id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122256-ara1.ms140	false	4906236421362758771	10	63	62	372	1668	300	صيغة افعل مجردة عن القراءن الصارفة عن الامر وفي----ه تعريف الامر بالامر وان اسقط قيد القراءن بقي صيغة افعل مجردة فيرد التهديد وغيره وبعضه--------------------------------------------م صيغة افعل باقتران ارادات ثلاث ارادة وجود اللفظ وارادة دلالتها علي الامر وارادة الامتثال ف-------الاول ع-ن الناءم و-----------------------------------------------الثاني ع-ن التهديد وغيره و-------------الثالث- عن الحاكي و------------المبلغ وهو فاسد فان الامر ---	140	-2258895067551025491	Shamela0002573-ara1.ms0326	true	-236905952621485839	143	219	791	1226	1672	300	صيغة افعل مجردة عن القراءن الصارفة عن الامر وفيه انه تعريف للامر بالامر فيشتمل الدور واجيب بان الامر الماخوذ في التعريف بمعني الطلب وتارة باعتبار ما يقترن بالصيغة من الارادة فقال قوم صيغة افعل ب-------ارادات ثلاث ارادة وجود اللفظ وارادة دلالتها علي الامر وارادة الامتثال واحترز بالاولي عن الناءم اذ يصدر عنه صيغة افعل من غير ارادة وجود اللفظ وبالثانية عن التهديد والتخيير ونحو ذلك وبالثالثة عن الصيغة التي تصدر عن المبلغ و-الحاكي فانه لا يريد	326	-7706486217676615134	213	293.5	175	443	48.08126449584961	27	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms308	false	5942314364521107922	63	124	352	681	1591	300	عدم التاثير في الاصل لثبوت حكمه بدونه مثاله في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فبطل كال------------طير في الهواء ف-----------------------------------------------------------------------------------العجز عن التسليم مستقل وقبوله ورده مبني علي تعليل الحكم بعلتين ولم يقبله ابو محمد البغدادي بناء علي هذا وقبله في الروضة وغيرها وهو --------------معارضة في الاصل --------------------------------------الثالث-------------------------------------------------------------------------- عدم التاثير في الحكم مثاله في ---------------------المرتدين مشركون اتل---------------فوا مالا في دار الحرب فلا ضمان	308	-2258895067551025491	Shamela0002573-ara1.ms1482	true	5574412649691204672	8	107	41	552	1625	300	عدم التاثير في الاصل مثاله ان يقول--------- في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح بيعه كبيع الطير في الهواء فيعترض المعترض بان كونه غير مرءي وان ناسب نفي الصحة فلا تاثير له في مسءلة الطير لان العجز عن التسليم كاف في منع الصحة ضرورة استواء المرءي------------------------------------------------------------------ وغير المرءي ومرجعه الي المعارضة في العلة بابداء علة اخري وهو العجز عن التسليم والثالث وهو ان يذكر المعترض للوصف المعلل به وصفا لا تاثير له في الحكم المعلل يسمي عدم التاثير في الحكم مثاله ان يقول الحنفي في مسءلة المرتدين اذا اتلفوا اموالنا او اتلفوا مالا في دار الحرب فلا ضمان	1482	-7706486217676615134	181	191.0	143	586	30.887371063232422	29	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms260	false	-7225048968183126635	152	292	866	1583	1622	300	وقيل ال---علم عن نظر ويبطل ذلك بالنص وال-----------------اجماع وبان اصابة الحق والعلم فرع للقياس وثمرته مع ان اكثره ظن والبذل حال القاءس --ابو هاشم ---حمل الشء علي غيره باجراء حكمه عليه وزاد عبد الجبار بضرب من الشبه وابطلا بخروج قياس فرعه معدوم ممتنع لذاته فانه ليس بشء ويحتاج الاول بج---امع وفي العدة رد فرع الي اصل بعلة جامعة وقاله في التمهيد وفيه تحصيل حكم الاصل في الفرع لاشتباههما في علة الحكم