id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0070	true	4384903349137478650	43	116	218	556	1530	300	وعن معاذ -------------------قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال------ معاذ هل تدري ما حق الله علي --عباده وما حق العباد علي الله -قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	70	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms006	false	1384661482832736479	11	80	57	379	1572	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهقال كنت رديف النبي--- صلي الله عليه وسلم علي حمار------------------------------- فقال لي يا معاذ ا--تدري ما حق الله علي العباد- وما حق العباد علي الله فقلت الله ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر--- الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	6	-2512273685901491636	285	492.5	223	366	77.86885070800781	57	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0147	true	-6548112780006064558	52	108	249	567	1503	300	التقدير وبالقضاء الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سموات في يومين اي خلقهن فالقضاء والقدر امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما يمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنزلة البن-اء وهو القضاء فمن رام التفصيل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه غب القضاء من الله اخص من القدر لان الفصل بين التقدير والقدر ----هو التقدير والقضاء	147	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms269	false	-6391714146070132347	47	88	245	483	1568	300	التقدير و-القضاء الخلق وهما--------------------------------------------------------- امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الا-خر وهو القدر والاخر بمنزلة البنيان وهو القضاء فمن رام التفصيل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه وقال بعضهم ---------------------ان القدر -----كتقدير النقاش الصورة في ذهنه والقضاء	269	-2512273685901491636	196	306.0	158	323	60.681114196777344	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0148	true	-221219247550131741	11	44	56	254	1528	300	بعض العارفين ان القدر كتقدير النقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرس-مه تلك الصورة للتلميذ بالاسرب ووضع التلميذ الصب--غ عليها متبعا لرسم الاستاذ----- هو الكسب والاختيار والتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ	148	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms269	false	-6391714146070132347	79	111	431	622	1568	300	بعضهم------- ان القدر كتقدير النقاش الصورة في ذهنه والقضاء تقديمه تلك الصورة للتلميذ-------- ووضع التلميذ الاصباغ عليها متبعا لرسم الاستاذ الذي هو الكتب والاختيار والتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ	269	-2512273685901491636	175	309.5	144	206	84.95145416259766	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0186	true	276736189791808750	225	299	1065	1399	1402	300	ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له قد وقع في نفسي شء من القدر فحدثني---- لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عز وجل عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك شء ولم	186	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms266	false	784670580844357182	0	43	0	196	1508	300	ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت---------- في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله--- يذهبه من قلبي فقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انفقت مثل احد ذهبا------------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم ----	266	-2512273685901491636	190	335.5	148	338	56.213016510009766	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0186	true	276736189791808750	225	296	1065	1386	1402	300	ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له قد وقع في نفسي شء من القدر فحدثني---- لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عز وجل عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما	186	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms267	false	1216830088005434234	239	281	1163	1353	1444	300	ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت---------- في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله--- يذهبه من قلبي فقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انفقت مثل احد ذهبا------------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك ولو مت	267	-2512273685901491636	183	327.0	142	325	56.30769348144531	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0220	true	-3884256091999716327	258	300	1343	1559	1559	300	جابر قا-------------ل جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقا-------------------------------------------------------لوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا-	220	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms095	false	7954022568732959315	206	261	1043	1329	1538	300	جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان قالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا	95	-2512273685901491636	214	399.0	173	286	74.8251724243164	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0253	true	4213963470867531953	132	164	702	840	1602	300	وعن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خط--------ا ثم قال هذا----- سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل	253	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms089	false	-6707315509343951382	197	231	1057	1208	1551	300	وعن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا مستقيما ثم قال هذا صراط سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل	89	-2512273685901491636	138	260.5	106	151	91.39073181152344	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0258	true	4612964398532968685	130	167	636	813	1507	300	لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت---- ثنتين وسبعين ملة وتف-رق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه	258	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms198	false	5690449363218223805	51	89	255	437	1534	300	لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ما هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه	198	-2512273685901491636	176	339.5	139	182	96.70330047607422	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0259	true	912224939445370784	183	220	944	1135	1553	300	وفي رواية -احمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	259	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms198	false	5690449363218223805	90	127	446	638	1534	300	وفي رواية لاحمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	198	-2512273685901491636	191	377.0	154	192	99.47916412353516	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0285	true	-7229634310032896410	59	115	292	563	1531	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران	285	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms109	false	-3021727507928293706	99	172	472	820	1413	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن راءي راءي الله به اخرجاه في الصحيحين وفي مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنهان اول الناس يقضي----- يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي قتل---ت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ف---------ي النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران	109	-2512273685901491636	249	450.0	196	366	68.03278350830078	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0286	true	-3967290902234167274	67	174	365	866	1532	300	-------فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيه القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت--- فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار رواه مسلم 206 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms109	false	-3021727507928293706	171	269	813	1279	1413	300	القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال---- عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت لك فيه---- قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وعن ابن مسعود ان------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	-2512273685901491636	439	807.0	345	512	85.7421875	87	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0302	true	-633513331864419877	2	45	11	218	1599	300	ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي 226 ورواه ابن ماجه عن ابن عمر 227 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به	302	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms112	false	-2887362297764066943	101	136	516	687	1504	300	ليجازي به العلماء او -يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي---------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا-له عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به	112	-2512273685901491636	170	317.0	135	207	82.12560272216797	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0380	true	2298230613776275056	0	27	0	126	1576	300	وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	380	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms133	false	1988117545660591393	146	172	713	833	1480	300	وسلم يا رويفع لعل الحياة -تطول بك----- فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	133	-2512273685901491636	120	228.0	94	126	95.23809814453125	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0388	true	3112280837740928635	248	289	1298	1488	1540	300	ابن مسعود ------------قال لما قدم وفد الجن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جعل لنا فيها رزقا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	388	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms136	false	-847542444396744843	206	250	1008	1212	1477	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال لما قدم وفد الجن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انه امتك ان يستنجوا بع-م او روث- او حممة فان الله جعل لنا فيها رزقا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	136	-2512273685901491636	185	335.5	144	207	89.37197875976562	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0694	true	700977652364085096	78	250	444	1308	1593	300	-----الطاء وفتح الياء وقد يسكن-هي التشا-م بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة مثل تحيز حيزة ولم تجء من المصادر هكذا غيرهما واصله-فيما يقال-التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر وقوله فلا يصدنهم اي لا يمنعهم مما يتوجهون اليه من المقاصد او من سواء السبيل فمن وافق خطه فذاك رواه مسلم قوله لكني سكت هكذا وجدت في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وصحح في جامع الاصول بلفظه كذا فوق لكني 979 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في والصراط المستقيم ما يجدونه في صدورهم من الوهم والنهي وارد علي ما يتوهمونه ظاهرا في