id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms002	false	4105256232367135527	13	96	59	481	1562	300	صلي الله عليه وسلم والا لما طاقت الصحابة النظر اليه واعلم ان الكلام علي خلقه صلي الله عليه وسلم يستدعي الكلام علي ابتداء وجوده فاحتيج الي ذكره وان اغفله المصنفرحمه اللهوملخصه انه صح في م-----------------------------------------------------------------------------------------سلم انه قال ان الله قد ----كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء--------------------------- ومن جملة ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان م-------------------حمدا خاتم النبيين وصح ايضا----------------------------------------------------------------------------------- اني عبد الله في ام الكتاب -خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته	2	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0062	true	134752707809400619	2	104	11	506	1505	300	صلي الله عليه وسلم علي نفخ الرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح في ادم صلي الله عليهما وسلم عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء رواه مسلم زاد صاحب اللطاءف ومن جملة ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين وعن العرباض بكسر العين المهملة ابن سارية رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني عند الله في ام الكتاب لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته	62	-980908506251986056	247	371.0	192	645	38.29457473754883	46	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	23	134	121	710	1520	300	جاء ان--------- الارواح خلقت قبل الاجساد ف--------الاشارة ب-----كنت نبيا الي روحه الشريفة او---- حقيقة من --حقاءقه ول---------------------------------ا يعلمها الا الله- ومن حباه بالاطلاع عليها------ ثم انه تعالي----- يءت-----------ي كل حقيقة منها ما ش-اء في اي وقت ش------اء فحقيق-----ته صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان----- خلقها متهيءة له و--افاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش لت-------------------علم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة في ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها فحينءذ اتيانه النبوة والحكمة وساءر اوصاف حقيقته وكمالاتها كلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجل لا تاخر فيه وا------------------------------------نما المتاخر تكونه وتنقله في الاصلاب والارحام الطاهرة الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم	3	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0065	true	3469252903150120956	35	187	167	981	1569	300	جاء ان الله خلق الارواح -----قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة او الي حقيقة من الحقاءق والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها وانما يعلمها ---خالقها ومن امده الله تعالي بنور الهي ثم ان تلك الحقاءق يءتي الله تعالي كل حقيقة منها ما يشاء في ا-لوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان يكون خلقها م-هياة لذلك فافاضه عليه- من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش واخبر عنه بالرسالة ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة في ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها وات----------------------------------صاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المضافة عليه من الحضرة الالهية انما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما له من جهة الله تعالي ومن جهة تاهل ذاته الشريفة صلي الله عليه وسلم وحقيقته معجل لا تاخر فيه وكذا استنباءه وايتاءه الحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله ----------------------------الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم	65	-980908506251986056	457	685.5	363	887	51.5219841003418	75	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	178	248	931	1272	1520	300	تعالي واخرج --------------ابن سعد عن الشعبي------------------------------ متي استنبءت يا رسول الله قال وادم بين الروح والجسد حين اخذ مني الميثاق وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان ادم لما صور---- طينا استخرج----- منه محمدا صلي الله عليه وسلم ونبء واخذ منه الميثاق ثم اعيد الي ظهره ل------يخرج اوان وجود----------------------ه فهو اولهم خلقا و--------------------------------------------------------------خلق ادم ------السابق كان مواتا----- لا روح فيه و--هو صلي الله عليه وسلم كان حيا حين استخرج ونبء واخذ منه الميثاق	3	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0066	true	-1912558188238606525	129	300	662	1485	1485	300	تعالي شرفا وفضلا لديه روي ابن سعد عن الشعبي مرسلا قال قال رجل يارسول الله متي استنبءت -------------قال وادم بين الروح والجسد حين اخذ مني الميثاق وروي ابو سهل القطان في اماليه عن سهل بن صالح الهمذاني قال سالت ابا جعفر محمد بن علي كيف صار محمد صلي الله عليه وسلم يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال ان الله لما اخذ من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم كان محمد صلي الله عليه وسلم اول من قال بلي ولذلك صار يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال الحافظ ابن رجب في اللطاءف وخبر الشعبي يدل علي انه من حين صور ادم طينا استخرج واخذ منه------ صلي الله عليه وسلم ونبء واخذ منه الميثاق ثم اعيد الي ظهر ادم حتي يخرج وقت خروجه الذي قد رايت خروجه فيه فهو اولهم خلقا واخرهم بعثا وهو اخر النبيين باعتبار ان زمانه تاخر عنهم لا يقال خلق ادم قبله لان ادم كان حينءذ هواء لا روح فيه ومحمد صلي الله عليه وسلم كان حيا حين استخرج ونبء واخذ منه الميثاق-	66	-980908506251986056	284	417.0	223	843	33.689205169677734	53	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms004	false	4377098844903958253	6	61	27	315	1468	300	صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه واخذ السبكي من الاية انه علي تقدير مجيءه في زمانهم----- مرسل- اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق ----من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ف-----قوله و------------------بعثت الي الناس كافة--------------------------------------------- يتناول من قبل زمانه ايضا	4	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0072	true	2642392495849891705	178	238	866	1169	1507	300	صلي الله عليه وسلم وعظيم قدره ما لا يخفي----------------------------------------------------------- انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله صلي الله عليه وسلم بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس في زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم---- ايضا	72	-980908506251986056	201	302.0	162	366	54.918033599853516	35	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms404	false	-5825280328726820380	220	287	1124	1452	1520	300	محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه ولذلك تقدم في قول------------------------------------------------------------------------------ موسي ----------------------------------------------------اللهم اجعلني من امة محمد وقول عيسي اسمه احمد علي محمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمد- بالفعل فباحمد ذكر قبل ان يذكر محمد وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بتلك المحامد التي لم يفتح بها علي احد قبله فيكون احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته	404	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0390	true	5864309881972547901	134	216	714	1124	1561	300	محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي صلي الله عليهما وسلم فقال اسمه احمد وذكره موسي صلي الله عليه وسلم حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر قبل ان يذكر بمحمد لان حمده لربه ----قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل---------------------------- وكذلك في الشفاعة يحمد ربه ب----المحامد التي--- يفتح--ها علي--------ه فيكون احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته	390	-980908506251986056	249	397.0	199	459	54.24836730957031	38	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms319	false	-2672846791635430633	163	194	791	939	1466	300	عن علقمة---------------- قال سالت عاءشة-------------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخص----- من الايام شيءا قالت كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	319	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0463	true	-3161337121907631914	54	92	287	471	1564	300	عن علقمة رحمه الله تعالي قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخص شيءا من الايام----- قالت كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	463	-980908506251986056	143	248.0	113	189	75.661376953125	29	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms034	false	7135184025099949864	71	130	388	694	1522	300	الله عنه كان صلي الله عليه وسلم عظيم العينين---------------- اهدب الاشفار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشرب العين بحمرة واما الشهلة فانها حمرة في سوادها لا طول شق العين خلافا لمن وهم فيه تنبيه روي البخار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والبيهقي ا-نه صلي الله عليه وسلم كان يري بالليل في الظلمة كما يري بالنهار في الضوء وروي الشيخان م----------------------------------------------------------------------------------ا يخفي علي ركوعكم و---سجودكم اني لاراكم من وراء ظهري	34	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0532	true	-3283409132994232167	169	277	848	1389	1497	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم عظيم العينين مشرب العين حمرة اهدب الاشفار كث اللحية رواه ابن عساكر وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعج العينين رواه ابن عساكر فصل----------------------------------------------------------------------------------------- روي ابن عدي والبيهقي وابن عساكر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والبيهقي وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يري---- بالليل في الظلمة كما يري بالنهار في الضوء وقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ترون قبلتي ها هنا فوالله لا يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم اني لاراكم من وراء ظهري	532	-980908506251986056	177	170.5	139	642	27.570093154907227	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms034	false	7135184025099949864	188	235	991	1222	1522	300	كان له بين كتفيه عينان كسم الخياط يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب وقي---ل كانت صورهم تنطبع في----- قبلته فكانت له ك---المراة بواسطة ما يقع عليها في نور وجهه الشريف ورد بانه لم يصح في ذلك شء ولا مجال للراي فيه فالاولي------------------------------------------------------------- حمله ع-لي الادراك من غير الة	34	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0534	true	7674894046996410076	89	146	441	737	1549	300	كان له بين كتفيه عينان كسم الخياط يبصر بهما -لا تحجبهما الثياب وقيل بل كانت صورهم تنطبع في حاءط قبلته كما تنطبع في المراة امثلتهم ف-------يها فيشاهد افعالهم قال الحافظ وهذا ان كان نقلا عن الشاراع بطريق صحيح فمقبول والا فليس المقام مقام راي علي ان الاقعد في اثبات كونها معجزة حملها علي الادراك من غير الة	534	-980908506251986056	142	187.5	110	304	46.71052551269531	20	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms044	false	-8906781991800339938	4	52	20	269	1556	300	كلها---- مءداها واحد وهو قطعة لحم ومن قال شعر ف-ان الشعر عليه متراكب عليه كما في الرواية الاخري وقال----------- القرطبي-------------- الاحاديث الثابتة تدل علي ان خاتم النبوة كان شيءا بارزا احمر عند كتفه------------------- الايسر اذا قل جعل كبيضة الحمام- واذا كبر جعل كجمع اليد وقال----- القاضي---------- رواية جمع	44	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0552	true	-2223093113937048103	241	300	1226	1530	1530	300	---الفاظ مءداها واحد وهو قطعة لحم ومن قال شعر فلان الشعر حوله متراكب عليه كما في الرواية الاخري -قال ابو العباس القرطبي في المفهم دلت الاحاديث الثابتة---- علي ان خاتم النبوة كان شيءا بارزا احمر عند كتفه صلي الله عليه وسلم الايسر اذا قلل قدر بيضة الحمامة واذا كبر قدر -جمع اليد وذكر نحوه القاضي وزاد واما رواية جمع-	552	-980908506251986056	224	347.0	180	314	71.33757781982422	35	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms022	false	6022982956594366106	227	283	1149	1423	1512	300	ياتي- بالماء في طست--- ذهب والاخر يغسل جوفه ثم--------------------- --------------------------------------------------------صدره -ثم قلبه فقال له الاخر اخرج الغل والحسد منه فاخرج شبه العلقة فنبذ به ثم قال ادخل الرافة والرحمة علي---ه فادخل شيءا كهيءة الفضة ثم اخرج ذرورا فذر ع---------ليه ثم نقر ابهامي ثم قال اغد------ فرجعت علا--م اغد به من رحمتي للصغير ورقتي علي الكبير وفي --	22	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0563	true	7443218884986710388	149	224	729	1095	1497	300	يختلف بالماء في طست من ذهب والاخر يغسل جوفي فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فاذا صدري فيما اري مفلوقا لا اجد له وجعا ثم قال شق قلبه فشق قلبي فقال ا---------خرج الغل والحسد منه فاخرج شبه العلقة فنبذ به ثم قال ادخل الرافة والرحمة في قلبه فادخل شيءا كهيءة الفضة ثم اخرج ذرورا كان معه فذره عليه ثم نقر ابهامي ثم قال اغد واسلم فرجعت بما لم اغد به من رحمتي للصغير ورافتي ل---لكبير تفسير	563	-980908506251986056	233	377.5	182	378	61.64021301269531	39	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms042	false	3471165648508416075	174	243	869	1226	1512	300	وهو قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي ----------استيقنت قال------------------ اتاني اثنان وفي رواية ملكان وانا ب------بطحاء ------------------------------------------------مكة فقال احدهما لصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه شق بطنه فشق بطني فاخرج ق-----------------------------لبي فاخرج منه مغمر الشيطان وعلق الدم فطرحهما --فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه---- ----------------------------------------------الملا ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل- الخاتم بين كتفي كما هو الان و-وليا عني فكاني اري--- الامر معاينة	42	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0565	true	-999449461595575602	76	221	368	1119	1526	300	قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي--------- حتي علمت ذلك واستيقنت انك نبي قال يا ابا ذر اتاني---------------- ملكان وانا في بعض بطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه هو هو فقال هو هو فقال زنه برجل فوزنت برجل فرجحت فقال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فوزنتهم فقال زنه بماءة فوزنني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنني بالف فرجحتهم فجعلوا ينتثرون علي من كفه الميزان فقال احدهما للاخر لو وزنته بامته رجحتها ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني ثم قال احدهما لصاحبه اغسل قلبه فشق قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما ثم قال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاءة ثم دعا بسكينة كانها برهرة بيضاء فادخلت قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني فجعلا الخاتم بين كتفي فما هو الا ان وليا عني فكانما اعاين الامر معاينة	565	-980908506251986056	298	477.5	237	776	38.402061462402344	49	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms032	false	-8616686396755206079	71	114	403	623	1591	300	الاخمص من القدم الموضع الذي لا يلتصق بالارض منها عند الوطء والخمصان ال-بالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدميه---- شديد التجافي عن الارض وقا----ل ابن الاعرابي------------------------- اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع ج---------دا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن	32	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0581	true	-1449754368165832202	1	52	8	267	1607	300	الاخمص من القدم الموضع الذي لا يل-صق بالارض منها عند الوطء والخمصان المبالغ فيه اي--- ذلك الموضع من اسفل قدميه كان شديد التجافي عن الارض جدا وسءل ابن الاعرابي رحمه الله تعالي عنه فقال اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع عن الارض جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن	581	-980908506251986056	211	370.0	169	263	80.22813415527344	36	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms011	false	2702613489332389655	210	246	1084	1279	1552	300	عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرنت بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة وكذا	11	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0722	true	6672426958006082494	6	40	29	213	1506	300	عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل----- القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن- بنبوته جبريل فنزل----- القران علي لسانه عشرين سنة عشرا	722	-980908506251986056	181	340.0	147	195	92.82051086425781	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms416	false	3841454007718129935	269	299	1408	1558	1560	300	وروي الطبراني باسنا----------------د حسن------------------------------------- كان---------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل علي الصفا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة	416	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0723	true	2056339858866089300	6	50	35	252	1497	300	وروي الطبراني والبيهقي في الزهد بسند حسن عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل علي الصفا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفه	723	-980908506251986056	142	235.5	112	218	65.13761138916016	26	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms417	false	2481068924820400672	0	90	0	451	1499	300	دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ي--سمع هدة من السماء افزعته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم -قال لا ولكن---- اسرافيل -نزل اليك حين -سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك اسير معك جبال تهامة زمردا او ياقوتا وذهبا وفضة----- فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا-ث-------------------------------------------------------لاثا تتمة قال الحليمي في شعب الايمان من تعظيمه صلي الله عليه وسلم	417	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0723	true	2056339858866089300	50	148	252	740	1497	300	دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم فقال لا ولكن امر اسرافيل فنزل اليك حتي يسمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله تعالي -------بعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض اليك اسير معك جبال تهامة زمردا و--ياقوتا وذهبا وفضة فقلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرا من حديث ابي هريرة ولفظه جلس رسول ال----------------------------له صلي الله عليه وسلم	723	-980908506251986056	389	672.5	309	526	73.95437622070312	69	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms011	false	2702613489332389655	207	245	1068	1274	1552	300	عن الشعبي---- انزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرنت بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	11	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0766	true	4525449892303122628	247	286	1248	1456	1530	300	عن الشعبي قال انزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسان- فلما مضت ثلاث سنين قرن- بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	766	-980908506251986056	204	391.5	166	210	97.14286041259766	36	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms002	false	4105256232367135527	105	150	522	745	1562	300	يا رسول الله متي كنت نبيا فقال وادم بين الروح والجسد ويروي كتبت من الكتابة وخبر كنت نبيا وادم بين الماء والطين قال بعض الحفاظ لم نقف عليه بهذا اللفظ وحسن المصنف خبر---------------------------- يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	2	227390052956064086	JK009313-ara1.ms0788	true	2582754753920476203	154	190	776	954	1512	300	يا رسول الله متي كنت نبيا -قال وادم بين الروح والجسد رجاله ثقات وروي الترمذي------------------------------------------------------------------------ وحسنه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	788	-980908506251986056	120	161.5	93	251	47.80876541137695	22	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms188	false	4853587275148387384	182	220	903	1098	1530	300	في صاعنا ومدنا اي بحيث صاعنا وفي مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر	188	227390052956064086	JK009313-ara1.ms1293	true	-5917232487538524544	20	52	102	265	1627	300	في صاعنا وبارك لنا -----------في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك---------------- وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد----- فيعطيه ذلك الثمر	1293	-980908506251986056	155	286.5	124	195	79.4871826171875	27	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms165	false	5715833043388330794	93	124	474	632	1472	300	يده سيفا طويل القامة شديد المتن ابيض الحديدة فقاتل به حتي فتح الله علي المسلمين وكان---------- يسمي العون و--لم يزل----- يشهد--ه المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل	165	227390052956064086	JK009313-ara1.ms1482	true	5276598278412476349	0	35	0	172	1456	300	يده----- طويل القامة شديد المتن ابيض الحديدة فقاتل به حتي فتح الله علي المسلمين وكان ذلك السيف يسمي العون ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل	1482	-980908506251986056	152	269.5	122	177	85.8757095336914	29	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms154	false	-795854778110848427	0	59	0	305	1445	300	فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق -----وبارك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ادع خابزة لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغطاي تغلي ويسمع تغطيطهاكما هي وان عجيننا ليخبز كما هو رواه البخاري ومسلم ورويا ايضا ان ابا طلحة عرف الجوع في صوت------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	154	227390052956064086	JK009313-ara1.ms1789	true	-6589067400758312180	171	271	842	1362	1500	300	فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك فقال لنا اخبزوا واغرفوا وغطوا البرمة ثم اخرجوا الخبز من التنور وغطوا الخبز ففعلنا فجعلنا نغرف ويغطي البرمة ثم يفتحها فما نراها نقصت شيءا ويخرج الخبز من التنور ثم يغطيه فما نراه نقص شيءا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويقرب الي اصحابه ويقول لهم كلوا فاذا شبع قوم قاموا ثم دعا غيرهم حتي اكلو---------------------------------------------------------------ا وهم الف----------------------------- وانحرفوا وان برمتنا لتغط ك--------------------ما هي وان عجيننا ليخبز كما هو فقال كلوا واهدوا فان الناس اصابتهم مجاعة شديدة فلم نزل ناكل ونهدي يومنا ذلك اجمع فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1789	-980908506251986056	137	20.5	107	632	21.677215576171875	25	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms239	false	-5892763582482647087	220	300	1087	1473	1473	300	اسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق انبانا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة---------------------- القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام من مقيله ويذهل الخليل عن خل-------------------------ي------------------------------------------------------------------له فقال له عمر-------------------- يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله------ تقول شعرا فق----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي-	239	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2043	true	931776936781522331	122	229	627	1128	1472	300	اسحاق عن------------ عبد ال--له بن ابي -بكر بن------------- عمرو بن حزم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام---- القضية علي ناقته وعبد ال----له بن رواحة اخذ بزمامها-- وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله نحن ضربنا-كم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله يا رب اني مءمن بقيله اني رايت الحق في قبوله فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تعالي تقول ف-----قال الشعر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي	2043	-980908506251986056	282	416.0	214	547	51.553932189941406	51	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms239	false	-5892763582482647087	48	143	250	710	1473	300	معها الكذب فكانه------------------- قال -انا النبي والنبي لا يكذب فلست بكاذب فيما اقول حتي انهزم بل انا متيقن ان ما-- وعدني ا---لله من النصر حق فلا يجوز علي الفرار ومن الشاهد هنا ايضا ما قيل م--ن فتح باء كذب وكسر الباء م---------------------------------------------------------------------------ن المطلب انا ابن عبد المطلب فيه دليل لجواز قول الانسان---------------------------- في الحرب انا فلان ابن فلان ومنه قول علي رضي الله عنه انا الذي سمتني امي حيدره اي اسد وقول سلمة انا ابن الاكوع والمنهي عنه قول ذلك علي وجه الافتخار كما كانت الجاهلية تفعله وانتسب لجده عبد الم------------------طلب دون ابيه عبد الله	239	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2216	true	-4612873982962197818	0	91	0	433	1485	300	معها الكذب وكانه صلي الله عليه وسلم قال لانا النبي والنبي لا يكذب فلست بكاذب فيما اقول حتي انهزم و--انا متيقن ان الذي وعدني به الله من النصر حق فلا يجوز علي الفرار و----------------------قيل معني قول لا- كذب اي انا النبي حقا لا كذب في ذلك الثاني عشر قوله صلي الله عليه وسلم انا النبي لا كذب بسكون الموحدة من كذب وهذا وان وقع موزونا لا يسمي شعرا لانه غير مقصود كما سياتي بسط ذلك في الخصاءص الثالث عشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتسب صلي الله عليه وسلم الي عبد المطلب دون ابيه عبد الله	2216	-980908506251986056	195	223.5	147	608	32.07236862182617	29	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms161	false	7752127203793189389	265	300	1292	1466	1466	300	ذءبا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقعي بين يديه وجعل يبصبص بذنبه فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له من ا-موالكم شيءا فقالوا الا والله لا نفعل-	161	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2780	true	9181287727379509240	49	87	248	432	1455	300	ذءب----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقعي بين يديه وجعل يبصبص بذنبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له من ا موالكم شيءا فقالوا -لا والله يا رسول	2780	-980908506251986056	161	272.5	128	191	84.2931900024414	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms346	false	-6207391232915191441	22	81	102	389	1521	300	صلي الله عليه وسلم كان في سفر فامر اصحابه باصلاح شاة فقال رجل -------------علي ذبحها فقال اخر -------------علي سلخها وقال اخر -------------علي طبخها فقال---------- صلي الله عليه وسلم -علي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفوني ولكني كرهت ان اتميز عليكم وان الله------ يكره من عبده ان يراه متميزا	346	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2792	true	-5645755263076332485	233	300	1114	1436	1436	300	صلي الله عليه وسلم كان في سفر وامر اصحابة باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر يا رسول الله علي سلخها وقال اخر يا رسول الله علي طبخها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله------------------- نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفوني ولكن اكره- ان اتميز عليكم وان الله تعالي يكره من عبده ان يراه متميزا-	2792	-980908506251986056	261	438.0	208	343	76.09329223632812	48	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms370	false	4147117344272301135	61	138	305	726	1581	300	بالعظيم مع ان الغالب وصف الخلق بال--------كرم اي----------- السماحة والدعابة --اشارة الي ا--ن خلقه --لم يقصر --علي ذلك بل كان رحيما بالمءمنين رءوفا بهم شديدا علي الكفار غليظا عليهم مهابا في صدور الاعداء منصورا------ بالرعب منه مسيرة شهر ----فوصف----- بالعظيم ليعم- الانعام والانتقام لكن مظاهر الاول--------------------------- فيه اكثر ومن ثم ورد بسند ضعيف ان الله بعثني بمكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال وفي الموطا بلاغا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق كيف وقد ادب بالقران كما قالت عاءشة كان خلقه	370	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2793	true	-982750873047576154	149	219	829	1210	1642	300	بالعظ-م مع ان الغالب وصف الخلق بالكرم لان كرم الخلق يراد به السماحة والدماثة ولم يكن صلي الله عليه وسلم مقصورا علي ذلك بل كان رحيما بالمءمنين رفيقا بهم شديدا علي الكفار غليظا عليهم مهيبا في صدورهم------ منصورا عليهم بالرعب من- مسيرة شهر وكان وصف خلقه بالعظ-م ليشمل الانعام والانتقام وقيل انما وصف بالعظم لاجتماع مكارم الاخلاق فيه فانه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ادب بالقران كما قالت عاءشة رضي الله	2793	-980908506251986056	248	352.0	194	491	50.5091667175293	33	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms369	false	-4244923543620171228	148	273	730	1358	1504	300	خبر الاشج ان فيك -خصلتين يحبهما الل-------------ه الحلم والاناة قال يا رسول الله قديمان كان في او حديثان قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي -خلقين يحبهما----------- فترديد السءال عليه وتقرير-----ه يشعر بان من-----ه ما هو جبلي ومنه ما هو مكتسب وهذا هو الحق ومن ثم قال القرطبي هو جبلة في نوع الانسان وهم متفاوتون فيه فمن غلبه حسنه فهو المحمود والا امر بالمجاهدة حتي يصير حسنا وبالرياضة حتي يزيد حسنه وصح اللهم---- حسنت خلقي 328 حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة عن خارجة بن زيد بن ثابت قال فحسن خلقي وفي مسلم--------------------------------------------- في دعاء الافتتاح واهدني لاحسن الاخلاق---- لا يهدي لاحسنها الا انت	369	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2794	true	-2911165684827043429	123	203	671	1086	1608	300	عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله تعالي ورسوله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما- كان--- او حديثا -قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي جبلتين يحبهما الله تعالي فترديد السءال----- وتقريره عليه يشعر بان من الخلق ما هو جبلي وما---- هو مكتسب وقد كان صلي الله عليه وسلم يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم كما حسنت خلقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسن خلقي رواه الامام احمد وابن حبان رحمة الله عليهما وكان يقول في دعاء الافتتاح واهدني لاحسن الاخلاق انه لا يهدي لاحسنها الا انت	2794	-980908506251986056	282	403.5	224	717	39.330543518066406	42	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms377	false	-304208603822429942	11	252	63	1240	1484	300	احد احبار اليهود الذين اسلموا---- انه قال لم يبق من علام-ة النبوة شء الا وقد عرفته- في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه--- يسبق حلمه جهله اي لو تصور منه جهل او مراده بالجهل الغضب ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت انظر ب-ه لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمر-------ا الي اجل ف------اعطيته الثمن فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميص-------ه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت --------الا تقضي يا محمد حقي فو الله انكم يا بني عبد المطلب -مطل------------------------- فقال 333 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما ولا امراة عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله -------------------ما اسمع فو الله لولا ما احاذر قومه لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتودد وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزد- عشرين صاعا مكان مفازعته -----------------------ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبر-هما-----يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الغضب عليه الا حلما-فقد اختبرتهما -فاشهدك اني قد رضيت بالله------ ربا وبالاسلام دينا و-محمد------------------- نبيا وروي	377	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2799	true	-3228951877506496287	53	271	248	1329	1480	300	احد احبار اليهود الذين اسلموا قال انه---- لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه ان يسبق حلمه جهله----------------------------------------- ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلم------ه فابتعت منه تمرا معلوما الي اجل معلوم واعطيته الثمن فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت ب-جامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ --فقلت يا محمد الا تقضيني------ حقي فوال-له انكم يا بني عبد المطلب لمطل وقد كان لي بمخالطتكم علم فقال عمر------------ بن الخطاب رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عدو الله اتقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع فوا-لله لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب--- يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ففعل عمر رضي الله تعالي عنه فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------الا اثنتين لم اخبر هما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد خ--برتهما وفاشهدك اني--- رضيت بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وروي	2799	-980908506251986056	882	1469.5	700	1318	66.9195785522461	153	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms393	false	8612810048309794741	100	164	482	809	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باب ما جاء في حياء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو هنا---------------------------------------------------------------------- بالمد---- من الحياة ومنه الحياء للمطر لكنه -----مقصور وب---حسب حياة ال----------------------------قلب يزداد الحياء ف--------------------كلما كان القلب حيا كان الحياء اتم وهو -----لغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وشرعا -------------------------------------------------------------خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويحض علي ارتكاب الحسن ومجانبة التقصير ف------ي الحق	393	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2804	true	2838153866966954836	119	217	570	1067	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد الناس---- حياء من العواتق في خدورها ورواه الامام احمد والبيهقي وابو داود عن ابي سعيد بلفظ من العذاري تنبيهان الاول الحياء بالمد وهو من الحياة ومنه الحيا- للمطر لكن هذا المقصور وعلي حسب حياة القلب يكون في قوم خلق الحياة وقل------ة الحياء من موت القلب والروح وكلما كان القلب حيا كان الحياء اتم وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسبب والترك انما هو من لوازمه وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع عن--------------------- التقصير في حق ذي الحق	2804	-980908506251986056	237	341.5	188	529	44.801513671875	39	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms381	false	7466238270402721951	106	300	544	1476	1476	300	الخطابي قال -----------------------ليس قوله صلي الله عليه وسلم في امته ب--الامور التي يتسميهم بها ويضيفها اليهم من المكروه غيبة وانما يكون ذلك من بعضهم في بعض بل الواج--------------ب عليه----- ان يبين ذلك وينصح به ويعرف الناس امرهم فان ذلك من باب النصيحة والشفقة علي الامة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرطبي في الح----ديث جواز غيبة المعلن بالفسق و---الفحش ونحو ذلك من جواز مدارتهم اتقاء شرهم ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله والقاضي عياض قال لم تكن غيبة 336 حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ابن لابي هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال قال الحسين بن علي رضي الله عنهما سالت ابي عن سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم ح- لم يسلم فلم يكن القول فيه غيبة او كان اسلم فلم يكن اسلامه ناصحا ف----------اراد صلي الله عليه وسلم ان يبين ذلك لءلا يغتر به من لم يعرف باطنه وقد كانت---- في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وبعده امور-	381	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2806	true	6190256444356492894	19	234	95	1183	1503	300	الخطابي جمع هذا الحديث علما وادبا وليس قوله صلي الله عليه -سلم --لامته في الامور التي ينصح-هم بها ويضيفها اليهم من المكروه غيبة وانما يكون ذلك من بعضهم في بعض بل الواجب عليه صلي الله عليه وسلم ان يبين ذلك ويفصح به ويعرف الناس امرهم فان ذلك من باب النصيحة والشفقة علي الامة ولكنه لما جبل عليه من الكرم واعطيه من حسن الخلق اظهر له البشاشة ولم يجبهه بالمكروه ليفتدي به امته في اتقاء شر من هذا سبيله وفي مداراته ليسلموا من شره وغاءلته الثالث قال القرطبي في هذا الحديث جواز غيبة المعلن بالفسق او بالفحش ونحو ذلك مع جواز مداراته اتقاء شره- ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله تعالي ثم قال تبعا للقاضي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة بذل الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه حق وفعله معه حسن معاشرته فيزول بهذا التقدير الاشكال وقال القاضي رحمه الله تعالي لم يكن عيينة والله اعلم حينءذ اسلم فلم يكن القول فيه غيبة او كان اسلم ولم يكن اسلامه ناصحا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبين ذلك لءلا يغتر به من لم يعرف باطنه وقد كانت منه في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وبعده امور	2806	-980908506251986056	539	939.5	424	1414	38.118812561035156	94	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms382	false	6323269575923720811	64	136	311	667	1491	300	به الامة في اتقاء شر من هذا سبيله ومن مداراته ليسلموا من شره وغاءلته ولا مداهنة في ذلك لانه كما قال القرطبي كالقاضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين -----------------------------------------بذل الدنيا لصلاح الدين وهو صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول فلم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه قول حق وفعله معه حسن عشرة--- فيزول معه مع هذا التقدير الاشكال ولله الحمد قالا واما	382	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2806	true	6190256444356492894	89	184	454	947	1503	300	به امته- في اتقاء شر من هذا سبيله وفي مداراته ليسلموا من شره وغاءلته الثالث قال-------------------- القرطبي في هذا الحديث جواز غيبة المعلن بالفسق او بالفحش ونحو ذلك مع جواز مداراته اتقاء شره ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله تعالي ثم قال تبعا للقاضي الحسين الفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة بذل الدنيا والنبي--------- صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول---- يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه---- حق وفعله معه حسن معاشرته فيزول بهذ------ا التقدير الاشكال وقال القاضي رحمه ----	2806	-980908506251986056	261	436.5	205	541	48.24399185180664	46	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms275	false	2295919032578146158	187	271	944	1385	1521	300	صلي الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فتحدث الناس بذ--------لك فاجتمع اكثر منهم فخرج في الثانية فصلوا رجال بصلاته فتحدثوا بذلك فكثروا--------- من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كان في الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج ال-------------------------------------------------------يهم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليه-----------------------------م حتي خرج لصلاة الفجر فلما قضي الفجر اقبل عليهم---- ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم يخف علي شانكم الليلة ولكن خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	275	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2808	true	-2411750832952041599	144	236	702	1182	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- من جوف الليل يصلي في المسجد فصلي رجال -صلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فاصبح الناس يذكرون ذ------------------------لك فكثر اهل المسجد في الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كان--ت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله ففقدوا صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج ال-----------------------------يهم فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي صلاته اقبل علي الناس ثم تشهد وقال اما بعد فانه لم يخف عني شانكم الليلة ولكن خشيت ان تفرض عليكم صلاة------ فتعجزوا عنها	2808	-980908506251986056	321	531.5	254	546	58.79121017456055	52	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms126	false	3718441407123614272	20	46	95	228	1497	300	اهديت للنبي-------- صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي------------- ما هذه الجلسة فقال ان الله------ جعلني----- كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا	126	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2815	true	3177363845344910584	15	47	69	231	1422	300	اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبتيه فاكل فقال--- اعرابي يا رسول الله ما هذه الجلسة فقال ان الله عزوجل جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا	2815	-980908506251986056	125	205.0	100	165	75.75757598876953	22	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms348	false	-3739038888126937023	31	58	150	279	1538	300	عن ايضا ان كانت الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتجيء فتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ينزع يده من---ها حتي تذهب به حيث