرات ولهذا ذكر في تدبير المسافرين ان المسافر ينبغي ان يستصحب تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد المياه المختلطة--------------------------- جعل منها شيءا في سقاءه----------------- ليامن مضرته هذا -ثم ان الرقي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	4154	-6857020325160892593	483	813.0	384	675	71.55555725097656	80	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2967	false	1062597382480102893	167	233	872	1205	1553	300	قال خرج رسول الله-- صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء	2967	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4157	true	3055396826709920329	222	287	1102	1431	1502	300	قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي -معه الرهط والنبي -ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي و--قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء	4157	-6857020325160892593	316	591.5	252	335	94.32836151123047	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3366	false	3280294496814445388	211	265	1072	1333	1509	300	اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته--------------------------------- جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي------------ قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذوران------- فذهب النبي	3366	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4168	true	1779799803367969994	199	266	987	1301	1466	300	اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي	4168	-6857020325160892593	255	468.5	202	314	81.21018981933594	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3395	false	-6848701460647420610	70	300	370	1539	1539	300	ابي هريرة ق----ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله------------------- شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم مصدقي عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان -قال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت -قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت------ كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها -قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال قوله فهل انتم مصدقي وفي اصل المالكي فهل انتم صادقوني قال كذا في ثلاثة مواضع في اكثر النسخ قال مقتضي الدليل ان تصحب نون الوقاية الاسماء المعربة المضافة الي ياء المتكلم لتقيها من خفاء الاعراب فلما منعوها---- ذلك كان الاصل متروكا فنبهوا عليه في بعض الاسماء المعربة المشابهة للفعل كقول الشاعر وليس يعييني وفي الناس ممتنع صديق اذا اعي عليك صديق ولما كان لافعل التفضيل شب-ه بفعل التعجب اتصلت به النون المذكورة ايضا في قول النبي صلي الله عليه وسلم غير الدجال اخوفني عليكم والاصل اخوف مخوفاتي عليكم فحذف المضاف الي الياء واقيمت هي مقامه فاتصلت اخوف بها-	3395	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4173	true	4496355696467374876	76	290	382	1467	1527	300	ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقتضي الدليل ان تصحب نون الوقاية الاسماء المعربة المضافة الي ياء المتكلم لنفسها--- خفاء الاعراب فلما منعوها كان ذلك كا-----صل متروك- فنبهوا عليه في بعض الاسماء المعربة -لمشابهة الفعل وفيه الحديث فهل انتم صادقوني---------------------------------- ولما كان -افعل التفضيل شبيه بفعل التعجب اتصلت به النون-------------- في قول النبي صلي الله عليه وسلم غير الدجال اخوفني عليكم والاصل----- مخوفاتي عليكم فحذف المضاف الي الياء واقيمت هي مقامه فاتصل ا-خوف بها	4173	-6857020325160892593	929	1575.0	742	1286	72.239501953125	160	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2069	false	-4343444075522514663	79	135	377	642	1498	300	ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2069	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4174	true	-1564279915475939725	88	150	430	719	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	4174	-6857020325160892593	248	463.0	193	292	84.93150329589844	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2530	false	8655697925631901239	42	102	210	486	1508	300	قوله ما اسفل شف ما موصولة و----صلته محذوفة وهو كان و اسفل منصوب خبر ل كان ويجوز ان يرفع اسفل اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي هو اسفل من الازار من----- الكعبين خط يتاول هذ--------------------------------------ا علي وجهين احدهما ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة علي فعله والاخر ان فعله ذلك في النار اي هو معدود محسوب من----- افعال اهل النار	2530	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4180	true	-7333425149640015129	14	94	65	450	1439	300	قوله ما اسفل--- ما موصولة وبعض صلته محذوف -وهو كان و-اسفل خبره----------- ويجوز ان يرفع اسفل اي ما هو اسفل وهو افعل ويحتمل ان يكون فعلا ماضيا وهذا مطلق يجب حمله علي المقيد وهو ما كان للخيلاء الخطابي يريد ان الموضع الذي يناله----- الازار من اسفل الكعبين من رجله في النار كني بالثوب عن بدن لابسه وقد اولوا علي وجهين------- ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة ------له و------ان فعله ذلك--------------------- محسوب في جملة افعال اهل النار	4180	-6857020325160892593	193	254.0	150	446	43.27354431152344	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1114	false	-5790599900227985650	70	98	334	493	1475	300	كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه و-------------------------------البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	1114	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4184	true	-5620515381486709827	216	250	1059	1249	1500	300	كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	4184	-6857020325160892593	157	300.0	129	190	82.63157653808594	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0582	false	-7756715267230287441	224	254	1135	1279	1503	300	عقبة بن عامر -----------------قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	582	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4186	true	6982636478285417616	173	207	868	1029	1528	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	4186	-6857020325160892593	144	279.0	114	161	89.44099426269531	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1648	false	-1125853697331905629	104	190	539	944	1567	300	عما يجوز لبسه فاجاب عنه بعد ما لا يجوز له لبسه ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما يجوز وانما عدل عن الجواب المطابق الي هذا الجواب لانه ------اخصر واحضر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل او لانه لو قال يلبس كذا وكذا فربما اوهم ان لبس شء مما عدده من المناسك وليس كذلك فعدل الي ما لا يوهم ذلك او لان السءال كان من حقه ان يكون عما لا يلبس لان الحكم العارض المحتاج الي البيان هو الحرمة واما جواز ما يلبس فءابت بالاصل	1648	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4187	true	-7733548555886572953	218	275	1113	1395	1513	300	عما يجوز لبسه فاجاب---- بعد ما-لا يجوز ل---بسه ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما يجوز وانما عدل عن الجواب الصريح اليه ل-----------انه اخضر واخص------ر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل او لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السءال كان من حقه ان يكون عما لا يلبس لان الحكم العارض المحتاج الي البيان هو الحرمة واما جواز ما يلبس فثابت بالاصل	4187	-6857020325160892593	265	485.5	210	411	64.47688293457031	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3294	false	-8570645160515099501	54	129	266	624	1464	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3294	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4190	true	-7072102595881593191	142	207	698	1007	1484	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة------------------------------------------------- حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	4190	-6857020325160892593	309	606.0	244	358	86.31285095214844	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0581	false	-3227955899383123562	247	285	1244	1441	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة--- لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	581	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4192	true	1852880536547197266	267	299	1337	1496	1502	300	عاءشة-------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم-- قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي -------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	4192	-6857020325160892593	153	277.0	122	200	76.5	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1758	false	-3832114909886185854	275	300	1358	1492	1492	300	بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه-	1758	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4194	true	8047193695854898006	96	121	510	645	1536	300	بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه	4194	-6857020325160892593	134	263.0	110	135	99.25926208496094	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1759	false	-3684343798887514540	162	189	816	958	1529	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و----الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من---- جانبيه فيضعه علي---- منكبيه	1759	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4195	true	423073581354402115	1	29	4	146	1541	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء------- هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	4195	-6857020325160892593	126	213.5	101	154	81.81818389892578	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2531	false	-4878742064564304500	34	86	165	432	1506	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وانما يحرم هذا لانه ينكشف به بعض عورته و الاحتباء بالمد ---------------------------------------------------ان يقعد الرجل ع--لي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب او نحوه	2531	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4195	true	423073581354402115	1	52	4	278	1541	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قوله --------------------------------------احتباءه الجوهري احتبي الرجل اذا جمع ظهره وساقيه بعمامته وقيل هو ان يقعد الانسان علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليه-ا بثوب و--نحوه	4195	-6857020325160892593	205	352.0	167	320	64.0625	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3283	false	-6157777576069388446	1	31	5	157	1546	300	اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها -قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي-- بالحبشية	3283	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4195	true	423073581354402115	153	180	768	908	1541	300	اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخ---------------لقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وسناه بالحبشية	4195	-6857020325160892593	135	254.5	108	155	87.09677124023438	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0076	false	8265649771324086402	127	176	673	872	1580	300	استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قال وان زني وان ------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابيي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر	76	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4199	true	4999560099025420235	0	64	0	258	1465	300	استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي- ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر	4199	-6857020325160892593	196	376.0	147	259	75.67567443847656	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0078	false	3928372974851801884	113	211	587	1088	1516	300	السابق واما تكرير ابي ذر فلاستعظام شان الدخول مع مباشرة الكباءر وتعجبه منه و----تكرير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --انكار له علي استعظامه اي اتبخل يا ابا ذر برحمة الله فرحمة الله واسعة علي خلقه وان كرهت ذلك فقد قال الله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الاية وهو الزني او حق العباد وهو اخذ مالهم بغير حق وفي تكريره ايضا معني الاستيعاب والعموم كقوله تعالي ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا اي داءما واما حكاية ابي ذر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رغم انف ابي ذر فللشرف والافتخار	78	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4199	true	4999560099025420235	164	212	755	1014	1465	300	المسبب واما تكرير ابي ذر فلاستعظام شان الدخول مع مباشرة الكباءر وتعجبه منه واما تكرير----- النبي صلي الله عليه وسلم فلانكاره------ استعظامه وتحجيره واسعا فان رحمة ا-------------لله واسعة علي خلقه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما حكاية ابي ذر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رغم انف ابي ذر فللشرف والافتخار	4199	-6857020325160892593	219	377.0	177	512	42.7734375	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1904	false	8579319537572165642	142	191	713	943	1458	300	عن ام سلمة----------------- رضي الله عنها قوله-------------------- مخنث مظ هو بكسر النون لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمه يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	1904	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4225	true	-829665640805174131	70	120	380	622	1568	300	ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال------------ لعبد الله------------ اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن	4225	-6857020325160892593	187	310.0	144	267	70.0374526977539	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2614	false	3105723717043309353	222	247	1174	1288	1553	300	عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة----------------------------- بقدح من ماء----------------------------------------------------------------------- وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه	2614	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4228	true	-55238070471346730	26	72	124	338	1481	300	عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه	4228	-6857020325160892593	114	212.0	89	214	53.271026611328125	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3283	false	-6157777576069388446	215	254	1103	1315	1546	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا -بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس	3283	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4229	true	-3526211646411562301	261	300	1347	1559	1559	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس-	4229	-6857020325160892593	209	409.0	172	213	98.12206268310547	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3081	false	-3592270301669180028	234	300	1136	1446	1446	300	عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا -------------علي عواتق رجلين يطوف بالبين فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة-	3081	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4230	true	-8223573297109610761	195	263	978	1302	1495	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارا-ني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل------ المسيح ابن مريم و------اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها--- عنبة	4230	-6857020325160892593	286	519.5	225	340	84.11764526367188	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1565	false	-5386276568474060782	36	68	161	315	1533	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	1565	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4234	true	7295522905679151190	98	130	506	660	1495	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	4234	-6857020325160892593	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0582	false	-7756715267230287441	193	220	982	1114	1503	300	قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنها قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	582	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4251	true	8161629354712601182	61	86	297	418	1466	300	قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني----------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	4251	-6857020325160892593	119	226.0	94	132	90.1515121459961	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2587	false	-6168198852114557379	34	75	180	406	1513	300	المصور هو الذي يصور اشكال الحيوان فيحكيها بتخطيط لها وتشكيل فاما النقاش الذ--ي ينقش اشكال الشجر ويعمل التداوير والخواتيم ونحوها فاني ارجو ان لا يدخل في هذا الوعيد وان كان جملة هذا الباب مكروها وداخلا فيما يلهي ويشغل------ بما لا يعني	2587	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4251	true	8161629354712601182	156	190	775	948	1466	300	المصور هو الذي يصور اشكال الحيوان و------------------------------النقاش هو الي ينقش اشكال الشجر------------------------- ونحوها واني ارجو ان لا يدخل في هذا الوعيد وان كان جملة هذا الباب مكروها وداخلا فيما ------يشغل القلب بما لا يغني	4251	-6857020325160892593	159	272.0	127	234	67.94871520996094	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2584	false	6043831262203283978	12	91	58	463	1519	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله م--ا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بدل هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة	2584	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4252	true	-9123717424740241176	5	76	27	397	1516	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قا-----لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور- لا تدخله الملاءكة	4252	-6857020325160892593	364	675.0	293	409	88.99755859375	64	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2798	false	3259775892960440554	187	289	946	1485	1535	300	عن ابن عمر عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدين اسقيهما قبل ولدي وانه قد ناي بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحالب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل	2798	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4259	true	-5233487855152077434	184	291	943	1507	1555	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي- اسقيهما قبل ولدي وانه ناء--- بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل	4259	-6857020325160892593	522	1018.5	422	568	91.90140533447266	95	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2799	false	459207646122446245	192	218	969	1105	1494	300	الثاني اللهم انه كانت لي بنت- عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيتها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار	2799	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4260	true	-7431309780658084201	139	165	704	840	1497	300	الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار	4260	-6857020325160892593	132	257.0	106	137	96.3503646850586	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2800	false	-8743433205622601047	239	300	1292	1595	1595	300	فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها-	2800	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4260	true	-7431309780658084201	165	227	840	1147	1497	300	فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها	4260	-6857020325160892593	303	595.0	243	307	98.69706726074219	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2801	false	-9214641943151636422	0	46	0	226	1538	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقتل اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم	2801	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4260	true	-7431309780658084201	227	273	1147	1373	1497	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم	4260	-6857020325160892593	224	446.0	178	226	99.11504364013672	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2786	false	-2604915310511677468	99	191	507	988	1543	300	لان لعقوق الامهات مزية في القبح وحق الاب مقدم في الطاعة وحسن المتابعة لرايه والنفوذ لامره وقبول الادب منه قوله وواد البنات اي دفنهن احياء قيل قدم عقوق الامهات لانهن الاصول وعقبه بواد البنات لانهن الفروع وكان ذلك تنبيها علي ان اكبر الكباءر هو قطع النسل الذي هو موجب لخراب العالم قوله ومنع- وهات نه اي حرم عليكم منع ما عليكم اعطاءه وطلب ما ليس لكم اخذه انتهي كلامه وقيل نهي عن منع الواجب من ماله واقول-ه وافعاله واخلاقه من الحقوق اللازمة فيها ونهي عن استدعاء ما لا يجب عليكم من الحقوق	2786	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4261	true	-8645819646358142328	186	230	998	1219	1557	300	لان لعقوق الامهات مزية في القبح او اكتفي بذكر احد الوالدين ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-اخر قوله -منعا وهات--- اي حرم عليكم منع ما عليكم اعطاءه وطلب ما ليس لكم اخذ------------ه وقيل نهي عن منع الواجب من ماله واقواله وافعاله و-----------------------------------عن استدعاء ما-لا يجب عليهم من الحقوق	4261	-6857020325160892593	188	290.5	147	483	38.923397064208984	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2789	false	6542421045689829350	5	256	20	1277	1496	300	قوله وينسا له مح النسا---- التاخير يقال نسات الشء نسا وانساته اذا اخرت-----ه والنساء الاسم ويكون في العمر والدين و الاثر الاجل وسمي به لانه يتبع العمر قال زهير يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر المرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر واصله من اثر مشيه في الارض فان من مات لا يبقي له اثر فلا يري لاقدامه في الارض اثر مح في تاخير الاجل سءال مشهور وهو ان الاجال و----------الارزاق مقدرة لا تزيد ولا تنقص فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 4919 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله الخلق فلما واجاب العلماء بوجوه احدهما ان هذه الزيادة بالبركة في العمر بسبب التوفيق في الطاعات وعمارة اوقاته بما ينفعه في الاخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك وثانيها -----------------------انه- بالنسبة الي ما يظهر للملاءكة في اللوح المحفوظ ونحو ذلك فيظهر لهم في اللوح المحفوظ------------ ان عمره---- ستون سنة الا ان يصل رحمه فان وصلها زيد له ار-------بعون وقد علم الله سبحانه وتعالي بما سيقع له من ذلك وهو من معني قوله تعالي ويمحو الله ما يشاء ويثبت فبالنسبة الي ما في علم الله تعالي وما سبق به قدره لا زيادة بل هي مستحيلة وبالنسبة الي ما ظهر للمخلوقين يتصور الزيادة وهو مراد الحديث وثالثها ان المر--------------------------اد بقاء ذكره الجميل بعده فكانه لم يمت وهو ضعيف اقول كان هذا الوجه اظهر فان --اثر الشء هو حصول ما يدل علي وجوده فمعني يءخر في اثره اي يءخر ذكره الجميل بعد موته او يجري له ثواب عمله	2789	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4267	true	-301183331269015160	60	217	296	1102	1517	300	قوله -ينسا من--- النسا وهو التاخير----- واثر الشء هو ما يدل علي وجوده ويتبعه والمراد به هاهنا ال---------------------------اجل وسمي به لانه يتبع العمر وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءال مشهور وهو ان الاجال مقدرة وكذا الارزاق------ لا تزيد ولا تنقص فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فاجيب با------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه الزيادة بالبركة في العمر بسبب التوفيق في الطاعات---------------------------------- وصيانته- عن الضياع وحاصله ------ان-ها بحسب الكيف لا الكم او بانها بالنسبة الي ما يظهر للملاءكة في اللوح المحفوظ بالمحو والاثبات فيه يمحو الله ما يشاء ويثبت كما ان عمر فلان ستون سنة الا ان يصل رحمه فانه يزداد عليه عشرة فهو سبعون وقد علم الله سبحانه -------بما سيقع له من ذلك------------------------------------------------ فبالنسبة الي ا----------لله تعالي---------------- لا زيادة ولا نقصان انما ت-----------------------------تصور الزيادة بالنسبة اليهم ويسمي مثله بالقضاء المعلق لا المبرم او المراد بقاء ذكره الجميل بعده فكانه لم يمت و-----------------هذا------ اظهر فان الاثر ما يتبع الشء----------------- فمعني يءخر في اثره ان يءخر ذكره الحسن- بعد موته او يجري له ثواب عمله	4267	-6857020325160892593	543	726.0	429	1351	40.19245147705078	85	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2804	false	240825608441513591	138	183	696	930	1535	300	قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من ابتلي من هذه البناء بشء- فاحسن اليهن كن له سترا من النار	2804	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4272	