id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0337	false	7668687547209672284	264	291	1378	1507	1559	300	المنهاج يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن تعبد الوثنا ولا ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا قال بعض العارفين	337	-5719983619559249780	Hindawi081316951-ara1.ms123	true	-6155280501868744191	3	29	13	135	1516	300	البيتين يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا فقد نقل ان ------	123	-8910994077626515904	108	195.5	83	129	83.72093200683594	20	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1521	false	-8807787419124286082	254	287	1331	1482	1555	300	عليه وسلم اذا دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ--------- بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها--------------- صفقة خاسرة	1521	-5719983619559249780	Hindawi081316951-ara1.ms289	true	338197489768054778	208	243	1093	1255	1530	300	علي ويقول اذا دخل السوق------------- اللهم اني اسالك خير هذه السوق وخير ما فيها اللهم اني اعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	289	-8910994077626515904	127	223.0	98	175	72.57142639160156	27	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0337	false	7668687547209672284	262	288	1366	1490	1559	300	العابدين في المنهاج----------------------- يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن تعبد الوثنا ولا ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	337	-5719983619559249780	Hindawi081316951-ara1.ms301	true	6169414330152921196	32	62	172	318	1573	300	العابدين كان من اهل الاسرار ويروون انه قال يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	301	-8910994077626515904	112	205.0	88	147	76.19047546386719	21	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2929	false	-4706167727360933240	42	66	210	335	1504	300	خفة المءونة فان من تعود قلة الاكل كفاه م-------ن المال قدر يسير وعاشرتها ان يتمكن من الايث-ر والتصدق- بما فضل من الاطعمة علي ---------المساكين	2929	-5719983619559249780	Hindawi081316951-ara1.ms458	true	-2468980140740149756	239	262	1329	1459	1659	300	خفة المءونة فان من تعود قلة الاكل كفاه اليسير من المال العاشرة ال------------تمكن من الايثار وال-صدقة بما فضل من الاطعمة علي اليتامي والمساكين	458	-8910994077626515904	101	163.0	81	143	70.6293716430664	15	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2033	false	-6541141996866021937	139	214	697	1080	1494	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال علمن---ي عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير رواه --	2033	-5719983619559249780	Hindawi081316951-ara1.ms470	true	-7130645798966834268	216	256	1046	1246	1487	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل- يدخلني الجنة ف-----------------------------------------------------------------قال الرسول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تستطع-- فكف لسانك الا من خير 10 وان	470	-8910994077626515904	168	267.5	132	392	42.85714340209961	29	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2752	false	-4964868049896189062	129	285	645	1448	1535	300	-كثيرة من الخطا والكذب --------والنميمة والغيبة والرياء والنفاق والفحش والمراء وتزكية النفس والخوض في الباطل وغير ذلك ومع ذلك النفس ماءلة اليها لانها------------------------------------------------- سباقة الي اللسان لا تثقل عليه ولها حلاوة في القلب وعليها بواعث من الطبع ومن الشيطان فالخاءض فيها قلما يقدر علي ان ي-زم اللسان فيطلقه بما يحب------- ويكفه عما لا يحب----------------------- ففي الخوض خطر وفي الصمت سلامة---------------------- مع ما فيه من جمع الهم- ودوام الوقار والفراغة للفكر------- والعبادة والذكر والسلامة من تبعا- القول في الدنيا ومن حسابه في الاخرة وقد قال تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ويدلك علي لزوم الصمت امر وهو ان الكلام اربعة اقسام قسم هو ضرر محض وقسم هو نفع محض وقسم فيه ضرر ومن-----------------------------------------------------------------------------فعة لا تفي بالضرر واما ما--------- لا منفعة فيه ولا ضرر فهو فضول والاشتغال به تضييع للزمان وهو عين الخسران ظاهرا فلا يبقي الا القسم الرابع وفيه خطر اذ قد يمتزج به ما فيه اثم من دقاءق الرياء والتصنع والغيبة وتزكية النفس	2752	-5719983619559249780	Hindawi081316951-ara1.ms471	true	-7311093379198973736	35	211	175	1116	1543	300	اللسان من الخطا والكذب والغيبة والنميمة-------- والرياء والنفاق والفحش والمراء وتزكية النفس والخوض في الباطل والخصومة والفضول والتحريف والزيادة والنقصان وايذاء الخلق وهتك العورات فهذه افات كثيرة وهي سباقة الي اللسان لا تثقل عليه ولها حلاوة في القلب وعليها بواعث من الطبع ومن الشيطان والخاءض فيها قلما يقدر---- ان يمسك اللسان فيطلقه بما يحب ويمسكه ويكفه عما لا يحب فان ذلك من غوامض العلم ففي الخوض خطر وفي الصمت سلامة فلذلك عظمت فضيلته هذا مع ما فيه من جمع الهمة ودوام الوقار والفراغ- للفكر والذكر والعبادة------- والسلامة من تبعات القول في الدنيا ومن حسابه في الاخرة فقد قال تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد 12 ويمضي الغزالي فيقسم الكلام الي----- اربعة اقسام قسم هو ضرر محض وقسم هو نفع محض وقسم فيه ضرر ومنعفة وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة اما الذي هو ضرر محض فتركه واجب وكذلك ما فيه منفعة لا تفي بالضرر واما الكلام الذي لا من-عة فيه ولا ضرر فهو فضول والاشتغال به تضييع --زمان وهو عين الخسران 12 --------بقي---- القسم الرابع وهو معرض لاخطار---------------------------- الرياء والتصنع والغيبة وتزكية النفس	471	-8910994077626515904	642	1076.0	512	1009	63.62735366821289	108	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2751	false	-2038291272963350095	187	263	954	1327	1509	300	رسول الله صلي ا-له عليه وسلم ي---------------مزح ولا يقول الا حقا ولا يءذي قلبا ولا يفرط فيه فان كنت ايها السامع تقتصر عليه احيانا وعلي الندور فلا حرج عليك فيه ولكن من الغلط العظيم ان يتخذ الانسان من المزاح حرفة -يواظب عليه ويفرط فيه ثم يتمسك بفعل --رسول الله صلي ا-له عليه وسلم وهو-- كمن يدور------ مع الزنوج ابدا لينظر----------- رقصهم ويتمسك بان --رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لعاءشة رضي الله عنها في النظر	2751	-5719983619559249780	Hindawi081316951-ara1.ms480	true	-8299352395595966564	128	195	653	993	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو ان تمزح ولا تقول الا حقا ولا تءذ- قلبا ولا تفرط فيه و-------------------تقتصر ف-يه احيانا -علي الندور فلا حرج عليك فيه ولكن من الغلط العظيم ان يتخذ الانسا---ن المزاح حرفة فيواظب عليه ويفرط فيه ثم يتمسك بفعل الرسول----- صلي الله عليه وسلم فيكون كمن يدور نهاره مع الزنوج ------ينظر اليهم والي رقصهم ويتمسك بان الرسول------------------------ اذن لعاءشة-------------- في النظر	480	-8910994077626515904	290	432.5	229	414	70.04830932617188	45	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi081316951-ara1