id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms004	true	4377098844903958253	199	236	991	1167	1468	300	حديث اول ما خلق الله القلم مع ما---------------------------------- قبله الدالين علي ان التقدير وقع عند خلق القلم فذكر الاولية فيه بالنسبة لما بعده وورد ------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلق الله ------ادم جعل ذلك النور في ظهره فكان يلمع في جبينه	4	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms026	false	-1370138304369284133	41	107	224	531	1542	300	حديث اول ما خلق الله القلم وجاء باسانيد متعددة ان الماء لم يخلق شء قبله ولا ينافيان ما في الاول في نور نبينا لان ا-----لاولية في غيره بية وفيه حقيقية فلا تعارض وفي حديث عند ابن القطان كنث نورا بين يدي رءي قبل خلق ادم بازبعة عشر الف عام 8 وفي الخبر لما خلق الله تعالي ادم جعل ذلك النور في ظهره فكان يلمع في جبهته	26	3283883003822449433	107	122.0	79	312	34.29487228393555	17	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms006	true	-5863478378355099335	114	181	555	888	1488	300	ثنتي عشرة سنة خرج به--------- الي الشام------------------------------------------------------------------------------------------------- فراه ببصري بحيرا الراهب فاخذ بيده و--قال ه-ذا سيد العالمين وهذا يبعثه الله رحمة للعالمين واستدل بانهم لما اشرفوا به من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي وبان بين كتفيه خاتم النبوة وامر-------------------------- عمه ب---رده خوفا عليه من اليهود رواه ابن ابي شيبة- وفيه انه صلي الله عليه وسلم اقبل وعليه غمامة تظله	6	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms085	false	-2464848844666992350	140	225	674	1099	1476	300	ثنتي عشرة سنة خرج به ابو طالب الي الشام حتي اطيط الابل صوتها وانينها من التعب دلاءل النبوة 1416 الروض الانف 393 فتح الباري 4962 بلغ بصري فراه------ بحيري الراهب فعرفه بصفته فقال هلذا سيد العالمين انكم حين-------------------------------------- اشرفتم به من العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي واني اعرفه ب---خاتم النيوة عند غضروف كتفه كالتفاحة ثم سال عمه ان يرده خوفا عليه من اليهود رواه ابن ابي شيبة1 وفيه انه صلي الله عليه وسلم اقبل وعليه غمامة تظله	85	3283883003822449433	248	394.5	192	472	52.54237365722656	41	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms011	true	2702613489332389655	197	244	1020	1270	1552	300	اول ما نزل قال النووي باطل وفي تاريخ احمد وغيره عن الشعبي-------- انزلت عليه------------------- النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه -القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرنت بنبوته جبريل فنزل عليه -القران علي لسانه عشرين	11	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms104	false	3573766140624967682	55	107	287	557	1542	300	اول ما نزل اقرا علي الاصح بل الصواب وصح-------- عن الشعبي انه قال انزلت عليه صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه بالقران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن- بنبوته جبريل فنزل عليه بالقران علي لسانه عشرين	104	3283883003822449433	214	372.0	173	279	76.70250701904297	35	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms016	true	6719896012997794855	211	258	1065	1337	1545	300	المشية معناه واسع الخطوة ف-----------------------------------------التقلع الارتفاع من الارض بجملته كحال المنحط في الصبب وهي مشية اولي العزم والهمة والشجاعة وهي اعدل المشيات واروحها للاعضاء فكثير--------- يمشي قطعة واحدة فكانه خشبة محمولة فهي مذمومة كالمشية ب-انزعاج كالجمل الاهوج اذ هي علامة خفة---- عقل صاحبها لا سيما ان اكثر -----	16	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms199	false	7020945936400338655	24	83	108	427	1550	300	المشي2 اي--- واسع الخطوة وقال ابن القيم في رواية كان اذا مشي تقلع والتقلع الارتفاع من الارض بجملته كحال المنحط من الصيب وهي مشية اولي العزم والهم---------ة وهي اعدل المشيات واروحها للاعضاء فكثير من الناس يمشي قطعة واحدة -كانه خشبة محمولة فهي مذمومة كالمشي بالانزعاج كالجمل الاهوج وهذذه تدل علي قلة 4 عقل صاحبها لا سيما ان اكثر فيها	199	3283883003822449433	235	401.5	192	332	70.78313446044922	32	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms019	true	-770357259043687929	1	93	7	443	1490	300	وتفسير ابي عبيدة له ب-------الغلظ مع القصر مردود بما -صح انه كان ساءل الاطراف وفي رواية انه كان عبل الذراعين اي ضخم الذراعين رحب الكفين وورد من طرق انه صلي الله عليه وسلم مسح بيده الشريفة وجهه او وج-ه وصدر غير واحد من اصحابه فصار محل يده---- غرة ساءلة كغرة الفرس وكان لا يمسح بها شيءا الا برء ومسح راسا فكان ما مرت يده عليه اسود وشاب ما سواه وصح انه مسح------------------- راس ولحية ابي زيد الانصاري ثم قال اللهم جمله فبلغ بضعا وماءة سنة وما في لحيته بياض ولا في وجهه	19	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms196	false	1334806488314088130	47	124	214	592	1503	300	وتفسير ابي عبيد- له بغليظ الاصابع مع --قصرها يرده ما جاء انه كان ساءل الاطراف فالتحقيق ان الشثن الغلظ من غير خشونة ولا قصر وروي الحاكم وغيره -------انه صلي الله عليه وسلم مسح بيده الشريفة الدم عن وجهه وصدره من جرح في وجهه فكان اثريده الشريفة غرة ساءلة كغرة الفرس------------------------------------------------------------------------------- وصح اته صلي الله عليه وسلم مسح راس ولحية ابي زيد الانصاري ثم قال اللهم جمله فبلغ بضعا ومث-ة سنة وما في لحيته بياض ولا في وجهه	196	3283883003822449433	237	351.0	181	468	50.64102554321289	41	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms024	true	3489432406225370277	4	87	24	418	1475	300	وغيره--------------- خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولد في ابي وامي ولم يصبني من سفاح---- الجاهلية شء وعند ابي نعيم لم يلتق ابواي قط علي سفاح ولم يزل الله ينقلني من الاصلاب-- الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرتها وعند ابن مردويه ان----------ه صلي الله عليه وسلم قرا لقد جاءكم رسول من انفسكم--- بفتح الفاء وقال انا انفسكم نسبا وصهرا اي حسبا ليس في اباءي من لدن ادم سفاح بل-- نكاح	24	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms031	false	-7490394130762413405	135	221	683	1096	1496	300	وابو نعيم وابن عساكر خرجت من نكاج ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الن ان ولدن-ي ابي وامي -لم