id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms3231	false	5038223315179136033	32	131	163	630	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قوله------------------------------------------------------------------------------------- ففقاها اي قلعها واعماها مح هي بالهمز و متن الثور ظهره فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله --اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيثس بها سنة قال-- ثم م--ه قال ثم تموت قال فالان من قريب ----رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر	3231	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms0115	true	-980442507364289824	83	189	410	905	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه تال قال رسول الله جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب امر ريك فلعطم موسي عين ملك الموت ففقاها فقال ملك الموت يا رب--------------------------------------------------- انك ارسلتتي الي عبد--- لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي- عينه وقال ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد قان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت پذك من شعره فانك تعيش بعدده سنين قال ثم ماذا قال ثم تموت قال -الان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية حجره قال رسول ا--------------------لله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	115	-8589644065924997439	339	568.0	261	572	59.2657356262207	61	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0940	false	6118783216046089063	207	232	1002	1126	1448	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	940	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms0431	true	-3001214124430518982	62	86	328	447	1558	300	استستيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما----- انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	431	-8589644065924997439	118	228.0	94	124	95.16129302978516	22	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1244	false	7377262072828179734	256	300	1313	1568	1568	300	مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي------ واحد في الال-هية متصف بالحياة قاءم بنفسه مقوم --------لغيره منز-------------------------------------ه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتري-ه ما يعتري --------الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد-	1244	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms0452	true	-8534026911854088929	218	273	1124	1442	1574	300	اشتملت علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحياة واجب الوجود لناته موجود لغيره اذ القيوم هو القالم بتفسه المقيم لغير مره عن التحيز والحلول ميرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يسبر به ما يمتري النفوس والارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والقروع ذو البطش الشديد	452	-8589644065924997439	230	396.0	189	318	72.32704162597656	32	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2829	false	1795065306167308517	119	185	597	926	1526	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغ---ضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه	2829	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	236	300	1238	1551	1551	300	ابي هريرة قال قال رسول الله و ان ا-----------------لله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم يشادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوة فيحبه اهل ال-ماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيفضه جبريل ثم ينادي في الس----ماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه-	568	-8589644065924997439	290	546.0	231	336	86.30952453613281	51	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2389	false	-3639335345681513966	222	300	1147	1519	1519	300	يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيء--------ا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-	2389	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms0726	true	5023488002533968407	0	84	0	395	1483	300	يقول يا رسول الله اغشني فاقول لا املك لك من الله شي-ا قد ابلفتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغشتي فاقول لا املك لك من الله شينا قد ابلغتك لا القين احذكم يجء يوم القيامة علي رق-ته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغشني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نف -لها صياح فيقول يا رسول الله اغشني قاقول لا املك لك	726	-8589644065924997439	354	651.5	278	398	88.9447250366211	63	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2390	false	-4034915956774067337	0	43	0	211	1497	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	2390	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms0726	true	5023488002533968407	86	131	403	621	1483	300	شيءا قد ابلعتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغ-شي فاقول لا املك لك من الله شييا قد ابلغتك لا القين احدكم يجي يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغشتي فاقول لا املك لك	726	-8589644065924997439	202	382.5	159	219	92.23744201660156	36	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2670	false	5234817283113696677	235	273	1192	1409	1545	300	ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فياتي بضمير الجمع وان كان المسلم عليه واحدا ويقول المجيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وياتي بواو العطف في قوله وعليكم السلام واقل السلام ان يقول السلام عليكم وان قال السلام	2670	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms0901	true	1522404084867927918	23	60	102	305	1560	300	ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فياتي بضمير الجمع وان كان المسلم عليه واحدا ويقول المبيب وعليك- السلام ورحمة الله وبركاته نياتي بواو العطف في قوله وعليكم وروي ان رجلا سلم علي ابن عباس ف-------------قال السلام	901	-8589644065924997439	172	319.5	142	217	79.2626724243164	26	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3231	false	5038223315179136033	32	131	163	630	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله---------------------------------------------------------------------------------------- ففقاها اي قلعها واعماها مح هي بالهمز و متن الثور ظهره فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله --اليه عينه وقال--- ارجع الي عبدي فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيثس بها---- سنة قال ثم م--ه قال ثم تموت قال فالان من قريب ----رب ادنني من الارض المقدسة ر---------------------------------------------------------------------مية بحجر قال رسول صلي الله عليه وسلم والله- لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر	3231	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms1061	true	-3431602323664775981	80	203	397	975	1448	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله ة هاجاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب امر ربك قلطم موسي عين ملك الموت ففقاها فقال ملك الموت يا رب--------------------------------------------------- انك ارسلتني الي عبد--- لا يريد الموت وقد فقا ع-ني قال فرد الله تعالي- عينه وقال له ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الخياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت---- من شعره قانك تعيش بكل شعرة سنة قال ثم ماذا قال ثم تموت---- فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية سورة