id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms004	false	4377098844903958253	82	236	429	1167	1468	300	عبد الرزاق في مسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-----------------------------------------------------ن الله------ خلق نور محمد قبل الاشياء--------- من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله------ ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله واختلفوا في اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقيل العرش لما صح من قوله صلي الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل ان يخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السماوات و----------الارض بخمسين الف سنة وكان عرشه عل----------------------------------------------------------------------------------ي الماء----------------------------------------------------------------------------------- وصح اول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال يا رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء لكن صح في حديث مرفوع ان الماء خلق قبل العرش فعلم ان اول الاشياء علي الاطلاق النور المحمدي ثم الماء ثم العرش ثم القلم لما علمت من حديث اول ما خلق الله القلم مع ما------------------------------- قبله الدالين علي ان التقدير وقع عند خلق القلم فذكر ا-------لاولية فيه بالنسبة لما بعده وورد -----------------------------------------------------------------------------------------------لما خلق الله ------ادم جعل ذلك النور في ظهره فكان يلمع في جبينه	4	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms1065	true	7059896698488757654	25	232	150	1164	1520	300	عبد الرزاق ب---سنده عن -جابر رضي الله عنه يا رسول الله اخبرني عن اول شء خلق الله قبل الاشياء قال يا جابر ان الله تعالي خلق--------- قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله تعالي ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا ارض ولا شمس ولا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلق قسم ذلك النور اربعة اجزاء فخلق من الجزء الاول القلم ومن الثاني اللوح ومن الثالث العرش ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول السماوات ومن الثاني الارضين ومن الثالث الجنة والنار ثم قسم الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول نور ابصار المءمنين ومن الثاني نور قلوبهم وهي المعرفة بالله ومن الثالث نورا يشهد لهم وهو التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله الحديث وصح ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اول ما خلق الله القلم وجاء باسانيد متعددة ان الماء لم يخلق قبله شء ولا ينافيان ما في الاول نور نبينا عليه السلام لان الاولية في غيره نسبية وفيه حقيقية فلا تعارض وفي حديث عن ابن القطان كنت نورا بين يدي ربي قبل خلق ادم باربعة عشر الف عام وفي الخبر لما خلق الله تعالي ادم جعل ذلك النور في ظهره وكان يلمع في جبينه	1065	221004820634602895	277	204.0	213	1348	20.548961639404297	46	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	130	165	691	863	1520	300	صلي الله عليه وسلم و----------------------------------من فسر ذلك بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل ل---هذا المعني لان علمه تعالي محيط بجميع الاشياء فالوصف----------------------- بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابت له	3	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms1094	true	5599418206723608709	100	147	518	745	1519	300	صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد وان من فسره--- بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل الي هذا المعني لان علم الله-- محيط بجميع الاشياء ووصف النبي صلي الله عليه وسلم بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابت له	1094	221004820634602895	153	244.5	120	232	65.94827270507812	31	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms004	false	4377098844903958253	13	92	58	477	1468	300	حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه واخذ السبكي من الاية------------------------------------------------------------------------------ انه علي تقدير مجيءه في زمانهم----- مرسل- اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق ----من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته -----فقوله وبعثت الي الناس كافة----------------------------------------- يتناول من قبل زمانه ايضا وبه يتبين معني------------------------------- كنت نبيا وادم بين الروح والجسد وحكمة كون الانبياء في الاخرة تحت لواءه وصلاته بهم ليلة الاسراء وروي عبد الرزاق في مسنده ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	4	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms1094	true	5599418206723608709	27	135	142	690	1519	300	في لتءمنن به ولتنصرنه في هذه---------------------------------- الاية من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله -بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي القيامة بل يتناول من قبلهم---- ايضا و---يتبين بذلك المعني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد وان من فسره بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل الي هذا المعني لان علم الله محيط بجميع الاشياء ووصف النبي صلي الله عليه وسلم	1094	221004820634602895	277	399.5	220	590	46.949153900146484	43	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	51	136	270	718	1520	300	كل حقيقة منها ما ش-اء في اي وقت ش-----اء فحقيق-----ته صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان----- خلقها متهيءة له-- وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش لت-------------------علم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة في ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها فحينءذ اتيانه النبوة والحكمة وساءر اوصاف حقيقته وكمالاتها كلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجل لا تاخ-ر فيه وا---------------------------------------------نما المتاخر تكونه وتنقله في الاصلاب والارحام الطاهرة الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم ومن فسر -----	3	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms1095	true	-2859003007123990898	0	107	0	584	1584	300	كل حقيقة منها ما يشاء في ا-لوقت الذي شاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان بكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش واخبر عنه بالرسالة ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها وات----------------------------------صاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية وانما يتاخر البعث والتبليغ وكل ماله من جهة الله ومن تاهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تاخير فيه وكذلك استنباءه وايتاءه الكتاب والحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله---------------------------- الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل	1095	221004820634602895	348	581.5	276	647	53.78670883178711	59	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms004	false	4377098844903958253	0	22	0	106	1468	300	الا اخذ عليه العهد في محمد صلي- الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه	4	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms1100	true	4887974411428846759	52	73	252	359	1533	300	الا اخذ عليه العهد في محمد عليه الصلاة والسلام لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه	1100	221004820634602895	94	174.0	74	107	87.8504638671875	18	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms014	false	29414528947249237	73	131	395	675	1521	300	عليه ---------علي المنبر بما فهم دون بقية الصحابة من قوله ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده انه يعني نفسه فبكي و--------قال فديناك يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله باباءنا وامهاتنا فقابله بقوله------------------------------------------------------------------------------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا	14	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms2681	true	2087247026391985264	200	300	1000	1486	1486	300	عليه وسلم جلس علي المنبر فقال---------------------------- ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عند--------------ه فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا------------- خليلا-	2681	221004820634602895	199	272.5	156	542	36.71586608886719	35	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms430	false	7759314160981309825	31	140	151	683	1495	300	المنبر ثم قال كما رواه الشيخان ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال ابو سعيد الخدري فعجبنا وق---ال الناس انظروا الي هذا الشيخ -خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخبر وكان ابو بكر--- اعلمنا به فقال---------- صلي الله عليه وسلم ا---ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر فلو كنت متخذا من اهل الارض خليلا	430	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms2681	true	2087247026391985264	204	300	1018	1486	1486	300	المنبر فقال------------------- ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر------------- وقال------------- فديناك باباءنا وامهاتنا-------------------- فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا------------- خليلا-	2681	221004820634602895	432	739.0	344	558	77.41935729980469	74	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	95	136	485	718	1520	300	فحقيقته موجودة في ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها فحينءذ اتيانه النبوة والحكمة وساءر اوصاف حقيقته وكمالاتها كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجل لا تاخ-ر فيه وا---------------------------------------------نما المتاخر تكونه وتنقله في الاصلاب والارحام الطاهرة الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم ومن فسر -----	3	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms3937	true	7027404410603288224	209	267	1102	1433	1604	300	فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها وات----------------------------------صاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية وانما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما له جهة الله ومن تاهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تاخير فيه وكذلك استنباءه وايتاءه الكتاب والحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله---------------------------- الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل	3937	221004820634602895	145	229.0	116	393	36.89567565917969	23	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms004	false	4377098844903958253	13	70	58	361	1468	300	حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه واخذ السبكي من الاية------------------------------------------------------------------------------ انه علي تقدير