id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0307	true	-8874993757365600314	130	162	693	849	1565	300	قوم الي اتباع اللفظ------- منهم ابن عمر وهو قول القاسم بن محمد وابن سيرين ورجاء بن حيوة ومالك بن انس وابن عيينة وعبد الوارث ويزيد بن زريع ووهيب وبه قال احمد ويحيي	307	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms500	false	6904541855445923375	220	253	1157	1317	1564	300	قوم الي اتباع --لفظ الحديث منهم ابن عمر وهو قول القاسم بن محمد وابن سيرين ورجاء بن حيوة ومالك بن انس وابن عيينة وعبد الوارث ويزيد بن زريع ووه-ب وبه قال احمد ويحيي	500	-2552359664779649197	153	287.5	121	163	93.86502838134766	30	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0308	true	8788948671069320769	1	106	6	573	1584	300	واداه كما سمع من غير تغيير كانه جعل المعني غضا طريا ومن بدل وغير فقد جعله مبتذلا ذاويا وثانيها --------اختصاص العبد بالذكر دون امرء مسلم بمعني الاستكانة والمضي لامر الله تعالي ورسوله بلا امتناع وعدم استنكاف من اداء ما سمع الي من هو اعلم منه فان حقيقة العبودية مشعرة بذلك ومن ثم ورد قوله بين العبد والكفر ترك الصلاة ولم يقل بين الايمان والكفر ترك الصلاة وهو الظاهر وثالثها المقالة خصت--- من بين الكلام والحديث والخبر لان حقيقة القول هو المركب من الحروف المبرزة مفردا كان او مركبا ليدل علي وجوب اداء اللفظ المسموع وينصره الحديث الاتي فيبلغه كما سمعه ورابعها ان ارداف ووعاها حفظها	308	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms501	false	2221300817661181903	231	300	1178	1540	1540	300	واداه-------- من غير تغيير فانه جعل المعني غضا طريا ومن بدل وغير فقد جعله مبتذلا ذاويا وكذا لو انبت امرا مناب العبد فات المعني لان العبودية هي الاستكانة والمضي لامر الله------ ورسوله بلا امتناع ولا- استنكاف من اداء ما سمع الي من هو اعلم منه وخصت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقالة بالذكر من بين الكلام-------- والخبر لان حقيقة القول هو المركب من الحروف المبرزة------------------- ليدل علي وجوب اداء اللفظ المسموع و----------------------------------------------ارداف -وعاها حفظها-	501	-2552359664779649197	308	483.0	246	578	53.28719711303711	54	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0308	true	8788948671069320769	106	231	573	1231	1584	300	مشعر بمزيد التقرير لان الوعي ادامة الحفظ وعدم النسيان و-------------------------------اوثر اداءها علي رواها و بلغها ونحوهما دلالة علي ان تلك المقالة مستودعة عنده واجب اداءها الي من اهو احق بها واهلها غير مغير -ولا متصرف فيها وخامسها تخصيص ذكر الفقه دون العلم ليءذ--ن بان الحامل غير عار عن العلم اذ الفقه علم بدقاءق العلوم المستنبطة من الاقيسة-------- ولو قيل غير عالم لزم جهله وسادسها تكرير رب واناطة كل بمعني يخصها فان السامع احد رجلين اما ان لا يكون فقيها فيجب عليه ان لا يتغير-- لانه غير عارف بالالفاظ المترادفة فيخطء فيه او يكون عارفا بها لكنه غير بليغ فربما يضع احد المترادفين موضع الاخر ولا يقف علي رعاية المناسبات بين لفظ ولفظ فان المناسبة لها خواص ومعان لا يقف عليه-ا الا ذو دراية باقانين النظم	308	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms502	false	2174608738880906513	0	130	0	683	1623	300	مشعر بمزيد التقرير لان الوعي ادامة الحفظ وعدم النسيان وفي رواية اخري فاداها كما سمعها اوثر ادا-ها علي رواها و-بلغها ونحوهما دلالة علي ان تلك المقالة مستودعة عنده واجب اداءها الي من -هو احق بها واهلها غير مغيرة ولا متصرف فيها وكذ---ا تخصيص ذكر الفقه دون العلم للايذان بان الحامل غير عار من العلم اذ الفقه علم بدقاءق ---------مستنبطة من الاقيسة والنصوص ولو قيل غير عالم لزم جهله وكذ---ا تكرير رب واناطة كل بمعني يخصها فان السامع احد رجلين اما ان لا يكون فقيها فيجب عليه ان لا ي-غيرها لانه غير عارف بالالفاظ المتشاكلة فيخطء فيه او يكون عارفا بها لكنه غير بليغ فربما يضع احد المترادفين موضع الاخر ولا يقف علي رعاية المناسبات بين لفظ ولفظ فان المناسبة لها خواص ومعان لا يقف عليهما الا ذو در-بة باساليب النظم	502	-2552359664779649197	622	1143.5	500	703	88.47795104980469	109	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0493	true	4682529442562536182	39	68	208	369	1644	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	493	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms147	false	-7693145203723075118	39	68	196	357	1482	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	147	-2552359664779649197	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0579	true	-5625334953761835415	92	146	458	736	1526	300	هذا حديث حسن قال ابن الصلاح فيه اشكال لان الحسن قا-ر عن الصحيح ف---الجمع بينهما في حديث واحد جمع بين المتافيين----------------- وجوابه ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث------- باسنادين احدهما ------حسن والاخر صح------يح استقام ان يقال فيه ا---------------------نه حسن صحيح او------------------------------------------------------------------------------- اراد بالحسن معناه ا-لغوي وهو ما يميل اليه النفس ولا ياباه	579	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms246	false	4709089557485807034	172	253	933	1341	1575	300	هذا حديث حسن صحي----------ح فيه اشكال ل-ن الحسن قاصر عن الصحيح ففي الجمع بينهما في حديث واحد جمع بين نفي ذلك القصور واثباته قال وجوابه ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باسنادين احدهما اسناد حسن والاخر اسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث حسن صحيح اي انه حسن بالنسبة الي اسناد صحيح بالنسبة الي اسناد اخر علي انه غير مستنكر ان يكون بعض من قال ذلك اراد بالحسن معناه اللغوي وهو ما تميل اليه النفس ولا ياباه	246	-2552359664779649197	245	400.0	194	419	58.47255325317383	39	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0680	true	1128355294185152131	30	78	157	399	1585	300	شداد بن اوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الام-ر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعل-------------------------م واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك ------لما تعلم رواه	680	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms259	false	2799975171868952356	185	235	937	1187	1518	300	شداد بن اوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم احدنا ان يقول في صلاته اللهم اني اسالك التثبت في الامور و--عزيمة---- الرشد واس-----------------------------الك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واستغفرك لما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واس--الك من خير ما تعلم هذا -	259	-2552359664779649197	183	300.5	144	288	63.54166793823242	30	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0710	true	-6372821437998592461	176	286	858	1385	1462	300	قول الزهري في حديث السهو ان المتكلم هو ذو الشمالين فلم يتابع عليه وقد اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا يوجب عند اهل العلم بالنقل ترك