id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122236-ara1.ms07	true	3327743539072296664	197	286	1018	1449	1524	300	فلما بلغ اثنتي عشرة سنة وقيل تسعا وقيل اثنتي عشرة سنة وشهرا وعشرة ايام وقيل لعشر خلون من ربيع الاول سنة ثلاث عشرة من الفيل خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي بلغ بصري فراه بحيرا واسمه جرجيس فعرفه بصفته فقال وهو اخذ بيده -----هذا سيد العالمين ---------------------هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقيل له وما علمك بذلك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر -ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا عليه من اليهود	7	-5858162283740160409	Shamela0009702-ara1.completed.ms0022	false	-2931361878726302183	163	234	783	1126	1445	300	فلما بلغ اثنتي عشرة سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي بلغ بصري فراه بحيرا الراهب----- فعرفه بصفته فجاء و---اخذ بيده وقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله حج-ة للعالمين قالوا فمن اين علمت ذلك قال انكم حين اقبلتم من العقبة لم يبق شجرة ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد --الا لنبي وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا م-----ن اليهود	22	-2625221740448864004	279	471.5	220	458	60.917030334472656	51	Sham19Y0122236-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0122236-ara1.ms50	true	8624594906373404842	73	117	382	617	1513	300	بن العاص الي ملكي عمان عبد وجيفر ابني الجلندي فاسلما و------------------------------------------------------------------------------------------------------سليط بن عمرو --------------------الي هوذة بن علي باليمامة و---شجاع بن و-------هب الي الحارث بن ابي شمر الغساني ملك البلقاء و------------------------------------------------------------------------العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي ب----------البحرين ف-----اسلم و-----ابا موسي الاشعري ومعاذ------ا الي -----اليمن	50	-5858162283740160409	Shamela0009702-ara1.completed.ms0027	false	-5656796275149390418	3	88	16	462	1563	300	بن العاص الي ملكي عمان ف-----------------------اسلما وخليا بين عمرو وبين الصدقة والحكم فيما بينهم فلم يزل عندهم حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وارسل سليط بن عمرو العلوي الي اليمامة والي هوذة بن علي الحنفي وارسل شجاع بن وهب الاسدي الي الحارث بن ابي شمر الغساني ملك البلقاء من ارض الشام وارسل المهاجر بن ابي امية المخزومي الي الحارث الحميري وارسل العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي العبدي ملك البحرين فصدق واسلم وارسل ابا موسي الاشعري و-عاذ بن جبل الي جملة اليمن	27	-2625221740448864004	195	283.0	156	470	41.48936080932617	28	Sham19Y0122236-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0122236-ara1.ms63	true	928708130392456710	131	283	694	1487	1581	300	وانسة من السراة--------------- وشقران واسمه صالح حبشي ويقال فارسي ورباح الذي اذن لعمر في المشربة نوبي وكذلك يسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي قتله العرنيون وابو رافع واسمه اسلم وقيل غير ذلك قبطي كان علي ثقله----- صلي الله عليه وسلم وكذلك كركرة وابو مويهبة من مولدي مزينة ورافع ابو البهي وقيل ابو رافع ومدعم اهداه له رفاعة بن زيد الجذامي وزيد جد هلال بن يسار------- وعبيد بن عبد الغفار وسفينة واختلف في اسمه فقيل طهمان وقيل كيسان وقيل مهران وقيل ذكوان وقيل مروان وقيل احمر وقيل غير ذلك وما بور القبطي وواقد وابو واقد وهشام وابو ضميرة سعدويقال روح بن سدر ويقال ابن شيرزاد الحميري وحنين جد ابراهيم بن عبد الله وابو عسيب ويقال بالميم واسمه احمر وقيل مرة وابو عبيد واسلم بن عبيد-------------------------- وافلح وانجشة وباذام وبدر وحاتم ودوس ورويفع وزيد بن بول- وسعيد بن زيد وسعد وسعيد بن كندير وسلمان الفارسي وسندر وشمغون ابو ريحانة وضميرة بن ابي ضميرة وعبيد الله بن اسلم	63	-5858162283740160409	Shamela0009702-ara1.completed.ms0025	false	4553535984183953423	116	221	612	1185	1592	300	وانسه بفتح الهمزة والنون وصالح