id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	true	9016689083013339158	267	300	1506	1689	1689	300	منهم طاءفة ادعت علم المعرفة ومشاهدة الحق ومجاوزة المقامات والاحوال------------------------------------------ ولا يعرف هذه الامور الا بالاسامي والالفاظ الا انه تلقف من الفاظ الطامات كلمات فهو يرددها ويظن ان ذلك علم اعلي من علم-	339	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms282	false	-1933703722733810822	56	94	326	545	1754	300	منها وفرقة ادعت علم المعرفة ومشاهدة الحق ومجاوزة المقامات والاحوال والملازمة في عين الشهود والوصول الي القرب ولا يعرف هذه الامور الا بالاسامي والالفاظ ل---انه تلقف من الفاظ الطامات كلمات فهو يرددها ويظن ان ذلك---- اعلي من علم	282	8969272985901511179	170	308.0	140	226	75.22123718261719	27	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	true	9016689083013339158	45	116	269	672	1689	300	بالراي والمنطق والهيءة من السماع والرقص والطهارة والجلوس علي السجادات مع اطراق الراس وادخاله في الجيب كالمتفكر ومن تنفس الصعداء او خفت -الصوت في الحديث الي غير ذلك فظنوا بذلك انهم منهم فلم يتعبوا انفسهم قط في المجاهدة والرياضة ومراقبة القلب وتطه-ر الباطني والظاهر من الاثام الخفية والجلية وكل ذلك من اواءل منازل المتصوفة ولو فرغوا عن جميعها لما جاز لهم ان يعدوا انفسهم من الصوفية فكيف ولم يحوموا قط حولها	339	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms282	false	-1933703722733810822	3	52	18	303	1754	300	بالزي--------- والهيءة والمنطق فيجلسون------------------ علي السجادات مع اطراق الراس وادخاله في الجيب كالمتفكر وفي تنفس الصعداء وفي خفض الصوت في الحديث و---------------------------------لم يتعبوا انفسهم قط في المجاهدة والرياضة ومراقبة القلب وتطهير الباطن- والظاهر من الاثام الخفية والجلية وكل ذلك من اواءل منازل ال-تصوف مع انهم ----------------------------------------------------------لم يحوموا قط حولها	282	8969272985901511179	247	428.5	204	405	60.98765563964844	35	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0340	true	-1530672040175836145	0	123	0	723	1581	300	الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء والمفسرين والمحدثين--------------- بعين الازدراء فضلا عن العوام حتي ان الفلاح ي-ترك فلاحته والحاء-----ك حياكته ويلازمهم اياما ويتلقف منهم هذه الكلمات المزيفة -يرددها كانه يتكلم عن الوحي ويخبر عن سر الاسرار ويستحقر بذلك جميع العباد والعلماء فيقول في العباد انهم اجراء متعبون ويقول في العلماء انهم بالحديث عن الله تعالي محجوبون ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه من المقربين وهو عند الله من الفجار والمنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقي الجاهلين ومنهم من يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعمال بالجوارح -لا وزن لها وانما النظر الي القل-ب وقلوبنا عاكفة والهة بحب الله تعالي وا----------------نما نخوض--- الدنيا بابداننا وقلوبنا في------ الحضرة الربوبية فنحن مع الشهوات بالظواهر لا بالقلوب وهم يرفعون بذلك درجة انفسهم عن درجات الانبياء اذ كان ي----------------------------------------صدهم عن طريق الله	340	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms282	false	-1933703722733810822	94	258	545	1494	1754	300	الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء والمفسرين والمحدثين واصناف العلماء بعين الازدراء فضلا عن العوام حتي ان الفلاح ليترك فلاحته والحاءك يترك حياكته ويلازمهم------ ويتلقف منهم تلك الكلمات المزيفة فيرددها كانه يتكلم عن الوحي ويخبر عن سر الاسرار ويستحقر بذلك جميع العباد والعلماء---------------------------------- ويقول----------- انهم-------- عن الله------ محجوبون ويدعي لنفس----ه الوصول الي الحق وانه من المقربين وهو عند الله من --------المنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقي الجاهلين لم يحكم قط علما ولم يهذب خلقا ولم يرتب عملا ولم يراقب قلبا سوي اتباع الهوي وتلقف الهذيان وحفظه وفرقة وقعت في الاباحة وطووا بساط الشرع ورفضوا الاحكام وسووا بين الحلال والحرام فبعضهم يقول ان الله مستغن عن عملي فلم اتعب نفسي وبعضهم يقول الاعمال بالجوارح ولا وزن لها وانما النظر الي القلوب وقلوبنا------ والهة بحب الله وواصلة الي معرفة الله وانما نخوض في الدنيا بابداننا وقلوبنا عاكفة في الحضرة الربوبية فنحن مع الشهوات بالظواهر لا بالقلوب ويزعمون انهم قد ترقوا عن رتبة العوام واستغنوا عن تهذيب النفس بالاعمال البدنية وان الشهوات لا تصدهم عن طريق الله	282	8969272985901511179	570	945.5	470	1032	55.23255920410156	81	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1298	true	8453625154021801438	0	58	0	320	1636	300	القران منها--------- ان يكون الهم منصرفا الي تحقيق الحروف باخراجها من مخارجها وهذا يتولي حفظه شيطان وكل بالقراء ليصرفهم عن---- معاني كلام الله------- فلا يزال يحملهم علي ترديد الحروف ويخيل اليهم انه لم يخرج الحرف من مخرجه فهذا يكون تامله مقصورا علي مخارج الحروف فاني تنكشف له المعاني واعظم ضحكة للشيطان من كان مطيعا لمثل هذا التلبيس الحديث	1298	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms071	false	2116723252740666110	43	105	242	575	1578	300	القران ومن حجب الفهم ان يكون الهم منصرفا الي تحقيق الحروف باخراجها عن مخارجها وهذا يتولي حفظه شيطان