الحقيقة وهم منهيون عن مزاولة ما يوقعهم في الوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصدر كقوله تعالي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها قوله فذاك خط انم--------------------------------------------------ا قال صلي الله عليه وسلم من وافق خطه فذاك علي سبيل الزجر ومعناه لا يوافق خط احد خط ذلك النبي لان خط ذلك النبي كان- معجزة	694	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	24	162	129	833	1554	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر ت----------طير طيرة مثل تخير خيرة ولم يجء من المصادر----- غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظبا- وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير من جلب نفع او دفع ضر-----ن فلا يصدن-------------هم مما يتوجهون اليه من المقاصد او من سواء السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصراط المستقيم ما يجدونه في صدورهم من الو-----------------------------------------------------------------------------------------هم قال ابن عباس الخط يخط في الارض كان نبي من الانبياء يخط فيعرف بالفراسة بتوسط تلك الخطوط قيل هو ادريس فمن وافق خطه في الصورة والحالة وهو قوة الخاط في الفراسة والعلم واعمل الموجبين لها فذاك مصيب وذا محال لان خط ذاك النبي معجزة له ولذا قال صلي الله عليه وسلم من وافق خطه فذاك علي سبيل الزجر -معناه لا يوافق--- احد خط ذلك النب-----------------ي لانه معجزة	205	-2512273685901491636	459	672.5	369	1041	44.092220306396484	72	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0695	true	7249863970026292051	34	98	177	500	1578	300	علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم يات----ي ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رخوة فيخط فيها خطوطا بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرع البيان فان بقي خطان فهما غلم-ة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة قال صاحب	695	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	193	300	1011	1554	1554	300	علم--- تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلو-نا فيقول اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض لحكمة قال تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الشعراء كحسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة ومن سلك مسلكهم AUTO باب بيان شء من انواع السحر رخوة فيخط فيها خطوطا بالعجلة لءلا يلحقها ------ثم يرجع فيمحو منها ما- مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفا-ل ابني عيان اسرعا لبيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة قال صاحب-	205	-2512273685901491636	304	552.0	244	556	54.6762580871582	55	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0958	true	5432415675031100298	99	162	498	811	1546	300	الله عليه وسلم---- اذا اراد الله تعالي بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة رواه الترمذي 1566 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط رواه الترمذي	958	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms225	false	-6030982490450122399	0	55	0	274	1541	300	الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبد------ه الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي- به يوم القيامة وقال النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي ا-ذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط حسنه الترمذي	225	-2512273685901491636	250	448.0	197	317	78.8643569946289	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0958	true	5432415675031100298	93	161	472	803	1546	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد الله تعالي بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا------------------------------------------------- واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة رواه الترمذي 1566 وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط رواه	958	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms226	false	-3059777408145095541	153	221	808	1144	1532	300	انس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبد------ه الخير عجل له العقوبة في الدنيا 3 اي لتصفيته من غش الذنوب والمعاصي بكير الامتحان واذا اراد----- بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي- به يوم الق-------------------------------يامة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي ا-ذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط حسنه	226	-2512273685901491636	258	452.0	201	385	67.01298522949219	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0967	true	1261729033331220193	220	297	1098	1477	1492	300	الله عليه وسلم روي ابن عباس انه لما احتضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر	967	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms050	false	2332269274661082505	187	258	967	1309	1514	300	الله عن----------- ابن عباس قال لما --حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هلم بدواة وقلم او نحو ذلك----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه علي------ الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده--------- ومنهم من يقول ما قال عمر	50	-2512273685901491636	259	409.0	201	381	67.97900390625	46	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0990	true	-2066355665576911238	2	246	9	1278	1560	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة -نزل اليه الملاءك-ة من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول------ ايتها النفس الطيبة اخرجي ---الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من--- السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون بها فلا يمرونيعني بهاعلي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون لها فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتي به الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيلجسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا	990	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms066	false	-3252787580595103202	60	283	338	1494	1580	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الا---رض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة انزل الله --ملاءكته من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي ------------يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس الطيبة المطمءنة الي مغفرة من الله ورضوان---- فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج----- كاطيب نفحة مسك وجدت -----في الارض---- فيصعدون---- فلا يمرون -------علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح ف------يقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا به- الي السما--------------------------------------------------------------------ء التي تليها حتي ينت-هوا الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه -في الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها نخرجهم تارة اخري قال فتعاد روح--------ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا	66	-2512273685901491636	1110	2076.5	893	1288	86.18012237548828	197	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0991	true	7885509175330797264	147	256	737	1296	1521	300	قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة -نزل الي--------ه من السماء ملاءكة سود الوجوه----------------- معهم المسموح ف----------------------------------يجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول------ ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط م-----ن الله ---قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينزع السفود من الصفوف المبلل فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في ديه طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسموح وتخرج منها كانتن ريح جيفة-------- وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان-- يسم--ي بها في الدنيا حتي ينتهي- به الي السماء	991	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms066	false	-3252787580595103202	113	231	603	1213	1580	300	قال ا-ن العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة انزل الله ملاءكته من السماء بيض------- الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس ال-طيبة المطمءنة الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل------------ كما تسيل القطرة من في السقاء---- فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج كاطيب نفحة مسك وجدت في----- الارض فيصعدون---- فلا يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح ف-------يقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا به الي السماء	66	-2512273685901491636	416	635.0	323	655	63.511451721191406	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0991	true	7885509175330797264	71	147	359	737	1521	300	الله فامنت به وصدقت--- فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه ر-ل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه----- يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي	991	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms067	false	8309282602750438577	0	68	0	338	1551	300	الله وامنت به وصدقت به فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا من ال-جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح في---------------------------------------------قول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي	67	-2512273685901491636	322	611.0	257	387	83.20413208007812	58	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1031	true	-8344168472614494291	0	36	0	199	1571	300	اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم	1031	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms216	false	-7065062959844441	36	71	181	378	1590	300	اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر ب--الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم	216	-2512273685901491636	196	385.5	161	199	98.49246215820312	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1124	true	3582340736364207602	146	172	711	845	1494	300	انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	1124	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms246	false	-857275059367241961	77	104	358	496	1438	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	246	-2512273685901491636	129	248.0	103	138	93.47826385498047	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1124	true	3582340736364207602	146	172	711	845	1494	300	انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	1124	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms247	false	7351720033709879650	218	245	1030	1167	1421	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي -اراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	247	-2512273685901491636	128	241.0	102	138	92.75362396240234	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1125	true	-462599031070028789	110	230	541	1110	1473	300	اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس--- قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحق