id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122256-ara1.ms230	false	-3884865688877340223	3	223	17	1167	1610	300	وان لم يقصد فدلالة اشارة كما رواه عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي في سننه عنه عليه السلام النساء ناقصات عقل ودين قيل وما نقصان دينهن قال تمكث احداهن شطر عمرها لا تصلي لم يقصد عليه السلام بيان اكثر الحيض واقل الطهر لكنه لزم من اقتضاء المبالغة------ ذكر ذلك وكذا------------ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا مع وفص-----------اله في عامين يلزم ان اقل مدة الحمل ستة اشهر وكذا احل لكم ليلة الصيام الرفث يلزم منه جواز الاصباح ج------------نبا ومثله -----------فالان باشروهن الي حتي يتبين لكم------ وسمي في العدة الاضمار مفهو----------------------------م الخطاب وفحواه ولحنه وسماه في التمهيد لحن الخطاب قال ومعني الخطاب القياس قال هو وابن عقيل والنص هو الصريح لا يعدل عنه الا بنسخ وفي العدة الصريح في حكم وان احتمل غيره واختار في الروضة ما افاد بنفسه بلا احتمال او احتمال لا دليل عليه قال وقد يطلق علي الظاهر ولا مانع منه فانه في اللغة الظهور قال وما فهم منه التعليل يسمي ايماء واشارة وفحوي الكلام ولحنه والله اعلم والمفهوم------ مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة فالاول ان يكون المسكوت م----وافقا في الحكم ويسمي فحوي الخطاب ولحن الخطاب قال الامدي اي معني الخطاب وسماه في العدة كالاضمار ومثله في التمهيد ايضا وسماه في الروضة فحواه كتحريم الضرب من قوله فلا تقل لهما اف وكالجزاء بما فوق المثقال من قوله------ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره وك-----تادية ما دون القنطار من قوله يءده اليك	230	-2258895067551025491	Zaydiyya0000063-ara1.ms0151	true	2850224350611114536	85	198	458	1069	1609	300	وان لم يقصد فدلالة اشارة مثل----------------------------------------------------------- النساء ناقصات عقل ودين قيل وما نقصان دينهن قال تمكث احداهن شطر دهرها لا تصلي فليس المقصود------- بيان اكثر الحيض واقل الطهر لكن يلزم من ان---- المبالغة تقتضي ذكر ذلك وكذلك قوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا مع قوله تعالي وفصاله في عامين وكذلك------------------------------ احل لكم ليلة الصيام الرفث يلزم منه جواز الاصباح جنبا وان لم يقصد ومثله قوله تعالي فالان باشروهن الي حتي يتبين لكم CHECK مسالة المفهوم نوعان-- مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة مسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمفهوم نوعان مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة فالاول ----كون المسكوت عنه موافقا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فوق المثقال من قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الاية وتادية ما دون القنطار من قوله يءده اليك	151	-8255938552692934805	451	554.5	360	1257	35.87907791137695	76	Sham19Y0122256-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms373	false	-2408773471871979905	48	162	256	857	1581	300	والعام الوارد علي سبب خاص----------------- في السبب والعام عليه في غيره ومثله الخطاب شفاها مع العام ويقدم ما--- لم يقبل نسخا او اقرب الي الاحتياط او لا يستلزم نقص صحابي كالقهقهة في صلاة قال ابن عقيل وغيره او اصابته عليه السلام ظاهرا وباطنا كامتناعه من الصلاة حتي قال علي هما علي وانه ابتداء ضمان وقال القاضي وابن عقيل وغيرهما وعام عمل به لقوته به وقيل عكسه اختاره الامدي لاهماله والعام بانه امس بالمقصود نحو وان تجمعوا بين الاختين علي او ما ملكت ايمانكم CHECK المعقولان قياسان او استدلالان وما فسره راو بفعله او -قوله او ذكر --سببه لعنايته بالرواية او احسن سياقا وما دلت قرينة علي تاخره كتاخير -اسلام او تاريخ م-ضيق ---------------او تشديده	373	-2258895067551025491	Zaydiyya0000063-ara1.ms0154	true	-7468924088224684986	188	247	1099	1418	1688	300	والعام -------علي سبب خاص علي العام المطلق في السبب والعام عليه في غيره و-----الخطاب شفاها مع العام كذلك والعام لم يعمل---------------------------------------------------------- في صورة علي غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل بالعكس وال--------------------عام بانه امس بالمقصود مثل وان تجمعوا بين الاختين علي او ما ملكت ايمانكم وبتفسير الراوي---------------------------------- بفعله او بقوله -وبذكر السبب وب--------------------------------------قرينة---- تاخر- كتاخر الاسلام و--تاريخ متضيق كقبل موته بشهر او تشديده	154	-8255938552692934805	227	257.5	179	641	35.41341781616211	31	Sham19Y0122256-ara1	Zaydiyya0000063-ara1