id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms215	false	-4572077253577401376	47	117	250	585	1449	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه تخب-ا عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا كذا وكذا وهو يقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها هاهنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي	215	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms02046	true	1785264721907400835	245	300	1278	1546	1546	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ونحوا عنه كبارها فيقال--- عملت يوم ك----ذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبار-- فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ه-هنا قال و-------لقد رايت رسول الله صلي-	2046	-1991811573852583144	258	448.5	204	338	76.33135986328125	46	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms454	false	135705024669039400	18	55	102	292	1594	300	منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي السحول---- قرية باليمن و----بالضم---- جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل اسم القرية بالضم ايضا	454	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05169	true	-6675629418007372851	153	183	821	970	1555	300	منسوب الي السحول وهو القصار---------------------- او الي --سحول وهي قرية باليمن واما بالضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن----------------------------- وقيل اسم القرية بالضم ايضا	5169	-1991811573852583144	137	228.0	110	202	67.82178497314453	24	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms027	false	-4642307728741578969	201	287	1014	1467	1537	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما--- عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر	27	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05198	true	8628934103202235775	212	300	1055	1515	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما له عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر-	5198	-1991811573852583144	446	854.5	361	463	96.32829284667969	79	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms028	false	-3859386634411486931	0	73	0	416	1600	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك بشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطرافاو قال شاءل الاطرافخمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام	28	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05199	true	3674511896542692383	11	82	60	458	1539	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب --------خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدر من لقيه بالسلام	5199	-1991811573852583144	379	718.5	311	419	90.45346069335938	62	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms207	false	-8902360189327020619	49	172	215	816	1507	300	قلت -صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يف-تح الكلام ويختمه باسم الله ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول و----لا تقصير----- ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام	207	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05199	true	3674511896542692383	83	193	462	1006	1539	300	قلت فصف لي منطقه ف---------------------------قال كان---------- صلي الله عليه واله م-واصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت---كلم بجوامع الكلم فصلا----- لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان ذقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له----------------------------- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام	5199	-1991811573852583144	483	839.5	382	633	76.30331420898438	81	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms357	false	-9014440833209096294	55	83	275	440	1564	300	ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-ابلغوني حاجة من لا	357	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05200	true	219736111836089429	0	28	0	162	1550	300	ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و ابلغوني حاجة من لا	5200	-1991811573852583144	159	295.5	132	167	95.20957946777344	24	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms358	false	6283375777612738331	55	135	289	695	1544	300	ليبلغ الشاهد اي الحاضر منكم عندي الان الغاءب من بقية الامة ويقول لهم ايضا وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها الي لعذر كمرض او بعد او غيرهما وهذا من ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير قال الحسين فسالته عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه كمال تواضعه صلي الله عليه وسلم	358	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05200	true	219736111836089429	19	85	116	439	1550	300	ليبلغ الشاهد---------- منكم---------- الغاءب و ----------------------------ابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته------------------------------------------- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة--------------------- فسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال ---كان صلي الله عليه واله	5200	-1991811573852583144	263	400.5	207	438	