يصبني من سفاح اهل الجاهلية شء و----ابو نعيم لم يلتق ابواي قط علي سفاح -لم يزل الله ينقلني من الاضلاب 3 الطيبة الي الازحام الطاهرة مصفي مهدبا لا يتشعب شعبتان الا كنث في خيرهما و----ابن مردويه قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقد جاءكم رسول من انفسكم اي بفتح الفاء وقال انا انفسكم نسبا وصفرا و--حسبا ليس في اباءي من لدن ادم سفاح كلنا نكاح	31	3283883003822449433	357	618.0	279	430	83.02325439453125	61	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms028	true	-3859386634411486931	107	140	595	758	1600	300	كان احسن الناس وجها واحسنهم خلقا كما في الصحيحين عن البراء وعند المصنف وغيره عن ابي هريرة------------------- ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه	28	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms190	false	-9097528412990467714	25	52	116	247	1544	300	كان احسن الناس وجها واحسنهم خلقا1 و------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ما رايت شيءا احسن من---------ه صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه	190	3283883003822449433	109	181.0	87	182	59.89011001586914	22	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms032	true	-8616686396755206079	67	123	379	665	1591	300	الاخمصين قال ابن الاثير الا-------------------خمص من القدم الموضع الذي لا يلتصق بالارض منها عند الوطء والخمصان ال-بالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وقال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعرابي اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو مذموم	32	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms277	false	3816166442091007800	18	118	84	570	1502	300	الاخمصين وهو -من التعبير بالبعض عن الكل اذ الاخمص من القدم الموضع الذي لا يلتصق بالارض منها عند الوطء والخمصان المبالغ فيه ولا يرد علي كلامه ما رواه البيهق----------ي عن ابي هريرة رضي الله عنه كان صلي الله عليه وسلم اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص1 وابن عساكر عن ابي امامة كان صلي الله عليه وسلم لا اخمص له يطا علي قدمه كلها2 لان المراد ان اخمصه معتدل الخمص ومن ثم قال ابن الاعرابي اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون وان- استوي او ارتفع جدا فهو مذموم	277	3283883003822449433	215	377.5	170	498	43.172691345214844	37	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms042	true	3471165648508416075	176	244	877	1231	1512	300	يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال-- اتاني اثنان وفي رواية ملكان وانا ببطحاء مكة -----------فقال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمر الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه---- الملا------------------------ ثم قال احدهما لصاحبه خ-ط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اري الامر معاينة وعند	42	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms078	false	7505057576198699735	74	150	385	779	1593	300	يا رسول الله متي علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال 0 اتاني اتيان وفي رواية ملكان-وانا ببطحاء مكة الحديث وفيه قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحه-ا فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غشل الاناء واغسل قلبه غشل الملاء اي الثوب الذي يتغطي به ثم قال احذهما لصاحبه خحط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اري الامر معاينة وعند	78	3283883003822449433	343	625.0	276	396	86.61616516113281	57	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms051	true	6055971945868946754	128	179	626	869	1420	300	وقد اجمع الصحابة رض--ي الله عن-------هم علي اتباعه والتاسي به في كل ما يفعله من قليل او كثير -صغير وكبير لم يكن عندهم في ذلك توقف ولا بحث حتي اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن تامل احوالهم معه استح-ي من الله	51	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms207	false	1983853453915307158	239	288	1226	1470	1532	300	وقد اجمع الصحابة رضوان الله تعالي عليهم علي اتباعه والتاسي به في كل ما يفعله من قليل و--كثير وصغير وكبير لم يكن عندهم في ذلك توقف-------- حتي اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن تامل احوالهم معه استحيي من الله	207	3283883003822449433	229	416.5	181	254	90.15747833251953	44	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms144	true	4030736881458672615	215	300	1092	1496	1496	300	البخاري انه صلي الله عليه وسلم لما فتح خيبر------------------------------------------------------------------- فسالهم عن ابيهم فقا--------------لوا فلان قال كذبتم بل ابوكم فلان فصدقوه ثم قال --------لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها ق-ال اخسءوا فيها فو الله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل جعلتم في ه-ذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك فذكروا نحو ما مر عن المراة وكخبر ابي دا-----------------------ود ان يهودية سمت شاة مصلية ثم اهدتها اليه صلي الله عليه وسلم فاكل منها واكل معه رهط من-	144	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms179	false	-4229670050207081973	58	162	310	809	1485	300	البخاري انه صلي الله عليه وسلم لما علم ان فيها سما قال اجمعوا لي من هنا من اليهود فجمعوا له صلي الله عليه وسلم فسالهم عن اشياء منها 1من ابوكم قالوا فلان قال كذبتم اب---وكم فلان قالوا صدقت وبررت ثم سالهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقال اخسءوا فيها وا--لله لا نخلفكم----- ابدا ثم قال لهم هل جعلتم في هذذه الشاة سما قالوا نعم قال 0ما حملكم علي ذلك 4 قالوا ان كنت كاذبا استرحنا منك او نبيا لم يضرك1 وروي ابو داوود انها----- سمت شاة مصلية ثم اهدتها اليه صلي الله عليه وسلم فاكل منها واكل---- رهط من	179	3283883003822449433	313	515.5	243	519	60.308284759521484	56	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms145	true	4882331267661907300	40	109	207	559	1544	300	من ال-شاة و-احتجم صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة ولخبر الدمياطي جعلت زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم تسال اي ال-شاة احب الي محمد فيقولون لها الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم قاتل يقتل عن ساعته وتشاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي ذلك----------- فسمت--- الشاة و------------اكثرت---ه في الذراعين والكتف فوضعت بين ---يديه صلي الله