وشقران---------------------------- ورباح بالموحدة واسود ال--------نوبي و-----يسار الراعي وابو رافع واسمه اسلم وقيل غير ذلك وابو لهثة وفضالة اليماني ورافع ومدعم بكسر الميم واسكان الدال وفتح العين المهملتين اسود وهو الذي قتل بوادي القري وكركرة بكسر الكافين وقيل بفتحهما---- كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد جد هلال بن يسار بن زيد وعبيدة و---------------------------------------طهمان او-- كيسان او-- مهران او-- ذكوان او-- مروان وما------------------------بور القبطي وواقد وابو واقد وهشام وابو ضميرة--------------------------------------------- وحنين وا-----------------------بو عسيب واس-------------مه احمر وا---------بو عبيدة وسفينة وسلمان الفارسي وايمن بن ام ايمن وافلح وسابق وسالم و-------------------------زيد بن بولا وسعيد------------------------------------------------------------------ وضميرة بن ابي ضميرة وعبيد الله بن اسلم	25	-2625221740448864004	276	291.5	217	975	28.30769157409668	43	Sham19Y0122236-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0122236-ara1.ms67	true	2354303733686184480	23	147	103	718	1531	300	وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله وان لم يشتهه تركه وكان لا ياكل متكءا ولا علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق اكل البطيخ بالرطب والقثاء بالرطب وقال يكسر حر هذا برد هذا وبرد هذا حر هذا وكان يحب الحلواء والعسل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------احب الشراب اليه الحلو البارد قال ابو هريرة------------- خرج عليه الصلاة والسلا---------م من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير هو واهل بيته وكان ياتي عليه الشهر والشهران لا يوقد في بيت من بيوته نار -كان قوتهم الماء والتمر قالت عاءشة رضي الله عنها الا ان حولنا اهل دور من الانصار يبعثون بشياههم فنصيب من ذلك اللبن وكان صلي الله عليه وسلم يخصف النعل ويرقع الثوب ويخدم في مهنة اهله ويعود المرضي ويحلب الشاة ويجيب من دعاه من غني او فقير	67	-5858162283740160409	Shamela0009702-ara1.completed.ms0028	false	-9106472464435117859	68	173	353	886	1563	300	وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا-------- تركه و----لا ياكل متكءا ولا علي خوان وياكل ما تيسر ولا يمتنع من مباح م--------------------------------------------------------------------ا وكان يحب الحلواء والعسل ويعجبه الدباء وهو اليقطين وقال نعم الادام الخل وفضل عاءشة علي ساءر النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وكان احب الشاة- اليه الذراع و-----قال ابو هريرة رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير يعني للعدم وكا--ن ياتي----- الشهر والشهران لا يوقد في بيت من بيوته نار وكان ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة ويكافء علي الهدية و---------------------------------------------------------------------------------------يخصف النعل ويرقع الثوب------------------- ويعود المريض------------ ويجيب من دعاه من غني او فقير	28	-2625221740448864004	295	407.5	231	744	39.65053939819336	51	Sham19Y0122236-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0122236-ara1.ms71	true	-2641987790399035722	88	162	464	859	1634	300	الثاني ما اختص به من المحرمات ف-----يكون الاجر في اجتنابه اكثر وهو قسمان احدهما في غير النكاح فمنه الشعر والخط و----الزكاة وفي صدقة التطوع قولان و----------------------------------------الاكل متكءا واكل الثوم والبصل والكراث -وقيل مكروه و-------------------------------------------------------------اذا لبس لامته لا ينزعها حتي يلقي العدو------- وقيل---- مكروه و-------------------------------------------------------------------اذا شرع في تطوع لزمه اتمامه وان لا ينظر ا----------------------لي ما متع به الناس من----- الدنيا و---------خاءنة الاعين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني في النكاح فمنه امساك من كرهت نكاحه وقيل------------------------------------------------ تكرما ون----كاح الكتابية	71	-5858162283740160409	Shamela0009702-ara1.completed.ms0035	false	4454185845122320493	