id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122234-ara1.ms04	true	741922232512304237	122	164	600	804	1476	300	واذا كان المبتدا مشتملا علي ما له صدر الكلام -----------------------------------------------------------------------------مثل من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك او كانا ------------------معرفتين مثل -------------------------------------------------------------------------------زيد ال-قاءم او----- متساويين ----------------------------------------------------------------------------مثل افضل منك افضل مني-------------- او كان الخبر فعلا له مثل زيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام وجب تقديمه AUTO وجوب تقديم الخبر واذا تضمن الخبر	4	1297192367753868816	ShamAY0037081-ara1.ms053	false	1998702923200997007	38	199	195	1018	1552	300	واذا كان المبتدا مشتملا علي ما-له صدر الكلام اي علي معني وجب له صدر الكلام كالاستفهام فانه يجب حينءذ تقديمه حفظها لصدارته مثل من ابوك فان من مبتدا مشتمل علي ما له صدر الكلام وهو الاستفهام فان معناه اهذا ابوك ام ذاك وابوك خبره وهذا مذهب سيبويه وذهب بعض النحاة الي ان ابوك مبتدا لكونه معرفة ومن خبره الواجب تقديمه علي المبتدا لتضمنه 37ب معني الاستفهام او كانا اي المبتدا والخبر معرفتين متساويين في التعريف او غير متساويين ولا قرينة علي كون احدهما مبتدا والاخر خبرا نحو زيد المنطلق او كانا متساويين في اصل التخصيص لا في قدره حتي لو قيل غلام رجل صالح خير منك لوجب تقديمه ايضا مثل افضل منك افضل مني دفعا للاشتباه او كان الخبر فعلا له اي للمتبدا احترازا عما لا يكون فعلا له كما في قولك زيد قام ابوه فانه لاي جب فيه تقديم المبتدا علي الخبر لجواز ان يقال قام ابوه زيد لعدم الالتباس مثل زيد قام وجب تقديمه -------اي تقديم المب---تدا -علي الخبر	53	1961482907959574349	166	165.0	130	835	19.880239486694336	25	Sham19Y0122234-ara1	ShamAY0037081-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms05	true	7314900936302702858	232	272	1145	1339	1478	300	مررت بزيد فاذا له صوت صوت حمار وص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راخ صراخ الث-------------------------------------------------------------------------------كلي ومنها م--ا وقع مضمون جملة -لا محتمل لها غيره مثل له علي -------------------------------------الف درهم اعترافا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمي تو----------------------------كيدا لن------------------------------------------------------------------------------فسه ومنها ما وقع مضمون جملة لها مح---------------تمل غيره مثل---------------------- زيد قاءم حقا	5	1297192367753868816	ShamAY0037081-ara1.ms065	false	-1159840724551520368	135	294	634	1430	1449	300	مررت بزيد فاذا له صوت صوت حمار اي يصوت صوت حمار من صات الشء صوتا بمعني صوت تصويتا فصوت حمار مصدر وقع للتشبيه علاجا بعد جملة هي قوله له صوت وهي مشتملة عليسام بمعني المفعول المطلق وهو صوت ومشتملة علي صاحب ذلك الاسم وهو الضمير المجرور في له و نحو مررت به فاذا له صراخ صراخ الثكلي اي يصرح صراخ الثكلي وهي امراة مات ولدها ومنها اي من تلك المواضع ما وقع اي موضع مفعول مطلق وقع مضمون جملة ولا محتمل لها اي لهذه الجملة غيره اي غير المفعول المطلق نحو له علي الف درهم اعترافا اي اعترفت اعترافا ف اعترافا مصدر وقع مضمون جملة وهي له علي الف 45ب درهم لان مضمونها الاعتراف ولا محتمل لها سواه ويسمي هذا النوع من المفعول المطلق تاكيدا لنفسه اي لنفس المفعول المطلق لانه انما يءكد نفسه وذاته لا امرا يغايره ولو بالاعتبار ومنها ما وقع مضمون جملة لها اي لهذه الجملة محتمل غيره اي غير المفعول المطلق نحو زيد قاءم حقا	65	1961482907959574349	159	185.5	123	796	19.97487449645996	