عليه وسلم	145	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms178	false	4145509297627893583	237	291	1181	1450	1493	300	من الهجرة وهي انه صلي الله عليه وسلم سمت له------------------------------------------------ زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم اليهودية الشاة اي جعلت فيها سما--------------------------------------------------------------- قاتلا لوقته لانها ---شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت به الشاة جميعها لكنها اكثرت منه في الذراع-- والكتف --لما قيل لها انه صلي الله عليه وسلم	178	3283883003822449433	175	200.5	134	387	45.21963882446289	26	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms145	true	4882331267661907300	65	228	332	1157	1544	300	تسال اي الشاة احب الي محمد فيقولون لها الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم قاتل-- يقتل عن ساعته وتشاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي ذلك فسمت الشاة واكثرت---ه في الذراعين والكتف --فوضعت-- بين يديه صلي الله عليه وسلم ومن حضر من اصحابه -فيهم بشر بن البراء وتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهش منها وتناول بشر عظما فلما ازدرد صلي الله عليه وسلم لقمة ازدرد بشر ما في فيه واكل القوم فقال 162 حدثنا محمد بن بشار حدثنا مسلم بن ابراهيم عن ابان بن زيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي عبيد قال طبخت للنبي صلي الله عليه وسلم قدرا وقد كان يعجبه الذراع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله وكم للشاة من ذراع فقال والذي نفسي بيده لو سكت لناولتني الذراع ما دعوت صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان ه-ذه الذراع تخبرني -انها مسمومة وفيه ان بشرا مات وانه------------------- دفعها الي اولياءه فقتلوها وانه	145	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms180	false	8259971306906636175	10	94	48	487	1536	300	تسال اي الشاة احب اليه فقيل -------لها الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم موح اي يقتل لوقته--------------------------------------------- فسمتها به- واكثرت منه في الذراع-- والكتف ثم وضعتها بين يديه------------------- ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء فتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهش منها وتناول بشر عظما اخر فازدردا لقمتيهما---------------------------------- واكل القو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان هلذه الذراع تخبرني بانها مسمومة وفيه ان بشرا مات وانه صلي الله عليه وسلم دفعها الي اولياثه فقتلوها رواه	180	3283883003822449433	363	583.0	291	856	42.40654373168945	59	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms154	true	-795854778110848427	74	300	381	1445	1445	300	الاحزاب في غزوة الخندققال -ارسلك ابو طلحة قلت -------------------نعم فقال لمن معه -قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم فاخبرت ابا طلحة فاعلم ام سليم بذلك مع انه لا شء عند-----------------------هم فق-لت له الله ورسوله اعلم فتلقاه ابو طلحة فلما جاء معه قال------------------------------------ هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة فادمته ثم قال فيه صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن ثم لعشر--------------------------ة وهكذا حتي اكلوا كلهم وشبعوا وكانوا سبعين او ثمانين وفي رواية لمسلم ثم اكل صلي الله عليه وسلم واهل --بيته ثم ترك بقية- وفي رواية للبخاري ثم اكل فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية ثمانية بدل عشرة وهي تدل علي تعدد القصة وكان حكمة ذلك العدد ان تلك --------القصعة لا تسع ان يجلس عليها اكثر من ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وفي رواية انه لما انتهي الي الباب قال لهم اقعدوا ثم دخل وفي اخري انه قال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجعلا يعصرانها حتي اخرج ثم مسح صلي الله عليه وسلم القرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يفعل ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتسع وفي اخري ان ابا طلحة لما بلغه انه ليس عند النبي صلي الله عليه وسلم طعاما اجر نفسه بصاع من شعير ثم جاء به وفي رواية انه راه يقرء اصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط-	154	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms270	false	8593314077731796962	4	216	23	1068	1498	300	الاحزاب ومعه الناس فقال له ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال الطعام قلت نعم فقال لمن معه وقوموا فتقدمهم انس-------------- فاخبر- عمه فقال يا--- ام سليم قد جاء رسول الله بالناس وليس عندنا طعام نطعمهم فقالت ا---لله ورسوله اعلم فتلق-ي ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت------------- عكة فادمته ثم قال فيه صلي الله عليه وسلم ما-شاء الله ان يقول ثم قال اثذن لعشرة فاكلوا حتي شبعوا فخرجوا فقال اثذن لعشرة وهكذا ---فاكلوا----- وشبعوا و------------هم ثمانون ثم ----------------اكل صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا- بقية1 وفي طرق هذذه ---------------------------------------------------------------------------------القصة ما يقتضي وادخالهم عشرة عشرة لاتحاد القصعة وصغرها وقول انس نعم اما لاستحياءه من كثرة الناس فقال ذلك ليتبعه الشبي صلي الله عليه وسلم وحده واما لان من ارسله ذكر له انه اذا راي كثرة الناس دعاه وحده وفي رواية ان ابا طلحة قال انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال 9 ادخل فان الله سيبارك فيما عندك وفي رواية انه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------ مس-ح القرص فجعل---------------------------------------- ينتفخ ويتسع ف---------ي الجفتة----- وفي اخري ان ابا طلحة راي رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- يقرء اصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط	270	3283883003822449433	465	499.0	357	1451	32.0468635559082	73	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms159	true	-8021983695390523876	9	78	45	405	1557	300	صلي الله عليه وسلم اية فدعي شجرة------ فاقبلت تشق الارض ----------------فقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها وروي البزار انها تمايلت حتي ----------------------------------------------------------------قطعت عروقها ثم جاءت فسلمت فقال الاعر---------------------------------------------------------------------ابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عروقها فيه ----------فاستقرت فقال الاعرابي اءذن لي ان اسجد لك فقال لو امرت---- احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تس-جد لزوجها وصح ان اعرابيا قال--- بم اعرف انك رسول الله	159	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms114	false	1524513946577412993	4	107	24	557	1570	300	صلي الله عليه وسلم وهي علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا اي تشقها شقافقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها4 وفي رواية قل لتلك الشجرة رسول الله يذعوك فمالت عن يمينها وشمالها ومن بين يديها ومن خلفها فتقطعت عروقها ثم جاعت تخد الارض تجر عروقها مغبرة حتي وقفت بين يديه فقالت السلام عليك يا رسول الله قال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عروقها في ذلك الموضع فاستقرت فقال الاعرابي اءذن لي ان اسجد لك فقال لء كنث امرا احدا ان يشجد لاحد لامرث المزاة ان تسشجد لزوجها وصح ان اعرابيا قال له بم اعرف انك رسول الله	114	3283883003822449433	295	481.5	235	533	55.34709167480469	45	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms161	true	7752127203793189389	83	137	400	680	1466	300	اخذ شاة فانتزعها------- منه راعيها فاقعي فقال الا تتقي الله-- تنزع مني رزقا ساقه الله الي فقال يا عجبا ذءب يتكلم فق--ال له الذءب الا اخبرك بالاعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما--------------------------------------- سبق فجاء الراعي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره----- فامر فنودي ب--الصلاة جامعة ثم خرج فقال للاعرابي اخبرهم	161	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms117	false	8439472722752338558	88	152	454	770	1520	300	اخذ شاة فانتزعها الراعي منه ف-------------قال الا تتقي الله 1 تنزع مني رزقا ساقه الله الي فتعجب الراعي من كلامه له فقال له الذءب الا اخبرك ب--اعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما قد سبق وفي رواية صحيحة بما مضي وما هو كاءن فاتي الراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامر ان ينادي الصلاة جامعة ثم امر الراعي فا------خبرهم	117	3283883003822449433	202	320.0	159	337	59.940650939941406	30	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms162	true	-7769080387045027299	177	229	908	1182	1560	300	في هذا الجبل فاطلقني حتي اذهب فارضعهما وارجع فقال وتفعلي فقالت عذبني الله عذاب الكفار ----------ان لم اعد فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها صلي الله عليه وسلم فانتبه الاعرابي وقال يا رسول الله الك حاجة قال نعم تطلق ه-ذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو-------------------------------------- وتقول اشهد ان لا اله- الا الله وانك رسول الله	162	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms117	false	8439472722752338558	1	61	6	325	1520	300	في ذلك الجبل فاطلقني حتي اذهب فارضعهما وارجع -قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار اي المكاس ان لم اعد فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها صلي الله عليه وسلم فانتبه الاعرابي فقال يا رسول الله الك حاجة قال---- تطلق هلذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو في الصحراء فرحا وهي تضرب برجلها الارض وتقول اشهد ان لا الله الا الله وانك رسول الله	117	3283883003822449433	260	474.5	210	324	80.24691009521484	42	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms164	true	-6242439954762955963	177	266	856	1314	1487	300	عينا قتادة بن النعمان يوم احد فسقطتا علي وجنتيه فاتي- بهما النبي صلي الله عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال الدار قطني ه-ذا حديث غريب عن مالك تفرد به عمار بن منصور------ وهو ثقة- واخرج الطبراني وابو نعيم عن قتادة كنت يوم احد اتقي السهام بوجهي دون وجه رسول الله------------------- فكان اخرها سهما ندرت منه حدقتي فاخذتها بيدي وسعيت بها الي رسول الله------------------- فلما راها في كفي دمعت-------------------------------------------------------- عيناه فقال اللهم ق وجه قتادة كما وقي وجه نبيك بوجهه فاجعلها احسن عينيه واحدهما نظرا وفي------ رواية	164	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms275	false	995958699088413178	184	286	940	1468	1548	300	عيناي يوم ----------------احد فسقطتا علي وجنتي- فاتيت بهما النبي صلي الله عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال الدار-قطني هلذا حديث غريب-------- تفرد به عمار بن نصر عن مالك وهو ثقة3 واخرج الطبراني وابو نعيم عنه----- كنت يوم احد اتقي السهام بوجهي دون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اخرها سهما ندرت منه حدقتي فاخذتها بيدي وسعيت---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها في كفي دمعت اخرجه الحاكم 2953 انظر الروض الانف 86 الروض الانف 96 67 عيناه فقال اللهم ق قتا----دة كما وقي وجه نبيك بوجهه فاجعلها اخسن عينيه واخدهما نظرا ويجمع بين رواية	275	3283883003822449433	400	691.0	322	567	70.54673767089844	68	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms165	true	5715833043388330794	160	219	797	1087	1472	300	ولما التقي الجمعان يوم بدر -فاخذ صلي الله عليه وسلم كف ------حصي فرمي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه اي قبحت وتغير-ت فلم يبق مشرك وكانوا الفا او الا خمسين الا ودخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا من ذلك علي الاصح وانه فعل صلي الله عليه وسلم نظيره يوم حنين نزل------------------------- قوله تعالي وما-رميت اذ رميت ولكن الله	165	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms244	false	-7004229018858343174	37	103	189	510	1518	300	-لما التقي الجمعان يوم بدر تناول صلي الله عليه وسلم كفا من الحصي فرمي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه اي قبحت وانهزمت فلم يبق مشرك مع كثرتهم وقلة ذلك الحصي الا -دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا1 فقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله تعالي وما رميك اذر-ميت ولكب الله	244	3283883003822449433	197	282.0	153	324	60.802467346191406	32	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms165	true	5715833043388330794	17	54	93	282	1472	300	ابن ابي شيبة والبغوي والبيهقي والطبراني وابو نعيم انه صلي الله عليه وسلم نفث في عيني فديك -كانتا مبيضتان لا يبصر بهما شيءا وكان وقع علي بيض حية فنفث فيهما فعادتا احسن ما كان فكان يدخل الخيط	165	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms274	false	132888027112497905	270	300	1342	1492	1492	300	