id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms296	false	-3776713576685408877	230	300	1151	1486	1486	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود اخبار ا-م هانء فانها حدثت الخ رواه عنها البخاري وفي رواية ضحي ولمسلم ان-----ه صلي الله عليه-	296	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0409	true	2231994293888666592	170	235	912	1218	1527	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا- احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان---------ه صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل وصلي ثمان- ركعات فلم ار------ صلاة--- اخف منها غير انه---- يتم الركوع والسجود وفي رواية صحيحة انه------ كان يسلم من كل ركعتين وفي رواية ------اخري ان نزوله صلي الله عليه	409	-8632970862859855294	244	365.0	186	342	71.34503173828125	43	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms297	false	4185966037406085471	132	208	634	999	1447	300	اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه الفتح سبحة الضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثمان ركعات فس------------------------------------------------------------------------لم من كل ركعتين ولمسلم في كتاب الطهارة ثم صلي ركعات سبحة الضحي وبها بطل قول عياض وغيره حديثها ليس بظاهر في قصده سنة الضحي ولابن عبد البر انها قالت له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ما هذه الصلاة قال صلاة الضحي واما قول من قال لا تفعل صلاة ال----------------------------------------ضحي الا بسبب لانه صلي الله عليه وسلم	297	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0409	true	2231994293888666592	140	273	753	1400	1527	300	اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه فالقصد الجواب عن ذلك مقدمين عليه الاحاديث المثبتة لها فاجاب بقوله مما يثبتها حديث الشيخين عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت انه صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل وصلي ثمان ركعات فلم ار صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وفي رواية صحيحة انه كان يسلم من كل ركعتين و------في رواية اخري ان نزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كان باعلي مكة وانه لما صلي الثمان سالته ما هذه الصلاة قال صلاة الضحي وروي مسلم كان صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء وصح عن انس رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	-8632970862859855294	185	282.0	143	757	24.438573837280273	34	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms298	false	1495766800297376259	63	121	314	581	1495	300	الا ان يجء من مغيبه بفتح فكسر ثم هاء اي من سفره لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد----- انه صلي الله عليه وسلم 278 حدثنا زياد بن ايوب البغدادي حدثنا محمد بن ربيعة عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها كان	298	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0412	true	6457233624015056373	172	274	835	1332	1455	300	الا ان يجء من مغيبه ------------------------فيه اثبات منها لها لا يقال لو فعلها لم يخف علي عاءشة لانه لم يكن ملازما لعاءشة في جميع اوقاته بل قد يكون مسافرا او في المسجد او عند غيرها من نساءه او اصحابه فلم يصادف وقت الضحي عندها الا نادرا وما راته صلاها في تلك الاوقات النادرة فقالت ما رايته ولا ينافيه ان يبلغها باخباره او اخبار غيره انه صلاها ولذلك ورد عنها انه صلاها ومما يتضح به هذا المقام خبر الترمذي وحسنه------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها فمن	412	-8632970862859855294	151	213.0	114	569	26.53778648376465	29	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms095	false	6136562353326025491	25	97	123	476	1433	300	خاتمه صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة قال والحديث في النهي ضعيف انتهي واعترض بتضعيفه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان له ----------------------------شواهد عديدة ان لم ترقيه الي درجة الصحة لم تدعه ينزل عن درجة الحسن واجيب بانه ضعيف بالنسبة الي كل من ذنيك الحديثين اي فقدما عليه لانهما اصح وروي في التختم بالعقيق احاديث منها انه ينفي الفقر----------- وان من تختم به لم يزل يري خيرا وكلها غير ثابتة ولم يصح فيها شء	95	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0546	true	4764614191699386978	220	300	1080	1465	1465	300	خاتمه صلي الله عليه وسلم كان حبشيا------------ قال النووي نقلا عن العلماء يعني كان حجرا حبشيا اي فصا من جزع او عقيق فان معدنهما بالحبشة واليمن ا ه ولا ينافيه هذه الرواية التي قبلها بامكان الجمع بانه صلي الله عليه وسلم كان له خاتمان من فضة احدهما فصه منه والاخر فصه حبشي اي جزع او عقيق وورد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التختم بالعقيق