14	197	75	1015	1619	300	الثاني ما اختص به من المحرمات عليه ليكون الاجر في اجتنابه اكثر وهو قسمان احدهما في غير النكاح فمنه الشعر والخط ومنه الزكاة وفي صدقة التطوع قولان للشافعي اصحهما انها كانت محرمة عليه واما الاكل متكءا واكل الثوم والبصل والكرات فكانت مكروهة له غير محرمة في الاصح وقال بعض اصحابنا محرمات وكان يحرم عليه اذا لبس لامته ان ينزعها حتي يلقي العدو ويقاتل وقيل كان مكروها والصحيح عند اصحابنا تحريمه وقال بعض اصحابنا تفريعا علي هذا انه كان اذا شرع في تطوع لزمه اتمامه وهذا ضعيف وكان يحرم عليه مد العين الي ما متع به الناس من زهرة الدنيا وحرم عليه خاءنة الاعين وهي الايماء براس او يد او غيرهما الي مباح من قتل او ضرب او نحوها علي خلاف ما يظهر ويشعر به الحال وكان لا يصلي اولا علي من مات وعليه دين ولا وفاء له وياذن لاصحابه في الصلاة عليه واختلف اصحابنا هل كان يحرم عليه الصلاة ام لا ثم نسخ ذلك وكان يصلي عليه ويوفي دينه من عنده القسم الثاني في النكاح فمنه امساك من كرهت نكاحه والصحيح عند اصحابنا تحريمه وقال بعضهم كان لا يفارقها تكرما ومنه نكاح الكتابية	35	-2625221740448864004	364	556.5	295	940	38.72340393066406	55	Sham19Y0122236-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0122236-ara1.ms71	true	-2641987790399035722	179	300	958	1634	1634	300	---------قبل القسمة ودخول مكة بلا احرام واباحة القتال فيها ساعة والقضاء بالعلم وال--------------------------------حكم لنفسه وولده ويشهد لنفسه وولده ويقبل شهادة من يشهد له ويحمي الموات لنفسه ولا ينتقض وضوءه بالنوم مضطجعا ---------------------------------------------------------------------وفي اباحة مكثه في المسجد مع الجنابة خلاف وكذلك انتقاض وضوءه بلمس المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابيح له اخذ الطعام والشراب من مالك-هما المحتاج اليهما اذا احتاج--- صلي الله عليه وسلم اليهما ويجب علي صاحبهما البذل له------------------- وصيانة مهجته عليه الصلاة والسلام بمهجته واب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احة تسع نسوة والصحيح----- الزيا-------------------دة له و----انعقاد نكاحه بلفظ الهبة وفيه خلاف والاصح انحصار طلاقه في الثلاث وقيل لا ينحصر واذا عقد------ بلفظ الهبة لا يجب مهر بالعقد ولا بالدخول كغ-----يره و----انعقاد نكاحه بلا ولي ولا شهود وفي حال الاحرام علي الصحيح و----------اذا رغب في نكاح امراة خلية لزمها الاجابة-	71	-5858162283740160409	Shamela0009702-ara1.completed.ms0036	false	8134466000938570026	8	263	44	1408	1607	300	واربعة اخماس الفء-- ودخول مكة بلا احرام واباحة القتال فيها ساعة دخلها يوم الفتح وله ان يقضي بعلمه وفي غيره خلاف ويحكم لنفسه وولده ويشهد لنفسه وولده ويقبل شهادة من يشهد له ويحيي الموات لنفسه ولا ينتقض وضوءه بالنوم مضطجعا وذكر بعض اصحابنا في انتقاض وضوءه بلمس المراة وجهين والمشهور الانتقاض وفي اباحة مكثه في المسجد مع الجنابة -----------------------------------وجهان لاصحابنا قال ابو العباس بن القاص في التلخيص يباح وقال القفال وغيره لا يباح وغلط امام الحرمين وغيره صاحب التلخيص في الاباحة وقد يحتج للاباحة بحديث عطية عن ابي سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال الترمذي حديث حسن وقد يعترض علي هذا الحديث بان عطية ضعيف عند الجمهور ويجاب بان الترمذي حكم بانه حسن فلعله اعتضد بما اقتضي حسنه وابيح له اخذ الطعام والشراب من مالكيهما المحتاج اليهما اذا احتاج هو صلي الله عليه وسلم اليهما ويجب علي صاحبهما البذل له صلي الله عليه وسلم وصيانة مهجته صلي- الله عليه وسلم قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب واعلم ان معظم هذه المباحاة لم يفعلها صلي الله عليه وسلم وان كانت مباحة له والله اعلم النوع الثاني متعلق بالنكاح فمنه اباحة تسع نسوة والصحيح جواز الزيادة له صلي الله عليه وسلم ومنه انعقاد نكاحه بلفظ الهبة علي الاصح والاصح انحصار طلاقه في الثلاث وقيل لا ينحصر واذا عقد نكاحه بلفظ الهبة لا يجب مهر بالعقد ولا بالدخول بخلاف غيره ومنه انعقاد نكاحه بلا ولي ولا شهود وفي حال الاحرام علي الصحيح في الجميع واذا رغب في نكاح امراة خلية لزمها الاجابة	36	-2625221740448864004	579	788.5	470	1402	41.29814529418945	89	