id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122232-ara1.ms0630	false	-1653863680135175981	141	195	713	985	1557	300	عن ام سلمة انها قالت -----------يا -رسول الله ان الن-------------------ساء قلن ما نري الله يذكر الا الرجال فانزل الله ان المسلمين والمسلمات الاية الاحزاب ومن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي ان------------------------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون فقالت عاءشة يا رسول الله هذا للرجال فرايت النساء وهذا يدل	630	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms0518	true	-3003260963319431696	174	281	995	1541	1648	300	ان ام سلمة----- قالت رضي الله عنها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان النساء قلن ما نري الله -ذكر الا الرجال فانزل الله ال----------------------اية المذكورة ولو كانت الاية متناولة لهن لما صح قولها ما نري الله ذكر الا الرجال والتقرير عليه لان نفي ذكرهن مطلقا يقتضي نفي ذكرهن ولو بالتضمن والالتزام بدليل صحة تقسيمه الي الثلاثة اللهم الا ان يضمر فيه ويقال المراد منه ما نري الله ذكر علي التخصيص الا الرجال لكنه خلاف الاصل وثالثها ما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها لما سمعت عن النبي عليه السلام يقو-------ل ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون -قالت------------------- هذا للرجال فما-- للنساء فلم يرد -	518	2060765004290818549	174	227.5	136	604	28.807947158813477	24	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1185	false	5823494086804330374	94	150	526	796	1593	300	علي رضي الله عنهالي شريح ورضي بحكمه حين حكم عليه بخلاف رايه وروي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه قال تذاكرت انا وابن عباس وابو هريرة في عدة الحامل المتوفي عنها زوجها فقال ابن عباس ابعد------ الاجلين وقلت انا عدتها ان تضع حملها وقال ابو هريرة انا مع ابن اخي فسوغ ابن عباس	1185	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms0975	true	3306922599793786238	225	278	1212	1474	1591	300	علي رضي الله عنهما عن مسالة فقال اسالوا الحسن البصري------- وروي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- انه قال تذاكرت انا وابن عباس وابو هريرة في عدة الحامل المتوفي عنها زوجها فقال ابن عباس عدتها اطول الاجلين وقلت انا عدتها ان تضع حملها فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي وسءل ابن عباس	975	2060765004290818549	213	373.0	166	276	77.17391204833984	41	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1170	false	-2390974913798338356	11	143	60	761	1591	300	رضيه رسول الله------------ لديننا وقال ب---عضهم نظرنا فاذا الصلاة عماد ديينا فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله لديننا ومنهم من استدل بقوله ان تولو-ا ابا بكر تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في بدنه ومنهم من رضيه فعقد له ومن هذا القبيل-------------------------------- ايضا وهو الوجود ان المسلمين اقروا خالد بن الوليد في مءتة بموضع كانوا فيه باجتهادهم فصوب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك واقرهم عليه 4 وكذلك اتفقوا علي قتال مانعي الزكاة من طريق الاجتهاد و--------------------------------------اختلفت اراءهم------------------------------------------------------------ فيه---- قياسا علي الصلاة فقال ابو بكر والله لا فرقت بين ما جمع الله قال الله واقيموا الصلاة واتوا الزكاة البقرة واجمعوا علي تحريم شحم الخنزير قياسا علي لح--مه واجمعوا علي تقويم عتق الامة في عتق الشريك قياسا علي العبد واجمعوا علي اراقة الشيرج والدبس السلس والخل قياسا علي السمن اذا ماتت فيه- فارة	1170	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms0991	true	7133245212616506278	204	299	1042	1547	1552	300	رضيه رسول الله عليه السلام لديننا يعني به تقديمه اياه ف--ي الصلاة افلا نرضاه------- لدنيانا وقال الاخر----------------------------------- ان تولوها ابا بكر تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في بدنه واذا لم يكن بهاتين الطريقتين تعين ان يكون لامارة وهو المطلوب واجمعوا ايضا علي جزاء الصيد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاجتهاد وضرب من القياس فانهم انما عينوه للتشبه اما في الصورة او في المعني وكل ذلك قياس بل اضعف من القياس الذي وقع النزاع فيه وهو قياس المعني واما التمسك بمثل ان الامة مجمعة --------------------------------------------------------------------علي تحريم شحم الخنزير قياسا علي تحريمه واجمعت ع-----------------------------------------------------------لي اراقة الادهان والسيالة------------------------- اذا ماتت فيها فارة	991	2060765004290818549	207	215.0	159	854	24.238876342773438	