true	-2290182120441894641	158	198	806	1014	1525	300	قالت جاءتني امراة -معها ابنتان---- تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتي--------------ها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من ي--لي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار	4272	-6857020325160892593	203	371.0	163	235	86.38298034667969	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1469	false	-7674541419180395733	266	300	1352	1520	1520	300	عمر بن الخطاب قال--------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبي- في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله-	1469	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4273	true	2963124310855563077	197	233	969	1148	1481	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله	4273	-6857020325160892593	164	306.5	131	179	91.62010955810547	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1470	false	-7158195092296143088	0	22	0	102	1539	300	عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار فقلنا لا -هي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه	1470	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4273	true	2963124310855563077	233	255	1148	1250	1481	300	عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار -قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه	4273	-6857020325160892593	101	192.0	79	103	98.0582504272461	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2687	false	-912327594155030208	118	163	592	801	1511	300	ابن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحممتفق عليه وسنذكر حديث ابي هريرة اثم لكع في باب مناقب اهل بيت----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2687	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4273	true	2963124310855563077	109	162	555	799	1481	300	ابن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم 5627 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم	4273	-6857020325160892593	152	251.0	116	244	62.295082092285156	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2803	false	3711262720922692559	183	230	954	1183	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس متفق عليه 4948 و--------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	2803	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4273	true	2963124310855563077	124	181	624	897	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال------ من لا يرحم لا يرحم 5627 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او-املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	4273	-6857020325160892593	195	325.5	154	281	69.39501953125	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3498	false	-7783881627030997258	48	74	235	373	1553	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن ابن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما	3498	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4276	true	-7802942929728953116	63	87	323	453	1550	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحس----ن علي ف----خذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما	4276	-6857020325160892593	129	250.5	105	138	93.47826385498047	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1137	false	-6499065889357925503	134	181	720	950	1555	300	ابي موسي الاشعري قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر با--------------لخير-- قالوا فان لم يفعل	1137	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4284	true	-2365207194266195655	124	178	598	856	1476	300	ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال ف-يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال-- فان لم يفعل	4284	-6857020325160892593	212	396.0	167	261	81.2260513305664	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2746	false	7906234959096273912	269	300	1340	1498	1498	300	عاءشة رضي الله عنهاان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العش-----------------يرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما-	2746	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4289	true	5275274837588078342	181	213	977	1137	1572	300	عاءشة -------------ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال ب---ءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما	4289	-6857020325160892593	131	230.5	105	176	74.43181610107422	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2747	false	-996294276221158936	0	39	0	193	1478	300	انطلق الرجل قالت عا---ءشة يا رسول الله--------------- قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متي عاهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	2747	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4289	true	5275274837588078342	213	258	1137	1356	1572	300	انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي ع-هدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	4289	-6857020325160892593	190	352.0	151	220	86.36363983154297	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2747	false	-996294276221158936	180	277	882	1364	1478	300	كقولك يا اخا العرب لرجل منهم محالعشيرة القبيلة اي بءس هذا الرجل من هذه العشيرة واسم هذا الرجل عيينة بن حصين ولم يكن اسلم حينءذ وان كان قد اظهر الاسلام فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يبين حاله ليعرفه الناس ولا يغتر به من لم يعرف بحاله وكان منه في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وبعده ما دل علي ضعف ايمانه ووصف النبي صلي الله عليه وسلم بانه بءس اخو العشيرة من اعلام النبوة لانه ظهر كما وصف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما الان له القول تالفا له ولامثاله علي الاسلام وفيه مدارة- من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق	2747	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4290	true	-2318597006395638655	5	86	23	421	1466	300	كقولك يا اخا العرب لرجل منهم وهذا الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلم وجء به اسيرا الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه قوله تطلق اي انبسط وانشرح يقال ما تتطلق نفسي لهذا الامر اي لا تنشرح ولا تنبسط فان قلت كيف كان هذا الفعل بعد ذلك القول قلت لم يمدحه ولا اثني عليه في وجهه فلا مخالفة بينهما انما الان له القول تالفا له ولامثاله علي الاسلام وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق	4290	-6857020325160892593	141	244.0	113	714	19.747900009155273	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3294	false	-8570645160515099501	133	190	644	927	1464	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج وفي عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	3294	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4290	true	-2318597006395638655	222	278	1089	1367	1466	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج -في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	4290	-6857020325160892593	273	525.0	217	284	96.12676239013672	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2046	false	-6227254284878794108	175	214	905	1088	1518	300	قال ونظيره قوله ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	2046	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4296	true	1593408580327155729	241	280	1196	1372	1466	300	قال من حلف علي- ملة غير الاسلام ف------هو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	4296	-6857020325160892593	167	318.5	129	183	91.25682830810547	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2047	false	4793782071163338554	16	103	71	476	1493	300	صلي الله عليه وسلم رتب عليه الاثم مطلقا ولم يتعرض للكفارة وقوله ليس علي ابن ادم نذر------------------------------------------------------------- فيما لا يملك معناه انه لو نذر بعتق عبد لا يملكه او ليضحي بشاة غيره او نحو ذلك لم يلزمه الوفاء به وان دخل ذلك في ملكه وفي رواية ولا نذر فيما لا يملك اي لا صحة له ولا عبرة وقوله من لعن مءمنا فهو كقتله اي في التحريم او العقاب والضمير للمصدر الذي دل عليه الفعل اي فلعنه كقتله وكذا الضمير في قوله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	2047	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4296	true	1593408580327155729	237	280	1177	1372	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال و-ليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لعن مءمنا فهو كق-------------------------------------------------------------------------ت--------------------له ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	4296	-6857020325160892593	95	19.5	72	466	20.386266708374023	17	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1224	false	4521272584466249508	42	78	212	421	1576	300	عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	1224	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4297	true	-1011770477990100630	235	277	1187	1421	1552	300	عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	4297	-6857020325160892593	188	323.0	154	248	75.80644989013672	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2018	false	8287869498971499528	224	253	1165	1314	1538	300	اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2018	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4298	true	-6437422278444593307	201	230	994	1142	1491	300	اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده- فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	4298	-6857020325160892593	147	291.0	118	149	98.65771484375	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1185	false	3098422309746253664	91	148	468	762	1530	300	المقصود من ايجاب الصوم وشرعيته ليس نفس الجوع والعطش بل ما يتبعه من كسر الشهوات واطفاء ثاءرة الغضب وتطويع النفس الامارة للنفس المطمءنة فاذا لم يحصل له شء من ذلك ولم يكن له من صيامه الا الجوع والعطش لم يبال الله تعالي بصومه ولا ينظر اليه نظر قبول وقوله فليس لله حاجه------ مجاز عن عدم الالتفات والقبول	1185	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4303	true	-5052020356984244316	167	209	798	1010	1461	300	المقصود من شرعية الصوم------------ نفس الجوع والعطش بل ما يتبعه من كسر الشهوات واطفاء ثاءرة الغضب وتطويع النفس الامارة للطماني-----نة فاذا لم يحصل له شء من ذلك -------------------------------------لم يبال الله------ بصومه ولا يقبله و ------------------ليس لله تعالي حاجة مجاز عن عدم ----------القبول	4303	-6857020325160892593	185	305.5	146	300	61.66666793823242	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2746	false	7906234959096273912	42	199	240	1010	1498	300	قطع-ت عنق محهذه- استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك لكن هذا الهلاك في الدين وقد يكون من جهة الدنيا شف الله حس-----------------------------يبه يعني محاسبه علي عمله الذي يحيط بحقيقة حاله ويعلم سره وهي جملة اعتراضية وقوله وان كان يري انه كذلك يتعلق بقوله احسب فلاناقوله ولا يزكي علي الله احدا منع له عن الجزم وهو عطف علي قوله فليقل اي من كان منكم مادحا فليقل احسب فلانا كذا ان كان يري انه كذلك ولا يجزم بالمدح ولا يزكي علي الله احدا بالجزم بمدحه اقول احسب ان قوله والله حسيبه من تتمة القول وقوله ان كان يري الجملة الشرطية وقعت حالا من فاعل فليقل و علي في علي الله فيه معني الوجوب والقطع -المعني فليقل احسب ان فلانا كيت وكيت وال----------------له يعلم سره فيما فعل وهو يجازيه ان خيرا فخير وان شرا فشر ولا يقل اتيقن انه محسن والله شاهد عليه علي الجزم والقطع وان الله تعالي يجب عليه ان يفعل به كذا وكذا	2746	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4305	true	-7359641266236682720	63	162	303	791	1451	300	قطع العنق قيل هو استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك لكن هذا الهلاك في الدين وقد يكون من جهة الدنيا و لا محالة بفتح الميم اي لابد و الله حسيبه يعني محاسبه علي عمله الذي يحيط بحقيقة حال----------ه وهي جملة اعتراضية الطيبي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تتمة القول و----------------الجملة الشرطية حال------ من فاعل فليقل و علي ا-------لله فيه معني الوجوب والقطع والمعني فليقل احسب فلا---نا كيت وكيت ان كان يحسب ذلك والله يعلم سره فيما فعل فهو يجازيه و-------------------------لا يقل اتيقن انه محسن والله شاهد عليه علي الجزم -------وان الله------ يجب عليه ان يفعل به كذا وكذا	4305	-6857020325160892593	405	712.5	322	818	49.51100158691406	69	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3447	false	-3879041828466164343	93	177	451	876	1480	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب--------------------------------- فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فقال الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر-------------------------------------------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا -بن فالمراد	3447	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4319	true	-3643711367802672047	117	221	597	1113	1486	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر---- تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال---------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انك---- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب -	4319	-6857020325160892593	357	571.5	281	545	65.50458526611328	61	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3294	false	-8570645160515099501	54	141	266	681	1464	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له ب------------------------------------------عطاء متفق عليه 5804 وعنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3294	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4321	true	-138302279178363166	28	107	130	510	1504	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس ف--------------------------------------------نظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء 5715 حدثنا ابن نمير حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم	4321	-6857020325160892593	291	483.5	226	461	63.1236457824707	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2652	false	-3392910647505461781	4	38	27	189	1573	300	الي ارض مقدسة فاذا رجل- جالس- ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا	2652	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4325	true	-1098262248751374223	209	242	1089	1247	1539	300	صلي الله عليه وسلم رجلا جالسا ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شد------قه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا	4325	-6857020325160892593	143	255.5	111	164	87.19512176513672	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3516	false	-6875397314116197110	134	168	645	796	1457	300	حذيفة قا-ل ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	3516	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4326	true	2938268226468261449	10	44	52	204	1520	300	حذيفة يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	4326	-6857020325160892593	149	294.0	115	152	98.02631378173828	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2046	false	-6227254284878794108	109	178	577	921	1518	300	ظاهره انه يختل بهذا الحلف اسلامه ويصير------- كما قال ويحتمل ان يعلق ذلك بالحنث لما روي بريدة انه صلي الله عليه وسلم قال من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما ولعل المراد به التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا او بريءا من الاسلام وكانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قال ونظيره قوله	2046	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4330	true	-2499631102231009867	213	240	1030	1172	1470	300	ظاهره انه يختل بهذا الحلف اسلامه ويصير يهوديا كما قال ويحتمل ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد به التهديد والمبالغة في الوعيد ----------------------------------------------كانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قال------ه قوله	4330	-6857020325160892593	135	227.0	109	351	38.46154022216797	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2047	false	4793782071163338554	78	121	348	584	1493	300	كقتله اي في التحريم او--------------------------------------------------------------------- العقاب والضمير للمصدر الذي دل عليه الفعل اي فلعنه كقتله وكذا الضمير في قوله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ووجه التشبيه هاهنا اظهر لان النسبة الي الكفر الموجب لل-------قتل فالقاذف بالكفر تسبب اليه والمتسبب الي الشء كفاعله	2047	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4330	true	-2499631102231009867	250	290	1212	1414	1470	300	كقتله اي في التحريم او في التاثم او في الابعاد فان اللعن تبعيد من رحمة الله والقتل تبعيد من الحياة و هو اي الرمي------------------------------------------------------------------------------------ ووجه الشب--ه هاهنا اظهر لان النسبة الي الكفر الموجب للقتل كالقتل في ان --------------------المتسبب ل----لشء كفاعله	4330	-6857020325160892593	105	126.0	84	312	33.653846740722656	15	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0763	false	2556791826469927867	13	90	61	438	1511	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء متفق عليه 1132 وعن---- قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله------------------------ اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ا-------------------ن منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز	763	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4333	true	-1089248633233899724	32	119	162	578	1490	300	-قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من اشد ا--------لناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور 5735 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي-------- مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ--- قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز	4333	-6857020325160892593	218	301.0	168	445	48.988765716552734	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1499	false	531979147355912066	186	236	949	1201	1509	300	سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس -احدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله	1499	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4336	true	-7816175216916481899	247	300	1287	1547	1547	300	سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله-	4336	-6857020325160892593	251	479.0	202	261	96.1685791015625	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2874	false	-2130359327174006485	114	225	576	1153	1540	300	صلي الله عليه وسلم--------- لما راي ان جميع المفاسد التي تعرض للانسان وتعتريه انما تعرض له من فرط شهوته واستيلاء غضبه والشهوة مكثروة بالنسبة الي ما يقتضيه الغضب غير ملتفت اليها فلما ساله الرجل ان يشير اليه بما يتوصل به الي التجنب عن القباءح والتحرز عن مظانها نهاه عن الغضب الداعي الي ما هو اعظم ضرر- واكثر وزرا فان ارتفاع السبب يوجب ارتفاع مسبباته لا محالة اقول ويءيد ما ذهب اليه القاضي الحديث الاتي الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله بالصرعة نه الصرعة بضم الصاد وفتح الراء المبالغ في الصرع الذي لا يغلب فنقله الي الذي يملك نفسه عند الغضب فانه اذا ملكها كان قد قهر اقوي اعداءه	2874	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4337	true	-7692546815611742540	239	293	1231	1510	1546	300	صلي الله عليه البيضاوي لعله لما راي ان جميع المفاسد التي تعرض للانسان-------- انما هي من--------- شهوته و--------غضبه والشهوة مكسورة بالنسبة الي ما يقتضيه الغضب---------------- فلما ساله الرجل الارشاد الي --ما يتوصل به الي التحرز من القباءح------------------ نهاه عن الغضب الذي--------- هو اعظم ضررا واكثر وزرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا ملكها كان قد قهر اقوي اعداءه	4337	-6857020325160892593	244	380.0	193	587	41.567291259765625	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2862	false	-3366015643274054151	8	66	47	345	1575	300	يحمله الحياء علي الاخلال ببعض الحقوق وغير ذلك مما هو معروف في العادة والجواب ما اجاب به جماعة من العلماء منهم شيخ ابو عمرو بن الصلاح ان هذا المانع الذي ذكرناه ليس بحياء حقيقة بل هو عجز وجوزوا تسميته ح----ياء بحسب اللغة وانما حقيقة الحياء عن اصطلاح اهل الشرع---- خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في	2862	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4338	true	-7564246315702236392	120	145	619	755	1521	300	يحمله الحياء علي الاخلال ببعض الحقوق قلت----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا----------------------------------------- عجز ولهذا قال بعضهم الحياء بال------------------------------اصطلاح---- الشرعي هو خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في	4338	-6857020325160892593	109	156.5	88	306	35.620914459228516	16	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3297	false	4684877015883569251	247	294	1272	1487	1515	300	عاءشة------------------- قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	3297	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4342	true	-4727726118327097767	56	106	263	493	1517	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- بها	4342	-6857020325160892593	211	406.5	165	234	90.17093658447266	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3402	false	-7569636562825851290	247	300	1258	1522	1522	300	الاضياف ان لا ---------يطعموه -----------قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكلوا واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا -قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-	3402	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4352	true	1357319896794426680	237	291	1189	1453	1498	300	الاضياف ان لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر كان هذه من الشيطان فدعا بالطعام فاكل-- واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فقال-------- يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر----- قبل -------ان ناكل فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم	4352	-6857020325160892593	235	412.0	186	286	82.16783142089844	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2113	false	1575285924440185995	183	264	944	1360	1546	300	سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعيد يعني ليلي الكلام الاكبر فتكلموا ف--------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ا-ستحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم رسول الله	2113	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4353	true	-8703636015368252495	175	257	871	1294	1525	300	سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي-------- يعني ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداهم رسول الله	4353	-6857020325160892593	406	785.0	327	431	94.19953918457031	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2374	false	4168832865030422485	183	244	918	1207	1480	300	غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك صحي متفق عليه وفي رواية للترمذي قالت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2374	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4364	true	8582662307883196481	185	258	911	1246	1446	300	غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي AUTO باب ما جاء في ق-----------------------------------------ول الرجل ويلك 5783 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	4364	-6857020325160892593	219	371.0	169	381	57.480316162109375	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2745	false	-1723514661035638742	194	232	1030	1207	1552	300	ابي بكرة-------- قال اثني رجل علي رجل عن- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي	2745	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4365	true	-2546282138734529987	236	271	1163	1329	1474	300	ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه-------------------- ولا ازكي علي	4365	-6857020325160892593	156	285.5	123	186	83.87096405029297	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3086	false	-8873945062610827115	221	264	1108	1304	1476	300	عن عبد الله بن عمر------ ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب	3086	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4372	true	