Sham19Y0122236-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0122236-ara1.ms72	true	-7241812486627470335	14	41	76	219	1651	300	الرابع ما اختص به صلي الله عليه وسلم من الفضاءل والاكرام فمنه ان ازواجه اللاتي توفي عنهن محرمات علي غيره ابدا وفيمن فارقها في --حياته اوجه اصحها	72	-5858162283740160409	Shamela0009702-ara1.completed.ms0037	false	-10625160895943221	60	87	309	453	1618	300	الرابع ما اختص به صلي الله عليه وسلم من الفضاءل والاكرام فمنه ان ازواجه اللاءي توفي عنهن محرمات علي غيره ابدا وفيمن فارقها في الحياة- اوجه اصحها	37	-2625221740448864004	140	267.5	113	145	96.55172729492188	25	Sham19Y0122236-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0122236-ara1.ms72	true	-7241812486627470335	52	221	291	1229	1651	300	النساء وجعل ثوابهن وعقابهن ضعفين وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاتم النبيين وخير خلق الله وا------مته افضل الامم وهي--------------------- معصومة من الاج-ماع علي ضلالة اصحابه خير القرون وشريعته مءبدة وناسخة لجميع الشراءع وكتابه معجز- محفوظ عن التحريف والتبديل وهو حجة علي الناس بعد وفاته ومعجزات----- الانبياء انقرضت ونصر بالرعب مسيرة شهر وجعلت له الارض مسجدا وطهورا واحلت له الغناءم واعطي الشفاعة والمقام المحمود وارسل الي الناس كافة وهو سيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع واول من يقرع باب الجنة و---اكثر الانبياء تبعا واعطي جوامع الكلم وصفوف امته في الصلاة كصفوف الملاءكة وكان لا ينام قلبه ويري من وراء ظهره كما يري ام---امه ولا يحل لاحد ان يرفع صوته فوق صوته ولا ينا---------------------------------ديه باسم-----------------------------------------------ه ويخاطبه المصلي بقوله السلام عليك ايها النبي------------------- ولو خاطب ادميا غيره بطلت صلاته ويلزم المصلي اذا دعاه ان يجيبه وهو في الصلاة ولا تبطل صلاته وكان بوله ودمه يتبرك بهما -------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الهدية حلالا له بخلاف غيره من ولاة الام----------------------------------------ور ولا يجوز الجنون علي الانبياء بخلاف------ الاغماء واختلف في----------------------------- الاحتلام والاشهر امتناعه وفاتته------------------ ركعتان بعد	72	-5858162283740160409	Shamela0009702-ara1.completed.ms0038	false	5359878852978445679	43	300	214	1619	1619	300	النساء وجعل ثوابهن وعقابهن ضعفين وتحريم سءالهن الا من وراء حجاب ويجوز في غيرهن مشافهة وافضل ازواجه خديجة وعاءشة قال ابو سعد المتولي واختلف اصحابنا ايتهما افضل ومنه في غير النكاح انه صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين وخير الخلاءق اجمعين وامته افضل الامم واصحابه خير القرون وامته معصومة من الاجتماع علي ضلالة------------------ وشريعته مءبدة وناسخة لجميع الشراءع وكتابه معجزة محفوظ عن التحريف والتبديل وهو حجة علي الناس بعد وفاته ومعجزات ساءر الانبياء انقرضت ونصر بالرعب مسيرة شهر وجعلت له الارض مسجدا وطهورا واحلت له الغناءم واعطي الشفاعة والمقام المحمود وارسل الي الناس كافة وهو سيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع واول من يقرع باب الجنة وهو اكثر الانبياء تبعا واعطي جوامع الكلم وصفوف امته في الصلاة كصفوف الملاءكة وكان لا ينام قلبه ويري من وراء ظهره كما يري من قدامه ولا يحل لاحد ان يرفع صوته فوق صوته ولا ان يناديه من وراء الحجرات ولا ان يناديه باسمه فيقول يا محمد بل يقول يا نبي الله يا رسول الله ويخاطبه المصلي بقوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ولو خاطب ادميا غيره بطلت صلاته ويلزم المصلي اذا دعاه ان يجيبه وهو في الصلاة ولا تبطل صلاته وكان بوله ودمه يتبرك بهما وكان شعره طاهرا وان حكمنا بنجاسة شعر الامة واختلف اصحابنا في طهارة دمه وبوله وساءر الفضلات وكانت الهدية حلالا له بخلاف غيره من ولاة الامور فلا تحل له هدية رعاياهم علي تفصيل مشهور ولا يجوز الجنون علي الانبياء ويجوز عليهم الاغماء لانه مرض بخلاف الجنون واختلفوا في جواز الاحتلام والاشهر امتناعه وفاته صلي الله عليه وسلم ركعتان بعد-	38	-2625221740448864004	886	1624.5	724	1424	62.21910095214844	147	Sham19Y0122236-ara1	Shamela0009702-ara1.completed