هذا الحديث من روايته خاصة قال ابو عمر لا اعلم احدا من اهل العلم--------------------- عول علي حديث الزهري في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وا-نه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال لله تعالي وكل واحد للبخاري وفي اخري لهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بدل لم انس ولم تقصر كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله يءخذ من قوله ويترك الا النبي	710	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms416	false	-8911802956536734649	38	117	199	599	1494	300	قول الزهري في حديث السهو ان المتكلم--- ذو الشمالين فلم يتابع عليه وقد اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا اوجب عند اهل العلم بالنقل تركه---------- من روايته خاصة ولا ي-----------علم احد- من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي حديث الزهري في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وكونه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال لله تعالي و-لك احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءخذ من قوله ويترك الا النبي	416	-2552359664779649197	369	666.5	294	549	67.2131118774414	68	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0713	true	-4295895467878441361	231	290	1169	1442	1487	300	عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	713	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms414	false	-7100811767355433934	123	179	599	855	1468	300	عن عمران بن حصين ان رسول الله ص صل-----------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	414	-2552359664779649197	251	494.5	196	273	91.94139099121094	52	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0766	true	-3676871768916145168	58	117	293	597	1541	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءة قعودا فلما انصرف قال انما جعل----- الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركعوا فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	766	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms354	false	-6591392273055858501	93	155	459	775	1501	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الله الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع-- فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	354	-2552359664779649197	301	578.5	242	318	94.65409088134766	54	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1008	true	-6300490637336696967	68	114	329	561	1499	300	انس قا---------ل مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر---------- ما وجبت فقال ه-ل اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1008	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms148	false	-1613923719982517802	227	277	1116	1367	1474	300	انس بن مالك يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	148	-2552359664779649197	228	427.5	182	252	90.47618865966797	42	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1009	true	-49725319323983476	28	93	155	481	1538	300	قال قال ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد ---رواه البخاري 1664 وعن عاءشة قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا رواه البخاري مظ ليس معني قوله صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله ---	1009	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms149	false	2587829148074809434	44	118	222	580	1489	300	قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخره الله الجنة فقلنا وثلا-ة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد في كتاب البيوع 4 قال الدارقطني واخرجا جميعا حديث مالك عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل وما تزهي قال حتي تحمر قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم ارايت اذا منع الله	149	-2552359664779649197	180	304.0	140	453	39.73509979248047	28	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	72	103	386	529	1522	300	ابي هريرة--------------- من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	1348	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms429	false	1523689243898086706	133	166	639	788	1432	300	ابي هريرة عن النبي ص قال من جلس مجلسا -كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	429	-2552359664779649197	134	242.5	105	158	84.81012725830078	27	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2401	true	-8391577254278289918	170	209	845	1024	1492	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو	2401	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms452	false	1319089682890144753	100	133	455	606	1334	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا النبي ص--------------------- الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ف--قال ولا يحل لي من غناءمكم هذه---- الا الخمس والخمس مردود فيكم -قال ابي	452	-2552359664779649197	137	238.0	105	179	76.53631591796875	28	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2662	true	2104201303647393304	152	181	789	939	1565	300	السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	2662	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms020	false	-5222931626263541647	137	165	712	858	1517	300	السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	20	-2552359664779649197	146	285.5	118	150	97.33333587646484	28	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2945	true	-3890096145539211851	126	151	632	749	1544	300	مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم رواه	2945	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms151	false	6393443781459286991	45	69	229	341	1492	300	مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قال -	151	-2552359664779649197	103	193.0	80	117	88.03418731689453	22	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	187	280	927	1412	1519	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا-يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله -------تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا---------------- متفق عليه باب خلق الجنة والنار الفصل الاول الحديث الاول والثاني عن ابي هريرة رض---------ي الله	3213	-5719983619559249780	JK000990-ara1.ms200	false	-4034024022960493414	70	166	376	856	1533	300	تحاجب الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة -ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط-------هم قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع----- رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا ا ه وهذا الحديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم ----------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	200	-2552359664779649197	409	709.5	327	533	76.73545837402344	68	Sham19Y0122257-ara1	JK000990-ara1