ابن ابي شيبة والبغوي--------- والطبراني وابو نعيم انه صلي الله عليه وسلم نفث في عيني فديك وكانتا مبيضتين لا يبصر بهما شيءا وكان وقع علي بيض حية------------------------------ فكان يدخل الخيط-	274	3283883003822449433	148	273.0	119	190	77.89473724365234	28	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms225	true	4330197419926809422	150	229	794	1177	1511	300	رجل----- بين يديه فاخذته رعدة شديدة ومهابة فقال--- هون عليك فاني لست بملك ولا جبار انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته فقام صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس اني اوحي الي ان تواضعوا الا فتواضعوا---- لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد -كونوا عباد الله اخوانا-------------------------------------------------------------------------------- وروي مسلم عن عمرو بن العاص------------------------ صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ملات عيني---- قط حياء منه وتعظيما--- ولو قيل لي	225	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms207	false	1983853453915307158	25	129	131	642	1532	300	رجل فقام بين يديه فاخذته رعدة شديدة ومهابة فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته فقام صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني اوحي الي ان تواضعوا الا فتواضعوا حتل لا ينغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد وكونوا عباد الله اخوانا4 وراته قيلة بنت مخرمة في المسجد قاعدا القرفصاء فارتعدت من الفرق رواه ابو داوود5 وروي مسلم عن عمرو بن العاصي رضي الله تعالي عنه قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ملات عيني منه قط حياء منه وتعظيما له ولو قيل لي	207	3283883003822449433	382	691.0	303	511	74.75537872314453	68	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms237	true	-1977775108416411234	24	195	140	1037	1595	300	فلما سمعو------ه اقبلوا كانهم الابل---- حنت الي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فتراجعوا حتي ان من لم يطاوعه بعيره نزل عنه ورجع ماشيا فامرهم صلي الله عليه وسلم ان يصدقوا الحلة واقتتلوا مع الكفار ولما نظر الي قتال--هم قال الان-------------- حمي الوطيس وهي ت--نور ال----خبز ضربه مثلا اذ لم يسمع من احد قبله لشدة الحرب التي شبه حرها حره و-----تناول------------------- حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت ثم رمي ------------------------------------------بها فامتلات عين كل مشرك من----------ها وفي رواية -مسلم----- من تراب الارض فاحداهما مجازا ورمي بكل او خلطهما ورمي بهما وفي رو----------------اية عند احمد وابي داود والدارمي ان المسلمين لما ولوا نزل صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ عن ف------------------------------------------------------------------------------------------------رسه وضرب وجوههم بكف من تراب فحدث ابناءهم عنهم انهم قالوا لم يبق منا -احد الا امتلات عيناه وفيه ترابا سمعنا صلصلة رمي السماء كامرار الحديد علي الطشت الجديد بالجيم ولاحمد والحاكم عن ابن مسعود ان سرج-- بغلته مال فقال ارتفع يرحمك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب وجوههم وامتلات اعينهم ترابا وجاء- المهاجرون والانصار بسيوفهم بايمانهم كانهم الشهب فولي المشركون	237	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms245	false	4235349001214015241	101	277	558	1484	1598	300	فلما سمعوا نداءه اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك ف------------------------------------------------------------------------------------------------اقتتلوا مع الكفار و---اشتد ال--قتال حتي قال صلي الله عليه وسلم حمي الوطين وهو التنور الذي يخبز فيه اي اشتد حر----------------------- الحرب حتي اشبهت التنور وحينءذ تناول صلي الله عليه وسلم حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه ورم----------ي بها في وجوه المشركين فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عين------يه من تلك القبضة1 وفي رواية لمسلم قبضة من تراب3 والجمع انه يحتمل انه رمي بكل مرة او انها قبضة واحدة لكنها مختلطة وفي رواية عند احمد وغيره------------- ان المسلمين لما ولوا قال صلي الله عليه وسلم انا عبد الله انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرسه واخذ كفا من تراب اخرجه البخاري ومسلم اخرجه مسلم وابن حبان واحمد 2071 بمعناه مسلم مسند احمد 1903 فضرب وجوههم وقال شاهت الوجوه ف-----------------------لم يبق منهم احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا------------------------------------------------------------- ولاحمد والحاكم عن ابن مسعود فحادت به بغلته فقلت---- ارتفع رفع-ك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب وجوههم وامتلات عيونهم ترابا وجاءه المهاجرون والانصار -سيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون	245	3283883003822449433	504	667.5	402	1169	43.113773345947266	69	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms263	true	1263749959633017838	59	118	278	568	1473	300	السراج البلقيني في شرح البخاري ولم يجء في الاحاديث التي وقفنا عليها كيف كان تعبده ---------------------لكن روي ابن اسحاق وغيره انه صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي حراء----- في كل عام شهرا يتنسك فيه وكان من نسك قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من مجاوزته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة	263	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms080	false	5022593207575665823	153	207	780	1055	1569	300	السراج البلقين---------------ي ولم يجء في الاحاديث التي وقفنا عليها كيفية-- تعبده عليه الصلاة والسلام للكن روي ابن اسحاق وغيره انه -------------------كان يخرج الي حراء شهرا في كل عام----- يتنسك فيه وكان من نسك قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من مجاورته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة	80	3283883003822449433	246	433.5	196	316	77.84809875488281	46	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms263	true	1263749959633017838	134	187	656	904	1473	300	عن عاءشة---- ايضا بلفظ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه-وفي رواية---- تفطرت-------فقلت له لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال افلا اكون عبدا شكورا قال فلما بدن وكثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع	263	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms279	false	