id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122234-ara1.ms01	true	7673548052982690950	32	64	182	338	1630	300	لانها اما ان تدل علي معني في نفسها او لا الثاني الحرف والاول اما ان يقترن باحد الازمنة الثلاثة او لا الثاني الاسم والاول الفعل وقد علم بذلك حد كل واحد منها	1	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0008	false	-2318372848296743703	110	142	558	714	1514	300	لانها اما ان تدل علي معني في نفسها او لا الثاني الحرف والاول اما ان يقترن باحد الازمنة الثلاثة او لا الثاني الاسم والاول الفعل وقد علم بذلك حد كل واحد منها	8	4707563726744134597	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms01	true	7673548052982690950	142	171	773	964	1630	300	الاضافة والعامل ما به يتقوم المعني المقتضي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعرا---------------ب فالمفرد المنصرف والجمع المكسر المنصرف بالضمة رفعا والفتحة نصبا والكسرة جرا جمع المءنث السالم بال-ضمة والكسرة غير المنصرف بالضمة والفتحة اخوك	1	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0035	false	-6388395609704931334	229	300	1151	1567	1567	300	المقتضي والعامل ما به يتقوم المعني المقتضي وان اراد بها النسبة التي بين المضاف والمضاف اليه فينبغي ان يكون العامل في الفاعل والمفعول ايضا النسبة التي بينها وبين الفعل كما قال خلف العامل في الفاعل هو الاسناد لا الفعل الاسماء المعربة وحق كل منها من انواع الاعراب قال ابن الحاجب فالمفرد المنصرف والجمع المكسر المنصرف بالضمة رفعا والفتحة نصبا والكسرة جرا جمع المءنث السالم بالفتحة والكسرة غير المنصرف بالضمة والفتحة اخوك-	35	4707563726744134597	182	315.5	154	417	43.645084381103516	26	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms01	true	7673548052982690950	226	284	1232	1533	1630	300	واللفظي فيما عداه AUTO الممنوع م-----------------ن الصرف---------------------------------- غير المنصرف ما فيه علتان من تسع او واحدة منها تقوم مقامهما وهي من البسيط عدل ووصف وتانيث ومعرفة وعجمة ثم جمع ثم تركيب والنون زاءدة من قبلها الف ووزن فعل وهذا القول تقريب مثل عمر واحمر وطلحة وزينب وابراهيم ومساجد ومعد يكرب وعمران واحمد وحكمه ان لا كسر ولا تنوين	1	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0050	false	5175212092515466821	111	176	584	925	1558	300	واللفظي فيما عداه ما لا ينصرف حصر العلل المانعة من الصرف ووجه مشابهته للفعل قال ابن الحاجب غير المنصرف ما فيه علتان من تسع او واحدة منها تقوم مقامهما وهي---------- عدل ووصف وتانيث ومعرفة وعجمة ثم جمع ثم تركيب والنون زاءدة من قبلها الف ووزن فعل وهذا القول تقريب مثل عمر واحمر وطلحة وزينب وابراهيم ومساجد ومعد-يكرب وعمران واحمد وحكمه ان لا كسر ولا تنوين	50	4707563726744134597	276	519.5	223	352	78.40908813476562	52	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms02	true	-2740661795726128990	126	177	608	867	1464	300	الجمع شرطه صيغة منتهي الجموع بغير هاء ك مساجد و مصابيح واما فرزا----نة فمنصرف و حضاجر علما للضبع غير منصرف لانه منقول عن الجمع و سراويل اذا لم يصرف-وهو الاكثر-فقد قيل انه اعجمي حمل علي موازنه وقيل عربي جمع سروالة تقديرا واذا صرف فلا اشكال ونحو جوار رفعا وجرا ك قاض ----	2	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0080	false	4210449682358628114	13	62	69	329	1540	300	الجمع شرطه صيغة منتهي الجموع بغير هاء ك-مساجد و-مصابيح واما نحو فرازنة فمنصرف و-حضاجر علما للضبع غير منصرف لانه منقول عن الجمع و-سراويل اذا لم يصرف وهو الاكثر فقد قيل---- اعجمي حمل علي موازنه وقيل عربي جمع سروالة تقديرا واذا صرف فلا اشكال ونحو جوار رفعا وجرا ك-قاض قال	80	4707563726744134597	246	444.0	201	269	91.44981384277344	47	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms02	true	-2740661795726128990	215	240	1058	1175	1464	300	وزن الفعل شرطه ان يختص بالفعل ك شمر و ضرب او يكون في اوله زيادة كزيادته غير قابل للتاء ومن ثم امتنع احمر وانصرف يعمل	2	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0090	false	-3862998924626095048	216	238	1083	1195	1516	300	وزن الفعل شرطه ان يختص بالفعل ك-شمر و-ضرب او يكون--- اوله زيادة كزيادته غير قابل للتاء ومن ثم امتنع احمر وانصرف يعمل	90	4707563726744134597	112	208.0	90	117	95.72649383544922	24	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms02	true	-2740661795726128990	240	278	1175	1348	1464	300	وما فيه علمية مءثرة اذا نكر صرف لما تبين من انها لا تجامع مءثرة الا ما هي شرط فيه الا العدل ووزن الفعل وهما متضادان فلا يكون الا احدهما فاذا نكر بقي بلا سبب او علي سبب واحد	2	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0095	false	-6024826811605769978	100	137	489	658	1528	300	وما فيه علمية مءثرة اذ -نكر صرف لما تبي---ن انها لا تجامع مءثرة الا ما هي شرط فيه الا العدل ووزن الفعل وهما متضادان فلا يكون الا احدهما فاذا نكر بقي بلا سبب او علي سبب واحد	95	4707563726744134597	168	327.0	132	173	97.10982513427734	35	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms03	true	6536061907052898667	95	134	475	656	1580	300	وقد يحذف الفعل لقيام قرينة جوازا في مثل زيد لمن قال من قام و من الطويل ليبك يزيد ضارع لخصومة ووجوبا في مثل قوله تعالي وان احد من المشركين-------- وقد يحذفان معا في مثل نعم لمن قال اقام زيد	3	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0113	false	-2236802508924616790	228	263	1175	1340	1522	300	وقد يحذف الفعل لقيام قرينة جوازا في مثل زيد لمن قال من قام و---------- ليبك يزيد ضارع لخصومة ووجوبا في مثل----------- وان احد من المشركين استجارك وقد يحذفان معا ---مثل نعم لمن قال اقام زيد	113	4707563726744134597	157	280.0	123	189	83.06878662109375	33	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms03	true	6536061907052898667	124	159	613	811	1580	300	وقد يحذفان معا في مثل نعم لمن قال اقام زيد AUTO التنازع--------------------------------- واذا تنازع الفعلان ظاهرا بعدهما فقد يكون في الفاعلية مثل ضربني واكرمني زيد وفي المفعولية مثل ضربت واكرمت زيدا وفي الفاعلية والمفعولية مختلفين	3	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0116	false	-4035241361366947499	138	170	691	885	1585	300	وقد يحذفان------------------------------------- التنازع حقيقته وصور وقوعه قال ابن الحاجب واذا تنازع الفعلان ظاهرا بعدهما فقد يكون في الفاعلية مثل ضربني واكرمني زيد وفي المفعولية مثل ضربت واكرمت زيدا وفي الفاعلية والمفعولية مختلفين	116	4707563726744134597	161	295.0	135	231	69.69696807861328	25	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms03	true	6536061907052898667	218	287	1158	1496	1580	300	مفعول ما لم يسم فاعله كل مفعول حذف فاعله واقيم هو مقامه وشرطه ان تغير صيغة الفعل الي فعل او يفعل ولا يقع المفعول الثاني من باب علمت ولا الثالث من باب اعلمت والمفعول له والمفعول معه كذلك واذا وجد المفعول به تعين له تقول ضرب زيد يوم الجمعة امام الامير ضربا شديدا في داره فتعين زيد فان لم يكن فالجميع سواء والاول من باب اعطيت اولي من الثاني	3	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0125	false	8557245018276689279	22	90	119	455	1513	300	مفعول ما لم يسم فاعله كل مفعول حذف فاعله واقيم هو مقامه وشرطه ان تغير صيغة الفعل الي فعل و--يفعل ولا يقع المفعول الثاني من باب علمت ولا الثالث من باب اعلمت والمفعول له والمفعول معه كذلك واذا وجد المفعول به تعين له تقول ضرب زيد يوم الجمعة امام الامير ضربا شديدا في داره فتعين زيد فان لم يكن فالجميع سواء والاول من باب اعطيت اولي من الثاني	125	4707563726744134597	335	663.5	267	338	99.1124267578125	68	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms04	true	741922232512304237	0	37	0	207	1476	300	مسندا اليه او الصفة الواقعة بعد حرف النفي والف الاستفهام رافعة لظاهر مثل زيد قاءم و ما قاءم الزيدان و اقاءم الزيدان فان طابقت مفردا جاز الامران والخبر هو المجرد المسند به المغاير للصفة المذكورة واصل------------- المبتدا	4	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0129	false	-4544781178112848607	262	299	1382	1597	1600	300	مسندا اليه او الصفة الواقعة بعد حرف النفي والف الاستفهام رافعة لظاهر مثل زيد قاءم و-ما قاءم الزيدان و-اقاءم الزيدان فان طابقت مفردا جاز الامران والخبر هو المجرد المسند--- المغاير للصفة المذكورة قال الرضي اعلم ان المبتدا	129	4707563726744134597	199	368.0	165	220	90.45454406738281	35	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms04	true	741922232512304237	49	89	266	442	1476	300	مسوغات الابتداء بالنكرة--------------- وقد يكون المبتدا نكرة اذا تخصصت بوجه ما مثل ولعبد مءمن خير من مشرك و ارجل في الدار ام امراة و ما احد خير منك و شر اهر ذا ناب و في الدار رجل و سلام عليك	4	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0134	false	-4802003164182600656	119	161	636	826	1531	300	مسوغات الابتداء بالنكرة قال ابن الحاجب وقد يكون المبتدا نكرة اذا تخصصت بوجه ما مثل ولعبد مءمن خير من مشرك و ارجل في الدار ام امراة و ما احد خير منك و-شر اهر ذا ناب و في الدار رجل و سلام عليك	134	4707563726744134597	175	333.0	136	191	91.62303924560547	39	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms04	true	741922232512304237	119	157	581	766	1476	300	وجوب تقديم المبتدا--------------- واذا كان المبتدا مشتملا علي ما له صدر الكلام مثل من ابوك او كانا معرفتين مثل زيد القاءم او متساويين مثل افضل منك افضل مني او كان الخبر فعلا له مثل زيد قام وجب تقديمه	4	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0149	false	-4492343001155681733	10	48	47	232	1535	300	وجوب تقديم المبتدا قال ابن الحاجب واذا كان المبتدا مشتملا علي ما له صدر الكلام مثل من ابوك او كانا معرفتين--------------- او متساويين مثل افضل منك افضل مني او كان الخبر فعلا له مثل زيد قام وجب تقديمه	149	4707563726744134597	170	316.0	135	200	85.0	34	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms04	true	741922232512304237	159	207	776	1005	1476	300	تقديم الخبر--------------------- واذا تضمن الخبر المفرد ما له صدر الكلام مثل اين زيد او كان مصححا له مثل في الدار رجل او لمتعلقه ضمير في المبتدا مثل علي التمرة مثلها زبدا او كان خبرا عن ان مثل عندي انك قاءم وجب تق----------------------------------ديمه AUTO تعدد الخبر وقد يتعدد الخبر	4	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0150	false	7324936834466451487	160	213	840	1101	1548	300	تقديم الخبر وجوبا قال ابن الحاجب واذا تضمن الخبر المفرد ما له صدر الكلام مثل اين زيد او كان مصححا ---مثل في الدار رجل او لمتعلقه ضمير في المبتدا مثل علي التمرة مثلها زبدا او--------- عن ان مثل عندي انك قاءم وجب تقديمه قال الرضي هذا بيان لموجبات تقديم----------- الخبر وانما قال الخبر	150	4707563726744134597	198	348.0	156	284	69.71830749511719	39	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms04	true	741922232512304237	214	264	1039	1285	1476	300	-في خبر المبتدا وقد يتضمن المبتدا معني الشرط فيصح دخول الفاء في الخبر وذلك الاسم الموصول بفعل او ظرف او النكرة الموصوفة بهما مثل الذي ياتيني او في الدار فله درهم و كل رجل ياتيني او في الدار فله درهم و ليت و لعل مانعان بالاتفاق والحق بعضهم ان بهما	4	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0155	false	7871120849368600786	127	173	665	904	1570	300	قال ابن الحاجب- وقد يتضمن المبتدا معني الشرط فيصح دخول الفاء في الخبر وذلك الاسم الموصول بفعل او ظرف و--النكرة الموصوفة بهما مثل الذي ياتيني او في الدار فله درهم و-كل رجل ياتيني او في الدار فله درهم و-ليت و-لعل مانعان ب--اتفاق والحق بعضهم ان بهما	155	4707563726744134597	229	418.0	183	247	92.7125473022461	45	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms04	true	741922232512304237	267	300	1302	1476	1476	300	وقد يحذف المبتدا لقيام قرينة جوازا كقول المستهل -الهلال والله AUTO حذف الخبر والخبر جوازا مثل خرجت فاذا السبع ووجوبا فيما التزم في موضعه غيره مثل لولا زيد لكان كذا و ضربي زيدا-	4	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0158	false	1576558919617868794	160	189	829	989	1518	300	وقد يحذف المبتدا لقيام قرينة جوازا كقول المستهل والهلال والله--------------- والخبر جوازا نحو خرجت فاذا السبع ووجوبا فيما التزم في موضعه غيره نحو لولا علي لهلك عمر و-ضربي زيدا	158	4707563726744134597	143	245.0	115	176	81.25	23	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms05	true	7314900936302702858	10	37	46	179	1478	300	خبر ان واخواتها------------------------------ خبر