id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122255-ara1.ms076	true	-8192681410010906392	35	116	188	626	1604	300	---ذم الل-------ه جمال الصورة بقوله في الم------------------نافقين واذا-رايتهم تعجبك اجسامهم وفي------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم---- ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم وانما ينظر الي قلوبكم واع---------------------------------------------------------------مالكم و---حرم ال------له الحرير والذهب وهما -------------------من اعظم جمال الدنيا ------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث البذاذة من الايمان وذم تعالي ------------السرف وهو كما يكون في المطعوم-------- يكون في الملبوس وفصل النزاع انه---- الجمال في الهيءة اما ---------------------------------------------------------------------------------محمود وهو ما ---------اعان علي طاعة ومن ثمة كان صلي الله عليه وسلم---------------- يتجمل للوفود فهو نظير لب-س الة الحرب للقتال و-----الحرير والخيلاء في الحرب	76	227390052956064086	JK000060-ara1.ms161	false	-3212069018271597432	13	173	80	931	1673	300	قد ذم الله سبحانه جمال الصور وتمام القامة والخلقة فقال عن النافقين واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي اموالا ومناظر قال الحسن هو الصور وفي صحيح مسلم عنه ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم وانما ينظر الي قلوبكم واعمالكم قالوا ومعلوم انه لم ينف نظر الادراك وانما نفي نظر المحبة قالوا وقد حرم علينا لباس الحرير والذهب وانية والذهب الفضة وذلك من اعظم جمال الدنيا وقال ولا تمدن عينك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه وفي الحديث البذاذة من الايمان وقد ذم الله المسرفين والسرف ----كما يكون في ال-طعام والشراب يكون في اللبا-س وفصل النزاع ان يقال الجمال في الصورة واللباس والهياة ثلاثة انواع منه ما يحمد ومنه ما يذم ومنه مالا يتعلق به مدح ولا ذم فالمحمود منه ما كان لله واعان علي طاعة الله وتنفيذ اوامره والاستجابة له كما كان النبي يتجمل للوفود وهو نظير لباس اله الحرب للقتال ولباس الحرير--------- في الحرب	161	7189564965124079260	343	487.0	275	866	39.607391357421875	42	Sham19Y0122255-ara1	JK000060-ara1
Sham19Y0122255-ara1.ms076	true	-8192681410010906392	104	208	557	1109	1604	300	يتجمل للوفود فهو نظير لب-س الة الحرب للقتال و-----الحرير والخيلاء في الحرب -------------فان ذلك محمود لمصلحة نصر الدين واهانة اعداءه واما ------------مذموم وهو ما كان للدنيا والخي----------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------اء واما متجرد عن الامرين وهو ما خلا عن هذين القصدي-----------------ن والمقصود من هذا الحديث ان الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحب من عبده ان يجمل حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالبياض من الثياب ليلبسها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم فانها من خيار ثيابكم لسانه بالصدق وقلبه بالاخلاص والمحبة----------------- وجوارحه بالطاعة وبدنه باظهار النعمة عليه في لباسه	76	227390052956064086	JK000060-ara1.ms161	false	-3212069018271597432	161	279	865	1518	1673	300	يتجمل للوفود وهو نظير لباس اله الحرب للقتال ولباس الحرير--------- في الحرب والخيلاء فيه فان ذلك محمود اذا تضمن اعلاء كلمة الله ونصر دينه وغيظ عدوه والمذموم منه ما كان للدنيا والرياسة والفخر والخيلاء والتوسل الي الشهوات وان يكون هو غاية العبد واقصي مطلبه فان كثيرا من النفوس ليس لها همة في سوي ذلك واما مالا يحمد ولا يذم هو ما خلا عن هذين القصدين وتجرد عن الوصفين والمقصود ان هذا الحديث الشريف مشتمل علي اصلين عظيمين فاوله معرفة واخره سلوك فيعرف الله سبحانه بالجمال الذي لا يماثله فيه شء ويعبد بالجمال الذي يحبه من الاقوال والاعمال والاخلاق فيحب من عبده ان يجمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسانه بالصدق وقلبه بالاخلاص والمحبة والانابة والتوكل وجوارحه بالطاعة وبدنه باظهار --نعمه عليه في لباسه	161	7189564965124079260	260	391.0	211	878	29.612756729125977	35	Sham19Y0122255-ara1	JK000060-ara1