مجيءه في زمانهم----- مرسل- اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق ----من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته -----فقوله وبعثت الي الناس كافة--------------------------------------------- يتناول من قبل زمانه ايضا وبه يتبين----- معني------------------------ كنت نبيا وادم بين الروح والجسد	4	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms3937	true	7027404410603288224	125	209	674	1102	1604	300	في لتءمنن به ولتنصرنه في هذه---------------------------------- الاية من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله -بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم---- ايضا و---يتبين بذلك معني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد	3937	221004820634602895	251	388.0	203	470	53.40425491333008	39	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms002	false	4105256232367135527	46	155	241	779	1562	300	في مسلم انه -------------------قال ان الله قد كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان محمدا خاتم النبيين وصح ايضا اني عبد الله في ام الكتاب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته اي -طريحا ملقي قبل نفخ الروح فيه وصح ايضا----------- يا رسول الله متي كنت نبيا فقال وادم بين الروح والجسد ويروي كتبت من الكتابة وخبر كنت نبيا وادم بين الماء والطين قال بعض الحفاظ لم نقف عليه بهذا اللفظ وحسن المصنف- خبر يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد ومعني وجوب النبوة وكتابتها ثبوتها	2	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms3938	true	-5144417175760936596	188	300	1051	1602	1602	300	في مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال ان الله ---كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان محمدا خاتم النبيين وصح ايضا اني عند الله ------------لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طين-ه اي لطريح- ملقي قبل نفخ الروح فيه وصح ايضا انه قيل له يا رسول الله متي كنت نبيا -قال وادم بين الروح والجسد ويروي كتبت من الكتابة وخبر كنت نبيا وادم بين الماء والطين قال بعض الحفاظ لم نقف عليه بهذا اللفظ وحسن الترمذي خبر يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد ومعني وجوب النبوة وكتابتها ثبوتها-	3938	221004820634602895	513	949.5	409	570	90.0	97	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms002	false	4105256232367135527	155	300	779	1562	1562	300	وظهورها في الخارج نحو كتب الله لاغلبن كتب عليكم الصيام والمراد ظهورها للملاءكة اي ظهور النبوة وروحه صلي الله عليه وسلم مبتدا في عالم الارواح خبره والجملة قال اعلاما لعظ-م شرفه وتميزه علي بقية الانبياء كما ياتي وخص الاظهار بحالة كون ادم بين الروح والجسد لانه اوان دخول الارواح الي عالم الاجساد والتمايز حينءذ اتم واظهر فاختص النبي صلي الله عليه وسلم بزيادة اظهار شرفه بتميزه ------علي غيره تمييزا اعظم واتم واجاب الغزالي عن وصف- نفسه بالنبوة قبل وجود ذاته عند خبر انا اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير لا الايجاد فانه قبل ان تحمل به امه لم يكن مخلوقا موجودا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود فقوله كنت نبيا اي -في التقدير قبل تمام خلقة ادم اذ لم ينشا الا لينتزع من ذريته محمد صلي الله عليه وسلم وتحقيقه ان للدار في ذهن المهندسين وجودا ذهنيا سببا-	2	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms3939	true	1210954425486898887	0	132	0	718	1577	300	وظهورها في الخارج نحو كتب الله لاغلبن كتب عليكم الصيام والمراد ظهورها للملاءك---------------ة وروحه صلي الله عليه وسلم------ في عالم الارواح----------------- اعلاما بعظيم شرفه وتميزه علي بقية الانبياء--------- وخص الاظهار بحالة كون ادم بين الروح والجسد لانه اوان دخول الارواح الي عالم الاجساد والتمايز حينءذ اتم واظهر فاختص------ صلي الله عليه وسلم بزيادة اظهار شرفه حينءذ ليتميز علي غيره تم-يزا اعظم واتم واجاب الغزالي عن وصفه نفسه بالنبوة قبل وجود ذاته وعن خبر انا اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير لا الايجاد فانه قبل ان تحمل به امه لم يكن مخلوقا موجودا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود فقوله كنت نبيا اي علي التقدير قبل تمام خلقة ادم اذ لم ينشا الا لينتزع من ذريته محمد------------------- وتحقيقه ان للدار في ذهن المهندس-- وجودا ذهنيا سببا	3939	221004820634602895	696	1294.5	567	793	87.7679672241211	118	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	0	65	0	332	1520	300	للوجود الخارجي وسابقا عليه فالله------ يقدر ثم يوجد علي وفق التقدير ثاني-ا انتهي ملخصا وذهب السبكي الي ما هو احسن وابين وهو انه جاء ان الارواح خلقت قبل الاجساد فالاشارة بكنت نبيا الي روحه الشريفة او حقيقة من حقاءقه- ولا يعلمها الا الله ومن حباه بالاطلاع عليها ثم انه تعالي يءتي كل حقيقة منها ما شاء في اي وقت شاء فحقيقته------------ صلي الله عليه وسلم	3	227390052956064086	Shia004456Vols-ara1.ms3939	true	1210954425486898887	132	198	718	1068	1577	300	للوجود الخارجي وسابقا عليه فالله تعالي يقدر ثم يوجد علي وفق --تقدير بانيها انتهي ملخصا وذهب السبكي الي ما هو احسن وابين وهو انه جاء ان الارواح خلقت قبل الاجساد فالاشارة بكنت نبيا الي روحه الشريفة او حقيقة من حقاءقها ولا يعلمها الا الله ومن حباه بالاطلاع عليها وقد ذكر ابن حجر المكي في الفتاوي الحديثية كلام السبكي في ادلة بعثة النبي صلي الله عليه واله	3939	221004820634602895	270	479.5	217	352	76.70454406738281	47	Sham19Y0122255-ara1	Shia004456Vols-ara1