ان واخواتها هو المسند بعد دخول هذه الحروف مثل ان زيدا قاءم وامره كامر خبر المبتدا الا في تقديمه الا اذا كان ظرفا	5	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0168	false	9101054474517973480	257	289	1290	1453	1501	300	خبر ان واخواتها تعريفه واحكامه قال ابن الحاجب خبر ان واخواتها هو المسند بعد دخول هذه الحروف نحو ان زيدا قاءم وامره كامر خبر المبتدا الا في تقديمه الا اذا كان ظرفا	168	4707563726744134597	130	237.5	103	163	79.75460052490234	25	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms05	true	7314900936302702858	143	164	708	822	1478	300	وقد يحذف الفعل لقيام قرينة جوازا كقولك لمن قدم خير مقدم ووجوبا سماعا مثل سقيا ورعيا وخيبة وجدعا وحمدا وشكرا وعجبا	5	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0179	false	193371115581707702	230	251	1214	1328	1575	300	وقد يحذف الفعل لقيام قرينة جوازا كقولك لمن قدم خير مقدم ووجوبا سماعا مثل سقيا ورعيا وخيبة وجدعا وحمدا وشكرا وعجبا	179	4707563726744134597	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms05	true	7314900936302702858	164	206	822	1006	1478	300	وقياسا في مواضع منها ما وقع مثبتا بعد نفي-او معني نفي-داخل علي اسم لا يكون خبرا عنه او وقع مكررا مثل ما انت الا -سيرا و ما انت الا سير البريد و انما انت سيرا و زيد سيرا سيرا ومنها--------- ما وقع	5	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0185	false	5921512301770006301	210	253	1153	1346	1569	300	وقياسا في مواضع منها ما وقع مثبتا بعد نفي او معني نفي داخل علي اسم لا يكون خبرا عنه او وقع مكررا مثل ما زيد الا اسيرا و-ما انت الا سير البريد و-انما انت سيرا و-زيد سيرا سيرا قال الرضي قوله ما وقع	185	4707563726744134597	174	302.0	135	196	88.7755126953125	37	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms05	true	7314900936302702858	169	219	846	1076	1478	300	وقع مثبتا بعد نفياو معني نفيداخل علي اسم لا يكون خبرا عنه او وقع مكررا مثل ما انت الا سيرا و ما انت الا سير البريد و انما انت سيرا و زيد سيرا سيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ما وقع تفصيلا لاثر مضمون جملة متقدمة مثل----------- فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء	5	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0187	false	7353081249171379812	106	155	501	746	1550	300	وقع مكررا بعد----------------------- اسم لا يكون خبرا عنه ----------------------------------------------------------------------------------------حتي لا يرد عليه نحو قوله تعالي دكت الارض دكا دكا ولا يعطي لفظه هذه الفاءدة الا بتكلف المصدر التفضيلي قال ابن الحاجب ومنها ما وقع تفصيلا لاثر مضمون جملة متقدمة مثل قوله تعالي فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء	187	4707563726744134597	116	96.5	91	356	32.58427047729492	22	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms05	true	7314900936302702858	219	242	1076	1194	1478	300	ومنها ما وقع للتشبيه علاجا بعد جملة مشتملة علي اسم بمعناه وصاحبه مثل مررت بزيد فاذا له صوت صوت حمار وصراخ صراخ الثكلي	5	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0188	false	-1566406818926332009	42	65	212	330	1557	300	ومنها ما وقع للتشبيه علاجا بعد جملة مشتملة علي اسم بمعناه وصاحبه مثل مررت بزيد فاذا له صوت صوت حمار وصراخ صراخ الثكلي	188	4707563726744134597	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms06	true	5237069255695531944	0	28	0	140	1486	300	وقد يحذف الفعل لقيام قرينة جوازا كقولك زيدا لمن قال من اضرب ووجوبا في اربعة ابواب الاول سماعي مثل امر-ا ونفسه و انتهوا خيرا لكم و اهلا وسهلا	6	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0200	false	-4014855697282565683	223	250	1180	1320	1570	300	وقد يحذف الفعل لقيام قرينة جوازا كقولك زيدا لمن قال من اضرب ووجوبا في اربعة مواضع الاول سماعي نحو امرءا ونفسه و انتهوا خيرا لكم و-اهلا وسهلا	200	4707563726744134597	131	244.0	104	141	92.90779876708984	25	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms06	true	5237069255695531944	95	161	455	839	1486	300	توابع المنادي --------------وتوابع المنادي المبني المفردة-من التاكيد والصفة وعطف البيان والمعطوف بحرف الممتنع دخول يا عليه-ترفع علي لفظه وتنصب علي محله مثل يا زيد العاقل والعاقل والخليل في المعطوف يختار الرفع وابو عمرو النصب وابو العباس ان كان ك الحسن فكالخليل والا فكابي عمرو والمضافة المعنوية تنصب والبدل والمعطوف غير ما ذكر حكمه حكم المستقل مطلقا والعلم الموصوف ب ابن مضافا الي علم اخر يختار فتحه	6	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0212	false	1871501956340029192	12	81	66	463	1592	300	توابع المنادي قال ابن الحاجب توابع المنادي المبني المفردة من التاكيد والصفة وعطف البيان والمعطوف بحرف الممتنع دخول يا عليه ترفع علي لفظه وتنصب علي محله نحو يا زيد العاقل والعاقل والخليل في المعطوف يختار الرفع وابو عمرو النصب وابو العباس ان كان ك-الحسن فكالخليل والا فكابي عمرو والمضافة المعنوية تنصب والبدل والمعطوف غير ما ذكر حكمه حكم المستقل مطلقا والعلم الموصوف ب-ابن مضاف- الي علم اخر يختار فتحه	212	4707563726744134597	377	713.5	313	400	94.25	61	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms06	true	5237069255695531944	203	260	1049	1281	1486	300	والمضاف الي ياء المتكلم يجوز فيه يا غلامي و يا غلامي و يا غلام و يا غلاما وبالهاء وقفا وقالوا يا ابي و يا امي و يا ابت و يا امت فتحا وكسرا وبالالف دون الياء و يا ابن ام و يا ابن عم خاصة مثل باب يا غلامي وقالوا يا ابن ام و يا ابن عم	6	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0230	false	-6164802591651626564	190	237	938	1155	1505	300	والمضاف الي ياء المتكلم يجوز فيه يا غلامي و-يا غلامي و-يا غلام و-يا غلاما وبالهاء وقفا وقالوا يا ابي وي-ا امي وي-ا ابت وي-ا امت فتحا وكسرا وبالالف دون الياء و-يا ابن ام و-يا ابن عم خاصة مثل باب يا غلامي و------يا ابن ام و-يا ابن عم	230	4707563726744134597	214	381.5	167	232	92.24137878417969	53	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms07	true	-2865159477175698841	0	28	0	131	1468	300	الواحدة ك اسماء و مروان او حرف صحيح قبله مدة وهو اكثر من اربعة احرف حذفتا وان كان مركبا حذف الاسم الاخير وان كان غير ذلك فحرف واحد	7	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0237	false	4984212845065651198	144	170	702	831	1531	300	الواحدة ك-اسماء و-مروان او حرف صحيح قبله مدة وهو اكثر من اربعة احرف حذفتا وان كان مركبا حذف الاسم الاخير وان كان غير ذلك فحرف واحد	237	4707563726744134597	129	248.0	103	131	98.47328186035156	28	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms07	true	-2865159477175698841	22	56	105	242	1468	300	وان كان غير ذلك فحرف واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو في حكم الثابت علي الاكثر فيقال يا حار و يا ثمو و يا كرو وقد يجعل اسما براسه فيقال يا حار و يا ثمي و يا كرا	7	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0240	false	5485529692964527837	233	298	1228	1525	1534	300	وان كان غير ذلك فحرف واحد اي غير ما حذف منه حرفان وهو ذو زيادتين في حكم الواحدة وذو حرف صحيح غير التاء قبله مدة زاءدة وغير ما حذف منه كلمة وهو المركب حكم اخر المرخم بعد الحذف قال ابن الحاجب وهو في حكم الثابت علي الاكثر فيقال يا حار وي-ا ثمو وي-ا كرو وقد يجعل اسما براسه فيقال يا حار وي-ا ثمي وي-ا كرا	240	4707563726744134597	129	237.0	99	301	42.85714340209961	29	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms07	true	-2865159477175698841	58	84	255	393	1468	300	وقد استعملوا صيغة النداء في المندوب-وهو المتفجع عليهب يا او وا واختص ب وا وحكمه في الاعراب والبناء حكم المنادي ولك زيادة الالف في اخره فان	7	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0245	false	-5535862114160709815	33	59	183	321	1602	300	وقد استعملوا صيغة النداء في المندوب وهو المتفجع عليه بيا او وا واختص ب-وا وحكمه في الاعراب والبناء حكم المنادي ولك زيادة الالف في اخره قال	245	4707563726744134597	133	252.0	109	139	95.68345642089844	23	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms07	true	-2865159477175698841	151	206	745	997	1468	300	الثالث ما اضمر عامله علي شريطة التفسير وهو كل اسم بعده فعل او شبهه مشتغل عنه بضميره او متعلقه لو سلط عليه هو او مناسبه لنصبه مثل زيدا ضربته و زيدا مررت به و زيدا ضربت غلامه و زيدا حبست عليه ينصب بفعل يفسره ما بعده اي ضربت و جاوزت و اهنت و لابست ويختار	7	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0256	false	-7313477077672702480	139	188	709	952	1523	300	الثالث ما اضمر عامله علي شريطة التفسير وهو كل اسم بعده فعل او شبهه مشتغل عنه بضميره او متعلقه لو سلط عليه هو او مناسبه لنصبه نحو زيدا ضربته وز-يدا مررت به و-زيدا ضربت غلامه وز-يدا حبست عليه ينصب بفعل يفسره ما بعده اي ضربت و-جاوزت و-اهنت و-لابست قال ---	256	4707563726744134597	234	435.0	186	252	92.85713958740234	51	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms07	true	-2865159477175698841	221	260	1068	1270	1468	300	الطلب و اذا للمفاجاة ويختار النصب بالعطف علي جملة فعلية للتناسب وبعد حرف- النفي وحرف الاستفهام و اذا الشرطية و حيث وفي الامر والنهي اذ هي مواقع الفعل وعند خوف لبس المفسر بالصفة مثل انا كل شء خلقناه بقدر	7	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0272	false	3729156095509463183	254	286	1321	1500	1574	300	النصب قال ابن الحاجب ويختار النصب بالعطف علي جملة فعلية للتناسب وبعد حرفي النفي و----الاستفهام و-اذا الشرطية و-حيث وفي الامر والنهي------------------ وعند خوف لبس المفسر بالصفة مثل انا كل شء خلقناه بقدر	272	4707563726744134597	163	282.0	133	203	80.29556274414062	29	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms08	true	1410024877300795145	71	121	373	618	1524	300	هو ما --فعل فيه فعل م------------------------ذكور من --زمان او مكان--------------- وشرط نصبه تقدير في وظروف الزمان كلها تقبل ذلك وظر-ف المكان ان كان مبهما قبل ذلك والا فلا وفسر المبهم بالجهات الست وحمل عليه عند و لدي وشبههما لابهامهما ولفظ مكان لكثرته وما بعد دخلت نحو دخلت الدار ف-ي الاصح	8	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0291	false	760332785992608428	14	69	68	351	1532	300	او مكان فعل فيه فعل مذكور شرطه نصبه وما يصلح لذلك من الزمان والمكان قال ابن الحاجب وشرط نصبه تقدير في وظروف الزمان كلها تقبل ذلك وظروف المكان ان كان مبهما قبل---- والا فلا وفسر المبهم بالجهات الست وحمل عليه عند و-لدي وشبهه-ا لابهامه-ا ولفظ مكان لكثرته وما بعد دخلت مثل دخلت الدار علي الاصح	291	4707563726744134597	224	382.5	178	290	77.24137878417969	37	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms08	true	1410024877300795145	183	242	946	1234	1524	300	فان كان الفعل لفظا وجاز العطف فالوجهان مثل جءت انا وزيد-وزيدا وان لم يجز العطف تعين النصب مثل جءت وزيدا وان كان الفعل معني وجاز العطف تعين العطف مثل ما لزيد وعمرو والا تعين النصب مثل ما لك وزيدا و ما شانك وعمرا لان المعني ما تصنع AUTO الحال الحال ما يبين هيءة الفاعل او---------------- المفعول -به -لفظا او	8	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0308	false	-8544352565776953467	0	58	0	286	1542	300	فان كان الفعل لفظا وجاز العطف فالوجهان مثل جءت انا وزيد وزيدا وان لم يجز العطف نعين النصب نحو جءت وزيدا وان كان------ معني وجاز العطف تعين نحو ------ما لزيد وعمرو والا تعين النصب نحو ما-لك وزيدا و-ما شانك وعمرا لان المعني ما تصنع ق-------ال الرضي اعلم ان مذهب جمهور النحاة ان العامل في المفعول معه الفعل او	308	4707563726744134597	230	382.5	179	307	74.91856384277344	42	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms09	true	-2948841075523833400	13	45	54	235	1497	300	وتكون جملة خبرية فالاسمية بالواو والضمير او بالواو او بالضمير علي ضعف والمضارع المثبت بالضمير وحده وما سواهما بالواو والضمير او باحدهما ولا بد في الماضي المثبت من قد ظاهرة او مقدرة	9	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0334	false	1874407755332796940	112	143	545	725	1580	300	ويكون جملة خبرية فالاسمية بالواو والضمير او بالواو او بالضمير علي ضعف والمضارع المثبت بالضمير وحده وما سواهما بالواو والضمير او باحدهما ولا-بد في الماضي المثبت من قد ظاهرة او مقدرة	334	4707563726744134597	179	352.0	148	181	98.89502716064453	31	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms09	true	-2948841075523833400	45	68	235	360	1497	300	ويجوز حذف العامل كقولك للمسافر