الا ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب غني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال البقر فا---------عطي بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره	1125	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms246	false	-857275059367241961	104	211	496	997	1438	300	اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او ال----بقر شك اسحاق فا-----------------------------------------------------------عطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني---- الذي قد قذرني الناس -به فمسحه فذهب عنه وا----عطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها---- فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره	246	-2512273685901491636	472	883.5	369	582	81.09965515136719	92	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1125	true	-462599031070028789	110	176	541	856	1473	300	اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس ق---ال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحق الا ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر	1125	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms247	false	7351720033709879650	245	300	1167	1421	1421	300	اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او ال----بقر شك اسحاق فا-----------------------------------------------------------عطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر-	247	-2512273685901491636	242	460.5	190	318	76.10063171386719	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1125	true	-462599031070028789	118	230	573	1110	1473	300	حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحق الا ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب غني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك -قال البقر فاعطي---------- بقرة حاملا -قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره	1125	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms248	false	3258164304214861062	0	52	0	249	1437	300	حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس -به فمسحه فذهب عن-----ه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك فقال البقر او الابل فاعطاه بقرة حاملا وقال بارك الله لك فيها---- فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره	248	-2512273685901491636	226	401.0	176	550	41.09090805053711	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1126	true	-4245566926150734490	154	241	784	1219	1493	300	قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به ني سفري فقال الحقوق كثيرة فقال انه كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله مالا فقا--------ل انما ورثت هذا المال كابرا	1126	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms246	false	-857275059367241961	211	300	997	1438	1438	300	قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال ل-ه كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا-	246	-2512273685901491636	424	834.0	339	443	95.7110595703125	83	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1126	true	-4245566926150734490	241	300	1219	1493	1493	300	عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما-رد علي- هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما-كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل--- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم-	1126	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms247	false	7351720033709879650	0	60	0	270	1421	300	عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم	247	-2512273685901491636	262	485.5	206	281	93.23843383789062	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1126	true	-4245566926150734490	154	300	784	1493	1493	300	قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به ني سفري فقال الحقوق كثيرة فقال انه كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله --مالا فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل مارد علي ه-ذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما-كنت -قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل--- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم-	1126	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms248	false	3258164304214861062	52	199	249	956	1437	300	قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال ل-ه كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس ------فاعطاك الله المال- فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال فاتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه م---ا رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت فقال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم	248	-2512273685901491636	691	1326.0	549	718	96.23955535888672	134	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1127	true	-2552226749748578108	0	43	0	200	1458	300	بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها ني سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما-شءت فو الله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي----- عنك وسخط علي صاحبيك	1127	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms247	false	7351720033709879650	60	103	270	472	1421	300	بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال--- كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوا-لله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	247	-2512273685901491636	194	366.0	153	206	94.17475891113281	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1127	true	-2552226749748578108	0	43	0	200	1458	300	بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها ني سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما-شءت فو الله لا اجهدك اليوم بشء- اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي----- عنك وسخط علي صاحبيك	1127	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms248	false	3258164304214861062	199	243	956	1162	1437	300	بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوا-لله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	248	-2512273685901491636	195	367.0	153	207	94.20289611816406	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1161	true	-3657294758106484584	37	81	195	424	1525	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه رواه احمد وابو داود والنساءي	1161	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms260	false	6340667403012692098	46	91	218	454	1515	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي ترون انكم قد كافاتموه رواه ------ابو داود والنساءي	260	-2512273685901491636	217	399.5	175	247	87.854248046875	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1161	true	-3657294758106484584	37	81	195	424	1525	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو---ه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه رواه احمد وابو داود والنساءي	1161	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms261	false	1387905665515512562	51	94	254	477	1486	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه به فادعوا له حتي ترون انكم قد كافيتموه رواه ------ابو داود والنساءي	261	-2512273685901491636	216	404.0	174	234	92.30769348144531	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1429	true	-862001334120544075	99	157	562	808	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من- قال-------------- لا اله الا الله والله اكبر----------------------- صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله و------------------------------------------------------حده لا شريك له يقول---- الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال--------- لا اله الا انا	1429	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms092	false	-7811653727759901989	220	300	1153	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر يقول الله تبارك وتعالي صدق- عب---دي لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده قال لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له -قال صدق عبدي لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا اله الا انا-	92	-2512273685901491636	231	381.0	175	351	65.81196594238281	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1429	true	-862001334120544075	157	196	808	973	1572	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال--------- لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقو----------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------- من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار رواه	1429	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms093	false	1617348507357301429	0	67	0	294	1389	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال صدق عبدي لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي قال ابو اسحاق ثم قال الاعمش شيءا لم افهمه فقلت لابي جعفر ما قال قال من رزقهن عند موته لم تمسه النار3 وفي رواية ابي سعيد وابي هريرة من قالها في مرضه ثم مات لم يطعمه النار ومن -	93	-2512273685901491636	151	271.5	114	295	51.186439514160156	34	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1699	true	4175554356487877301	2	62	10	325	1557	300	الله عنه قوله لا يقبل الا طيبا قض الطيب ضد طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه--ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا-------------------- وقال يايه--ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	1699	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms103	false	6582329707722870867	35	96	173	489	1610	300	الله طيب----- لا يقبل الا ط-----------------يبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يد-ه الي السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	103	-2512273685901491636	285	540.0	230	339	84.07079315185547	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2048	true	-2253676259373984080	0	33	0	164	1514	300	سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	2048	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms272	false	-6244228971996005011	2	35	10	174	1537	300	سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	272	-2512273685901491636	164	328.0	131	164	100.0	33	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2059	true	-887595206584066815	144	221	743	1105	1477	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	2059	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms145	false	-4505836158400200717	140	204	705	1004	1517	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة ف-----سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------ هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	145	-2512273685901491636	278	503.0	217	377	73.74005126953125	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2059	true	-887595206584066815	174	221	887	1105	1477	300	الله عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك----------------------------------------------------------------- فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	2059	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms149	false	3849504454862047854	0	59	0	284	1469	300	الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك اذا لانه عدم الموانع التي يمنع الوفاء لاجلها من معاصي الله تعالي فانه لا وفاء----- في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	149	-2512273685901491636	213	395.0	167	289	73.70242309570312	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2323	true	-9105091243863686251	251	298	1307	1536	1545	300	صلي الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان رواه مسلم 3896 و---------عن ابي بشير الانصاري انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا -لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	2323	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms134	false	1874062124920859058	122	164	579	785	1475	300	صلي الله عليه وسلم حماه بابتعاده عن مظان الشرك حسما للمادة في الصحيح عن ابي بشير الانصاري انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل -----------------------------رسولا الا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	134	-2512273685901491636	156	248.5	121	240	65.