شاءت	348	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2815	true	3177363845344910584	211	239	1003	1134	1422	300	عنه قال ان كانت الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتج-ء فتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ينزع يده من يدها حتي تذهب به حيث شاءت	2815	-980908506251986056	123	230.0	97	132	93.18181610107422	24	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms417	false	2481068924820400672	1	77	5	380	1499	300	ولا كف- من سويق فلم يكن كلامه باسرع م---ن يسمع هدة من السماء افزعته فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم امر الله------ القيامة ان تقوم -قال لا ولكن---- اسرافيل نزل اليك حين سمع كلامك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه اسرافيل فق---------------------------------------------ال ان الله------ سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك------------ اسير معك جبال تهامة زمردا او ياقوتا وذهبا وفضة----- فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما------------------------------ اليه جبريل -----ان تواضع فقال----------------------- بل نبيا -----	417	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2819	true	-5727630862580691506	128	254	607	1227	1443	300	ولا سفة من دقيق فلم يكن كلامه باسرع من ان يسمع هدة من السماء افظعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله تعالي القيامة ان تقوم فقال لا ولكن هذا اسرافيل نزل اليك حيث سمع الله تعالي كلامك هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة وفي حديث ابن عباس فاقبل جبريل يدنو من الارض ويدخل بعضه في بعض ويتضاءل قال ابو هريرة فاتاه اسرافيل وفي حديث عاءشة ات اني ملك حجزته تساوي الكعبة فقال ان الله تعالي سمع كلامك---------------------------------- وامرني ان اعرض عليك ان احببت ان اسير معك جبال تهامة زمردا و--ياقوتا وذهبا وفضة فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فالتفت الي جبريل كالمستشير له فاشار اليه جبريل بيده ان تواضع لربك فعرفت انه ناصح لي وقلت بل نبيا عبدا	2819	-980908506251986056	311	443.0	242	656	47.40853500366211	56	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms389	false	-5394202282857460958	208	300	1037	1479	1479	300	يوم حنين ------------انشدته شعرا تذكر فيه ايام رضاعته في هوازن فرد عليهم ما قيمته---------------------------------------- خمسماءة الف الف قال ابن دحية وهذا نهاية الجود الذي لم يسمع بمثله في الوجود وف-ي البخاري انه اتي------------------------------------------------------- بمال من البح------------رين فامر بصبه في المسجد وكان او--------تي به------------------- فخرج الي المس----------------------------جد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ ---جاء العباس فساله فقال له-------------------------------------------- خذ فحثي في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بعضهم يرفعه فق---ال لا فقال -ارفعه انت-	389	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2832	true	9002745677127861065	88	220	424	1063	1437	300	يوم حنين جاءت امراة فانشدت- شعرا تذكر---ه ايام رضاعه- في هوازن فرد عليهم ما اخذ واعطاهم عطاء كثيرا حتي قوم ما اعطاهم فكان خمسماءة ----الف قال ابن دحية وهذا نهاية الجود الذي لم يسمع بمثله في ال-جود وروي البخاري عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انظروا يعني صبوه في المسجد وكان اكثر مال اتي به صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطي الي ان جاء العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله------------------- مر بعضهم يرفعه الي قال لا -قال فارفعه انت	2832	-980908506251986056	364	565.0	284	669	54.40956497192383	61	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms430	false	7759314160981309825	31	124	151	610	1495	300	المنبر ثم قال كما رواه الشيخان ان عبدا خيره الله --بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا -ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال ابو سعيد الخدري فعجبنا وق---ال الناس انظروا الي هذا الشيخ -خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخبر وكان ابو بكر اعلمن---------------------------------------------------------------------ا به فقال صلي الله عليه وسلم	430	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2857	true	1842979045264050562	176	250	839	1201	1429	300	المنبر فقال------------------- ان عبدا خيره الله تعالي ان يءتيه من زهرة الدنيا وما عن------------ده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر------------- وقال------------- فديناك باباءنا وامهاتنا قال---------------- فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير و----------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي و----------سلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به وروي ابو ذر الهروي عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت نام رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	2857	-980908506251986056	266	424.0	211	538	49.442378997802734	43	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms410	false	-8275368839880551997	0	47	0	244	1539	300	الاسودان التمر والماء الا انه--- كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه وروي ايضا ما شبع ال محمد ثلاثة ايام اشباعا حتي ------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2875	true	-9017981693986369350	9	50	41	257	1457	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح وكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها فيسقي-------------------------------------------ناه وفي رواية قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2875	-980908506251986056	192	358.5	154	259	74.13127136230469	34	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms133	false	8317226334788907792	151	194	751	953	1499	300	عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول الستم في طعام وشراب ما شءتم --------------------------------------------لقد رايت نبيكم صلي الله عليه وسلم--------------- وما يجد من الدقل ما يملا بطنه ------لاكثر البد--ن ورواية مسلم عن جا--بر اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2877	true	5565495847513344228	26	83	127	391	1438	300	عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد سمعت ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول لقد رايت نبيكم صلي الله عليه وسلم يلتوي من الجوع وما يجد من الدقل ما يملا بطنه وروي الامام احمد عن عمرا-ن بن حصين ما شبع ا------ل محمد صلي الله عليه وسلم	2877	-980908506251986056	174	281.0	133	271	64.2066421508789	34	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms426	false	-1230652641225707450	14	84	63	390	1427	300	جندب عن نوفل بن اياس الهذلي قال--------- كان عبد الرحمن -بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس وانه انقلب بنا ذات يوم حتي اذا دخلنا بيته ودخل فاغتسل ثم خرج واتينا بصحفة فيها خبز ولحم فلما وضعت بكي عبد الرحمن فقلت له يا ابا محمد ما يبكيك فقال هلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشبع هو واهل بيته من خبز الشعير فلا ارانا اخرنا لما هو خير لنا	426	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2879	true	5049382097166410413	243	292	1178	1404	1438	300	سعد- عن نوفل بن اياس الهذلي قال اتينا في بيت عبد الرحمن ابن عوف بصحي---------------------------------------------------------------------------------------------فة فيها خبز ولحم فلما وضعت بكي عبد الرحمن -قلت--------------- ما يبكيك فقال مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشبع هو ولا اهل-ه من خبز الشعير ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا	2879	-980908506251986056	197	333.5	151	337	58.456974029541016	38	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms410	false	-8275368839880551997	89	140	458	705	1539	300	صلي الله عليه وسلمم-ن الدنيا ولم يملا بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وقولها طعامين اي قوتين غالبا والا فقد جمع بين القثاء والرطب واللحم كما مر وياتي وروي مسلم مات--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	410	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2885	true	-6120879519601366493	190	239	926	1151	1462	300	صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يملا بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر-------------------------------------------------------------------------------- وروي ايضا عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2885	-980908506251986056	159	287.5	123	305	52.13114929199219	33	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms227	false	-1652346424196980672	0	28	0	133	1515	300	يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم -لكن عند الله لست بكاسد او قال----- انت عند الله	227	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2899	true	-6026143378184608899	245	275	1183	1326	1452	300	يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذن والله تجدني كاسدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عند الله لست بكاسد او قال ولكن انت عند الله	2899	-980908506251986056	127	231.0	99	143	88.81118774414062	25	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms214	false	7752500319903048100	103	158	523	784	1508	300	بن الحارث بن جزء قال------------------- ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم 220 حدثنا احمد بن خالد الخلال حدثنا يحيي بن اسحاق السيلحاني حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله الحارث قال ما كان ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تبسما بدو- للاسنان	214	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2906	true	-4322577916889309033	142	178	787	956	1554	300	عن الحارث بن جزء رضي الله تعالي عنه قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تبسما وروي الشيخان	2906	-980908506251986056	131	178.5	99	281	46.61921691894531	26	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms215	false	-4572077253577401376	44	124	239	619	1449	300	بن سويد---- عن ابي ذر قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ت-خبا عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا كذا وكذا وهو يقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة---- فيقول------ ان لي ذنوبا ما اراها هاهنا قال ابو ذر------------------- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	215	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2907	true	3468710649704881494	147	237	702	1125	1414	300	بن ابي شيبة عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبا عنه كبارها فيقال له عملت ك--------ذا وكذا وهو يقر لا ينكر وهو يشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة قال فيقول اي رب ان لي ذنوبا ما اراها ه-هنا قال ابو ذر رضي الله تعالي عنه فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	2907	-980908506251986056	360	643.5	282	432	83.33333587646484	71	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms213	false	8164144767273952944	253	281	1253	1403	1495	300	لان معناه----- ما رايته مستجمعا من جهة الضحك بحيث يضحك ضحكا تاما مقبلا بكليته عليه و----اللهوات بفتح اللام جمع لهات وهي اللحمة التي باعلي الحنجرة من اقصي الفم	213	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2911	true	5909276399528078184	88	117	476	631	1558	300	----مستجمعا اي ما رايته مستجمعا من جهة الضحك بحيث يضحك ضحكا تاما مقبلا بكليته علي الضحك اللهوات بفتح اللام جمع لهاة وهي اللحمة التي باعلي الحنجرة من اقصي الفم	2911	-980908506251986056	138	258.5	112	159	86.79244995117188	25	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms206	false	326592282886536277	41	118	198	564	1486	300	صلي الله عليه وسلم يستعجل ويوالي بين جمل كلامه بحيث ياتي بعضها ابن زيد عن الزهري عن عروة عن ع--------------------اءشة قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد --------سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من -جلس اليه 216 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتيبة سلم بن قتيبة عن عبد الله ابن المثني عن ثمامة عن انس بن مالك----------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه	206	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2914	true	8979253008050665974	46	158	229	794	1475	300	صلي الله عليه وسلم ترتيلا او ترسيلا وروي الترمذي وابن سعد والشيخان ----------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد الحديث كسردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام---- فصل يحفظه من يجلس اليه لو عده العاد لاحصاه وروي---- ابو داود عنها قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلا يفهمه كل من يسمعه وروي الخلعي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم تكلم نزرا وانتم تنثرون الكلام نثرا النوع الثاني في اعادته صلي الله عليه وسلم الكلمة ثلاثا لتعقل وصح ---------------------------------------------------عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه	2914	-980908506251986056	206	157.5	158	646	31.8885440826416	35	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms022	false	6022982956594366106	20	41	95	200	1512	300	لا يلوي عنقه يمنة ولا يسرة اذا نظر الي الشء وانما يفعل ذلك الطاءش الخفيف ولكن كان يقبل جميعا ويدبر جميعا	22	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2944	true	-1432671034286733286	0	21	0	105	1595	300	لا يلوي عنقه يمنة ولا يسرة اذا نظر الي الشء وانما يفعل ذلك الطاءش الخفيف ولكن كان يقبل جميعا ويدبر جميعا	2944	-980908506251986056	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms033	false	-195254392477896478	138	159	702	807	1519	300	لا يلوي عنقه يمنة ولا يسرة اذا نظر الي الشء وانما يفعل ذلك الطاءش الخفيف ولكن كان يقبل جميعا ويدبر جميعا	33	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2944	true	-1432671034286733286	0	21	0	105	1595	300	لا يلوي عنقه يمنة ولا يسرة اذا نظر الي الشء وانما يفعل ذلك الطاءش الخفيف ولكن كان يقبل جميعا ويدبر جميعا	2944	-980908506251986056	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms126	false	3718441407123614272	0	89	0	428	1497	300	صلي الله عليه وسلم -----اما انا فلا اكل متكءا اما انا فلا اكل متكءا رواه البخاري ايضا وورد بسند حسن--------------------------------------- اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا----------------------------- علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله------ جعلني----- كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا وانما فعل صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا لله فمشي ثم قال انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد وفي خبر مرسل او معضل------------------------------------------------------ عن-- الزهري اتي- صلي الله عليه وسلم ملك لم---------- ياته قبلها فقال------ ان الله------ يخيرك	126	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2945	true	-6838205206707993297	203	298	999	1468	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل عنده لا اكل متكءا او قا----ل وانا متكء وروي مسلم وابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن بشر رضي الله تعالي عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فجثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه فاكل فقال--- اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا وروي النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الله تبارك وتعالي انزل ال---ي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومعه جبريل فقال الملك ان الله تعالي يخيرك	2945	-980908506251986056	231	284.5	181	596	38.75838851928711	38	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms124	false	5788579933621247674	205	233	1086	1243	1577	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث------------------- قبل ان يمسحها------ الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام	124	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2952	true	8268275483343796002	220	253	1102	1284	1506	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث حين اراد ان يمسحها قبل ان يمسحها ويلعق الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام	2952	-980908506251986056	157	292.5	129	182	86.26373291015625	28	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms127	false	-2717036940537018663	64	124	319	635	1511	300	ثبت كون الاتكاء مكروها او خلاف الاولي فالسنة---------------------- ان ي--------------------------------------------------------------جلس علي اليسري -قال ابن القيم------------------------- ويذكر عن-ه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله عز وجل وادبا بين يديه وقال -هذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها -----علي وضعها الطبيعي الذي وضعها الله تعالي عليه	127	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2962	true	8131250059337635137	185	263	988	1405	1591	300	ثبت كونه------- مكروها اي خلاف الاولي فالمستحب في صفة الجلوس للاكل ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل اليمني ويجلس علي اليسري وقال ابن القيم رحمه الله تعالي في الهدي ويذكر عنهه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس------ متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله تعالي- وادبا بين يديه -قال وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه- الله تعالي عليه	2962	-980908506251986056	287	475.5	230	433	66.28175354003906	46	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms129	false	4246427968452748213	35	177	173	861	1493	300	عن سهل بن سعد انه قيل له--- اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- النقييعني الحواري فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي حتي لقي الله عز وجل 139 طاويا اي خالي البطن جاءعا عشاء هو بالفتح ما يءكل عند العشاء وبالكسر بمعني اخر النهار كما في نسخة 140 الحواري بحاء مضمومة فواو مشددة فراء مفتوحة فزعم تشديد الياء غير صحيح ما حوري من الطعام اي بيض بنخله المرة بعد الاخري فهو الدقيق الابيض وكل ما بيض من الطعام ومن اقتصر علي الاول لم يصب النقي اي من النخالة ونقي رءيته مبالغة في اكله حتي لقي الله كناية عن موته لان الميت بمجرد خروج فقيل له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت لنا مناخل فقيل له كيف كنتم تصنعون بالشعير فقال كنا ننفخه فيطير منه ما طا-ر ثم نعجنه	129	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2966	true	6486035052433122543	130	192	661	944	1440	300	عن سهل بن سعد انه قيل له هل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبز النق------------ي فقال---- ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي حتي لقي الله فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت لنا مناخل -قيل--- كيف كنتم تصنعون بالشعير -قال كنا ننفخه فيطير منه ما يطير ثم نعجنه	2966	-980908506251986056	266	456.5	206	696	38.21839141845703	53	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms147	false	866734283398642879	193	236	976	1196	1531	300	عن ضباعة بنت الزبير---------------------------------- انها ذبحت--------- شاة فارسل اليها -----------------------------ان اطعمينا من شاتك -فقالت------- ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ارسل بها فقال لرسوله----------------------------------------------------------------------------------- ارجع اليها فقال ارسلي بها فانه- هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها عن الاذي اي فهي ---	147	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2968	true	5068980539871339895	204	278	988	1368	1471	300	عن ضبيعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنها انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ارسل ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرقبة فرجع الرسول فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارجع اليها فق-ل ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي الثاني في	2968	-980908506251986056	203	306.5	164	387	52.45478057861328	34	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms138	false	4672958772893231898	106	215	494	1020	1482	300	الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ 155 خياطا لا يعرف له اسم لكن في رواية انه كان من مواليه صلي الله عليه وسلم لطعام قيل كان ثريدا وقديدا او لحم مملوح مقدد اي مجفف في الشمس وفي السنن عن رج----ل ذبحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة ونحن مسافرون فقال املح لحمها فلم ازل اطعمه منه الي المدينة قال انس الخ رواه مسلم ------------	138	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2969	true	-6928975319212556753	0	125	0	618	1463	300	الله عليه وسلم لطعام