الماءلةالايد 26 موس ريه عند موته ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فادناه كما في الحديث وتبء حجره قال لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطور -عند الكثيب الاحمر	1061	-8589644065924997439	331	520.5	256	644	51.39751434326172	57	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3261	false	8699274088372726114	0	58	0	307	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها -قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي ب--سنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها رواة-- الترمذي	3261	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms1301	true	6770619852642131294	244	298	1199	1488	1495	300	رسول الله صلاة ق-------------------اطالها نقالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رضبة ورهبة -اني سالت ربي ل-يها ثلاثا فاعطاني اثن-ين ومتعني واحدة سا-ته ان لا يهلك امتي بالجدب فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض نمنعنبهاء اخرجه الترمذي	1301	-8589644065924997439	263	467.0	212	312	84.29486846923828	41	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2889	false	-2894095380627451388	3	58	19	275	1517	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذاك انما هو الشكر الم تس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان	2889	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms1331	true	-4477576762806897004	34	109	174	543	1568	300	شق ذلك علي المسلمين-------------------------- وقالوا------------- اينا لم يظلم نفسه فقال رسول اله --------------------ليس ذلك انما هو الشرك الم 8 سوره الانعام الابتان 83 وتلك مبتدا ويبدل نه ح26 التي احتج بها ابراهيم علي وسحدنية الله من اقول الكواكب وما بعده والخبر تيتها اتزهية ارشدتاه لها حجة عل قومو ترفع درجدش تمن تمعوا قول لقمان لايته يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم هظيم وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقسان	1331	-8589644065924997439	179	309.5	138	428	41.82242965698242	32	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2899	false	-702487504656945186	170	220	829	1080	1462	300	عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	2899	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms1724	true	-1093552391400256325	202	244	1079	1292	1564	300	هذي بن عدي الكتدي قال حدثني مولي لنا انه سمع جدي ي-------------قول سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الله------ لا يملب المامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك علب الله العامة والخاصة	1724	-8589644065924997439	202	370.5	160	251	80.47808837890625	32	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2061	false	4007305737599132527	113	204	591	1028	1477	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة لنستشريه -----------------------في امرنا فارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما راوه قام اليه الرجال و----------النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد -قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي حتي عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اني خنت الله ورسوله ثم انطلق ----------علي وجهه وربط نفسه ف----------------------------------ي المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني ----حتي يتوب الله علي ثم- ان-------- الله	2061	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms1727	true	8240992424542225513	21	154	100	774	1450	300	الي رسول الله -------------------ان ابعث ل--نا ابا لبابة وهو رفاعة بن عبد المنذر نستشيره في امرنا فا-----------------------------رسله البهم قلما راوه قام الي- الرجال وفزيع اليه النساء والص-يان يبكون في وجهه فرق لهم وقال-- يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمدة قال نعم واشار -----الي حلته انه الذبح تال ابو لبابة قوا-لله ما زالت قدماي من مكانهما حتي 18 سورة الانفالالاية 27 قريظة ليتزلوا علي حكمه فاستشاروه فاشار اليهم انه الذبح لان عياله وماله فيهم يكاتما الذين 3اموا لا تخوثرا الله والرشول لا وتخوثوا التتقكم ما اتتمتم عليه من الدين وغيره واشم عرقت اني خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه وسلك طريقا اخري فلم يات رسول الله حتي ارتبط ني الم-جد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يثوب الله علي مما صنعت وهاهد الله	1727	-8589644065924997439	337	535.5	262	735	45.850341796875	56	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1310	false	1390188708304780669	0	125	0	645	1506	300	براءة وهي من المثين فقرنتم بينها -ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال -ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا- بعض من كان -----------------------------------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك---------- قرنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال رواه الترمذي وابو داود	1310	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms1776	true	-5191536775851602531	143	245	721	1253	1525	300	براءة وهي من المتين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها قي ال-بع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عشمان -ان رسول الله ------------------------------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه السورة التي فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات- فيقول ضعوا ه--ذه الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواثل ما انزل- بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله -------------------ولم ييين لنا انها منها فظننت انها منه تمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم وخرجه ابو عيسي-------------- الترمذي وقال حديث	1776	-8589644065924997439	399	635.5	317	733	54.433834075927734	58	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2450	false	2259248309628416054	85	150	449	803	1552	300	الاية بان ذكر الركون والزينة لا يدل علي ان منفعتها مقصورة عليهما وانما خصتا-------------- بالذكر لانهما معظم المقصود من الخيل كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير فذكر اللحم لانه معظم المقصود وقد اجمعوا علي تحريم شحمه ودمه وساءر اجزاءه ولهذا سكت عن ذكر حمل الاثقال علي الخيل مع قوله تعالي في الانعام وتحمل اثقالكم ولم يلزم من هذا --منع حمل الاثقال علي الخيل	2450	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2439	true	5766361931249816092	0	43	0	232	1613	300	الاية بان ذكر الركوب والزينة لا يدل علي ان منفعتها مختصة بذلك--- وانما خص هاتان المنفسكان بالذكر لانهما معظم المقصود قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا سكت عن---- حمل الاتقال علي الخيل مع قوله------ في الانعام وتحمل اثقالكم ولم يلزم من هذا تحريم حمل الاثقال علي الخيل	2439	-8589644065924997439	196	313.0	156	370	52.97297286987305	33	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3164	false	1141404932910818397	51	115	263	582	1603	300	ثم اوحينا اليك الاية الكشاف---------------------------- في ثم هذه ما فيها من تعظ-يم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم عليه --------السلام من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله تعالي	3164	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2537	true	2092875359138285732	198	260	1099	1409	1617	300	ثم اوحينا اليك ان اتيع ملة ابراهيم حيفا اه قال الزمخشري في ثم هذه ما فيها من تعظليم منزلة رسول الله -------------------واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول له--------------------- ملته من جهة انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي امتن الله ------	2537	-8589644065924997439	254	436.5	200	356	71.34831237792969	47	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3340	false	4519618438410785777	254	300	1269	1494	1494	300	الي البيت المعمور واذا هو--------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ور--قها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله------ يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي-----	3340	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2552	true	1950510175569818961	183	231	945	1193	1507	300	الي كثرة الملاءك ودة الاسراءالاية1 يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المتتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلاع فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله تعالي يستطيع يصفها---- من حسنها قال فاوحي	2552	-8589644065924997439	188	324.5	147	252	74.6031723022461	35	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3341	false	446330238014975261	0	41	0	184	1459	300	الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزل------------------ت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت بني	3341	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2552	true	1950510175569818961	232	276	1198	1394	1507	300	الي ما اوحي وفرض علي----------- ني كل يوم وليلة ين صلاة فزلت حتي انتهيت الي موسس فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني	2552	-8589644065924997439	165	288.5	126	207	79.71014404296875	32	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3341	false	446330238014975261	209	284	1031	1379	1459	300	فرجعت الي موسي------------- فقلت--- حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فس--له التخفيفق-------ال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ------------------حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون ص-لاة -من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب له شيءا فان عملها كتبت له سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي	3341	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2554	true	-3870041435960258726	32	115	156	536	1408	300	فرجعت الي موسي قال ما فملت7 فقلت قد حط عني خمسا قال ان ا-تك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخقيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خسا خمسا حتي قال يا محمد هي-- خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خ-سون صيلاة ومن هم بحسنة قلم بعملها كتيت له حستة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب-------- فان عملها كتبت له ميثة واحدة---- فنزلت حتي انتهيت الي موسي	2554	-8589644065924997439	318	539.0	246	396	80.30303192138672	55	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3137	false	-672158355827678346	126	177	647	906	1530	300	قال فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول----- ارفع-------- محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي -ربي بثناء -تحميد يعلمنيه ----ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود	3137	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2622	true	-7609180951205037531	221	273	1121	1379	1508	300	قال فياتوني فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا رايته وتمت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك يا محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط ق-ال فارفع راسي فاءني علي الله بثتاء وتحميد يعلمتيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاح------رجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود	2622	-8589644065924997439	223	384.5	177	278	80.21582794189453	36	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1371	false	3774947140178805347	200	243	998	1212	1500	300	هو الذي يري غيره حقيرا بالاضافة الي ذات----------------------------------ه فينظر الي غيره نظر المالك الي عبده وهو علي الاطلاق لا يتصور الا لله تعالي فانه المتفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الي كل شء من كل وجه ولذلك لا يطلق علي غيره الا في معرض الذم	1371	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2653	true	-1300947383830508253	152	201	857	1105	1672	300	هو الذي يري فيره حقيرا بالاضافة الي ذاته لا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر المالك الي عبده وهو علي الاطلاق لا يتصور الا لله تعالي فانه المتفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الي كل شء من كل وجه ولذلك لا يطلق علي غيره الا في معرض الدم	2653	-8589644065924997439	212	413.0	169	248	85.48387145996094	40	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1372	false	3141091718131327726	73	150	365	789	1602	300	وحظ العارف منه ان يتكبر عن الركون الي الشهوات والسكون الي الدنيا وزخارفها فان البهاءم تساهمه فيها بل------ عن كل ما يشغل سره عن الحق ويستحقر كل شء سوي الوصول الي جناب القدس من مستلذات الدنيا والاخ------رة الخ-------------------الق البارء المصور قيل انها الفاظ مترادفة وهو وهم فان الخ--------------الق من الخلق واصلة التقدير المستقيم --------------------------------------------------ويستعمل بمعني الابداع وهو ايجاد الشء من غير اصل كقوله تعالي خلق السموت -والارض------ وبمعني التكوين كقوله تعالي خلق الانسان من نطفة وقوله وخلق	1372	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2653	true	-1300947383830508253	201	292	1105	1626	1672	300	وحظ المبد- منه ان يتكبر عن الركون الي الشهوات والسكون الي الدنيا وزيت--ها فان البهاءم تثاركه فيها بل يتكبر عن كل ما يشغل سره عن الحق ويت--قر كل شء سوي الوصول الي جتاب القدس من مستلدات الدتيا والاخرة اسورة الاسراءل الاية 110 الخالق البارء المصور الغقار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الخالق من الخلق واصله التقدير المستقيم كقوله تعالي فتبارك الله احسن الخالقين المءمتون 14 ويستعمل بعمني الابداع وهو ايجاد الشء من غير اصل كقوله تعالي خلق السموات والارض النحل وبمعني التكوين كقوله تعالي خلق الانسان من تطفة النحل وتيل	2653	-8589644065924997439	361	615.0	291	526	68.63117980957031	54	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1372	false	3141091718131327726	156	220	812	1165	1602	300	البارء ماخوذ من البرء واصله خلوص الشء عن غيره اما علي سبيل التفصي منه وعلية قولهم برء فلان من مرضه والمديون من دينه واستبرات الجارية رحمها واما علي سبيل الانشاء---- ومنه برا الله النسمة وهو البارء لها وقيل البارء هو الذي خلق الخلق بريءا من التفاوت والتنافر المخلين بالنظام الكامل فهو ايضا ماخوذ من معني التفصي و المصور هو مبدع ص-ور المخترعات ومزينها ومرتبها	1372	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2654	true	8723540264720972493	29	83	146	431	1592	300	اليارء ما-وذ من البرء واصله خلوص الشء عن غيره اما علي سبيل التقصي مته ومثه- قولهم برء فلان من مرضه والمديون من ديته واستبرات الام--ة رحمها واما علي سبيل الانشاء منه ومنه برا الله النسمة وهو البارء لها وقيل البارء هو الذي خلق الخلق لا عن مثال الصور اي ال---------------------------------------------------------------------مبدع لصور المخترعات ومرينها ومرتبها	2654	-8589644065924997439	251	445.0	201	358	70.11173248291016	38	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1378	false	4438906327021530117	217	242	1151	1282	1620	300	مضيق الرزق علي من اراد وموسعه ---لمن -شاء وقيل هو----- الذي يقبض الارواح عن