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2341	true	2266841685189885942	187	292	954	1511	1552	300	معه من المس------------------------------------------------لمين ويرفق بهم --كما ورد يسروا ولا تعسروا و----سكنوا ولا تنفروا-------------------------------------------- ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال-------------------------------------------------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم	2341	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	17	125	79	658	1543	300	معه من المسلمين خيرا فقال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم ثم ادعوهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم	273	-2512273685901491636	361	511.5	290	742	48.65229034423828	62	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2341	true	2266841685189885942	187	283	954	1465	1552	300	معه من المس------------------------------------------------لمين ويرفق بهم --كما ورد يسروا ولا تعسروا و----سكنوا ولا تنفروا-------------------------------------------- ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال------------------------------------------------------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان	2341	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms274	false	-1837829663711457689	200	300	1059	1589	1589	300	معه من المسلمين خيرا فقال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -----------------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان-	274	-2512273685901491636	316	424.0	254	699	45.20743942260742	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2342	true	1378978014495008146	227	300	1194	1568	1568	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين متفرع علي هذه الخصلة وقوله فان هم ابوا فس--لهم الجزية بيان للخصلة الثانية----- وكف عنهم فان هم ابوا فاستعين بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وا-ن حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم-	2342	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	110	178	579	926	1543	300	الا ان يجاهدوا مع المس---------------------------لمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستع-ن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة -نبيه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم	273	-2512273685901491636	310	556.0	247	383	80.93994903564453	56	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2342	true	1378978014495008146	238	300	1252	1568	1568	300	هم ابوا فس--لهم الجزية بيان للخصلة الثانية----- وكف عنهم فان هم ابوا فاستعين بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وا-ن حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم-	2342	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms275	false	44176014813818474	0	62	0	316	1505	300	هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستع-ن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة -نبيه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم	275	-2512273685901491636	283	506.0	226	325	87.07691955566406	51	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2609	true	-796224809968308040	104	152	524	743	1458	300	عيسي بن حمزة قال دخلت علي عبد الله بن عكيم ------------وبه حمرة فقلت الا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه روا-ه ابو داود 4557 وعن عمران بن حصين ان رسو------ل ال--------له صلي الله عليه وسلم	2609	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms132	false	-2551536893610129982	7	51	35	244	1521	300	عيسي بن حمزة قال دخلت علي عبد الله بن عكيم رضي الله عنهوبه حمي- فقلت الا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه اخرجه ابو------------------------------- داود2 واما الدعاء فقوله صلي الله عليه وسلم	132	-2512273685901491636	175	299.5	135	246	71.13821411132812	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2617	true	-3688941346272823432	248	300	1273	1550	1550	300	والطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة و---تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع-	2617	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	23	75	121	396	1554	300	والطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة مثل تخير خيرة ولم يجء من المصادر----- غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظبا- وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير من جلب نفع او دفع	205	-2512273685901491636	268	510.0	218	281	95.37366485595703	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2618	true	6784295408644596160	135	299	670	1496	1499	300	بان تستعمل في الشءم قال ا--لله تعالي انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم قوال --------------------------------طاءركم معكم اي سبب شءمكم معكم الحديث الثاني عن ابي هريرة ----رضي الله عنه قوله-------------- لا عدوي تو العدوي هنا مجاوزة العلة من صاحبها الي غيره يقال اعدي فلان فلانا من خلقه او من علة به وذلك علي ما يذهب اليه المتطببة في علل سبع الجذام والجرب والجدري والحصبة والبخر والرمد والامراض الوباءية وقد اختلف العلماء في التاويل فمنهم من يقول ان المراد منه نفي ذلك وابطاله علي ما يدل عليه ظاهر الحديث والقراءن المس-وقة علي العدوي وهم الاكثرون ومنهم من يري- انه لم يرد ابطالها فقد قال صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم كما تفر من الاسد وقال لا يوردن ذو عاهة علي مصح-- وانما اراد بذلك نفي ما كان يعتقده اصحاب الطبيعة فانهم كانوا يرون ان العلل المعدية مءثرة لا محالة فاعلمه-------------------م بقوله هذا ان ليس الامر علي---- ما تتوهمون بل هو متعلق بالمشيءة ان شاء كان وان لم يشا لم يكن ويشير الي هذا المعني قوله	2618	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms211	false	-2464643017031204247	69	242	376	1241	1543	300	باب ما جاء في التطير وقول الله تعالي الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف وقوله قالوا طاءركم معكم يس----------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي الع---دوي هنا مجاوزة العلة من صاحبها الي غيره يقال اعدي فلان فلانا من حلقه او من علة به هذ-ا علي ما يذهب ب--ه المتطببة في علل سبع الجذام والجرب والجدري والحصبة والبخر والرمد والامراض الوباءية وقد اختلف العلماء في التاويل فمنهم من يقول ان المراد منه نفي ذلك وابطاله علي ما يدل عليه ظاهر الحديث والقران- المسبوقة علي العدوي وهم الاكثرون ومنهم من يقول انه لم يرد ابطالها فقد قال صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم كما تفر من الاسد وقال لا يوردن ذو عاهة علي مصح 2 وانما اراد بذلك نفي ما كان يعتقده اصحاب الطبيعة فانهم كانوا يرون ان العلل المعدية مءثرة لا محالة فاعلمهم صلي الله عليه وسلم بقوله هذا ان---- الامر ليس علي ما تتوهمون بل هو متعلق بالمشيءة ان شاء كان وان لم يشا لم يكن ويشير الي هذا المعني قوله	211	-2512273685901491636	718	1300.0	568	905	79.3370132446289	130	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2619	true	1672267020356161496	0	54	0	283	1554	300	اعدي الاول اي ان كنتم ترون ان السبب في ذلك العدوي لا غير فمن اعدي الاول وبين بقوله فر م-ن المجذوم وبقوله لا يوردن ذو عاهة علي مصح ان مداناة ذلك من اسباب العلة فليتقه اتقاءه من الجدار الماءل والسفينة المعيوبة وقد رد الفرقة الاولي علي الثانية قد استدلالهم بالحديثين ان النهي فيهما انما	2619	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms211	false	-2464643017031204247	247	300	1264	1543	1543	300	اعدي الاول اي ان كنتم ترون ان السبب في ذلك العدوي لا غير فمن اعدي الاول وبين بقوله ذلك من المجذوم وبقوله لا يوردن ذو عاهة علي مصح ان ملاقاة ذلك من اسباب العلة فليتقه اتقاء---- الجدار الماءل والسفينة المعيوبة وقد رد الفرقة الاولي علي الثانية في استدلالهم بالحديثين ان النهي فيهما انما-	211	-2512273685901491636	270	521.5	219	284	95.07041931152344	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2619	true	1672267020356161496	54	300	283	1554	1554	300	جاء شفقا علي مباشر -احد الامرين فتصيبه علة في نفسه او عاهة في بدنه فيعتقد ان العدوي حق قال --واري القول الثاني اولي التاويلين لما فيه من التوفيق بين الاحاديث الواردة فيه ثم لان القول الاول يفضي الي تعطيل الاصول الطبية ولم يرد الشرع بتعطيلها بل ورد باثباته- والعبرة بها علي وجه لا يناقض اصول التوحيد ولا مناقضة في ال----------قول بها علي الوجه الذي ذكرناه واما استدلالهم بالقراءن المنسوقة عليها فانا قد وجدنا الشارع قد يجمع في النهي بين ما هو حرام وبين ما هو مكروه وبين ما--- ينهي عنه لمعني وبين ما ينهي عنه لمعان كثيرة ويدل علي صحة ما ذكرنا- قوله صلي الله عليه وسلم للمجذوم المبايع قد بايعناك فارجع في حديث الشريد بن سويد الثقفي وهو مذكور بعد وقوله صلي الله عليه وسلم للمجذوم الذي اخذ بيده فوضعها معه في القصعة كل ثقة بالله وتوكلا عليه ولا سبيل الي التوفيق بين هذين الحديثين الا من هذا الوجه يبين بالاول التوقي من اسباب التلف وبالثاني التوكل علي الله في متاركة الاسباب ليثبت بالاول التعرض بالاسباب وهو سنة وبالثاني ترك الاسباب وهو حاله قوله ولا طيرة---- مضي --بحثه في ----------ترجمة -الباب قول---ه ولا هامة قال ابو داود في سننه قال بقية سالت محمد بن راشد عن قوله -لا هامة -قال كان اهل الجاهلية يقول-------ون ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة مح هي بتخفيف الميم علي المشهور وقيل بتشديدها وفيها تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة قالوا كانت اذا سقطت علي دار احدهم فيراها ناعية-	2619	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms212	false	-6613201819297030061	0	245	0	1271	1547	300	جاء شفقا علي مباشرة احد الامرين فتصيبه