id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0293	true	553612503227135487	73	196	405	1071	1674	300	به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم -يستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر رواه احم--------------------------------------------------------------------د والترمذي وابو داود وابن ماجة والدارمي وسماه الترمذي قيس بن كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجازا عن التواضع كقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين---- وقيل معناه المعونة وتيسير السعي له في طلب العلم قوله رضي لطالب العلم مفعول له وليس فعلا لفاعل الفعل المعلل فيقدر مضاف اي ارادة رضي قوله وان العالم اثبت لهم العلم وجعلهم معلمين بعد ان كانوا طالبين متعلمين ترقيا ووصفهم بما هو	293	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms263	false	5137439530311802196	118	300	585	1557	1557	300	به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر 551 قال ابو امامة الباهلي ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد وال------------------------------------------------------------اخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 552 ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم 553 الناس الخير قال الطيبي وضع الاجنحة يمكن ان يكون حقيقة وان لم يشاهد اي تكف اجنحتها عن الطيران وتنزل لسماع الذكر كما ورد ونزلت عليهم السكينة وحفت بهم الملاءكة وان يكون مجازا عن التواضع كقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين 554 وقيل معناه المعونة وتيسير السعي له في طلب العلم وق----------------------------------------------------------------------------------وله وان العالم اثبت لهم العلم وجعلهم معلمين بعد ان كانوا طالبين متعلمين ترقيا ووصفهم بما هو-	263	2973592212671088808	514	745.5	419	1115	46.098655700683594	91	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0293	true	553612503227135487	196	288	1071	1613	1674	300	اعلي مما وصفهم اولا حيث جعل الموجودات من الملاءكة والثقلين وغيرهم حتي الحيتان في البحر مستغفرين لهم طالبين لتخليتهم مما لا ينبغي ولا يليق بهم من الاوضار والادناس------------- لان بركة علمهم---- وعملهم وارشادهم وفتواهم سبب لرحمة العالمين وذكر الحيتان بعد ذكر الملاءكة والثقلين تتميم- لاستيعاب جميع انواع الحيوانات علي طريقة الرحمن الرحيم كما بيناه في فتوح الغيب واما تخصيص الحيتان بالذكر فللدلالة علي ان انزال المطر وحصول الخير والخصب ببركتهم كما قال بهم يمطرون وبهم يرزقون حتي الحيتان التي لا تفتقر الي الماء افتقار غيرها لكونها في جوف الماء تعيش ايضا ببركتهم	293	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms264	false	-3836925792791421066	0	84	0	498	1691	300	اعلي مما وصفهم اولا حيث جعل الموجودات من الملاءكة والثقلين وغيرهم حتي الحيتان في البحر مستغفرين لهم طالبين لتحليتهم مما لا ينبغي ولا يليق بهم من ---------الادناس والاوضار 555 لان بركة علمهم 556 وعملهم وارشادهم وبقاءهم سبب لرحمة العالمين وذكر الحيتان بعد ذكر الملاءكة والثقلين تتميما لاستيعاب جميع انواع الحيوان-------------------------------------------------- واما تخصيص الحيتان بالذكر فللدلالة علي--- انزال المطر وحصول الخير والخصب ببركتهم كما قال بهم يمطرون وبهم يرزقون حتي الحيتان التي لا تفتقر الي الماء افتقار غيرها لكونها في جوف الماء تعيش ايضا ببركتهم	264	2973592212671088808	475	895.5	394	560	84.82142639160156	75	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0295	true	-7148489755346843105	162	189	809	953	1535	300	ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله وملاءكته واهل السم-وات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم---- الناس الخير رواه	295	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms263	false	5137439530311802196	205	234	1047	1199	1557	300	ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 552 ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم 553 الناس الخير قال -	263	2973592212671088808	139	257.0	113	153	90.84967041015625	23	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0296	true	2863538463671576909	0	66	0	380	1702	300	في الضوء كالسها---- وهذا التشبيه ينبهك علي ان لا-بد للعالم من العبادة وللعابد من العلم لان تشبيههما برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالصحابة يستدعي المشاركة فيما فضلوا به من العلم والعمل وكيف والعلم مقدمة للعمل وصحة العمل متوقفة علي اللعم وقوله ان الله وملاءكته جملة مستانفة لبيان التفاوت العظيم بين العالم والعابد وان نفع العابد مقصور علي نفسه ونفع الع-لم متجاوز الي الخلاءق حتي النملة	296	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms264	false	-3836925792791421066	167	220	970	1265	1691	300	في الضوء كالسها 557 وهذا التشبيه ينبهك علي ان لا بد للعالم من العبادة والعابد من العلم لان تشبيههما برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الصحابة يستدعي المشاركة فيما فضلوا به من العلم والعمل وعلة----------------------------------------------------------------------------------------- التفاوت بالفضل بين العالم والعابد -ان نفع العابد مقصور علي نفسه ونفع العالم متجاوز الي الخلاءق حتي النملة	264	2973592212671088808	279	500.5	228	386	72.27979278564453	43	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0296	true	2863538463671576909	179	238	992	1333	1702	300	الله صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكمة ضالة تغليب للعقلاء--------------------------------------------------------------------------------- علي غيرهم واشتراك فان الصلاة من الله الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن الغير الدعاء وطلب الخير وذكر النملة وتخصيصها مشعر بان صلوتها لحصول البركة النازلة من السماء فان داب النملة القنية وادخار القوت في جحرها ثم التدرج منها الي الحيتان واعادة---- كلمة الغاية للترقي---- كما مر في الحديث السابق	296	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms264	false	-3836925792791421066	187	255	