-2310683901409870198	187	231	904	1103	1451	300	ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب	4372	-6857020325160892593	188	356.0	145	202	93.06930541992188	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3087	false	-8931890857134666176	176	286	885	1386	1450	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرصه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ا-------------------بن عمر انطل----------ق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3087	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4373	true	-859331386731424569	95	202	488	977	1459	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا ------------------------------------قال هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه--- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول البلاط مستقبل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4373	-6857020325160892593	446	832.5	346	530	84.15093994140625	94	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3088	false	-5109495263309497320	254	300	1257	1473	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت---------- اي صاف-	3088	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4374	true	-7022678672844242796	105	155	520	756	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف	4374	-6857020325160892593	216	408.5	171	236	91.52542114257812	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3090	false	241183946379569480	44	72	216	349	1469	300	فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله	3090	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4374	true	-7022678672844242796	195	223	941	1076	1469	300	فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله	4374	-6857020325160892593	131	256.0	104	135	97.03704071044922	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2715	false	1284420557579093918	268	299	1447	1586	1590	300	عن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسمه قال فلان قال لا لكن اسمه المنذر	2715	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4382	true	1106862847564404265	135	203	658	986	1466	300	عن سهل ق-------ال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال و--لكن اسمه المنذر	4382	-6857020325160892593	127	229.5	99	337	37.68545913696289	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2723	false	-6520875492606485294	278	300	1413	1509	1509	300	فحدثني ان جده حزنا قدم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال-	2723	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4383	true	-7244249097365565674	82	104	397	494	1481	300	فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال	4383	-6857020325160892593	95	184.0	74	97	97.93814086914062	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2628	false	4567347128911607389	261	300	1334	1528	1528	300	عاءشة قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2628	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4394	true	-8044428458777860867	161	198	807	992	1547	300	عاءشة----- سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه	4394	-6857020325160892593	184	349.0	148	195	94.35897064208984	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2704	false	735652107419161184	211	241	1133	1275	1622	300	عطس رجلان عن- النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	2704	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4403	true	-2991819731222140295	254	284	1308	1451	1524	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	4403	-6857020325160892593	142	279.0	112	143	99.30069732666016	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2704	false	735652107419161184	31	62	158	313	1622	300	كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه	2704	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4404	true	-8001026234989175285	155	186	848	1003	1603	300	كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان بفتح	4404	-6857020325160892593	150	295.0	119	155	96.7741928100586	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2669	false	-5723829113807416279	190	240	1006	1272	1573	300	ابي سعيد الخدري ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2669	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4407	true	1110799650287232337	159	213	783	1062	1515	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ-- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	4407	-6857020325160892593	261	494.0	211	281	92.88256072998047	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0655	false	1717823958810920264	228	300	1230	1622	1622	300	عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي ف------لان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين-فانه-	655	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4408	true	-2233865562916663457	63	130	336	701	1538	300	عبد الله ---------قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان وفلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ---------------------------ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه	4408	-6857020325160892593	356	668.5	292	401	88.7780532836914	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0780	false	-1883838866296669123	44	71	244	383	1561	300	عليه قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان وكان -	780	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4408	true	-2233865562916663457	64	91	340	480	1538	300	الله قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان وفلان	4408	-6857020325160892593	133	264.0	107	140	95.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0145	false	-8090745359333429737	44	80	232	411	1528	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه	145	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4414	true	-3946875741580894453	259	294	1273	1448	1478	300	ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	4414	-6857020325160892593	161	297.0	128	184	87.5	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0595	false	1916643765050678351	146	232	710	1124	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام -ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة-او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل الق-لة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	595	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4419	true	8500245202305493174	208	295	1087	1504	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	4419	-6857020325160892593	412	807.0	326	417	98.80095672607422	84	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0659	false	2808665334880397175	135	167	752	929	1679	300	ابن مسعود انه قال علمني النبي---- صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات للهالي قولهالسلام----------- عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام----- علي النبي	659	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4428	true	-7219410123353260034	194	251	1009	1321	1611	300	ابن مسعود يقو---ل علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي	4428	-6857020325160892593	152	269.0	122	315	48.25396728515625	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0963	false	7233190588386533424	51	72	288	389	1507	300	الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	963	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4429	true	4572011240062027849	265	286	1322	1421	1492	300	الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	4429	-6857020325160892593	99	192.5	78	101	98.0197982788086	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3493	false	154471858221955922	93	154	456	755	1501	300	ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف---------------------------------------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت---- عزمت عليك بمالي------ من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم --------------اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان	3493	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4440	true	-9077279489442298483	214	299	1094	1504	1510	300	ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان	4440	-6857020325160892593	297	559.0	236	410	72.43902587890625	60	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3493	false	154471858221955922	156	197	770	977	1501	300	كل سنة مرة وانه--- عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انالك------ فبك----------------يت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	3493	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4441	true	-7653446007050269806	1	44	8	222	1543	300	كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نس------------------اء المءمنين	4441	-6857020325160892593	187	352.5	150	232	80.60344696044922	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2525	false	-6528874197202384977	172	212	892	1085	1576	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون متفق عليه 4301 وعن ----------------------------------------------------------ابي موسي ق-------------ال احترق بين بالمدينة علي اهله من الليل فحدث بشانه- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه	2525	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4443	true	9135791697800200296	69	124	335	597	1532	300	ابيه ---عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 5915 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة علي اهله من الليل فحدث بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه	4443	-6857020325160892593	169	293.0	133	265	63.77358627319336	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1461	false	6768051184719948425	57	83	299	429	1518	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن الرسول صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه	1461	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4449	true	-5272670965049401180	240	265	1294	1419	1605	300	الحارث بن سويد---- حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن النبي- صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه	4449	-6857020325160892593	122	229.5	97	130	93.84615325927734	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1481	false	8065067880777369435	14	80	73	401	1543	300	البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذين انزلت و-نبيك الذي ارسلت-وقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	1481	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4454	true	-5613000640214902795	131	234	670	1170	1488	300	البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي- انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله فمن اين استفاده قلت اما من حديث صريح به لم يكن بشرطه واما مما ثبت انه كان يحب التيامن في شانه كله و عبد الواحد بن زياد بكسر الزاي وخفة التحتانية العبدي و العلاء بن المسيب عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	4454	-6857020325160892593	319	578.5	254	501	63.67265319824219	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0787	false	1581829782855596297	158	204	786	1024	1536	300	بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان----- في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر و----------------------------------عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	787	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4455	true	-4081045092111598946	155	209	786	1063	1524	300	بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	4455	-6857020325160892593	209	377.0	168	277	75.45126342773438	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1483	false	-1165771158620245868	109	158	550	800	1545	300	علي ان فاطمة --------------------------------------------اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء وقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني	1483	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4456	true	7161819776663642094	185	230	981	1211	1564	300	علي ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما--------------------------------------- فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته------ قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا-قوم فقال---- مكانك-- فجلس بينن-----------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري	4456	-6857020325160892593	161	244.5	127	295	54.576271057128906	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0325	false	-8954187564997670003	253	277	1320	1437	1561	300	عكرمة ان ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرات ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك	325	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4466	true	8991701565897383370	89	113	429	546	1512	300	عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك	4466	-6857020325160892593	115	228.0	91	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3411	false	-8145319175426252006	213	281	1111	1442	1530	300	عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذن لا يختارنا قالت وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكان----- اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي متفق عليه 5965 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------ا قالت ك---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3411	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4473	true	-8112262797112221457	217	281	1077	1404	1499	300	عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلم-----ت انه الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح قالت---------------------------------------------------------------- فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها ال------------------------------لهم الرفيق الاعلي AUTO باب الدعاء بالموت والحياة 5967 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتوي سبعا قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4473	-6857020325160892593	200	308.5	158	429	46.62004852294922	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0432	false	-6229256240004835206	110	132	552	658	1542	300	راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	432	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4475	true	3829559893445540065	0	21	0	100	1514	300	راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	4475	-6857020325160892593	99	189.5	78	106	93.39622497558594	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1522	false	7376037799247337667	200	236	1077	1254	1586	300	وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني و من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة	1522	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4487	true	3686937738688169636	10	44	54	228	1530	300	وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني و----شر فتنة الفقر ومن شر فتنة	4487	-6857020325160892593	170	321.0	137	181	93.92265319824219	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3366	false	3280294496814445388	211	263	1072	1322	1509	300	اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته----------------------------------------- جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذوران	3366	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4493	true	-8083284989983547197	64	193	293	975	1507	300	اشعرت--------- ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ف--قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال قوله فروة بفتح الفاء واسكان الراء وبالواو ابن ابي المغراء بفتح الميم وسكون المعجمة وبالراء وبالمد و عبيدة بفتح المهملة وكسر الموحدة ابن حميد بضم الحاء الضبي النحوي و الكتاب اي العبراني وفي بعضها يعلم الكتابة بلفظ المجهول بصيغة المصدر قوله ابراهيم بن المنذر بالنون وبكسر المعجمة الخفيفة و انس بن عياض بكسر المهملة وخفة التحتانية وبالمعجمة و طب اي سحر و مطبوب اي مسحور و لبيد بفتح اللام وكسر الموحدة ابن الاعصم بالمهملة في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان ----	4493	-6857020325160892593	214	367.0	169	710	30.140844345092773	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1535	false	3559034743361569631	108	159	543	780	1495	300	اغفر لي جد---------------ي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت به اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه 2483 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم	1535	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4497	true	8058005458200227668	116	173	561	827	1451	300	اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزل------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت----------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وقال عبيد الله بن معاذ وحدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ---دعا لهم	4497	-6857020325160892593	152	232.0	115	304	50.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2667	false	2703081379242194362	26	85	131	437	1618	300	عن عاءشة رضي الله عنها قد قلت وعليكم مح وفي رواية عليكم ولم يذكر الواو متفق عيه وفي رواية للبخاري قال ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وع-يكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قال- اولم	2667	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4499	true	-8886895272082871552	89	133	476	707	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------- ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم	4499	-6857020325160892593	226	423.5	183	310	72.90322875976562	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1339	false	-818524351039371646	174	233	904	1228	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكروا الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم ب-هم ما يقول عبادي قال-- يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول -كيف لو	1339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4505	true	-3857316171482953332	0	59	0	328	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو	4505	-6857020325160892593	322	626.5	263	328	98.17073059082031	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1340	false	-4765826148286140807	229	295	1248	1584	1607	300	راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجي--------دا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها ---فيقولون لا والله يا-رب ما راوها قال فيقول فكيف لو----- راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا	1340	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4505	true	-3857316171482953332	59	129	328	677	1591	300	راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا قال يق-ول فما يسالوني قال-- يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يق-ول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون به	4505	-6857020325160892593	323	603.5	257	354	91.24293518066406	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1341	false	-3525198618880786077	0	29	0	144	1566	300	يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم -----------------------------------------------------------قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم رواه	1341	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4505	true	-3857316171482953332	240	282	1300	1507	1591	300	يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه	4505	-6857020325160892593	144	278.5	115	207	69.56521606445312	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0972	false	-2027962084732092763	176	202	880	1010	1519	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	972	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4510	true	-309624254049441553	38	64	200	330	1600	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	4510	-6857020325160892593	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2938	false	-6998931610797311555	24	52	114	268	1542	300	ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	2938	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4510	true	-309624254049441553	99	127	515	669	1600	300	ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	4510	-6857020325160892593	154	308.0	126	154	100.0	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2956	false	4433281944085301682	223	276	1123	1376	1505	300	عن عبد الل-------------ه قال خط النبي -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط-------------- به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه هذا	2956	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4511	true	4292353763684366730	27	91	126	424	1501	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	4511	-6857020325160892593	249	465.5	196	299	83.27759552001953	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2957	false	-2269080313009718566	100	193	514	967	1504	300	الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب رواه البخاري 5270 وعنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب منه اثنان الحرص علي المال والحرص علي العمر متفق عليه 5271 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنين في حب الدنيا وطول الامل متفق عليه 5272 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة رواه البخاري 5273 وعن ابن ع-باس عن	2957	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4512	true	-4913302494506039466	2	89	9	425	1545	300	الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب AUTO باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه ف----------------------------------------------------------------ي العمر لقوله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير يعني الشيب 6035 حدثني عبد السلام بن مطهر حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال- اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة تابعه ابو حازم و------ابن عجلان عن	4512	-6857020325160892593	187	293.5	146	600	31.16666603088379	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2915	false	5785315853705961910	38	80	217	403	1533	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	2915	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4524	true	8125092803559753317	0	35	0	156	1427	300	عبد الله قال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	4524	-6857020325160892593	147	270.0	113	186	79.03225708007812	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2946	false	7113882987083584280	130	183	717	946	1485	300	سهل بن سعد ------------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فق----ال له رسول الله صلي	2946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4527	true	-7606821593925596701	104	160	510	755	1460	300	سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي	4527	-6857020325160892593	227	442.5	174	245	92.65306091308594	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2946	false	7113882987083584280	183	231	946	1153	1485	300	الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	2946	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4528	true	-6761914996496182371	2	50	14	221	1466	300	الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	4528	-6857020325160892593	207	414.0	159	207	100.0	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3215	false	1938836244904732478	249	289	1237	1435	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان م-ذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	3215	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4538	true	-847974884615943366	251	291	1282	1481	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	4538	-6857020325160892593	198	391.0	158	199	99.49748992919922	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1104	false	-4071467501861482228	189	222	968	1127	1510	300	ترقي من هذه المرتبة الي ما-هو اعلي من اظهار الاستغناء من الخلق لكن ان اعطي شيءا لم يرده فيملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح المعلي وتصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو	1104	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4542	true	-1303054206988242516	0	32	0	150	1520	300	ترقي من هذه المرتبة الي ما هو اعلا من اظهار الاستغناء--------- لكن ان اعطي شيءا لم يرده -يملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح الاعلي وتصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو	4542	-6857020325160892593	147	273.0	116	160	91.875	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2740	false	3312506400895688830	0	28	0	141	1524	300	ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنمرواه -----	2740	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4546	true	2441105191232361096	75	105	381	528	1483	300	ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم AUTO باب	4546	-6857020325160892593	134	261.0	108	147	91.15646362304688	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2907	false	-7150663802056151772	15	44	73	241	1557	300	لا يوصل الي الجنة الا بارتكاب المكاره-- والنار الا بارتكاب الشهوات ولذلك هما محجوبتان بهما فمن هتك الحجاب وصل الي المحجوب فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره وهتك حجاب النار	2907	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4551	true	-8127287880378135237	68	95	387	545	1535	300	لا يوصل الي الجنة الا بارتكاب المكروهات والنار الا ب-------الشهوات و-----هما محجوبتان بهما فمن هتك الحجاب وصل الي المحجوب فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره وهتك حجاب النار	4551	-6857020325160892593	154	285.5	127	170	90.5882339477539	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1473	false	497800322974097351	167	216	881	1130	1563	300	ابن عباس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات----------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله ع---نده حسنة كاملة فان ---هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله	1473	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4552	true	1212616778991479954	186	249	950	1246	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي------ صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله	4552	-6857020325160892593	231	408.0	185	302	76.49006652832031	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3012	false	907166571053998741	235	285	1201	1460	1531	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض	3012	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4556	true	6286037425790008339	187	237	948	1207	1570	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض	4556	-6857020325160892593	259	518.0	209	259	100.0	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3013	false	-2667354799117340566	165	285	885	1492	1571	300	الايمان و الوكت بفتح الواو واسكان الكاف وبالتاء المثناة من فوق ---------------------------------------------------------------و المجل باسكا----------ن الجيم وفتحها لغتان المشهور الاسكان فا الفرق بين الوكت والمجل ان الوكت النقطة في الشء من غير لونه يقال بعينه وكت ووكت البر اذا بدت فيه نقطة الارطاب والمجل غلظ الجلد من العمل لا غير ويدل عليه قوله فتراه---------------------------------------------- منتبرا اي منتفخا وليس فيه شء مح قال صاحب التحرير ---------------------------------------------------مع---------------------------------------------------------------------------ني ال----حديث ان الامانة---- تزول عن القلوب شيءا فشيءا فاذا زال شء اول جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت وهو اعتراض لون مخالف للون الذي قبله فاذا زال شء اخر---- صار كالمجل وهو اثر محكم لا يكاد يزول الا بعد مدة وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال ذلك النور بعد وقوعه في القلب وخروجه	3013	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4557	true	-7017995297544136428	172	300	881	1566	1566	300	الشريعة و الوكت بفتح الواو واسكان الكاف وب------المثناة الاثر وقيل السواد اليسير وقيل اللون المحدث المخالف للون الذي كان قبله و المجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها هو التنفط الذي يحصل في الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من العمل بفاس ونحوه و نفط بكسر الفاء والضمير راجع الي الرجل ولم يءنث باعتبار العضو منتبرا من الانتبار وهو الارتفاع ومنه المنبر لارتفاع الخطيب عليه و الامانة المتبادر منها الي الذهن المعني المشهور منها وهو ضد الخيانة وقيل المراد منها هو التكاليف الالهية وحاصله ان القلب يخلو عن الامانة بان تزول عنه------ شيءا فشيءا فاذا زا-------ل جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت واذا زال ------------------------------------شء اخر منه صار كالمجل وهو اثر محكم لا يكاد يزول الا بعد مدة وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال ذلك النور بعد ثباته في القلب وخروجه-	4557	-6857020325160892593	305	424.5	239	864	35.300926208496094	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3014	false	-7416421966528837215	26	68	145	355	1547	300	كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعلقه وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	3014	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4557	true	-7017995297544136428	84	125	434	641	1566	300	كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان	4557	-6857020325160892593	203	396.0	162	210	96.66666412353516	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2312	false	8342627579321943014	24	49	125	254	1528	300	انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين	2312	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4560	true	4285194780490637700	255	280	1274	1403	1509	300	انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين	4560	-6857020325160892593	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0971	false	343573118295241298	74	121	396	629	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يزيد المءمن عمره الا خيرا الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	971	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4564	true	7819105138692037586	219	264	1173	1392	1586	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء ا-------------لله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه -قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	4564	-6857020325160892593	202	387.5	161	233	86.69528198242188	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1339	false	-818524351039371646	237	278	1251	1454	1577	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله قالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بضر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	1339	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4564	true	7819105138692037586	224	264	1196	1392	1586	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	4564	-6857020325160892593	180	334.0	143	217	82.94931030273438	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3034	false	1536374554522915675	149	189	775	1004	1590	300	في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	3034	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4564	true	7819105138692037586	154	195	823	1058	1586	300	في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها	4564	-6857020325160892593	229	450.5	189	235	97.44680786132812	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3411	false	-8145319175426252006	195	269	1029	1383	1530	300	يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذن لا يختارنا قالت وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكان----- اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	3411	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4566	true	-9099460211121784091	125	182	599	877	1451	300	يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------- فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا----- وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت------------------------------------------------------------------------- فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	4566	-6857020325160892593	260	470.5	206	367	70.84468841552734	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3098	false	777080483664850120	220	250	1162	1318	1573	300	عاءشة قالت كان رجال من الاعراب----- ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه عن- الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	3098	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4567	true	-4814028526287546160	89	120	419	581	1488	300	عاءشة قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	4567	-6857020325160892593	154	294.0	124	162	95.06172943115234	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3408	false	-1343484061456858778	45	84	226	417	1542	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده رواه البخاري 5960 وعنها----------------------------- قالت سمعت رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم	3408	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4567	true	-4814028526287546160	52	102	244	486	1488	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده 6124 حدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم	4567	-6857020325160892593	156	260.5	121	242	64.46280670166016	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3226	false	1629533321918647891	216	253	1158	1358	1596	300	محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله	3226	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4569	true	-5050893260621668875	262	299	1340	1539	1542	300	محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله -----	4569	-6857020325160892593	174	312.0	140	209	83.25358581542969	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3109	false	4266539192434491173	118	269	598	1409	1564	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا قوله عفراء قض الاعفر الابيض الذي يخلص بياضه ولا يشتد والعفرة لون الارض وقوله كقرصة النقي تشبيه بها في اللون والشكل دون القدر والنقي الدقيق المنخول المنظف الذي يتخذ منه الحواري ليس فيها علم لاحد اي علامة يريد به الابنية معناه انها تكون قاعا لا بناء فيها اقول ولعل الظاهر ان ذلك تعريض بارض الدنيا وتخصيص كل من ملاكها بقطع منها اعلم عليها علي نحو قوله تعالي لم----------------------------------------------------ن الم-----------------------------------------------------------------لك اليوم لله الواحد القهار -الحديث --الثان--ي عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قوله يتكفءها مح يتكف-----------------ءها بالهمز اي يقلبها ويميل-----------------------------------------------------ها من يد الي يد حتي تجتمع وتستوي لانها ليست مبسوطة كالرقاقة ونحوها وفي نسخ مسلم يكفءها بالهمز و الخبزة هي الطلمة التي توضع في الملة ومعني الحديث ان الله ------يجعل الارض كالطلمة والرغيف العظيم	3109	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4571	true	4310200502870340738	57	184	268	942	1521	300	ابي سعيد الخدري قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما ي-كفا احدكم خبزته في السفر نزلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاهل الجنة فاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله محمد بن مقاتل ضد المصالح بالكسر و بيمينه اي بقدرته والحديث من المتشابهات وقيل لا يراد بقوله مطويات طي بعلاج وانتصاب انما المراد بذلك ال-----------------ذهاب والفناء يقال انطوي عنا ما كنا فيه اي ذهب وزال والاصل الحقيقة قوله خالد اي ابن ابي يزيد من الزيادة الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وبالمهملة و سعيد بن ابي هلال الليثي المدني و عطاء بن يسار ضد اليمين و يتكفءها بالهمز اي يقلبها ويميلها و خبزة المسافر هي التي يجعلها في الرماد الحار يقلبها من يد الي يد حتي -------تستوي لانها ليست منبسطة كالرقاق------------------------------------------------------------------------ة ومعناه------ ان الله تعالي يجعل الارض ك--------الرغيف العظيم	4571	-6857020325160892593	292	404.5	232	1121	26.048171997070312	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3110	false	-6279420936894987533	119	181	633	940	1536	300	رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم ال- اخبرك بنزل اهل الجنة ي-م القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادا-----------مهم بالام والنون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	3110	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4571	true	4310200502870340738	235	299	1199	1517	1521	300	رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام و--نون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	4571	-6857020325160892593	305	591.5	243	320	95.3125	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	false	-4957034968315914104	95	136	534	737	1584	300	انس ان رجلا قال يا-نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة متفق عليه 5538 وعن ابي هريرة عن----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3117	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4573	true	7959967452281298094	240	293	1289	1546	1581	300	عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا 6137 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت سعيد بن جبير سمعت ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	4573	-6857020325160892593	162	257.5	126	269	60.22304916381836	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3118	false	8582406221222228022	189	244	972	1243	1519	300	ابي سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قا-----ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعين فعنده--- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	3118	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4576	true	5554854104353260324	180	236	901	1167	1482	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير---- في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد	4576	-6857020325160892593	237	408.0	187	282	84.04255676269531	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3159	false	-7745029159560489424	195	223	1018	1154	1537	300	بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا	3159	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4579	true	-3198620252892769194	274	300	1381	1512	1512	300	بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو-الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان--- في الدنيا-	4579	-6857020325160892593	131	246.0	106	136	96.32353210449219	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2945	false	-3890096145539211851	154	220	766	1091	1544	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها من النساء متفق عليه 5234 وع------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلعت ف-------------ي الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار	2945	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4585	true	-6883813197265998367	35	112	188	556	1490	300	اسامة عن -----ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها--- النساء 6161 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن محمد بن زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن ع-مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة ----------واهل-- النار-------- الي النار	4585	-6857020325160892593	251	393.5	197	408	61.51960754394531	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3160	false	-579528665574337321	124	171	697	921	1612	300	عن ابن عمر رض------------------ي الله عنهما قوله جء الجن------------------ة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	3160	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4585	true	-6883813197265998367	91	146	459	719	1490	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	4585	-6857020325160892593	206	386.5	161	260	79.23076629638672	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3206	false	-221642933799329805	0	31	0	133	1518	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك	3206	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4587	true	8412993248971454917	263	294	1365	1498	1532	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك	4587	-6857020325160892593	133	266.0	102	133	100.0	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3151	false	625717144131745815	48	89	252	468	1549	300	الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل------------------------------------------------ الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية	3151	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4589	true	-6727262054366787189	67	117	355	613	1577	300	الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله------ من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال حمية السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية	4589	-6857020325160892593	207	397.5	167	264	78.40908813476562	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3159	false	-7745029159560489424	227	264	1176	1350	1537	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3159	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4593	true	7365249259068359896	57	92	285	451	1455	300	ابي هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	4593	-6857020325160892593	161	310.0	126	174	92.52873229980469	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3172	false	4777964907518086815	55	126	297	638	1491	300	خير من الدنيا وما فيها متفق عليه 5624 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها -علي راسها- خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري 5615 و------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------في الجنة	3172	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4593	true	7365249259068359896	2	69	8	342	1455	300	خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجن-------------------------------------------------ة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها 6178 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة	4593	-6857020325160892593	223	319.5	171	391	57.03324890136719	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3158	false	5958389196527028486	146	202	787	1078	1550	300	يخرج من النار حبوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول يارب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امث-----------------------------ال--ها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة	3158	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4594	true	-5020370682694836321	0	148	0	744	1495	300	يخرج من النار كبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول -تسخر مني او تضحك مني وانت الملك والفرح لان الشاكر عن الشء راض به فرحان بذلك قوله عمرو اي ابن عمرو المخزومي و من قبل نفسه بكسر القاف اي من جهتها يعني طوعا ورغبة مر في كتاب العلم في باب الحرص علي الحديث قوله عبيدة بفتح المهملة السلماني و الحبو المشي علي اليدين او المشي علي الاست يقال حبا الرجل اذا مشي علي يديه وحبا الصبي اذا مشي علي استه فان قلت عرضها كعرض السماء والارض فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقول ذاك ادني اهل الجنة منزلة	4594	-6857020325160892593	183	189.5	145	848	21.580188751220703	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3152	false	-8841432181163682331	5	120	25	609	1582	300	يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3152	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4596	true	6038436296133852723	104	194	546	1008	1559	300	يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج- ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل من------------ ابن---------------- ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل منهم------------------------------------------ مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------------ قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	4596	-6857020325160892593	419	711.0	334	603	69.48590087890625	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3132	false	6370072356433637142	93	139	486	705	1532	300	صلي الله عليه وسلم بينا -----انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه----- الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طين--------ه مسك اذفر رواه البخاري 5567 وعن------------------------------ عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3132	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4600	true	3746607403334115458	234	288	1187	1446	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة 6190 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم	4600	-6857020325160892593	168	274.0	130	267	62.921348571777344	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3134	false	-5359459183200802368	32	74	150	354	1541	300	صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3134	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4601	true	8456384485156933136	146	213	764	1089	1519	300	صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفو-ني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	4601	-6857020325160892593	202	392.0	160	326	61.963191986083984	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3364	false	8205459837741788478	215	256	1069	1270	1501	300	ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح-------- فجاء رجل	3364	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4611	true	-2796260418827879105	139	184	644	865	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل	4611	-6857020325160892593	196	366.5	155	222	88.28829193115234	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3365	false	-582439470077769948	118	241	621	1214	1499	300	ارايت------ الذي تحدث اي اخبرني عن حال من قلت في شانه انه من اهل النار والحال انه من اهل الجنة لانه قاتل في سبيل الله تعالي اشد القتال فرد عليه بقوله اما انه من اهل النار اي القول ما قلت وان ظهر لك خلافة الجراح ف-------------------------قال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع----- سهما فانتحر بها فاشتد رجال--- المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان----- ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	3365	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4612	true	-4613162340112985772	7	105	34	519	1462	300	ارايت الرجل الذي------------------------------- تحدثت انه من اهل النار قد-------------------------- قاتل في سبيل الله من--- اشد القتال فكثرت به الجر------------------------------------------------------------اح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	4612	-6857020325160892593	411	720.5	324	640	64.21875	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0145	false	-8090745359333429737	44	80	232	411	1528	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	145	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4615	true	8694765533898062716	164	199	834	1007	1543	300	ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	4615	-6857020325160892593	160	295.0	127	182	87.9120864868164	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0640	false	-3291611387070744317	105	227	529	1119	1467	300	قوله ذا الجد غب سمي ما جعل الله تعالي للانسان من الحظوظ الدنيوية جدا وهو البخت وقيل جددت وحظظت وقال الله سبحانه وتعالي جد ربنا اي فيضه وعظمته قوله منك الجد فيه اقوال فا من فيه مثله في قولهم هو من ذاك اي بدل ذاك ومنه قوله فليت لنا من ماء زمزم شربة ومنه قوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون والمعني ان المحظوظ لا ينفعه حظه بذلك اي بدل طاعتك وعبادتك غب المعني لا يتوصل الي ثواب الله تعالي في الاخرة بالجد وانما ذلك بالجد في الطاعة وهو الذي انبا عنه قوله سبحانه وتعالي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وقيل اراد بالجد ابا الاب وابا الام اي لا ينفع احدا نسبه	640	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4618	true	-8324120196759770672	13	62	71	320	1543	300	قوله--- الجد هو---- ما جعل الله تعالي للانسان من الحظوظ الدنيوية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و