علة في نفسه او عاهة في ابله فيعتقد ان العدوي حق قال الرازي القول الثاني اولي التاويلين لما فيه من التوفيق بين الاحاديث الواردة فيه ثم لان القول الاول يفضي الي تعطيل الاصول الطبية ولم يرد الشرع بتعطيلها بل ورد باثباتها والعبرة بها علي وجه لا يناقض اصول التوحيد ولا مناقضة في القبول في القول بها علي الوجه الذي ذكرناه واما استدلالهم بالقراءن المسبوقة عليها فانا قد وجدنا الشارع--- يجمع في النهي بين ما هو حرام وبين ما هو مكروه وبين ما هو منهي عنه لمعني وبين ما ينهي عنه لمعان كثيرة ويدل علي صحة ما ذكرناه قوله صلي الله عليه وسلم للمجذوم المبايع قد بايعناك فارجع في حديث الشريد بن سويد الثقفي وهو مذكور بعد -قوله للمجذوم------------------------ اخذ بيده فوضعها معه في القصعة كل ثقة بالله وتوكلا عليه ولا سبيل الي التوفيق بين هذين الحديثين الا من هذا الوجه يبين بالاول التوقي من اسباب التلف وبالثاني التوكل علي الله فقوله ارجع بايعناك رخصة لمن لم يكن له درجة التوكل ان يراعي الاسباب والله اعلم ------------ولا طيرة وقد مضي تفسيره في باب ذكر العيافة والطرق والطيرة ولا هامة قال ابو داود في سننه قال بقية سالت محمد بن راشد عن قوله ولا هامة فقال---- اهل الجاهلية كانوا يعتقدون ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة--- هي بتخفيف الميم علي المشهور وقيل بتشديدها وفيها تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة قالوا كانت اذا سقطت علي دار احدهم ف-راها ناعية	212	-2512273685901491636	1121	2065.0	897	1319	84.9886245727539	202	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2620	true	-1164436325351213687	0	116	0	583	1485	300	له نفسه او بعض اهله وهو تفسير مالك بن انس وثانيهما كانت 4578 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله فمن اعدي الاول رواه البخاري 4579 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر رواه مسلم تعتقد ان عظام الميت وقيل روحه تنقلب هامة تطير وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور ويجوز ان يكون المراد النوعين معا فانهما باطلان قوله ولا صفر ق--ال ابو داود في سننه قال بقية سالت محمد بن راشد عنه فقال -كانوا يتشاءمون بدخول صفر	2620	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms212	false	-6613201819297030061	245	300	1271	1547	1547	300	له نفسه او بعض اهله وهو تفسير مالك بن انس وثانيهما كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعتقد ان عظام الميت وقيل روحه تنقلب هامة تطير وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور ويجوز ان يكون المراد النوعين معا وانهما باطلان----- ولا صفر 1 قال ابو داود في سننه قال بقية سالت محمد بن راشد عنه -قال وكانوا يستشءمون بدخول صفر-	212	-2512273685901491636	268	494.5	215	586	45.733787536621094	49	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2620	true	-1164436325351213687	116	281	583	1398	1485	300	فقال- النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال وسمعت من يقول هو وجع ياخذ في البطن يزعمون انه يعدي قال ابو داود ق-ال مالك كان اهل الجاهلية يحلون صفرا عاما ويحرمونه عاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صفر مح قيل كانت العرب تعتقد ان في البطن دابة تهيج عند الرجوع وربما قتلت صاحبها وكانت العرب تراها اعدي من الجرب وهذا التفسير هو الصحيح وبه قال مطرف وابن وهب وابو عبيد وغيرهم وقد ذكره مسلم عن جابر بن عبد الله راوي الحديث فتعين اعتماده قال الراغب سمعت العرب------ بالصفر الذي هو الخلوص--ية الجوف من حيث انه يتالم به الجوف وذلك ان العرق الممتد من الكبد الي المعدة اذا لم يجد غذاء امتص اخر المعدة فاعتقدت جهلة العرب ان ذلك حية في البطن تعض الشراسيف حتي نفي النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا صفر وانشد للاعشي لا يغمز الساق من ابن ولا تعب ولا يعض علي شرسوفه الصفر فض ويحتمل ان يكون نفيا لما يتوهم ان شهر صفر تكثر فيه الدواهي والفتن	2620	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms213	false	2810999410940186480	0	163	0	811	1546	300	فقاله النبي صلي الله عليه وسلم -------قال وسمعت من يقول هو وجع ياخذ في البطن يزعمون انه يعدي قال ابو داود وقال مالك كان اهل الجاهلية يحلون صفر ع-اما ويحرمونه عاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صفر و--قيل كانت العرب تعتقد ان في البطن دابة تهيج عند ال-جوع وربما قتلت صاحبها وكانت العرب تراها اعدي من الجرب وهذا التفسير هو الصحيح وبه قال مطرف وابن وهب وابو عبيد وغيرهم وقد ذكره مسلم عن جابر بن عبد الله راوي الحديث فتعين اعتماده قال الراغب سمعت العرب يعنون بالصفر الذي هو بالجوف حية الجوف من حيث انه يتالم به الجوف وذلك ان العرق الممتد من الكبد الي المعدة اذا لم يجد غذاء امتص اخر المعدة فاعتقدت جهلة العرب ان ذلك حية في البطن يعض الشراسيف حتي نفي النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا صفر وانشد الاعشي لا يعمر الساق من اين ولا تعب ولا يعض علي سرسوفه الصفر--- ويحتمل ان يكون نفيا لما يتوهم ان شهر صفر يكثر فيه الدواهي والفتن	213	-2512273685901491636	785	1510.5	625	825	95.1515121459961	148	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2621	true	-8313391672526535609	54	281	275	1428	1529	300	عنه قوله ولا نوء نه الانواء منازل القمر وكانت العرب تزعم ان عند كل نوء مطرا وينسبونه اليه فيقولون مطرنا بنوء ك-----ذا وانما سمء نوء- لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب فالطالع بالمشرق ينوء نوءا اي ينهض ويطلع 4580 وعن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر ولا غول رواه مسلم وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيد لم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم في امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله تعالي واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النوء الفلاني فان ذلك جاءز اي ان الله تعالي قد اجري العادة ان ياتي المطر في هذه الاوقات الحديث الخامس عن جابر قوله لا غلول نه الغول واحد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تترا-ي للناس فيتغول تغولا اي يتلون تلونا في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل قوله لا غلول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصورة المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجنة سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث	2621	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms213	false	2810999410940186480	164	300	818	1546	1546	300	زاد مسلم ولا نوء--- الانواء منازل القمر وكانت العرب تزعم ان---- كل نوء مطر --ينسبونه اليه فيقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب فالطالع بالمشرق ينوء -----اي ينهض ويطلع و---------------------------------------------------------------------------------------قيل اراد بالن----------------------------------------------------وء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم في امر الانواء لان العرب----- تنسب المطر اليها ولا غول الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول واحد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فيتغول تغولا او يتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل قوله غ----ول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما---- ابطال زعم العرب في تلونه بالصور- المختلفة واغتياله----------------------------------------------------- ويشهد له الحديث الاخر و-------لكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن س-حرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث-	213	-2512273685901491636	695	1270.0	564	1160	59.91379165649414	114	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2622	true	-8392195063547467133	0	97	0	511	1546	300	ومنه حديث ابي ايوب كان لي ثمرة في سهوة وكانت الغيل تجء فتاخذه تو قال الطحاوي -يحتمل ان الغول قد كان ثم دفعه الله تعالي عن عباده وعن بعضهم هذا ليس ببعيد لانه يحتمل انه من خصاءص بعثة نبينا صلي الله عليه وسلم ونظيره منع الشياطين من استراق السمع بالشهاب الثاقب اقول- ان لا التي لنفي الجنس دخلت علي المذكورات ونفت ذواتها وهي غير منفية فتوجه النفي الي اوصافها واحوالها التي هي مخالفة للشرع فان العدوي و--صفر و--هامة والنوء موجودة والمنفي هو ما زعمت الجاهلية اثباتها فان نفي الذات لارادة نفي الصفات ابلغ لانه من باب الكناية	2622	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms214	false	6071846176651041841	20	114	104	605	1498	300	ومنه حديث ابي ايوب كان لي نمرة في سهوة وكانت الغول تجء فتاخذه قا---ل الطحاوي ويحتمل ان الغول قد كان ثم دفعه الله تعالي عن عباده وعن بعضهم هذا ليس ببعيد لانه يحتمل انه من خصاءص بعثه------ صلي الله عليه وسلم كما--- منع الشياطين من استراق السمع بالشهاب الثاقب واعلم ان لا التي لنفي الجنس دخلت علي المذكورات ونفت ذواتها وهي غير منفية فتوجه النفي الي اوصافها واحوالها التي هي مخالفة للشرع قال العدوي والصفر والهامة والنوء موجود- والمنفي--- ما زعمت الجاهلية اثباتها فان نفي الذات لارادة نفي الصفات ابلغ لانه من باب الكناية	214	-2512273685901491636	482	905.5	388	517	93.23017120361328	83	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2623	true	6294584701569117945	0	214	0	1131	1552	300	واصواتها وممرها وهو من عادة العرب كثيرا وهو كثير في اشعارهم يقال عاف يعيف عيفا اذا رجر وحدس وظن وبنو- اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا -عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر---- الغلام وبكي فقالوا ما لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا وانشد الشيخ التو-بشتي وقال ص-حابي هدهد فوق بانه هدي وبيان بالنجاح يلوح وقالوا حمامات فحم لقاءها وطلح فثلت والمطي طليح وقال اخر يغني الطاء-ان ببين سلمي علي غصنين من غرب وبان وقال اخر جرت سنحا فقلت لها اجيري نوي مشمولة فمتي اللقاء 4584 وعن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك قاله ثلاثا وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وقال سمعت محمد بن اسماعيل يقول كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل هذا عندي قول ابن مسعود السانح مما كانوا يتيمنون به اي قلت للنفس اجيري اي خلفي حال نوي والمشمولة المكروهة من الشمال فانهم يكرهونها لما فيها من البرد وذهابها بالغيم الذي فيه -------الخصب والحيا قوله والطرق نه هو الضرب بالحصي الذي يفعله النساء وقيل هو	2623	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms204	false	2642600244338186600	150	300	758	1579	1579	300	واصواتها وممرها وهو من----- العرب ----------كثير في اشعارهم يقال عاف يعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن وبنوا اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل----- ان قوما من الجن تذاكروا اعيافه-م فاتوهم فقالوا ضلت---- ناقة فلو ارسلتم مهنا من يعيف فقالوا لغلامه---م انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه- فاقشعر جلد الغلام وبكي فقالوا ما-لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا وانشد------ التوربشتي وقال تتحابي هدهد فوق بابه هدي وبيان بالجناح يلوح وقالوا حمامات فحم لقاءها وطلح فسلت والمطي طليح وقال اخر يغني الطاءران ببين سلمي علي غصنين من غرب وبان وقال اخر جرت سنحا فقلت لها اجيري نوي مشهولة فمتي اللقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السانح مما كانوا --يمنون به اي قلت للنفس اجيري اي ط-في حال نوي والمشمولة المكروهة من الشمال فانهم يكرهونها لما فيها