احاديث منها انه ينفي الفقر وانه مبارك وان من تختم به لم يزل ير- خيرا وكلها لم يثبت من----------ها شء-	546	-8632970862859855294	133	162.5	102	516	25.77519416809082	22	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms456	false	-3488888594777789303	133	168	694	855	1485	300	ف--------------اطمة رضي الله عنها--------- ماذا علي من شم تربة احمد- ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا وفي سنن ابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم	456	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0618	true	4309310776489142518	165	202	833	1006	1529	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ماذا علي من شم تربة احمدا ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا وقد ------------رثاه صلي الله عليه وسلم	618	-8632970862859855294	136	234.5	104	185	73.51351165771484	26	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms455	false	-534606410635142959	263	300	1290	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له-	455	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0621	true	4606197088712592286	255	286	1278	1411	1476	300	صلي الله عليه وسلم----- من كان له فرطان من امتي ادخله الله----------- الجنة -قالت--- عاءشة فمن كان له فرط-------- قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت ومن لم يكن له	621	-8632970862859855294	131	219.5	101	161	81.36646270751953	26	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms309	false	-231308293931661436	0	164	0	806	1459	300	المحرم رواه مسلم اما لاحتمال انه لم يعلم افضل الصوم المحرم الا--------------------------------- في اخر حياته وان كان يعرض له فيه وفي بيته المحرم عذر يشق معه الصوم كسفر ومرض واما انه ك---------------------ان يشتغل عن صوم الثلاثة ايام من كل شهر لسفر او لغيره لخبر الطبراني بسند ضعيف عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ف-----------------------------------------------------------------------------------------ربما اخر ذلك حتي يجتمع عليه صوم السنة فيصوم شعبان واما تعظيما لرمضان لخبر غريب عند المصنف قال وفيه صدقة وهو ليس بذلك القوي وسءل صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل بعد رمضان قال شعبان لتعظيم رمضان واما-------------------- لانه يغفل عنه للخبر الصحيح---------- عن اسامة قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم شع---بان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ف-بين صلي الله عليه وسلم حكمة افراده بان لما اكتنفه شهران عظيم--------------------ان اشتغل الناس بهما فصار مغفولا عنه	309	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	160	292	800	1424	1459	300	المحرم انه يحتم------------ل انه لم يعلم ذلك-------------- الا اخر عمره فلم يتمكن من كثرة الصوم------------------------------------- في-- المحرم او اتفق له من الاعذار كالسفر ما منعه من كثرة الصوم فيه او كان يشتغل عن صوم الثلاثة التي من كل ------------------------------------------------------------------------------------------------شهر فيقضيها في شعبان كما ورد من طريق ضعيف بل فيها ابن ابي ليلي وقد رءي رمي بوضع الحديث او ليعظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رمضان كما في حديث ضعيف ايضا او لانه يغفل كما في حديث صححه ابن خزيمة عن اسامة قلت يا رسول الله------------------- لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم فاشار صلي الله عليه وسلم الي انه-------- لما اكتنفه شهران عظيمان الشهر الحرام ورمضان اشتغل الناس بهما فغفلو-----ا عنه	722	-8632970862859855294	343	388.0	263	1003	34.19740676879883	60	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms309	false	-231308293931661436	242	300	1187	1459	1459	300	ابي داود انه صلي الله عليه وسلم ندب الي الصوم من الاشهر الحرم ورجب احدها و-------------------عن عروة انه قال لعبد الله بن عمر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في رجب قال نعم و-شرفه قالها ثلاثا اخرجه ابو داود وغيره وعن ابي قلابة ان في الجنة---- قصرا------- لصوام رجب قال البيهقي ابو قلابة من كبار-	309	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0723	true	6282676361417273632	165	225	786	1069	1429	300	ابو داود انه صلي الله عليه وسلم ندب ----الصوم في الاشهر الحرم ورجب احدها وروي ابو داود وغيره عن عروة انه قال لعبد الله بن عمر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في رجب قال نعم ويشرفه قالها ثلاثا وقد قال ابو قل-----------------ابة ان في الجنة قصر قصرا الصوام لصوام رجب قال البيهقي ابو قلابة من كبار	723	-8632970862859855294	234	419.5	184	304	76.97368621826172	46	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms310	false	546282312251225283	28	108	129	496	