راشدا مهديا ويجب في المءكدة مثل زيد ابوك عطوفا اي احقه وشرطها ان تكون مقررة لمضمون جملة اسمية	9	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0339	false	-3672101902133193500	57	80	274	399	1524	300	ويجوز حذف العامل كقولك للمسافر راشدا مهديا ويجب في المءكدة نحو زيد ابوك عطوفا اي احقه وشرطها ان تكون مقررة لمضمون جملة اسمية	339	4707563726744134597	122	241.0	99	125	97.5999984741211	22	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms09	true	-2948841075523833400	75	136	405	702	1497	300	عن ذات مذكورة او مقدرة------------------------------------------------------------------------------- فالاول عن مفرد مقدار غالبا اما في عدد نحو عشرون درهما وسياتي واما في غيره نحو رطل زيتا و منوان سمنا و علي التمرة مثلها زبدا فيفرد ان كان جنسا الا ان يقصد الانواع ويجمع في غيره ثم ان كان بالتنوين او بنون التثنية جازت الاضافة والا فلا وعن غير مقدار مثل خاتم حديدا والخفض اكثر ----	9	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0343	false	-51476452326008369	220	293	1130	1506	1546	300	عن ذات مذكورة او مقدرة ليشمل النوعين التمييز عن المفرد والتمييز عن النسبة تمييز المفرد قال ابن الحاجب فالاول عن مفرد مقدار غالبا اما في عدد نحو عشرين درهما وسياتي واما في غيره نحو رطل زيتا و-منوان سمنا و-علي التمرة مثلها زبدا فيفرد ان كان جنسا الا ان يقصد الانواع ويجمع في غيره ثم ان كان ب--تنوين او بنون التثنية جازت الاضافة والا فلا وعن غير مقدار نحو خاتم حديدا والخفض اكثر قال	343	4707563726744134597	289	540.0	230	380	76.0526351928711	57	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms09	true	-2948841075523833400	137	178	710	892	1497	300	عن نسبة في جملة او ما ضاهاها مثل طاب زيد نفسا و زيد طيب ابا وابوة ودارا وعلما او في اضافة مثل يعجبني طيبه ابا وابوة ودارا وعلما و لله دره فارسا ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان اسما يصح جعله لما انتصب عنه	9	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0344	false	-2923810248222598215	42	81	193	379	1514	300	عن نسبة في جملة او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبهها اي النسبة سبب له لانك تنسب شيءا الي شء في الظاهر والمنسوب اليه في الحقيقة غيره فتلك النسبة اذن سبب لذلك التمييز وكذا قوله بعد ان كان اسما يصح جعله لما انتصب عنه	344	4707563726744134597	55	-24.0	41	313	17.571884155273438	13	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms09	true	-2948841075523833400	128	169	661	854	1497	300	وعن غير مقدار مثل خاتم حديدا والخفض--- اكثر---------------------------- والثاني عن نسبة في جملة او ما ضاهاها مثل طاب زيد نفسا و زيد طيب ابا وابوة ودارا وعلما او في اضافة مثل يعجبني طيبه ابا وابوة ودارا وعلما و لله دره فارسا	9	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0349	false	6611387523365952769	198	244	957	1179	1447	300	وعن غير مقدار قد ذكرنا لم كان الجر فيه اكثر تمييز النسبة قال ابن الحاجب والثاني عن نسبة في جملة او ما ضاهاها نحو طاب زيد نفسا و-زيد طيب ابا وابوة ودارا وعلما او في اضافة مثل يعجبني طيبه ابا وابوة ودارا وعلما و-لله دره فارسا	349	4707563726744134597	171	294.0	134	224	76.33928680419922	35	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms09	true	-2948841075523833400	165	209	838	1048	1497	300	-و لله دره فارسا---- ثم ان كان اسما يصح جعله لما انتصب عنه جاز ان يكون له ولمتعلقه والا فهو لمتعلقه فيطابق فيهما ما قصد الا ان يكون جنسا الا ان يقصد الانواع وان كان صفة كانت له وطبقه واحتملت الحال ولا يتقدم-------- التمييز	9	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0351	false	-1708544755282589618	217	264	1021	1244	1403	300	هو له قال ابن الحاجب ثم ان كان اسما يصح جعله لما انتصب عنه جاز ان يكون له ولمتعلقه والا فهو لمتعلقه فيطابق فيهما ما قصد الا ان يكون جنسا الا ان يقصد الانواع وان كان صفة كانت له وطبقه واحتملت الحال قال الرضي يعني ان التمييز	351	4707563726744134597	190	352.5	148	223	85.20179748535156	38	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms09	true	-2948841075523833400	240	279	1234	1394	1497	300	وهو منصوب اذا كان بعد الا غير الصفة في كلام موجب او مقدما علي المستثني منه او منقطعا في الاكثر او كان بعد خلا و عدا في الاكثر و ما خلا و ما عدا و ليس و لا يكون	9	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0360	false	-18375231029459506	21	55	115	270	1540	300	وهو منصوب اذا كان بعد الا غير الصفة في كلام موجب او مقدما علي المستثني منه او منقطعا في الاكثر او كان بعد خلا و-عدا في الاكثر و-ما خلا و-ما عدا و-ليس و-لا يكون	360	4707563726744134597	155	285.0	121	160	96.875	39	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms09	true	-2948841075523833400	279	300	1394	1497	1497	300	ويجوز فيه النصب ويختار البدل فيما بعد الا في كلام غير موجب وذكر---- المستثني منه مثل ما فعلوه الا قليل والا-	9	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0368	false	-8529044874280330736	31	53	164	271	1495	300	ويجوز فيه النصب ويختار البدل فيما بعد الا في كلام غير موجب -ذكر فيه المستثني منه نحو ما فعلوه الا قليل والا	368	4707563726744134597	99	178.5	79	108	91.66666412353516	18	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms10	true	-1959757676281012523	1	39	6	182	1434	300	ويعرب علي حسب العوامل اذا كان المستثني منه غير مذكور وهو في غير الموجب ليفيد مثل ما ضربني الا زيد الا ان يستقيم المعني مثل قرات الا يوم كذا ومن ثمت لم يجز ما زال زيد الا عالما	10	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0373	false	-4244927796879682068	251	289	1311	1486	1553	300	ويعرب علي حسب العوامل اذا كان المستثني منه غير مذكور وهو في غير الموجب ليفيد مثل ما ضربني الا زيد الا ان يستقيم المعني نحو قرات الا يوم كذا ومن ثم- لم يجز ما زال زيد الا عالما	373	4707563726744134597	172	336.0	134	176	97.7272720336914	36	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms10	true	-1959757676281012523	39	121	182	557	1434	300	واذا تعذر البدل علي اللفظ فعل----ي الموضع مثل ما جاءني من احد الا زيد و لا احد فيها الا عمرو و ما زيد شيءا الا شء لا يعبا به لان من لا تزاد بعد الاثبات و ما و لا لا تقدران عاملتين بعده -------لانهما عملتا للنفي وقد انتقض النفي ب الا بخلاف ليس زيد شيءا الا شيءا لانها عملت للفعلية فلا اثر لنقض معني النفي لبقاء الامر العاملة هي لاجله ومن ثم جاز ليس زيد الا قاءما وامتنع ما زيد الا قاءما	10	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0379	false	-4504431163841881499	217	293	1061	1431	1465	300	واذا تعذر البدل علي اللفظ ابدل علي الموضع مثل ما جاءني من احد الا زيد و-لا احد فيها الا عمرو و-ما زيد شيءا الا شء----------- لان من لا تزاد بعد الاثبات و-ما و-لا لا تقدران عاملتين بعد الاثبات لانهما عملتا للنفي وقد انتقض النفي ب-الا بخلاف ليس زيد شيءا الا شيءا لانها عملت للفعلية فلا اثر لنقض معني النفي لبقاء الامر العاملة هي لاجله ومن ثم جاز ليس زيد الا قاءما وامتنع ما زيد الا قاءما	379	4707563726744134597	354	666.5	281	386	91.70984649658203	76	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms10	true	-1959757676281012523	143	172	660	808	1434	300	صفة حملت علي الا في الاستثناء كما حملت الا عليها في الصفة اذا كانت تابعة لجمع منكور غير محصور لتعذر الاستثناء نحو لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	10	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0393	false	-5219763152664181076	3	32	16	163	1514	300	صفة حملت علي الا في الاستثناء كما حملت هي- عليها في الصفة اذا كانت تابعة لجمع منكور غير محصور لتعذر الاستثناء مثل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	393	4707563726744134597	142	274.0	113	148	95.9459457397461	27	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms10	true	-1959757676281012523	207	243	991	1171	1434	300	وقد يحذف عامله في مثل الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر ويجوز--- مثلها اربعة اوجه ويجب الحذف في مثل اما انت منطلقا انطلقت اي لان------------------------------------- كنت AUTO اسم ان واخواتها اسم ان واخواتها	10	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0405	false	297892444952172969	123	159	655	834	1472	300	وقد يحذف عامله في مثل الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخي------------ر ويجوز في مثله- اربعة اوجه ويجب الحذف في مثل اما انت منطلقا انطلقت اي لان كنت قال الرضي قوله عامله اي عامل خبر ك------------ان واخواتها ----------------	405	4707563726744134597	139	245.0	112	220	63.181819915771484	23	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms10	true	-1959757676281012523	237	300	1139	1434	1434	300	اسم ان واخواتها--------------- اسم ان واخواتها هو المسند اليه بعد دخولها مث-----------------------------------------------ل ان زيدا قاءم AUTO المنصوب ب لا التي لنفي الجنس--------------- المنصوب ب لا التي لنفي الجنس هو المسند اليه بعد دخولها يليها نكرة مضافا او مشبها به مثل لا غلام رجل و --لا عشرين درهما لك فان كان مفردا فهو مبني علي ما ينصب به وان كان معرفة او مفصولا بينه-	10	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0409	false	-2734278234074612901	179	256	840	1213	1421	300	اسم ان واخواتها قال ابن الحاجب اسم ان واخواتها هو المسند اليه بعد دخولها مثل ان زيدا قاءم قال الرضي ينتقض بمثل اخوه في قولك ان زيدا قاءم اخوه المنصوب ب-لا التي لنفي الجنس قال ابن الحاجب المنصوب ب-لا التي لنفي الجنس هو المسند اليه بعد دخولها يليها نكرة مضافا او مشبها به مثل لا غلام رجل لك ولا عشرين درهما لك فان كان مفردا فهو مبني علي ما ينصب به وان كان معرفة او مفصولا بينه	409	4707563726744134597	286	520.5	227	375	76.26667022705078	56	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms11	true	-6738368395446503755	41	70	229	382	1530	300	ونعت المبني الاول مفردا يليه مبني ومعرب رفعا ونصبا نحو لا رجل ظريف وظريف وظريفا------ والا فالاعراب والعطف علي اللفظ وعلي المحل جاءز مثل من الطويل لا اب وابنا	11	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0422	false	1960792165730283174	129	156	632	775	1480	300	ونعت المبني الاول مفردا يليه مبني ومعرب رفعا ونصبا نحو لا رجل ظريف و------ظريفا وظريف والا فالاعراب والعطف علي اللفظ وعلي المحل جاءز مث----------ل لا اب وابنا	422	4707563726744134597	137	255.0	111	159	86.16352081298828	24	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms11	true	-6738368395446503755	185	243	932	1226	1530	300	وهي معنوية ولفظية فالمعنوية ان يكون المضاف فيها غير صفة مضافة الي معمولها وهي اما بمعني اللام فيما عدا جنس المضاف وظرفه او بمعني من في جنس المضاف او بمعني في في ظرفه وهو قليل نحو غلام زيد و خاتم فضة و ضرب اليوم وتفيد تعريفا مع المعرفة وتخصيصا مع النكرة وشرطها تجريد المضاف من التعريف وما اجازه	11	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0441	false	5638935176900625462	246	300	1322	1604	1604	300	وهي معنوية ولفظية فالمعنوية ان يكون المضاف----- غير صفة مضافة الي معمولها وهي بم----عني اللام فيما عدا جنس المضاف وظرفه او بمعني من في جنس المضاف او بمعني في في ظرفه وهو قليل نحو غلام زيد و-خاتم فضة و-ضرب اليوم وتفيد تعريفا مع المعرفة وتخصيصا مع النكرة وشرطها تجريد المضاف من التعريف وما اجازه-	441	4707563726744134597	281	535.5	228	294	95.57823181152344	55	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms11	true	-6738368395446503755	251	300	1274	1530	1530	300	واللفظية ان يكون صفة مضافة الي معمولها مثل ضارب زيد و حسن الوجه ولا تفيد الا تخفيفا في اللفظ ومن ثم جاز مررت برجل حسن الوجه وامتنع----- بزيد حسن الوجه وجاز الضاربا زيد و الضاربو زيد وامتنع الضارب زيد خلافا للفراء وضعف من الكامل الواهب الماءة الهجان وعبدها وانما-	11	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0448	false	-3767597296574948219	214	258	1111	1348	1560	300	واللفظية ان يكون صفة مضافة الي معمولها مثل ضارب زيد و-حسن الوجه ولا تفيد الا تخفيفا في اللفظ ومن ثم جاز مررت برجل حسن الوجه وامتنع مررت بزيد حسن الوجه وجاز الضار باز--------------يد وامتنع الضارب زيد خلافا للفراء وضعف---------- الواهب الماءة الهجان وعبدها وانما	448	4707563726744134597	228	423.5	187	262	87.02290344238281	40	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms12	true	-2024000645235806262	19	83	98	410	1490	300	ولا يضاف موصوف الي صفته ولا صفة الي موصوفها ومثل مسجد الجامع