1076	1462	1691	300	الله صلي الله عليه وسلم والصحابة يستدعي المشاركة فيما فضلوا به من العلم والعمل وعلة التفاوت بالفضل بين العالم والعابد ان نفع العابد مقصور علي نفسه ونفع العالم متجاوز الي الخلاءق حتي النملة-------------------------------------------- وذكر النملة وتخصيصها مشعر بان صلاتها بحصول البركة النازلة من السماء فان داب النملة القنية وادخار القوت في جحرها ثم التدرج منها الي الحيتان فاعادة 558 كلمة الغاية للترقي 559 كما مر في الحديث السابق	264	2973592212671088808	224	368.0	180	430	52.093021392822266	35	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1445	true	4846751638049563013	171	226	823	1087	1474	300	وسلم------ لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليه- طعامه وشرابه فايس منها فاتي---- شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة من عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة	1445	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms275	false	-4901293770921225165	139	195	668	940	1487	300	مسلم ولفظه لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي 625 شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة--- عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة	275	2973592212671088808	260	494.0	206	275	94.54545593261719	51	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1467	true	4133274925989876054	148	196	767	991	1522	300	نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احد- من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا-رب وانت اعلم فغفر له	1467	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms275	false	-4901293770921225165	0	47	0	217	1487	300	نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الل-----ه ليعذب-ه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	275	2973592212671088808	215	402.0	169	226	95.13274383544922	42	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2460	true	3976569966268539417	200	238	1021	1206	1508	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ----قال قال ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح------------------- وبعهد سليمان بن داود ان----------- لا تءذينا فان عادت فاقتلوها رواه -	2460	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms267	false	-1751201909057547172	107	148	585	792	1616	300	عبد الرحمن بن ابي ليلة انه قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح صلي الله عليه وسلم وبعهد سليمان بن داود عليهما السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها انتهي	267	2973592212671088808	165	292.5	131	220	75.0	30	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3063	true	3102950179102405685	58	117	296	590	1488	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين غربت الشمس------ اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك------------------------------------------------------------ قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ----قال مستقرها تحت العرش	3063	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms191	false	2793861552917347756	10	88	49	430	1478	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حين غربت الشمس اتدري اين تذهب قلت الله و-سوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث شءت فتطلع من مغربها واخرج ايضا عنه رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها 190 قال مستقرها تحت العرش	191	2973592212671088808	286	513.0	227	382	74.86911010742188	50	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3247	true	5108384926106197341	0	159	0	778	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------هل -تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه العنا-ن هذه روايا ال---ارض يسوقها الله الي قوم---- ------------لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوق--كم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ----ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال------------ سماء--------ان بعد ما بينهما خمسماءة سنة ثم قال كذلك-------------------------------- حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين م---ا بين السماء- والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اع------------------------------------------------لم قال انها الارض ثم قال هل تدرون------------------------ ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان ت---------------------------حتها ارضا اخري -بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خ-سماءة	3247	-5719983619559249780	Hindawi051419736-ara1.ms195	false	-5393585872095609968	23	179	111	866	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال اتدرون ما هذه قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه الغيابة هذه ذوية 208 الارض يسوقها الله الي اهل بلد لا يعبدونه ولا يشك-----------رونه------- هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسول- اعلم قال فان فوق ذلك ------------موج مكفوف وسقف محفوظ هل تدرون------------------------------------------------------------------------------------ ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماء اخري هل تدرون ما بينهما قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بينهما مسيرة خمسماءة عام حتي عد سبع سموات بين--- كل سماء-- مسيرة 209 خمسماءة عا---م ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش --------------------------------------------فهل تدرون كم بينهما---- قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين 210 ذلك كما بين السماءين او 211 كما قال----------- ثم قال هل تدرون ما هذه هذه ارض هل تدرون ما-------------------------------------- تحتها قالوا الله ورسوله اعلم قال ارض- اخري وبينهما مسيرة خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة	195	2973592212671088808	468	704.0	361	976	47.95082092285156	76	Sham19Y0122257-ara1	Hindawi051419736-ara1