1441	300	لانه ينسخ فيه الاجال لخبر -------ضعيف عن عاءشة قلت يا رسول الله اري اكثر صيامك في شعبان قال ان هذا الشهر يكتب فيه لملك الموت من يقبض فاني احب ان لا ينسخ اسمي الا وانا صاءم واما لان ----صومه كالتمرن علي صوم رمضان والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي ع----------ن الصوم في النصف الثاني من شعبان محله في ما لم يصله بما قبله ولم تكن له عادة ولا قضاء عليه ولا نذر فاءدة روي ابو داود انه صلي الله عليه وسلم كان -يصوم تسع ذي	310	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0723	true	6282676361417273632	43	175	226	831	1429	300	لانه تنسخ فيه الاجال كما في حديث ضعيف عن عاءشة قلت يا رسول الله ان- اكثر صيامك في شعبان قال ان هذا الشهر يكتب فيه لملك الموت من يقبض فانا احب ان لا ينسخ اسمي الا وانا صاءم ولانه يتمرن بصومه --------علي صوم رمضان فلا ياتي الا وقد اعتاد الصوم وسهل عليه فلا ياتي رمضان الا وهو علي في غاية من النشاط واما شهر رجب فقد قال بعض اءمتنا انه افضل من ساءر الشهور لكنها مقالة ضعيفة بل لم يصح انه صلي الله عليه وسلم صامه بل روي ابن ماجه عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم نهي عن صيامه لكن الصحيح وقفه علي ابن عباس وحينءذ فلا شاهد في ذلك لكراهة صوم رجب خلافا لمن لما ورد عليه بل رو--------------ي ابو داود انه صلي الله عليه وسلم ندب الصوم في ----	723	-8632970862859855294	231	346.5	175	632	36.55063247680664	42	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms310	false	546282312251225283	134	173	623	807	1441	300	وف-ي البخاري ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه في هذه يعني العشر الاول- من ذي الحجة والصوم من العمل الصالح وفي رواية ما من علم ازكي عند الله ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحي	310	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0724	true	-8808410214002062237	18	53	89	252	1522	300	وروي البخاري ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه في هذه يعني العشر الاولي من ذي الحجة----------------------- وفي رواية ما من عمل ازكي عند الله ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحي	724	-8632970862859855294	158	296.0	123	186	84.94623565673828	31	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms307	false	-8702241280279300851	89	140	421	657	1419	300	عن عاءشة وام سلمة جميعا عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم وهذا صحيح فان ابا سلمة بن عبد الرحمن كان يروي عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان------------------- وفي رواية لهما لم يكن يصم- شهرا اكثر من شعبان فانه كان	307	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0749	true	-5856579912773756523	256	300	1304	1510	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط ال--------------------------------------------------------ا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان رواه البخاري ومسلم وفي اخري- لهما لم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان-	749	-8632970862859855294	134	190.0	102	264	50.75757598876953	26	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms309	false	-231308293931661436	91	152	442	738	1459	300	افضل------- بعد رمضان قال شعبان لتعظيم رمضان واما لانه يغفل عنه ل--------------لخبر الصحيح عن اسامة قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم شع---بان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم فبين صلي الله عليه وسلم حكمة	309	227390052956064086	JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	169	224	831	1093	1475	300	افضل الشهور بعد رمض-----------------------ان والاولي في حكمة ذلك ما اشار اليه الخبر الصحيح عن اسامة قلت يا رسول الله------------------- لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وبقي ----------------له حكمة	751	-8632970862859855294	215	370.5	169	320	67.1875	39	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms408	false	2930839510067102669	89	161	496	884	1597	300	بدعة ظهرت منذ القرن الاول وصح انه صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شر- من بطنه حسب الادمي- لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس وخصت--------------------------------------------------------------------- الثلاثة بالذكر لانها اسباب----- الحياة و------لا يدخل الباطن سواها و------------------------------------------------------------------ظاهر الخبر تساوي الاثلاث ويحتمل ان المراد تقاربها وصح ان المءمن ياكل في معاء واحد اي بكسر الميم والقصر---- المصارين والكافر----- في سبعة امعاء والمراد-------- المبالغة في	408	227390052956064086	JK007074-ara1.ms2194	true	1153231425260944232	149	251	757	1290	1546	300	بدعة ظهرت بعد القرن الاول وصح انه صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس قال القرطبي لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة وقال غيره انما خص الثلاثة بالذكر لانها اسباب حياة الحيوان ولانه لا يدخل الب-طن سواها وهل المراد بالثلث في كل الحقيقة او التقسيم الي ثلاثة اقسام متقاربة ظاهر الخبر الاول لكن الثاني اظهر وقد صح----------------- المءمن ياكل في معي- واحد اي بكسر الميم والقصر وهو المصرا-ن والكافر ياكل في سبعة امعاء والمراد بالسبعة المبالغة في	2194	-8632970862859855294	326	541.0	261	553	58.951175689697266	56	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms408	false	2930839510067102669	216	271	1189	1453	1597	300	من كثر تفكره قل مطعمه ومن قل تفكره كثر مطعمه وقسي قلبه وقالوا لا تدخل الحكمة معدة ملءت طعاما ومن قل اكله قل---------------------------------------------------------------- شربه فخف-- نومه فظهرت بركة عمره ومن كثر اكله فبالعكس وروي-------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني ---------------------------ان اهل الشبع في الدنيا هم اهل الجوع في الاخرة ومن ثم -------------------------------------------------------قالت عاءشة-------------------- لم ي-----------------شبع صلي الله عليه وسلم	408	227390052956064086	JK007074-ara1.ms2195	true	-4780164600819587392	52	161	289	830	1508	300	من كثر تفكره قل مطعمه ومن قل تفكره كثر مطعمه وقسا قلبه وقالوا لا تدخل الحكمة معدة ملءت طعاما ومن قل طعامه قل مشربه وخف منامه ومن خف منامه ظهرت بركة عمره ومن امتلا بطنه كثر شربه فيثقل نومه فتمحق بركة عمره ومن اكتفي بدون الشبع حسن اغتذاء بدنه وصلح حال نفسه وقلبه ومن امتلا من الطعام ساء غذاء بدنه واشرت نفسه وقسا قلبه واخرج الطبراني انه صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الشبع في الدنيا هم اهل الجوع في الاخرة وفي رواية ان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا في الاخرة وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لم يمتلء يمتلء جوف النبي صلي الله عليه وسلم	2195	-8632970862859855294	225	309.0	174	541	41.58964920043945	42	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms410	false	-8275368839880551997	96	140	495	705	1539	300	بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وقولها طعامين اي قوتين غالبا والا فقد ----------------------جمع بين -----------------------------------------------القثاء والرطب واللحم كما مر وياتي------------------------- وروي مسلم مات صلي الله عليه وسلم	410	227390052956064086	JK007074-ara1.ms2196	true	-2225398438897925520	0	64	0	290	1468	300	بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وليس في هذا ما يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان داءما لا يجمع بين نوعين لما صح انه صلي الله عليه وسلم اكل الرطب بالقثاء-------------- كما بينته مع ما يناسبه في شرح الشماءل وروي مسلم انه صلي الله عليه وسلم	2196	-8632970862859855294	150	227.0	115	304	49.342105865478516	30	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms435	false	4692786110734051192	186	297	902	1474	1488	300	فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني فقالوا كراهية المريض للدواء فقال----------------------- لا يبقي احد في البيت الا لد و--انا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه البخاري وكان بقسط مذاب في زيت رواه الطبراني وفعل بهم ذلك لتركهم امتثال نهيه تاديبا لا انتقاما خلافا لمن ظنه وظاهر سياق الخبر كما قاله بعض المحققين ان سبب كراهته لذلك مع انه كان يتداوي عدم ملاءمة ذلك لداءه فانهم ظنوه ذات الجنب ولم تكن به لخبر ابن --سعد ما كان الله ليجعل لهااي لذات الجنبعلي سلطانا والخبر بانه------ مات منها ضعيف علي انه جمع بانها--------------------------- تطلق علي------ ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن و-----------------------------هو المنفي وعليه تحمل---- رواية الحاكم------------ ذات الجنب من الشيطان	435	227390052956064086	JK007074-ara1.ms2443	true	-7624891398880626894	95	192	483	954	1499	300	فلما افاق قال كنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا والله لا يبقي احد في البيت الا لد ولددنا ولدت ميمونة رضي الله تعالي عنها وهي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة وروي ابو يعلي بسند ضعيف فيه------------------- ابن لهيعة من وجه اخر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انه صلي الله عليه وسلم مات من ذات الجنب و----جمع بين هذا والذي قبله بان ذات الجنب تطلق علي شيءين ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن وريح يحتقن بين الاضلاع فالاول هو المنفي هنا وقد وقع في رواية الحاكم في المستدرك ذات الجنب من الشيطان	2443	-8632970862859855294	180	149.5	132	683	26.354318618774414	30	Sham19Y0122255-ara1	JK007074-ara1