id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122232-ara1.ms0030	false	-1480076149727418048	92	118	488	616	1536	300	وانما يخاطب بذلك قبل زوال عقله وبعده فيقال له اذا نسيت صلاة ونمت عنها في وقت لو كنت---- ذاكرا لها ويقظانا لزمتك فقد وجب عليك قضاءها	30	8080501562069876231	JK000180-ara1.ms065	true	4416805820358971982	36	62	188	309	1618	300	وانما يخاطب بذلك قبل زوال عقله وبعده فيقال له اذا نسيت او نمت-------- في وقت لو كنت فيه ذاكرا او --يقظان- لزمتك فقد وجب عليك قضاءها	65	-2051193229974950664	108	190.5	85	132	81.81818389892578	21	Sham19Y0122232-ara1	JK000180-ara1
Sham19Y0122232-ara1.ms0382	false	639988811280620401	51	100	259	518	1571	300	ان يقول الشافعي في المخالف----------- عند هلاك السلعة انه فسخ بيع يصح--- رد العين فيصح مع رد القيمة كما لو اشتري ثوبا بعبد وتقابضا ثم هلك العبد ووجد-- مشتري الثوب بالثوب عيبا فيقول الحنفي هذا يبطل- بالاقالة فيقول الشافعي لا اسلم الاقالة ف-----------------------------------------------------------------------------انها تجوز عندي مع هلاك السلع-------------------ة والثاني	382	8080501562069876231	JK000180-ara1.ms771	true	5207586926656307703	6	71	30	356	1527	300	ان يقول في ت----------خالف المتبايعين بعد هلاك السلعة انه فسخ بيع يصح مع رد العين ف-صح مع رد القيمة كما لو اشتري ثوبا بعبد وتقابضا ثم هلك العبد ثم علم مشتري الثوب بالثوب عيبا فيقول الحنفي هذا ينتقض بالاقا------------------------------لة فانها بيع يصح مع رد العين ولا يصح مع رد القيمة فنقول لا نسلم ذلك فان الاقالة عندنا تصح بع-----د هلاك السلعة ويرجع فيها بالقيمة والثاني	771	-2051193229974950664	192	310.5	152	372	51.6129035949707	31	Sham19Y0122232-ara1	JK000180-ara1