id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms197	false	-341734263018977092	47	81	219	378	1530	300	صلي الله عليه وسلم كان يشرب ويقول--------- اذا ادني الاناء من- فيه 204 حدثنا علي بن خشرم انبانا عيسي بن يونس عن رشدين بن كريب سمي الله فاذا اخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثا	197	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms0109	true	-7712608408891743707	30	53	140	250	1509	300	صلي الله عليه وسلم كان يشرب في ثلاثة انفاس اذا ادني الاناء الي فيه----------------------------------------------------------- سمي الله فاذا اخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثا	109	-5812452446808936539	95	162.0	74	169	56.213016510009766	18	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms299	false	-4524726507898578774	187	222	934	1099	1495	300	عن عبد الله بن الساءب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	299	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms0309	true	5357897599452531098	194	231	1036	1209	1577	300	عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	309	-5812452446808936539	160	302.0	126	178	89.88764190673828	33	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms072	false	-2134401099876972999	178	221	931	1171	1569	300	ابن القيم غلط من ظن انها--------- حمراء بحيث لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية---- وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط والا فالاحمر البحت منهي عنه------------------- اشد النهي ففي البخاري النهي	72	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms0326	true	8248603572958896658	180	227	897	1150	1522	300	ابن القيم غلط من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية قال وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط والا فالاحمر البحت -نهي عنه صلي الله عليه وسلم اشد النهي ------------------	326	-5812452446808936539	218	397.5	178	272	80.14705657958984	38	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms281	false	-6224832407625056805	33	118	157	599	1520	300	قال ابن دقيق العيد وفي ا--------------------------لواو معني زاءد اي ربنا استجب او نحوه ولك الحمد فيجمع بين الدعاء والخير حكي ابن قدامة عن الشافعي اسقاطها لان للمعطف وليس هنا شء يعطف عليه وعن مالك واحمد في ذلك خلاف وقال النووي كلاهما جاءت به اخبار كثيرة والمختار انه لا ترجيح لاحدهما علي الاخر انتهي كذا نقل بعضهم عنه والذي في المجموع عن الشافعي والاصحاب هو ما قاله ابن دقيق العيد ووجهه انه يجمع بين معنيين الدعاء والاعتراف اي ربنا استجب لنا ولك الحمد علي هدايتك ايانا	281	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms0371	true	5049824076139462417	55	90	297	497	1553	300	قال ابن دقيق العيد وفي المطلع صحت الرواية باثبات الواو ودونها وكلاهما مجزء الا ان الافضل بالواو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القاضي عياض باثبات الواو تجمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معنيين الدعاء والاعتراف اي ربنا استجب لنا ولك الحمد علي هدايتك ايانا	371	-5812452446808936539	116	146.5	92	468	24.786325454711914	17	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms335	false	-7522853978056789420	54	79	278	403	1519	300	اذا وقع شء غريب حدث عندهم الفزع والخوف لقوة ذلك الاعتقاد--------------------------- وذلك لا يمنع ان ثمة---- اسبابا تجري عليها العادة الي ان يشاء الله------ خرقها	335	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms0629	true	5969605784613757687	8	39	48	196	1510	300	اذا وقع شء غريب حدث عندهم -------الخوف لقوة ------اعتقادهم في فعل الله تعالي ما شاء وذلك لا يمنع ان يكون ثم اسباب- تجري عليها العادة الي ان يشاء الله تعالي خرقها	629	-5812452446808936539	108	168.0	85	162	66.66666412353516	19	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms450	false	-7998693108270621910	263	298	1281	1456	1466	300	يتخذ عليه حاءل-------- وهذا قالته عاءشة رضي الله عنها قبل ان يوسع المسجد ولهذا لما وسع جعلت --حجرتها------ مثلثة الشكل------- حتي لا يتاتي لاحد ان يصلي الي جهة القبر الشريف مع استقبال القبلة وما في	450	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms0686	true	-3074371801721416691	229	266	1207	1403	1593	300	يتخذ قبره الشريف مسجدا وهذا قالته عاءشة رضي الله عنها-قبل ان يوسع المسجد ول-ذا لما وسع جعلت الحجرة الشريفة مثلثة الشكل محدودة حتي لا يتاتي لاحد ان يصلي الي جهة القبر المقدس مع استقبال القبلة قال في	686	-5812452446808936539	157	258.5	123	198	79.29293060302734	27	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms377	false	-304208603822429942	11	78	63	390	1484	300	احد احبار اليهود الذين اسلموا---- انه قال لم يبق من علامة- النبوة شء الا وقد عرفته- في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه--- يسبق حلمه جهله اي لو تصور منه جهل او مراده بالجهل الغضب ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت انظر ب-ه لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمر-------ا الي اجل ف------اعطيته الثمن فلما كان	377	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms1088	true	7912561680296558256	162	222	830	1130	1526	300	احد احبار اليهود الذين اسلموا قال انه---- لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه ان يسبق حلمه جهله والا ت----------------------------------------زيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلم------ه فابتعت منه تمرا معلوما الي اجل معلوم واعطيته الثمن ولفظ ابن	1088	-5812452446808936539	259	441.0	205	350	74.0	44	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms377	false	-304208603822429942	99	224	494	1083	1484	300	فو الله --انكم يا بني عبد المطلب -مطل فقال 333 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما ولا امراة عمر اي عدو الله اتقول---- لرسول الله -----------------------------------------ما اسمع فو الله لو-----------لا ما احاذر قومه لضربت بسيف-------------------------------------------------ي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في ------سكون وتودد وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب ب-------------------------ه يا عمر فاقضه حقه وزد عشرين صاع-------------------------------------------------------ا مكان