id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0277	false	4132233246439326252	112	139	553	692	1497	300	الاية هي- العلامة الظاهرة وحقيقته لكل شء ظاهر هو ملازم لشء لا يظهر ظهوره فمتي ادرك مدرك الظاهر منهما علم انه ادرك الاخر الذي لم يدركه بذاته	277	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0297	true	-4574082900802764449	132	159	710	850	1582	300	الاية فهو العلامة الظاهرة وحقيقته لكل شء ظاهر هو ملازم لشء لا يظهر ظهوره فمتي ادرك مدرك الظاهر منهما علم انه ادرك الاخر الذي لم يدركه بذاته	297	-7916713207349303195	137	270.0	110	140	97.85713958740234	26	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0348	false	8722253974592045879	236	286	1283	1539	1612	300	عما يقتضيه الهوي وتختلف مواقعه------ وربما يخالف بين اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان في --------مصيبة فيقال صبر لا غير وضده-- الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة وضدها- الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي صاحبه رحيب الصدر و--ضده ضيق النفس وان كان في امساك النفس من الفضولات سمي	348	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0397	true	-5972454815265428730	4	53	23	274	1661	300	عما يقتضيان حبسها عنه فالصبر لفظ عام وربما خو-لف بين اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا- لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي رح-------ب الصدر ويضاده---- الضجر وان كان في امساك ال-----------كلام سمي	397	-7916713207349303195	184	283.5	143	275	66.90908813476562	31	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2967	false	1062597382480102893	76	132	396	682	1553	300	يقتضيه العقل او الشرع او عما يقتضيان حبسها عنه فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه بحسب اختلاف مو-قعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في الحرب يسمي شجاعة ويضاده الجبن وان ان- في ناءية مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا وضده --	2967	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0397	true	-5972454815265428730	0	55	0	288	1661	300	يقتضيه العقل و--الشرع او عما يقتضيان حبسها عنه فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا ويضاده	397	-7916713207349303195	271	523.0	218	290	93.44827270507812	49	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2935	false	-1966601759649361776	165	242	846	1234	1539	300	الخير غب الخير--- ما يرغب فيه الكل كالعقل مثلا والعدل والفضل والشء النافع والشر ضده والخير والشر قد يقيدان وهو ان يكون خيرا لواحد وشرا لاخر كالمال الذي يكون--- ربما -كان خيرا لزيد وشرا لعمر- ولذلك وصفه الله تعالي بالامرين فقال في موضع ان ترك خيرا وقال في موضع اخر ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات---------------------- وقوله------ ان ترك خيرا اي مالا وقال بعض العلماء لا يقال للمال خير حتي يكون كثيرا	2935	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0490	true	-6547513363427117084	201	274	1157	1520	1647	300	الخير ضد الشر وهو ما يرغب فيه الكل لما يشتمل عليه من المنفعة والمراد به هنا المال ق-------------------------------------------------------------ال الراغب المال ربما يكون خيرا لزيد وشرا لعمرو ولذلك وصفه الله تعالي بالامرين فقال في موضع ان ترك خيرا وقال في موضع اخر ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون المءمنون وقوله تعالي ان ترك خيرا اي مالا وقال بعض العلماء لا يقال للمال خير حتي يكون كثيرا	490	-7916713207349303195	272	450.0	214	424	64.15093994140625	51	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1743	false	5245556766553380201	3	27	18	134	1526	300	يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره	1743	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0635	true	8416944251789255808	235	259	1367	1482	1731	300	يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد او- تعب او من اليسار لانه سلب يساره	635	-7916713207349303195	113	219.0	89	116	97.4137954711914	23	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2028	false	-5462294093521656036	210	259	1128	1371	1600	300	ابن عباس قال لما -نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما-- الاية-- انطلق--- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل-------- من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد	2028	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0651	true	4050436315527310182	251	298	1398	1632	1640	300	ابن عباس---- لما انزل الله------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و-- ان الذين ياكلون اموال اليتامي النساء الايتين انطلق كل من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيجل--------------س له حتي ياكله او يفسد	651	-7916713207349303195	194	301.5	152	260	74.61538696289062	33	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2028	false	-5462294093521656036	259	289	1371	1547	1600	300	فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم رواه	2028	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0652	true	1952430521258997436	0	30	0	175	1684	300	فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله ويسء------لونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم فكان	652	-7916713207349303195	163	314.5	134	181	90.05525207519531	26	