من البرد وذهابها بالغيم الذي فيه الحيا والخصب------------ والطرق--- هو الضرب بالحصي الذي تفعله النساء وقيل هو-	204	-2512273685901491636	792	1450.5	645	1147	69.04969787597656	131	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2623	true	6294584701569117945	214	237	1131	1252	1552	300	الخط في الرمل واقتصر في الفاءق علي الوجه الاول وانشد قول لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	2623	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	0	23	0	121	1554	300	الخط في الرمل واقتصر في الفاءق علي الوجه الاول وانشد قول لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	205	-2512273685901491636	121	242.0	98	121	100.0	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2627	true	-5332989991431290550	4	37	21	184	1540	300	داود الفصل الثالث 4591 عن عروة بن عامر------------- قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي	2627	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms210	false	-183360972023749942	173	208	865	1033	1471	300	داود بسند صحيح-------- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي	210	-2512273685901491636	144	260.5	113	176	81.81818389892578	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2627	true	-5332989991431290550	4	37	21	184	1540	300	داود الفصل الثالث 4591 عن عروة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد------- مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي	2627	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms214	false	6071846176651041841	138	194	726	997	1498	300	داود بسند صحيح-------- عن عقبة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد الطيرة مسلما عن حاجته لايمانه بقوله تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير الانعام فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي	214	-2512273685901491636	144	251.5	113	279	51.6129035949707	27	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2628	true	4567347128911607389	70	141	352	735	1528	300	الكهانة------ الكهانة مصدر كهن والكاهن -------------------هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	2628	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms207	false	5815472314512407945	155	229	793	1189	1518	300	الكهان ونحوهم الكهان جمع ---------كاهن من كهن يكهن كهانة وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يبقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--- يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	207	-2512273685901491636	365	687.5	298	408	89.46078491210938	63	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2631	true	-8067801742843867148	66	135	357	696	1547	300	زيد بن خالد الجهني ------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو- الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	2631	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms216	false	-7065062959844441	73	144	387	734	1590	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	216	-2512273685901491636	332	650.0	264	347	95.67723083496094	65	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2631	true	-8067801742843867148	66	134	357	688	1547	300	زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو- الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	2631	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms217	false	-2547017098039251489	34	101	197	522	1487	300	زيد بن خالد -------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	217	-2512273685901491636	324	635.0	257	332	97.59036254882812	66	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2635	true	6090562764480912095	125	246	649	1273	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ظن---------------------------ت الملاءكة انه نزل بشء من امر الساعة ففزعت لذلك فلما انكشف عنها الفزع قا-----------------لوا ماذا قال ربكم--------------------- الكبير ف-سمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف- سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقي-ا الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء رواه البخاري 4601 وعن ابن عباس قال اخبرن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بيناهم جلوس ليلة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2635	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms164	false	-6655420895607765441	41	158	193	806	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق- السمع ومسترق- السمع هكذا بعضه فوق بعض--وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهف-يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها عن- لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء------------------ وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	-2512273685901491636	448	738.5	362	693	64.6464614868164	75	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2635	true	6090562764480912095	149	217	773	1129	1560	300	الكبير ف-سمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف- سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة------------ فيلقيها الي من تحته ثم يلقي-ا الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه------- فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	2635	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms170	false	-8341868525618197090	27	96	139	506	1542	300	الغاية فيسمعها مسترق- السمع ومسترق- السمع هكذا بعضه فوق بعضه وصفه سفيان يكفه فحرفها وبدد بين اصاب-ه فيسمع الكلمة مسترق السمع فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه الشهاب فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا و---------كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	170	-2512273685901491636	338	613.5	273	379	89.18206024169922	54	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2719	true	-6627575268752830990	96	163	474	793	1471	300	يكنون بابي الحكم فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كل--- فريق بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من --ولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريحراو-ه ابو داود	2719	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms243	false	7228274782226412694	204	257	1021	1278	1510	300	يك--ني ابا الحكم ف-قال --له النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال------------------ ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريق----ين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما-لك من الولد قلت ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح رواه ابو داود	243	-2512273685901491636	230	360.0	180	326	70.5521469116211	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2719	true	-6627575268752830990	98	163	485	793	1471	300	الحكم فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كل--- فريق بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من --ولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريحراو-ه ابو داود	2719	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms244	false	772271472260295875	18	73	77	344	1490	300	الحكم ف-قال --له النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال------------------ ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فلذا سميت اب الحكم فقال-------------- ما احسن هذا فما-لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح رواه ابو داود	244	-2512273685901491636	222	355.0	173	315	70.47618865966797	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2725	true	4455746899840825678	25	241	141	1248	1534	300	في تاويله فمنهم من حمله علي الذم وذلك انه------------------- ذم التصن-ع في الكلام والتكلف لتحسينه ل-------يروق للسامعين قوله ويستميل به قلوبهم واصل السحر في كلامهم الصرف و-سمي السحر سحرا لانه مصروف عن جهته فهذا المتكلم ببيانه يصرف قلوب السامعين الي قبول قوله وان كان غير حق او المراد من صرف الكلام فضله وما يتكلف الانسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة قد يدخله الرياء ويخالطه الكذب وايضا فانه قد يحيل الشء عن ظاهره ببيانه ويزيله عن موضعه بلسانه ارادة التلبيس عليهم فيصير بمنزلة السحر الذي هو تخيل لما-------------------- لا حقيقة فيه له وق---------يل اراد به ان من البيان ما يكتسب به صاحبه من الاثم ما يكتسب الساحر بسحره وقيل معناه الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب ال-حق وشاهده قول النبي صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذهالحديث----------------- وذهب اخرون الي ان المراد منه مدح البيان والحث علي تحسين الكلام وتحبير الالفاظ لان احد القرينين وهو قوله ان من الشعر حكمة علي طريق المدح فكذلك القرين الاخر وروي عن عمر بن عبد العزيز ان رجلا طلب اليه حاجه كان يتعذر عليه اسعافه بها فاستمال قلبه بالكلام فانجزها له ثم قال هذا هو السحر الحلال	2725	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms151	false	-3594883206053120210	58	264	290	1350	1539	300	في تاويله فمنهم من حمله علي الذم وذلك انه صلي الله عليه وسلم ذم التصنيع في الكلام والتكلف لتحسينه لتستمال قلوب السامعين به واليه ---------------اصل السحر في كلامهم الصرف ويسمي السحر سحرا لانه مصروف عن جهته فهذا المتكلم ببيانه يصرف قلوب السامعين الي قبول قوله وان كان غير حق --والمراد من صرف الكلام فضله وما يتكلف الانسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة ف--يدخله الرياء ويخالطه الكذب وايضا فانه قد يحيد الشء عن ظاهره ببيانه ويزيله عن موضعه بلسانه ارادة التلبيس عليهم فيصير بمنزلة السحر الذي يلبس علي الناس بتورية الشء الذي لا حقيقة له كان له حقيقة وقيل اراد به ان من البيان ما يكتسب به صاحبه من الاثم ما يكتسب الساحر بسحره وقيل------ الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحب الحق فيسحر القوم بلسانه فيذهب بالحق وشاهده قول-----ه صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته------- فاقضي له علي نحو ما اسمع ----منه فمن قضيت له ----من حق اخيه فلا ياخذه فانما هو قطعة من النار وذهب اخرون الي ان المراد منه مدح البيان والحث علي تحسين الكلام وتخيير الالفاظ----------------------------------------------------------------------------- وروي عن عمر بن عبد العزيز ان رجلا طلب اليه حاجة كان يتعذر عليه اسعافه بها فاستمال قلبه بالكلام فانجزها له ثم قال هذا هو السحر الحلال	151	-2512273685901491636	938	1723.0	752	1182	79.35702514648438	171	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2726	true	-6213055932095970136	56	86	284	439	1564	300	لان مورد المثل علي ما رواه الشيخ التوربشتي وكان هذا القول منه صلي الله عليه وسلم عند قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو ففخر الزبرقان فقال يا رسول	2726	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms151	false	-3594883206053120210	270	300	1385	1539	1539	300	لان مورد المثل علي ما رواه الشيخ التوربشتي وكان هذا القول منه صلي الله عليه وسلم عند قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو ففخر الزبرقان فقال يا رسول-	151	