6613585817491973491	32	85	151	398	1509	300	عن عاءشة رضي الله عنها قام نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه وفي رواية حتي تفطرت قدماه فقلت له لم تصنع هلذا------------ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا---- فلما بدن وكثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا-ثم ركع	279	3283883003822449433	215	366.0	168	265	81.13207244873047	39	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms347	true	-3102427660500876327	182	217	888	1073	1475	300	قال البدر الزركشي ولهذا احجم---- فحول الشعراء ---------كابي تمام والبحتري ع--------------------------------------ن مدحه لانه عندهم من اصعب ما يحاولونه فان كل ما تخيلوه من المعاني------------------- والاوصاف دون كماله ف--------كل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ	347	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms003	false	-5579662200909152806	0	44	0	242	1572	300	قال البدر الزركشي ولهذا لم يتعاط فحول الشعراء المتقدمينكابي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلي الله عليه وسلم وكان مدح-----ه عندهم من اصعب ما يحاولونه فا----------------ن المعاني وان جلت دون مرتبته والاوصاف وان كملت دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ	3	3283883003822449433	152	237.0	123	263	57.794677734375	21	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms369	true	-4244923543620171228	132	179	648	892	1504	300	غريزة لخبر البخاري ان الله قس------م اخلاقكم بينكم كما قسم ارزاقكم وقيل----------------------- مكتسب لما صح في خبر ا--------------------لاشج ان فيك -خصلتين يحبهما الل-------ه الحلم والاناة قال يا رسول الله قديمان كان- في او حديثان قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خ-لقين يحبهما------------ فترديد- السءال عليه	369	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms202	false	904267687643086071	199	256	1031	1334	1555	300	غريزة لخبر البخاري ان الله قسم بينكم اخلاق------كم كما قسم ارزاقكم2 والحق ان اصله غريزي وتمامه مكتسب لما صح انه صلي الله عليه وسلم قال للاشج ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما- كانا في او حديثا -قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خصلتين يحبهما الله ورسوله فترديده السءال -----	202	3283883003822449433	217	328.0	176	316	68.67088317871094	31	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms370	true	4147117344272301135	12	89	56	453	1581	300	الك--------مال ما لا يحيط به حد ولا يحصره عد ومن ثم اثني الله تعالي عليه في كتابه العزيز فقال-------------------------------- وانك لعلي خلق- عظيم وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما فوصفه بانه عظيم في قوته العملية والعلمية وبانه مغمور في الثانية مستغرق فيهما مشتغل عن الاولي ووصفه بالعظيم مع ان الغالب وصف الخلق بالكرم اي السماحة والدعابة اشارة الي ان خلقه لم يق-صر علي ذلك بل--------------------------------------------------------- كان رحيما بالمءمنين رءوفا بهم شديدا علي الكفار غليظا	370	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms093	false	-8937240696862901936	183	242	980	1309	1603	300	الجلال والجمال ما لا يحيط به احد------------------- اثني الله تعالي عليه في كتابه العزيز فقال مءكدا لذلك بذكر علي الاستعلاءية وانك لعلي خلقي عظيو والخلق ملكة نفس-----------------------------------------------------------------------------------------انية تحمل صاحبها علي كل جميل----- ووصفه بالعظيم مع ان الغالب وصفه----- بالكريم ل----------------------------ان خلقه لم يقتصر علي الكرم المقتضي للسماحة والدماءة بل يعم صفتي الانعام والانتقام اذ كان رحيما بالمءمنين---------- شديدا----------- غليظا	93	3283883003822449433	184	199.5	146	496	37.09677505493164	28	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms370	true	4147117344272301135	109	178	570	961	1581	300	ومن ثم ورد بسند ضعي---ف ان الله بعثني ب-----مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال- وفي------ الموطا بلاغا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق كيف وقد ادب بالقران كما----------- قالت ع--------------------اءشة كان خلقه القران- قال العارف الشهاب السهروردي فيه------------------------------------------- رمز غامض وايما- خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت--- الحضرة الا-لهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله------ فعبرت عن ----------هذا بان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وستر اللحان بلطيف المقال ل--------وفور عقلها وكمال ادبها	370	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms203	false	-7892185443632704320	154	245	816	1311	1624	300	ومن ثم ورد بسند فيه ضعف ان الله بعثني بتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال2 وفي رواية الموطا بلاغا بعيت لاتمم مكارم الاخلاق فكل خلق حميد اندرج تحت خلقه ومن ثم قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان خلقه القران4 قال-------------- السهروردي رحمه الله تعالي ونفع به في عوارفه في قولها ذلك رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت من الحضرة الاللهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلط-ف المقال وهلذا من وفور عقلها وكمال ادبها	203	3283883003822449433	339	548.0	275	510	66.47058868408203	45	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms377	true	-304208603822429942	10	297	60	1471	1484	300	عن احد احبار اليهود الذين اسلموا انه قال لم يبق من علام-ة النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله اي لو تصور منه جهل او مراده بالجهل الغضب ولا يزيده شد------------------------------------------------------ة الجهل عليه الا حلما فكنت انظر ب-ه لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميص-------ه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقض--ي يا محمد حقي فو الله انكم يا بني عبد المطلب---- مطل فقال 333 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما ولا امراة عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله ما اسمع فو الله لولا ما احاذر قومه لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتودد وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير ه-ذا منك يا عمر تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزد- عشرين صاعا مكان