id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122256-ara1.ms014	false	7806463505229471601	104	221	547	1154	1557	300	ان المجاز -----نص علي- و-----------------ضعه لا يقاس عليه فلا يقال سل البساط والسرير لانه مستعار من حقيقة فلو قيس عليه كان استعارة منه فيتس-لسل ولهذا منعوا من تصغير المصغر قال ويظهر ان المجاز قياس منهم وقال في مسالة العموم يحسن تاكيد العدد المفصل بالجملة فكذا عكسه فاذا حسن عشرة وثلاثون اربعون حسن عشرة ثمانية واثنان قياسا كان فنحن نقول به واللغة تثبت قياسا او استقراء وقال في المتشابه لا يستعار الشء الا من اصل يقاربه وقال ابو بكر الطرطوشي المالكي--------- اجمع العلماء ان المجاز لا يقاس عليه في موضع القياس وكذا قال الامدي نسخت الكتاب لا يشبه الازالة فهو من ال-نقل فهو حقيقة في النقل ---------------لان المجاز لا يتجوز به في غيره باجماع اهل اللغة مع انه	14	-2258895067551025491	Sham19Y0150599-ara1.ms24	true	-2404662924809657171	223	296	1161	1527	1545	300	ان المجاز هل يقاس عليه وفيه قولان احدهما انه لا يقاس عليه فلا يقال سل البساط والسرير لانه مستعار من حقيقة فلو قيس عليه كان مستعارا منه فليس لسل ولهذا منعوا من تصغير المصغر وهذا القول نق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر الطرطوشي فيه الاجماع فقال اجمع العلماء ان المجاز لا يقاس عليه في موضع القياس وكذا حكي ال--------------------------------امدي في الكلام علي حقيقة--- النسخ اجماع اهل اللغة ان المجاز لا ي-جوز به في غيره----------------- مع انه	24	-5886068273075957365	272	415.0	211	656	41.46341323852539	46	Sham19Y0122256-ara1	Sham19Y0150599-ara1