مفازعته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النب----------------وة قد عرفتها في وجه----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms1089	true	6038083164315922245	33	164	161	804	1409	300	فو الله ما علمتكم بني عبد المطلب بمطل فارتعدت فراءص عمر--- بن الخطاب كالفلك المستدير ثم رمي بصره وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عدو الله اتقول هذا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتصنع به ما اري وتقول ما اسمع فو الذي بعثه بالحق لولا ما اخاف فوته اي الافتيات عليه يعني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسبقني راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في تءدة وسكون ثم ----تبسم وق--ال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن اتباعه- اذهب وفي رواية الزهري انه قال له يا محمد اقض- حقي فانكم معاشر بني عبد المطلبمطل فقال عمر يا يهودي الخبيث اما والله لولا مكانه يعني----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لضربت الذي فيه عيناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1089	-5812452446808936539	292	332.0	223	810	36.049381256103516	50	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms125	false	-8891810590985456255	111	192	566	991	1527	300	وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ول-----------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه لانه لا يدري في اي طعامه -------------------------------------------------البركة تنبيه في الاحاديث المذكورة ال--------------------------------------------------------رد علي من كره لعق الاصابع استق-----------------------------------------------------------------------ذارا ومن ثم قال الخطابي عاب قوم افسد عقولهم الترفه لعق الاصابع وزعموا انه -----------مستقبح كانهم لم يعلموا ان الطعام الذي علق بالاصابع و--الصحفة جزءا م-------ما اكلوه فاذا لم يستقذر كله فلا يستقذر بعضه----------------------------- وليس فيه--- اكثر من مصها ببطن الشفة و-------لا يشك عاقل	125	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms1704	true	-5722981265191864909	172	300	839	1492	1492	300	سقطت من-- احدكم اللقمة ف--ليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان وله نحوه في حديث انس وزاد وامر بان تسلت القصعة قال الخطابي السلت تتبع ما بقي فيها من الطعام قال النووي والمراد بالبركة ما يحصل به التغذية وتسلم عاقبته من الاذي ويقوي علي الطاعة والعلم عند الله وفي الحديث رد علي من كره لعق الاصابع استقذارا نعم يحصل ذلك لو فعله في اثناء اكله لانه يعيد اصابعه في الطعام وعليها اثر ريقه قال الخطابي عاب قوم افسد عق-لهم الترفه ف------------زعموا ان لعق الاصابع مستقبح كانهم لم يعلموا ان الطعام الذي لعق بالاصابع او الصحفة جزء من اجزاء ما اكلوه واذا لم يكن ساءر اجزاءه مستقذرا لم يكن الجزء اليسير منه مستقذرا وليس في ذلك اكثر من مصه اصابعه بباطن شفتيه ولا يشك عاقل-	1704	-5812452446808936539	253	335.5	199	671	37.704917907714844	40	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms125	false	-8891810590985456255	110	138	562	703	1527	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه ل----------انه لا يدري في اي طعامه البركة	125	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms1705	true	-614353985674559761	144	173	698	840	1493	300	اذا وقعت لقمة احدكم ف---------ليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1705	-5812452446808936539	131	245.5	104	151	86.75496673583984	25	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms127	false	-2717036940537018663	74	124	372	635	1511	300	علي اليسري -قال ابن القيم--------- ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله عز وجل وادبا بين يديه وقال -هذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها -----علي وضعها الطبيعي الذي وضعها الله تعالي عليه	127	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms1709	true	-7608330511707394862	113	163	587	852	1564	300	علي اليسري وقال ابن القيم في الهدي ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس------ متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله------- وادبا بين يديه -قال وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله تعالي عليه	1709	-5812452446808936539	246	442.5	199	279	88.17204284667969	41	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms017	false	-2163980466437208650	106	140	548	705	1502	300	عن البراء بن عازب--------------- قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل	17	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms1776	true	1408072805026148860	127	163	714	883	1611	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس--- بالقصير ولا بالطويل	1776	-5812452446808936539	152	284.0	119	172	88.3720932006836	32	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms072	false	-2134401099876972999	180	218	941	1153	1569	300	غلط من ظن انها--------- حمراء بحيث لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخ-طوط والا فالاحمر البحت منهي عنه اشد النهي	72	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms1778	true	-3908247452553608011	208	248	1064	1285	1550	300	غلط من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من المخطوط والا فالاحمر البحت -نهي عنه اشد النهي	1778	-5812452446808936539	207	394.0	169	222	93.24324035644531	35	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms349	false	-1400704507711960515	217	250	1094	1251	1518	300	من عاد مريضا فامن في الرحمة فاذا جلس عنده استنقع فيها زاد-- الطبراني------------------------------------------------- واذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتي يرجع من حيث خرج لا يقال عيادت-------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	349	227390052956064086	Sham19Y0017437-ara1.ms1780	true	6644788111912574436	35	92	187	461	1599	300	من عاد مريضا خاض- في الرحمة فاذا جلس عنده استنقع فيها ورواه الطبراني فيهما ايضا من حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه وزاد واذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتي يرجع من حيث خرج واسناده الي الحسن اقرب واخرج الترمذي وحسنه عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1780	-5812452446808936539	140	233.5	108	275	50.90909194946289	28	Sham19Y0122255-ara1	Sham19Y0017437-ara1