29	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1056	false	7314055189753575419	172	300	844	1434	1434	300	عمل زيد بن ثابت بخبر- امراة من الانصار ان---------------------- الحاءض تنفر بلا وداع ومن ذلك ما روي عن انس بن مالك-------- كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ اذ اتانا ات فقال ان-- الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت ومن ذلك ما ظهر واشتهر من عمل اهل قباء في التحو-ل من القبلة بخبر الواحد فالتفتوا بخبره --------------------الي الكعبة ومن ذلك ما روي عن ابن عباس انه بلغه عن رجل انه قال ان م-وسي صاحب الخضر ليس --بموسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب -قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي بني-	1056	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms1093	true	770667889043843643	123	245	576	1143	1414	300	عمل زيد بن ثابت بحديث امراة من الانصار ان النبي عليه السلام قال الحاءض تنفر بلا وداع ومن---ه ما روي عن انس بن مالك انه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا-------- اذ اتانا ات فقال حرمت الخمر فقا--------ل ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقتمت فكسرتها ومنه------------------------------------------------------ عمل اهل قباء في التحويل عن القبلة بخبر الواحد الذي قال لهم الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة ومن---ه ما روي عن ابن عباس لما قيل له ان فلانا يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انه قال------ كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب فقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي بني	1093	2060765004290818549	434	728.5	335	649	66.87210845947266	85	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1101	false	7824243842179776912	162	218	805	1076	1469	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن روي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي-صلي الله عليه وسلم---- قضي باليمين مع الشاهد ثم نسيه سهيل CHECK فصل في شبهات القاءلين بعدم قبول خبر من نسي روايته للحديث فكان يقول------------------- حدثني ربيعة عني اني حدثته عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1101	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms1132	true	9018948094609751874	73	123	373	605	1524	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن روي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي باليمين مع الشاهد ثم نسيه سهيل--------------------------------------------------------------- فكان يقول اذا روي هذا الحديث حدثني ربيعة عني اني حدثته عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1132	2060765004290818549	207	375.0	163	295	70.16949462890625	43	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1102	false	3560483393856618571	52	125	275	621	1527	300	ان عمار بن ياسر لما روي لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما فقال اما تذكر يا امير المءمنين لما كنا في الابل فاجنبت CHECK فصل في اجوبتنا عما ذكروه فتمعكت في التراب ثم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك فلم يقبل عمر من عمار ما رواه له مع كونه عدلا ثقة عنده ومنها ان انكار من اسند اليه يمنع------------- -----------------------------------------------------------------------من قبول قوله كالنبي صلي الله عليه وسلم	1102	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms1133	true	-7798047686469483147	59	141	297	662	1384	300	ان عمار بن ياسر قال---- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه------- اما تذكر يا امير المءمنين لما كنا في الابل فاجنبت------------------------------- فتمعكت في التراب ثم سالت النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك فلم يقبل عمر من عمار ما روا---ه مع ا-نه عدل----- عنده لم--ا لم يتذكر ما ذكر اياه لا يقال ان هذا ليس من قبيل ما نحن فيه فان عمارا لم يرو ذلك الخبر عن عمر رضي الله عنهما بل عن -----------النبي صلي الله عليه وسلم	1133	2060765004290818549	254	412.5	195	430	59.069766998291016	45	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1103	false	9081085865766739534	91	158	496	823	1611	300	ما رواه شيخنا عن ابي محمد الخلال ولي منه اجازة عن ابن مسعود سال رجل النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تحدثنا حديثا لا نقدر ان نسوقه كما نسمعه فقال اذا اصاب احدكم المعني فليحدث ومنها ما روي عن مكحول ----قال دخلنا علي واثلة بن الاسقع فقلنا حدثنا حديثا ليس فيه تقديم ولا تاخير فغضب وقال لا باس اذا قدمت واخرت اذا اصبت المعني	1103	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms1151	