الاشباح عند الممات وينشر الارواح في الاجساد عند الحياة وقيل قبض	1378	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2658	true	-841105949634613641	42	68	247	387	1680	300	مضيق الرزق علي من اراد وموسعه علي من اراد وقيل معناهما الذي يقبض الارواح من الاشباح عند الممات وينشر الارواح في الاجساد عند الحياة فهما علي	2658	-8589644065924997439	118	205.0	93	140	84.28571319580078	20	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1380	false	8493740373499352879	64	284	388	1619	1705	300	الصالحين المعز ال---ذي اعز اولياءه بعصمته ثم غفر لهم برحمته ثم نقلهم الي دار كرامته ثم اكرمهم برءيته ومشاهدته و المذل ال---ذي اذل اعداءه بحرمان معرفته وركوب مخالفته ثم نقلهم الي دار عقوبته واهانهم بطرده ومفارقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحظ العبد من ذلك ان يعز الحق واهله ويذل الباطل وحزبه وان يسال الله تعالي التوفيق لما يستمد به اعزازه ويجتهد فيه ويستعيذ به من موجبات الاذلال ويتوقي عن مظانه قال الشيخ ابو القاسم الحق يعز الزاهدين بعزوب نفوسهم عن الدنيا ويعز العابدين بسلامة نفوسهم عن الرغبات والمني ويعز اصحاب العبادات بسلامتهم عن اتباع الهوي ويعز المريدين بزهادتهم عن صحبة الوري وانقطاعهم الي باب المولي ويعز العارفين بتاهيلهم لمقامات النجوي ويعز المحبين بالكشف واللقاء والغني عن كل ما هو غير وسوي ويعز الموحدين بشهودهم جلالة من له البقاء والبهاء قال المشايخ ما اعز الله عبدا بمثل ما يرشده الي ذل نقسه وما اذل الله عبدا بمثل ما يرده الي توهم عزه وقيل في معني قوله تعالي تعز من تشاء وتذل من تشاء المذلة ان يكون ---------------------------------------------------------------------------في اسر نفسه وغطاء شهواته وسجن تمنيه وافاته يصبح محجوبا ويمسي محروما لا بالطاعات له توفيق ولا بالقلب تصديق ولا في الحال تحقيق نعوذ بالله من شر الاقدار وسوء الاختيار وبالله التوفيق السميع البصير هما من اوصاف الذات والسمع ادراك المسموعات حال حدوثها والبصر ادراك المبصرات حال وجودها وقيل انهما في حقه تعالي صفتان تنكشف بهما المسموعات والمبصرات انكشافا	1380	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2658	true	-841105949634613641	142	265	817	1494	1680	300	المنل--ا المعز هو الذي اعز اولياءه بعصمته ثم غفر لهم برحمته ثم نقلهم الي دار كرامته ثم اكرمهم برءيته ومشاهدته و-المذل هو الذي اذل اعداءه بحرمان معرقته وركوب مخالفته ثم نقلهم الي دار عقويته وامانهم بطرده ولعنته قال بعضهم ما اعز الله عبدا بمثل ما يعرفه بذل نفسه وما اذل الله عبدا بمثل ما شغله بعز تقسه وينبفي للعبد ان يدهو بقوله اللهم انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة وقيل معناهما المعز يالطاعة المذل بالمعصية وحظ الع-د منهما -ان يعز الحق وامله وذ-ل الباطل وحزيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون ذا عزة علي الكافر قال تعالن اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع البصير الس---------------------ع ادراك المسموعات حال حدوثها والبصر ادراك المبصرات حال وجودها وهسا------ في حقه تعالي حفتان تنكشف بهسا السبر-عات والمص-رات انكشاها	2658	-8589644065924997439	361	500.5	293	1510	23.907285690307617	46	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1382	false	3895517618905448133	20	97	94	514	1586	300	الحاكم الذي لا مرد لقضاءه ولا معقب لحكمه ومرجع الحكم اما ال--------------------------------------------ي القول الفاصل بين الحق والباطل والبر والفاجر والمبين لكل نفس جزاء ما عملت من خير او شر واما الي الفعل الدال علي ذلك لنصب الدلاءل والامارات الدالة عليه واما الي المميز بين الشقي والسعيد------------- بالاثابة والعقاب وقيل اصله المنع ومنه سميت حكمة اللجام حكمة فانها تمنع الدابة عن الجماح والعلوم حكما لانها تزع صاحبها عن شيم الجهال وحظ العبد منه ان يستسلم لحكمه وينقاد لامره	1382	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2659	true	5798230293435248345	103	141	559	760	1626	300	الحاكم الذي لا مرد لقضاءه ولا معقب لحكمه وقيل الذي لا يقع فين وهده ريب ولا في فعله هيب وقيل الذي حكم عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القلوب ب---الرضا والقناعة وعلي التفوس بالانقياد والطاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحظ العبد منه ان يستسلم لحكمه وينقاد لامره	2659	-8589644065924997439	104	137.5	83	477	21.802934646606445	16	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1387	false	-5290258809088279589	119	177	619	909	1565	300	العلو ومعناه------- البالغ في علو الرتبة الي حيث لا رتبة الا وهي منحطة عنه وهو من الاسماء الاضافية قال بعض الصالحين العلي الذي علا عن الدرك-------- ذاته وكبر عن ا--لتصور-- صفاته وقال اخر هو الذي تاهت الالباب في جلاله وعجزت العقول عن وصف كماله وحظ العبد منه ان يذل نفسه في طاعة الله ويبذل جهده في العلم والعمل	1387	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2661	true	8953884481767409246	106	150	558	774	1639	300	العلي -معناء العالي البالغ في علو الرتبة الي حيث لا رتبة الا وهي منحطة عنه وقيل هو ا---------------------------------------لذي علا عن ان تدرك الخلق ذاته و----عن ان يتصوروا صفاته بالكنه والحقيقة------------------------------------------------- وحظ العبد منه ان يذل نفسه في طاعة الله ويبدل جهده في السلم والعمل	2661	-8589644065924997439	165	252.0	128	309	53.3980598449707	28	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1388	false	7265502469799695247	30	62	169	343	1648	300	عن مشاهدة الحواس وادراك العقول وعلي الوجهين فهو من اسماء التنزيه وحظ العبد منه ان يجتهد في تكميل نفسه علما وعملا بحيث يتعدي كماله الي غيره ويقتدي باثاره ويقتبس من انواره قال	1388	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2661	true	8953884481767409246	168	194	885	1025	1639	300	عن مشاهدة الحواس وادراك العقول---------------------------------- وحظ العبد منه ان يجتهد في تكميل نفسه علما وعملا بحيث يتعدي كماله الي غيره ويقتدي باثاره ويقتبس من انواره قال	2661	-8589644065924997439	140	271.0	114	174	80.45977020263672	25	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1392	false	-7998041562136598229	158	265	869	1427	1621	300	الذي لا نهاية لبرهانه ولا غاية لسلطانه ولا حد لاحسان--------------------------ه وحظ العبد منه ان يسعي في سعة معارفه واخلاقه و-----------------------يكون جوادا بالطبع غ----------ني النفس لا يضيق قلبه بفقد الفاءت ولا يهتم بتحصيل المارب قال الشيخ ابو القاسم من الواجب علي العبد ان يعلم انه ليس كل انعامه انتظام اسباب الدنيا والتمكن من تحصيل المني والوصول الي الهوي بل الطاف الله تعالي الي ما يزوي عنهم للدنيا اكثر واحسانه اليهم اوفر وان قرب العبد من الرب تعالي علي حسب تباعده عن الدنيا وفي بعض الكتب ان اهون ما اصنع بالعالم اذا مال الي الدنيا ان اسلبه حلاوة مناجاتي الحكيم-------- ذو الحكمة وهي عبارة عن كمال العلم واحسان العمل	1392	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2664	true	-5417993451718752400	57	116	307	606	1643	300	اللي لا نهاية لبرهانه ولا غاية لسلطانه وقيل هو الدي لا يحد غناه ولا تنفذ عطاياه وحظ العبد منه----------- سعة صدره وحلمه عند السءال الحكيم مناه الذي يكون مصيبا في التقدير ومحسنا ني التدبير وقيل الذي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه اعراض ولا هلي فعله اعتراض وقيل حو مبالغة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحاكم وقيل هو ذو الحكمة وهي عبارة عن كمال العلم واح-ان العمل	2664	-8589644065924997439	133	136.5	105	625	21.280000686645508	20	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1396	false	8543399813627975757	89	122	466	627	1598	300	الافعال وحظ العبد منه -------------------------ان يري الله تعالي حقا وما سواه باطلا في ذاته حقا بايجاده واختراعه وان له------ حكمة ولطفا- في كل ما يوجده وان خفي علينا كنهه قال الشيخ ابو القاسم	1396	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2665	true	-5330643078618685581	142	181	772	961	1609	300	الظن به وحظ العبد منه فناءه عن نقه وعن ارادته وان يري الله تعالي حقا وما سواه باطلا في ذاته حقا بايجاده واختراعه وان له تعالي حكما ولطاءف في كل ما يوجده وان خفي علينا كنهه---- الوكيل اي العالم	2665	-8589644065924997439	140	230.0	109	193	72.53885650634766	24	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1401	false	1503846605063984384	134	260	703	1359	1561	300	الواجد------------------ هو الذي يجد كل ما يطلبه ويريده ولا يعوزه شء من ذلك وقيل الغني ماخوذ من الوجد قال الله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم وحظ العبد انه اذا عرف ان الله غني فمن اماراته ان يستغني به ويلتجء اليه قال الشيخ ابو القاسم والوجد عند القوم --ما يصادفونه من الاحوال من غير تكلف ولا تطلب قالثوري الوجد لهيب ينشا في الاسرار ويسنح عن الشوق فيضرب الجوارح طربا او حزنا عند ذلك وقيل الوجد وجود نسيم الحبيب كقوله سبحانه وتعالي اني لاجد ريح يوسف وقيل الوجد نيران الانس تثيرها رياح القدس الماجد بمعني المجيد الا ان في المجيد مبالغة ليست في الماجد وقد سبق الكلام فيه------------------ ال------------------------------واحد الاحد الاحد ليس في جامع الترمذي والدعوات للبيهقي وشرح السنة لكن ثبت في جامع ال-------------------اصول الواحد و----الاحد	1401	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2667	true	26635239628813919	173	252	898	1286	1526	300	الواجد بمعني العالم وقيل هو الذي يجد كل ما يطلبه ويريده ولا يعوزه شء من ذلك اي لا يعجز ولا يتعر عليه وح----------------------------------------------ظ العبد من--------------------------------ه ان ي-------------------------------------------------------كون غنيا عما سواه به الماجد بمعني المجيد وهو المذكرر--------------------- في الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران-------------------------------------------- الا ان في المجيد مبالغة ليست في الماجد وقد --ف ا وحظ الصبدمته ما مزفي البيد الواحد وهو المتفرد بالذات لا شريك له الاحد المنفرد بالصفات لا مشارك له واعلم ان في جام-------------------------ع الاصول ثبوت لقظ الاحد بعد الواحد وليس الاحد	2667	-8589644065924997439	180	188.0	135	747	24.096385955810547	29	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1404	false	5647049736389550269	2	45	7	242	1621	300	المقتدر ابلغ------- لما في البناء من معني التكلف والاكتساب فان ذلك وان امتنع في حقه تعالي حقيقة لكنه يفيد المعني مبالغة ونظيره سافرت وغادرت لواحد ومن حقهما ان لا يوصف بهما مطلقا غير الله------ فانه القادر بالذات والمقتدر علي جميع الممكنات وما عداه	1404	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms2668	true	-4849913926535462349	178	219	941	1162	1611	300	المقتدر اكثر مبالغة لما في البناء من معني التكلف والاكت-اب فان ذلك وان امتنع في حقه تعالي حقيقة لكنه يفيد المعني مبالغة-------------------------- ومن حقهما ان لا يوصف بهما مطلقا غير الله تعالي فانه القادر يالذات والمقتدر علي جميع الممكنات وما عداه	2668	-8589644065924997439	204	376.0	165	248	82.25806427001953	35	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2256	false	-4384814264885984104	186	256	936	1303	1541	300	قول الزور الشرك بالله لان الشرك من باب ال-------زور لان المشرك زاعم ان الوثن يحق له العبادة وفي التنزيل عطف قول الزور علي عبادة الاوثان وكرر الفعل استقلالا فيما هو مجتنب عنه في كونهما من وادي الرجس الذي يجب ان يجتنب عنه فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله ولا تقربوا---- شيءا منه لتماديه في القبح والسماجة وما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان	2256	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms3060	true	1898848457249718640	239	285	1252	1496	1569	300	قول الزور تصمم بعد تخصص فان عبادة الاوثان راس الزور لان المشرك زاعم ان الونن يحق له العبادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله -لا تقربوا منه شيءا---- لتماديه في القيح والسماجة وما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان	3060	-8589644065924997439	202	350.0	164	378	53.439151763916016	32	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0566	false	6880155257440536632	99	145	494	721	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة ---فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج -----------الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ---اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه احمد وابو داود	566	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms3202	true	5978745095471778968	12	56	66	278	1559	300	قال قال رسول الله------------------- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة كان اجوه كاجر------ المحرم ومن خرج الي المسجد الي تسبيح الضحي لا يقصد- الا ذلك كان -اجرء كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين اخرجه -----ابو داود	3202	-8589644065924997439	181	299.5	142	244	74.18032836914062	32	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1420	false	7666876110960083657	109	172	526	817	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده -في اليوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر متفق عليه 2297 وع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1420	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms3567	true	-5935253323033286149	81	131	446	676	1611	300	رسول الله قال من ---------------قال سبحان الله وبحمده لفي --يوم ماثة مرة حطت خطاياه ولو-كانت متل زبد البحره-------------- وعنه انه قال من ---------------------------------قال حين يصبح وحين ي-سي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	3567	-8589644065924997439	211	363.5	164	296	71.28378295898438	36	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2821	false	7255714402392857894	37	77	178	362	1476	300	وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة- ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين	2821	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms3590	true	-2709561209618654137	132	167	688	850	1533	300	ومن ابي الدرداء قال سمعت النبي----------------------- يقول اما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد هنه نار جهنم يوم القيامةه ثم تلا هذه الاية وكان حقا علت-ا نصر المومنين	3590	-8589644065924997439	151	265.5	116	186	81.18279266357422	28	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1963	false	-506061678158208990	144	286	756	1463	1530	300	واجما ساكتا قال فقلت---------------------- لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ---ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لا-زواجك حتي بلغ----- للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستش-ري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1963	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms3670	true	2496212850629431763	29	162	143	797	1538	300	واجما ساكنا وحوله نساءه قال عمر فقلت والله لاقولن شيتا اضحك -----------------به الني فقلت يا رسول الله لر رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها نوجات ع-قها فضحك النبي----------------------- وقال من حولي كما تري ي-ال-تي النففةه فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يما عنقها كلاهما يقول تسال-ن رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول اله شي--------------------ءا ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لا زواجك حتي بلغ قوله للمح-نات منكن اجرا عظيما قال نبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشبري ابويك قالت وما هو يا رسول اله7 ض-لا عليها الاية قالت افيك يا رسول الله ا-تشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	3670	-8589644065924997439	583	1023.5	459	740	78.78378295898438	101	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3034	false	1536374554522915675	152	188	791	997	1590	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا	3034	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms3856	true	-4661314273885458544	28	63	127	330	1530	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب--ا بينهما فلا يتبايمانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه قلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد-رفع اكلته الي فيه فلا	3856	-8589644065924997439	201	389.5	166	206	97.57281494140625	31	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3238	false	-2566943226016561856	0	61	0	298	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله------ فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي------- فطاف عليهن ----فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم----- الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	3238	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	11	68	53	328	1509	300	قال رسول الله -------------------قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسمين ام----------------------راة كلهن تاتي بفارس بجاهد في سبيل الله تعالي فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهم جيا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الله الذي نفس----ي بينه لر قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	3980	-8589644065924997439	239	412.5	187	320	74.6875	42	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2885	false	8124595771955947179	136	217	702	1075	1489	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------من كانت ل-ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء- فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه رواه البخاري 5127 و------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الملفس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع--- فقال---------- ان المفلس من امتي من ياتي يوم	2885	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4035	true	-1887051963302136555	83	161	418	771	1443	300	ابي ه------------------ريرة رضي الله عنه عن النبي قال امن كان عنده مظلمة لاخيه من عرض- او مال فليتحلل----ه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ مته بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من ن--ات صاحبه نحملت عليه وروي مسلم عن ابي ميرة رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال اتدرون من المفلس قالوا المفل- فينا من لا درهم ---ولا متاع له فقال رسول الله ان المفلس-------- من ياتي يوم	4035	-8589644065924997439	273	422.5	208	409	66.7481689453125	48	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2791	false	8543727158226798929	129	159	715	863	1613	300	من هذا الكلام اذا اخذته كما هو بجملته ومجموعه تصوير عظمته والتوق-ف علي كنه جلاله لا غير من غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيقة او جهة مجاز ثم	2791	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4056	true	-7875935326359680885	15	45	90	238	1534	300	من هذا الكلام اذا اخذته كما هو بجملته ومجموعة تصوير عظمته والتوقيف علي كنه جلال- لا غير من غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيقة او جهة مجاز ال	4056	-8589644065924997439	144	275.0	114	149	96.64429473876953	26	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3246	false	6915013119667169418	80	136	407	698	1565	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خل-ق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق واخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل	3246	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4136	true	-5780082951326460258	4	50	17	262	1602	300	قال اخد رسول الله------------------- بيدي فقال اخلق الله الترية يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثتين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاريماء وخلق---- الدواب يوم الخمي- وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة في اخر الخلق-------------------- فيما بين العصر الي الليل	4136	-8589644065924997439	232	417.5	186	292	79.45205688476562	36	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3124	false	-3851824776815529955	157	212	801	1063	1568	300	وعن انس --------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال -من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز------ علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام	3124	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4151	true	7795314552844501304	181	232	958	1202	1584	300	وعن انس بن مالك قال كنا عند رسول اله فضم--------------------ك فقال هل تدرون مم- اضمك ت----لنا الله ورسوله اعلم قال امن مخاطبة السبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم في---قول بلي قال فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك------ عليك حسيبا وبالكرام	4151	-8589644065924997439	214	366.0	167	278	76.9784164428711	37	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3002	false	-125925779767271187	122	167	612	863	1552	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاء-كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظه-رها رواه الترمذي وقال هذا حديث	3002	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4218	true	-1784362592592445082	74	112	418	629	1626	300	ابي هريرة ----قال رمول الله------------------- اذا كان امراءكم خياركم وافتياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها وا-ن كان امراءهم شراركم واغنياءكم يخلاء كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهورهاه قال----------------- حديث	4218	-8589644065924997439	199	344.5	163	253	78.6561279296875	28	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0845	false	-4922982790137594237	248	286	1316	1516	1583	300	اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا------------------ مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع	845	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4287	true	92120567584239875	7	42	35	217	1600	300	اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فان الله------ ينزل----- لغروب الشمس الي --سماء الدنيا -يقول الا--- مستغفر فاغقر له الا مبتلي فاعانيه الا مسترزق فارزقه الا ------------------كذا الا كذا حتي يطلع	4287	-8589644065924997439	163	283.0	131	218	74.77064514160156	24	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2030	false	-1987632625322811446	178	206	956	1095	1555	300	علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه- من المشركين رد-------ه اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم ب-ها ثلاثة ايام فلما دخلها	2030	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4438	true	8139908561337771067	92	121	465	613	1514	300	علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاهم من المشركين مسلما ردوه اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم نيها ثلاثة ايام ولا يدخلها	4438	-8589644065924997439	132	240.5	105	148	89.1891860961914	23	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2416	false	-7362638874927199852	160	188	847	985	1585	300	علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه- من المشركين رد-------ه اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم ب-ها ثلاثة ايام ولا يدخلا -	2416	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4438	true	8139908561337771067	92	121	465	613	1514	300	علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاهم من المشركين مسلما ردوه اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم نيها ثلاثة ايام ولا يدخلها	4438	-8589644065924997439	133	245.5	106	148	89.8648681640625	24	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3214	false	-4780130967262754452	158	218	800	1096	1540	300	تزال جهنم يلقي فيها وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض ---------------------------------------فتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا-يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة متفق عليه وذكر----------------- حديث انس حفت الجنة بالمكاره في كتاب الرقاق الفصل الثاني 5696 عن ابي هريرة ---عن النبي صلي ا------------لله عليه- وسلم -قال لما	3214	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4496	true	-6078390258653634424	67	168	355	837	1475	300	تزال جهنم يلقي فيها وتقول مل من مزيد حتي يضع رب العرش قدمه نيها فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك الخ اشار له البيضاوي ولي صحيح مسلم والبخاري والترمذي عن انس بن مالك عن النبي قال لا تزال جهم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه--------------------- فتقول قط قط وعزتك قينزوي بعضها علي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنةه هذا لفظ مسلم وفي رواية اخري من حديث----------------------------------------------------------- ابي هريرة لفاما النار فلا تتلي حت يضع الله عليها رجله يقول لها	4496	-8589644065924997439	188	293.0	145	562	33.45195770263672	29	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3200	false	1355585102918827456	4	59	23	300	1504	300	فجوابه ------ان الادارك هو الاحاطة والله تع-------الي لا يحاط ف---اذا ورد النص بنفي الاحاطة به لا يلزم منه نفي الرءية بغير الاحاطة و-----------------بقوله -------ما كان لبشر ان يكلمه الله الاية فجوابه ----انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز -وجود الرءية من غير كلام او انه عام مخصوص بما تقدم من الادلة وقال --	3200	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4562	true	7606645857453253271	59	121	288	606	1555	300	وجوابه ظاهر فان الادراك هو الاحاطة والله تبارك وتعالي لا يحاط يه واذا ورد النص بتفي الاحاطة--- لا يلزم مته نفي الروية بغير --احاطة واجيب عن احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الشوري بانه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية نيجوز بوجود الرءية من غير كلام وب-انه عام مخصوص بما تقدم من الادلة اه قول	4562	-8589644065924997439	246	407.5	196	324	75.9259262084961	36	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1821	false	3978462620962396038	41	91	229	463	1537	300	عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه- ابو داود و-------------------قال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكو- له فيها صوب الله راسه في النار	1821	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4565	true	533459135405130901	31	80	132	366	1519	300	عيدا-لله بن حبشي قال قال رسو---------ل الله ---------امن قطع سدرة صوب الله راسه في الناره وسءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر ي-ني من قطع مدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاتم عن-ا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	4565	-8589644065924997439	198	338.0	154	255	77.64705657958984	33	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1274	false	-6822759625046347250	145	199	706	966	1531	300	الترمذي 2157 وعن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلا-ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي	1274	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	229	278	1224	1460	1556	300	الترمذي ------عن معقل بن يسار قال قال رسول اله امن --------------قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ران مات من يومه -----مات شهيدا ومن قراها حين پمسي	4741	-8589644065924997439	203	367.5	159	261	77.77777862548828	34	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2288	false	-7741870421884726987	122	186	608	904	1508	300	رجل--- الي ابن مسعود قال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال---- اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم--------------------------------------------------------------------------------------- المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي شء فقال ابن مسعود ليس ذاك بالشح الذي ذكر- الله انما الشح---------- ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس السء البخل وقال ابن --جبير الشح ادخال الحرام ومنع	2288	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4758	true	6350652064333979184	10	127	54	620	1544	300	رجلاة قال لابن م-عود ا----ني اخاف ان اكرن قد هلكت قال -ما ذاك قال اني اسمع الله يقول ومن يوق شح تفسه فاولءك هم 413 سورة الحشرالابتان 11 القيامة يقولرب رينا اففر لنا ولا خرفتا الذير سبيونا با لابتن ولا تجصل في ثلرت فلا حقدا للذين مامثوا رتا اثلة رهوف رحي ال تر تنظر ال الليرب نافثوا يقولون لا خوانهم الزين كفرد اين اقل الكتي وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لين لام قسم في الاربعة مواضع المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد--- يخرج من هدي شء فقال عبد الله لي --ذاك بالشح الذي ذكره الله في القران ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ----فذاك اليخل ويشس الشء البخل وقال ابن عمر لي الشح ان يمنع ----------	4758	-8589644065924997439	229	368.0	176	591	38.747886657714844	35	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	false	8758453876833085810	142	264	755	1363	1546	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قراب-ة يحمون بها اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا	3530	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	11	120	59	596	1464	300	فان---- ظعينة معها كتاب فخدوه منها فانطلقتا نهادي----- خيلنا اي نرعها فاذا ت------------حن بامرا--ة فقلكا اخرجي الك-اب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتقل-ن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا يه -----رسول الله ف----------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله ف-------------------قال رسول اله-------------------- يا حاطب ما هذا فقال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انقسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها ام---------ليهم فاحي------ت اذ قاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا	4772	-8589644065924997439	445	733.5	347	648	68.67283630371094	71	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3531	false	9142673513195521076	124	257	670	1315	1523	300	ملصقا-------- قال سفيان بن عيينة كان حليفا لهم ولم يكن من نفس قريش قوله الي ناس من المشركين