id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122232-ara1.ms1081	false	-6569790704530277609	33	117	177	594	1479	300	الادلة علي- جواز الاحتجاج به فمنها ان----- التابعين رحمة الله عليهم كان من عادتهم ارسال الاخبار من ذ-----لك ما روي عن الاعمش انه قال قلت لابراهيم اذا حدثتني فاسند فقال اذا قلت لك حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني واذا قلت لك -قال عبد الله فقد حدثني جماعة عنه و----روي ذلك عن الحسن وسعيد ---------بن المسيب والشعبي واذا كان هذا معروفا من عادتهم فلو كان عندهم انها--------- غير مقبولة كانوا قد ضيعوا سنن-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بهذا الفعل وذلك	1081	8080501562069876231	Kraken211201162527-ara1.ms289	true	6366517402658697258	171	267	881	1351	1496	300	--الله عليه وسلم الا القليل --منها 2 اجماع التابعين فقد ------------كان من عادتهم ارسال الاخبار يدل علي ذلك ما روي عن الاعمش انه قال قلت لابراهيم اذا حدثتني فاسند فقال اذا قلت لك حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدث-ي واذا قلت لك حدثي عبد الله فقد حدث-ي جماعة عنه ويدل علي ذلك ايضا ما اشتهر من ارسال ابن المسيب والشعبي وغيرهما و لم يزل ذلك مشهورا فيما بين الصحابة والتابعين من غير نكير فكان اجماعا 3 المعقول وهو ان العدل الثقة اذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا مظهرا للجزم بذلك	289	5559202338125823669	279	398.5	216	488	57.1721305847168	46	Sham19Y0122232-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1064	false	431333993401562339	146	241	739	1227	1521	300	اجماع الصحابة علي العمل بخبر الواحد فيما تعم--- البلوي به فمن ذلك ما روي عن ابن عمر-------- كنا نخابر اربعين عاما لا نري به-- باسا حتي اتا---------------------------------نا رافع بن خديج فاخبرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فانتهينا ولما-------------------- اختل-فوا في الاكسال وال--------------------------انزال فقال زيد وجماعة من CHECK فصل في شبههم الانصار لا غسل علي من لم ينزل بل الماء من الماء وقال غيرهم اذا التقي الختانان وجب الغسل فارسل الجماعة الي---- عاءشة رضي الله عنها فسالوها فقالت اذا التقي الختانان وجب الغسل انزل او لم ينزل فعلته انا ورسول الله ف-------------------اغتسلنا	1064	8080501562069876231	Kraken211201162527-ara1.ms309	true	8133261614326882390	51	139	264	703	1499	300	اجماع الصحابة علي العمل بخبر الواحد فيما تعم به البلوي من ----ذلك ما روي عن ابن عمر انه قال كنا نخابر اربعين سنة- لا نري بذلك باسا الامدي 1981 والكشف للبخاري 163 حخي روي لنا رافع بن خديج-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك----- فانتهينا ومن ذلك رجوع الصحابة بعد اختلافهم في وجوب الغسل من التقاء الختانين من غير انزال رجوع-------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي خبر عاءشة رضي الله عنها-------------- اذا التقي الختانان وجب الغسل انزل او لم ينزل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم واغتسلنا	309	5559202338125823669	289	410.0	227	604	47.84768295288086	50	Sham19Y0122232-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1180	false	7792963784421934081	68	104	362	565	1612	300	عليه وسل----------م ومهبط الوحي ومستقر الاسلام ومجمع الصحابة فلا يجوز ان يخرج الحق عن قول اهلها ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رواية اهل المدينة مقدمة علي رواية غيرهم ومنها ان اهل المدينة شاهدوا التنزيل وحمعوا التاويل فكان اجماعهم حجة	1180	8080501562069876231	Kraken211201162527-ara1.ms332	true	-5039825278089371426	60	112	301	604	1617	300	عليه الصلاة والسلام ومهبط الوحي ومستقر الاسلام ومجمع الصحابة فلا-------- يخرج الحق عنهم 2 ان اهل المدينة شاهدوا التنزيل وسمعوا التاويل وكانوا اعرف باحوال الرسول من كتاب تاربخ الفقه الاسلامي للدكتور محمد يوسف موسي من كحاب ترتيب المدارك للقاضي عياض 458 ان رواية اهل المدينة مقدمة علي رواية غيرهم--------------------------------------------------- فكان اجماعهم حجة	332	5559202338125823669	127	194.0	103	362	35.0828742980957	19	Sham19Y0122232-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms1260	false	-8152014538471208288	32	144	153	693	1491	300	كان يشك في قود القتيل الذي اشترك في قتله سبعة فقال له علي يا امير المءمنين ارايت لو ان نفرا اشتركوا في سرقة الست قاطعهم قال نعم قال ف-ذلك يعي بقوله فذلك انه مثله وهذا قياس وتمثيل وقال في قضية اقضي فيها برايي فان وافق قضاء رسول الله والا فقضاءي فسل رذل وقال في ام الولد كنت اري ان ------------------لا يبعن والان رايي ان يبعن حتي قال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك وقال -----------في المراة التي اجهضت بانفاذ -----عمر اليها- اما الماثم فارجو ان يكون------ عنك زاءلا واري عليك الدية فقال------- عزمت عليك ا--لا تبرح حتي تضربها علي قومك بني عدي يعني قومي وقال في قتال	1260	8080501562069876231	Kraken211201162527-ara1.ms350	true	-6361841971699105357	21	127	103	604	1478	300	كان يشك في قود القتيل الذي اشترك في قتله سبعة -قال ---علي يا امير المءمنين ارايت لو ان نفرا اشتركوا في سرقة اكنت تقطعهم قال نعم قال فكذلك وهو------------------------- قياس للقتل علي السرقة 1 ما روي عن علي انه قال --------------------------------------------في امهات الاولاد اتفق رايي وراي عمر علي الا يبعن و--قد رايت بيعه--ن حتي قال له عبيدة السلماني رايك م- الجماعة احب الينا من رايك وحدك 17 قول علي لعمر في المراة التي اجهضت عندما دعاها عمر اليه ل اما الماثم فارجو ان يكون منحطا عنك------ واري عليك الدية فقال له عمر عزمت عليك ان لا تبرح حتي تضربها علي----- بني عدي يعني قومه والحقه رواه -	350	5559202338125823669	355	550.0	279	591	60.06768035888672	61	Sham19Y0122232-ara1	Kraken211201162527-ara1