id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122256-ara1.ms172	true	6230050187639965398	147	182	749	945	1545	300	العموم لا ظهوره لان الاصل عدم المعرفة لما لم يذكر ومثله الشافعي بقوله لغيلان--------------- وقد اسلم علي عشر نسوة امسك اربعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ايضا حكايات-- الاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال اذا تطرق اليها الاحتمال كساها ثوب الاجمال وسقط بها الاستدلال	172	-2258895067551025491	ShamAY0038201-ara1.ms503	false	7244090071403493740	15	134	89	743	1585	300	العموم في المقال كما في قوله صلي الله عليه وسلم---------------------- لغيلان بن سلمة الثقفي وقد اسلم علي عشر نسوة امسك اربعا وفارق ساءرهن رواه الشافعي وغيره فانه صلي الله عليه وسلم لم يستفصل هل تزوجهن معا او مرتبا فلولا الحكم يعم الحالين لما اطلق الكلام لامتناع الاطلاق في موضع التفصيل المحتاج اليه وقيل لا ينزل منزلة العموم بل يكون الكلام مجملا وسياتي تاويل الحنفية امسك ب ابتدء نكاح اربع منهن في المعية واستمر علي الاربع الاول في الترتيب المحشي قوله والاصح ان ترك الاستفصال الخ ماخوذ من قول الشافعي ترك الاستفصال في وقاءع الاحوال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال وله عبارة اخري وهي قوله وقاءع الاحوال اذا تطرق اليها الاحتمال كساها ثوب الاجمال وسقط بها الاستدلال	503	3376257281026550856	126	200.0	101	676	18.639053344726562	18	Sham19Y0122256-ara1	ShamAY0038201-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms287	true	-3812961674267191504	42	102	256	566	1678	300	وصف ظاهر منضبط يلزم----- من ترتيب الحكم عليه ما يصلح كونه مقصودا من شرع ال-------------حكم من حصول مصلحة او دفع مفسدة فيمكن اثباته علي الخصم في المناظرة يكون معاندا بمنعه فان كان الوصف خفيا او غير منضبط فكل منهما غيب عن العقل فلا يعرف الغيب عنه وهو الحكم فيعتبر ملازمه وه-------------------و المظن------------------ة كالسفر----- للمشقة والفعل المقضي عليه عرفا بالعمد في	287	-2258895067551025491	ShamAY0038201-ara1.ms363	false	-1335401965145504569	17	67	84	338	1640	300	وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتيب الحكم عليه ما يصلح كونه مقصودا للشراع في شرعية ذلك الحكم من حصول مصلحة او دفع مفسدة----------------------------------------------------- فان كان الوصف خفيا او غير منضبط ا-----------------------------------------------------عتبر ملازمه الذي هو ظاهر منضبط وهو المظنة له فيكون هو العلة كالسفر مظنة للمشقة المترتب عليها الترخص في ----------	363	3376257281026550856	161	235.0	126	370	43.513511657714844	26	Sham19Y0122256-ara1	ShamAY0038201-ara1