ليس هذا حكاية المكتوب بل هو من كلام الراوي وضع موضع قوله الي فلان وفلان وقوله اذ فاتني ذلك تعليل وقع بين الفعل ومفعوله وهو قوله ان اتخذ فيهم يدا وقوله يحمون بها قرابتي هي صفة يدا واراد باليد يد انعام او قدرة ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم ف----------------------------------------------قال عمر دعن-----------ي يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي---ايها الذين امنوا لا تتخذوا عد-ي وعدوكم اولياء	3531	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	81	196	405	961	1464	300	ملصقا في قريش قال سفيان--------- كان حليفا لهم ولم يكن من انقسها وكان من معك م---ن المهاجرين لهم قرابات يحمون بها امليهم فاحيت اذ ق-------------------------------------------اتني ذلك من النسب فيهم -----------------------ان اتخذ فيهم يدا------ يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا -------------------------ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بها باسه وان كتابي لا يغتي عنهم شيثا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صدق فقال عر رضي الله عنه دعي يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله انه---------------------- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اعل بلر فقال اعملوا ما شتتم ق-----------------------------قد غفرت لكم بانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	4772	-8589644065924997439	337	477.5	262	716	47.067039489746094	53	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1539	false	-4975611001902984762	163	222	824	1134	1524	300	الل-هم اقسم لنا قض اي اجعل لنا مع------------------------------اصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات- الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتن-----ا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا-------- من لا يرحمنا	1539	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms5263	true	6075890146785299357	53	117	292	629	1548	300	اللمهم اقسم ---------------لنا من خشيتك ما تحول به بيتا وبين مساصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به ج-تك ومن اليقين ما تهون به عليتا مص--اتب الدنيا ومتعنا باسماعتا وابصارنا وقوتتا ابدا ما احييتتا واجعله الوارت متا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عاداتا ولا تجعل مصيبتنا في دينتا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنويتا من لا يرحمثا	5263	-8589644065924997439	282	506.0	227	355	79.4366226196289	41	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3323	false	8423744234521088822	181	254	953	1314	1535	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته--------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته ف-----ما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبي-ه ويتقي بيديه فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار- وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	3323	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms5291	true	-6390721532660840401	37	106	182	525	1581	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعغر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لثن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله و-------------------هو يصلي---- ليطا علي رقبته وقال نما فجتهم مته الا وهو ينكص علي عقبيهه ويتقي بيد-ه فقيل له مالك ق-ال ان ب-ني ويت خ----دقا من تارا وهولا واجنحة فقال النبي ا----------------------لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	5291	-8589644065924997439	290	480.5	229	395	73.417724609375	47	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1283	false	1105983071533780277	129	158	680	815	1511	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر رواه ----	1283	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms5327	true	-1899048010688209622	134	161	735	863	1643	300	الا ي-تطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية---------- قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر4 اه قوله	5327	-8589644065924997439	118	221.0	94	139	84.89208984375	22	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1275	false	4222499205186220164	190	249	985	1258	1530	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا---------------- ماءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا--------عبدي ادخل علي يمينك الجنة رواه الترمذي وقال هذا------------- حديث حسن غريب 2160 وعن- ابي --------هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا --يقرا قل هو الله احد	1275	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	23	86	124	397	1371	300	عن النبي انه قال----------- من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احدم ماءة مرة ف--------------اذا كان يوم القيامة يقول له الرب عز وجل يا عبدي ادخل بسي-----ك الجةه --------------قال هذا حديت غريب من حديث ثابت عن ان وفي متد ابي محمد الداراني عن ا--نس بن مالك قال-- قال رسول الله من قرا قل هو الله احد	5374	-8589644065924997439	171	203.0	127	321	53.271026611328125	31	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1254	false	-5594158216283925607	8	73	44	379	1500	300	الاستعاذة وقعت من شر الموسوس في صدور الناس وكانه قيل اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يملك عليهم امورهم وهو الاههم ومعبودهم كما يستغيث بعض الموالي اذا اعتراهم خطب بسيدهم ومخددومهم وولي امرهم ---بين ---ب ملك الناس ثم زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيانا ب اله الن-----------------------------------------------------------------------------------اس لا-------------------------------------------------نه قد يقال لغيره رب الناس------------------------------------------------------- وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فخاص لا شركة فيه فجعل غاية للبيان	1254	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms5390	true	146966896676850583	169	271	937	1480	1634	300	للاستعاذة----- من شر الموسوس ف--------------كانه قيل اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يسلك---------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم اهسمين قوله ملك الناس قد اجمع جميع القراء في هذه السورة علي اسقاط الالف من ملك يخلاف الفاتحة فاحتلقوا فيها كما مفي اهحطيب 444 سورة الناس الاية صفتان او عطفا بيان واظهر المضاف اليه فيهما زيادة للبيان ين شر الوسواس اي الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابست له الختاس لانه يخنس ويتاخر عن القلب كلما قوله زيادة للبيان لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخنوا احبارهم ورهباتهم اربابا من دون اله الترية وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فخاص لا شركة فيه فجمل ضاية للبيان	5390	-8589644065924997439	200	279.0	157	656	30.487804412841797	33	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1466	false	3645369907206042325	114	148	632	787	1590	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنت-ه احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته	1466	-5719983619559249780	Kraken220727035853-ara1.ms5408	true	-4620284288903299772	105	136	579	716	1619	300	ابي هريرة ان----- رسول الله قال الو يعل--------------م المءمن ما عند الله من العقوية ما طبع في جسه احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته	5408	-8589644065924997439	122	218.5	93	156	78.20513153076172	23	Sham19Y0122257-ara1	Kraken220727035853-ara1