وكل بالقراء ليصرفهم عن فهم معاني كلام الله عز وجل فلا يزال يحملهم علي ترديد الحروف -يخيل اليهم انه لم يخرج م------ن مخرجه فهذا يكون تامله مقصورا علي مخارج الحروف فاني تنكشف له المعاني واعظم ضحكة للشيطان من كان مطيعا لمثل هذا التلبيس السابع	71	8969272985901511179	303	567.5	246	340	89.11764526367188	50	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	74	103	396	529	1522	300	من جلس--- مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	1348	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms135	false	-8759449639347021073	157	190	817	965	1549	300	من جلس في مجلس- فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	135	8969272985901511179	132	242.0	103	149	88.59060668945312	26	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1893	true	952524469067866885	2	42	12	226	1621	300	وان كانت ضعيفة الدين قصرت في صيانة نفسها وفرجها وازرت بزوجها وسودت بين الناس وجهه وشوشت بالغيرة قلبه و-نغص بذلك عيشه فان سلك فيه سبيل الحمية والغيرة لم يزل في بلاء ومحنة وان سلك سبيل التساهل كان متهاونا بدينه وعرضه	1893	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms092	false	-2299808599382627973	66	103	377	575	1621	300	-ان كانت ضعيفة الدين----- في صيانة نفسها وفرجها -ازرت بزوجها وسودت بين الناس وجهه وشوشت بالغيرة قلبه وتنغص بذلك عيشه فان سلك سبي----ل الحمية والغيرة لم يزل في بلاء------ وان سلك سبيل التساهل كان متهاونا بدينه وعرضه	92	8969272985901511179	194	358.0	157	215	90.23255920410156	33	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2509	true	6882695900452426249	195	221	975	1117	1519	300	يمسك يده قبل اخوانه اذا كانوا يحتشمون الاكل بعده------------------------------------------------------- فان كان قليل الاكل توقف في الابتداء وقلل الاكل وان امتنع لسبب فليعتذر اليهم دفعا للخجلة عنهم	2509	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms084	false	-640653128115599918	232	258	1129	1275	1478	300	يمسك---- قبل اخوانه اذا كانوا يحتشمون الاكل بعده بل يمد اليد ويقبضها ويتناول قليلا قليلا الي ان يستوفوا ف-----------------------------------------------ان امتنع لسبب فليعتذر اليهم دفعا للخجلة عنهم	84	8969272985901511179	91	160.5	75	197	46.192893981933594	14	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2562	true	-3099079118555064294	73	117	419	701	1640	300	اللحية عشر خصال مكروهة وبعضها اشد------ من بعض وهو خضابها بالسواد وتبييضها بالكبريت وغيره ونتفها ونتف الشيب والنقصان منها--------- والزيادة فيها وتسريحها تصنعا لاجل الرياء وتركها شعشة اظهارا للزهد والنظر الي سوادها عجبا بالشباب والي بياضها تكبرا بعلو السن وخضابها بالحمرة والصفر---ة تشبيها بالصالحين	2562	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms017	false	-2933654676843730047	68	113	353	633	1636	300	اللحية عشر خصال مكروهة وبعضها اشد كراهة من بعض---- خضابها بالسواد وتبييضها بالكبريت ------ونتفها ونتف الشيب--------- منها والنقصان والزيادة فيها وتسريحها تصنعا لاجل الرياء وتركها شعثة اظهارا للزهد والنظر الي سوادها عجبا بالشباب والي بياضها تكبرا بعلو السن وخضابها بالحمرة من غير نية تشبها- بالصالحين	17	8969272985901511179	254	461.5	213	300	84.66666412353516	36	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2751	true	-2038291272963350095	193	263	982	1327	1509	300	يمزح ولا يقول الا حقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءذي قلبا-------------- ولا يفرط فيه فان كنت ايها السامع تقتصر عليه احيانا وعلي الندور فلا حرج عليك فيه ولكن م--------------ن الغلط العظيم ان يتخذ الانسان من المزاح حرفة يواظب عليه ويفرط فيه ثم يتمسك بفعل --رسول الله صلي ا-له عليه وسلم وهو كمن يدور------ مع الزنوج ابدا لينظر----------- رقصهم ويتمسك بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لعاءشة رضي الله عنها في النظر	2751	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms193	false	2092520189585935814	137	232	735	1213	1547	300	يمزح ولا يقول الا حقا واما غيره اذا فتح باب المزاح كان غرضه ان يضحك الناس كيفما كان وقد قال عمر من مزح استخف به وقال سعيد بن العاص لابنه يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك ولا الدنء فيجترء عليك وقيل لكل شء بذر وبذر العداوة المزاح ويقال المزاح مسلبة للنهي مقطعة للاصدقاء ومن الغلط العظيم ان يتخذ الم-----------زاح حرفة يواظب عليه ويفرط فيه ثم يتمسك بفعل الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهو كمن يدور نهاره مع الزنوج ------ينظر اليهم والي رقصهم ويتمسك بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لعاءشة-------------- في النظر	193	8969272985901511179	222	331.0	173	514	43.1906623840332	38	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	6	67	26	306	1480	300	وكان ابن مسعود لا يعد وعدا الا -يقول ان شاء الله عزوجل وهو الاولي ثم اذا فهم مع ذلك الجزم في الوعد فلا بد من الوفاء الا ان يعتذر فان كان عند الوعد عازما علي ان لا يفي به فهذا هو النفاق والله اعلم AUTO باب المفاخرة الفصل الاول 4893 عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2772	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms196	false	68060335561044765	173	219	880	1085	