60.04566192626953	45	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms359	false	-6876957879630824099	90	136	460	690	1531	300	عليه ولا غيره بنفع ---------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في	359	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05200	true	219736111836089429	73	118	384	607	1550	300	عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان---------- صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا ع-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في	5200	-1991811573852583144	199	358.5	158	239	83.26359558105469	35	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms362	false	415354723527038190	210	274	1129	1429	1564	300	قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول	362	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05200	true	219736111836089429	159	226	838	1157	1550	300	قال وسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول	5200	-1991811573852583144	253	419.5	197	356	71.06741333007812	45	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms385	false	-6409876609400401401	84	133	421	684	1554	300	ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته -------حتي ان كان اصحابه	385	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05201	true	-5109550407535069393	30	80	144	411	1506	300	ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه	5201	-1991811573852583144	248	446.0	201	280	88.57142639160156	41	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms386	false	7372035438572216771	129	188	683	976	1527	300	ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام 337 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط فقال	386	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05201	true	-5109550407535069393	80	116	411	600	1506	300	ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام------------------------------------------------------------------------------- قال فسالته عن سكوت------------------- رسول الله صلي الله عليه واله-------- فقال	5201	-1991811573852583144	168	284.0	133	295	56.949153900146484	29	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms032	false	-8616686396755206079	71	180	403	962	1591	300	الاخمص من القدم الموضع الذي لا يلتصق بالارض منها عند الوطء والخمصان ال-بالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وقال ابن الاعرابي ---------اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو مذموم و--المعني علي هذا الانسب باوصافه اذ هي في غاية الاعتدال ان اخمصه معتدل الخمص بخلاف الاول ووقع في حديث ابي هريرة اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اي غير معتدل لا ينافي الانسب المذكور مسيح القدمين اي املسهما- لينهما فليس فيهما تكسر ولا تشقق فمن ثم كان ينبو عنهما الماء---------- اي يرتفع ويسيل----- سريعا لملاس-هما	32	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05211	true	-8646778695516278627	41	133	229	709	1552	300	الاخمص من القدم الموضع الذي لا يل-صق بالارض منها عند الوطي والخمصان المبالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدم-ه شديد التجافي عن الارض وسءل ابن الاعرابي عنه فقال اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي و--ارتفع جدا فهو ذم فيكون المعني---------------------------------------------- ان اخمصه معتدل الخمص بخلاف الاول وقال الجوهري رجل ارح اي لا اخمص لقدميه كارجل الزنج قوله---------------------------------------- مسيح القدمين اي -ملساوان لينتان -ليس فيهما تكسر ولا شقاق فاذا اصابه---------ما الماء نبا عنهما اي -------يسيل ويمر سريعا لملاستهما	5211	-1991811573852583144	379	594.0	300	588	64.45578002929688	59	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms033	false	-195254392477896478	115	210	590	1080	1519	300	برفق وتثبت دون عجلة وهوج واسراع عمر رضي الله عنه جبلة لا تكلف وق-------------------وله واذا التفت الخ ا-------------------راد انه لا يسارق النظر وقيل -----لا يلوي عنقه يمنة ولا يسرة اذا نظر الي الشء وانما يفعل ذلك الطاءش الخفيف ولكن كان يقبل جميعا ويدبر جميعا لما ان ذلك اليق بجلالته ومهابته وخفض طرفيه لكثرة تناقله وتفكره في صالح امته وفي امور الاخرة والرسالة وكثرة نظره الي الارض لكثرة حياءه وتادبه مع ربه جل نظره اي اكثره الملاحظة-------------- مفاعلة من اللحظ وهو النظر بشق العين الذي يلي الصدغ واما الذي ينظر في جملة الانف فالموق والماق يسوق	33	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05212	true	-6000060586907917723	134	209	699	1082	1550	300	برفق وتثبت دون عجلة كما قال كانما ينحط من صبب وقال الجزري الصبب ما انحدر من الارض قوله واذا التفت التفت جميعا قال الجزري اراد انه لا يسارق النظر وقيل اراد لا يلوي عنقه يمنه و---يسرة اذا نظر الي الشء وانما يفعل ذلك الطاءش الخفيف ولكن كان يقبل جميعا ويدبر جميعا قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل نظر---------ه الملاحظة قال الجزري هي مفاعلة من اللحظ وهو النظر بشق العين الذي يلي الصدغ واما الذي يلي--------- الانف فالموق والماق اقول	5212	-1991811573852583144	272	431.5	218	547	49.72577667236328	46	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms020	false	