id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms111	true	77638932305478680	37	116	175	576	1483	300	الكعبين يعني الخبر السابق ما اسفل من ذلك فهو في النار ومر ان الذي دل عليه مجموع الاحاديث ان جعل الثوب والازار والسراويل والقميص الي نصف الساق سنة والي الكعبين مباح والي ما تحته مكروه تنزيها ان لم يقصد به خيلاء --------------------------------------------والا فحرام قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي وي--------------------كره كل ما زاد علي الحاجة والمعتاد في اللباس من الطول والسعة وقضيته ان ما اعتيد لا يكره وان جاوز الكعبين ومر لذلك مزيد فراجعه تتمة اخرج مسلم انه-------------------- صلي الله عليه وسلم لبس	111	227390052956064086	ShamAY0034815-ara1.ms338	false	6111340676149312459	140	231	762	1239	1590	300	الكعبين ------------------ما اسفل من ذلك فهو في النار فالمستحب--------------------------------------------------------------------- نصف الساق--ين والجاءز بلا كراهة ما----- تحته الي الكعبين فما نزل عن الكعبين فهو ممنوع فان كان للخيلاء فهو ممنوع منع تحريم والا فمنع تنزيه واما الاحاديث المطلقة بان ما تحت الكعبين في النار فالمراد بها ما كان للخيلاء لانه مطلق فوجب حمله علي المقيد والله اعلم قال القاضي قال العلماء وبالجملة يكره كل ما زاد علي الحاجة والمعتاد في اللباس من الطول والسعة والله اعلم قوله الحديث رقم 161 و--------------------------------------اخرج الشيخان عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	338	4605889455776318211	167	173.5	128	609	27.4220027923584	28	Sham19Y0122255-ara1	ShamAY0034815-ara1