id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms740	true	6001226996317994294	92	214	509	1129	1549	300	المستحيلات فلعذر قابليتها للوجود لم يصلح ان تكون محلا لتعلق الارادة لا لنقص في القدرة ولم يخالف في ذلك الا ابن حزم فانه قال في كتاب الملل والنحل ان الله عز وجل قادر علي ان يتخذ ولدا اذ لو لم يقدر عليه لكان عاجزا وهذا غير لازم لان اتخاذ 84ك الولد عليه محال والمحال لا يدخل تحت القدرة وعدم القدرة علي الشء تارة تكون لقصورها عنه وتارة لع---دم قبول ذلك الشء لتاثيرها فيه لعدم امكانه لوجوب او امتناع والعجز هو الاول لا- الثاني وذكر الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني في كتابه الترتيب في اصول الفقه ان اول من اخذ منه معني الحال وتحقيقه ادريس صلوات الله وسلامه عليه حيث جاء- ابليس في صورة انسان وهو كان يخيط و-----في كل دخلة وخرجة يقول سبحان	740	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms00210	false	266141716282886802	174	278	928	1450	1598	300	المستحيلات فلعدم قابليتها للوجود لم تصلح ان تكون محلا لتعلق الارادة لا لنقص في القدرة ولم يخالف في ذلك الا ابن حزم ف----قال في----- الملل والنحل ان الله عز وجل قادر علي ان يتخذ ولدا اذ لو لم يقدر عليه لكان عاجزا ورد ذلك ب------ان اتخاذه--- الولد----- م--------حال لا يدخل تحت القدرة وعدم القدرة علي الشء قد يك--ون لقصورها عنه وقد يكون لعدم قبوله-------- لتاثيرها فيه لعدم امكانه لوجوب او امتناع والعجز هو الاول دون الثاني وذكر الاستاذ ابو اسحاق الاسفرا-يني -------------------------------ان اول من اخذ منه ذلك--------------- ادريس عل-يه ال----سلام------ حيث جاءه ابليس في صورة انسان وهو---- يخيط ويقول في كل دخلة وخرجة----- سبحان	210	-715282510871881372	479	806.5	381	630	76.03174591064453	85	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms740	true	6001226996317994294	214	278	1129	1446	1549	300	الله والحمد لله فجاءه بقشرة وقا---ل الله تعالي ايقدر ان يجعل الدنيا في هذه القشرة فقال الله تعالي قادر ان يجعل الدنيا في سم هذه الابرة ونخس -الابرة في احدي عينيه وجعله اعور قال وهذا وان لم يرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد انتشر وظهر ظهور الايراد ق-ال وقد اخذ الاشعري من جواب ادريس------------ اجوبة في مساءل مثيرة من هذا الجنس	740	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms00211	false	3099722969276914834	122	187	688	1007	1660	300	الله والحمد لله فجاءه بقشرة وقال هل الله تعالي -يقدر ان يجعل الدنيا في هذه القشرة فقال الله------ قادر ان يجعل الدنيا في سم هذه الابرة ونخس بالابرة--- احدي عينيه فصار- اعور---- وهذا وان لم يرو عن رسول الله صلي الله عليه واله فقد اشتهر وظهر ظهورا لا ينكر قال وقد اخذ الاشعري من جواب ادريس عليه السلام اجوبة في مساءل كثيرة من هذا الجنس	211	-715282510871881372	285	505.5	226	334	85.32933807373047	51	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms740	true	6001226996317994294	92	136	509	721	1549	300	المستحيلات فلعذر قابليتها للوجود لم يصلح ان تكون محلا لتعلق الارادة لا لنقص في القدرة ولم يخالف في ذلك الا ابن حزم فانه قال في كتاب الملل والنحل ان الله عز وجل قادر علي ان يتخذ ولدا اذ لو لم يقدر عليه لكان عاجزا	740	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms00526	false	6619318190425254460	16	58	86	289	1632	300	المستحيلات فلعدم قابليتها للوجود لم تصلح ان تكون محلا لتعلق الارادة لا لنقص في القدرة ولم يخالف في ذلك الا ابن حزم ف----قال في----- الملل والنحل ان الله عز وجل قادر علي ان يتخذ ولدا اذ لو لم يقدر عليه لكان عاجزا	526	-715282510871881372	200	383.5	158	212	94.3396224975586	40	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms740	true	6001226996317994294	140	208	739	1100	1549	300	اتخاذ 84ك الولد عليه محال والمحال لا يدخل تحت القدرة وعدم القدرة علي الشء تارة تكون لقصورها عنه وتارة ل---عدم قبول ذلك الشء لتاثيرها فيه لعدم امكانه لوجوب او امتناع والعجز هو الاول لا- الثاني وذكر الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني في كتابه الترتيب في اصول الفقه ان اول من اخذ منه معني الحال وتحقيقه ادريس صلوات الله وسلامه عليه حيث جاء- ابليس في صورة انسان وهو كان يخيط	740	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms00526	false	6619318190425254460	246	299	1349	1627	1632	300	اتخاذه--- الولد----- م--------حال لا يدخل تحت القدرة وعدم القدرة علي الشء قد يك--ون لقصورها عنه وقد يكون لعدم قبوله-------- لتاثيرها