مفازعته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهمايسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الغضب عليه الا حلمافقد اختبرتهما فاشهدك اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمد نبيا وروي ابو دا-ود ان اعرابيا جر------------------------------ه برداءه ---------حتي اثر في رقبته الشريفة لخشونته وهو يقول احملني علي بعيري هاتيناي حملهما لي طعامافانك لا تحملني من مالك ولا--- مال ابيك فقال له صلي الله عليه وسلم لا و-استغفر الله ثلاث مرات-------- لا احملك حتي تقيدني من جذبتك	377	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms212	false	5917423434819582766	6	251	33	1247	1484	300	من اجل احبار اليهود الذين اسلموا انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ذكره في مجمع الزواءد 1436 وقال رواه الطبراني في الاوسط عن شيخة احمد ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه قاعرف حلم------ه فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته التمر فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوال-له انكم-يا بني عبد المطلب قوم مطل فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله ما اسمع فوا-لله لولا ما احاذر فرقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا اخوج الي غير هلذا منك يا عمر تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن الثقاضي اذهب--- يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رغته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الا اثنتين وذكر له ما مروقد عرف-----------------------------------------------تهما فاشهدك اني قد اسلمت1---------------------------------- وروي ابو داوود ان اعرابيا جاء اليه صلي الله عليه وسلم فجذبه برداءه وكان خشناحتي اثر في عنق-ه الشريف وقال له ----------احملني علي بعيري هلذين -----------------فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك فقال--- صلي الله عليه وسلم لا و استغفر الله وكررها ثلاثا فقال لا اخملك حتي تقيدني من جذبتك	212	3283883003822449433	964	1651.0	761	1534	62.84224319458008	174	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms388	true	5305058591835656561	72	104	367	558	1593	300	احسن الناس واشجع الناس واجود الناس واقتصاره علي ه-ذه الثلاثة من جوامع الكلم ف----------------------------------------انها--- امهات الاخلاق اذ لا يخلو كل انسان من ثلاث قوي الغضبية وكمالها الشجاعة والشهو--ية وكمالها الجود والعقلية وكمالها	388	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms233	false	1272599217438726143	154	193	752	981	1501	300	احسن الناس واشجع الناس واجود الناس واقتصاره علي هلذه الثلاثة من جوامع الكلم التي منحها من امداده صلي الله عليه وسلم لانها من امهات الاخلاق اذ في----- كل انسا---ن ثلاث قوي الغضبية وكمالها الشجاعة والشهوانية وكمالها الجود والعقلية وكمالها	233	3283883003822449433	180	321.5	150	237	75.9493637084961	25	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms388	true	5305058591835656561	197	250	1034	1313	1593	300	عيش الفقراء فربما مر عليه الشهران لا يوقد في بيته نارا وربما ربط الحجر علي بطنه الشريف من ال----جوع وقد اتاه سبي فشكت اليه فاطمة رضي الله عنها ما تلقاه من الخدمة وطلبت منه خادما يكفيها ذلك------- فامرها ان تستعين بالتسبيح والتحميد والتكبير--------- وقال لا اعطيك وادع اهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع	388	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms234	false	2775249527087101832	217	261	1073	1312	1496	300	عيش الفقراء وياتي--- عليه الشهران لا يوقد في بيته نار- وربما ربط الحجر علي بطنه الشريف من شدة الجوع وجاء---ه سبي فسالت---ه فاطمة في---------------------------------------- خادم- يكفيها مءنة بيتها فامرها ان تستعين بالتسبيح ---------والتكبير والتحميد وقال لا اغطيك وادع افل الصفة تطوي بطونهم من الجوع	234	3283883003822449433	198	321.5	157	299	66.22073364257812	30	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms389	true	-5394202282857460958	120	168	621	843	1479	300	صلي الله عليه وسلم ومن ذلك ما رواه مسلم انه ما سءل شيءا الا اعطاه فجاءه رجل فاعطاه------------------------------------------------------------------------------------- غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر- واعطي صفوان بن امية يوم حنين ماء--------ة من الغنم ثم ماءة ثم	389	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms233	false	1272599217438726143	202	255	1032	1307	1501	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- شيءا الا اعطاه فجاء- رجل فاعطاه اخرجه البخاري ومسلم اخرجه بنحوه الترمدي في الشماءل والبيهقي في الشعب والطبراني 15522 غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال -------اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر1 واعطي صفوان بن امية يوم حنين حين اسلم مثة من الغنم ثم مث-ة ثم	233	3283883003822449433	177	291.5	139	316	56.012657165527344	33	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms389	true	-5394202282857460958	186	263	932	1312	1479	300	انه حمل اليه تسعون الف درهم فوضعت علي حصير ثم قام اليها فقسمها فما رد ساءلا قط حتي فرغ منها وجاءته امراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم حنين انشدته شعرا تذكر فيه ايام رضاعته في هوازن فرد عليهم ما قيمته خمسماءة الف الف قال ابن دحية وهذا نهاية الجود الذي لم يسمع ب----مثله في الوجود وفي البخاري انه اتي بمال من البحرين فامر بصبه في المسجد وكان او--------تي به----------------------------------------------- فخرج الي المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه	389	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms234	false	2775249527087101832	26	142	133	670	1496	300	انه حمل اليه تسعون الف درهم ف-----------------قام الي-------ها فما رد ساءلا--- حتي فرغ منها وقال لساءل 1 ما عندي شء وللكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ما كلفك الله ما لا تقدر فكره منه ذلك فقال انصاري انفق يا رسول الله ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه وقال بهذا امزت وقءم ما اعطاه يوم حنين فكان خمس مثة --------------------------------------------------------الف الف قيل ----------هذا نهاية الجود الذي -ما سمع لاحد مثله وصح------------------ انه اتي بمال من البحرين فامر بصبه في المسجد وكان اكثر مال اتي به صلي الله عليه وسلم وفي رواية مرسلة كان مثة الف فخرج للصلاة ف----لم يلتفت اليه ثم بعدها ------------جلس