1442	300	وكان ابن مسعود لا يعد وعدا الا ويقول ان شاء الله------ وهو الاولي ثم اذا فهم مع ذلك الجزم في الوعد فلا بد من الوفاء الا ان يتعذر فان كان عند الوعد عازما علي ان لا يفي--- فهذا هو النفاق----------------------------------------------------------- قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم	196	8969272985901511179	197	349.5	151	281	70.10675811767578	43	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2797	true	-7420441729518106249	221	294	1086	1448	1478	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاء--------------------------------------- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بق----ي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانقاذ عهدهما من بعده-----ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داود وابن ماجه 4937 وعن ابي الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	2797	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms145	false	-6371533743695985609	145	214	775	1109	1523	300	صلي الله عليه وسلم بر امك واباك واختك واخاك ثم ادناك فادناك وقال رج-----------------ل يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي الاب وعنه صلي الله عليه وسلم	145	8969272985901511179	165	133.0	129	516	31.976743698120117	29	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2866	true	-7513299232281154021	222	261	1141	1339	1549	300	قوله بحسن خلقه قال- الحسن---------- حسن الخلق بسط الوجه وبذلك الندي وكف الاذي وقال الواسطي هو ان لا يخاصم ولا يخاصم من شدة معرفته بالله تعالي وقال ايضا هو ارضاء الخلق في السراء والضراء وقال سهل ---------------ادني حسن الخلق	2866	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms174	false	-7408005932417767288	182	224	908	1116	1513	300	---------------قاله الحسن رحمه الله حسن الخلق بسط الوجه وبذل- الندي وكف الاذي وقال الواسطي هو ان لا يخاصم ولا يخاصم من شدة معرفته بالله تعالي وقال ايضا هو ارضاء الخلق في السراء والضراء وقيل غير ذلك مما هو من ثمرات حسن الخلق	174	8969272985901511179	174	308.5	138	224	77.67857360839844	30	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2930	true	3431016814611455901	64	94	307	450	1479	300	لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة----------- حتي يسال عن خمس------ عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا علم فيما علم	2930	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms356	false	1393673511589468163	144	178	764	924	1545	300	لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة من عند ربه حتي يسال عن اربع خصال عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	356	8969272985901511179	138	253.5	108	160	86.25	27	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2974	true	5916482047576730553	216	292	1126	1480	1516	300	فقال من يمنعك مني -قال الله---- فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ فقال ت---شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله -قال لا ولكني اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فاتي اصحابه فقال جءتكم من عند خير الناس هكذا في كتاب الحميدي و الرياض 5306 وعن ابي ذر ان رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم	2974	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms167	false	-3383809933920899803	161	222	788	1071	1449	300	فقال من يمنعك مني فقال الله قال فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله------------------- السيف وقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ -قال قل اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال لا غير اني ------------لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء اصحابه فقال جءتكم من عند خير ا---------------------------------------------------------لناس وكم استءذن صلي الله عليه وسلم	167	8969272985901511179	248	425.5	193	372	66.66666412353516	47	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2986	true	7280542167578762626	171	218	866	1116	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم--- يوم يجازي---------- العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	2986	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms240	false	8016860133947341697	68	110	342	565	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله ق-----------------ال الرياء-------------------------------------- يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جاز العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء	240	8969272985901511179	182	304.0	146	282	64.53900909423828	31	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3288	true	-2185260649265061963	213	238	1159	1290	1615	300	الناس صدرا واصدق الناس لهج------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	3288	-5719983619559249780	JK001197-ara1.ms168	false	-4209299438321275978	76	103	369	511	1471	300	الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفاهم ذمة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	168	8969272985901511179	130	252.0	105	143	90.90908813476562	23	Sham19Y0122257-ara1	JK001197-ara1