true	-3424666560846038509	62	120	326	596	1611	300	ما روي ع----------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان اذا حدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا او نحوه ولم ينكر عليه احد منهم وثالث------------------------------------------------------ها ما روي عن مكحول انه قال دخلنا علي واثلة بن الاسقع فقلنا حدثنا حديثا ليس فيه تقديم ولا تاخير فغضب وقال لا باس اذا قدمت واخرت اذا اصبت المعني	1151	2060765004290818549	185	298.0	142	364	50.82417678833008	35	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1260	false	-8152014538471208288	85	127	409	612	1491	300	في ام الولد كنت اري-------------------- ان لا يبعن و--------الان رايي ان يبعن حتي قال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك وقال في المراة التي اجهضت بانفاذ عمر اليها----------------------------------------- اما الماثم فارجو ان يكون------ عنك زاءلا و-----اري عليك	1260	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms1232	true	-5291831036007398544	54	108	265	538	1465	300	في امهات الاولاد اتفق رايي وراي عمر علي ان لا يبعن وقد رايت الان بيعهن فق----------ال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك ويروي عنه وعن عثمان ايضا توريث المبتوتة بالراي وروي عنه انه قال لعمر في قصة المجهضة اما الماثم فارجو ان يكون منحطا عنك واما الدية فاري عليك	1232	2060765004290818549	128	176.5	100	283	45.22968292236328	23	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1261	false	4118411559806469290	90	189	463	934	1499	300	من قبله اقض بما في كتاب الله فان جاءك ما ليس في كتاب الله فاقض بما في سنة رسول الله 4 فان جاءك ما ليس في سنة رسول الله فاقض بما اج-مع عليه اهل العلم فان لم تجد فلا عليك الا تقضي وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود قال انكم ان عم-------------------------------------------------------------------لتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما حلل الله وعن -ابن عباس ان الله تعالي قال لنبيه وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة ولم يقل بما رايت ولو جعل لاحد ان يحكم برايه لجعل ذلك لرسول الله وقال اياكم والمقاييس فانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس	1261	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms1241	true	-6105551024714806102	0	112	0	573	1565	300	من قبله اقض بما في كتاب الله فان جاءك ما ليس فيه فا---------قض بما في سنة رسول------ه فان جاءك ما ليس في------------ها فاقض بما اجتمع عليه اهل العلم فان لم تجد فلا عليك ان- تقضي ولو كان غير هذه النكتة مدركا لما قال ذلك وعن عليرضي الله عنهانه قال لو كان هذا الدين ماخوذا بالقياس لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره ونقل هذا بعينه عن ا عثمانرضي الله عنهايضا وقال ابن مسعود يذهب قراءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءوسا جهالا يقيسون الامور برايهم وقال ايضا اذا قلتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما احل الله وقال ابن عباسرضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والمقاييس فانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس	1241	2060765004290818549	292	493.0	229	719	40.611961364746094	52	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1282	false	-1675821897266375157	2	86	12	419	1548	300	وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريءان وروي ان عليا وابن مسعود وزيدا ---------رضي الله عنهم خطءوا ابن عباس في ترك القول بالعول وانكر عليهم ابن عباس قولهم بالعول حتي قال ابن عباس من شاء باهلني باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا لم يجعل في --مال --واحد نصفا ونصفا وثلثا قد ذهب النصفان----- بالمال فاين موضع الثلث وروي عن ابن عباس انه قا---------------------------------ل الا لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابد الاب ابا وهذا	1282	8080501562069876231	Sham19Y0016562-ara1.ms1631	true	-2692725858046980528	112	189	537	927	1501	300	لان كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريءان ويقل ان جماعة من الصحابة خطاوا ابن عباسرضي الله عنهفي انكار ال----------------------عول وهو ايضا خطاهم في اثباته فقال من -------------------------باهلني باهلته ان الله تعالي------------- لم يجعل في المال الواحد نصفا ونصفا وثلثا وهذان- النصفان ذهبا بالمال فاين موضع الثلث و---خطا ابن عباس زيد بن ثابت في مسالة الجد مع الاخوة وقال ا---لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب -الاب ابا واما	1631	2060765004290818549	249	368.5	195	458	54.36681365966797	39	Sham19Y0122232-ara1	Sham19Y0016562-ara1