اليه	234	3283883003822449433	208	276.5	162	665	31.278196334838867	34	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms391	true	-2838794591473488269	208	271	1038	1333	1465	300	ما عندي شء و-لكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيت-ه فقال--- عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق------------- ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف------ في وجهه البشر لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت	391	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms234	false	2775249527087101832	43	89	211	423	1496	300	ما عندي شء وللكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ------------------------ما كلفك الله ما لا تقدر----- فكره منه ذلك فقال انصاري---------------------------------------------- انفق يا رسول الله ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه و----------------------قال بهذا امزت	234	3283883003822449433	167	231.0	129	319	52.351097106933594	29	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms394	true	2087574437716423984	131	217	663	1112	1507	300	صلي الله عليه وسلم والحياء شعبة من الايمان وروي البخاري انه من الايمان وانه لا ياتي الا بخير قال القاضي عياض وغيره انما جعل الحياء من الايمان وان كان غر------------------------------يزة لان استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي قصد واكتساب وعلم وقال القرطبي الحياء المكتسب هو الذي جعله الشارع من الايمان وهو المختلق-- دون الغريزي غير ان من كان فيه غريزة منه فانها تعينه علي المكتسب حتي يكاد ان يكون غريزيا وقد جمع له صلي الله عليه وسلم------------ النوعان فكان--- الغريزي اشد حياء من البكر-- في خدرها	394	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms210	false	2898480708315147267	173	250	895	1292	1538	300	صلي الله عليه وسلم -الحياء------------------------------------------------- لا ياتي الا -----------------------------بخير و الحياء من الايمان رواهما البخاري وجعل من الايمان مع انه غريزة لان استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي قصد واكتساب وعلم فالح------------ياء المكتسب هو الذي جعله الشارع من الايمان وهو المكلف به دون الغريزي غير ان من كان فيه غريزة منه فانها تبعثه علي المكتسب حتي يكاد--- يكون غريزيا وهو------- صلي الله عليه وسلم جمع الله له النوعين فكان في الغريزي اشد حياء من العذراء في خدرها	210	3283883003822449433	317	518.5	253	498	63.65461730957031	53	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms416	true	3841454007718129935	267	300	1395	1560	1560	300	جملة وتفصيلا وروي الطبراني باسناد حسن----------------------- كان صلي الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل علي الصفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة من-	416	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms222	false	-6662433421982116408	0	28	0	140	1529	300	جملة وتفصيلا وروي الطبراني باسناد حسن انه صلي الله عليه وسلم كان هو------------------------ وجبريل علي الصفا فقال------------------------- يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة من	222	3283883003822449433	114	190.0	92	189	60.31745910644531	20	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms416	true	3841454007718129935	61	98	327	505	1560	300	----رياضه وبعثه بعشرة الاف دينار فصب- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقلبها ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها	416	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms455	false	2845374681735715977	2	38	11	183	1532	300	رواية انه -بعث- بعشرة الاف دينار فصبت بين يدي---------ه صلي الله عليه وسلم فجعل يقلبها ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اشرزت وما اغلنت وما هو كاءن الي يءم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها	455	3283883003822449433	160	289.0	125	183	87.43169403076172	29	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms417	true	2481068924820400672	0	77	0	380	1499	300	دقيق ولا كف- من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ي--سمع هدة من السماء افزعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا و-لكن---- اسرافيل ----نزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك------------ اسير معك جبال تهامة زمردا او ياقوتا وذهبا وفضة----- فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا -----	417	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms222	false	-6662433421982116408	28	111	140	546	1529	300	دقيق ولا كفث من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال------ صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا وللكن امر اسرافيل ان ينزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك ان احببت ان اسير معك جبال تهامة زمردا و--ياقوتا وذهبا وفضة فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا	222	3283883003822449433	370	673.5	295	414	89.37197875976562	69	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms417	true	2481068924820400672	142	214	707	1074	1499	300	باليتيم و--زعم ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها- وذكر البدر الزركشي عن بعض الفقهاء المتاخرين-------------------- ا--نه صلي الله عليه وسلم لم يكن فقيرا من المال قط ولا حاله حال فقير بل كان اغني الناس بالله فقد كفي امر دنياه في نفسه وعياله وكان يقول في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا و--المراد--- استكانة القلب لا المسكنة الشرعية وك---------------------------------ان يشدد النكير علي خلاف من يعتقد خلاف ذلك	417	227390052956064086	Kraken220413194132-ara1.ms223	false	-2078510621701361418	0	86	0	418	1525	300	باليتيم ثم زعم ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها1 وذكر البدر الزركشي عن بعض الفقهاء المتاخرين انه كان يقول لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم -------فقيرا من المال قط ولا حاله حال فقير بل كان اغني الناس بالله فقد كفي امر دنياه في نفسه وعياله وكان يقول في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا ان المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي ان لا يجد ما يقع موقعا من كفايته وكان يشدد النكير علي----- من يعتقد خلاف ذلك	223	3283883003822449433	344	623.5	275	430	80.0	62	Sham19Y0122255-ara1	Kraken220413194132-ara1