-2784407485929590131	0	70	0	372	1640	300	كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي------ كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت معا-- بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا واصدق الناس لهج----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	20	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05233	true	3655226420179094006	9	84	46	449	1548	300	كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد--------- شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت جميعه بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	5233	-1991811573852583144	353	663.5	285	413	85.47215270996094	61	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms033	false	-195254392477896478	248	289	1264	1460	1519	300	جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اشكل الع--ين منهوس العقب قال شعبة --قلت لسماك ما------------------- ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العينين قال طويل شق العين قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	33	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05233	true	3655226420179094006	185	232	989	1217	1548	300	جابر بن سمرة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله ضليع الفم اشكل العينين منهوش العقب قال الراوي قلت لسماك راويه عن جابر ما معني ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العينين قال طويل شق العين قلت ما منهوش العقب قال قليل لحم العقب	5233	-1991811573852583144	184	324.0	144	229	80.3493423461914	34	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms020	false	-2784407485929590131	0	54	0	297	1640	300	كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير- ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي----- كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا واصدق الناس لهج----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة	20	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05236	true	2511443529260037018	36	97	178	511	1488	300	كان جعدا رجلا ولم يك -بالمطهم ولا -المكلثم وكان في الوجه تدويرا ابيض مشرب ادعج الع--ين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرء الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة	5236	-1991811573852583144	285	523.0	232	337	84.56973266601562	44	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms391	false	-2838794591473488269	195	264	974	1296	1465	300	صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه ----------------------------فقال------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم----- ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيته فقال عمر----- يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه---- فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال --رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا---- فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرف------- في وجهه	391	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms05267	true	-6627991824140733702	126	202	612	959	1441	300	صلي الله عليه و------اله ما اعطاه لانه لم يكن يسال شيءا قط الا قال نعم وعن عمر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال ما عندي شء ولكن اتبع علي فاذا جاءنا شء قضينا -قال عمر فقلت يا رسول الله -----------ما كلفك الله ما لا تقدر عليه قال فكره النبي صلي الله عليه وال--------ه فقال الرجل------------------------ انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا قال فتبسم----- النبي صلي الله عليه واله وعرف السرور في وجهه	5267	-1991811573852583144	249	345.0	191	402	61.94029998779297	44	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms412	false	-3047042537760939687	220	275	1117	1416	1547	300	الصخرة لا تعمل فيها المعاول وان----------ه صلي الله ع------------------------ليه و--------سلم قال بسم الله وضربها ضربة فنشر ثلثها فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر-- الساعة ثم ضرب الثانية فقطع-------------- ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس واني والله---- لابصر قصور المداءن ال-بيض ثم ضرب الثا----------------لثة فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح	412	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms06614	true	5501258032047241357	231	300	1200	1569	1569	300	الخندق لا تاخذ منها المعاول فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فلما راها وضع ثوبه واخذ المعول وقال بسم الله وضرب-- ضربة فكسر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمراء الساعة ثم ضرب الثانية فقال بسم الله ففلق ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فا-----رس والله اني لابصر قص-ر المداءن الابيض ثم ضرب الثالثة ففلق بقية الحجر وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح-	6614	-1991811573852583144	262	440.0	210	378	69.31217193603516	36	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms452	false	235135484643645815	30	78	156	393	1503	300	اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يغسله احد غيري فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه زاد ابن سعد فكان الفضل واسامة يناولان الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال علي فما تناولت عضوا الا------ كان يقلبه معي ثلاثون رجلا حتي فرغت من غسله	452	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms07564	true	-6784860781706580150	220	253	1101	1259	1495	300	اوص--ي النبي صلي الله عليه واله ا--لا يغسله احد غيري فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه---------------------------------------------------------------------------- قال---- فما تناولت عضوا الا كانما كان يقل-ه معي ثلاثون رجلا حتي فرغت من غسله	7564	-1991811573852583144	150	263.0	118	243	61.7283935546875	26	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms432	false	8242812874446808978	159	262	784	1286	1460	300	بينما هم في صلاة الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا ورسول الله صلي الله عليه وسلم--- كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقب-ه ليصلي بالصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يف-تنوا في صلاتهم وجء- برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر وفي رواية فتوفي عن يومه وفي اخري ولمسلم عن انس ايضا لم يخرج الينا ثلاثا فذهب ابو بكر----------- يتقدم فرفع صلي الله عليه وسلم	432	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms09161	true	-3760492298929554297	75	169	360	813	1457	300	بين--اهم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا -رسول الله صلي الله عليه واله قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف------- ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل --الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه واله يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه واله فاشار اليهم بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر 17 قال -----------------وفي ----------------------------------------اخري قال اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه واله	9161	-1991811573852583144	392	672.0	307	522	75.09578704833984	70	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms447	false	-8475633573842894659	18	105	82	499	1443	300	علي الحاضرين عنده وحمل ما وقع لابي بكر علي بقية الناس فقال ورواية غير المصنف ان عمر قام يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م فجاء ابو بكر فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله فقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثني عليه ساعده ومسه فقال انك ميت وانهم ميتون وقال الا من كان يعبد	447	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms10009	true	-4538274563390876555	197	285	937	1361	1430	300	صلي ال----له عليه واله ما---ت وابو بكر بالسنح قال قال اسماعيل تعني بالعالية فقام عمر--- يقول والله ما مات رسول الله ص قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن وجه رسول الله ص----------------- فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تلكم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثني عليه وق------------------------------------ال الا من كان يعبد	10009	-1991811573852583144	280	460.0	215	487	57.49486541748047	53	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms339	false	863124993967892194	189	300	939	1570	1570	300	وعثمان وعبد الرحمن وعدة م-----------ن الانصار----------------------- فلما ا-جتمعوا وعلي غاءب قال---------- صلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع ب--سلطانه المرهوب من عذابه وسطوته المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي ------خلق بقدرته ودبرهم بحكمته وامرهم باحكامه فيما غرهم بدينهم واكرمهم -نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا وشج به- الارحاماي بالتشديد من الوشج وهو اشتباك القباءل الواشجة الرحم المشبكة وقد وشجت بكذا فرايته يشيج ووشجها شبكها وازالة الاثام واكرم --الانام فقال عز من قاءل و-----------هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي فضاءه وقضاءه يجري-	339	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms14347	true	-2065758052995661708	0	92	0	519	1540	300	وعثمان وعليا وطلحة والزبير وبعددهم من الانصار قال فانطلقت فدعوتهم له فلما ان اخذوا --مجالسهم قال رسول الله صلي الله عليه واله الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع في سلطانه المرهوب من عذابه -------المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميز--------------هم باحكامه واعز---هم بدينه و-اكرمهم بنبيه محمد ث----------------م ان الل------------------------ه جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج بها الارح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام والزمها الانام فقال تبارك اسمه وتعالي جده وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري	14347	-1991811573852583144	391	588.0	317	706	55.3824348449707	55	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms340	false	-7489267193214687691	0	84	0	389	1473	300	الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحوا الله ما-يشاء ويثبت و-عنده ام الكتاب ثم ان الله عز وجل امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذل----------------------------ك علي ثم دعي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- بطبق فيه -سر ثم امرهم بالنهبة