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	false	1982216405032461891	0	30	0	154	1553	300	فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترفا بالقلب اسند 5575 وعنه قال ا--تي النبي صلي	3142	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0892	true	5088942094389125158	182	211	1026	1177	1644	300	فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترنا بالقلب اسند----- اليه لان اسناد الفعل الي	892	-7916713207349303195	137	249.5	108	156	87.82051086425781	22	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	false	1982216405032461891	185	211	929	1063	1553	300	اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوكيد خذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي	3142	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms0892	true	5088942094389125158	206	232	1152	1286	1644	300	اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوكيد هذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي	892	-7916713207349303195	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0877	false	3186857796403549376	191	232	1008	1212	1558	300	العيد ما يعاود مرة بعد اخري وخص في الشريعة بيوم الفطر ويوم النحر ولما كان ذلك اليوم مجعولا للسرور في الشريعة كما نبه النبي صلي الله علي-----ه وسلم بقوله ايام اكل وشرب وبعال صار يستعمل العيد في كل يوم فيه مسرة	877	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2026	true	3010480855663015712	34	76	172	381	1638	300	العيد ما يعاود مرة بعد اخري وخص في الشريعة بيوم الفطر ويوم النحر ولما كان ذلك اليوم مجعولا للسرور في الشريعة كما نبه النبي صلي الله عليه واله وسلم بقوله ايام اكل وشرب وبعال صار يستعمل العيد في كل يوم فيه مسرة	2026	-7916713207349303195	204	402.0	163	209	97.60765838623047	40	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3303	false	609959689889197367	0	29	0	149	1539	300	هو ام كاذب فانه ليس عندنا خيرنا----------- فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش	3303	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2092	true	8345340310638898837	258	294	1324	1503	1534	300	هو ام كاذب فانه ليس هنا من يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش	2092	-7916713207349303195	138	234.5	110	179	77.094970703125	27	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1440	false	2758098506448433222	103	130	543	692	1575	300	العدول عن الطريق المستقيم ويضاده الهداية ويقال الضلا----ل عدول عن المنهج عمدا كان او سهوا يسيرا كان او كثيرا فان الطريق المستقيم الذي هو المرتضي صعب جدا	1440	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2105	true	7330684318677104267	14	42	73	226	1702	300	العدول عن الطريق المستقيم ويضاده الهداية ويقال الضلال لكل عدول عن المنهج عمدا كان او سهوا يسيرا كان او كثيرا فان الطريق المستقيم الذي هو المرتضي صعب جدا	2105	-7916713207349303195	149	292.0	122	153	97.3856201171875	26	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0660	false	-5929514470283066039	0	79	0	404	1603	300	اصل البرك صدر البعير--------------------------------- وبرك البعير القي بركه واعتبر منه معني ال-لزوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي محبس الماء بركة للزوم الماء فيها والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء و------------------------------------------------------سمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير وقال الله تعالي وهذا ذكر مبارك-------- تنبيها علي ما يفيض عيله من الخيرات الالهية---- ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي--------- قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك -فيه بركة قوله ----	660	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2192	true	-3900310555489779727	81	198	423	1049	1579	300	اصل البرك صدر البعير وان استعمل في غيره ويقال له بركة وبرك البعير القي ركبه واعتبر منه معني الملزوم فقيل ابتركوا في الحرب اي ثبتوا ولازموا موضع الحرب وبراكاء الحرب وبروكاءها للمكان الذي يلزمه الابطال وابتركت الدابة وقفت وقوفا كالبروك وسمي محبس الماء بركة----------------- والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء قال تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الاعراف وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير علي ذلك-------- وهذا ذكر مبارك انزلناه تنبيها علي ما يفيض في-ه من الخيرات الالهية قال ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة والي هذه	2192	-7916713207349303195	362	627.5	288	652	55.5214729309082	65	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0788	false	7825945226163241907	259	300	1371	1583	1583	300	من بين ايديهم ومن خلفهم ----------------وعن ايمانهم وعن شماءلهم واجاب المف------------عول فيه عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به وكما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلفت في هذا وكانت لغة تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها----------------- يقولون جلس-	788	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2366	true	-2319457394058964038	237	286	1316	1574	1642	300	من بين ايديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء و وعن ايمانهم وعن شماءلهم بحرف المجاورة قلت المفعول فيه عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذاك اختلفت في هذا وكانت لغة تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس	2366	-7916713207349303195	200	368.0	161	258	77.51937866210938	37	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2517	false	-1517019327713851608	204	261	1066	1359	1551	300	من بين ايديهم ومن خلفهم ----------------وعن ايمانهم وعن شماءلهم المف------------------عول فيه عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلف- في هذا وكانت لغة تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس علي يمينه وع-ن يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني علي يمينه انه تمكن	2517	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2366	true	-2319457394058964038	237	300	1316	1642	1642	300	من بين ايديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء و وعن ايمانهم وعن شماءلهم بحرف المجاورة قلت المفعول فيه عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذاك اختلفت في هذا وكانت لغة تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس ع-ن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني عن يم-ينه انه تمكن-	2366	-7916713207349303195	280	519.0	225	329	85.10638427734375	49	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1880	false	7322648468025749615	47	88	252	443	1557	300	انتقال قنية اليك عن غيرك من غير عقد ولا ما يجري مجراه----- وسمي بذلك المنتقل عن الميت ويق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لكل من حصل له شء من غير تعب وقد ورث كذا ويقال لمن خول شيءا مهن-ا اورث قال تعالي -تلك الجنة التي اورثتموها	1880	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2414	true	-2864303715260676621	0	82	0	416	1532	300	انتقال قنية اليك عن غيرك من غير عقد ولا ما يجري مجري العقد وسمي بذلك المنتقل عن الميت يقال للقنية الموروثة ميراث وارث وتراث اصله وراث فقلبت الواو الفا وتاء قال وتاكلون التراث وقال عليه الصلاة والسلام اثبتوا علي مشاعركم فانكم علي ارث ابيكم اي اصله وبقيته قال الشاعر فينظر في صحف كالربا ط فيهن ارث كتاب محي ويقال لكل من حصل له شء من غير تعب -قد ورث كذا ويقال لمن خول شيءا مهنءا اورث قال تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها	2414	-7916713207349303195	185	343.0	144	417	44.36450958251953	36	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3394	false	5204093315692313514	45	123	215	624	1523	300	قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فبات علي رضي الله عنه علي فراش النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا------------ يحسبونه النبي صلي الله عليه وس-----لم فلما اصبحوا ثاروا عليه فلما راوا عليا------------- رد الله مكرهم فقالوا	3394	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2573	true	-1044359014216455934	84	161	439	839	1586	300	قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه واله وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه -------------------علي ذلك فبات علي رضي الله عنه علي فراش النبي صلي الله عليه واله وسلم------ وخرج النبي------------------- حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا رض الله عنه يحسبونه النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوه عليا رضي الله عنه رد الله مكرهم فقالوا	2573	-7916713207349303195	355	637.0	286	444	79.9549560546875	60	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3395	false	-6848701460647420610	27	66	148	351	1539	300	رضي الله عنه--------------------- اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا ال---جبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل هاهنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال	3395	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms2573	true	-1044359014216455934	154	196	805	1017	1586	300	رضي الله عنه رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل------------- فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل --هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال	2573	-7916713207349303195	186	343.5	149	227	81.93832397460938	35	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2028	false	-5462294093521656036	106	133	554	703	1600	300	اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم وكان ينبغي ان تردوا افضل ما رزقتم-- عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم	2028	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms3189	true	-6706988402935450175	229	256	1201	1351	1574	300	اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم فكان ينبغي ان تردوا ف-ضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم	3189	-7916713207349303195	146	282.5	119	151	96.6887435913086	24	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1675	false	5226316559907986478	258	295	1292	1481	1507	300	نزلت عليه--------- صلي الله عليه و-----سلم حين بلغ الجحفة في مهاجرته وقد اشتاق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مولده ومولد اباءه وحرم ابراهيم فنزل جبريل فقال له اتشتاق الي مكة قال نعم فاوحاها اليه واما	1675	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms4134	true	8944708970234904843	237	271	1247	1419	1588	300	نزلت عليه اي النبي صلي الله عليه واله وسلم حين بلغ الجحفة في مهاجر-ه وقد اشتاق ا-----------------------------لي مولده ومولد