-2512273685901491636	154	303.0	125	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2726	true	-6213055932095970136	86	202	439	1034	1564	300	الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم بذلك فقال عمرو انه لشديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في اذنهفقا--ل الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد -قال عمرو -انا احسدك فوالله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق ال-ولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قال الميداني يضرب هذا المثل في استحسان المنطق وايراد الحجة البالغة	2726	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms152	false	-4887862345594853471	0	115	0	595	1524	300	الله انا سيد---- تميم والمطاع فيهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم -ذلك فقال عمرو انه لشديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في اذنيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غيرها -قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو وانا احسدك فوالله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق المولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما عملت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قال الميداني يضرب هذا المثل في استحسان المنطق وايراد الحجة البالغة	152	-2512273685901491636	578	1124.0	465	601	96.17304229736328	107	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2777	true	-2853438147203290137	217	265	1153	1402	1578	300	بن عبد الله بن الشخير قال قال ابي----- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فق------------لنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قو-لكم او بعض قولكم ولا يستجيرنكم الشيطان-رواه احمد وابو داود وبيانه ان قوله صلي الله --	2777	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms278	false	-1316560547371578138	157	208	783	1043	1511	300	عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ------ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله	278	-2512273685901491636	196	338.0	156	271	72.32472229003906	31	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2906	true	-4498133707802001740	169	213	892	1102	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد--- الدرهم ---وعبد الخميص----------------ة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان يجزي بها في	2906	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms229	false	1505559626268330417	176	224	926	1153	1559	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في -----	229	-2512273685901491636	194	373.0	153	232	83.62068939208984	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2906	true	-4498133707802001740	169	213	892	1102	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد--- الدرهم ---وعبد الخميصة --------------------------------------ان اعطي رضي وان لم يعط سخط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان يجزي بها في	2906	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms230	false	-2418541481074977355	187	299	944	1493	1500	300	----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة وهو ما يلبستعس عبد الخميلة وهو ما يفرشان اعطي رضي وان لم يعط سخط اي سخطه ورضاه لاطماع الدنيا ان حصلت رضي وان لم تحصل سخط قاطعا النظر عن رضي الله وسخطه فصار عبد الدينار والدرهم الخميصة والخميلة بهذه الحيثية فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من هذا حاله فقال تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ثم بين صلي الله عليه وسلم حال عبد الله الصادق انه يسعي في مراضي الله ويبتعد عن مساخطه ولو في ذلك مشقة النفس طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في -----	230	-2512273685901491636	190	311.0	150	558	34.05017852783203	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2907	true	-7150663802056151772	252	280	1336	1463	1557	300	واذا شيك فلا ا------------------------------------------------------------------نتقش علي معني كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2907	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms229	false	1505559626268330417	205	244	1064	1245	1559	300	واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان------------ كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	229	-2512273685901491636	115	219.5	89	193	59.58549118041992	25	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2968	true	7287847075784522337	207	281	1058	1426	1515	300	صلي الله عليه وسلم بكلام محتمل----------------------------- ولم ير صلي الله عليه وسلم التصريح له بانك لست منهم لما كان النبي صلي الله عليه وسلم عليه من حسن العشرة سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هو------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي- لا يتطيرون ولا يسترقون و-----------------لا يكتو------------ون وعلي ربهم يتوكلون فقال عك----------------------------------------------------------------------اشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله م--------------------------------------------------------------------------------نهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال------------------- سبقك بها عكاشة	2968	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms105	false	-2031929333950759152	167	273	842	1378	1505	300	صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام ولم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرو ه بما قالوا فقال هم الذين ------------لا يسترقون اي يطلبون الرقية ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون -قال تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال تعالي اليس الله بكاف عبده فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم ولم يقل-- اجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلم اما بوحي اوحي اليه او بالهام الهمه الله تعالي انت منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة	105	-2512273685901491636	191	173.0	149	692	27.60115623474121	30	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2986	true	7280542167578762626	115	218	589	1116	1537	300	ابي سعيد ---------الخدري قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عن------------------دي من------------------------------------------------------ المسيح الدجال فقلنا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي ان يقوم الرجل فيصلي ف-----------------------------يزيد صلاته لما يري من نظر رجل رواه ابن ماجه 5334 و--عن محمود بن لبيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم-- يوم يجا----------زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	2986	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms044	false	-322316117385903379	122	225	579	1096	1452	300	ابي سعيد بن ابي فضالة سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه ينادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني---------------------- الشركاء رواه الامام احمد وقال الامام احمد ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد يعني------------------------- ابن الهادعن عمرو عن محمود بي لبيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا------------- وما الشرك الاصغر قال الرياء-------------------------------------- يقول الله تعالي يوم القيامة اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراء-ن في الدنيا فانظروا هل تر-ون عندهم الجزاء	44	-2512273685901491636	286	371.0	224	658	43.46504592895508	43	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2986	true	7280542167578762626	132	161	679	820	1537	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال فقلنا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي ان يقوم الرجل فيصلي فيزيد صلاته لما يري من نظر رجل	2986	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms229	false	1505559626268330417	109	134	579	704	1559	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي------------- قال الشرك الخفي--- يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	229	-2512273685901491636	121	223.0	96	141	85.81560516357422	23	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3008	true	140061838440236634	8	51	34	220	1491	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي------- لا اغني عنك من الله شيءا	3008	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms159	false	-7114133320790415383	231	278	1146	1350	1484	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني------- من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	159	-2512273685901491636	174	323.0	133	212	82.07546997070312	37	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3008	true	140061838440236634	8	51	34	220	1491	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي------- لا اغني عنك من الله شيءا	3008	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms163	false	5791393220363185765	124	167	617	802	1472	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني------- من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	163	-2512273685901491636	178	335.0	137	193	92.22798156738281	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3030	true	8098899882577196573	267	300	1357	1526	1526	300	وسلم اذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون-	3030	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms195	false	-8164972842830728265	257	287	1318	1473	1535	300	و----اذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع----- الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءا-م من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون	195	-2512273685901491636	141	233.0	113	176	80.11363983154297	24	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3033	true	-1259613609558858196	72	141	359	699	1527	300	عن ابي واقد الليثي---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة ------------للمشركين كانوا يعلقون علي------------ها اسلحتهم يقال لهم ذات انواط فقالو------------ا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا --------------------------------كما قال قوم ----------موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة والذي نفسي بيده------------ لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي	3033	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms137	false	-3450859540309676441	129	210	675	1095	1591	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الي----- حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين -سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيدهكما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي	137	-2512273685901491636	274	410.5	216	440	62.272727966308594	48	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3134	true	-5359459183200802368	78	115	373	570	1541	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم -ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	3134	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms173	false	-9157617591443800504	121	155	605	785	1537	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت ادم وابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	173	-2512273685901491636	179	350.0	145	198	90.40403747558594	32	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3135	true	-3126079978973713842	0	48	0	256	1580	300	خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن	3135	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms173	false	-9157617591443800504	173	221	876	1132	1537	300	خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن	173	-2512273685901491636	254	506.0	206	256	99.21875	47	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3136	true	5142209696678921565	20	58	112	319	1488	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	3136	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms173	false	-9157617591443800504	221	259	1132	1339	1537	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	173	-2512273685901491636	207	414.0	169	207	100.0	38	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3137	true	-672158355827678346	113	151	588	772	1530	300	ولكن اءتوا محمدا------------------- عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع	3137	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms173	false	-9157617591443800504	259	300	1339	1537	1537	300	ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---- فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع-	173	-2512273685901491636	178	331.5	142	203	87.68473052978516	35	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3138	true	7783598162139884147	198	299	976	1480	1483	300	وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج-- فاخر-----------------------------------------جهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذي لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود---- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك الله مقاما محمودا	3138	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms174	false	-4223921639860041576	0	104	0	522	1495	300	وسل تعط- واشفع تشفع ---------قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا ف------اخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من--- حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا---- الاية عسي ان يبعثك ربك- مقاما محمودا	174	-2512273685901491636	460	838.0	366	555	82.88288116455078	84	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	28	70	144	360	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم بلحم--- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس --يوم القيامة يوم يقو----------------------------------------------------------م الناس لرب العالمين-- وتدنو----- الشمس فيبلغ---------- من الغم والكرب ما لا يطيقو------------ن فيقول الناس ا-------------------------لا تنظرون من يشفع لكم	3142	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms174	false	-4223921639860041576	119	183	603	932	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة--- قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة وهل تدرون فيما ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداع وتدنو منهم الشمس ف-بلغ ذلك الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما كنتم فيه الا تنظرون من يشفع لكم	174	-2512273685901491636	183	281.0	145	333	54.9549560546875	29	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	68	159	351	787	1553	300	يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب----- فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	3142	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms175	false	6597629701369691383	193	284	946	1370	1444	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------ فانطلق ال-ي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	175	-2512273685901491636	393	729.5	307	442	88.91402435302734	77	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	33	73	170	356	1493	300	بالله عليك------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان	3244	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms277	false	8607765952705918297	173	209	838	1008	1462	300	بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وي-----------------------------حك اتدري ما الله ان	277	-2512273685901491636	133	245.0	104	199	66.83416748046875	26	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	33	63	170	313	1493	300	بالله عليك------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويح--------------------------------------ك انه لا يستشفع بالله علي احد	3244	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms278	false	-1316560547371578138	78	120	411	605	1511	300	بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد	278	-2512273685901491636	143	271.0	113	194	73.71134185791016	28	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3255	true	-6005067588150742102	202	271	1074	1429	1571	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي متفق عليه 5750 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط	3255	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms195	false	-8164972842830728265	122	199	621	1008	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط	195	-2512273685901491636	241	333.5	192	496	48.58871078491211	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3255	true	-6005067588150742102	230	271	1221	1429	1571	300	ثوبان قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض-------- واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط	3255	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms198	false	5690449363218223805	129	172	648	867	1534	300	ثوبان رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين --------الابيض والاحمر واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط	198	-2512273685901491636	195	358.5	155	227	85.90308380126953	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3256	true	1132021386179525403	220	269	1210	1461	1615	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا -رواه	3256	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms195	false	-8164972842830728265	199	247	1008	1260	1535	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة بعامة وا--لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه	195	-2512273685901491636	247	467.0	200	256	96.484375	44	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3256	true	1132021386179525403	220	269	1210	1461	1615	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	3256	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms198	false	5690449363218223805	172	223	867	1125	1534	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	198	-2512273685901491636	249	474.5	201	260	95.76923370361328	45	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3412	true	-5946929307544334821	241	299	1229	1517	1522	300	ابن عباس قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا-------------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر قد غلب عليه------------------------- الوجع وعندك- القران -حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا ---------------------------------------------------------------------------------------يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3412	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms050	false	2332269274661082505	189	268	975	1363	1514	300	ابن عباس قال لما حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب---------- رضي الله ع-نه قال- هلم بدواة وقلم او نحو ذلك اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه علي الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما كثر اللغط والاختلاف عند النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	50	-2512273685901491636	232	364.0	181	423	54.846336364746094	39	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3413	true	1330227372567430543	0	45	0	223	1515	300	من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزيءة كل الرزيءة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم	3413	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms050	false	2332269274661082505	253	298	1290	1503	1514	300	من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف -----عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزي-ة كل الرزي-ة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك من اخ-----تلافهم	50	-2512273685901491636	198	346.0	155	228	86.84210205078125	36	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3435	true	-7132534753578460284	207	277	1070	1452	1573	300	عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ------------------------------------------------ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفو-ن ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون متفق عليه وفيه معجزات لرسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم وفضل لاصحابه والتابعين وتابعيهم والبعث هنا الجيش الحديث الرابع عن عمران رضي الله عنه قوله قرني ثم الذين يلونهم	3435	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms271	false	140962788757899818	76	145	391	735	1575	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن----------------------------------------- وفيه -عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس---------------------------------------------------------------------------- قرني ثم الذين يلونهم	271	-2512273685901491636	235	390.5	188	462	50.86580276489258	41	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3435	true	-7132534753578460284	207	277	1070	1452	1573	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم -----------------------------------------------ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفو-ن ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون متفق عليه وفيه معجزات لرسول الله----- صلي الله عليه وسلم وفضل لاصحابه والتابعين وتابعيهم والبعث هنا الجيش الحديث الرابع عن عمران رضي الله عنه قوله قرني ثم الذين يلونهم	3435	-5719983619559249780	Sham19Y0011326-ara1.ms272	false	-6244228971996005011	169	231	867	1184	1537	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثاثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن----------------------------------------- وفيه -عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس---------------------------------------------------------------------------- قرني ثم الذين يلونهم	272	-2512273685901491636	235	402.5	188	435	54.022987365722656	42	Sham19Y0122257-ara1	Sham19Y0011326-ara1