ودخ--------------------------------ل علي فتبسم في وجه--------------------------ه ثم قال------- ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة------------ علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت قال قد رضيت بذلك يا رسول الله	340	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms14347	true	-2065758052995661708	92	194	519	997	1540	300	الي قدره فلكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت و عنده ام الكتاب ثم اني اشهدكم اني قد زوجت فا------طمة م---------------------------------ن علي علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي وكان غاءبا قد بعثه رسول ال------له صلي الله عليه واله في حاجة ثم امر رسول الله صلي الله عليه واله بطبق فيه بسر فوضع بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن كذلك اذ اقبل علي فتبسم اليه رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال يا علي ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة ار--ضيت قال--- رضيت----- يا رسول الله	14347	-1991811573852583144	267	405.5	207	541	49.353050231933594	46	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms464	false	4936018953372892497	163	268	821	1315	1491	300	هذا ان رءي-ا صلي الله عليه وسلم في صورته التي كان عليها وبالغ بعضهم فقال في صورته التي قبض عليها حتي عدد شيبه الشريف ومن هءلاء ابن سيرين فان صح عنه انه كان اذا قصت عليه رءيا-------------------------------ه قال للراءي صف الذي رايته فان وصف له صفة لم يعرفها قال لم تره ويءيد هءلاء حديث المصنف لابي عاصم بن كليب ولفظه عند الحاكم بسند جيد قلت لابن عباس رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال صفه لي قال فذكرت الحسين بن علي فشبهته به فقال قد رايته ولا يعارضه خبر--------- من راني في المنام فقد راني فاني اري في كل صورة لانه ضعيف وقال	464	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms19215	true	4398170019297200722	184	251	927	1241	1475	300	المراد رءيته صلي الله عليه واله --بصورته الاصلية وايدوه عن-------------------------------------------------------------------- ابن سيرين انه--------------- اذا قص ع-ليه رجل انه راي النبي صلي الله عليه واله قال صف لي---- الذي رايته فان وصف له صفة لا يعرفها قال لم تره وبعضهم قال بالتعميم وايده بما رووه عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من راني في المنام فقد راني فاني اري في كل صورة---------- وقال	19215	-1991811573852583144	172	186.0	127	535	32.149532318115234	29	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms465	false	-8950544502072093576	151	243	787	1232	1507	300	ان من راه ---بغير صفته ت---كون رءيته -----اضغاثا وهو باطل اذ من المعلوم انه يري نوما ----علي حالته------------------------------- اللاءقة به مخالفة لحالته في الدنيا ----------------------------------------------------------------ولو تمكن الشيطان من التمثل بشء فيما كان عليه او ينسب اليه لعارض عموم قوله فان الشيطان لا يتمثل بي فالاولي تنزيه رءياه ور----ءيا شء -------مما ينسب اليه عن ذلك فانه ابلغ في الحرمة واليق بالعصمة كما عصم من الشيطان في يقظته ف-----الصحيح------------------------------ ان رءيته في كل حال- ليست باطلة ولا اضغاثا -----بل هي حق في نفسها وان راي ---بغير صفته اذ تصور تلك الصورة--------------------- من قبل الله	465	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms19216	true	6129953808559849987	69	198	339	954	1437	300	ان من راه علي غير صفته ان يكون رءياه من الاضغاث وم------------ن المعلوم انه يري في النوم علي حالة تخالف حاله في الدنيا من الاحوال اللاءقة وتقع تلك الرءيا حقا كما لو راي امتلاء دارا بجسمه مثلا فانه يدل علي امتلاء تلك الدار بالخير ولو تمكن الشيطان من التمثل بشء م-ما كان عليه او ينسب اليه لعارض عموم قوله فان الشيطان لا يتمثل بي فالاولي تنز-ه رءياه وكذا رءيا شء منه او مما ينسب اليه عن ذلك فهو- ابلغ في الحرمة واليق بالعصمة كما عصم من الشيطان في يقظته قال و الصحيح في تاويل هذا الحديث ان مقصوده ان رءيته في كل حالة ليست باطلة ولا اضغاث احلام بل هي حق في نفسها ولو راي علي غير صورته ف-تصور تلك الصورة ليس من الشيطان بل هو من قبل الله	19216	-1991811573852583144	378	591.5	297	631	59.904911041259766	69	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms399	false	2909319587329003257	118	143	610	761	1562	300	تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم وتنقي الراس والعينين وعلي ---------------------------------------------------------------------الساقين تنفع م------------------------------------------------------------------ن دماميل الفخذ------ وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر	399	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms19392	true	1219855937636205569	14	64	89	381	1519	300	تحت الذقن ينفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم وينقي الراس والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق تحت الكعب وتنفع من عروق الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة عن دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر	19392	-1991811573852583144	133	227.0	110	292	45.54794692993164	18	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms402	false	2885737541067897455	81	118	413	594	1526	