صنعه-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد وروي النساءي عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن لحوم الاضاحي قالت كنا نخبء الكراع لرسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا ثم ياكله وروي ابن ماجه عنها قالت لقد كنا نرفع الكراع فياكله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد خمسة عشر يوما من الاضاحي وروي ابو الشيخ عن جابر رضي الله تعالي عنه قال ا------------------------------------------------كلنا القديد مع رسول الل-----------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وروي الاربعة----------------------------------------------------------- عن رجل قال ذبحت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة ونحن مسافرون فقال اصلح لحمها فلم ازل اطعمه منه الي المدينة الثالث في اكله صلي الله عليه وسلم	2969	-980908506251986056	237	360.5	185	852	27.81690216064453	41	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms139	false	1998208940184175581	101	204	533	1057	1569	300	الخطابي يختص ب--------------------------------ما دخلته الصنعة وقال ابن سيده هي ما عولج من الطعام الحلو وقد تطلق علي الفاكهة وفي كتاب فقه اللغة للثعالبي ان حلواه صلي الله عليه وسلم التي كان يحبها هي الجيع بالجيم كعظيم وهي تمر يعجن بلبن وفيه ان محبة انواع الاطعمة النفيسة اللذيذة لا تنافي الزهد لكن من غير قصد وتكلف لتحصيلها ومن ثمة قال الخطابي -لم تكن بمحبته صلي الله عليه وسلم للحلواء عل----ي كثرة التشهي لها وشدة نز-ع النفس------ وانما كان ينال منها اذا احضرت اليه نيلا صالحا فيعلم بذلك انها ت---------------------------------------------------عجبه ولم يصح انه صلي الله عليه وسلم راي السكر وخبر انه صلي الله عليه وسلم	139	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2984	true	-4404078152225389244	221	287	1152	1487	1555	300	الخطابي رحمه الله تعالي الحلوي لا يقع الا علي ما دخلته الصنعة ق-ال ابن سيده هي ما عولج من الطعام------ وقد يطلق علي الفاكهة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ولم يكن حبه---------------------- للحلوي علي معني كثرة التشهي---- وشدة نزاع النفس اليها وانما كان ينال منها اذا احضرت اليه نيلا صالحا فيعلم بذلك انها تعجبه قال الحافظ ووقع في كتاب فقه اللغة للثعالبي ان حلوي النبي------ صلي الله عليه وسلم --------------------------------------	2984	-980908506251986056	215	321.5	169	619	34.73344039916992	33	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms138	false	4672958772893231898	100	198	467	935	1482	300	ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس------------------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء حوالي القصعة--------------------------------------- فلم ازل احب الدباء من يومءذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------155 خياطا لا يعرف له اسم لكن في رواية انه كان من مواليه صلي الله عليه وسلم لطعام قيل كان ثريدا وقديدا او لحم مملوح مقدد اي مجفف في الشمس وفي السنن عن رجل ذبحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	138	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2994	true	-6363849440610028340	146	280	754	1391	1486	300	ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس رضي الله تعالي عنه فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فجعلت اتتبعه واضعه بين يديه ولا اطعمه فلم ازل احب الدباء من يومءذ وروي الترمذي عن ابي طالوت قال دخلت علي انس وهو ياكل قرعا وهو يقول يا لك من شجرة ما احبك الا لحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك وروي الامام احمد وابن شيبة والنساءي وابو بكر بن ابي خيثمة عن ابي حكيم جابر بن مشرق ويقال له جابر بن طارق رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2994	-980908506251986056	265	225.5	209	827	32.04352951049805	54	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms166	false	3392244568391227829	228	296	1112	1434	1454	300	عن ام المنذر ق--------------------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي------------------- ولنا دوال معلقة قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعلي----- معه ياكل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مه يا علي فانك ناقه قالت فجلس علي------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم ياكل قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لع--لي من هذا فاصب فان هذا اوفق لك	166	227390052956064086	JK009313-ara1.ms2995	true	8334322868520194811	162	241	801	1175	1485	300	عن ام المنذر رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله تعالي عنه ولنا دوال معلقة -----فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي ياكل معه ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه----- فجلس علي رضي الله تعالي عنه والنبي صلي الله عليه وسلم ياكل -----فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه--- اوفق لك	2995	-980908506251986056	294	501.5	231	397	74.05541229248047	56	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms184	false	-9045168692089812413	125	268	610	1297	1469	300	البخاري عن عاصم الاحو---------------------------------ل رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس--------------------------- وكان قد انصدع فسلسله -فضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قا-------------------ل انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا القدح اكثر من كذا وكذا----- قال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من------- ذهب او فضة فقال ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه واشتري هذا القدح من ميراث النضر بن انس بثمانماءة الف وعن البخاري انه راه بالبصرة وشرب منه وروي احمد عن عاصم رايته عند انس فيه ضبة من فضة قال------------------------------------------------------------------------------------------------ في القاموس 189 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد ابن سلمة انبانا حميد وثابت عن انس -------------------قال لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم --بهذا القدح الشراب كله الماء والنبيذ والعسل واللبن	184	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3014	true	-6256457260550366583	74	229	356	1095	1422	300	البخاري عن عاصم الاحول عن ابن سيرين رحمه الله تعالي قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح---- عريض من فخار قال انس رضي الله تعالي عنه لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا وروي عنه ابن سيرين انه كان في- حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من فضة او ذهب فقا-------ل ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فترك------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي ابن الجوزي عن عيسي بن طهمان قال اخرج انس بن مالك قدحا من خشب غليظا مضببا بحديد فقال يا ثابت هذا قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الترمذي في الشماءل والبرقاني وابو الحسن بن الضحاك -----------------------------------------------------------عن انس رضي الله تعالي عنه قال لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح الشراب كله اللبن والنبيذ والعسل والماء	3014	-980908506251986056	429	670.0	332	901	47.61376190185547	78	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms191	false	-3190782514073344917	135	172	672	855	1563	300	-----ابي حرملةعن ابن عباس ---------------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة-------------------- فجاءتنا باناء من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال	191	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3020	true	-2346916560018014813	211	282	1037	1375	1458	300	سعد وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة رضي الله تعالي عنها فجاءتنا باناء من لبن وفي رواية قالت الا اسقيكم من لبن اهدته لنا ام عقيق كذا رواه والمحفوظ ام حميد او حفيد قال بلي فجء باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن شماله فقال	3020	-980908506251986056	175	311.0	138	339	51.62241744995117	35	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms244	false	-2129433903326792629	166	222	810	1087	1482	300	الله عليه وسلم ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن كان---- الحديث حديث خرافة فقال اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من---- عذرة اسرته الجن------------ فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس وكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة باب ما جاء في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	244	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3032	true	-1519522701459985520	0	55	0	277	1436	300	الله عليه وسلم ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن كان هذا الحديث حديث خرافة فقال اتدرون ما حديث خر----افة كان رجل- من بني عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس -هذا خرافة الثاني في سمر--------------ه صلي الله عليه وسلم	3032	-980908506251986056	234	413.0	185	297	78.78787994384766	43	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms123	false	1501600903961573408	13	127	63	618	1455	300	عن الفضل بن عباس ---------------------قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه وعلي راسه عصابة صفراء فسلمت عليه فقال يا فضل قلت لبيك يا رسول الله قال اشدد باب ما جاء في اتكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم 130 شاكيا بمعني المرض يتوكا اي يتحامل ويعتمد قطرء قد توشح به مر بيان هذين في باب اللباس والوشاح بضم اوله وكسره ثوب عريض مرصع بنحو الجوهر تتوشح به المراة اي تجعله علي عاتقها الايمن الي كشحها الايسر 131 برقان بموحدة مضمومة فراء فقاف علي عصابة اي خرقة او عمامة كما بهذه العصابة راسي قال ففعلت ثم قعد فوضع كفه علي منكبي ثم قام فدخل في المسجد وفي الحديث	123	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3054	true	-1842558158402722760	135	188	688	942	1506	300	عن الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه وعلي راسه عصابة صفراء فسلمت عليه فقال يا فضل قلت لبيك يا رسول الله قال اشدد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه العصابة راسي---- ففعلت ثم قعد فوضع كفه علي منكبي ثم قام فدحل--- المسجد---- الحديث	3054	-980908506251986056	232	423.0	183	576	40.27777862548828	45	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms115	false	-5383562058515420452	4	132	22	674	1517	300	ابن القيم لبس ------------------------------------------------------------الطيلسان واستدل بانه لم ينقل انه صلي الله عليه وسلم لبسه ولا احد من اصحابه بل في--------- مسلم ذ--------------------------------------------------------كر الدجال فقال----- معه سبعون الفا من يهود اصبهان عليهم الطيالسة وبان انسا راي جم---------------اعة عليهم الطيالسة فقال ما اشبههم بيهود خيبر وبان جمعا ---------من السلف والخلف كرهوه لخبر ابي داود والحاكم من تش--------------------------------------------------------------------------------به بقوم فهو منهم ولخبر الترمذي ليس منا من تشبه بغيرنا قال واما ما جاء في حديث الهجرة انه صلي الله عليه وسلم جاء الي ابي بكر رضي الله ------عنه متقنعا بالهاجرة فانما فعله في---------------- تلك الساعة ليحتبي بذلك للحاجة ولم يكن عادته التقنع وذ---كر انس -------------------انه كان------------------- يكثر القناع هنا وانما كان يفعله للحاجة من حر ونحوه انتهي ورد بان----------------------------- قوله انما فعله للحاجة وقوله لم يل---------------------------بسه يرده خبر المصنف والبيهقي------- وابن سعد	115	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3071	true	-2935345026358737691	24	213	120	1051	1494	300	ابن القيم رحمه الله تعالي لم ينقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبسه اي الطيلسان------------------------------------------------ ولا احد من اصحابه بل ثبت في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الدجال فقال يخرج معه سبعون الفا من يهود اصبهان عليهم الطيالسة وراي انس- رضي الله تعالي عنه جماعة عليهم الطيالسة فقال ما اشبههم بيهود خيبر ومن هنا كرهه جماعة من السلف والخلف لما روي ابو--- داود والحاكم في المستدرك عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تشبه بقوم فهو منهم و--في الترمذي ليس منا من تشبه بغيرنا---- واما ما جاء في حديث الهجرة انه صلي الله عليه وسلم جاء الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه متقنعا بالهاجرة فانما فعله صلي الله عليه وسلم تلك الساعة ليختفي بذلك للحاجة ولم تكن عادته التقنع وقد ذكر انس رضي الله تعالي عنه انه كان صلي الله عليه وسلم يكثر القناع وهذا انما كان يفعله للحاجة من حر ونحوه انتهي كلامه وهو مردود من وجوه التبيه الاول ق-----------------------وله لم ينقل انه صلي الله عليه وسلم لبسه يرده ما رواه الترمذي في الشماءل وابن سعد	3071	-980908506251986056	495	793.5	391	1012	48.91304397583008	84	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms072	false	-2134401099876972999	177	218	927	1153	1569	300	قول ابن القيم -غلط من ظن انها--------- حمراء بحيث لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط والا فالاحمر البحت منهي عنه اشد النهي	72	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3083	true	-9219572510894605747	122	165	601	835	1570	300	قال ابن القيم وغلط من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط -الا فالاحمر البحت -نهي عنه اشد النهي	3083	-980908506251986056	220	412.0	179	236	93.2203369140625	36	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms109	false	5427257225936033603	136	188	700	945	1511	300	عن الاشعث بن سليم قال سمعت عمتي تحدث عن عمها قال بينا انا امشي في المدينة اذا انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقي وانقي فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	109	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3086	true	146201590360312007	211	262	1049	1286	1466	300	عن ال-شعث بن سليم قال سمعت عمتي تحدث عن عمها قال بينا ان- امشي في المدينة اذا انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه انقي وابقي فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انما هي بردة ------قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	3086	-980908506251986056	235	450.5	184	245	95.91836547851562	46	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms057	false	-2236025704224723469	111	203	527	947	1426	300	الله عليه وسلم 36 هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي هل غير بياض شعر راسه ولحيته لم يبلغ ذلك اي حد الخضاب وهو الشيب المفهوم من السياق ومن ثم قال انما كان اي شيبه شيبا اي قليلا وانما كان ما يخضبه شيءا كما في نسخة في صدغيه والصدغ ما بين العين والاذن وروي مسلم عن انس روايات اخر ------------كان في لحيته---------------------------- شعرات بيض ---------------لم ير من الشيب الا قليلا--------- لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه ولم ي------------------خضب انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ	57	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3125	true	6208860532069892733	133	216	615	1004	1432	300	الله تعالي عنهما- هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا ما كان شيبه يحتاج الي------------------- الخضاب كان وضح في عنفقته وناصيته لو اردنا ان نحصيها احصينا------------------------------------------------------------------------------------------ وروي مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان في لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم شعرات بيض وفي رواية عنده لم ير من الشيب الا قليلا وفي اخري لو شءت--- اعد شمطات كن في راسه ولم يخضب وفي رواية لم يخضب انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ	3125	-980908506251986056	214	282.5	163	502	42.62948226928711	41	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms343	false	6720023071957340466	254	300	1248	1460	1460	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال سءلت عاءشة ما كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتك قالت من ادم حشوه ليف وسءلت حفصة ما كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتك قالت مسحا نثنيه ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات-	343	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3140	true	-74951117798544253	152	196	751	955	1470	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال سالت عاءشة ما كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتك قالت من ادم حشوه ليف وسالت حفصة ما كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------لت مسح ثنيت-ه ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات	3140	-980908506251986056	195	371.0	153	213	91.5492935180664	40	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms344	false	1367976740736403391	131	210	654	1052	1482	300	قالت من ادم حشوه ليف قيل جملة صفة لمحذوف لا لادم لانه جمع ولانه لو كان صفة لادم لاقتضي ان يكون ذلك الفراش مصنوعا من ادم حشو ذلك الادم ليف وظاهره انه ليس للادم قبل الصنع حشو وانما يكون بعدما صنع فراشا انتهي -------------------------------------------------اربع ثنيات لكان اوطا له فثنيناه اربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتموني الليلة قالت قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحالته الاولي فانه منعتني وطا-ته صلاتي الليلة	344	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3140	true	-74951117798544253	171	236	836	1156	1470	300	قالت من ادم حشوه ليف وسالت حفصة ما كان --------------------------------------------------------------فراش ----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت مسح ثنيته ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته له باربع -------كان اوطا له فثنيته باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتم لي الليلة قلنا----- هو فراشك الا انا ثنيناه لاربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحال-ه الاولي فانه منع-ني وطاءته صلاتي الليلة	3140	-980908506251986056	201	296.5	161	448	44.86606979370117	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms268	false	-536462924566288355	227	266	1160	1352	1531	300	فتوضا واستاك وهو يقرا هذه الايات حتي فرغ منها ان في خلق السماوات وا-------------------------------------------------------لارض ثم صلي ركعتين ثم عاد فنام حتي----- نفخه ثم قام فتوضا واستاك ثم صلي ركعتين ثم نام ثم قام فتوضا واستاك وصلي ركعتين واوتر بثلاث	268	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3228	true	-4443781401701848648	21	67	102	343	1405	300	فتوضا واستاك وهو يقرا هذه الاي-ة حتي فرغ منها ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي فرغ منها ثم صلي ركعتين ثم عاد فنام حتي سمعت نفخه ثم قام فتوضا فاستاك --وصلي ركعتين------- ثم قام فتوضا واستاك وصلي ركعتين واوتر بثلاث	3228	-980908506251986056	174	310.5	138	252	69.04762268066406	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms205	false	5729842678776926256	48	94	248	481	1523	300	صلي الله عليه وسلم التي امتاز بها يدل علي امتيازه بزيادة الجماع وهو كذلك فف----------------ي البخاري كان---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشر- امراة------------------------------------------------------------ قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	205	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3253	true	6784764904212582214	145	215	734	1082	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد ورواه مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وروي البخاري عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة امراة كذا قال هشام الدستواءي وقال سعيد بن ابي عروبة وله يومءذ تسع قلت لانس فكا--ن يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	3253	-980908506251986056	172	266.0	135	350	49.14285659790039	31	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms263	false	1263749959633017838	55	119	255	573	1473	300	القران -قال----- شيخ الاسلام السراج البلقيني في شرح البخاري ولم يجء في الاحاديث التي وقفنا عليها كيف كان تعبده------------------- لكن روي ابن اسحاق وغيره انه صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي حراء في كل عام شهرا يتن---------سك فيه وكان من نسك قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من مجاوزته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة وقيل	263	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3264	true	-7021402018582197640	216	285	1128	1468	1549	300	ال--ان وقال شيخه شيخ الاسلام------- البلقيني في شرح البخاري -لم يجء في الاحاديث التي وقفنا عليها كيفية-- تعبده صلي الله عليه وسلم لكن روي ابن اسحاق وغيره انه صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي حراء في كل عام شهرا من السنة ينتسك فيه وكان من نسك قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من مجاورته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة وحمل	3264	-980908506251986056	298	543.0	236	352	84.65908813476562	54	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms210	false	6967459981370888887	107	145	511	710	1557	300	الا رفعه الله مسلم--------------------- ان الدنيا عرض حاضر ياكل فيها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل قادر يحق فيها الحق ويبطل الباطل ----------فكونوا ابناء الاخرة ولا تكونوا ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولد-ها	210	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3389	true	-4570601166414933347	182	224	894	1110	1490	300	صلي----- الله عليه وسلم يقول ايها الناس ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك----- قادر يحق----- الحق ويبطل الباطل ايها الناس كونوا ابناء الاخرة ولا تكونوا ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولد ها	3389	-980908506251986056	175	300.0	140	231	75.75757598876953	31	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms285	false	-7664520735937982345	142	186	771	979	1542	300	عن عبد الله بن شقيق---------------- قال سالت عاءشة-------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس اراد	285	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3421	true	-3087123942769295145	52	142	254	704	1507	300	عن عبد الله بن شقيق رحمه الله تعالي قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه -قالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي في بيته ركعتين ويصلي بهم العشاء ويدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان	3421	-980908506251986056	197	345.5	153	451	43.68070983886719	39	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms292	false	-4533461726462735760	0	64	0	343	1510	300	من النهار قال قال انكم لا تطيقون ذلك قال قلنا من اطاق---- منا ذلك صلي فقال كان----------------------------- اذا كانت الشمس من هاهنا كهيءتها من هاهنا عند العصر صلي ركعتين واذا كانت الشمس من هاهنا كهيءتها من هاهنا عند الظهر صلي اربعا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبي----------ين ومن تبعهم من المءمنين والمسلمين	292	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3421	true	-3087123942769295145	179	245	888	1243	1507	300	من النهار ف---قال انكم لا تطيقون ذلك---- قلنا من اطاق ذلك منا ف--------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت الشمس من ه-هنا كهيءتها من ه-هنا عند العصر صلي ركعتين واذا كانت الشمس من ه-هنا كهيءتها من ه-هنا عند الظهر صلي اربعا------ قبل الظهر------ وبعدها ركعتين وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين ومن تبعهم من المءمنين والمسلمين	3421	-980908506251986056	310	543.5	252	386	80.31088256835938	48	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms273	false	139307838767737185	118	274	595	1383	1518	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي------ شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا وي--صلي تسع ركعات ولا يجلس فيهما الا في- الثانية فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن---------- صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل ما صنعه في الاولي فتلك تسع وفعله هاتين الركعتين قيل ان الامر يجعل اخر صلاة الليل وترا للندب لا للوجوب زاد النساءي بعد ويحمد ويصلي علي نبيه وفي رواية له يصلي ست ركعات يخيل الي انه سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ولابي داود كان صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بواحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم-- خمسين اية	273	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3423	true	2081142540282939518	12	144	61	723	1514	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله تعالي لما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ثم يصلي تسع ركعات -لا يجلس فيها- الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي علي نبيه ----------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما -سلم ف---------تلك احدي عشرة ركعة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من كل ركعتين وصلي ركعتين بعد ما سلم وروي الشيخان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر فيها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين وروي البرقاني في صحيحه عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا الانسان خمسين اية	3423	-980908506251986056	301	475.0	235	1109	27.141569137573242	51	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms265	false	888354692623987471	177	226	812	1043	1410	300	عاءشة رضي الله------ عنها عن صلاة- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتي فراشه فاذا كان- له حاجة الم باهله فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء والا توضا وخرج الي ----------	265	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3429	true	-7480900777692339202	150	199	749	981	1494	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتي فراشه فاذا كانت له حاجة الم باهله فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء والا توضا السادس في وصله صلي	3429	-980908506251986056	198	359.0	155	249	79.51807403564453	40	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms266	false	6766372806971237250	90	144	465	729	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- العشاء قط فدخل بيتي------------- الا صلي اربع ركعات او ست ركعات رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وايضا كان يقوم اذا سمع الصارخ اي وهو يصرخ في النصف الثاني وايضا ك-----------------------------------------------------------ان ينام اول الليل ويقوم اخره فيصلي --فيرجع الي فراشه فاذا اذن المءذن وثب فاذا كانت به حاجة اغتسل والا توضا	266	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3434	true	-9124096018329539372	181	278	867	1345	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل ما صلي العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله الا صلي اربع ركعات او ست ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع منه الماء وما رايته متفيءا الارض بشء من ثيابه قط وروي الامام احمد والشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه عن الاسود رحمه الله تعالي قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل قالت كان ينام اوله----- ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الي فراشه فاذا اذن المءذن وثب فا-ن كان- به حاجة اغتسل والا توضا	3434	-980908506251986056	176	225.5	135	485	36.288658142089844	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms279	false	-6848503712170084623	57	154	280	765	1559	300	ثم -ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم -رفع راسه وكان قيامه نحوا من ركوعه وكان يقول لربي ال--------------------حمد ل--ربي الحمد ثم سجد ف----------------------كان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان ما بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي قرا البقرة و-ال عمران و-----------النساء و-الماءدة-------------- شعبة هو الذي شك--------------------------------- في الماءدة والانعام علمت ومحل كراهة تكرير الركن القولي ما لم يرد تكريره وروي البخاري-------------------------------- عن- ابن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم	279	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3437	true	-5911934593233435583	94	209	472	1041	1500	300	ثم يركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم يرفع راسه فكان قيامه نحوا من ركوعه و-هو يقول سمع الله لمن حمده ثم قال الحمد لله ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة فكان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه وكان--- بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي قرا البقرة و ال عمران و الانعام و النساء و الماءدة و الانعام قال شعبة لا ادري الماءدة ذكر او الانعام الباب الرابع في افتتاحه صلي الله عليه وسلم صلاة الليل ودعاءه في تهجده ----------------روي البزار برجال ثقات عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3437	-980908506251986056	343	457.5	264	624	54.96794891357422	57	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms282	false	6936252945685365902	28	87	159	443	1594	300	فافتتح البقرة -قلت يركع عند الماءدة ثم مضي ق-لت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها مرت-----------------------------لا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده	282	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3440	true	6792815447092848662	142	203	708	1006	1485	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماء-ة --فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده	3440	-980908506251986056	252	461.0	198	324	77.77777862548828	47	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms268	false	-536462924566288355	266	300	1352	1531	1531	300	وسلم فاستيقظ واستاك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض -------------------------------------------------حتي ختم السورة ف--صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود و--انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك-	268	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3444	true	-5308514400038549512	40	82	193	415	1504	300	وسلم فتسو---------ك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقراهن حتي ختم السورة ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك	3444	-980908506251986056	164	280.0	132	233	70.38626861572266	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms266	false	6766372806971237250	206	299	1027	1477	1479	300	عن ابن عباس انه اخبره -----------انه بات عند ميمونة------------ وهي خالته -قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجه-----ه ثم قرا العشر --ايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق- فتوضا منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس ف-----------------------------------------------------------قمت الي جنب----------------------ه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي	266	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3445	true	-5210025212569716951	111	226	542	1101	1469	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه بات عند ميمونة ام المءمنين وهي خالته وقال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل -استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخوات-م من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن الوضوء ثم قام فصلي قال ابن ع--------باس فقمت فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذهبت فقمت الي جنبه وفي لفظ فقمت عن يساره فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي	3445	-980908506251986056	428	773.5	338	569	75.21968078613281	78	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms273	false	139307838767737185	118	180	595	912	1518	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي----- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات ولا يجلس فيهما الا في الثانية فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن---------- صلي الله عليه وسلم	273	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3446	true	1937539484469001205	97	168	486	843	1496	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله تعالي ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات -لا يجلس فيه-ا الا في الثامنة فيذكر الله تعالي وبحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3446	-980908506251986056	309	554.0	247	359	86.07242584228516	56	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms272	false	-8204838134844697215	64	132	307	667	1554	300	عن زيد بن خالد الجهني ا--------نه قال---- لارمقن------- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته او فسطاطه-فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	272	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3448	true	2867588236890815151	80	151	390	762	1525	300	عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال قلت لارمقن الليلة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فتوسدت عيبة- او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي وركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	3448	-980908506251986056	201	215.5	161	521	38.579654693603516	37	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms275	false	2295919032578146158	184	234	926	1197	1521	300	ورواه الشيخان ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصل---ي ر------جال بصلاته---- فتحدث الناس بذلك ف-------------------------------------اجتمع اكثر منهم فخرج في الثانية فصلوا رجال بصلاته فتحدثوا بذلك فكثروا من الليلة الثالثة ف----خرج فصلوا بصلاته------------- فلما كان في الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم	275	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3456	true	5452981141718462590	0	58	0	297	1470	300	وروي- الشيخان وابو داود عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلي في المسجد وذلك في رمضان فصلي بصلاته ناس فاصبح الناس يذكرون ذلك ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمع--------------------------------------------------------------وا من الليلة الثالثة فلم يخرج وفي رواية للشيخين انه خرج فلما كان--ت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم	3456	-980908506251986056	176	233.0	140	362	48.6187858581543	27	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms299	false	-4524726507898578774	30	93	144	447	1495	300	ابي ايوب الانصاري ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم كان يدمن اربع ركعات عند زوال الشمس فقلت يا رسول الله انك تدمن هذه الاربع الركعات عند زوال الشمس فق--ال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي في تلك الساعة خير -قلت افي------------------- كلهن قراءة قال نعم قلت هل فيهن تسليم فاصل قال لا بسور	299	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3464	true	-1942549426627555564	6	70	30	335	1484	300	ابي ايوب رضي الله تعالي عنه قال ادمن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اربع ركعات عند زوال الشمس فقلت يا رسول الله ما------ هذه------- الركعات التي اراك ادمنتها قال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا تريح حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيها--------- خير فقلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن ------قال نعم قلت --ففيها سلا-م فاصل قال لا وروي	3464	-980908506251986056	214	319.0	163	345	62.02898406982422	37	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms303	false	-2826792801254670743	217	238	1039	1152	1454	300	فاذا رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده وان-- كان الاولي بالظمان الجاءع ان يبدا بشرب قليل من الماء ثم ياكل بعده	303	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3556	true	4610121949388243313	74	95	387	502	1619	300	فاذا رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده ولهذا كان الاولي بالظمان الجاءع ان يبدا بشرب قليل من الماء ثم ياكل بعده	3556	-980908506251986056	111	214.5	90	115	96.52173614501953	20	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms318	false	-7877795354749866375	190	254	991	1333	1575	300	صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي رواية فنحن نصومه تعظيما له وفي رواية انه لما قدم المدي-----------------------------------------------------نة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء ولا اشكال فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان قدم في شهر رفيع ل-----------------------------------ان في الكلام حذفا تقديره قدمها-------------------------- فاقام الي يوم عاشوراء فوجد اليهود صياما وهذا اصوب من تاويله بانه يحتمل ان----- اولءك اليهود كانوا يحسبونه----------- بحساب السنين الشمسية	318	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3571	true	-7352711777671355197	156	249	769	1267	1522	300	صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------ما قدم المدينة في شهر ربيع الاول فكيف يقول ابن عباس انه قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء واجاب ابن القيم بانه ليس في الحديث ان يوم قدومه وجدهم يصومونه فانه قدم يوم الاثنين في ربيع الاول ثاني عشره ولكن اول علمه بذلك ووقوع القصة في اليوم الذي كان بعد قدومه المدينة ولم يكن وهو بمكة قال الحافظ غابته ان في الكلام حذفا تقديره قدم عليه الصلاة والسلام المدينة فاقام الي يوم عاشوراء فوجد اليهود صياما و------------------------يحتمل ان يكون اولءك اليهود كانوا يحسبون يوم عاشوراء بحساب السنين الشمسية	3571	-980908506251986056	200	289.5	162	610	32.78688430786133	32	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms321	false	-1559822729626853620	134	208	724	1069	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالتا ماديم عليه وان قل 298 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس انه سمع عاصم بن حميد قال سمعت عوف بن مالك يقول كن------------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فاستاك ثم توضا ثم قام يصلي فقمت معه فبدا فاستفتح البقرة فلا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	321	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3639	true	1813396513318369785	63	137	299	651	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وفيه وقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ وروي الامام احمد وابو داود والنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------- عن------------------------------------------ عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك ثم توضا ثم قام يصلي وقمت معه فبدا فاستفتح البقرة -لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف يتعوذ	3639	-980908506251986056	195	248.0	150	488	39.959014892578125	37	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms226	false	7229390178116778556	199	250	971	1221	1468	300	عن انس بن مالك----------- ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهرا وكان يهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم --هدية من البادية فيجهزه----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاض--------------------------------------------------------------روه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	226	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3688	true	6685828035973592449	84	151	414	742	1448	300	عن انس رضي الله تعالي عنه ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر و-كان يهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وروي ابن ابي شيبة عن الربيع بنت معوذ رضي الله تعالي عنها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3688	-980908506251986056	224	384.0	176	335	66.86566925048828	39	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms205	false	5729842678776926256	48	100	248	516	1523	300	صلي الله عليه وسلم التي امتاز بها يدل علي امتيازه بزيادة ----------------الجماع وهو كذلك ففي البخاري كان------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يدور -------------علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشر امرا-----ة قلت لانس او كان يطيقه ق-------------------------ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين و---------عند الاسماعيلي عن معاذ قوة اربعين	205	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3731	true	-6732321946763018788	215	293	1083	1482	1517	300	صلي الله عليه وسلم ان الرجل من اهل الجنة ليعطي قوة ماءة في الاكل والشرب والجماع والشهوة رو-ي البخاري والنساءي وابو بكر الاسماعيلي عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور وفي لفظ يطوف علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قتادة قلت لانس ا--كان يطيقها وفي لفظ هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وفي رواية عند الاسماعيلي------------ اربعين	3731	-980908506251986056	200	297.0	163	414	48.30917739868164	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms309	false	-231308293931661436	106	151	521	733	1459	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم--- شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا -------------------------------صاءم فبين صلي الله عليه وسلم	309	227390052956064086	JK009313-ara1.ms3915	true	-2219631193500722829	163	212	791	1019	1449	300	قلت يا رسول الله ما رايت-----------------ك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي -انا صاءم وروي مسلم عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3915	-980908506251986056	179	319.0	139	246	72.76422882080078	35	