فيه لعدم امكانه لوجوب او امتناع والعجز هو الاول دون الثاني وذكر الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني-------------------------------- ان اول من اخذ منه ذلك--------------- ادريس عل-يه ال----سلام------ حيث جاءه ابليس في صورة انسان وهو---- يخيط	526	-715282510871881372	250	390.5	200	366	68.3060073852539	41	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms740	true	6001226996317994294	209	278	1104	1446	1549	300	كل دخلة وخرجة يقول سبحان الله والحمد لله فجاءه بقشرة وقال الله تعالي ايقدر ان يجعل الدنيا في هذه القشرة فقال الله تعالي قادر ان يجعل الدنيا في سم هذه الابرة و-نخس -الابرة في احدي عينيه وجعله اعور قال وهذا وان لم يرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد انتشر وظهر ظهور الايراد ق-ال وقد اخذ الاشعري من جواب ادريس------------ اجوبة في مساءل مثيرة من هذا الجنس	740	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms00527	false	5712253781135367925	1	70	3	340	1588	300	كل دخلة وخرجة----- سبحان الله والحمد لله فجاءه بقشرة فقال الله تعالي -يقدر ان يجعل الدنيا في هذه القشرة فقال الله------ قادر ان يجعل الدنيا في سم هذه الابرة و نخس بالابرة--- احدي عينيه فصار- اعور---- وهذا وان لم يرو عن رسول الله صلي الله عليه واله فقد اشتهر وظهر ظهورا لا ينكر قال وقد اخذ الاشعري من جواب ادريس عليه السلام اجوبة في مساءل كثيرة من هذا الجنس	527	-715282510871881372	304	536.5	241	357	85.15406036376953	54	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms905	true	6856739403661537429	27	50	136	244	1588	300	سءل ا---يكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو اعدل من ذلك -قيل افيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك	905	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms04968	false	-6057955600581025208	250	274	1252	1362	1499	300	سءل عنه يكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو اعدل من ذلك فقيل --يستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك	4968	-715282510871881372	105	192.5	82	112	93.75	20	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms905	true	6856739403661537429	16	50	85	244	1588	300	علي بن موسي الرضي بن جعفر الصادق رضي الله عنهم وقد سءل ايكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو اعدل من ذلك قيل افيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك	905	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms07274	false	-7530489466634504240	196	222	982	1103	1532	300	علي بن موسي الرضا------------------------------------- ايكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو اعدل من ذلك قيل -فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك	7274	-715282510871881372	120	219.0	94	159	75.47169494628906	24	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms905	true	6856739403661537429	16	58	85	284	1588	300	علي بن موسي الرضي بن جعفر الصادق رضي الله عنهم وقد سءل ايكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو اعدل من ذلك قيل افيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك وهو متقدم -------------علي الاشعري بما يزيد علي ماءة	905	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms10504	false	-6875963327082427700	214	249	1086	1256	1485	300	علي بن موسي الرضا------------------------------------- ايكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو اعدل من ذلك قيل -فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك ومنهم العلامة يعقوب بن علي المعروف بس----يد علي زادة	10504	-715282510871881372	140	228.5	109	212	66.03773498535156	25	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms905	true	6856739403661537429	16	50	85	244	1588	300	علي بن موسي الرضي بن جعفر الصادق رضي الله عنهم وقد سءل ايكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو اعدل من ذلك قيل افيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك	905	-3675412783116142813	Shia004092Vols-ara1.ms10507	false	2253843149460073552	20	46	94	213	1481	300	علي بن موسي الرضا --------------------------------------يكلف الله العباد ما لا يطيقون قال هو اعدل من ذلك قال --يستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك	10507	-715282510871881372	117	212.5	91	159	73.58490753173828	22	Sham19Y0122142-ara1	Shia004092Vols-ara1