id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122256-ara1.ms055	true	5189794577171711012	143	224	738	1155	1560	300	ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته وعن ابي هريرةمرفوعا ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم متفق عليهما -------------------------------------------------------------------وعن سلمان مرفوعا -------------------------------------------------------------------الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه في سنده سيف بن هارون ضعيف عندهمرواه ابن ماجه والترمذي وذكر	55	-2258895067551025491	Shamela0010781-ara1.ms0204	false	7607483699831684671	200	272	1070	1419	1560	300	ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ظاهر ان لم يكن قاطعا في ان الاصل في الاشياء الحل والتحريم عارض وعن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه -------------------------------رواه ابن ماجه والترمذي واما	204	-331946928397100928	205	246.5	161	551	37.205081939697266	39	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms109	true	317389764374803053	17	66	89	329	1472	300	ابي بكر لما جاءته الجدة تطلب ميراثها مالك---------- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغير--------ة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة	109	-2258895067551025491	Shamela0010781-ara1.ms0372	false	-4485285075006241323	237	295	1249	1519	1542	300	ابي بكر رضي الله عنه تساله-- ميراثها قال فقال ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء-- فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة	372	-331946928397100928	208	360.0	162	279	74.55197143554688	38	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms109	true	317389764374803053	67	261	334	1276	1472	300	فانفذه لها ابو بكر------- رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال----- حسن صحيح واستشار عمر الناس في الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فقا---------------ل المغيرة قضي فيه---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------- بغرة عبد او امة فقال لتاتين بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة متفق عليه ولابي داود من حديث طاوس عن عمر لو لم نسمع هذا لقضينا بغيره --------------------------------ورواه الشافعي وسعيد من حديث طاوس عن--------------------------- عمر انه سال- عن ذلك فقال حمل بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة وقول عمر ذلك وطاوس لم يدركه وروا------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني ايضا موصولا بذكر ابن عباس واخذ عمر بخبر عبد الرحمن بن عوف في اخذ الجزية من المجوس رواه البخاري وكان لا يورث المراة من دية زوجها حتي --اخبره الضحاك------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم-------- من دية زوجها رواه مالك واحمد وابو داود والترم-------------------ذي وصححه و----------------روي هءلاء ان عثمان اخذ بخبر فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري ان عدة الوفاة في منزل الزوج وفي البخاري عن ابن عمر ان سعدا حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فسال ابن عمر اباه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فقال نعم اذا حدثك سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم	109	-2258895067551025491	Shamela0010781-ara1.ms0373	false	-650618237822907205	2	237	8	1146	1454	300	فانفذه لها ابو بكر الحديث رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح ومن ذلك قبول عمر رضي الله عنه خبر حمل بن مالك بن النابغة في غرة الجنين ذكر الشيخ ابو محمد ان عمر رضي الله عنه قال اذكر الله امرا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين -----------بغرة فقال عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------ لو لم نسمع هذا لقضينا بغيره قلت معني هذه القصة مشهور صحيح من رواية ابي هريرة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما غير ان مناشدة عمر رضي الله عنه لم اقف------------------------------- عليها من ذلك قب----------ول عمر رضي الله عنه ايضا خبر الضحاك في توريث المراة من دية زوجها فروي سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه الدية علي العاقلة ولا ت--------------------------------------------------------------------------------------------رث المراة من دية زوجها شيءا فاخبره الضحاك بن سفيان الكلابي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها رواه ------------ابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وصححه ومن ذلك قبول عمر رضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-نه ايضا خبر عبد الرحمن ------بن عوف رضي الله عنه في اخذ الجزية من المجوس فروي سفيان بن عيينة عن عمرو عن بجالة ان عمر كان لا ياخذ الجزية من المجوس حتي اخبر عبد --الرحمن ------بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم	373	-331946928397100928	390	449.0	297	1517	25.708635330200195	52	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms305	true	-4294601833486167794	85	111	458	604	1616	300	ان كان اصلي-ا جري فيه قياس الدلالة وهو الاستدلال بانتفاء حكم شء علي انتفاءه عن مثله فيءكد به الاستصحابوالا جري -----------------------------------------------------------------فيه القياسان لانه حكم شرعي كالاثبات	305	-2258895067551025491	Shamela0010781-ara1.ms0997	false	2299496306206492320	209	248	1055	1266	1542	300	ضرب-ان اصلي فيجري فيه قياس الدلالة وهو الاستدلال بانتفاء حكم شء علي انتفاءه عن مثله فيءكد به الاستصحاب لا قياس العلة اذ لا علة قبل ورود السمع وطارء كبراءة الذمة من الدين فيجري فيه القياسان لانه حكم شرعي كالاثبات	997	-331946928397100928	132	240.0	109	212	62.26415252685547	20	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms333	true	7312254976759211513	175	199	891	1039	1628	300	الصحيح لهذه المساله التحسين العقلي فان المثبت يقول الاحكام الشرعية حسنها ذاتي لا يختلف باختلاف شرع--------------------------- فترك----ها قبيح والنساءي يقول حسنها شرعي اضافي فيجوز	333	-2258895067551025491	Shamela0010781-ara1.ms0830	false	5399051525744338960	226	255	1104	1282	1499	300	الصحيح لهذه المسالة التحسين العقلي فان المثبت يقول الاحكام الشرعية حسنها ذاتي لا يختلف باختلاف الشراءع فهي حسنة بالنسبة الينا فتركنا لها قبيح والناف-ي يقول حسنها شرعي اضافي فيجوز	830	-331946928397100928	141	253.5	117	179	78.77095031738281	20	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0010781-ara1