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms348	false	-3739038888126937023	0	109	0	555	1538	300	ان كانت الامة لتاخذ بيده صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت واحمد فتنطلق به في حاجتها وعنده 317 حدثنا علي بن حجر انبانا علي بن مسهر عن مسلم الاعور عن ايضا ان كانت الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتجيء فتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ينزع يده منها حتي تذهب به حيث شاءت و-----------المراد بالاخذ باليد ما حقيقة لانه------ كان محرما للاجنبيات وبه يندفع قول شارح انما طلب الجلوس مع تلك المراة في الطريق لتنتفي الخلوة المحرمة في الطريق اما حقيقة واما لازمة من الانقياد وعند النساءي كان صلي الله عليه وسلم لا يانف----------- ان يمشي مع الارملة والمسكين فتقضي له الحاجة وروي ابو	348	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4047	true	5138735244465164255	231	283	1125	1372	1447	300	ان كانت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامة من اماء- اهل المدينة تاخذ------- بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق-------------------- به حيث شاءت وروي عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين في قضاء- الحاجة وروي عبد	4047	-980908506251986056	163	236.5	126	583	27.958833694458008	29	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms357	false	-9014440833209096294	26	84	128	447	1564	300	الناس ---------------------الخاصة والعامة وقيل عن العامة بان لا عنهم شيءا وكان من سيرته------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسا-لتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع	357	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4058	true	-5981112250025427601	146	208	743	1081	1547	300	الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر--------------------- عنهم شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مساءلتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع	4058	-980908506251986056	290	530.0	237	360	80.55555725097656	49	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms358	false	6283375777612738331	49	120	261	620	1544	300	ويقول لهم بعد ان يفيدهم ذلك ليبلغ الشاهد اي الحاضر منكم عندي الان الغاءب من بقية الامة ويقول لهم ايضا وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها الي لعذر كمرض او بعد او غيرهما وهذا من ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت -الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة----- علي الخير	358	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4058	true	-5981112250025427601	198	253	1024	1308	1547	300	ويقول---------------------- ليبلغ الشاهد---------- منكم---------- الغاءب و------------------------------بلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي عن حاجته وفي لفظ ابلا-----------------------غها فان- من -بلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت تالله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير	4058	-980908506251986056	237	363.0	191	381	62.2047233581543	37	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms359	false	-6876957879630824099	107	136	542	690	1531	300	ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في	359	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	250	278	1276	1419	1538	300	ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في	4060	-980908506251986056	143	279.0	115	148	96.62162017822266	27	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms360	false	1440140561623116440	78	146	408	763	1540	300	احتراسا من غير ان يطوي عن احد منهم بشره اي طلاقة وجهه وبشاشت-ه ويسال الناس وهو اتصاف الباطن بساءر صفات الكمال فاحتراسه وتحفظه انما هو عن كثرة مخالطتهم كثرة تءدي الي ما مر لا عن نوع مخالطة علي ان تكون مقرونة بغاية البشر وسعة الخلق فلا مشقة الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا ويم---لوا لكل حال عنده عتاد	360	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	262	300	1345	1538	1538	300	منهم--- من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد-	4060	-980908506251986056	157	256.5	124	359	43.73258972167969	26	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms382	false	6323269575923720811	228	265	1135	1321	1491	300	داءم البشر بكسر اوله طلاقة الوجه وبشاشته وحسن الخلق سهل ---------------ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عم---ا يشتهي ولا يءيس من------ه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكبار وما-لا	382	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	123	161	630	810	1538	300	داءم البشر سهل------------------------------- الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا	4060	-980908506251986056	147	243.0	115	211	69.66824340820312	27	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms385	false	-6409876609400401401	84	133	421	684	1554	300	ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه	385	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	177	224	886	1136	1538	300	ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه وكانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ -----------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه	4060	-980908506251986056	238	433.0	193	274	86.86131286621094	40	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms386	false	7372035438572216771	129	154	683	817	1527	300	ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز---- فيقطعه بنهي او قيام	386	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	224	250	1136	1276	1538	300	ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيه فيقطعه بنهي او قيام	4060	-980908506251986056	134	256.5	109	140	95.71428680419922	24	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms362	false	415354723527038190	222	274	1187	1429	1564	300	لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك---------------------------------- يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول	362	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4061	true	-1242072389838926754	40	87	212	439	1547	300	لا يقوم من مجلسه الا علي ذكر واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ولا يوطن المواطن وينهي عن ايطانها يعطي كل جلساءه بنصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه---------------------------------------------------- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول	4061	-980908506251986056	182	325.0	142	279	65.23297119140625	36	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms370	false	4147117344272301135	257	289	1365	1531	1581	300	نزل عليه الوحي بعث الي ف-كتبته له ف-كنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	370	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4063	true	-464912427431461629	0	33	0	172	1453	300	نزل عليه الوحي بعث الي فاكتب الوحي وكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4063	-980908506251986056	154	284.0	124	172	89.53488159179688	28	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms151	false	-5129245302220937579	231	300	1177	1516	1516	300	قتل زوجها كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وكانت عروسا فذكر له جمالها فاصطفاها------------------------- لنفسه فخرج بها حتي بلغ-- سد الصهباء حلت له اي طهرت من الحيض فبني بها ف-------------------------------صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لانس اذن من حولك وكانت تلك وليمته عليها قال ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبتيه وتضع صفية رجلها علي-	151	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4073	true	2268706263521964327	6	73	25	353	1449	300	قتل زوجها وك------------------------------انت عروس---------------ا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت-------------------- فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-- اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية- ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراء- بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبت-ه وتضع صفية رجلها علي	4073	-980908506251986056	256	418.0	203	398	64.32160949707031	45	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms162	false	-7769080387045027299	230	272	1187	1412	1560	300	نبع الماء الطهور من بين اصابعه -------------------وهو افضل المياه قال------------------------------------------- القرطبي وتكرر ذلك------------------------------------------- منه في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ومجموع طرقه ال---كثيرة الصحيحة تفيد----- القطع- المستفاد من التواتر المعنوي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني وهو لعدم الفه اصلا------------------------------------- ابلغ----------- من نبع الماء من الحجر	162	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4130	true	-9179036266177291903	139	242	812	1329	1629	300	نبع الماء الطهور من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم وهو اشرف المياه كما قال البلقيني في التدريب قال قال ابو العباس القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم تكررت منه في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت عنه من طرق كثيرة يفيد عمومها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي قال ولم يسمع بمثل هذه المعجزة العظيمة من غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه ونقل ابن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابع النبي صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر	4130	-980908506251986056	168	227.5	132	517	32.49516296386719	29	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms154	false	-795854778110848427	216	280	1057	1353	1445	300	الي الباب قال لهم اقعدوا ثم دخل وفي اخري انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء------------- فجعلا-------------------------------- يعصرانها حتي اخرج---------------------------------------------- ثم مسح صلي الله عليه وسلم القرص فانتفخ وقال ب-سم الله------- فلم يزل يفعل -ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة --يتسع وفي اخري ان ---ابا طلحة لما بلغه انه --ليس عند النبي صلي الله عليه وسلم	154	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4157	true	-4859198630508276329	94	213	459	1029	1471	300	الي الباب قال لهم اقعدوا --ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرص ودعا بجفنة فوضعه فيها وقال هل من سمن -قال ابو طلحة قد كان في العكة شء قال فجاء بها فجعل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم يعصرانها حتي -خرج شء مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم به سبابته ثم مسح الق-------------------رص فانتفخ وقال باسم الله فانتفخ فلم يزل يصنع كذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة ثم قال ادع عشرة من اصحابي فدعوت له عشرة قال فوضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4157	-980908506251986056	216	259.0	162	594	36.3636360168457	36	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms412	false	-3047042537760939687	164	230	818	1169	1547	300	كنا يوم الخندق فقام يحفر---------------------- فعرضت كديةوهي بضم مهملة فتحتية قطعة صلبةفجاءوا للنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية--------- عرضت في الخندق ف------قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ---------- صلي الله عليه وسلم المعول فضربه فعاد- كثيبا اهيلا ------------------------------------------------------او اهيم اي وهما بمعني واحد زاد احمد والنساءي باسناد حسن ان تلك الصخرة لا تعمل فيها المعاول وانه صلي الله عليه وسلم	412	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4158	true	-1610036127603031126	10	82	48	406	1486	300	كنا يوم الخندق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضت كدية شديدة -----------------------فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية من الجبل عرضت فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم المعول فضرب- فعادت كثيبا مهيلا فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فاذن لي فقلت لامراتي اني رايت من رسول الل-----------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	4158	-980908506251986056	211	306.5	170	453	46.578365325927734	34	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms158	false	8528427895301532158	22	80	112	400	1549	300	عليه اخرج مسلم اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان وهذا الحجر قيل الاسود وقيل الذي بزقاق المرفق المشهور بمكة وذكر الفارسي ما يقويه وصح عن علي----------------- كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله حجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله	158	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4182	true	-6067046403971694863	36	84	187	415	1446	300	عليه و-----سلم اني لاعرف حجرا----- كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرف- الان وروي الترمذي وحسنه----------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله- صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله	4182	-980908506251986056	184	294.0	142	305	60.3278694152832	34	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms160	false	2714019279849728447	267	288	1349	1445	1501	300	احق ان نسجد لك فقال لا يصل---------------------------ح لبشر ان يسجد لبشر والا لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	160	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4184	true	6481410019651699080	1	27	5	123	1458	300	احق ان نسجد لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو صح لبشر ان يسجد لبشر----- لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	4184	-980908506251986056	85	147.5	66	123	69.1056900024414	17	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms417	false	2481068924820400672	0	90	0	451	1499	300	دقيق ولا كف- من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ي--سمع هدة من السماء افزعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن اسرافيل نزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك اسير معك جبال تهامة زمردا او ياقوتا وذهبا وفضة----- فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا عبداثلاثا تتمة قال الحليمي في شعب الايمان من تعظيم------------ه صلي الله عليه وسلم	417	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4533	true	-7046485130813452762	71	145	335	699	1488	300	دقيق ولا كفة من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هذه من السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه اسرافيل فقال ان الله سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك اسير معك جبال تهامة زمردا و--ياقوتا وذهبا وفضة فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا وروي الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4533	-980908506251986056	303	521.0	238	471	64.33120727539062	56	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms296	false	-3776713576685408877	234	283	1168	1401	1486	300	ابي ليلي قا-ل ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	296	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4615	true	3727766976923082870	131	177	638	857	1482	300	ابي ليلي يقول ما حدثنا- احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار------ صلاة قط اخف منها غير انه---- يتم الركوع والسجود	4615	-980908506251986056	193	332.0	148	235	82.1276626586914	36	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms205	false	5729842678776926256	65	94	337	481	1523	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشر امراة قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	205	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4679	true	-4340069806540510192	70	95	350	471	1487	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة----------------- وهن احدي عشر------ قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	4679	-980908506251986056	121	222.5	96	144	84.02777862548828	23	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms465	false	-8950544502072093576	151	244	787	1238	1507	300	ان من راه ---بغير صفته----- تكون رءيته -----اضغاثا وهو باطل اذ من المعلوم انه يري نوما ----علي----------- حالته--------------------- اللاءقة به مخالفة لحالته في الدنيا---------------------------------------------------------------- ولو تمكن الشيطان من التمث-ل بشء فيما كان عليه او ينسب اليه لعارض عموم قوله فان الشيطان لا يتمثل بي فالاولي تنزي--ه رءياه ور----ءيا شء -------مما ينسب اليه عن ذلك فانه ابلغ في الحرمة واليق بالعصمة كما عصم من الشيطان في يقظته ف----الصحيح------------------------------ ان رءيته في كل حال- ليست باطلة ولا اضغاثا بل هي حق في نفسها وان راي ---بغير صفته اذ تصور تلك الصورة-------------- من قبل الله تعالي	465	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4696	true	8514068281593533145	76	205	359	973	1443	300	ان من راه علي غير حقيقته ان تكون رءياه من الاضغاث وم------------ن المعلوم انه يري في النوم علي حالة تخالف حالته في الدنيا من الاحوال اللاءقة به وتقع تلك الرءيا حقا كما لو رءي ملا دارا بجسمه مثلا فانه يدل علي امتلاء تلك الدار بالخير ولو تمكن الشيطان من التمثيل بشء م-ما كان عليه او ينسب اليه لعارض عموم قوله فان الشيطان لا يتمثل بي فالاولي ان تنزه رءياه وكذا رءيا شء منه او مما ينسب اليه عن ذلك فهو- ابلغ في الحرمة واليق بالعصمة كما عصم من الشيطان في يقظته قال والصحيح في تاويل هذا الحديث ان مقصوده ان رءيته في كل حالة ليست باطلة ولا اضغاثا بل هي حق في نفسها -لو رءي علي غير صورته ف-تصور تلك ليس من الشيطان بل هو من قبل الله تعالي	4696	-980908506251986056	378	576.0	295	630	60.0	68	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms463	false	5103735568577643109	41	166	205	844	1521	300	او فكانما راني في اليقظة وروي جماعة و------------------------صححه الم-صنف فقد راني في اليقظة بدل قوله فسيراني و-----------------------------------------------------------------------------------------------عند مسلم فقد راي الحق وسيذكره المصنف ان من راني نوما باي صفة كنت فليبشر وليعلم انه راني الحق اي رءية الحق لا الباطل وكذا قوله فقد راني لان اتحاد الشرط والجزاء ادل علي الغاية في الكمال اي فقد راني رءيا ليس بعدها شء فهو علي التشبيه والتمثيل لقوله فكانما راني في اليقظة قال ابن بطال وقوله فسيراني في اليقظة يريد --تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وخروجها علي الحق ل-----------انه يراه في الاخرة لان كل------------------------------------- امته كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال المازري ان كان المحفوظ فكانما راني في اليقظة فمعناها ظاهر -------------او فسيراني في اليقظة احتمل ان معناه انه اوحي اليه بان من راه من اهل عصره نوما ولم يهاجر اليه	463	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4697	true	-6529105421754414597	5	164	23	831	1499	300	او فكانما راني في اليقظة هكذا بالشك ووقع عند الاسماعيلي في الطريق المذكور فقد راني في اليقظة بدل قوله فسيراني ومثله في حديث ابن مسعود عن ابن ماجه وصححه الترمذي وابو عوانة ووقع عند ابن ماجه من حديث ابي جحيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما راني في اليقظة قال ابن بطال -معني فسيراني في اليقظة يريد التصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وخروجها علي الحق وليس المراد انه يراه في الاخرة لانه سيراه يوم القيامة في اليقظة فتراه جميع امته من راه في النوم ومن لم يره منهم فهذه ثلاثة الفاظ فسيراني في اليقظة فكانما راني في اليقظة فقد راني في اليقظة قال ابن التين المراد من امن به في حياته ولم يره لكونه حينءذ غاءبا عنه فيكون بهذا مبشرا لكل من امن به ولم يره انه لا بد ان يراه في اليقظة قبل موته قاله القزاز وقال المازري ان كان المحفوظ فكانما راني في اليقظة فمعناه- ظاهر وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة احتمل ان يكون اراد------------------------ اهل عصره ممن----- يهاجر اليه	4697	-980908506251986056	322	331.5	254	1083	29.73222541809082	55	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms031	false	6781530091146153172	217	299	1163	1564	1567	300	لم يثبت---- بوجه من الوجوه-------------------------------------- والخصاءص لا تثبت بالاحتمال ولا يلزم من ذكر انس- وغيره بياض ابطيه ان لا يكون له شعر فانه -----اذا نتفت بقي المكان ابيض وان بقي فيه اثر وحسن الترمذي خبر--------------------------------------------------------------------- كنت انظر الي عفرة ابطيه اذا سجد--------------------------------------------------------------------------- والعفرة -----بياض ليس بالناصع لما قال