id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms263	false	1263749959633017838	54	119	252	573	1473	300	في القران -قال شيخ الاسلام السراج البلقيني في شرح البخاري ولم يجء في الاحاديث التي وقفنا عليها كيف كان تعبده------------------------------ لكن روي ابن اسحاق وغيره انه صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي حراء في كل عام شهرا--------- يتنسك فيه وكان من نسك قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من مجاوزته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة وقيل	263	227390052956064086	JK009273-ara1.ms266	true	-3839644212830579185	30	102	180	536	1554	300	في القران وقال شيخ الاسلام السراج البلقيني في شرح البخاري ولم يجء في الاحاديث التي وقفنا عليها كيفية-- تعبده صلي الله عليه وسلم قبل البعثة لكن روي ابن اسحاق وغيره انه صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي حراء في كل عام شهرا من السنة يتنسك فيه وكان من نسك قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من بي---ته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة وحمل	266	-7930155959279283025	310	576.5	246	361	85.87257385253906	60	Sham19Y0122255-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	25	86	128	432	1520	300	الارواح خلقت قبل الاجساد فالاشارة بكنت نبيا الي روحه الشريفة ا-و حقيق-ة من حقاءقه ولا يعلمها الا الله ومن حباه بالاطلاع عليها ثم انه تعالي----- يءتي----- كل حقيقة منها ما ش-اء في اي وقت ش------اء فحقيقته----- صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان----- خلقها مت----هيءة له وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	3	227390052956064086	JK009273-ara1.ms299	true	6371358781998330622	61	116	318	593	1538	300	الارواح خلقت قبل الاجساد او--------------------------------- الي حقيقته والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفت----------------------ها ثم ان تلك الحقاءق يءتي الله كل حقيقة منها ما يشاء في ا-لوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاها الله ذلك------ بان يكون خلقها الله مهيءة له وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	299	-7930155959279283025	200	272.5	154	337	59.3471794128418	33	Sham19Y0122255-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms011	false	2702613489332389655	204	245	1051	1274	1552	300	تاريخ احمد وغيره عن الشعبي ---انزلت عليه ------------------------النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرنت بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	11	227390052956064086	JK009273-ara1.ms360	true	-4887055538384474965	138	183	696	934	1559	300	تاريخ----------ه عن الشعبي قال نزل- علي النبي صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن- بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	360	-7930155959279283025	208	380.5	170	250	83.19999694824219	36	Sham19Y0122255-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms229	false	-9137489044946771508	4	60	23	308	1525	300	عبد بن حميد حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله--- ان يدخلني الجنة فقال---------- يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا-انشاناهن انشاء فجعلناهن	229	227390052956064086	JK009273-ara1.ms400	true	-3848386895241056797	167	217	921	1175	1582	300	عبد بن حميد والترمذي في الشماءل والبيهقي---------------- عن الحسن قال اتت عجوز للنبي -------------------فقالت يا رسول الله ادع الله لي ان يدخلني الجنة فقال رسول الله يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز---- فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله------ يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	400	-7930155959279283025	211	353.5	168	299	70.56856536865234	39	Sham19Y0122255-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms160	false	2714019279849728447	83	181	431	907	1501	300	حتي ارتج المسجد لخواءره وانه صلي----- الله----- عليه وسلم --------قال والذي نفس محمد بيده لو لم التزمه لما زال هكذا حتي تقوم الساعة حزنا علي رسول الله فامر به صلي الله عليه وسلم فدف----------------------------------------------------------------------------------ن وفي رواية للبيهقي انه خيره ب--------ين الدنيا والاخرة فاختار الاخرة وف---------------------------------------------------------------------ي اخري ل-لدارمي---- قال له ان شءت- اردك الي --حاءطك------------ تنبت كما كنت عليه--------------------------- وان شءت اغرسك في الجنة فتاكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له قا------------------------ل تغرسني في الجنة فتاكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه ف-سمعه من يليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعلت ثم	160	227390052956064086	JK009273-ara1.ms461	true	7871874201570031334	159	300	804	1489	1489	300	حتي ارتج المسجد لخوا-ره حزنا علي رسول الله فنزل اليه رسول الله 2 فقال والذي نفس محمد بيده لو لم التزمه لما زال هكذا حتي تقوم الساعة حزنا علي رسول الله فامر به------------------- فدفن وروي الترمذي وقال صحيح غريب وكذا رواه ابن ماجه والامام احمد بن حنبل من طريق الحسن وفيه فاخبر انس انه سمع الخشبة تحن حنين الولد قال فما زالت تحن حتي نزل رسول الله عن المنبر فمشي اليها فاحتضنها فسكنت فاءدة في حديث بريدة الذي اخرجه الدارمي انه قال ان اردت ان اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك وتكمل خلقتك ويحدد لك خرص وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي يستمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه فتسمعه من يليه فقال رسول الله------------------- قد فعلت ثم-	461	-7930155959279283025	349	493.5	273	725	48.13793182373047	56	Sham19Y0122255-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms464	false	4936018953372892497	0	58	0	300	1491	300	المثال المتخيل والشكل المرءي--- ليس روحه صلي الله عليه وسلم ولا--- شخصه بل--- مثاله علي التحقيق وكذا رءيته تعالي نوما قال------------------------------------- فان ذاته تعالي منزهة عن الشكل والصورة ولكن ينتهي تعريفه تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره وهو الة--------- حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله نوما----- لا يعني اني رايت	464	227390052956064086	JK009273-ara1.ms502	true	4132228407752410842	234	298	1186	1504	1512	300	الخيال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي--------- ولا هو شخصه بل هو مثال- علي التحقيق---------------------- قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته------ منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته---- الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله في المنام لا يعني اني رايت	502	-7930155959279283025	217	335.5	171	360	60.27777862548828	36	Sham19Y0122255-ara1	JK009273-ara1