id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms222	true	-3883250614687288056	263	298	1424	1609	1623	300	التعليل فيها وارد علي طريق المجاز دون الحقيقة فانه لم تكن داعية----- الالتقاط ان يكون لهم عدوا بل-------- المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي معد-------- الفعل لاجله	222	-3675412783116142813	Zaydiyya0000265-ara1.ms0749	false	6054333974144338193	40	77	220	418	1596	300	التعليل فيها وارد علي طريق المجاز دون الحقيقة لانه لم يكن داعيهم الي الالتقاط ان يكون لهم عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم ل-------ه شبه بالدا-ي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله	749	3323126870418619085	169	298.0	135	206	82.03883361816406	27	Sham19Y0122142-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms730	true	-2446953242021681904	245	293	1309	1555	1584	300	الشافعي رضي الله عنه انه قال من انتهض لطلب مدبره فانتهي الي موجود ينتهي اليه فكره فهو مشبه وان اطمان الي العدم الصرف فهو معطل وان اطمان الي موجود واعترف بالعجز عن ادراكه فهو موحد---- وهو معني قول الصديق الاكبر رضي الله عنه- العجز عن درك الادراك ادراك	730	-3675412783116142813	Zaydiyya0000265-ara1.ms0448	false	-8476863198500506948	182	227	955	1190	1611	300	الشافعي------------- انه قال من انتهض لطلب مدبره فانتهي الي موجود ينتهي اليه فكره فهو مشبه وا- اطمان الي العدم الصرف فهو معطل وان اطمان الي موجود واعترف بالعجز عن ادراكه فهو مصدق قيل وهو معني قول ا--مير المءمنين عليه السلام العجز عن درك الادراك ادراك	448	3323126870418619085	208	368.5	166	251	82.86852264404297	38	Sham19Y0122142-ara1	Zaydiyya0000265-ara1