id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms3268	true	1389219203072284097	29	112	146	603	1589	300	قيل ا-لخلة تنسب الي العبد ولا تنسب الي الله تعالي فيقال ابراهيم خليل الله ولا يقال الله خليل ابراهيم وهو وان كان ---------------------------------من الاسماء المتضايقة التي يقتضي وجود احدهما وجود الاخر وارتفاعه ارتفاع----- الاخر الا انه --------------------------------------------------------------ليس المراد ب-----قولهم ابراهيم خليل الله مجرد الصداقة ----بل المراد الف---قر اليه وخص ابراهيم عليه الصلاة والسلام بهذا الاسم وان شاركته الموجودات كلها في افتقارها اليه لمعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه وهو انه لما استغني عن المعينات من اعراض الدنيا واعتمد علي الله حقا وصار بحيث لما قال له جبريل	3268	-5719983619559249780	EScr20120414-ara1.ms18	false	-1357665032612202062	156	299	778	1515	1520	300	قيل ان ذلك ينس- ال- العبد ولا ينسب اليه6--------- فيقال ابراهيم خليل الله ولا-يقال الله خليل ابراهيم فان قيل يتوقف عن اطلق ذلك فقد حلم ان الخنليل من الاس-اء المتضايفة التي يقتضي وجود احدهما وجود الاخر وارتفاعه ارتفاعه يحو الاخ والصديق والا والابن قيل ان ذلك وان كان في الخخليل الذي هو الصديق كذلك فليس المراد به في قولهم ابراهيم خليل الله مجرد الصداقة وانيما المراد به الغقر اليه وخص هو ج-------------------------هذا الاسم وان شاركته الموجودات كلها في افتقارها اليه لمعني يعني بذلك لالخخلة فهي تنسب ال العبد فقال عن ابراهيم عليه السلام انه خليل الله ولا تنس الي الله تعالي فنحن لا نقول ان الله تعالي مثلا هو خليل ابراهيم كما ورد في كلام المصنف ر8 اي سيدنا ابراهيم عليه السلام 98 فيه وهو انه لما استغني عن المغنيات عن اعراض الدنيا فاعتكد عال الله حقا -صار بحيه لما قال له ج-ريل	18	-3229643472803088608	373	576.5	301	777	48.005149841308594	50	Sham19Y0122257-ara1	EScr20120414-ara1