300	ابو داود عن----- ابي بكرة انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها وقد ظهرت من مجموع هذه الاحاديث ان افضل	402	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms19411	true	2589746349243387035	196	234	1024	1206	1535	300	ابو داود من حديث ابي بكرة انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقا-ل ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها وورد في عدد من الشهر ---احاديث منها ما	19411	-1991811573852583144	150	261.0	118	186	80.6451644897461	26	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms138	false	4672958772893231898	103	174	480	821	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء-- حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ 155 خياطا لا يعرف له اسم لكن في رواية انه كان من مواليه صلي الل------ه عليه وسلم	138	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms20521	true	-7360721088789394217	102	189	540	971	1551	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه كان يعجبه الدبا ويلتقطها من الصحفة ويقول الدبا تزيد في الدماغ وعنه صلي الله عليه واله قال عليكم بالدبا فانه يذكي العقل ويزيد في الدماغ بيان قال مسلم في حديث انس ان حناطا دعا رسول الله صلي الله عليه واله--------------- فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه واله يتتبع الدبا من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ و----------------------------في رواية قال انس فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا -	20521	-1991811573852583144	209	275.0	159	504	41.46825408935547	35	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms170	false	7871109402205071750	62	190	315	991	1599	300	الاطباء علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والعادة والزمن- والغذاء المالوف والتدبير وقوة الطبيعة وعلي ان -------------من انواع الاسهال هيضة----- تنشا عن تخمة وع--------------لاجها باتناقهم ترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت ل---مسهل اعينت ما دام بالعليل قوة فكان اسهال ذلك الرجل من تخمة------------------------ فوصف رسول الله صلي الله عليه وسلم العسل لدفع الفضول المجتمعة في نواحي الم-------------------------------------------------------------عدة من اخلاط لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها وللمعدة خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها --اخلاط --لزجة افسدتها ----مع الغداء ف-------------كان دواءها باستعمال ما يجلوها ----------ولا شء في ذلك مثل العسل--- سيما ان مزج ب--ماء --حار وان --لم يفده--- اول مرة لان شرط افادة الدو--------------------------------------اء ان لا ينقص عن الداء ولا يزيد عليه ف------------------------------كانه شرب منه م---------ا لا يقء به----------- فامر- بمعاودة شربه فلما تكرر ب---------حسب مادة ال-----داء برء باذن الله	170	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms20571	true	-1651613027769493720	17	187	77	993	1579	300	الاطباء علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والعادة والزمان والغذاء المالوف والتدبير وقوة الطبيعة وعلي ان الاسهال يحدث من انواع منها ال-هيضة التي تحدث عن تخمة واتفقوا علي ان علاجها ب--------ترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت الي مسهل اعينت ما دام بالعليل قوة فكان هذا------ الرجل كان استطلاق بطنه عن تخمة اصابته فوصف له النبي- صلي الله عليه واله العسل لدفع الفضول المجتمعة في نواحي المعدة والامعاء لما في العسل من الجلاء ودفع الفضول التي تصيب المعدة من اخلاط لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها وللمعدة خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها الاخلاط اللزجه افسدتها وافسدت الغذاء الواصل اليها فكان دواءها -استعمال ما يجلو تلك الاخلاط ولا شء في ذلك مثل العسل لا سيما ان مزج بالماء الحار وانما لم يفده في اول مرة لان---------- الدواء يجب ان يكون له مقدار وكمية بحسب الداء ان قصر عنه لم يدفعه بالكلية وان جاوزه اوهي القوة واحدث ضررا اخر وكانه شرب منه اولا مقدارا لا يفي بمقاومة الداء فامره بمعاودة سقيه فلما تكررت الشربات بحسب ما فيه من الداء برء باذن الله	20571	-1991811573852583144	566	887.5	453	943	60.021209716796875	84	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms177	false	2481653387202296479	16	49	89	267	1524	300	قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قراته في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	177	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms20624	true	3988463808591220882	0	30	0	163	1555	300	قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه واله واخبرته بما قرات- في التوراة فقال---------- صلي الله عليه واله بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	20624	-1991811573852583144	159	293.0	129	178	89.32584381103516	25	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms125	false	-8891810590985456255	139	175	709	910	1527	300	في الاحاديث المذكورة الرد علي من كره لعق الاصابع استقذارا ومن ثم ---------------------------------------------------------------------قال الخطابي عاب قوم- افسد عقولهم الترفه لعق الاصابع وزعموا انه----------- مستقبح كانهم لم يعلموا ان الطعام الذي علق بالاصابع والصحفة جزءا مما