و جانب الغربي و صلاة الاولي و بقلة الحمقاء متاول ومثل جرد قطيفة و اخلاق ثياب متاول ولا يضاف اسم مماثل للمضاف اليه في العموم والخصوص ك ليث و اسد و حبس و منع لعدم الفاءدة بخلاف كل الدراهم و عين الشء فانه يختص وقولهم سعيد كرز ونحوه متاول واذا اضيف-------- الاسم --	12	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0461	false	1368369859937023472	17	74	89	402	1589	300	ولا يضاف موصوف الي صفته ولا صفة الي موصوفها ونحو مسجد الجامع و-جانب الغربي و-صلاة الاولي و-بقلة الحمقاء متاول ومثل جرد قطيفة و-اخلاق ثياب متاول ولا يضاف اسم مماثل للمضاف اليه في العموم والخصوص ك-ليث و-اسد و-حبس و-منع لعدم الفاءدة بخلاف كل الدراهم و-عين الشء فانه يختص وقولهم سعيد كرز ونحوه متاول قال الرضي اعلم ان الاسمين	461	4707563726744134597	291	518.5	238	322	90.37267303466797	61	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms12	true	-2024000645235806262	80	114	394	567	1490	300	واذا اضيف الاسم الصحيح او الملحق به الي ياء المتكلم كسر اخره والياء مفتوحة او ساكنة فان كان اخره الفا تثبت وهذيل تقلبها لغير التثنية ياء وان كان ياء ادغمت وان كان واوا قلبت	12	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0474	false	-7731516105412131993	266	300	1377	1549	1549	300	واذا اضيف الاسم الصحيح او الملحق به الي ياء المتكلم كسر اخره والياء مفتوحة او ساكنة فان كان اخره الفا ثبتت وهذيل تقلبها لغير التثنية ياء وان كان ياء ادغمت وان كان واوا قلبت-	474	4707563726744134597	169	330.0	136	173	97.68785858154297	33	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms12	true	-2024000645235806262	140	180	693	843	1490	300	واذا قطعت قيل اخ و اب و حم و هن و فم وفتح الفاء افصح منهما وجاء حم مثل يد و خبء و دلو و عصا مطلقا وجاء هن مثل يد مطلقا و ذو لا يضاف الي مضمر ولا يقطع	12	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0479	false	1162900609035557191	202	234	1025	1167	1543	300	واذا قطعت قيل اخ و-اب و-حم و-هن و-فم وفتح الفاء افصح منهما وجاء حم مثل يد و-خبء و-دلو و-عصا مطلقا وجاء هن مثل يد مطلقا و-ذو لا يضاف الي مضمر ولا يقطع	479	4707563726744134597	142	244.0	110	150	94.66666412353516	40	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms13	true	-6621613752095137348	8	34	38	162	1593	300	ومن ثم لم يوصف ذو اللام الا بمثله او بالمضاف الي مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما التزم وصف باب هذا بذي اللام للابهام ومن ثم ضعف مررت بهذا الابيض	13	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0506	false	8696767921942872133	242	288	1256	1483	1542	300	ومن ثم لم يوصف ذو اللا- الا بمثله او بالمضاف الي مثله ويوصف بالموصول ايضا كقوله لهذا المرء ذو جاء ساعيا 3 327 اسم الاشارة ولزوم وصفه بذي اللام قال ابن الحاجب وانما التزم وصف باب هذا بذي اللام للابهام ومن ثم ضعف مررت بهذا الابيض	506	4707563726744134597	123	232.0	97	228	53.94736862182617	24	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms13	true	-6621613752095137348	57	90	299	467	1593	300	واذا عطف علي الضمير المرفوع المتصل اكد بمنفصل مثل ضربت انا وزيد الا ان يقع فصل فيجوز تركه نحو ضربت اليوم وزيد واذا عطف علي الضمير المجرور اعيد الخافض نحو مررت بك وبزيد	13	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0515	false	5088834373874365453	47	79	255	416	1531	300	واذا عطف علي------- المرفوع المتصل اكد بمنفصل مثل ضربت انا وزيد الا ان يقع فصل فيجوز تركه مثل ضربت اليوم وزيد واذا عطف علي المضمر المجرور اعيد الخافض مثل مررت بك وبزيد	515	4707563726744134597	152	287.0	120	168	90.47618865966797	29	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms13	true	-6621613752095137348	90	120	467	614	1593	300	والمعطوف في حكم المعطوف عليه ومن ثم لم يجز في ما زيد بقاءم او قاءما ولا ذاهب عمرو الا الرفع وانما -جاز الذي يطير فيغضب زيد الذباب لانها فاء السببية	13	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0519	false	-5293306365398850012	77	107	408	556	1533	300	والمعطوف في حكم المعطوف عليه ومن ثم لم يجز في ما زيد بقاءم او قاءما ولا ذاهب عمرو الا الرفع وانما مجاز الذي يطير فيغضب زيد الذباب لانها فاء السببية	519	4707563726744134597	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms13	true	-6621613752095137348	140	217	718	1157	1593	300	التاكيد التاكيد تابع يقرر امر المتبوع في النسبة او الشمول وهو لفظي ومعنوي فاللفظي تكرير اللفظ الاول مثل جاءني زيد زيد ويجري في الالفاظ كلها والمعنوي بالفاظ محصورة وهي نفسه وعينه وكلاهما وكله واجمع واكتع وابتع وابصع فالاولان يعمان باختلاف صيغتهما وضميرهما تقول نفسه نفسها انفسهما انفسهم انفسهن والثاني للمثني كلاهما و كلتاهما والباقي لغير المثني باختلاف الضمير في كله و كلها و كلهم و كلهن والصيغ في البواقي تقول اجمع و جمعاء و اجمعون و جمع	13	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0535	false	8808333680118880610	183	250	943	1359	1622	300	التوكيد الالفاظ المستعملة في المعنوي قال ابن الحاجب------ وهو لفظي ومعنوي فاللفظي تكرير اللفظ الاول مثل جاءني زيد زيد ويجري في الالفاظ كلها والمعنوي بالفاظ محفوظة وهي نفسه وعينه وكلاهما وكله واجمع واكتع وابتع وابصع فالاولان يعمان باختلاف صيغه-ما وضميرهما تقول نفسه نفسها انفسهما انفسهم انفسهن والثاني للمثني كلاهما-- كلتاهما والباقي لغير المثني باختلاف الضمير في كله و-كلها و-كلهم و-كلهن والصيغ في البواقي----- اجمع-- جمعاء --اجمعون-- جمع	535	4707563726744134597	377	676.5	313	439	85.87699127197266	60	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms14	true	-5263338858264671526	37	67	208	354	1611	300	عطف البيان--------------- عطف البيان تابع غير صفة يوضح متبوعه مثل من الرجز اقسم بالله ابو حفص عمر وفصله من البدل لفظا في مثل من الوافر انا ابن التارك البكري بشر	14	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0554	false	-2421286673088759367	113	142	612	754	1544	300	عطف البيان قال ابن الحاجب عطف البيان تابع غير صفة يوضح متبوعه مثل--------- اقسم بالله ابو حفص عمر وفصله من البدل لفظا في مثل---------- انا ابن التارك البكري بشر	554	4707563726744134597	127	223.5	101	161	78.88198852539062	25	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms14	true	-5263338858264671526	90	119	473	649	1611	300	وهي المضمرات واسماء الاشارة والموصولات واسماء الافعال والاصوات والمركبات والكناي------------------------ات وبعض الظروف AUTO المضمر الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمر ما وضع لمتكلم او مخاطب او غاءب تقدم ذكره لفظا او معني او حكما	14	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0557	false	1917486238130176691	79	168	434	947	1673	300	وهي المضمرات واسماء الاشارة والموصولات ------------------------والمركبات والكنايات واسماء الافعال والاصوات وبعض الظروف قال الرضي حصر جميع المبنيات جملة فليطلب لكل واحد منها علة البناء لان الاصل في الاسماء الاعراب كما مر في اول الكتاب وان كان مبنيا علي الحركة فليطلب مع ذلك علتان اخريان احداهما للبناء علي الحركة فان اصل البناء السكون لانه ضد الاعراب واصله الحركة واخري للحركة المعينة ولم اختيرت دون الباقيتين الضماءر علة بناءها والغرض من وضعها انواعها قال ابن الحاجب والمضمر ما وضع لمتكلم او مخاطب او غاءب تقدم ذكره لفظا او معني او حكما	557	4707563726744134597	137	254.0	113	537	25.512104034423828	22	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms14	true	-5263338858264671526	129	168	714	934	1611	300	وهو مرفوع ومنصوب ومجرور فالاولان م---------تصل ومنفصل والثالث م-تصل فذلك خمسة انواع الاول ضربت وضربت الي ضربن وضربن والثاني انا الي هن والثالث ضربني الي ضربهن وانني الي انهن الرابع اياي الي اياهن والخامس غلامي ولي الي غلامهن ولهن	14	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0562	false	5226242470116218969	248	285	1310	1526	1607	300	وهو مرفوع ومنصوب ومجرور فالمرفوع والمنصوب متصل ومنفصل والمجرور متصل فذلك خمسة انواع الاول ضربت وضربت الي ضربن وضربن والثاني انا الي هن والثالث ضربني الي ضربهن و--------------الرابع اياي الي اياهن والخامس غلامي ولي الي غلامهن ولهن	562	4707563726744134597	194	364.0	159	230	84.34782409667969	32	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms14	true	-5263338858264671526	186	243	1055	1317	1611	300	ولا يسوغ المنفصل الا لتعذر المتصل وذلك بالتقديم علي عامله او بالفصل لغرض او بالحذف او بكون العامل معنويا او حرفا والضمير مرفوع او بكونه مسندا اليه صفة جرت علي غير من هي له مثل اياك ضربت و ما ضربك الا انا و اياك والشر و انا -زيد و ما انت قاءما و هند زيد ضاربته هي	14	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0573	false	3878749451841903044	237	286	1263	1508	1583	300	ولا يسوغ المنفصل الا لتعذر المتصل وذلك بالتقديم علي عامله و--بالفصل لغرض او بالحذف او بكون العامل معنويا او حرفا والضمير مرفوع او بكون-----------ه صفة جرت علي غير من هي له نحو اياك ضربت و-ما ضربك الا انا وا-ياك والشر و-انا وزيد و-ما انت قاءما و-هند زيد ضاربته هي	573	4707563726744134597	239	431.5	190	263	90.87452697753906	50	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms14	true	-5263338858264671526	243	275	1317	1485	1611	300	واذا اجتمع ضميران وليس احدهما مرفوعا فان كان احدهما اعرف وقدمته فلك الخيار في الثاني مثل اعطيتكه و اعطيتك اياه و ضربيك و ضربي اياك والا فهو منفصل مثل اعطيته اياك واياه	14	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0580	false	8296799226107029966	266	291	1399	1540	1585	300	واذا اجتمع ضميران وليس احدهما مرفوعا فان كان احدهما اعرف وقدمته فلك الخيار في الثاني نحو اعطيتكه و---------------ضربي------------ك والا فهو منفصل مثل اعطيته اياك واياه	580	4707563726744134597	138	256.0	113	168	82.14286041259766	24	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms15	true	198661068477516139	36	84	158	405	1436	300	ضمير الفصل------------------------------ ويتوسط بين المبتدا والخبر قبل العوامل وبعدها صيغة مرفوع منفصل مطابق للمبتدا يسمي فصلا ليفصل بين كونه نعتا وخبرا وشرطه ان يكون الخبر معرفة او افعل من كذا مثل كان زيد هو افضل من عمرو ولا موضع له عند الخليل وبعض العرب يجعله مبتدا وما بعده	15	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0590	false	-7022971528859172858	185	238	958	1234	1529	300	ضمير الفصل مواضعه واعرابه قال ابن الحاجب ويتوسط بين المبتدا والخبر قبل العوامل وبعدها صيغة مرفوع منفصل مطابق للمبتدا يسمي فصلا ليفصل بين كونه نعتا وخبرا وشرطه ان يكون الخبر معرفة او افعل من كذا نحو كان زيد هو افضل من عمرو ولا موضع له عند الخليل وبعض العرب يجعله مبتدا -ما بعده	590	4707563726744134597	243	466.0	195	277	87.72563171386719	45	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms15	true	198661068477516139	84	132	405	647	1436	300	خبره ----AUTO ضمير الشان والقصة--------------- ويتقدم قبل الجملة ضمير غاءب يسمي ضمير الشان والقصة يفسر بالجملة بعده ويكون منفصلا ومتصلا مستترا او بارز--------ا علي حسب العوامل نحو هو زيد قاءم و كان زيد قاءم و انه زيد قاءم وحذفه منصوبا ضعيف الا مع ان اذا خففت فانه لازم	15	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0596	false	4725060159084508840	172	220	849	1095	1527	300	خبره وهما فصل ضمير الشان والقصة قال ابن الحاجب ويتقدم قبل الجملة ضمير غاءب يسمي ضمير الشان------- يفسر بما---- بعده ويكون منفصلا ومتصلا---------- بارزا ومستترا علي حسب العوامل نحو هو زيد قاءم و-كان زيد قاءم و-انه زيد قاءم وحذفه منصوبا ضعيف الا مع ان اذا خففت فانه لازم	596	4707563726744134597	213	359.0	170	269	79.18215942382812	41	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms15	true	198661068477516139	135	222	666	1063	1436	300	اسماء الاشارة ما وضع لمشار اليه وهي خمسة--- للمذكر ولمثناه ذان و ذين وللمءنث تا و تي و ذي و ته و ذه و تهي و ذهي ولمثناه تان و تين ولجمعهما اولاء مدا وقصرا ويلحقها حرف التنبيه ويتصل بها حرف الخطاب وهي خمسة في خمسة فتكون خمسة وعشرين وهي ذاك الي ذاكن و ذانك الي ذانكن وكذلك البواقي ويقال ذا للقريب و ذلك للبعيد و ذاك للمتوسط و تلك و ذانك و تانك مشددتين و اولالك مثل ذلك واما ثم و هنا و هنا فللمكان خاصة	15	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0600	false	7910715490598792122	19	88	105	476	1645	300	اسم-- الاشارة ما وضع لمشار اليه وهي خمسة ذا للمذكر ولمثناه ذان و-ذين وللمءنث تا و-تي و------ته و-ذه وذ--------ي ولمثناه تان وتي-ن ولجمعهما اولاء مدا وقصرا ويلحقها حرف التنبيه ويتصل بها كاف