من بمعني البدل وتسمي بمن البدلية كق-------------------------وله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة اي بدل الاخرة اي------ المحظوظ لا ينفعه حظه بذلك اي بدل طاعتك قال الراغب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اراد بالجد ابا الاب---------- اي لا ينفع احدا نسبه	4618	-6857020325160892593	163	224.5	127	590	27.627119064331055	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3087	false	-8931890857134666176	215	274	1072	1331	1450	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني------ خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3087	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4619	true	30956592836740941	73	114	372	549	1489	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال--------------------------------------- الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف------اضرب عنقه قال دعه------------------------- ان يكن هو فلا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	4619	-6857020325160892593	150	213.0	110	267	56.17977523803711	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0949	false	487299822934745559	261	300	1413	1604	1604	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون ف---------يمكث في بلده------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب-	949	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4620	true	-1594269320967910441	118	162	597	805	1517	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان--- عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة للمءمنين -ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب	4620	-6857020325160892593	152	232.0	119	220	69.09091186523438	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2048	false	-2253676259373984080	0	33	0	164	1514	300	سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	2048	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4622	true	5680764792269072112	56	89	270	434	1531	300	سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	4622	-6857020325160892593	163	325.0	130	164	99.39024353027344	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2049	false	2067109559797351508	4	43	18	204	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه متفق عليه 3415 وعنه قال قال--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي	2049	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4624	true	265135832332879830	37	89	190	439	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه 6229 حدثني اسحاق يعني ابن هذا اما شك من الراوي في تقديم اتيت علي كفرت والعكس واما تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اشارة الي	4624	-6857020325160892593	154	261.0	119	249	61.847389221191406	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2133	false	4748664328988171947	11	46	51	220	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	2133	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	true	-1018878423401923895	0	37	0	180	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	4628	-6857020325160892593	168	320.5	133	181	92.81768035888672	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2134	false	5770087590391469391	7	90	39	468	1518	300	بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجل علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد الي -------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها متفق عليه 3556 وعن زيد بن خالد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	2134	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	true	-1018878423401923895	42	117	208	607	1512	300	بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابن----------ه ماءة و-غربه عاما وامر------- انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها غيره -----------------------اختيار وانما اراد صلي الله عليه وسلم	4628	-6857020325160892593	346	601.5	276	442	78.2805404663086	59	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3238	false	-2566943226016561856	0	62	0	305	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي------- فطاف عليهن------ فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	3238	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4630	true	-5827267873981747436	181	242	905	1201	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين ام----------------------راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	4630	-6857020325160892593	274	520.5	216	318	86.16352081298828	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2252	false	-3433701889821907812	3	41	16	229	1522	300	علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون مظ هذا يحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والشروع فيهما حتي لا يدري لانه بايهما يبتدء	2252	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4641	true	-8141439827619836262	84	114	446	608	1506	300	علي الشهادة يحل-----------------فون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون او هو مثل---------------- في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل علي--------------هما حتي لا يدري بايت----هما يبتدء	4641	-6857020325160892593	149	268.0	120	213	69.95304870605469	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3377	false	55932339993319260	68	187	367	947	1521	300	ابو طلحة لام سليم لقد-------------------- سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاءتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم	3377	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4655	true	-368452290377678873	56	170	278	836	1466	300	ابو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري و ام سليم سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم	4655	-6857020325160892593	511	961.5	406	613	83.36051940917969	96	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3378	false	2618731131790940129	53	168	269	822	1475	300	فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3378	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4655	true	-368452290377678873	170	295	836	1441	1466	300	فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي مصغر السلم ام انس و العكة بالضم اناء السمن و ادمته اي خلطت الخبز بالادام وفيه معجزة شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	4655	-6857020325160892593	343	420.5	271	812	42.24137878417969	68	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1975	false	-1496798301116704603	8	38	37	189	1477	300	عند زينب بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عل-ها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما	1975	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4657	true	-7569283437328815114	0	30	0	154	1531	300	عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما	4657	-6857020325160892593	152	294.0	122	154	98.70130157470703	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2055	false	-5274721787565282016	260	300	1305	1502	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم-	2055	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4662	true	-8913657875843596899	46	83	239	421	1511	300	ابن عباس--------------- قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم	4662	-6857020325160892593	181	340.0	145	198	91.41413879394531	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2390	false	-4034915956774067337	58	87	281	425	1497	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم ف------------------------------------------------------------------------بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اصابه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له	2390	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4664	true	8605266459326476961	60	103	297	508	1590	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له	4664	-6857020325160892593	138	253.0	110	216	63.88888931274414	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2390	false	-4034915956774067337	274	300	1364	1497	1497	300	والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتغل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين-	2390	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4664	true	8605266459326476961	247	273	1315	1449	1590	300	والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين	4664	-6857020325160892593	132	258.0	107	134	98.50746154785156	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2037	false	5101467466299673442	170	208	865	1058	1524	300	جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان-ماءة درهم متفق عليه وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله	2037	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4670	true	8487155002439930706	29	64	150	319	1525	300	جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم فسمعت جابر---------------------------- بن عبد الله	4670	-6857020325160892593	155	280.5	123	197	78.68020629882812	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1870	false	7416168974209674259	178	222	897	1117	1505	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن -----ابنة وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه	1870	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4683	true	-7983501505932514757	256	300	1322	1540	1540	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن بنت وابنة -----ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه-	4683	-6857020325160892593	212	400.0	170	225	94.22222137451172	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3237	false	-1515019118425306571	241	278	1266	1469	1589	300	-----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود	3237	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4696	true	-7475880616391399952	255	295	1229	1449	1471	300	ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود	4696	-6857020325160892593	198	371.5	161	221	89.59275817871094	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1999	false	-7846015531647407041	94	134	453	653	1537	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فلما راي اسامة------- وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامه-ا فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1999	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4698	true	38139219186710663	114	156	587	795	1501	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	4698	-6857020325160892593	194	369.0	155	208	93.26923370361328	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2171	false	5857793516098936096	76	116	390	571	1481	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب يقو------------ل ما كنت لاقيم ----علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	2171	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4701	true	8718636535442256962	99	140	530	714	1509	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد---- فيموت فاجد في نفسي--------- الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	4701	-6857020325160892593	165	297.5	128	197	83.75634765625	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2173	false	-8053861325547956677	105	138	507	682	1500	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه-------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الش-طان	2173	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4701	true	8718636535442256962	46	82	254	443	1509	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ق-ال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	4701	-6857020325160892593	173	329.0	140	190	91.0526351928711	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2167	false	-4861173305350543455	172	212	849	1055	1482	300	الساءب ------------------بن ي-----زيد قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	2167	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4702	true	1766886345889675710	47	91	245	474	1465	300	الساءب بالهمز بعد الالف ابن يزيد يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	4702	-6857020325160892593	202	386.0	162	229	88.20960998535156	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2172	false	-7281222191357677207	122	171	602	827	1457	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا------------------------------------- اسمه عبد الله----- يلقب حمارا ك-ان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال	2172	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4702	true	1766886345889675710	127	183	635	894	1465	300	عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال	4702	-6857020325160892593	208	369.0	162	273	76.19047546386719	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2157	false	1438138285035955257	32	129	167	659	1503	300	المراد بهما--- بيضة الحديد و-------------------------------------------------------حبل السفينة وكل واحد مهما يساوي اكثر من ربع دي------------------نار وانكره المحققون وقالوا ليس هذا السياق موضع استعمالهما بل البلاغة تاباه لانه لا يذم في العادة من خاطر بيده في شء له قدر وانما يذم من خاطر فيما لا قدر له فالمراد------------------------------------------------ التنبيه علي عظم ما خسر----------------------- يده في مقابلة حقير من المال -------------------------------------------------------------------------------------------فربع دينار يشارك البيضة والحبل في الحقارة والمراد جنس البيضة وجنس الحبال وقيل هو علي عادة الولاة سياسة لا قطعا جاءزا شرعا وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا عند نزول اية السرقة مجملة من غير بيان --نصاب	2157	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4704	true	7717107252412195454	65	181	338	907	1514	300	المراد بالبيضة بيضة الحديد التي تكون علي راس المقاتل وبالحبل ما يساوي دراهم ثلاثة كحبل السفينة وغرضه انه لا قطع في الشء القليل بل له نصاب كربع الدينار وقيل------------------ ليس هذا السياق موضع استعماله-ا بل البلاغة تاباه لانه لا يذم في العادة من خاطر بيده فيما- له قدر وانما يذم من خاطر فيما لا قدر له فهو موضع تقليل لا تكثير وليس المراد بيان نصاب السرقة بل التنبيه علي عظم ما جسر عليه وهو التعرض لاتلاف يده في مقابلة حقير من المال او انه اذا سرق البيضة ولم يقطع جره الي سرقة ما هو اكثر منها فكانت سرقتها هي سبب قطعه او انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ذلك عند نزول الاي-----ة مجملة--- قبل بيان النصاب	4704	-6857020325160892593	276	299.5	212	732	37.704917907714844	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0109	false	-6258229722161229682	269	295	1421	1549	1569	300	يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان ----قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	109	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4715	true	-73027053830875277	43	70	248	380	1486	300	يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	4715	-6857020325160892593	128	249.5	102	132	96.96969604492188	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2138	false	-6095776067731443983	13	102	75	523	1536	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل----------------------------- وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد ا---------ربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقا---ل احصنت قال نعم يا رسول الله قال------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه--------------- بالمدينة فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	2138	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4718	true	2859586332409701972	19	104	87	511	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي------------------------- رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات ف---------------------------------------------------------------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله -قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي ف-لما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه	4718	-6857020325160892593	280	471.5	222	535	52.336448669433594	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2139	false	-4518388665357259906	146	225	705	1075	1461	300	قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي ------------------------------------------عليه 3561 وعن ابن عباس قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله----- عليه وسلم فقا------------ل له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري 3562 وعن بريدة قال جاء ماعز بن مال----------ك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2139	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4720	true	5602275052555586665	199	276	1029	1398	1509	300	قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه----- سءل ابو عبد------------------------------------ الله فصلي عليه يصح قال رواه معمر قيل له رواه غير معمر ق------------ال لا AUTO باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا----------------- جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال	4720	-6857020325160892593	192	251.5	146	439	43.73576354980469	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0473	false	-5857456418741784862	237	300	1214	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم وصلي الرجل فانزل الله تعالي يدل علي الحديث الاتي 567 وعن انس قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه---- وحضرت الصلاة فصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- ق-----ام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال-	473	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4722	true	-8245357630985359098	113	165	541	788	1417	300	صلي الله عليه وسلم فجاءه--------------------------------------------------------------- رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال	4722	-6857020325160892593	220	368.0	172	315	69.84127044677734	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2139	false	-4518388665357259906	172	208	833	992	1461	300	ابن عباس ق---------------ال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه	2139	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4722	true	-8245357630985359098	212	250	998	1167	1417	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال---- فعند ذلك امر برجمه	4722	-6857020325160892593	152	284.5	117	174	87.3563232421875	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2138	false	-6095776067731443983	13	113	75	578	1536	300	ابي هريرة قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل--------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت---------- فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال------------- اني زنيت فاعرض عن-------------ه النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------لما شهد--------- اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فق-------------ال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه--- بالمدينة فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي م-------ات متفق عليه شرعنا قالوا سءاله صلي الله عليه وسلم	2138	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4723	true	5681269543134110760	59	180	299	894	1493	300	ابا هريرة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب -اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي ف-لما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه المهملة والزاي و لا يكني اي صرح رسول -الله صلي الله عليه وسلم	4723	-6857020325160892593	435	740.5	343	599	72.62103271484375	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2136	false	101488493932197077	190	278	996	1433	1542	300	عبد الله بن عمر----------------------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام في---------ها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم	2136	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4736	true	-7945055547732623644	167	263	874	1342	1531	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم -يده علي اية الرجم ف-----------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4736	-6857020325160892593	414	772.5	329	482	85.8921127319336	80	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2133	false	4748664328988171947	1	46	5	220	1525	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	2133	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4737	true	-5734972568079943055	162	211	842	1081	1541	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	4737	-6857020325160892593	214	406.5	169	240	89.16666412353516	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2134	false	5770087590391469391	3	62	18	329	1518	300	والحديث يدل علي فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجل علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب	2134	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4737	true	-5734972568079943055	213	270	1090	1393	1541	300	والعسيف الاجير- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابن----------ه ماءة وغربه -	4737	-6857020325160892593	280	522.5	225	315	88.88888549804688	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2072	false	562413302842305965	33	67	178	351	1510	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2072	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4757	true	-837018306381097043	143	176	755	924	1556	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي---- صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	4757	-6857020325160892593	164	318.0	131	173	94.79769134521484	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2104	false	-703086468291677533	257	299	1283	1474	1478	300	سهل بن سعد-------------- ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه ف-------------------------------------قال لو اعلم انك تن-ظرني لطعنت به في عينيك--------------------------------- انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2104	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4771	true	1394965300965969552	96	155	479	751	1484	300	سهل بن سعد الساعدي اخبره ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذ----ن من قبل البصر	4771	-6857020325160892593	184	320.5	142	276	66.66666412353516	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2075	false	-7198763742774243540	109	181	558	919	1513	300	ما عندنا الا ما في القران فانه اذا لم يكن عنده الا ما في القران والقران كما هو عنده فهو عند غيره فيكون ما عنده من العلوم يكون عند غيره لكن التفاوت واقع غير منكر ولا مدافع فبين انه جاء من قبل الفهم والقدرة علي الاستنباط واستخراج المعاني وادراك اللطاءف والرموز فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت -ما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2075	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4772	true	2060369541939897858	43	71	242	375	1502	300	ما عندنا الا ما في القران الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4772	-6857020325160892593	129	212.0	101	362	35.63536071777344	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2074	false	-2040711905954096081	44	71	211	337	1497	300	ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ----ليس في القران------------------------------------ فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا	2074	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4777	true	6943761101468246720	208	244	1069	1235	1511	300	ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا	4777	-6857020325160892593	125	220.0	98	166	75.30120849609375	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2075	false	-7198763742774243540	109	181	558	919	1513	300	ما عندنا الا ما في القران فانه اذا لم يكن عنده الا ما في القران والقران كما هو عنده فهو عند غيره فيكون ما عنده من العلوم يكون عند غيره لكن التفاوت واقع غير منكر ولا مدافع فبين انه جاء من قبل الفهم والقدرة علي الاستنباط واستخراج المعاني وادراك اللطاءف والرموز فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت -ما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2075	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4777	true	6943761101468246720	237	265	1205	1338	1511	300	ما عندنا الا ما في القران الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4777	-6857020325160892593	129	212.0	101	362	35.63536071777344	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2116	false	3486226398872901253	41	81	229	428	1612	300	عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2116	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4782	true	4432763985391542243	241	284	1280	1492	1567	300	عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	4782	-6857020325160892593	199	392.0	159	212	93.86792755126953	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2666	false	-5156154932196785958	22	72	106	357	1541	300	عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق عليه 4638 و-----------------------------------عن عاءشة قا--------------لت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قالت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	2666	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4786	true	-7284620205752325709	100	159	484	778	1474	300	عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم 6512 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك- فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله ق-لت او-لم تسمع ما قالوا قال ---قلت وعليكم	4786	-6857020325160892593	229	395.0	182	300	76.33333587646484	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2117	false	-79169138671361754	103	134	495	672	1496	300	الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة	2117	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4788	true	-308496883837681850	1	32	6	184	1559	300	الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	4788	-6857020325160892593	177	349.0	146	178	99.43820190429688	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2889	false	-2894095380627451388	0	59	0	281	1517	300	يلبسوا ايما-هم بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذاك انما هو الشكر الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه	2889	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4792	true	-7696792799776810882	181	214	934	1097	1528	300	يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا------------- اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه	4792	-6857020325160892593	159	284.0	126	283	56.183746337890625	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2423	false	5092833630118413250	212	262	1167	1424	1653	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله بيت المدارس قض المدارس-------------------------------------------- انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقال--- يا معشر يهود اسلموا تسلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	2423	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	true	3834364781944291463	66	224	341	1152	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال- بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي ابن الارت بالهمز وفتح الراء وتشديد الفوقانية و المنشار بالنون الة النجار للنشر وفي بعضها الميشار من وشر الخشبة غير مهموز زمن انشرها بالمهموز اذا نشرها و من دون لحمه اي من تحته او من عنده وفي بعضها ما دون و هذا الامر اي الاسلام و صنعاء بالمد اي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي و حضر موت بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم ايضا بلد ايضا بها وهو كبعلبك في الاعراب و الذءب الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	4799	-6857020325160892593	219	154.0	175	826	26.513317108154297	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3325	false	5863093853503053360	200	233	1001	1161	1485	300	الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر موت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	3325	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	true	3834364781944291463	13	43	75	228	1548	300	الحديد ما دون لحمه وعظمه ف------ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر-موت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	4799	-6857020325160892593	146	280.0	117	160	91.25	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2425	false	-8382857377025203225	63	107	322	550	1580	300	المكره علي البيع فهو الذي يحمل علي بيع الشء شاء او ابي واليهود لو لم يبيعوا اراضيهم لم يحملوا عليه وانما اشفقوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها كمن اضطر الي بيع ماله فيكون ذلك جاءزا ولو اكره عليه لم يجز	2425	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4800	true	-5844412396037413735	62	100	329	527	1538	300	المكره علي البيع -هو الذي يحمل علي بيع الشء شاء ام ابي واليهود لو لم يبيعوا ارض--هم لم يحملوا عليه وانما سيموا ع-لي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها---------------------- فيكون---- جاءزا ولو اكره عليه لم يجز	4800	-6857020325160892593	189	344.0	152	228	82.89473724365234	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2037	false	5101467466299673442	172	198	873	1007	1524	300	رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان-ماءة درهم	2037	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4801	true	-154157059110843015	126	155	631	774	1495	300	رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم	4801	-6857020325160892593	130	242.5	104	143	90.90908813476562	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3457	false	8225251912074633258	90	111	451	551	1447	300	اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي---- صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	3457	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4817	true	6229285710408594910	182	203	927	1028	1484	300	اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	4817	-6857020325160892593	92	168.0	72	104	88.46154022216797	18	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3307	false	2192935966177254137	0	66	0	313	1559	300	تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ياليتني فيها اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما-جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3307	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4826	true	-943698144611713356	218	280	1082	1374	1476	300	تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل----- علي موسي يا ليتني فيها جذع-------------ا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	4826	-6857020325160892593	279	491.5	219	322	86.64596557617188	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3081	false	-3592270301669180028	234	300	1136	1446	1446	300	عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا -------------علي عواتق رجلين يطوف بالبين فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة-	3081	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4838	true	-5960192451775734211	2	70	8	330	1483	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارا-ني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل------ المسيح ابن مريم---- ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها--- عنبة	4838	-6857020325160892593	285	513.0	224	340	83.82353210449219	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3326	false	1209125292496221999	0	67	0	312	1463	300	او مثل الملوك علي الاسرة-------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها----------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك -------------قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي----- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زم-ن معاوية------------- فصرعت عن دابتها	3326	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4839	true	7264519834932518896	223	300	1104	1464	1464	300	او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك فقلت------------- ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت-------- البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها-	4839	-6857020325160892593	285	481.0	225	387	73.6434097290039	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3523	false	824199122800835457	7	61	38	326	1536	300	كاني في روضةذكر من سعتها وخضرتهاوسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه فاخذت بالعروة فقيل اس--------تمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الر-----وضة الاسلام	3523	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4845	true	-4682409528273126677	158	197	802	1015	1546	300	كاني في روضة ووسط الروضة------------- عمود في اعلي العمود---------------------------------- عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثياب--------ي فرقيت فاستمسك--------------ت بالعروة فانتبهت وانا مستمسك بها------------------- فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام	4845	-6857020325160892593	158	228.5	124	301	52.491695404052734	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2646	false	4587071151910578199	49	85	263	438	1630	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم يكد يكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد	2646	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4846	true	428135642114849697	264	300	1391	1566	1566	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد-	4846	-6857020325160892593	169	326.0	134	176	96.0227279663086	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3516	false	-6875397314116197110	84	130	417	626	1457	300	الله بن عمر قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت به اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالحاو----- ان عبد الله رجل صالح	3516	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4846	true	428135642114849697	56	102	300	509	1566	300	الله عنهما -قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او قال ان عبد الله رجل صالح	4846	-6857020325160892593	191	361.0	148	214	89.25233459472656	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2646	false	4587071151910578199	87	121	447	625	1630	300	وانا اقو------------------ل الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم و----يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	2646	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4847	true	-8148102991504811297	0	39	0	200	1498	300	وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	4847	-6857020325160892593	178	343.5	144	200	89.0	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3451	false	-2033277332073359447	73	132	373	683	1498	300	في قوله وفي نزعه ضعف -ليس فيه حط لمنزلته ولا اثبات فضيلة لعمر عليه رضي الله------ عنهما وانما هو اخبار عن مدة ولايتهما وكثرة-- انتفاع الناس في ولاية عمر لطولها ولاتساع الاسلام وفتح البلاد وحصول الاموال والغناءم واما قوله والله يغفر له صعفه فليس فيه نقص له و-لا اشارة الي ذنب وانما هي كلمة كان المسلمون يزينون بها كلامهم	3451	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4850	true	-5222409656567227596	96	151	486	759	1494	300	ما قال و في نزعه ضعف فليس فيه حط من--------------- فضيلة ابي بكر-- رضي الله تعالي عنه-- وانما هو اخبار عن حال ولايتهما وقد كثر انتفاع الناس في ولاية عمر لطولها و-اتساع الاسلام والفتوحات وتمصير- الامصار--------- واما----- والله يغفر ل-----ه فليس له تنقص فيه ولا اشارة الي ذنب وانما هي كلمة كانوا يدعم-------ون بها كلامهم	4850	-6857020325160892593	211	310.0	165	320	65.9375	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2648	false	6534901144181649482	176	206	872	1010	1459	300	ابي موسي----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل -ذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة	2648	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4856	true	768897542188990146	16	47	71	215	1477	300	ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة	4856	-6857020325160892593	138	264.0	108	144	95.83333587646484	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2586	false	5462574950094734484	136	180	697	899	1513	300	صلي الله عليه وسلم يقول من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	2586	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4858	true	3270162308714747471	232	276	1142	1343	1455	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	4858	-6857020325160892593	198	382.0	154	203	97.53694915771484	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2649	false	5196584488965734507	164	197	847	1001	1563	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم ه-زته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2649	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4858	true	3270162308714747471	96	209	466	1041	1455	300	في رءياي---- اني هززت سيفا فانقطع صدره مقصور وممدود و محمد المقدمي بفتح الدال المشددة و فضيل مصغر الفضل بالمعجمة ابن سليمان و في المدينة اي في شانها فان قلت ما حكم هذا الحديث حيث لم يقل قال رسول الله صلي الله وسلم قلت لزم من التركيب اذ معناه قال رايت فهو مقدر في حكم الملفوظ قوله ابو بكر ابن ابي اويس مصغر الاوس بالواو والمهملة هو عبد الحميد المذكور انفا واهل الجحفة كانوا يهود كثيري الاذي للمسلمين و ثوران الراس مءول بالحمي لكونها مثيرة للبدن بالاقشعرار وارتفاع فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4858	-6857020325160892593	146	276.5	114	579	25.21588897705078	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2645	false	-1611123863735986465	11	70	50	334	1543	300	صلي الله عليه وسلم----- الرءية الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره ف-يتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره متفق علي 4613 وعن جابر قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا راي احدكم الرءيا	2645	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4860	true	4033242025480696885	163	245	839	1233	1536	300	صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الحسن-ة من الله------------------ فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره 6622 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا	4860	-6857020325160892593	233	393.0	181	413	56.416465759277344	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2657	false	3322922345506493849	191	236	910	1136	1454	300	-----صلي الله عليه وسلم كقوله تعالي والسماء وما بناها و سبحان ما سخركن لاصجابه هل راي احد منكم من رءيا---- فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وان-ما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما	2657	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4863	true	-1942708062681362781	82	123	439	641	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصح------------------------------ابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما	4863	-6857020325160892593	172	301.5	136	236	72.88135528564453	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2657	false	3322922345506493849	252	278	1224	1348	1454	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من	2657	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4864	true	3306985217727148870	274	300	1373	1496	1496	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من-	4864	-6857020325160892593	121	235.0	96	124	97.58064270019531	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2659	false	-8752004931915614743	0	68	0	343	1548	300	روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا	2659	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4865	true	-1996800953906045926	20	87	100	438	1513	300	روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا	4865	-6857020325160892593	338	669.0	271	343	98.54227447509766	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2659	false	-8752004931915614743	87	201	437	1008	1548	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما الولدان الذين حوله فكل الظاهر ان يقال من هذا فكان-----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم --------لما راي حاله من الطول المفرط كانه خفي عليه انه من اي جنس هو ابشر ام ملك ام جني ام غير ذلك نظيره الحديث زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي جعلته لانقطاع قرينه وعدد نظيره كانه شء خفي عنها وقوله شطر مبتدا وكاحسن خبره والكاف زاءدة والجملة صفة رجال يحتمل ان يكون بعضهم موصوفين بان خلصتهم حسنة وبعضهم قبيحة وان يكون كل واحد منهم بعضه حسن وبعضه قبيح والثاني هو المراد هاهنا بدليل قوله في التفصيل فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا	2659	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4866	true	-1710414990421783179	51	175	283	958	1587	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم بالمعجمتين اللبن الخالص الذي لا يشوبه شء من الماء قوله صعدا بضم الصاد والعين المهملتين بمعني الصاعد و الربابة بخفة الموحدة الاولي السحابة و يرفضه بالمعجمة يتركه و غدا اي طلع مبكرا من بيته وفاءدة ذكره انه في تلك الكذبة مختار لا اكراه ولا الجاء له عليها قوله الزناة ومناسبة العري للزنا لكونه فضيحة والزاني يطلب الخلوة كالتنور وهو خاءف حذر وقت الزنا كان تحته النار و علي الفطرة صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وا---ما القوم الذين كانوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شطر من----------------------------------------------------------------------------------هم حسنا و--شطر قبيحا ----------------------------------------------------------------------------------------فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا	4866	-6857020325160892593	166	200.0	131	1032	16.08527183532715	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2660	false	2135019395486934165	25	108	137	560	1544	300	مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن- وشطر منهم قبيح- فانهم قوم قد خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم رواه البخاري 4626 وعن ابن عمر ان رسول الل------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال من افري الفري ان يري الرجل عينيه ما لم تريا رواه البخاري باولاد المسلمين في حكم الاخرة وان كان قد حكم لهم بحكم اباءهم في الدنيا	2660	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4866	true	-1710414990421783179	137	206	751	1126	1587	300	مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر----- قبيحا فانهم قوم--- خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم -----------------------اي علي الطريقة المستقيمة قوله واولاد المشركين ظاهره انه صلي الله عليه وسلم الحقهم اولاد -------------------------------------------------------المسلمين في حكم الاخرة وان كان قد حكم لهم بحكم اباءهم في الدنيا	4866	-6857020325160892593	316	570.0	253	461	68.54663848876953	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2192	false	-6443903206704534622	156	208	830	1085	1563	300	عبد الله بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم متفق عليه 3673 وعن واءل بن حجر قال سال سلمة بن يزيد--------------------------------- الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2192	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4868	true	3954341856228580924	157	208	784	1035	1504	300	عبد الله ---------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم 6629 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن---------------- الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم -قال	4868	-6857020325160892593	182	299.0	144	288	63.19444274902344	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3020	false	4701214378649189421	53	89	259	432	1538	300	الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	3020	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4874	true	8286073345302484824	158	194	790	962	1512	300	الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده -شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	4874	-6857020325160892593	172	339.0	136	173	99.42196655273438	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3016	false	-7011677091286683075	228	264	1166	1344	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	3016	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4879	true	8885974076924029157	178	215	894	1077	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجا او معاذا فليعذ به	4879	-6857020325160892593	178	349.0	142	183	97.26776123046875	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3016	false	-7011677091286683075	228	264	1166	1344	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	3016	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4880	true	-1485312388228522673	58	93	303	476	1522	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	4880	-6857020325160892593	173	339.0	138	178	97.19100952148438	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3014	false	-7416421966528837215	73	129	379	633	1547	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم	3014	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4882	true	5458426298116314225	62	117	330	581	1528	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني ف---قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم	4882	-6857020325160892593	250	493.0	195	254	98.4251937866211	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3015	false	3727709754936479279	101	137	496	670	1507	300	بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت	3015	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4882	true	5458426298116314225	118	154	587	761	1528	300	بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت	4882	-6857020325160892593	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3012	false	907166571053998741	249	290	1276	1486	1531	300	حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي----- اثرها مثل اثر المجل	3012	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4884	true	-2201278895629389904	0	42	0	215	1551	300	حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل	4884	-6857020325160892593	210	413.0	169	215	97.6744155883789	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3014	false	-7416421966528837215	40	68	221	355	1547	300	يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعلقه وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	3014	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4884	true	-2201278895629389904	236	263	1234	1365	1551	300	يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان	4884	-6857020325160892593	129	250.0	102	134	96.2686538696289	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3013	false	-2667354799117340566	230	300	1225	1571	1571	300	ان الامانة---- تزول عن القلوب شيءا فشيءا فاذا زال شء اول جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت وهو اعتراض لون مخالف للون الذي قبله فاذا زال شء اخر صار كالمجل وهو اثر محكم لا يكاد يزول الا بعد مدة وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال ذلك النور بعد وقوعه في القلب وخروجه بعد استقراره فيه واعتقاب الظلمة اياه بجمر يدحرجه علي رجله حتي يءثر فيها ثم يزول-	3013	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4885	true	-8168450902351873520	42	85	210	427	1549	300	من الامانة بان تزول منه------ شيءا فشيءا فاذا زا-------ل جزء منها---- نورها وخلفته ظلمة كال------------------------------------وكت واذا زال شء اخ----ر كالمجل-------------------------------------- وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال بعد ثبوت----------ه في القلب------------------------ واعتقاب الظلمة----- بجمر تدحرجه علي رجلك حتي يءثر فيها ثم يزول	4885	-6857020325160892593	196	317.0	155	351	55.8404541015625	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3548	false	-2787643924554522099	239	292	1297	1559	1617	300	ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	3548	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4888	true	8369486980218274618	127	180	658	920	1527	300	ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	4888	-6857020325160892593	259	515.0	206	262	98.85496520996094	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3054	false	3395215076666743609	2	41	10	225	1568	300	مدينة معروفة بالشام وهي مدينة حوران بينها وبين دمشق نحو ثلاث مراحل وقد خرجت----- في زماننا نار بالمدينة سنة اربع وخمسين وستماء-------------ة وكانت نارا عظيمة خرجت من جانب المدينة الشرقي وراء الحرة وتواتر العلم بها عند جميع اهل الشام	3054	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4901	true	5834649497846530913	99	137	549	767	1560	300	مدينة معروفة بالشام وهي مدينة حوران بفتح المهملة وتسكين الواو وبالراء النووي خرج في زماننا------------- سنة كذا- وخمسين وستماءة نار بالمدينة وكانت نارا عظيمة خرجت من ج-نب المدينة الشرقي وراء الحرة وتواتر العلم بها عند جميع اهل الشام	4901	-6857020325160892593	162	272.0	131	233	69.52790069580078	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3034	false	1536374554522915675	52	156	260	814	1590	300	لكثرة لحوم القتلي فيها-------- فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان ويظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرض-----ه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس----- امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الس----------------------------اعة وقد نشر	3034	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4902	true	5753958211714726172	100	211	518	1115	1598	300	لكثرة الاموال الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن وقلة الرغبات للعلم بقب قيام الساعة وقصر ---	4902	-6857020325160892593	530	1018.0	430	600	88.33333587646484	94	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3034	false	1536374554522915675	153	189	799	1004	1590	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3034	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4903	true	7254776129948403054	65	101	311	516	1516	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4903	-6857020325160892593	205	410.0	169	205	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3065	false	-3737980458422788127	16	69	77	353	1524	300	شخص بعينه ابتلي الله تعالي به عباده واقدره علي اشياء من مقدورات الله تعالي من احياء الميت الذي يقتله وظهور زهرة الدنيا والخصب معه وابتاع كنوز الارض له وامر السماء ان تمطر فتمطر والارض ان تنبت فتنبت فيقع كل ذلك بقدرة الله تعالي ومشيءته ثم يعجزه الله تعالي بعد ذلك فلا يقدر علي	3065	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4903	true	7254776129948403054	210	242	1033	1204	1516	300	شخص بعينه ابتلي الله------ به عباده واقدره علي اشياء من مقدورات الله تعالي من احياء الميت واتب----------------------------------------اع كنوز الارض وامطا-ر السماء وانبات الارض بامر-----------------------------------------------------ه ثم يعجزه تعا-----لي بعد ذلك فلا يقدر علي	4903	-6857020325160892593	143	243.0	113	276	51.81159591674805	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3085	false	-3663958494611359448	240	279	1250	1423	1534	300	المغيرة بن شعبة قال ما سال احد رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي ما يضرك---- قلت -انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك	3085	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4903	true	7254776129948403054	117	155	598	767	1516	300	المغيرة بن شعبة ما---- سال احد النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الدجال اكثر ما- سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك	4903	-6857020325160892593	157	285.0	120	178	88.2022476196289	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3076	false	-5746993735053605445	3	85	14	428	1526	300	ابي سعيد الخدري قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3076	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4906	true	-1567622595361962222	56	229	273	1165	1516	300	ابا سعيد------- قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة وذلك لتعليم امته والا فهو امن من فتنته قوله ربعي بكسر الراء والمهملة واسكان الموحدة وشدة التحتانية ابن حراش بكسر المهملة وخفة الراء وبالمعجمة و في الدجال اي في شانه وحكايته قوله فتارة ماء فان قلت النار كيف تكون ماء وهما حقيقتان مختلفتان قلت معناه ما هو صورته نعمة ورحمة فهو بالحقيقة لمن مال اليها نقمة ومحنة وبالعكس و ابو مسعود هو عقبة بسكون القاف البدري قوله الا انه اعور بتخفيف اللام لانه حرف التنبيه و كافر اما ان حروف فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	4906	-6857020325160892593	403	751.0	322	899	44.82758712768555	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2199	false	1245614055639374038	171	237	918	1261	1557	300	الاداة اي كلكم مثل الراعي وقوله وكلكم مسءول عن رعيته حال عمل فيه معني التشبيه وهذا مطرد في التفضيل ووجه التشبيه حفظ الشء وحسن التعهد لما استحفظ وهو القدر المشترك في التفضيل والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي---- بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2199	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4909	true	-3360807803377150819	76	127	408	662	1535	300	الا------ كلكم------ راع------- وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع---------------------------------------------------------------- وهو مسءول عن رعيته---------- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4909	-6857020325160892593	218	352.5	172	347	62.8242073059082	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2984	false	8659973368028131677	47	101	252	516	1528	300	ابي تميمة قال شهدت صفوان------- واصحابه وجندب يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة---- ومن -شاق ش---ق الله عليه يوم القيامة قو-لوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع	2984	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4915	true	-2217776193543339857	138	188	681	931	1498	300	ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو-- يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال سمعته---------------------------- يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع	4915	-6857020325160892593	227	395.5	180	280	81.07142639160156	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0763	false	2556791826469927867	40	89	203	430	1511	300	قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا----- قال والله---------------------------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	763	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4919	true	8228292328670166841	83	145	401	689	1490	300	قيس بن ابي حازم عن ابي-------- مسعود ا----لانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	4919	-6857020325160892593	189	276.5	146	314	60.19108200073242	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1104	false	-4071467501861482228	13	53	62	258	1510	300	عليه 1845 وعن- عمر بن الخطاب قا-ل كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه --------------------------------------------------مني فقال------------------------- خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1104	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4926	true	7396680421543392058	31	87	148	421	1508	300	عليه وسلم سمعت عمر بن الخطاب يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	4926	-6857020325160892593	187	346.0	147	273	68.4981689453125	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2138	false	-6095776067731443983	13	93	75	463	1536	300	ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل----------------------------- وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد--------- اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه -----	2138	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4927	true	-2310355024066782793	41	92	188	426	1446	300	ابي هريرة قال اتي------------------------- رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربعا قا-------------------------------------ل ابك جنون قال لا ق--------------------------------ال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه	4927	-6857020325160892593	174	263.5	136	436	39.90825653076172	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1061	false	-5323071771627338319	156	247	789	1222	1494	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه -امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4931	true	3703736983685528364	133	296	647	1459	1475	300	ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه العقدي بفتح المهملة الاولي والقاف و سعيد بن ابي بردة بضم الموحدة عامر بن عبد الله بن ابي موسي الاشعري و البتع بكسر الموحدة واسكان الفوقانية وبالمهملة هو نبيذ العسل يتخذ منه مسكرا والحديث بهذا الطريق مرسل قوله النضر بالمعجمة ابن شميل بضم المعجمة و ابو داود سليمان الطيالسي و يزيد من الزيادة و وكيع بفتح الواو وضمير جده راجع الي سعيد باب اجابة الحاكم قوله فكوا العاني اي الاسير في ايدي الكفار و الداعي اي وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال -ما بال العامل نبعث----------------------------------ه فياتي -------يقول هذا لك- وهذا -----------لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	4931	-6857020325160892593	339	517.0	261	877	38.654502868652344	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1998	false	1182380660421684567	18	100	83	449	1499	300	عليه 3312 وعن عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي------------------- وقا-----ل عبد بن زمعة اخي---------------------------------- فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان -اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة	1998	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4935	true	2534781968494487572	54	147	255	671	1430	300	عليه وسلم انها----- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال---- ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة	4935	-6857020325160892593	342	621.5	263	425	80.47058868408203	74	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2373	false	3282051366364215483	27	65	122	315	1498	300	عن ابن عمر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره	2373	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4938	true	7988990748655135746	157	190	793	957	1521	300	عن ابيه--- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره	4938	-6857020325160892593	158	293.0	125	193	81.86528778076172	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1307	false	-2852829661492223918	80	142	409	697	1507	300	كثير من القران واني اري--- تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1307	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4940	true	1399298053482817596	79	134	394	642	1470	300	كثير---------- واني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو ---------------------------------------------------بكر النبي صلي الله عليه وسلم	4940	-6857020325160892593	211	354.5	163	315	66.98412322998047	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1061	false	-5323071771627338319	185	247	932	1222	1494	300	صلي الله عليه وسلم ف-----------حمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه----- امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد-- منه- شيءا ------------------الا جاء ب--------ه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا----- له رغاء	1061	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4946	true	-7673066411484902141	202	272	980	1319	1458	300	صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالل-ه لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء	4946	-6857020325160892593	229	372.0	178	340	67.35294342041016	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2815	false	406156579545708936	121	188	660	992	1543	300	والنصح لكل مسلم مح روي ا----------------ن جريرا رضي الله عنه اشتري له فرس----------- بثل-ثماءة درهم ف------------------------قال جرير لصاحب الفرس فرسك خير من ثل-ثماءة درهم اتبيع--ه باربعماءة قال ذلك اليك يا ابا عبد الله فقال فرسك خير من ذلك اتبيعه بخمسماءة ثم لم يزل ----------يزيده ماءة فماءة حتي بلغ ثمانماءة فاشتراه ----------------------------------------بها فقيل له ------في ذلك فقال--------------------- بايعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصح لكل مسلم	2815	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4949	true	8889377679363697826	180	261	933	1349	1529	300	والنصح لكل مسلم وهو عطف علي السمع يحكي عن جرير انه امر مولاه باشتراء- فرس له فاشتراه بثلاثماءة وجاء به وبصاحبه لينقده الثمن فقال جرير لصاحب الفرس فرسك خير من ثلاثماءة----- اتبيعينه باربعماءة قال ذلك اليك -----------------قال فرسك خير من ذلك ف------------------لم يزل يقول ذلك ويزيده الي ان-------- بلغ ثمانماءة فاشتراه بها وكان اذا قوم السلعة بصر المشتري بعيوبها فقيل له اذا فعلت ذلك لم ينفذ لك البيع فقال انا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصح لكل مسلم	4949	-6857020325160892593	236	315.5	185	465	50.752689361572266	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1689	false	3145411598588682678	257	300	1334	1549	1549	300	جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فا------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه----- ثم جاءه فقال اقلني -يعتي فابي ثم جاءه فقال-	1689	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4953	true	-2275384364286922897	235	285	1184	1440	1524	300	جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال	4953	-6857020325160892593	206	364.5	164	257	80.1556396484375	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1836	false	3022797417553537191	212	249	1129	1305	1555	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء	1836	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4955	true	-8081608168391231260	42	77	234	399	1564	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء	4955	-6857020325160892593	163	309.5	128	177	92.09039306640625	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3418	false	-993079613568180837	38	105	202	548	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا-ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت-او اردت-ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	3418	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4957	true	2265083570399294098	64	134	320	669	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	4957	-6857020325160892593	343	668.0	276	349	98.28079986572266	67	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	false	1839637782625323	110	147	570	742	1451	300	جبير بن مطعم ق--------ال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجد-ني فاتي ابا بكر	3441	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4959	true	-3683113874487669423	146	185	727	907	1490	300	جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال -ان لم تجديني فاتي ابا بكر	4959	-6857020325160892593	170	323.5	133	181	93.92265319824219	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3526	false	-5074733080572742983	167	261	864	1375	1601	300	قوله لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار حس ليسن المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان نسبه صلي الله عليه وسلم افضل الانساب واكرمها وانما اراد به النسب البلادي ومعناه لولا--- الهجرة من الدين ونسبتها دينية لا يسعني تركها لانها عبادة كنت مامورا بها لانتسبت الي داركم ولانتقلت عن هذا الاسم اليكم قيل اراد صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام اكرام الانصار والتعريض بان لا رتب----------------ة بعد الهجرة اعلي من النصرة وبيان انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا انه صلي الله عليه وسلم من المهاجرين الي المدينة لعد نفسه من الانصار	3526	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4972	true	6750623224326509092	73	134	364	694	1600	300	قوله لولا الهجرة قال محيي السنة ليس----------- المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع انه----------------------- افضل الانساب-------- وانما اراد به النسب البلادي ----اي لولا ان الهجرة امر------------- ديني و---------------------عبادة---- مامور- بها لانتسبت الي داركم والغرض منه ------------------------------------------------------------------------التعريض بان الافضلية اعلا من النصرة بعد الهج---------------رة وبيان انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا انه من من---------------- المهاجرين------------ لعد نفسه من الانصار	4972	-6857020325160892593	268	387.5	218	530	50.566036224365234	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0220	false	-3884256091999716327	258	300	1343	1559	1559	300	جابر قا-------------ل جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقا-----------------------------------------------------------لوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا-	220	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4989	true	7698929638558502589	207	263	1066	1356	1552	300	جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا	4989	-6857020325160892593	214	405.0	173	290	73.79310607910156	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0227	false	-7338118458910744526	0	23	0	129	1606	300	اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم	227	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4990	true	1404386586415155321	237	259	1187	1309	1532	300	اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالن-------جاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم	4990	-6857020325160892593	122	241.0	100	129	94.57364654541016	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1068	false	-597714539948717844	219	300	1132	1520	1520	300	عن ابي هريرة قال لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا-	1068	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms4991	true	-7731680329519764915	178	256	945	1320	1532	300	عن ابي هريرة قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر---------- لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا	4991	-6857020325160892593	362	691.0	286	394	91.878173828125	73	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2427	false	313516295008235999	77	144	383	699	1485	300	ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و------ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير--- فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله متفق عليه قريتان معروفتان وفيه دليل علي ان مراد النبي صلي الله عليه وسلم	2427	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5004	true	-9186747787516876030	216	300	1061	1469	1469	300	ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل م-----------------------------------------ال ال--له فعمل النبي صلي الله عليه وسلم-	5004	-6857020325160892593	241	414.0	186	452	53.31858444213867	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1043	false	-3584369127355200797	218	300	1097	1506	1506	300	ابي سعيد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا-رسول الله او اثنين---- فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين-	1043	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5010	true	-4118984251655821189	30	113	152	563	1477	300	ابي سعيد---- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين	5010	-6857020325160892593	405	787.0	325	415	97.59036254882812	81	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1997	false	2897896193017288358	253	300	1347	1562	1562	300	ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني-	1997	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5012	true	5263622692262467887	35	82	163	379	1437	300	ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني	5012	-6857020325160892593	215	425.0	169	216	99.53704071044922	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2423	false	5092833630118413250	212	246	1167	1342	1653	300	عن ابي ه-------------------------------------ريرة رضي الله عنه قوله بيت المدارس قض المدارس انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اعلموا ان	2423	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5025	true	1434994213193873375	246	286	1225	1428	1492	300	عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------- انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد	5025	-6857020325160892593	132	222.5	103	220	60.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3124	false	-3851824776815529955	83	141	430	706	1568	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون علي انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه	3124	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5026	true	-198888840870475253	236	284	1220	1454	1534	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وامته---------------------------------- فيجاء بكم فتشهدون--------------- ثم قرا رسول الله صلي الله اليه	5026	-6857020325160892593	225	419.0	178	283	79.50530242919922	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3093	false	2954875390385686199	231	269	1092	1275	1429	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	3093	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5031	true	-189177251685416794	150	188	728	911	1473	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	5031	-6857020325160892593	181	360.0	143	183	98.9071044921875	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0967	false	1261729033331220193	220	297	1098	1477	1492	300	الله عليه وسلم روي ابن عباس انه لما احتضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ومنهم من ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قول ما قال عمر	967	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5038	true	-7575060295376047944	18	105	87	520	1492	300	الله عن----------- ابن عباس قال لما --حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم---------------------------------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلب----------ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم الا بكلمة التنبيه وغرضه انهم مع ان كتابهم محرف لا يسالونكم فانتم بالطريق الاولي ان لا تسالوهم بل من يقول ما قال عمر	5038	-6857020325160892593	262	415.5	205	502	52.19123458862305	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3412	false	-5946929307544334821	241	299	1229	1517	1522	300	ابن عباس قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر قد غلب علي---------------------ه الوجع وعندك- القران -حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3412	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5038	true	-7575060295376047944	20	77	95	378	1492	300	ابن عباس قال لما حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم--------------------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5038	-6857020325160892593	240	410.5	189	316	75.9493637084961	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3413	false	1330227372567430543	0	46	0	230	1515	300	من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزيءة كل الرزيءة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	3413	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5038	true	-7575060295376047944	100	147	501	731	1492	300	من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف -----عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزي-ة كل الرزي-ة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	5038	-6857020325160892593	215	394.0	170	237	90.71730041503906	40	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1593	false	7275105986504622262	93	160	484	830	1531	300	رابعة مضت من ذي الحجة ف----------امرنا ان نحل قال عطاء قال ح------------------لوا واصيبوا--- النساء قال عطاء--------- ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا--------- لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني -------------------------------------------------------------------قال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون و------لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا	1593	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5039	true	-1382149445141758231	37	126	191	648	1526	300	رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل- الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت---------- فحللنا وسمعنا واطعنا	5039	-6857020325160892593	303	530.5	242	468	64.74359130859375	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1251	false	-6218009791138688512	99	155	516	789	1583	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	1251	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5048	true	-3515469827833621071	68	124	329	603	1489	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	5048	-6857020325160892593	272	533.5	217	275	98.90908813476562	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3214	false	-4780130967262754452	171	219	859	1100	1540	300	قدمه فينزوي بعضها الي بعض ف--تقول قط قط بعزتك وكرمك ولا-يزال في الجنة -فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة متفق عليه وذكر حديث انس حفت الجنة بالمكاره في كتاب الرقاق الفصل الثاني 5696 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق --	3214	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5055	true	-3732937877751708758	26	88	131	435	1523	300	قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال--- الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة AUTO باب قول الله تعالي وهو الذي خلق السموات والارض بالحق 6936 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كا----------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يدعو من الليل	5055	-6857020325160892593	131	96.0	104	401	32.66832733154297	22	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3136	false	5142209696678921565	20	58	112	319	1488	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم	3136	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5070	true	-2773248493836807355	171	203	894	1074	1533	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم	5070	-6857020325160892593	159	281.0	130	213	74.64788818359375	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1996	false	1438525609385339521	167	189	878	990	1527	300	لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله	1996	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5074	true	-323775604117809865	278	300	1429	1540	1540	300	لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله-	5074	-6857020325160892593	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1996	false	1438525609385339521	189	244	990	1247	1527	300	اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك بعث ----------المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد----- الجنة متفق عليه 3310 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله --علي----ه وسلم ان الله	1996	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5075	true	-1825878305238632630	0	55	0	255	1477	300	اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم----- الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذر----------ين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة AUTO باب قل اي شء اكبر شهادة قل الله فسم---------ي الله تعالي نفسه شيءا قل الله	5075	-6857020325160892593	195	315.5	147	279	69.89247131347656	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3216	false	3339100795981863800	119	178	633	919	1550	300	عن عمران بن حصين قال اني كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان	3216	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5076	true	3868243056255283934	240	298	1242	1521	1529	300	عن عمران بن حصين قال اني---- عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان	5076	-6857020325160892593	273	525.0	216	287	95.1219482421875	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3217	false	-788470013887737348	54	90	281	455	1546	300	يكن شء قبلة وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلب------------------------ها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	3217	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5077	true	-7377475774423631033	0	40	0	197	1549	300	يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	5077	-6857020325160892593	172	332.0	136	198	86.86869049072266	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2259	false	5215061297499939924	159	218	803	1089	1509	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا------------- افلا نبشر الناس -----قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين---------- كما بين السماء	2259	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5079	true	-908374456392836617	205	267	1046	1345	1523	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين ما بينهما كما بين السماء	5079	-6857020325160892593	249	438.5	197	318	78.30188751220703	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3063	false	3102950179102405685	79	106	395	529	1488	300	تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها	3063	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5081	true	-9055035958629950510	20	47	102	235	1556	300	تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يوذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها	5081	-6857020325160892593	131	255.0	104	134	97.76119232177734	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1131	false	3626699765681636416	86	124	449	633	1530	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1131	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5083	true	9107519083262135835	59	98	300	487	1546	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	5083	-6857020325160892593	180	345.5	142	188	95.74468231201172	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3152	false	-8841432181163682331	5	135	25	697	1582	300	يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوب--------------------ق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو-------------------- حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجو---------ا من كان يعب-----------------------د ا-------------------------------------لله فيخرجونهم ويعرفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها وقوله تخطفهم يروي بفتح الطاء و-----كسرها او تخطفهم---- بسبب اعمالهم القبيحة او بحسب اعمالهم قوله	3152	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5090	true	5682966902240749918	77	215	399	1091	1559	300	يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج --برحمته من اراد من اهل النار---------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله ف----------يعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السج---------------------------------------ود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل منهم------------------------------------------ مقبل بوجهه علي النار هو عظيمة مثل الحسك من كل الجوانب و تخطف-------------------------------------------- بفتح الطاء ويجوز كسرها و باعمالهم اي بسبب اعم-لهم-------- او بقدر اعمالهم قوله	5090	-6857020325160892593	402	539.5	315	876	45.890411376953125	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3153	false	-82352780927109456	1	103	5	488	1452	300	ذلك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الل-ه من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ال---يس اعطيت العهود والميثاق- ان لا تسال --غير الذي --كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------------------- عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ف-سكت	3153	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5091	true	3601265850648556146	94	202	471	983	1477	300	ذلك ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--- علي الجنة ورا------ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله ----------له الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا وي-لك يا ابن ادم ما ا----غدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير---ه ويعطي ما ----شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت	5091	-6857020325160892593	359	503.0	274	556	64.56834411621094	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3154	false	5781161428623789861	33	103	173	503	1483	300	ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخو-ل الجنة فيقول تمن في--------------------------تمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله لك ذ---لك ومثله معه وفي رواية ابي-------- سعيد	3154	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5092	true	-8333961114557539878	41	100	209	479	1468	300	ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي-------------------------------------------------------- رب لا اكونن- اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول-------------------- كذا وكذا حتي انقطع------------------ت به الاماني قال الله--- ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد	5092	-6857020325160892593	160	229.5	120	368	43.4782600402832	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3134	false	-5359459183200802368	83	115	395	570	1541	300	عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	3134	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5097	true	3801876414180208810	0	32	0	175	1608	300	عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	5097	-6857020325160892593	175	350.0	143	175	100.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3135	false	-3126079978973713842	0	48	0	256	1580	300	خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن	3135	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5097	true	3801876414180208810	168	216	909	1165	1608	300	خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن	5097	-6857020325160892593	254	506.0	206	256	99.21875	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3136	false	5142209696678921565	20	54	112	298	1488	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون	3136	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5097	true	3801876414180208810	216	250	1165	1351	1608	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون	5097	-6857020325160892593	186	372.0	152	186	100.0	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3137	false	-672158355827678346	113	183	588	938	1530	300	ولكن اءتوا محمدا------------------- عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء -تحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخر-----------------------------------------------ج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في قوله	3137	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5098	true	833872052581408840	178	259	937	1349	1552	300	ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---- فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط ق-ال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره	5098	-6857020325160892593	339	646.5	271	417	81.29496765136719	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3137	false	-672158355827678346	128	175	659	898	1530	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني في--قول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء -تحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخر---------------------------------------------ج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة	3137	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5099	true	9006133299146425486	133	190	690	981	1508	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة	5099	-6857020325160892593	236	452.0	189	291	81.09965515136719	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3138	false	7783598162139884147	216	300	1068	1483	1483	300	لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم ال-----جنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذي لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ----ثم اشفع فيحد-------------------------------------------------- لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود---- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك الله مقاما محمودا قال-	3138	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5099	true	9006133299146425486	118	215	625	1095	1508	300	لي حدا اي يعين لي طاءفة و فاخرج اي من داره الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول----- فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من--- حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك- مقاما محمودا قال	5099	-6857020325160892593	370	683.5	293	479	77.24425506591797	71	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1836	false	3022797417553537191	208	261	1110	1363	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	1836	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5102	true	8443502349836522484	156	212	784	1053	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل يداك	5102	-6857020325160892593	249	468.0	196	270	92.22222137451172	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1637	false	3506398972877089034	232	297	1227	1551	1563	300	فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	1637	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5103	true	-2975889942434250854	53	122	282	624	1569	300	فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه -قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	5103	-6857020325160892593	320	618.5	255	344	93.02325439453125	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0786	false	1794999385427055872	226	273	1173	1412	1547	300	ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها--------------------------------------------------- فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام	786	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5107	true	-9088939487708260362	137	189	695	951	1501	300	ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض الي قوله------------------- لاولي الالباب--------------- ثم قام	5107	-6857020325160892593	197	353.5	156	290	67.93103790283203	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0940	false	6118783216046089063	240	280	1163	1342	1448	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس----- طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل----------------- حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال	940	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5117	true	8925600895661505314	80	110	402	543	1479	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فق---------------------------ال لا باس عليك طهور ان شاء ا--------------------------------لله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور -قال	5117	-6857020325160892593	113	188.5	87	201	56.21890640258789	21	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3226	false	1629533321918647891	211	284	1127	1518	1596	300	اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما-- كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	3226	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5118	true	8029265155154937932	23	87	123	463	1524	300	اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	5118	-6857020325160892593	310	564.5	251	413	75.06053161621094	53	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3511	false	-9031410332008129275	144	176	761	919	1555	300	ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام وطعام-------- فاذا--- اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها	3511	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5133	true	-2246552848881718531	149	183	778	944	1551	300	ابا هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة--- اتت معها اناء فيه ادام وطعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها	5133	-6857020325160892593	154	286.5	123	169	91.12425994873047	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1467	false	4133274925989876054	117	196	614	991	1522	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رجل لم يعمل خيرا قط لاهلهوفي روايةاسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احد- من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يارب وانت اعلم فغفر له	1467	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5136	true	5051499300830038411	226	286	1166	1448	1521	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط ف---------------------------------------------------------اذا مات فحرقوه و--اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين------------------------ فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت ----قال من خشيتك----- وانت اعلم فغفر له	5136	-6857020325160892593	273	478.5	214	382	71.4659652709961	50	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0971	false	343573118295241298	96	145	503	750	1558	300	عاءشة-------------- او بعض ازواجه انا لنكره الموت -قال ليس -ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره	971	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5137	true	-2220154494466152408	8	44	42	231	1443	300	عاءشة رضي الله عنها او بعض ازواجه انا لنكره الموت فقال ليس كذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامت---------------------------ه فاحب لقاء الله و-------------------الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبت----------------------------ه فكره لقاء الله قوله	5137	-6857020325160892593	170	294.5	137	263	64.63878631591797	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1468	false	135238670783508130	119	238	599	1185	1499	300	--وقال فظن ان لن نقدر عليه احد وثانيهما قيل ------هو علي ظاهره ولكن قاله وهو غير ضابط لكلامه ولا قاصد حقيقة معناه بل قاله في حالة غلب فيها الدهش- والخوف والجزع ولم يتدبر ما قاله كالغافل والناسي فلا يءاخذ فيما قال ونحوه قوله من قال حين وجد راحلته فرحا انت عبدي وانا ربك ولم يكفر بذلك وقد جاء في هذا الحديث من غير رواية مسلم فلعلي اضل الله اي اغيب عنه وهذا يدل علي قوله لءن قدر علي محمول علي ظاهره وثالثهما قيل هذا من جملة العرب وبديع استعمالها يسمونه مزج الشك باليقين كقوله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين صورته صورة الشك والمراد به اليقين ورابعها قيل انه جهل صفة من صفات الله تعالي	1468	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5137	true	-2220154494466152408	101	139	504	683	1443	300	كقوله --ظن ان لن نقدر عليه ------------وقيل ايضا انه علي ظاهره ولكن قاله وهو غير ضابط لنفس----------------------ه بل قاله في حالة غلبة---- الدهشة والخوف عليه فصار--------------- كالغافل ---------لا يءاخذ عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او -----------------------------------------------------------------------------انه جهل صفة من صفات الله تعالي	5137	-6857020325160892593	147	194.5	112	595	24.705883026123047	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3139	false	-4187458617315276447	221	300	1140	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد في-------------------اتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد-	3139	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5140	true	8201459306583072253	170	254	870	1316	1580	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	5140	-6857020325160892593	420	820.5	342	446	94.17040252685547	78	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3140	false	5589923848346010137	220	276	1107	1375	1501	300	فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان------- فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد و--اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من	3140	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5141	true	7819465922645931565	96	149	454	707	1513	300	فاخرج -----------------------منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فاخرجه فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة ---	5141	-6857020325160892593	232	426.5	182	280	82.85713958740234	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3123	false	-6762384636415294582	30	86	147	406	1487	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	3123	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5144	true	-305854428908076863	2	55	9	253	1566	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان--------------- فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	5144	-6857020325160892593	244	476.0	191	259	94.20849609375	52	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3333	false	-6075615073537656893	116	202	626	1045	1543	300	ذلك قبل ان يوحي اليه وهو غلط لم يوافق عليه فان الاسراء اقل ما قيل فيه انه كان بعد مبعثه صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر شهرا وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه بخمس سنين وقال ابن اسحاق اسري به صلي الله عليه وسلم وقد فشا الاسلام بمكة واشبه هذه الاقوال قول الزهري وابن اسحاق وقد اجمعوا علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل الوحي اليه واما قوله في -	3333	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5147	true	8058788627044354904	89	117	461	599	1472	300	ذلك قبل ان يوحي اليه وهو غلط لو يوافق عليه وايضا العلماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمعوا علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون قب----ل الوحي اقول وقول جبريل في	5147	-6857020325160892593	110	181.5	85	420	26.190475463867188	20	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3192	false	-6671426221779459015	5	83	27	421	1509	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يت----حدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له ا-لست فيما شءت قال بلي ولكن- احب ان ازرع ف------بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا -بن ادم فانه لا-يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3192	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5152	true	5037867841492985137	135	219	668	1090	1509	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له اولست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	5152	-6857020325160892593	386	706.5	308	422	91.46919250488281	70	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3555	false	-6060582849706436733	266	296	1444	1621	1642	300	اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة--- العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران	3555	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5167	true	-8920224470279044757	107	139	550	733	1555	300	اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران	5167	-6857020325160892593	163	303.0	135	187	87.16577911376953	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0144	false	-5155860491523418729	211	293	1093	1532	1566	300	ان يتخذوه حجة لانفسهم في ترك العمل فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان ها هنا امرين محكمين احدهما لا يبطل------- الاخر باطن هو الحكمة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر وهو السمة اللازمة في حق العبودية و-----هو امارة ومخيل-ة غير مفيدة حقيقة العلم ويشبه ان يكون والله اعلم انما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا التعبد ليتعلق خوفهم ورجاءهم بالباطن وذلك من صفة الايمان وبين عليه الصلاة والسلام لهم ان كل- ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل	144	-5719983619559249780	Sham19Y0013605-ara1.ms5179	true	1762469064523470692	244	295	1221	1477	1502	300	ان يتخذوه حجة-------- في ترك العمل فاعلمهم------------------------- ان ه--هنا امرين-------------- لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العل-ة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر ه-و السمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة للعاقبة غير مقيدة حقيقة فبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل	5179	-6857020325160892593	229	366.5	180	453	50.551876068115234	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0013605-ara1