اكلوه	125	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms20628	true	-6254486463766149755	20	69	110	365	1520	300	في ال--حديث -----------رد علي من كره لعق الاصابع استقذارا لفم يحصل ذلك اذا فعله في اثناء الاكل لانه يعيدها في الطعام وعليها اثر ريقه وقال الخطابي عاب قوما افسد عق-لهم الترفه ف------------زعموا ان لعق الاصابع مستقبح كانهم لم يعلموا ان الطعام الذي علق بالاصابع جزء من اجزاء -ما اكلوه	20628	-1991811573852583144	155	226.5	124	282	54.96453857421875	22	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms126	false	3718441407123614272	253	299	1267	1489	1497	300	بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل قال مالك رضي الله عنه وهو نوع من الاتكاء وقال بعض المتاخرين منا وفي هذا اشارة من مالك الي كراهة كل ما يعد الاكل فيه متكءا ولا يختص بصفة بعينها	126	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms20656	true	-338355188145294254	214	251	1090	1267	1533	300	بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه واله ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل قال مالك --------------هو نوع من الاتكاء قلت--------------------------- اشار م----الك الي كراهة كل ما يعد الاكل فيه متكءا ولا يختص بصفة بعينها	20656	-1991811573852583144	170	309.0	134	222	76.57657623291016	33	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms130	false	-8778793501219177832	171	213	874	1104	1534	300	مرقق---- وهو المحسن الملين كخبز الحواري وشبهه والترقيق التليين-------------------- وقد يراد بالمرقق الرقيق الموسع قاله القاضي وجزم به ابن الاثير فقال وهو السميد وما يصنع---- من كعك وغيره وقال ابن الجوزي هو الخفيف -كانه اخذه- من الرقاق وهو الخشبة التي ترقق بها	130	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms20672	true	-3171016179781728839	237	281	1241	1477	1588	300	مرققا اي ملينا محسنا------ كخبز الحواري وشبهه والترقيق التليين ولم يكن عندهم مناخل وقد يكون -المرقق الرقيق الموسع واغرب ابن التين--------------- فقال ه-و السميد -ما يصنع منه من كعك وغيره وقال ابن الجوزي هو الخفيف وكانه ماخوذ من الرقاق وهي الخشبة التي يرقق بها	20672	-1991811573852583144	176	287.5	141	260	67.69230651855469	24	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms210	false	6967459981370888887	23	58	104	272	1557	300	من علم --------الي عل--م العسكري وافضل الايمان التحبب الي الناس------------- ثلاث-من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله----------------------------------- حلم يرد به جهل الجاهل وحسن الخلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي الله	210	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms21788	true	-5087760634939455813	244	293	1123	1335	1363	300	عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن النبي ص-------------لي الله عليه واله قال ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله عز وجل قيل يا رسول الله وما هن قال حلم يرد به جهل الجاهل وحسن --خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي الله	21788	-1991811573852583144	132	206.0	101	227	58.1497802734375	25	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms215	false	-4572077253577401376	46	124	247	619	1449	300	عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه تخب-ا عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا كذا وك----------ذا وهو يقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها هاهنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	215	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms22378	true	-4474990791633670861	220	289	1153	1481	1537	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرض-ا عليه صغار ذنوبه ونحيا عنه كبارها فيقال--- عملت يوم ك----ذا وكذا كذا و كذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبار-- فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ه-هنا قال و-------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه واله ضحك حتي بدت نواجذه	22378	-1991811573852583144	293	489.5	230	398	73.61808776855469	52	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms380	false	7321687988275023419	224	269	1097	1303	1482	300	عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده فقال بءس ابن العشيرة او اخو العشيرة ثم اذن له ف---------------------------------------الان له القول فلما خرج ق-لت يا رسول الله قلت ما قلت -----ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان شر الناس	380	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms23596	true	92150747336051869	20	63	103	308	1507	300	عاءشة----- استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وال----------ه فقال اءذنوا------------------------------- له فبءس رجل العشيرة هو فلما دخل اقبل عليه والان له القول فلما خرج قالت عايشة قد قلت بءس رجل العشيرة ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان شر الناس	23596	-1991811573852583144	134	192.0	103	251	53.38645553588867	24	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms451	false	-9093054816333782564	61	94	311	462	1464	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة	451	