الخطاب وهي خمسة في خمسة فيكون خمسة وعشرين وهي ذاك الي ذاكن وذ-انك الي ذانكن وكذلك البواقي ويقال ذا للقريب و-ذلك للبعيد و-ذاك للمتوسط و-تلك وذ-انك و-تانك مشددتين و-اولالك مثل ذلك واما ثم و-هنا و-هنا فللمكان خاصة	600	4707563726744134597	360	631.5	292	400	90.0	75	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms16	true	4147500694361959550	17	48	84	274	1517	300	الجملة الفعلية خاصة ليصح بناء اسمي الفاعل والمفعول فان تعذر امر منها تعذر الاخبار ومن ثم امتنع في ضمير الشان والموصوف والصفة والمصدر العامل والحال والضمير المستحق لغيرها والاسم المشتمل عليه	16	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0624	false	2612797365963184970	0	31	0	188	1451	300	الجملة الفعلية خاصة ليصح بناء اسم- الفاعل والمفعول فان تعذر امر منها تعذر الاخبار ومن ثم امتنع في ضمير الشان والموصوف والصفة والمصدر العامل والحال والضمير المستحق لغيره- والاسم المشتمل عليه	624	4707563726744134597	188	366.0	157	190	98.9473648071289	29	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms16	true	4147500694361959550	116	160	600	814	1517	300	وفعال بمعني الامر من الثلاثي قياس ك نزال بمعني انزل وفعال مصدرا معرفة -فجار وصفة مثل يا فساق مبني لمشابهته له عدلا وزنة وعلما للاعيان مءنثا ك قطام و غلاب مبني في الحجاز ومعرب في بني تميم الا ما في اخره راء نحو حضار	16	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0676	false	-9117891591161603145	67	104	384	582	1532	300	وفعال بمعني الامر من الثلاثي قياس ك-نزال بمعني انزل وفعال مصدرا معرفة كفجار وصفة ك------فساق مبني لمشابهته له عدلا وزنة وعلما للاعيان مءنثا ك-قطام و-غلاب مبني في الحجاز -معرب ف----ي تميم الا ما--- اخره راء نحو حضار	676	4707563726744134597	196	346.0	159	215	91.16278839111328	37	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms16	true	4147500694361959550	259	283	1325	1440	1517	300	حسبه وكل ما قبله حرف جر او مضاف فمجرور والا فهو مرفوع مبتدا ان لم يكن ظرفا وخبرا ان كان ظرفا وكذلك اسماء -------الاستفهام	16	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0712	false	-6384179435480591276	0	24	0	119	1472	300	حسبه وكل ما قبله حرف جر او مضاف فمجرور والا ف---مرفوع مبتدا ان لم يكن ظرفا وخبرا ان كان ظرفا وكذلك اسماء الشرط والاستفهام	712	4707563726744134597	112	210.0	89	122	91.80327606201172	22	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms17	true	1628261955919630874	80	105	401	537	1534	300	و منذ بمعني اول المدة فيليهما المفرد المعرفة وبمعني --جميع فيليهما المقصود بالعدد وقد يقع المصدر او الفعل او ان فيقدر زمان مضاف وهو مبتدا	17	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0744	false	-2342080660565297099	276	300	1382	1518	1518	300	و-منذ بمعني اول المدة فيليهما المفرد المعرفة وبمعني الجميع فيليهما المقصود بالعدد وقد يقع المصدر او الفعل او ان فيقدر زمان مضاف وهو مبتدا-	744	4707563726744134597	134	254.5	111	138	97.10144805908203	24	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms18	true	-6080591516278294141	62	116	355	644	1616	300	والاولي والثانية الي العاشر والعاشرة والحادي عشر والحادية عشرة والثاني عشر والثانية عشرة الي التاسع عشر والتاسعة عشرة ومن ثم قيل في الاول ثالث اثنين اي مصيرهما من ثلث-هما وفي الثاني ثالث ثلاثة اي احدها وتقول حادي عشر احد عشر علي الثاني خاصة وان شءت قلت حادي احد عشر الي تاسع تسعة عشر فتعرب	18	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0811	false	-6102985042257929292	0	53	0	286	1576	300	والاولي والثانية الي العاشر والعاشرة والحادي عشر والحادية عشرة والثاني عشر والثانية عشرة الي التاسع عشر والتاسعة عشرة ومن ثم قيل في الاول ثالث اثنين اي مصيرهما من ثلثتهما وفي الثاني ثالث ثلاثة اي احدها وتقول حادي عشر احد عشر علي الثاني خاصة وان شء----ت حادي احد عشر الي تاسع تسعة عشر فتعرب	811	4707563726744134597	285	559.0	232	290	98.27586364746094	51	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms18	true	-6080591516278294141	157	192	872	1069	1616	300	واذا اسند الفعل اليه---- فبالتاء وانت في ظاهر غير الحقيقي بالخيار وحكم ظاهر الجمع غير المذكر السالم مطلقا------------------ حكم ظاهر غير الحقيقي وضمير العاقلين غير المذكر السالم فعلت و فعلوا والنساء والايام فعلت و فعلن	18	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0827	false	8799800454025713410	198	230	1029	1215	1580	300	واذا اسند------ اليه فعل فبالتاء وانت في ظاهر غير الحقيقي بالخيار وحكم ظاهر الجمع------------------ مطلقا غير المذكر السالم حكم ظاهر غير الحقيقي وضمير العاقلين غير الس-------الم فعلت و-فعلوا والنساء والايام فعلت و-فعلن	827	4707563726744134597	163	274.0	135	219	74.4292221069336	27	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms18	true	-6080591516278294141	213	238	1167	1304	1616	300	فالمقصور ان كانت الفه عن واو وهو ثلاثي قلبت واوا والا فبالياء والممدود ان كانت همزته اصلية تثبت وان كانت للتانيث قلبت واوا والا فالوجهان	18	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0834	false	3048831233210017455	178	203	940	1076	1587	300	والمقصود ان كان- الفه عن واو وهو ثلاثي قلبت واوا والا فبالياء والممدود ان كانت همزته اصلية ثبتت وان كانت للتانيث قلبت واوا والا فالوجهان	834	4707563726744134597	131	252.0	106	137	95.62043762207031	22	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms19	true	269504872127636639	0	23	0	115	1509	300	اكثر منه فان كان اخره ياء قبلها كسرة حذفت مثل قاضون وان كان اخره مقصورا حذفت الالف وبقي ما قبلها مفتوحا مثل مصطفون	19	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0843	false	2304911555412342549	242	264	1279	1389	1572	300	اكثر منه فان كان اخره ياء قبلها كسرة حذفت مثل قاضون وان كان----- مقصورا حذفت الالف وبقي ما قبلها مفتوحا مثل مصطفون	843	4707563726744134597	110	213.0	88	115	95.65217590332031	22	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms19	true	269504872127636639	25	91	124	441	1509	300	وشرطه ان كان اسما فمذكر علم يعقل وان كان صفة فمذكر يعقل وان لا يكون افعل فعلاء مثل احمر حمراء ولا فعلان فعلي مثل سكران سكري ولا مستويا فيه مع المءنث مثل جريح و صبور ولا بتاء التانيث مثل علامة وتحذف نونه بالاضافة وقد شذ نحو سنين و ارضين AUTO جمع المءنث السالم المءنث ما لحق اخره الف وتاء وشرطه ان كان صفة --------وله مذكر فان	19	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0845	false	-7656988189408419861	34	94	195	481	1582	300	وشرطه ان كان اسما فمذكر علم يعقل وان كان صفة فمذكر يعقل وان لا يكون افعل فعلاء مثل احمر ------ولا فعلان فعلي مثل سكران -----ولا مستويا فيه مع المءنث مثل جريح و-صبور ولا بتاء --------مثل علامة قال الرضي قوله وشرطه اي شرط ال-------------------جمع المذكر السالم اذا كان اسما اي غير صفة قال في الشرح كان مستغنيا عن قوله مذكر لان	845	4707563726744134597	211	320.5	165	325	64.92308044433594	41	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms19	true	269504872127636639	75	113	365	544	1509	300	جمع المءنث السالم الم---------------ءنث ما لحق اخره الف وتاء وشرطه ان كان صفة وله مذكر فان يكون مذكره جمع بالواو والنون وان لم يكن له مذكر فان لا يكون مجردا عن تاء التانيث ك حاءض والا جمع مطلقا	19	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0855	false	-1954246710540674808	28	65	129	307	1595	300	جمع المءنث السالم قال ابن الحاجب المءنث ما لحق اخره الف وتاء وشرطه ان كان صفة وله مذكر فان يكون مذكره جمع بالواو والنون فان لم يكن له مذكر فان لا يكون مجردا ك----------------حاءض والا جمع مطلقا	855	4707563726744134597	158	298.5	124	194	81.44329833984375	32	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms19	true	269504872127636639	161	202	788	1015	1509	300	ويعمل عمل فعله-ماضيا وغيره-اذا لم يكن مفعولا مطلقا ولا يتقدم معموله عليه ولا يضمر فيه ولا يلزم ذكر الفاعل ويجوز اضافته الي الفاعل وقد يضاف الي المفعول واعماله باللام قليل فان كان مفعولا مطلقا فالعمل للفعل وان كان بدلا منه فوجهان	19	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0864	false	-224653951911996930	83	125	438	660	1550	300	ويعمل عمل فعله ماضيا وغيره اذا لم يكن مفعولا مطلقا ولا يتقدم معموله عليه ولا يضمر فيه ولا يلزم ذكر الفاعل وتجوز اضافته الي الفاعل وقد يضاف الي المفعول واعماله باللام قليل فان كان مط-------لقا فالعمل للفعل وان كان بدلا منه فوجهان	864	4707563726744134597	218	419.0	178	229	95.1965103149414	36	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms19	true	269504872127636639	203	235	1020	1182	1509	300	اسم الفاعل اسم الفاعل ما اشتق من فعل لمن قام به بمعني الحدوث وصيغته من الثلاثي المجرد علي فاعل ومن غير الثلاثي علي صيغة المضارع بميم مضمومة وكسر ما قبل الاخر مثل	19	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0873	false	-4599076674359645161	4	36	26	188	1537	300	ابن الحاجب اسم الفاعل ما اشتق من فعل لمن قام به بمعني الحدوث وصيغته من الثلاثي المجرد علي فاعل ومن غير الثلاثي علي صيغة المضارع بميم مضمومة وكسر ما قبل الاخر قال	873	4707563726744134597	155	303.0	123	162	95.67901611328125	29	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms19	true	269504872127636639	238	279	1196	1411	1509	300	ويعمل عمل فعله بشرط معني الحال او الاستقبال والاعتماد علي صاحبه او الهمزة او ما فان كان للماضي وجبت الاضافة معني خلافا للكساءي فان كان له معمول اخر فبفعل مقدر نحو زيد معطي عمرو درهما امس فان دخلت اللام------------------------------- استوي الجميع	19	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0874	false	9188311181443758066	250	296	1305	1548	1568	300	ويعمل عمل فعله بشرط معني الحال او الاستقبال والاعتماد علي صاحبه او الهمزة او ما فان كان للماضي وجبت الاضافة معني خلافا للكساءي وان كان--- معمول اخر فبفعل مقدر نحو زيد معطي عمرو درهما امس فان دخلت اللام مثل مررت بالضارب ابوه زيدا امس استوي الجميع	874	4707563726744134597	211	404.0	171	246	85.77235412597656	38	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms20	true	6107668600328825989	5	50	30	262	1547	300	اسم المفعول---------------------------------- اسم المفعول هو ما اشتق من فعل لمن وقع عليه وصيغته من الثلاثي المجرد علي مفعول كمضروب ومن غيره علي صيغة اسم الفاعل بميم مضمومة وبفتح ما قبل الاخر ك -----مستخرج وامره في العمل والاشتراط كامر اسم الفاعل مثل زيد معطي غلامه درهما	20	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0881	false	-5533807156690214236	38	85	188	441	1561	300	اسم المفعول تعريفه وعمله وصيغة قال ابن الحاجب اسم المفعول--- ما اشتق من فعل لمن وقع عليه وصيغته من الثلاثي -------علي مفعول كمضروب ومن غيره علي صيغة المضارع--- بميم مضمومة و-فتح ما قبل الاخر كمخرج ومستخرج وامره في العمل والاشتراط كامر الف----اعل مثل زيد معطي غلامه درهما	881	4707563726744134597	207	353.5	167	271	76.3837661743164	36	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms20	true	6107668600328825989	84	194	430	1035	1547	300	وتقسيم مساءلها ان تكون الصفة باللام او مجردة عنها ومعمولها مضافا او باللام او مجردا عنهما فهذه ستة والمعمول في كل واحد منها مرفوع ومنصوب ومجرور صارت ثمانية عشر فالرفع علي الف-علية والنصب علي التشبيه بالمفعول في المعرفة وعلي التمييز في النكرة والجر علي الاضافة وتفصيلها حسن وجهه ثلاثة وكذلك حسن الوجه حسن وجه الحسن وجهه الحسن الوجه الحسن وجه اثنان منها ممتنعان الحسن وجهه -الحسن وجه واختلف في حسن وجهه والبواقي ما كان فيه ضمير واحد احسن وما كان فيه ضميران حسن وما لا ضمير فيه قبيح ومتي رفعت بها فلا ضمير فيها فهي كالفعل والا ففيها ضمير الموصوف فتءنث وتثني وتجمع واسما- الفاعل --والمفعول-- غير المتعديين مثل الصفة	20	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0886	false	6243041681576012749	86	193	465	1064	1612	300	وتقسيم مساءلها ان تكون الصفة باللام و--مجردة----- ومعمولها مضافا او باللام او مجردا عنه-ا فهذه ستة والمعمول في كل واحد منها مرفوع ومنصوب ومجرور صارت ثمانية عشر فالرفع علي الفاعلية والنصب علي التشبيه بالمفعول في المعرفة وعلي التمييز في النكرة والجر علي الاضافة وتفصيلها حسن وجهه ثلاثة وكذلك حسن الوجه حسن وجه الحسن وجهه الحسن الوجه الحسن وجه اثنان منها ممتنعان الحسن وجهه والحسن وجه واختلف في حسن وجهه والبواقي ما كان فيه ضمير واحد احسن وما---- فيه ضميران حسن وما لا ضمير فيه قبيح ومتي رفعت بها فلا ضمير فيها فهي كالفعل والا ففيها ضمير الموصوف فتءنث وتثني وتجمع