وقيل حمل فرع علي اصل بعلة الاصل قال ومعناهما سواء واختار ابو الحسين البصري الاول ومراده تحصيل مثل حكم الاصل ومعناه في الواضح وقال انه اسد ما راه لكن هو نتيجة القياس لا نفسه وفي الروضة حمل فرع علي اصل في حكم بجامع ابن الباقلاني وتبعه اكثر الشافعية حمل معلوم علي معلوم في اثبات --حكم لهما او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما	260	-2258895067551025491	Shamela0002573-ara1.ms1740	true	-2030934602778162280	14	81	83	400	1555	300	وقيل هو العلم عن نظر ورد بالعلم الحاصل عن النظر في نص او اجماع وفيه--------------------------------------- ان العلم ثمرة القياس لا هو وقال ابو هاشم هو حمل الشء علي غيره باجراء حكمه عليه وهو منقوض بحمل بلا جامع ف------------------------------------------------------------يحتاج الي قيد الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع وقال القاضي ابو بكر هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------حمل معلوم علي معلوم في اثبات الحكم لهما او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما	1740	-7706486217676615134	197	274.5	153	747	26.372156143188477	34	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms229	false	-1061541654559498138	215	243	1204	1333	1645	300	AUTO الدلالة منطوق وهو ما دل عليه اللفظ في محل النطق و AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفهوم--- ما دل عليه ل------ا في محل النطق والمنطوق------------------------------------------------------- صريح وهو ما وضع اللفظ له	229	-2258895067551025491	Shamela0002573-ara1.ms2155	true	4227328976371887369	139	207	821	1150	1649	300	--------فال--منطوق---- ما دل عليه اللفظ في محل النطق اي يكون حكما للمذكور وحالا من احواله سواء ذكر ذلك الحكم او لا فيعم الصريح وغير الصريح فان الحكم في غير الصريح وان لم يذكر ولم ينطق به لكنه من احوال المذكور والمفهوم هو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق بان يكون حكما لغير المذكور وحالا من احواله ثم المنطوق علي قسمين صريح وهو ما وضع اللفظ له	2155	-7706486217676615134	100	112.0	77	343	29.154518127441406	19	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms244	false	4437964363598250858	18	107	91	580	1598	300	الفقهاء الن---ص الدال علي انتهاء امد الحكم الشرعي مع التاخر عن زمن---------------------------------------- ورود---ه فيرد الاول والثالث فان فروا من الرفع لقدم الحكم وتعلقه عقلا فانتهاء امد الوجوب ينافي بقاء الوجوب علي المكلف وهو معني الرفع وان فروا لانه لا يرتفع تعلق بمستقبللزم منع النسخ قبل الفعل وان فروا لانه ينافي امد تعلق الحكم بالمستقبل المظنون دوامهفلا بد من زوال التعلق فصح اطلاق الرفع عليه---------------------------------- وقالت المعتزلة خطاب قال عل-----------ي ان مثل الحكم الثابت بالنص المتقدم زاءل علي وجه لولاه لكان ثابتا فيرد ما علي الغزالي واورد الامر المقيد ب--مرة	244	-2258895067551025491	Shamela0002573-ara1.ms2200	true	1572082567563350038	18	75	105	417	1569	300	الفقهاء هو النص الدال علي انتهاء امد الحكم الشرعي مع تراخيه عن مورده اي مع تراخي ذلك النص عن مورده اي موضع ورود ذلك فخرج الغاية ونحوها ويرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الايرادان السابقان والجواب الجواب وقالت المعتزلة ايضا هو اللفظ الدال علي ان مثل الحكم الثابت بالنص المتقدم زاءل علي وجه لولاه لكان ثابتا واعترض عليه بان---------------- المقيد بالمرة	2200	-7706486217676615134	166	228.5	129	582	28.522336959838867	26	Sham19Y0122256-ara1	Shamela0002573-ara1