id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122256-ara1.ms308	false	5942314364521107922	35	129	196	706	1591	300	التاثير---- اربعة اقسام عدم التاثير ف------ي الوصف مثاله---------------- الصبح صلاة لا تقصر فلا يقدم اذانها علي وقتها كالمغرب فعد---م القصر هنا طردي فيرجع الي سءال----------------------------------------------------- المطالبة قبله الثاني عدم ال--------تاثي-------------ر في الاصل لثبوت حكمه بدونه مثاله-------- في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فبطل--- كالطير في ال-------------------------------------------------------هواء فالعجز عن التسليم مستقل وقبوله ورده مبن------------------------------------------------------------------------------ي علي -------تعليل الحكم بعلتين و---------------لم يقبله ابو محمد البغدادي بناء علي هذا وقبله في الروضة وغيرها وهو معارضة في الاصل الثالث عدم التاثير في الحكم مثاله في المرتدين مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا ضمان كالحربي ف دار الحرب------ طردي	308	-2258895067551025491	Sham19Y0014252-ara1.ms364	true	6350627322015128039	45	185	249	976	1582	300	التاثير علي اربعة اقسام احدها ان يكون ذلك في الوصف بكونه طرديا كقولهم في الصبح صلاة لا تقصر فلا يقدم اذان----------ها كالمغرب فان عدم القصر بالنسبة لعدم التقديم طردي ولذلك لا يقدم اذان الظهر وغيرها مما يقصر وحاصل هذا المطالبة بالدليل علي كون الوصف علة ثانيها ان يكون ذلك في الاصل بان يستغني عنه بوصف اخر كقولنا في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح كالطير في الهواء بجامع عدم الرءية فيقول الخصم لا اثر لكونه غير مرءي فان -العجز عن التسليم كاف في البطلان وحاصل هذا معارضة في الاصل اي بابداء علة اخري وهي العجز عن التسليم ولذلك بناه البيضاوي علي جواز التعليل------ بعلتين فان قلنا بجوازه لم يقدح والا قدح ص وفي الحكم---------------------------------- وهو اضرب لانه اما ان لا يكون لذكره فاءدة كقولهم ف------ي المرتدين مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا ضمان كالحربي -ودار الحرب عندهم طردي	364	-7801158321012388658	289	322.0	227	785	36.815284729003906	41	Sham19Y0122256-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0122256-ara1.ms336	false	-4143866876726169890	44	109	236	574	1602	300	الي كل حديث جاء ولا اقيس عليه قال القاضي هذا يدل علي ابطاله وقال ابو الخطاب انكر استحسانا بلا دليل قال ومعني اذهب الي ما جاء ولا اقيس اي اترك القياس بالخبر وهو الاستحسان بالدليل ثم ثبوت استحسان مختلف فيهفيه انظر فحكي بعضهم عن ابي حنيفة ما استحسنه المجتهد بلا دليل وهو نقل باطل والاجماع قبله خلافه وعن بعض اصحابه دليل ينقدح في نفس المجتهد	336	-2258895067551025491	Sham19Y0014252-ara1.ms395	true	3240562930962568053	0	28	0	150	1532	300	الي كل حديث جاء ولا اقيس عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اترك القياس بالخبر وهو الاستحسان بالدليل انتهي وذكر المصنف في تفسيره ثلاث مقالات احدها ان------------------------------------------------------------------------------------ه دليل ينقدح في نفس المجتهد	395	-7801158321012388658	103	160.0	83	338	30.473373413085938	18	Sham19Y0122256-ara1	Sham19Y0014252-ara1