واسماء الفاعلين والمفعولين غير المتعد-ين مثل الصفة	886	4707563726744134597	590	1126.0	484	612	96.40522766113281	101	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms20	true	6107668600328825989	116	179	609	940	1547	300	والنصب علي التشبيه بالمفعول في المعرفة وعلي التمييز في النكرة والجر علي الاضافة و-------------------------------------------------------------------------------------------------تفصيلها حسن وجهه ثلاثة وكذلك حسن الوجه حسن وجه الحسن وجهه الحسن الوجه الحسن وجه اثنان منها ممتنعان الحسن وجهه الحسن وجه واختلف في حسن وجهه والبواقي ما كان فيه ضمير واحد احسن وما كان فيه ضميران حسن وما لا ضمير فيه قبيح- ومتي رفعت بها فلا ضمير فيها فهي	20	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0892	false	-1055879044945512686	127	182	656	946	1551	300	والنصب علي التشبيه بالمفعول في المعرفة وعلي التمييز في النكرة هذا عند البصريين وقال الكوفيون بل هو علي التمييز في الجميع وقال بعض النحاة علي التشبيه بالمفعول في الجميع والاولي التفصيل 2 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان فيه ضمير واحد احسن وما---- فيه ضميران حسن قد ذكرنا ما عليه قوله ومتي رفعت بها فلا ضمير فيها لما	892	4707563726744134597	145	240.0	114	429	33.79953384399414	26	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms20	true	6107668600328825989	201	259	1073	1349	1547	300	ما اشتق من فعل لموصوف بزيادة علي غ----------------------------------------------------------------------يره وهو افعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرطه ان يبني من ثلاثي مجرد ليمكن البناء -ليس بلون ولا عيب لان منهما افعل لغيره مثل زيد افضل الناس فان قصد غيره توصل اليه ب اشد ونحوه مثل هو اشد منه استخراجا وبياضا وعمي وقياسه للفاعل وقد جاء للمفعول نحو اعذر و الوم و اشهر و اشغل	20	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0895	false	-1937135841090758856	3	122	13	619	1499	300	ما اشتق من فعل لموصوف بزيادة علي غيره فيه اي في الفعل المشتق منه لانتقض بنحو طاءل اي زاءد في الطول علي غيره وشبهه من اسم الفاعل المبني من باب المغالبة والاولي ان يقال هو المبني علي افعل لزيادة صاحبه علي غيره في الفعل اي في الفعل المشتق هو منه فيدخل فيه خير وشر لكونهما في الاصل اخير واشر فخففا بالحذف لكثرة الاستعمال وقد يستعملان علي القياس شروط صوغه وحكم ما لم يستوف الشروط قال ابن الحاجب وشرطه ان يبني من ثلاثي مجرد ليمكن البناء وليس بلون ولا عيب لان منهما افعل لغيره نحو زيد افضل الناس فان قصد غيره توصل اليه ب-اشد ونحوه مثل هو اشد---- استخراجا وبياضا وعمي وقياسه للفاعل وقد جاء للمفعول نحو اعذر و-الوم و--------اشغل	895	4707563726744134597	252	449.5	201	620	40.64516067504883	50	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms20	true	6107668600328825989	259	283	1349	1459	1547	300	ويستعمل علي احد ثلاثة اوجه مضافا او ب من او معرفا بالل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ----------------------------------------------------فلا يجوز زيد الافضل من عمرو ولا زيد افضل الا ان يعلم	20	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0898	false	-8580003861031356098	168	257	938	1398	1623	300	ويستعمل علي احد ثلاثة اوجه مضافا او ب-من او معرفا باللام فاذا اضيف فله معنيان احدهما وهو الاكثر ان يقصد به الزيادة علي من اضيف اليه ويشترط ان يكون منهم نحو زيد افضل الناس ولا يجوز يوسف احسن اخوته لخروجه عنهم باضافتهم اليه والثاني ان يقصد زيادة مطلقة ويضاف للتوضيح فيجوز يوسف احسن اخوته ويجوز في الاول الافراد والمطابقة لمن هو له واما الثاني والمعرف باللام فلا بد فيهما من المطابقة والذي بمن مفرد مذكر لا غير فلا يجوز زيد الافضل من عمرو ولا زيد افضل الا ان يعلم	898	4707563726744134597	109	207.0	86	461	23.644250869750977	22	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms21	true	7215164220908328559	0	41	0	209	1578	300	منهم مثل زيد افضل الناس فلا يجوز يوسف احسن اخوته لخروجه عنهم باضافتهم الي----------------------------------------------------------------ه ويجوز في الاول الافراد والمطابقة لمن هو له واما الثاني والمعرف باللام فلا بد------ من المطابقة والذي ب من مفرد مذكر لا غير ولا يعمل في مظهر	21	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0898	false	-8580003861031356098	197	248	1084	1358	1623	300	منهم نحو زيد افضل الناس ولا يجوز يوسف احسن اخوته لخروجه عنهم باضافتهم اليه والثاني ان يقصد زيادة مطلقة ويضاف للتوضيح فيجوز يوسف احسن اخوته ويجوز في الاول الافراد والمطابقة لمن هو له واما الثاني والمعرف باللام فلا بد فيهما من المطابقة والذي ب-من مفرد مذكر لا غير فلا يجوز زيد ----	898	4707563726744134597	193	353.0	155	279	69.17562866210938	33	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms21	true	7215164220908328559	37	105	192	512	1578	300	ولا يعمل في مظهر الا اذا كان صفة لشء وهو في المعني لمسبب مفضل باعتبار الاول علي نفسه باعتبار غيره منفيا مثل ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد لانه بمعني حسن مع انهم لو رفعوا لفصلوا بين احسن ومعموله باجنبي وهو الكحل ولك ان تقول احسن في عينه الكحل من عين زيد فان قدمت ذكر العين قلت ما رايت كعين زيد احسن فيها	21	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0906	false	1055198574985861441	233	300	1121	1436	1436	300	ولا يعمل في مظهر الا اذا كان---- لشء وهو في المعني لمسبب مفضل باعتبار الاول علي نفسه باعتبار غيره منفيا نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد لانه بمعني حسن مع انهم لو رفعوا لفصلوا بينه وبين معموله باجنبي وهو الكحل ولك ان تقول احسن في عينه الكحل من عين زيد فان قدمت ذكر العين قلت ما رايت كعين زيد احسن فيها-	906	4707563726744134597	305	588.5	241	320	95.3125	64	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms21	true	7215164220908328559	105	131	512	638	1578	300	الكحل مثل من الطويل مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	21	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0907	false	-6635377153743334048	0	25	0	120	1485	300	الكحل مثل قوله----- مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية -اخوف الا ما وقي الله ساريا	907	4707563726744134597	116	219.0	91	126	92.06349182128906	23	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms21	true	7215164220908328559	180	226	900	1164	1578	300	المضارع ما اشبه الاسم باحد حروف نايت لوقوعه مشتركا وتخصيصه بالسين و سوف فالهمزة للمتكلم مفردا والنون له مع غيره والتاء للمخاطب------ وللمءنث والمءنث-ين غيبة والياء للغاءب غيرهما وحروف المضارعة مضمومة في الرباعي ومفتوحة فيما سواه ولا يعرب من الفعل غيره اذا لم يتصل به نون	21	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0917	false	-1935842103531231909	255	300	1373	1633	1633	300	المضارع ما اشبه الاسم باحد حروف نايت لوقوعه مشتركا وتخصيصه بالسين------ فالهمزة للمتكلم مفردا والنون له مع غيره والتاء للمخاطب مطلقا وللمءنث والمءنثتين غيبة والياء للغاءب غيرهما وحر-ف المضارعة مضموم- في الرباعي -مفتوح- فيما سواه ولا يعرب من الفعل غيره اذا لم يتصل به نون-	917	4707563726744134597	253	461.0	210	271	93.3579330444336	39	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms21	true	7215164220908328559	230	276	1184	1473	1578	300	المءنث واعرابه رفع ونصب وجزم فالصحيح المجرد عن ضمير بارز مرفوع للتثنية والجمع والمخاطب المءنث بالضمة والفتحة لفظا والسكون مثل يضرب والمتصل به ذلك بالنون وحذفها مثل يضربان و يضربون و تضربين والمعتل بالواو والياء بالضمة تقديرا والفتحة لفظا والحذف والمعتل بالالف بالضمة والفتحة تقديرا والحذف	21	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0922	false	4484838225005936919	174	215	938	1211	1696	300	الحاجب واعرابه رفع ونصب وجزم فالصحيح المجرد عن ضمير بارز مرفوع للتثنية والجمع والمخاطب المءنث بالضمة والفتحة----- والسكون ---------والمتصل به ذلك بالنون وحذفها نحو يضربان و-يضربون و-تضربين والمعتل بالواو والياء بالضمة تقديرا والفتحة لفظا والحذف والمعتل بالالف بالضمة والفتحة تقديرا والحذف	922	4707563726744134597	266	499.0	225	289	92.04151916503906	41	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms22	true	-8708044852132259709	0	86	0	412	1408	300	مقدرة بعد حتي ولام كي ولام الجحود والفاء والواو و او ف ان مثل اريد ان تحسن الي --وان تصوموا خير لكم والتي تقع بعد العلم هي المخففة من المثقلة وليست هذه نحو علمت ان سيقوم و ان لا يقوم والتي تقع بعد الظن ففيها الوجهان و لن مثل لن ابرح ومعناها نفي المستقبل و ------------اذن اذا لم يعتمد ما بعدها علي ما قبلها وكان الفعل مستقبلا مثل اذن تدخل الجنة واذا وقعت بعد الواو والفاء فالوجهان و كي مثل اسلمت كي ادخل الجنة ومعناها السببية	22	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0927	false	-6190611491891632158	57	134	318	706	1496	300	مقدرة بعد حتي ولام كي ولام الجحود والفاء والواو و-او م-----ثل اريد ان تحسن الي و وان تصوموا-------- والتي تقع بعد العلم -----مخففة من الثقيلة وليست هذه مثل علمت ان سيقوم و-ان لا يقوم والتي تقع بعد الظن -فيها الوجهان و-لن معن-------------اها نفي المستقبل مثل فلن ابرح واذن اذا لم يعتمد ما بعدها علي ما قبلها وكان الفعل مستقبلا مثل اذن تدخل الجنة واذا وقعت بعد الواو والفاء ف--وجهان و-كي مثل اسلمت كي ادخل الجنة ومعناها السببية	927	4707563726744134597	363	645.5	290	426	85.21126556396484	68	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms22	true	-8708044852132259709	88	153	418	730	1408	300	اذا كان مستقبلا بالنظر الي ما قبلها بمعني كي او الي ---مثل اسلمت حتي ادخل الجنة و كنت سرت حتي ادخل البلد و اسير حتي تغيب الشمس فان اردت الحال تحقيقا او حكاية كانت حرف ابتداء فيرفع وتجب السببية مثل مرض فلان حتي لا يرجونه ومن ثم امتنع الرفع في كان سيري حتي ادخلها في الناقصة و اسرت حتي تدخلها وجاز في التامة كان سيري	22	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0940	false	-5308089418450253744	237	300	1184	1490	1490	300	اذا كان مستقبلا بالنظر الي ما قبله- بمعني كي او الي ان مثل اسلمت حتي ادخل الجنة و-كنت سرت حتي ادخل البلد و-اسير حتي تغيب الشمس فان اردت الحال تحقيقا او حكاية كانت حرف ابتداء فيرفع وتجب السببية مثل مرض -----حتي لا يرجونه ومن ثم امتنع الرفع في كان سيري حتي ادخلها في الناقصة و اسرت حتي تدخلها وجاز في التامة كان سيري-	940	4707563726744134597	303	573.0	242	315	96.19047546386719	62	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms22	true	-8708044852132259709	179	213	856	1020	1408	300	والفاء بشرطين احدهما السببية والثاني ان يكون قبلها امر او نهي------- او استفهام او نفي او تمن او عرض والواو بشرطين الجمعية وان يكون قبلها مثل ذلك و او بشرط معني الي ان او -	22	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0947	false	-9091501346938648609	208	241	1033	1197	1508	300	والفاء بشرطين احدهما السببية والثاني ان يكون قبلها امر او نهي او نفي او استفهام------- او تمن او عرض والواو بشرطين الجمعية وان يكون قبلها مثل ذلك و-او بشرط معني الي ان قال	947	4707563726744134597	153	293.0	123	172	88.9534912109375	30	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms22	true	-8708044852132259709	237	299	1141	1407	1408	300	وينجزم ب لم و لما ولام الامر و لا في النهي وكلم المجازاة وهي ان و مهما و اذما و حيثما و اين و متي و ما و من و اي و اني واما مع كيفما و اذا فشاذ وب ان مقدرة ف -----------------------------------------------------------------لم لقلب المضارع ماضيا ونفيه و لما مثلها وتختص بالاستغراق وجواز حذف الفعل ولام الامر اللام المطلوب بها الفعل	22	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0958	false	-7502922095657871088	151	207	781	1087	1561	300	وينجزم ب-لم و-لما ولام الامر و-لا في النهي وكلم المجازاة وهي ان و-مهما و-اذما و-حيثما و-اين و-متي و------من وما و--اني واما مع كيفما و-اذا فشاذ وب-ان مقدرة قال الرضي هذا ذكر الجوازم مطلقا جوازم الفعل الواحد قال ابن الحاجب فلم لقلب المضارع ماضيا ونفيه و-لما مثلها وتختص بالاستغراق وجواز حذف الفعل ولام الامر------ المطلوب بها الفعل	958	4707563726744134597	236	381.5	193	331	71.2990951538086	55	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms23	true	4075685903129536948	5	27	27	162	1506	300	وكلم المجازاة تدخل علي الفعلين لسببية الاول ومسببية الثاني ويسميان شرطا وجزاء فان كانا مضارعين او الاول فالجزم وان كان الثاني فالوجهان	23	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0961	false	5461427189558000290	