25	Sham19Y0122234-ara1	ShamAY0037081-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms08	true	1410024877300795145	36	77	205	397	1524	300	اياك والاسد و ايا-----------------------ك وان تحذف و الطريق الطريق وتقول اياك م--ن الاسد و من ان تحذف و اياك ان تحذف بتقدير من--------------------------------------------------- ولا تقول اي----------------اك الاسد لامتناع تقدير من AUTO المفعول فيه المفعول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه هو ما فعل فيه فعل------- مذكور	8	1297192367753868816	ShamAY0037081-ara1.ms089	false	8920011478852288682	78	165	405	811	1441	300	اياك والاسد ومن ان تحذف كما كنت تقول اياك وان تحذف---------------- وتقول في المثال الاخير اي--------------اك ان تحذف بتقدير من اي اياك من ان تحذف لان حذف حرف الجر عن ان وان قياس ولا تقول في المثال الاول اياك الاسد لامتناع تقدير من وشذوذه مع غير ان وان فان قلت فليكن بتقدير العاطف قلنا حذف العاطف اشد شذوذا لان حذف حرف الجر قياس مع ان وان وشاذ كثير في غيرهما واما حذف العاطف فلم يثبت الا نادرا المفعول فيه هو ما فعل فيه فعل اي حدث مذكور	89	1961482907959574349	125	138.0	97	436	28.66972541809082	20	Sham19Y0122234-ara1	ShamAY0037081-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms10	true	-1959757676281012523	72	121	318	557	1434	300	بعد الاثبات و ما و لا لا تقدران عاملتين بعده ------------------لانهما ----------عملتا للنفي وقد انتقض النفي ب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بخ------------------------------------------لاف ليس زيد شيءا الا شيءا ----------------------------------لانها -------عملت للفعلية--------- فلا اثر لنقض معني النفي لب---------قاء الامر العاملة هي -------لاجله ------------------------------ومن ثم----------------------------------------------------------- جاز ليس زيد الا قا--------------------ءم------------------------------------ا وامتنع ما زيد الا قاءما	10	1297192367753868816	ShamAY0037081-ara1.ms117	false	-6429747462611341871	19	203	103	1003	1486	300	بعد الاثبات 79ب يعني بعدما صار الكلام مثبتا لانتقاض النفي بالا لانهما اي ما ولا عملتا للنفي وقد انتقض النفي بالا وحيث تعذر في هاتين الصورتين البدل علي اللفظ حمل علي المحل ف عمرو مرفوع علي انه محمول علي محل احد وهو الرفع بالابتداء وشء مرفوع علي انه محمول علي محل شيءا وهم الرفع بالخبرية فان قلت ل احد في هذا المثال محلان من الاعراب محل قريب هو نصبه بكلمة لا ومحل بعيد وهو رفعه بالابتداء فلم اعتبروا حمله علي محله البعيد لا القريب قلت لان محله القريب انما لعمل لا فيه بمعني النفي وقد انتقض ب الا بخلاف محله البعيد فانه لا دخل لعمل لا فيه بخلاف ليس زيد شيءا الا شيءا مع انه انتقض النفي فيه ايضا ب الا لانها اي ليس عملت للفعلية لا للنفي فلا اثر لنقض معني النفي في عملها لبقاء الامر العاملة هي اي ليس لاجله اي لاجل ذلك الامر وهو الفعلية ومن ثمه اي ومن اجل ان عمل ليس للفعلية لا للنفي وعمل ما ولا بالعكس جاز ليس زيد الا قاءما باعمال ليس في قاءما وان انتقض نفيها ب الا لبقاء فعليتها وامتنع ما زيد الا قاءما	117	1961482907959574349	204	286.0	164	900	22.66666603088379	29	Sham19Y0122234-ara1	ShamAY0037081-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms10	true	-1959757676281012523	185	236	872	1134	1434	300	خبر كان واخواته--ا خبر كان واخواتها هو المسند بعد دخولها مثل كان زيد قاءما وامره كامر خبر المبتدا ويتقدم علي اسمها معرفة وقد يحذف عامله في م-------------------------------------------------------ثل الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر ويجوز--- مثلها----------------------------------------------------------- اربعة اوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجب الحذف في م----------------------ثل اما انت منطلقا انطلقت اي لان كنت	10	1297192367753868816	ShamAY0037081-ara1.ms121	false	-3598160193873584129	7	143	33	671	1456	300	خبر كان وهو كان لا خبر كان واخواتها لانه لا--------------------------------------------------------------------------------- يحذف من هذه الافعال الا كان واما اختصت بهذا الحذف لكثرة استعمالها في مثل الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر ويجوز في مثلها اي في مثل هذه الصورة وهي ان يجء بعد ان اسم ثم فاء بعده اسم اربعة اوجه نصب الاول ورفع الثاني وهو اقواها نحو ان خيرا فخير اي ان كان عمله خيرا فجزاءه خير ونصبهما نحو ان خير فخيرا علي معني ان كان عمله خيرا فكان جزاءه خيرا ورفعهما نحو ان خير فخير اي ان كان في عمله خير فجزاءه خير وعكس الاول نحو ان خير فخيرا اي ان كان في عمله خير فكان جزاءه خيرا وقوة هذه الوجوه وضعفها بحسب قلة الحذف وكثرته ويجب الحذف اي حذف عامله يعني كان في مثل اما انت منطلقا انطلقت اي لان كنت	121	1961482907959574349	156	216.0	123	719	21.696800231933594	25	Sham19Y0122234-ara1	ShamAY0037081-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms22	true	-8708044852132259709	79	113	372	531	1408	300	مثل اسلمت كي ادخل الجنة ومعناها السببية و حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان مستقب-----------لا بالنظر الي ما قبله---------------------------------------------------------ا بمعني كي------------------------------- او الي--------------- مثل اسلمت حتي ادخل الجنة و --------------------------------------------------------------------------------------كنت سرت حتي ادخل البلد و اسير حتي	22	1297192367753868816	ShamAY0037081-ara1.ms240	false	172028906072723479	12	101	71	537	1557	300	مثل اسلمت كي ادخل الجنة ومعناها السببية اي سببية ما قبلها لما بعدها كسببية الاسلام لدخول الجنة في المثال المذكور وحتي التي ينتصب المضارع بعدها بتقدير ان اذا كان اي المضارع مستقبلا بالنظر الي ما قبلها وان كان بالنظر الي زمان المتكلم ماضيا او حالا او مستقبلا بمعني كي اي حال كون تي بمعني كي السببية او الي لانتهاء الغاية مثل اسلمت حتي ادخل الجنة مثال ل حتي بمعني كي ولاستقبال المضارع بالنظر الي ما قبلها وبالنظر الي زمان التكلم ايضا وكنت سرت حتي ادخل البلد مثال ل حتي	240	1961482907959574349	142	151.0	111	466	30.472103118896484	24	Sham19Y0122234-ara1	ShamAY0037081-ara1
Sham19Y0122234-ara1.ms25	true	4488032361318190725	247	274	1232	1371	1483	300	وبعده المخصو------------ص واعرابه-------------------- كاعراب مخصوص نعم---------------------- ويجوز ان يقع قبل المخصوص وبعد------------------------------ه تمييز او حال علي وفق مخصوصه AUTO الحروف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرف ما دل علي معني في غيره	25	1297192367753868816	ShamAY0037081-ara1.ms270	false	916226231707231790	177	290	907	1495	1543	300	وبعده اي بعد حبذا المخصوص واعرابه اي اعراب مخصوص حبذا كاعراب مخصوص نعم علي الوجهين المذكورين ويجوز ان يقع قبل المخصوص اي مخصوص حبذا او بعده اي بعد مخصوصه تمييز او حال علي وفق مخصوصه في الافراد والتثنية والجمع والتانيث والتذكير نحو حبذا رجلا زيد وحبذا زيد رجلا وحبذا راكبا زيد وحبذا زيد راكبا وحبذا رجلين او راكبين الزيدان وحبذا الزيدان رجلين او راكبين وحبذا امراة هند وحبذا هند امراة والعامل في التمييز او الحال ما في حبذا من الفعلية وذو الحال هو ذا لا زيد لان زيد مخصوص والمخصوص لا يجء الا بعد تمام المدح والركوب من تمامه فالراكب حال من الفاعل لا من المخصوص الحرف ما دل علي معني في غيره	270	1961482907959574349	119	173.5	94	588	20.238094329833984	20	Sham19Y0122234-ara1	ShamAY0037081-ara1