الهروي وغيره ولكن كلون عفرة الارض وهو وجهها فاثر ال-------------------------------------شعر هو الذي جعل المكان اعفر----ا فلو خلي عنه---------------- جملة لم يكن اعفرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الذي نعتقده ----------------------انه لم يكن لابطه راءحة كريهة بل كان نظيفا	31	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4707	true	8783042939763998784	11	179	48	869	1487	300	لم يثبت ذلك بوجه من الوجوه بل لم يرد ذلك في شء من الكتب المعتمدة والخصاءص لا تثبت بالاحتمال ولا يلزم من ذكر السن وغيره بياض ابط-ه ان لا يكون له شعر فان الشعر اذا نتف يبقي المكان ابيض وان بقي فيه اثار الشعر ولذلك ورد في حديث عبد الله بن اقزم الخزاعي انه صلي الله عليه وسلم صلي معه فقال كنت انظر الي عفرة ابطيه اذا سجد رواه الترمذي وحسنه ويءيده ما في الصحيحين في رواية اخري حتي رايت عفرة ابطيه والعفرة هي البياض المشوب ماخوذ م---------------------------ن عفر- الارض وناقة عفراء ليست بخالصة البياض وهذا يدل علي ان اثار الشعر هو الذي جعل المكان اعفر والا فلو كان خاليا من نبات الشعر جملة لم يكن اعفر واطلاق بياض الابطين في حقه غيره صلي الله عليه وسلم موجود في كلام جمع من الفقهاء ولا انكار فيه لان الابط لا تناله الشمس في السفر والحضر فتغير لونه كساءر الجسد الذي يبدو للشخص نعم الذي يعتقد فيه صلي الله عليه وسلم انه لم يكن لابطه راءحة كريهة بل كان نظيفا	4707	-980908506251986056	312	453.5	245	850	36.70588302612305	58	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms341	false	-1319116577958265560	26	62	136	354	1557	300	والم-----تحصل من جمي-----ع الاقوال ثمانية ذكور اثنان متفق عليهما القاسم وابراهيم وست-ة مختلف فيهم عبد مناف وعبد الله والطيب والمطيب والطاهر والمطهر والاصح ان الذكور------- ثلاثة-------------------------------------------------------- وكلهم ذكورا واناثا من خديجة---------- الا ابراهيم فمن مارية القبطية	341	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4746	true	4402348947721535295	143	189	748	1025	1585	300	والطاهر فتحصل لنا من مجموع الاقوال سبعة ذك--ور اثنان متفق عليهما القاسم وابراهيم وخمسة مختلف فيهم---------- عبد الله والطيب والمطيب والطاهر والمطهر والاصح قول الجمهور انهم ثلاثة ذكور القاسم وعبد الله وابراهيم الاربع البنات متفق عليهن وكلهن------------- من خديجة بنت خويلد الا ابراهيم فمن مارية القبطية	4746	-980908506251986056	168	272.0	140	302	55.6291389465332	22	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	23	86	121	432	1520	300	جاء ان--------------- الارواح خلقت قبل الاجساد ف--------الاشارة ب-----كنت نبيا الي روحه الشريفة --او حقيقة من حقاءقه ول------------------------ا يعلمها الا الله ومن حباه بالاطلاع عليها------ ثم انه تعالي----- يءت-----------ي كل حقيقة منها ما ش-اء في اي وقت ش------اء فحقيق-----ته صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق اد-------------------م اتاها ا-لله ذلك الوصف بان----- خلقها متهيءة له-- وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	3	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4758	true	7314105847764953086	147	228	718	1136	1478	300	جاء ان الله تعالي خلق الارواح -----قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة والي حقيقة والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها وانما يعلمها خالقها-- ومن امده الله تعالي بنور الهي ثم ان تلك الحقاءق يءتي الله تعالي كل حقيقة منها ما يشاء في ا-لوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم صلي الله عليه وسلم اتاها والله ذلك الوصف بان يكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	4758	-980908506251986056	255	357.0	199	426	59.859153747558594	41	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms355	false	-670753511993969320	239	286	1193	1430	1499	300	فضربت به الخادم فسقطت الصحفة وانقطع------- فجمع---------- صلي الله عليه وسلم ثلثها--------------------------------------------------- ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخ-------------ادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	355	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4900	true	-4966779514385798131	52	113	284	597	1536	300	ففلقت به الصحفة فسقطت الصحفة فانفلقت نصفين فجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة وفي رواية فاخذ الكسرين فضم احداهما الي الاخري ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس وفي لفظ امسك الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفعها ال-----ي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	4900	-980908506251986056	211	366.5	166	318	66.35220336914062	39	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms244	false	-2129433903326792629	156	211	764	1039	1482	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة نساءه -حديثا فقالت امراة منهن كان الحديث حديث خرافة فقال -----------------------------------------------------------اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس وكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	244	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4903	true	-747926905663064242	30	90	175	473	1515	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- نساءه بحديث -فقالت امراة منهن كان يحد--ث حديث خرافة فقال اتدرين ولفظ احمد عن عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما خر---------افة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث----- دهرا ثم ر-----------جع فكان يحدث------ بما راي منهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	4903	-980908506251986056	223	379.0	177	341	65.3958969116211	37	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms455	false	-534606410635142959	256	300	1258	1450	1450	300	ابن عباس ----------يحدث انه------ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة فقالت له ع--------------------اءشة فمن كان له فرط من امت----------------------------ك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له-	455	227390052956064086	JK009313-ara1.ms4917	true	-781655270939703291	144	196	684	919	1456	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسو--الله صلي الله عليه وسلم----- من كان له فرطان من امتي ادخله الله----------- الجنة -قالت--- عاءشة رضي الله تعالي عنها فمن يكن له فرط من امتك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له	4917	-980908506251986056	151	227.5	114	257	58.75486373901367	28	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms442	false	3896914624595771613	70	187	361	991	1598	300	اغمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------اي ستر عقله لشدة ما حصل له من تناهي الضعف وفتور الاعضاء عن تمام الحركة وفيه جواز الاغماء علي الانبياء وهو كذلك لانه من جملة المرض الجاءز عليهم قطعا بخلاف الجنون فانه نقص وحكمة ما يعتريهم من المرض ومصاءب الدنيا تكثير اجرهم وتسلية الناس باحوالهم ولءلا يفتتنوا بهم ويعبدونهم لما ظهر علي ايديهم من خوارق المعجزات وواضح منعه وهذا الحديث روي الشيخان بعضه ومنه نعم فقال مروا بلالا فليءذن ومروا ابا بكر فليصل للناساو قال بالناسثم اغمي عليه فافاق فقال مروا بلالا فليءذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة ان ابي رجل-اسيف فاذا قام ذلك المقام بكي فلا يستطيع فلو امرت غيره قال--------- ثم اغمي عليه فافاق فقال	442	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5017	true	-1003779888803704012	47	91	230	454	1490	300	اغمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه فافاق وقد حضرت الصلاة فقال حضرت الصلاة فقلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نع--------------------------------------------------------------------------------م فقال مروا بلالا فليءذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة ان ابي رجل اسيف----------------------------------- فلو امرت غيره فليصل بالناس ثم اغمي عليه فافاق فقال	5017	-980908506251986056	158	87.5	125	692	22.83237075805664	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms185	false	8557937949151786307	233	294	1173	1469	1498	300	ياكل من فاكهة بلده عند مجيءها ولا يحتمي عنها وهذ-----ا من اعظم اسباب---- الصحة فان الله سبحانه وتعالي بباهر حكمته جعل في كل بلدة من الفاكهة ما ينتفع به اهلها في وقته لحفظ----------------- صحتهم واستغناءهم به- عن كثير من الادوية اذ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكل منها ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي علي الوجه الذي ينبغي كان- له دواء اي دواء و-من احتمي	185	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5378	true	-8232170008532519316	34	118	183	602	1575	300	ياكل من فاكهة بلده عند مجيءها ولا يحتمي عنها وهذا ايضا من اكبر اسباب حفظ الصحة فان الله --------تعالي ب-----حكمته جعل في كل بلد م-ن الفاكهة ما ينتفع به اهلها في وقته فيكون تناوله من اسباب صحتهم وعافيتهم ويغني عن كثير من الادوية اذا لم يسرف في تناولها ولم يفسد بها الغذاء قبل هضمه ولا افسدها بشرب الماء عليها وتناول الغذاء بعد التخلي منها فمن اكل منها ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي علي الوجه الذي ينبغي كانت له دواء نافعا وقل من احتمي	5378	-980908506251986056	250	410.5	196	433	57.73672103881836	46	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms191	false	-3190782514073344917	219	258	1105	1330	1563	300	وسلم يشرب العسل الممزوج بالماء البارد وقال ابن القيم وفيه من حفظ الصحة ما لا يهتدي ل---معرفته الا افاضل الاطباء فان شرب العسل ويعقد علي الريق يزيل البلغم ويغسل---- المعدة ويجلو لزوجتها ويدفع عنها الفضلات ويسخنها باعتدال ويفتح سددها	191	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5379	true	-480847772439618858	196	233	1054	1261	1631	300	وكان يشرب العسل الممزوج بالماء البارد وفي هذا------------ من حفظ الصحة ما لا يهتدي الي معرفته الا افاضل الاطباء فان شربه ولعقه----- علي الريق يذيب البلغم ويغسل خمل المعدة ويجلو لزوجتها ويدفع عنها الفضلات ويسخنها-------- ويفتح سددها	5379	-980908506251986056	181	321.0	148	232	78.01724243164062	28	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms195	false	5768172349510896433	84	123	434	639	1472	300	قاءما افات------ منها انه لا يحصل به الري التام ولا يتسقر في المعدة حتي يستقر الكبد علي الاعضاء وينزل بسرع------ة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب قاءما	195	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5379	true	-480847772439618858	53	94	288	504	1631	300	قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء فينزل بسرعة واحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب وا-ما	5379	-980908506251986056	196	364.0	157	217	90.32257843017578	34	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms402	false	2885737541067897455	58	110	307	555	1526	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم بملل علي ظهر القدم الذي صرف فيه عن ايوب------------------------------------------------------------------------- من البلاء وروي ابو داود عن ابي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة انه----- كان يكره الحج--------امة يوم الثلاثاء ويقو------------------------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها	402	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5417	true	-4372983248762298695	139	269	682	1305	1446	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------- من اراد الحجامة فليتحر سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين لا يتبيغ باحدكم الدم فيقتله وروي ابو داود عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم فيه ساعة لا يرقا فيها الدم اي لا ينقطع وروي ابو داود من طريق ابي بكرة بكار بن عبد العزيز وبكار استشهد به البخاري في الصحيح وروي له في الادب وقال ابن معين صالح وقال ابن عدي ارجو ان لا باس به وهو ممن يكتب حديثة عن كيسة بمثناة تحتية ثقيلة وسين مهملة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------ل ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها	5417	-980908506251986056	138	200.0	106	707	19.519094467163086	25	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms172	false	-5518711950487214257	23	96	103	459	1443	300	انه صلي الله عليه وسلم اكتوي وان نقل ذلك عن بعض كتب الطبراني وما روي انه اكتوي يوم احد فخلاف الكي المعهود اذ الذي صح------------------------------------------------- ان فاطمة رضي الله------ عنها احرقت حصيرا وحشت به جرحه ور---------------------------------------------------------------------وي الترمذي انه صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن زرارة من الشوكة ولا ينافي ذلك خبر احمد وابي داود والترمذ---------ي عن عمران--------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا وروي	172	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5423	true	4929073320172319410	11	90	56	461	1497	300	انه صلي الله عليه وسلم اكتوي ذكره الحليمي بلفظ ر------------------وي انه اكتوي للجرح------------------------ الذي اصابه باحد قال الحافظ والثابت في الصحيح في غزوة احد ان فاطمة رضي الله تعالي عنها احرقت حصيرا فحشت به جرحه وليس هذا الكي المعهود الثاني في نهيه صلي الله عليه وسلم عنه لغير حاجة روي الامام--------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والترمذي والنساءي عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا وروي	5423	-980908506251986056	213	313.5	168	516	41.27906799316406	37	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms170	false	7871109402205071750	61	191	308	997	1599	300	باتفاق الاطباء علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والعادة والزمن- والغذاء المالوف والتدبير وقوة الطبيعة وعلي ان -------------من انواع الاسهال هيضة----- تنشا عن تخمة وع--------------لاجها باتناقهم ترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت ل---مسهل اعينت ما دام بالعليل قوة فكان اسهال ذلك الرجل------------ من تخمة------- فوصف رسول الله صلي الله عليه وسلم العسل لدفع الفضول المجتمعة في نواحي الم-------------------------------------------------------------عدة من اخلاط لزجة تمنع--- استقرار الغذاء فيها وللمعدة خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها --اخلاط ل--زجة افسدتها ----مع الغداء ف-------------كان دواءها باستعمال ما يجلوها ----------ولا شء في ذلك مثل العسل--- سيما ان مزج ب--ماء --حار وان --لم يفده--- اول مرة لان شرط افادة الدو--------------------------------------اء ان لا ينقص عن الداء ولا يزيد عليه ------------------------------فكانه شرب منه م---------ا لا يقء به----------- فامر- بمعاودة شربه فلما تكرر ب---------حسب مادة الداء برء باذن الله تعالي	170	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5449	true	8981091493488001459	35	203	168	1080	1583	300	باتفاق الاطباء علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف ------العادة والزمان والغذاء المالوف والتدبير وقوة الطبيعة وعلي ان الاسهال يحدث من انواع منها ال-هيضة التي تنشا عن تخمة واتفقوا علي ان علاجها ب--------ترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت الي مسهل اعينت ما دام بالعليل قوة فكان هذا------ الرجل استطلق بطنه من تخمة اصابته فوصفه له النبي صلي الله عليه وسلم------ لدفع الفضول المجتمعة في نواحي المعدة والامعاء لما من العسل من الجلاء ودفع الفضول التي تصيب المعدة من اخلاط لزجة تمنع من استقرار الغذاء فيها وللمعدة خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء الواصل اليها فكان دواءها باستعمال ما يجلو تلك الاخلاط ولا شء في ذلك مثل العسل لا سيما ان مزج بالماء الحار وانما لم يفده من اول مرة لان---------- الدواء يجب ان يكون له مقدار وكمية بحسب الداء ان قصر عنه لم يدفعه بالكلية وان جاوزه اوهي القوة واحدث ضررا اخر فكانه شرب منه اولا مقدارا لا يفي بمقاومة الداء فامره بمعاودة سقيه فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء برا باذن الله تعالي	5449	-980908506251986056	584	907.5	470	949	61.53845977783203	87	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms171	false	3174092278268930216	64	166	358	923	1645	300	عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة ا-----------------------شفية منها ذات الج----------------نب وروي المصنف تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت وذات الجنب اما حقيقة وهي دم حار يعرض في الغشاء المستبطن للاعضاء وينشا عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمسة امراض الحمي والسعال والنخس وضيق النفس والنبض المنشاري واما غير حقيقة وهي ريح غليظة تعرض في نواحي الجنب تختفي---------------------------------------- بين الصفاقات والعضل التي في الصدور والاضلاع وهذا هو المراد----------- هنا------- لان القسط وهو العود الهندي هو الذي يداوي به الريح الغليظة لانه ح-----------------------------ار يابس قابض ------------يقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد ويذهب فضل الرطوبة وقد-------------------------------------- ينفع الاولي-------------------- اذا نشات------ عن مادة بلغمية---- سيما--- وقت انحطاط العلة	171	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5456	true	8892643130086935595	138	288	698	1510	1583	300	عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يسعط من العذرة ويلد به من-- ذات الجنب تنبيه ذات الجنب ور-----------------------------------------------------------------------------م حار يعرض في الغشاء المستبطن للاعضاء وقد يطلق علي ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات والعضل التي في الصدر والاضلاع فتحدث وجعا فالاول هو ذات الجنب الحقيقي الذي تكلم عليه الاطباء قالوا ويحدث بسببه خمسة امراض الحمي والسعال والنخس وضيق النفس والنبض المنشاري و----------يقال لذات---------------------- الجنب وجع الخاصرة وهو من الامراض المخوفة لانها تحدث بين ال---قلب والكبد وهي من سيي الاسقام و------------المراد بذات الجنب هنا الثاني لان القسط ه-و العود الهندي ا---لذي يداوي به الريح الغليظة نقل ابن القيم عن المسبحي ان العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد ويذهب فضل الرطوبة مانع من ذات الجنب جيد للدماغ قال ويجوز ان ينفع من ذات الجنب الحقيقية ايضا اذا كان حدوثها عن مادة بلغمية ولا سيما في وقت انحطاط العلة	5456	-980908506251986056	364	522.0	293	942	38.64118957519531	53	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms170	false	7871109402205071750	35	122	181	657	1599	300	يزده الا استطلاقا فوصفه ف-ي الرابعة فقيل له ذلك فقال صدق الله وكذب بطن اخي---------------------------------------------------------------------------------ك---------------------------------------------- اي لم يصلح لقبول الشفاء ----------------------------------------------------------------وحكمة وصفه بذلك مع انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسهل باتفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاطباء علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والعادة والزمن- والغذاء المالوف والتدبير وقوة الطبيعة وعلي ان -------------من انواع الاسهال هيضة----- تنشا عن تخمة وع--------------لاجها باتناقهم ترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت ---لمسهل----- اعينت ما دام بالعليل قوة فكان اسهال ذلك الرجل----------------- من تخمة -------فوصف رسول الله صلي الله عليه وسلم العسل لدفع الفضول المجتمعة في نواحي المعدة من اخلاط	170	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5459	true	-1704096850590330537	98	294	522	1524	1551	300	يزده الا استطلاقا ثم قال في الرابعة فقال اسقه عسلا-- صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا تنبيه قال الخطابي اهل الحجاز يطلقون الكذب في موضع الخطا يقال كذب سمعك اي زل فلم يدرك حقيقة ما قيل له فمعني كذب بطنه اي لم يصلح لقبول الشفاء بل زل عنه وقال الامام الرازي لعله صلي الله عليه وسلم علم بنور الوحي اي ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر نفعه في الحال مع كونه صلي الله عليه وسلم كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان جاريا مجري الكذب فلهذا اطلق عليه هذا اللفظ وقد اعترض بعض الملاحدة فقال ان العسل مسهل فكيف يوصف لمن وقع به الاسهال واجيب بان ذلك جهل من قاءله بل هو كقوله تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه يونس 39 فقد الاطباء علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والعادة والزمان والغذاء المالوف والتدبير وقوة الطبيعة وعلي ان الاسهال يحدث من انواع منها ال-هيضة التي تنشا عن تخمة واتفقوا علي ان علاجها ب--------ترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت الي مسهل معين اعينت ما دام بالعليل قوة فكان هذا------ الرجل كان استطلاق بطنه من تخمة اصابته فوصف -------له صلي الله عليه وسلم العسل لدفع الفضول المجتمعة في نواحي المعدة والامعاء	5459	-980908506251986056	394	613.0	318	1026	38.40155792236328	62	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms170	false	