161	183	816	951	1505	300	وكلم المجازاة تدخل علي الفعلين لسببية الاول ومسببية الثاني ويسميان شرطا وجزاء فان كانا مضارعين او الاول فالجزم وان كان الثاني فالوجهان	961	4707563726744134597	135	270.0	113	135	100.0	22	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms23	true	4075685903129536948	50	90	274	486	1506	300	ويجء اذا مع الجملة الاسمية موضع ال------------------------------------------------------------------------فاء و -------------------------------------------------------------------------ان مقدرة بعد الامر والنهي والاستفهام والتمني والعرض اذا قصد السببية نحو اسلم تدخل الجنة و لا تكفر تدخل الجنة وامتنع لا تكفر تدخل النار خلافا للكساءي لان التقدير ان لا تكفر	23	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0981	false	-9121918739400456273	112	178	573	929	1542	300	وتجء اذا مع الجملة الاسمية موضع الفاء قال الرضي الشرط الا تكون الاسمية طلبية وقد ذكرنا قبل لم قامت مقام الفاء واي مناسبة بين معنييهما جزم المضارع في جواب الطلب وشرط ذلك قال ابن الحاجب وان مقدرة بعد الامر والنهي والاستفهام والتمني والعرض اذا قصد السببية مثل اسلم تدخل الجنة و-لا تكفر تدخل الجنة وامتنع لا تكفر تدخل النار خلافا للكساءي لان التقدير ان لا تكفر	981	4707563726744134597	206	387.0	168	357	57.70308303833008	36	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms23	true	4075685903129536948	98	136	527	722	1506	300	من الفاعل المخاطب بحذف حرف المضارعة وحكم اخره حكم المجزوم فان كان بعده ساكن وليس برباعي زدت همزة وصل مضمومة ان كان بعده ضمة ومكسورة فيما سواه مثل اقتل و اضرب و اعلم وان كان رباعيا فمفتوحة مقطوعة	23	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0985	false	-6198652813097397856	0	36	0	190	1493	300	من الفاعل المخاطب بحذف حرف المضارعة وحكم اخره حكم المجزوم فان كان بعده ساكن وليس برباعي زدت همزة وصل مضمومة ان كان بعده ضمة -مكسورة فيما سواه مثل اقتل-- اضرب-- اعلم وان كان رباعيا فمفتوحة مقطوعة	985	4707563726744134597	190	364.0	154	195	97.43589782714844	35	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms23	true	4075685903129536948	153	202	791	1033	1506	300	ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره ويضم الثالث مع همزة الوصل والثاني مع التاء خوف اللبس ومعتل العين الافصح قيل و بيع وجاء الاشمام والواو ومثله باب اختير و انقيد دون استخير و اقيم وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما قبل اخره ومعتل العين ينقلب فيه الفا	23	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0988	false	1672417606825638676	0	39	0	196	1473	300	ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره ويضم الثالث مع همزة الوصل والثاني مع التاء خوف اللبس ومعتل العين الافصح قيل و-بيع-------------------------------------------- دون استخير و-اقيم وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما قبل اخره ومعتل العين ينقلب فيه الفا	988	4707563726744134597	196	369.0	157	242	80.99173736572266	41	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms23	true	4075685903129536948	198	258	1012	1305	1506	300	العين ينقلب فيه الفا AUTO المتعدي وغير المتعدي فالمتعدي ما يتوقف فهمه علي متعلق ك ضرب وغير المتعدي بخلافه ك قعد والمتعدي يكون الي واحد ك ضرب والي اثنين ك اعطي و علم والي ثلاثة ك اعلم و اري و انبا و نبا و خبر و اخبر و حدث و---------------هذه مفعولها الاول كمفعول اعطيت والثاني والثالث كمفعولي علمت AUTO افعال	23	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms0992	false	-2190369606473664678	229	275	1162	1433	1550	300	المتعدي قال ابن الحا---جب المتعدي وغير المتعدي فالمتعدي ما يتوقف فهمه علي متعلق كض-رب وغير المتعدي بخلافه ك-قعد والمتعدي يكون الي واحد كض-رب والي اثنين ك-اعطي وعل-م والي ثلاثة ك-اعلم و-اري و--------------------اخبر وخبر وانبا ونبا وحدث فهذه مفعولها الاول كمفعول اعطيت والثاني والثالث كمفعولي علمت قال -------	992	4707563726744134597	229	391.0	189	308	74.35064697265625	42	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms24	true	-6393190561912643530	0	57	0	308	1437	300	لاستقلال الجزءين كلاما بخلاف باب اعطيت مثل زيد-علمت-قاءم ومنها انها تعلق قبل- الاستفهام والنفي واللام مثل علمت ازيد عندك ام عمرو ومنها انه يجوز ان يكون فاعلها ومفعولها ضميرين لشء واحد مثل علمتني منطلقا ولبعضها معني اخر يتعدي به الي واحد ف ظننت بمعني اتهمت و علمت بمعني عرفت و رايت بمعني ابصرت و وجدت بمعني اصبت	24	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1003	false	-3570147525444507090	77	132	402	709	1549	300	لاستقلال الجزاين كلاما بخلاف باب اعطيت مثل زيد علمت قاءم ومنها انها تعلق بحرف الاستفهام والنفي واللام مثل علمت ازيد عندك ام عمرو ومنها انه يجوز ان يكون فاعلها ومفعولها ضميرين لشء واحد مثل علمتني منطلقا ولبعضها معني اخر يتعدي به الي واحد ف-ظننت بمعني اتهمت وع-لمت بمعني عرفت و-رايت بمعني ابصرت و-وجدت بمعني اصبت	1003	4707563726744134597	299	561.0	246	311	96.1414794921875	53	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms24	true	-6393190561912643530	113	175	519	845	1437	300	قعدت كانها حربة----- تدخل علي الجملة الاسمية لاعطاء الخبر حكم معناها-------------------------------------------------------------- فترفع الاول وتنصب الثاني مثل كان زيد قاءما ف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تكون ناقصة لثبوت خبرها ماضيا داءما او منقطعا وبمعني صار ويكون فيها ضمير الشان وتكون تامة بمعني ثبت وزاءدة و صار للانتقال و اصبح و امسي و اضحي لاقتران مضمون الجملة باوقاتها وبمعني صار وتكون تامة و ظل و بات لاقتران	24	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1025	false	235901598329720172	172	300	858	1578	1578	300	قعدت كانها حربة قوله تدخل علي الجملة الاسمية لاعطاء الخبر حكم معناها وذلك لما قدمنا ان مضمون الافعال الناقصة صفة لمضمون خبرها قوله فترفع الاول وتنصب الثاني تسمية مرفوعها اسما لها اولي من تسميته فاعلا لها اذ الفاعل كما ذكرنا في الحقيقة مصدر الخبر مضافا الي الاسم فكما لا يسمي منصوبها المشبه بالمفعول مفعولا فالقياس الا يسمي مرفوعها المشبه للفاعل فاعلا لكنهم سموه فاعلا علي القلة ولم يسموا المنصوب مفعولا لما مهدوا 2 من ان كل فعل لا بدله من فاعل وقد يستغني عن المفعول تفصيل احكام الافعال الناقصة قال ابن الحاجب فكان تكون ناقصة لثبوت خبرها ماضيا داءما او منقطعا وبمعني صار ويكون فيها ضمير الشان وتكون تامة بمعني ثبت وزاءدة و-صار للانتقال و-اصبح و-امسي و-اضحي لاقتران مضمون الجملة بازمانها وبمعني صار وتكون تامة و-ظل و-بات لاقتران-	1025	4707563726744134597	296	518.5	246	727	40.715267181396484	53	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms24	true	-6393190561912643530	175	223	845	1075	1437	300	مضمون الجملة بوقتيهما وبمعني صار و ما زال و ما برح و ما فتء و ما انفك لاستمرار خبرها لفاعلها مذ قبله ويلزمها النفي و ما دام لتوقيت امر بمدة ثبوت خبرها لفاعلها ومن ثم احتاج الي كلام لانه ظرف و ليس لنفي مضمون الجملة حالا وقيل مطلقا	24	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1026	false	1345104524561724900	0	40	0	215	1547	300	مضمون الجملة بوقتيهما وبمعني صار و-ما زال و----------ما فتء و-ما انفك لاستمرار خبرها لفاعلها مذ قبله ويلزمها النفي و-ما دام لتوقيت امر بمدة ثبوت خبرها لفاعله- ومن ثم احتاج الي كلام لانه ظرف و-ليس لنفي مضمون الجملة حالا وقيل مطلقا	1026	4707563726744134597	215	395.5	175	230	93.47826385498047	44	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms24	true	-6393190561912643530	223	265	1075	1273	1437	300	ويجوز تقديم اخبارها كلها علي اسماءها وهي في تقديمها عليها علي ثلاثة اقسام قسم يجوز وهو من كان الي راح وقسم لا يجوز وهو ما في اوله ما خلافا لابن كيسان في غير ما دام وقسم مختلف فيه وهو ليس AUTO افعال	24	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1032	false	-326900858109351533	154	195	805	996	1494	300	ويجوز تقديم اخبارها كلها علي اسماءها وهي في تقديمها عليها علي ثلاثة اقسام قسم يجوز وهو من كان الي راح وقسم لا يجوز وهو ما في اوله ما خلافا لابن كيسان في غير ما دام وقسم مختلف فيه وهو ليس قال -------	1032	4707563726744134597	187	371.0	147	198	94.44444274902344	40	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms25	true	4488032361318190725	0	71	0	346	1483	300	زيد يجء وقد تدخل ان واذا دخل النفي علي كاد فهو كالافعال علي الاصح وقيل يكون للاثبات مطلقا وقيل يكون في الماضي للاثبات وفي المستقبل كالافعال تمسكا بقوله تعالي وما كادوا يفعلون وبقول ذي الرمة من الطويل اذا غير الهجر المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح والثالث طفق و كرب و جعل و ---------اخذ وهي مثل كاد و اوشك وهي مثل عسي و كاد في الاستعمال AUTO افعال	25	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1041	false	343526991933290716	5	67	24	342	1519	300	زيد يجء وقد تدخل ان واذا دخل النفي علي كاد فهو كالافعال علي الاصح وقيل يكون للاثبات------ وقيل يكون في الماضي للاثبات وفي المستقبل كالافعال تمسكا بقوله تعالي وما كادوا يفعلون وبقول ذي الرمة---------- اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح والثالث------------ جعل وطفق وكرب واخذ وهي مثل كاد و-اوشك وهي مثل عسي وك-اد في الاستعمال قال -------	1041	4707563726744134597	300	548.5	241	355	84.50704193115234	59	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms25	true	4488032361318190725	85	170	419	860	1483	300	غير متصرفين مثل ما احسن زيدا و احسن بزيد ولا يبنيان الا مما يبني منه افعل التفضيل ويتوصل في الممتنع بمثل ما اشد استخراجه و اشدد باستخراجه ولا يتصرف فيهما بتقديم ولا تاخير ولا فصل واجاز المازني الفصل بالظرف و ما ابتداء نكرة عند سيبويه وما بعدها الخبر وموصولة عند الاخفش والخبر محذوف و به فاعل و افعل اصله خبر عند سيبويه ولا ضمير في افعل -وامر عند الاخفش والباء للتعدية او زاءدة ففيه ضمير AUTO افعال المدح والذم افعال المدح والذم ما وضع لانشاء	25	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1050	false	2506571505807575317	0	74	0	392	1525	300	غير متصرفة- مثل ما احسن زيدا وا-حسن به و--لا يبنيان الا مما يبني منه افعل التفضيل ويتوصل في الممتنع بمثل ما اشد استخراجه و-اشدد باستخراجه ولا يتصرف فيهما بتقديم ولا تاخير ولا فصل واجاز المازني الفصل بالظرف و ما ابتداء نكرة عند سيبويه -ما بعدها الخبر -موصولة عند الاخفش والخبر محذوف و-به ----------------فاعل عند سيبويه فلا ضمير في افعل مفعول عند الاخفش والباء للتعدية او زاءدة ففيه ضمير -------قال الرضي قوله------------------- ما وضع لانشاء	1050	4707563726744134597	370	665.5	297	442	83.71040344238281	65	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms25	true	4488032361318190725	161	199	810	995	1483	300	افعال المدح والذم------------------------------------------------- افعال المدح والذم ما وضع لانشاء مدح او ذم فمنها نعم و بءس وشرطهما ان يكون الفاعل معرفا باللام او مضافا الي المعرف بها او مضمرا مميزا بنكرة منصوبة او ب ما مثل فنعما هي	25	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1056	false	-902949369004735814	256	300	1285	1515	1515	300	افعال المدح والذم معناها شرط فاعلها المخصوص واعرابه قال ابن الحاجب افعال المدح والذم ما وضع لانشاء مدح او ذم فمنها نعم و-بءس وشرطه-ا ان يكون الفاعل معرفا باللام او مضافا الي المعرف بها او مضمرا مميزا بنكرة منصوبة او ب-ما مثل فنعما هي-	1056	4707563726744134597	181	313.0	146	234	77.35042572021484	36	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms25	true	4488032361318190725	199	265	995	1330	1483	300	وبعد ذلك المخصوص وهو مبتدا ما قبله خبره او خبر مبتدا محذوف مثل نعم الرجل زيد وشرطه مطابقة الفاعل و بءس مثل القوم الذين كذبوا وشبهه متاول وقد يحذف المخصوص اذا علم مثل نعم العبد و فنعم الماهدون و ساء مثل بءس ومنها حبذا وفاعله ذا ولا يتغير وبعده المخصوص واعرابه كاعراب مخصوص نعم ويجوز ان يقع- قبل المخصوص وب--عده تمييز او حال علي وفق مخصوصه	25	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1057	false	4189870941293229128	0	65	0	331	1514	300	وبعد ذلك المخصوص وهو مبتدا ما قبله خبره او خبر مبتدا محذوف مثل نعم الرجل زيد وشرطه مطابقة الفاعل و بءس مثل القوم الذين------ وشبهه متاول وقد يحذف المخصوص اذا علم مثل نعم العبد و فنعم الماهدون و-ساء مثل بءس ومنها حبذا وفاعله ذا ولا يتغير وبعده المخصوص واعرابه كاعراب مخصوص نعم ويجوز ان ياتي قبل المخصوص او بعده تمييز او حال علي وفق مخصوصة	1057	4707563726744134597	323	621.0	259	338	95.5621337890625	