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms25540	true	-5868136926306283015	271	300	1351	1488	1488	300	القاسم بن محمد----------- قال قلت ل----عاءشة----- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه واله وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث- قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة-	25540	-1991811573852583144	122	199.5	96	159	76.72956085205078	22	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms456	false	-3488888594777789303	165	200	840	1012	1485	300	الله عليه وسلم---- قال في مرض موته ايها الناس ان ا-حدا من الناس اصيب بمصيبة-------- فليتعز بمصيبته في عن المصيبة التي تصيبه بعدي فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي	456	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms25598	true	-6128606623714698148	0	38	0	184	1476	300	الله عليه واله انه قال في مرض موته ايها الناس ايما عبد من امتي- اصيب بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بعدي فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي	25598	-1991811573852583144	160	284.0	126	185	86.48648834228516	30	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms456	false	-3488888594777789303	164	239	836	1197	1485	300	صلي الله عليه وسلم ----قال في مرض موته ايها الناس ان ا-حدا من الناس اصيب بمصيبة-------- فليتعز بمصيبته في عن المصيبة التي تصيبه بعد-ي فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وقال ابن الجوزي كان الرجل من اهل المدينة اذا اصابته مصيبة جاء اخوه فصافحه ويقول يا عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتق الله فان في رسول الله اسوة حسنة AUTO 55 باب ما جاء في ميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم	456	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms25648	true	-3119182332859459623	75	152	352	730	1499	300	صلي الله عليه واله انه قال في مرض موته ايها الناس ايما عبد من امتي ا-صيب بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وعن -------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن الوليد باسناده قال لما اصيب علي عليه السلام بعثني الحسن الي الحسين عليه السلام وهو بالمداين فلما قرء الكتاب قال يا لها من مصيبة ما اعظمها مع ان رسول ا------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله	25648	-1991811573852583144	189	204.0	149	530	35.660377502441406	32	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms340	false	-7489267193214687691	23	107	108	506	1473	300	امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعي صلي الله عليه وسلم بطبق فيه سر ثم امرهم بالنهبة و-------دخل علي فتبسم في وجهه ثم قال ----------------------ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة------------ علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت -قال قد ر-ضيت بذلك يا رسول ال-----له فقال------ صلي الله عليه وسلم جمع الله شملكما واعز- جدكما وبارك عليكما واخرج منكما كثيرا طيبا-- قال انس فو الله لقد اخرج الله	340	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms32396	true	-6600422965927602771	0	80	0	391	1518	300	امرني ان ازوج فاطمة من علي فقد -----------------------زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا------------------- بطبق بسر فقال انتهبوا فبينا ننتهب اذ دخل علي فقال النبي صلي الله عليه واله يا علي اعلمت ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة فقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت فقال علي رضيت بذلك عن الله وعن رسوله فقال النبي صلي الله عليه واله جمع الله شملكما واسعد جدكم-------------ا واخرج منكما كثيرا طيبا 7 قال --رسول الله صلي الله عليه	32396	-1991811573852583144	257	371.0	198	455	56.483516693115234	43	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms339	false	863124993967892194	200	300	1001	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوته المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي ------خلق بقدرته ودبرهم بحكمته وامرهم باحكامه فيما غرهم بدينهم واكرمهم -نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا وشج به- الارحاماي بالتشديد من الوشج وهو اشتباك القباءل الواشجة الرحم المشبكة وقد وشجت بكذا فرايته يشيج ووشجها شبكها وازالة--- الاثام واكرم---- الانام فقال عز---- من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي فضاءه وقضاءه يجري-	339	227390052956064086	Shia001432Vols-ara1.ms32397	true	-3813801263018968370	117	207	561	1067	1516	300	صلي الله عليه واله لما زوج فاطمة عليا عليهما السلام خطب بهذه الخطبة الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع -سلطانه المرهوب عق---ابه وسطوته المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته ودبرهم بحكمته وامرهم باحكامه واعز---هم بدينه و-اكرمهم بنبيه محمد------------------- ان الله تبارك----- وتعالي عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا وشج بها الاحلام---------------------------------------------------------------------------------------------------- وازال بها الاثام واكرم بها الانام فقال عز وجل من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري	32397	-1991811573852583144	421	702.5	346	638	65.98745727539062	63	Sham19Y0122255-ara1	Shia001432Vols-ara1