7871109402205071750	115	191	616	997	1599	300	الفضول المجتمعة في نواحي المعدة من اخلاط لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها وللمعدة خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها --اخلاط ل--زجة افسدتها ----مع الغداء -------------فكان دواءها باستعمال ما يجلوها ----------ولا شء في ذلك مثل العسل--- سيما ان مزج ب--ماء --حار وان --لم يفده--- اول مرة لان شرط افادة الدو--------------------------------------اء ان لا ينقص عن الداء ولا يزيد عليه ------------------------------فكانه شرب منه م---------ا لا يقء به----------- فامر بمعاودة شربه فلما تكرر ب---------حسب مادة الداء برء باذن الله تعالي	170	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5460	true	-8737298680952688881	0	95	0	503	1580	300	الفضول التي تصيب-------- المعدة من اخلاط لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها وللمعدة خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء الواصل اليها فكان دواءها باستعمال ما يجلو تلك الاخلاط ولا شء في ذلك مثل العسل لا سيما ان مزج بالماء الحار وانما لم يفده في اول مرة لان---------- الدواء يجب ان يكون له مقدار وكمية بحسب الداء ان قصر عنه لم يدفعه بالكلية وان جاوزه اوهي القوة واحدث ضررا اخر فكانه شرب منه اولا مقدارا لا يفي بمقاومة الداء فامر بمعاودة سقيه فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء برا باذن الله تعالي	5460	-980908506251986056	310	467.5	245	521	59.50096130371094	48	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms112	false	-1439598546037067224	50	118	270	635	1523	300	ولا تسخن فثياب الكتان باردة يابسة وثياب الصوف حارة يابسة وثياب القطن معتدلة الحرارة وثياب الحرير الين من القطن واقل حرارة منه والابريسم اسخن من الكتان وابرد من القطن يربي اللحم وكل لباس خشن فانه يهزل ويصلب البشرة ولما كانت ثياب الحرير ------ليس فيها شء من اليبس والخشونة بخلاف------ غيرها صارت نافعة من الحكة لانها لا تكون الا عن حرارة ويبس وخشونة فلذلك رخص صلي الله عليه وسلم	112	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5464	true	4272973416845448068	0	48	0	264	1485	300	ولا تسخن فثياب الكتان باردة يابسة وثياب الصوف حارة يابسة وثياب القطن معتدلة الحرارة وثياب الحرير الين من القطن واقل حرارة منه--------------------------------------------------------------------------------------- ولما كانت ثياب الحرير كذلك وليس فيها شء من اليبس والخشونة الكاءنين في غيرها صارت نافعة من الحكة الباب الخمسون في علاجه-------------------------- صلي الله عليه وسلم	5464	-980908506251986056	230	401.0	185	377	61.007957458496094	39	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms173	false	-3246700176850624293	76	113	430	608	1530	300	صلي الله عليه وسلم -------------لدغته عقرب في اصبعه وهو ساجد فانصرف و-----------------------------قال لعن----- الله------------------- العقرب ما تدع نبيا ولا غيره ثم دعي باناء فيه ماء وملح فوضع فيه اصبعه و-----------------------قرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	173	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5467	true	-3297124043146399954	134	187	633	891	1495	300	صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه--------- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم العقرب ما تدع نبيا ولا غيره ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	5467	-980908506251986056	155	237.5	121	267	58.052433013916016	27	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms166	false	3392244568391227829	228	292	1112	1418	1454	300	عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي--------------------------------- ولنا دوال معلقة قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي معه ي------اكل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مه-- يا علي فانك ناقه قالت فجلس علي ---------والنبي صلي الله عليه وسلم ياكل قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي من هذا فاصب	166	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5473	true	7010760912551858256	20	91	99	437	1487	300	عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله تعالي عنه وهو ناقه قالت ولنا دوال معلقة قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لياكل وقام علي ياكل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا علي فانك ناقه قالت فجلس علي فاكل منها النبي صلي الله عليه وسلم ثم --------جعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- من هذا -اصب	5473	-980908506251986056	268	460.5	210	357	75.07003021240234	50	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms414	false	-9105066393005270002	41	124	202	619	1515	300	ابو الهيثم--------------------- بقربة يزعبها فوضعها ثم جاء يلتزم النبي صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت---- من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا او---- تخيروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد	414	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5474	true	-1856582351617436259	192	281	977	1423	1507	300	ابي الهيثم بن التيهان وفيها جاء بقربة يزعبها فوضعها ثم جاء يلتزم النبي صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو فوضعه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا او قال تخيروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد	5474	-980908506251986056	406	761.0	324	452	89.82300567626953	77	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms435	false	4692786110734051192	146	212	711	1033	1488	300	عليه صلي الله عليه وسلم ----مرة فظنوا ان به ذات الجنب فلدوه اي من اللدود وهو ما يجعل في جانب الفم من الدواء واما ما يصب في الحلق فهو الوجور فجعل يشير اليهم ان لا يلدوه فقالوا كراه-ة المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني فقالوا كراهية المريض للدواء فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبقي احد في البيت ----الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهد-كم	435	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5488	true	3347232821286115842	101	179	481	861	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم الخاصرة فاشتدت به فاغمي عليه حتي ظننا انه قد مات فلددناه----------------------------------------------------------- فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني وفي لفظ اما انكم لددتموني وانا صاءم ثم قال اكنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا ان ذات الجنب من الشيطان والله لا يبقي ف----ي البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهد كم	5488	-980908506251986056	172	221.5	133	443	38.8261833190918	30	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms429	false	-8176447161516231529	187	248	965	1282	1546	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع---- المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيدا وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تتنافسوا -------------------------------------فيها وما زال صلي الله عليه وسلم	429	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5495	true	-1613695185364365612	85	146	400	712	1449	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع علي المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد- وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا-------------------------------------- لست اخشي عليكم ان تشركوا----- ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان -تنافسوا فيها قال عقبة وكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5495	-980908506251986056	261	472.0	210	358	72.905029296875	45	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms444	false	-4161064101762739781	46	90	227	462	1523	300	وولده الفضل وفي اخري العباس واسامة وع-------ند الدار قطني اسامة والفضل وعند ابن حبان بريرة ونوبة بضم ف------سكون-------------------------------- امة وقيل عبد وعند ابن سعد الف------------ضل وثوبان رضي الله عنهم وجمعوا بين هذه الروايات علي تقدير ثبوتها بان خروجها تعدد فيتعدد من اتكء عليه وهذا	444	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5498	true	8822049455512082551	147	200	728	1000	1493	300	-ورجل اخر-- وفي اخري بين رجلين احدهما علي وعند الدار-قطني اسامة والفضل وعند ابن حبان بريرة ونوبة بضم النون وسكون ونوبة الواو ثم موحدة قيل هو اسم امة وقيل عبد وعند ابن سعد من وجه اخر والفضل وثوبان-------------- وجمعوا بين هذه الروايات علي تقدير ثبوتها بان خروجه- تعدد فت-عدد من اتكا عليه وروي	5498	-980908506251986056	186	295.5	148	292	63.698631286621094	27	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms432	false	8242812874446808978	34	67	174	334	1460	300	-اشتد وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوع-يتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان فعلتن	432	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5502	true	-4952266195801137519	63	98	319	484	1485	300	واشتد وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد-- فعلتم	5502	-980908506251986056	148	266.5	116	167	88.62275695800781	28	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms431	false	-6648717125857809731	63	92	301	451	1455	300	لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون وقوله	431	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5510	true	6816160276038256190	80	109	399	547	1510	300	لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول --قاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون ورواه	5510	-980908506251986056	146	284.5	117	150	97.33333587646484	27	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms428	false	5687825279181371339	247	298	1192	1421	1429	300	قبض ثم راي مقعده في الجنة ثم ردت اليه نفسه ثم خير ففي المسند----------------------------------------------------- عن عاءشة------------------------- كان------ صلي الله عليه وسلم يقول ما------------ نبي الا تقبض نفسه ثم يري--------- الثواب ثم يرد الي-----ه فيخير بين ان يرد اليه الي ان يلحق فكنت قد حفظت ذلك واني لمسندته الي صدري فنظرت اليه	428	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5526	true	5878632593186444228	167	239	874	1212	1538	300	قبض ثم اري مقعده من الجنة ثم ردت اليه روحه ثم خير روي الامام احمد والشيخان وابن سعد والطبراني وابو نعيم بسند صحيح عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح ما من نبي الا تقبض نفسه ثم يري مقعده من ال-جنة ثم ترد اليه روحه فيخير بين ان يرد اليه الي ان يلحق فكنت قد حفظت ذلك فاني لمسندته الي صدري فنظرت اليه	5526	-980908506251986056	208	327.5	157	339	61.35693359375	41	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms456	false	-3488888594777789303	43	79	230	414	1485	300	ا-----ليه وروي مسلم-------- اذا اراد الله بامة خيرا قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر الله عينه بهل-كها حين كذبوه وعصوا امره يا	456	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5535	true	6252388082476175142	201	236	1074	1255	1588	300	الله عليه و-----سلم انه قال اذا اراد الله بامة خيرا قبض نبيها قبلها فجعله---- فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلاك امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فيقر----- عينه بهلاكها حيث عذبوه وعصوا امره ---	5535	-980908506251986056	162	276.0	130	198	81.81818389892578	24	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms440	false	3192594606992959217	59	88	299	431	1527	300	انس قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها------ كل شء	440	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5540	true	-857589488879138626	54	84	259	397	1473	300	عنه قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم من المدينة كل شء	5540	-980908506251986056	129	247.5	100	138	93.47826385498047	28	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms449	false	1192934163184923981	54	89	285	462	1515	300	وقال طبت حيا وميتا وانقطع بموتك ما لم ينقطع بموت احد من الانبياء فعظمت عن الصفة وجللت عن البك--------------------------------------------اء ولو-- ان موتك كان اختيارا لجدنا لموتك بالنفوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذكرنا يا محمد عند ربك ولتكن من با--لك	449	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5553	true	4062333893069909695	176	243	863	1203	1470	300	وامي طبت حيا وميتا وانقطع لموتك ما لم ينقطع لموت احد من الانبياء فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء وحصصت حتي صرت مسلاة وعممت حتي صرت فينا سواء ولولا ان موتك كان اختبارا لجدنا لموتك بالنفوس ولولا انك نهيت عن البكاء عليك ما الشءون فاما ما لا نستطيع تقيه ففيه كمد وادناف يتخالفان لا يبرحان اللهم فابلغه عنا اذكرنا يا محمد عند ربك ولتكن من جاء لك	5553	-980908506251986056	170	307.0	135	340	50.0	29	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms432	false	8242812874446808978	140	233	694	1145	1460	300	صلي الله عليه وسلم مات شهيدا من السم 368 عن انس الخ رواه ايضا عن البخاري بلفظ ان المسلمين بينما هم في صلاة الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا ورسول الله صلي الله عليه وسلم--- كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهم في صفوف الص---لاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقب-ه ليصلي بالصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يف-تنوا في صلاتهم وجء- برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده ان اتموا صلاتكم	432	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5559	true	-2732852592294908688	156	275	797	1372	1494	300	صلي الله عليه وسلم لم يخرج ثلاثا وابو بكر يصلي بالناس و-----------------------ان الناس--- بينما هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا -رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن هيءة منه في تلك الساعة وكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم--- صفوف في الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل --الصف فظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم -----ان اتموا صلاتكم	5559	-980908506251986056	368	628.0	291	612	60.13071823120117	65	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms452	false	235135484643645815	205	267	1021	1339	1503	300	غسله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ل------ا ندري ان نجرده من ثي--------------------------------ابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه -ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجلا الا -ذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- غسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا وغسلوه وع--------------------------ليه قميصه يصبون----------- الماء------- فوق القميص ويدلكون- بالقميص وصح	452	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5576	true	2701752132071674273	74	215	412	1126	1566	300	غسله صلي الله عليه وسلم ومن غسله وما وقع في ذلك من الايات قال ابن اسحاق فلما بويع ابو بكر اقبل الناس علي جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وروي ابن سعد عن علي وابو داود ومسدد وابو نعيم وابن حبان والحاكم والبيهقي وصححه الذهبي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصنع انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه وثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل- الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه قميصه فغسلوه يفاض عليه الماء والسدر فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون	5576	-980908506251986056	284	450.5	225	716	39.6648063659668	47	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms452	false	235135484643645815	15	149	73	743	1503	300	ابن سعد والبزار والبيهقي والعقيلي وابن الجوزي في الوصيات عن علي كرم الله وجهه بلفظ اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يغسله احد غيري فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه زاد ابن سعد فكان الفضل واسامة يناولان الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال علي فما تناولت عضوا الا كان-- يقلبه معي ثلاثون رجلا حتي فرغت من غسله وفي رواية يا علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عورت-------------------------------------------------------ي الا طمست عيناه والعباس وابنه الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مولاه صلي الله عليه وسلم يصبون الماء واعينهم معصوبة من وراء الستر وصح عن علي----- ر-ضي الله عنه غسلته صلي الله عليه وسلم فذهبت انظر ما يكون من الميت فلم ار شيءا وكان طيبا حيا وميتا وفي رواية ابن سعد وسقطت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط وذكر	452	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5577	true	-9170858361649957837	161	290	801	1421	1466	300	ابن سعد والبزار والبيهقي بسند فيه ضعيف عنه قال اوصي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ان لا يغسله احد غيري فانه لا يري احد عورته الا طمست عيناه قال علي---- فكان الفضل واسامة يناولان الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال علي فما تناولت عضوا الا كانما يقبله معي ثلاثون رجلا حتي فرغت من غسله و----------------------روي البيهقي من طريق ابي معشر عن محمد بن قيس مرسلا وفيه ضعف قال قال علي وما كنا نريد ان نرفع منه عضوا لنغسله الا رفع لنا حتي انتهينا الي عورته فسمعنا من جانب البيت صوتا لا تكشفوا عن عورة نبيكم وروي ابن سعد عن عبد--------------------------------------------------------- الله بن الحارث ا---------------------------------------------ن عليا غسل رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم فجعل يقول طبت------------------------------------ حيا وميتا وقال وسطع-------------ت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط وروي	5577	-980908506251986056	327	490.5	249	841	38.88228225708008	53	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms438	false	1327153714196197385	43	88	215	423	1441	300	عن عاءشة-------------------- قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ما نسيته قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه	438	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5588	true	5229318626881760873	124	169	610	822	1459	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-------------ل ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه	5588	-980908506251986056	189	349.0	148	228	82.89473724365234	39	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms456	false	-3488888594777789303	137	159	714	815	1485	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	456	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5591	true	-4571299244735853317	141	163	696	797	1487	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	5591	-980908506251986056	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms451	false	-9093054816333782564	56	145	286	720	1464	300	ابو داود------------ والحاكم------------- من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل -----النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كان في خلافة معاوية فكانها كانت في الاول مسطحة ثم لما بني جدار النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	451	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5595	true	-2050687166677868472	141	239	690	1174	1491	300	ابو داود باسناد صحيح والحاكم وصحيح اسناده من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------روي ابن النجار في تاريخ المدينة ان امراة سالت عاءشة ان اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	5595	-980908506251986056	360	630.0	283	521	69.09788513183594	70	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms184	false	-9045168692089812413	125	199	610	950	1469	300	البخاري عن عاصم الاحو----ل رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس وكان قد انصدع فسلسله -فضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار ق----------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من------- ذهب او فضة فقال ابو طلحة لا تغيرن --شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	227390052956064086	JK009313-ara1.ms5626	true	64426284278974632	226	300	1088	1427	1427	300	البخاري عن عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح---- عريض من نضار قال معمر والنضار شجر ب نجد وقال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذ- القدح و----------------------------------كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من فضة او ذهب------- فقال ابو طلحة لا تغيره كما كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-	5626	-980908506251986056	278	459.5	217	387	71.83462524414062	50	Sham19Y0122255-ara1	JK009313-ara1