62	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms26	true	-3137340298833250628	50	108	222	560	1520	300	للانتهاء وبمعني مع قليلا و حتي كذلك وبمعني مع كثيرا وتختص بالظاهر خلافا للمبرد و في للظرفية وبمعني علي قليلا و الباء للالصاق والاستعانة والمصاحبة والتعدية والمقابلة--------- والظرفية وزاءدة في الخبر في ا-------لاستفهام والنفي قياسا وفي غيره سماعا مثل بحسبك زيد و القي بيده و اللام للاختصاص والتعليل وزاءدة وبمعني عن مع القول وبمعني الواو في القسم للتعجب	26	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1077	false	6263492157973631603	116	169	569	902	1600	300	للانتهاء وبمعني مع قليلا و-حتي كذلك وبمعني مع كثيرا وتختص بالظاهر خلافا للمبرد و-في للظرفية وبمعني علي قليلا و-الباء للالصاق والاستعانة والمصاحبة ---------والمقابلة والتعدية والظرفية وزاءدة في الخبر في النفي والاستفهام------- قياسا وفي غيره سماعا نحو بحسبك زيد و-القي بيده و-اللام للاختصاص والتعليل وزاءدة وبمعني عن مع القول وبمعني الواو في القسم للتعجب	1077	4707563726744134597	314	578.0	263	354	88.7005615234375	53	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms26	true	-3137340298833250628	107	152	553	795	1520	300	للتعجب و رب للتقليل ولها صدر الكلام مختصة بنكرة موصوفة علي الاصح وفعلها ماض محذوف غالبا وقد تدخل علي مضمر مبهم مميز بنكرة منصوبة والضمير مفرد مذكر خلافا للكوفيين في مطابقة التمييز وتلحقها ما فتدخل علي الجمل و واوها تدخل علي نكرة موصوفة و واو	26	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1086	false	8968752228149813707	174	215	870	1101	1568	300	الحاجب و-رب للتقليل ولها صدر الكلام مختصة بنكرة موصوفة علي الاصح وفعلها ماض محذوف غالبا وقد تدخل علي ضمير مبهم مميز بنكر-------ة والضمير مفرد مذكر خلافا للكوفيين في مطابقة التمييز ويلحقها ما فتدخل علي الجمل و-واوها تدخل علي نكرة موصوفة قال --	1086	4707563726744134597	220	411.5	180	242	90.90908813476562	38	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms26	true	-3137340298833250628	151	191	791	994	1520	300	واو القسم انما تكون عند حذف الفعل لغير السءال مختصة بالظاهر و التاء مثلها مختصة باسم الله تعالي و الباء اعم منهما في الجميع ويتلقي القسم باللام و ان وحرف النفي ويحذف جوابه اذا اعترض او تقدمه ما يدل عليه	26	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1093	false	4910886037842007312	242	279	1208	1408	1516	300	واو القسم انما يكون عند حذف الفعل لغير السءال مختصة بالظاهر و-التاء مثلها مختصة باسم الله تعالي و-الباء اعم منهما في الجميع ويتلقي القسم باللام و-ان وحرف النفي ويحذف جوابه اذا اعترض او تقدمه ما يدل عليه	1093	4707563726744134597	199	382.0	162	203	98.02955627441406	39	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms26	true	-3137340298833250628	193	238	999	1227	1520	300	للمجاوزة و علي للاستعلاء وقد يكونان اسمين بدخول من عليهما و الكاف للتشبيه وزاءدة وقد تكون اسما وتختص بالظاهر و مذ و منذ------- للابتداء في الزمان الماضي والظرفية في الحاضر نحو ما رايته مذ شهرنا و منذ يومنا و حاشا و عدا و خلا للاستثناء	26	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1106	false	-3395095613518177918	117	151	566	764	1512	300	للمجاوزة و-علي للاستعلاء وقد يكونان اسمين بدخول من و--------الكاف للتشبيه وزاءدة وقد تكون اسما ومذ و----------------منذ للزمان للابتداء في------- الماضي والظرفية في الحاضر نحو ما رايته مذ شهرنا وم--ذ يومنا و-حاشا و-عدا و-خلا للاستثناء	1106	4707563726744134597	185	311.0	153	235	78.72340393066406	35	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms26	true	-3137340298833250628	271	300	1376	1520	1520	300	لا تغير معني الجملة و ان مع جملتها في حكم المفرد ومن ثم وجب الكسر في موضع الجمل والفتح في موضع المفرد فكسرت ابتداء وبعد القول وبعد الموصول وفتحت-	26	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1117	false	1231229232133821878	172	200	903	1046	1585	300	لا تغير معني الجملة و-ان مع ص-لتها في حكم المفرد ومن ثم وجب الكسر في موضع الجمل والفتح في موضع المفرد فكسرت ابتداء وبعد القول وبعد الموصول وفتحت	1117	4707563726744134597	141	266.0	114	145	97.24137878417969	27	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms27	true	-2462501484161945218	0	101	0	546	1506	300	فاعلة ومفعولة ومبتداة ومضافا اليها وقالوا لولا انك لانه مبتدا و لو انك لانه فاعل فان جاز التقدير-ان جاز الامران مثل من يكرمني فاني اكرمه و من الطويل اذا انه عبد القفا واللهازم وشبهه ولذلك جاز العطف علي اسم المكسورة-لفظا او حكما-بالرفع دون المفتوحة مثل ان زيدا قاءم وعمرو ويشترط م-ضي الخبر لفظا او --حكما خلافا للكوفيين ولا اثر لكونه مبنيا خلافا للمبرد والكساءي في مثل انك وزيد ذاهبان و لكن كذلك ولذلك دخلت اللام مع المكسورة دونها علي الخبر او علي الاسم اذا فصل بينه وبينها او علي ما بينهما وفي لكن ضعيف وتخفف المكسورة فيلزمها اللام ويجوز الغاءها ويجوز	27	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1117	false	1231229232133821878	200	300	1046	1585	1585	300	فاعلة ومفعولة ومبتداة ومضافا اليها وقالوا لولا انك لانه مبتدا و-لو انك لانه فاعل فان جاز التقدير ان جاز الامران مثل من يكرمني فاني اكرمه و ----------اذا انه عبد القفا واللهازم وشبهه ولذلك جاز العطف علي اسم المكسورة لفظا او حكما بالرفع دون المفتوحة مثل ان زيدا قاءم وعمرو ويشترط معني الخبر لفظا او تقديرا خلافا للكوفيين ولا اثر لكونه مبنيا خلافا للمبرد والكساءي في مثل انك وزيد ذاهبان و-لكن كذلك ولذلك دخلت اللام مع المكسورة دونها علي الخبر او علي الاسم اذا فصل بينه وبينها او علي ما بينهما وفي لكن ضعيف وتخفف المكسورة فتلزمها اللام ويجوز الغاءها ويجوز-	1117	4707563726744134597	528	1001.0	432	552	95.65217590332031	93	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms27	true	-2462501484161945218	101	137	546	733	1506	300	دخولها علي فعل من افعال المبتدا خلافا للكوفيين في التعميم وتخفف المفتوحة فتعمل في ضمير شان مقدر وتدخل علي الجمل مطلقا وشذ اعمالها في غيره ويلزمها مع الفعل السين او سوف او قد او حرف النفي	27	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1118	false	3745065850505005006	0	35	0	184	1554	300	دخولها علي فعل--- افعال المبتدا خلافا للكوفيين في التعميم وتخفف المفتوحة فتعمل في ضمير شان مقدر فتدخل علي الجمل مطلقا وشذ اعمالها في غيره ويلزمها مع الفعل السين او سوف او قد او حرف النفي	1118	4707563726744134597	183	359.0	148	187	97.8609619140625	34	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms27	true	-2462501484161945218	221	280	1135	1426	1506	300	و اما و ام لاحد الامرين مبهما ف ام المتصلة لازمة لهمزة الاستفهام يليها احد المستويين والاخر الهمزة بعد ثبوت احدهما لطلب التعيين ومن ثم ضعف--- ارايت زيدا ام عمرا ومن ثم كان جوابها بالتعيين دون نعم او لا والمنقطعة ك بل والهمزة مثل انها لابل ام شاء و اما قبل المعطوف عليه لازمة مع اما جاءزة مع او	27	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1151	false	6042570308964194211	18	74	90	380	1477	300	و-اما و-ام لاحد الامرين مبهما و-ام المتصلة لازمة لهمزة الاستفهام يليها احد المستويين والاخر الهمزة بعد ثبوت احدهما لطلب التعيين ومن ثم لم يجز ارايت زيدا ام عمرا ومن ثم كان جوابها بالتعيين دون نعم او لا والمنقطعة ك-بل والهمزة مثل انها لابل ام شاء و اما قبل المعطوف عليه لازمة مع اما جاءزة مع او	1151	4707563726744134597	283	538.0	228	294	96.25850677490234	57	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms28	true	876998982917273942	55	131	237	544	1344	300	حروف الزيادة ان و ان و ما و لا و من والباء واللام ف ان مع ما النافية وقلت مع ما المصدرية و لما و ان مع لما وبين لو والقسم وقلت مع الكاف و ما مع اذا و متي و اي و اين و ان شرطا وبعض حروف الجر وقلت مع المضاف و لا مع الواو بعد النفي وبعد ان المصدرية وقلت قبل اق-سم وشذت مع المضاف و من و الباء و اللام تقدم ذكرها	28	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1175	false	6340332688196393604	187	246	946	1235	1517	300	حروف الزيادة ان و-ان و-ما و-لا و-من والباء واللام ف-ان مع ما النافية وقلت مع--- المصدرية و-لما وان- مع لما وبين لو والقسم وقلت مع الكاف و-ما مع اذا و-متي و-اي و-اين و-ان شرطا وبعض حروف الجر وقلت مع المضاف و-لا مع الواو بعد النفي وبعد ان المصدرية وقلت قبل القسم وشذت مع المضاف و-من و-الباء وال-لام تقدم ذكرها	1175	4707563726744134597	283	485.0	224	308	91.88311767578125	72	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms28	true	876998982917273942	183	239	787	1032	1344	300	حرفا الاستفهام الهمزة و هل لهما صدر الكلام تقول ازيد قاءم و اقام زيد وكذلك هل والهمزة اعم تصرفا تقول ازيدا ضربت و اتضرب زيدا وهو اخوك و ازيد عندك ام عمرو و اثم اذا ما وقع و افمن كان و او-من كان دون هل AUTO حروف الشرط ان و لو و اما لها صدر الكلام	28	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1183	false	-5806395333113198357	63	112	312	534	1448	300	حرفا الاستفهام الهمزة و-هل لهما صدر الكلام تقول ازيد قاءم و اقام زيد وكذا- هل والهمزة اعم تصرفا تقول ازيدا ضربت و اتضرب زيدا وهو اخوك و ازيد عندك-------- و اثم اذا ما وقع و افمن كان و او من كان دون هل ------قال الرضي قوله ل--------هما صدر الكلام	1183	4707563726744134597	208	363.5	160	246	84.55284881591797	43	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms28	true	876998982917273942	229	279	992	1232	1344	300	حروف الشرط ان و لو و اما لها صدر الكلام ف ان للاستقبال وان دخل علي الماضي و لو عكسه ويلزمان الفعل لفظا او تقديرا ومن ثم قيل لو انك بالفتح لانه فاعل و انطلقت بالفعل موضع منطلق ليكون كالعوض وان كان جامدا جاز لتعذره واذا تقدم القسم ا-------------ول الكلام	28	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1185	false	2371630105870587778	255	298	1267	1491	1499	300	حروف الشرط ان و-لو و-اما لها صدر الكلام ف-ان للاستقبال ولو للمضي------------------- ويلزمان الفعل لفظا او تقديرا ومن ثم قيل لو انك بالفتح لانه فاعل و-انطلقت بالفعل موضع منطلق ليكون كالعوض وان كان جامدا جاز لتعذره ------قال الرضي انما كان لها صدر الكلام	1185	4707563726744134597	197	333.5	157	253	77.86561584472656	39	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms29	true	4797155872085787705	34	68	169	348	1258	234	للتفصيل والتزم حذف فعلها وعوض بينها وبين فاءها جزء مما في حيزها مطلقا وقيل هو معمول المحذوف مطلقا مثل اما يوم الجمعة فزيد منطلق و----------------------------قيل ان كان جاءز التقديم فمن الاول والا فمن الثاني	29	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1195	false	8652123215469837663	203	237	1002	1181	1488	300	للتفصيل والتزم حذف فعلها وعوض بينها وبين فاءها جزء مما في حيزها مط----------------------------لقا مثل اما يوم الجمعة فزيد منطلق وقيل هو معمول المحذوف مطلقا وقيل ان كان جاءز التقديم فمن الاول والا فمن الثاني	1195	4707563726744134597	151	296.0	122	207	72.94686126708984	27	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms29	true	4797155872085787705	129	226	694	1216	1258	234	التاكيد نون التاكيد خفيفة ساكنة ومشددة مفتوحة مع غير الالف تختص بالفعل المستقبل في الامر والنهي والاستفهام والتمني والعرض والقسم وقلت في النفي ولزمت في---- مثبت القسم وكثرت في مثل اما تفعلن وما قبلها مع ضمير المذكرين مضموم ومع ال-خاطبة مكسور وفيما عدا ذلك مفتوح وتقول في التثنية وجمع المءنث اضربان و اضربنان ولا تدخلهما الخفيفة خلافا ليونس وهما في غيرهما مع الضمير البارز كالمنفصل فان لم يكن فكالمتصل ومن ثم قيل هل ترين و ترون و ترين و اغزون و اغزن و اغزن والمخففة تحذف للساك--ن وفي الوقف فيرد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب الفا	29	1297192367753868816	Shia003928Vols-ara1.ms1207	false	2898597110851121864	212	299	1047	1547	1550	300	الحاجب- نون التوكيد خفيفة ساكنة ومشددة مفتوحة------------- تختص بالفعل المستقبل في الامر والنهي والاستفهام والتمني والعرض والقسم وقلت في النفي ولزمت في قسم مثبت------ وكثرت في مثل اما تفعلن وما قبلها مع ضمير المذكرين مضموم ومع المخاطبة مكسور وفيما عداه مف---توح وتقول في التثنية وجمع المءنث اضربان و-اضربنان ولا تدخلهما الخفيفة خلافا ليونس وهما في غيرهما مع الضمير البارز كالمنفصل فان لم يكن فكالمتصل ومن ثم قيل هل ترين و-ترون و-ترين و-اغزون و-اغزن و-اغزن والمخففة تحذف للساكنين وفي الوقف فيرد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب الفا	1207	4707563726744134597	485	894.5	400	529	91.68241882324219	86	Sham19Y0122234-ara1	Shia003928Vols-ara1