اباءه وحرم ابراهيم فنزل جبريل فقال له اتشتاق الي مكة قال نعم فاوحاها اليه -اما	4134	-7916713207349303195	157	275.0	126	203	77.33990478515625	27	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	false	8758453876833085810	120	182	629	974	1546	300	عنه قال بعثني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انا والزبير والمقدادوفي رواية وابا مرثد بدل المقدادفقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ----------------- فان بها ظعين---------ة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله	3530	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms5073	true	-3757379607949379665	239	300	1275	1604	1604	300	علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا والزبير والمقداد ------------------------------فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موضع في طريق مكة فان بها ظعينة المسافرة معها كتاب فخذوه منها فاءتوني به فخرج--------نا حتي اتينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب قالت ما معي--- كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله-	5073	-7916713207349303195	280	495.5	229	376	74.46808624267578	43	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3131	false	-1724966201961556427	217	254	1100	1283	1521	300	قال سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما -طول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا	3131	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	150	188	779	964	1548	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من --صلاة --مكتوبة يصليها في الدنيا	5231	-7916713207349303195	179	336.0	142	189	94.70899200439453	33	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3320	false	4369834251889244531	180	280	874	1353	1459	300	عن يحيي بن ابي كثير قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران -قال ي--ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك ----------------قال ابو سلمة سالت جابرا----------- عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي جابر لا احدثك الا بما حدثنا--- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن--------------------- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني------------------------ فدثروني وصبوا علي ماء باردا---- فنزلت ي--ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	3320	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms5291	true	-8631243018400475621	20	137	96	650	1477	300	عن يحيي بن ابي كثير قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران فقال يا ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله عن ذلك وقلت له مثل --ما قلت--- فقال ج---ابر لا احدثك الا -ما حدثنا به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	5291	-7916713207349303195	459	803.0	362	568	80.80986022949219	88	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3306	false	-9134457431842062204	0	144	0	725	1594	300	الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي---- ورقة بن نوفل --------------------ابن عم خديجة فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت له------ يا بن عم اسمع من ابن اخيك	3306	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms5526	true	-993060944851139983	110	284	568	1441	1509	300	الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالق----لم الاية------------ فرجع بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن عم اسمع من ابن اخيك	5526	-7916713207349303195	682	1256.0	544	905	75.35911560058594	128	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3307	false	2192935966177254137	7	66	35	313	1559	300	وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني ف-----يها جذعا يا-ليتني فيها اكون----- حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم او-مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما-جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3307	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms5527	true	-2221667881277517947	0	64	0	291	1432	300	وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا--- الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني اكون فيها جذعا يا ليتني----- اكون فيها حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	5527	-7916713207349303195	268	486.0	211	299	89.63211059570312	55	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2764	false	-1922150519580723035	195	238	990	1201	1518	300	رسول الله صلي الله عليه ---وسلم---- الغيبة اشد من الزنا قالوا يا رسول الله وكيف الغيبة اشد من الزنا قال ان الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله عليه وفي رواية فيتوب فيغفر الله له وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفرها له صاحبه	2764	-5719983619559249780	Rafed0003257Vols-ara1.ms5667	true	-6133003183090455020	88	123	401	587	1447	300	رسول الله صلي-الله-عليهوالهوسلم قال الغيبة اشد من الزني قالوا يا رسول الله وكيف الغيبة اشد من الزني قال ان الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله علي------------------------------ه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفرها له صاحبه	5667	-7916713207349303195	176	311.0	142	218	80.73394775390625	30	Sham19Y0122257-ara1	Rafed0003257Vols-ara1