id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms733	true	-3076487627931338198	21	60	119	338	1589	300	فياتيهم الله تعالي في ---------صورة لا--- يعرفونها فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورته التي يعرفونها فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه قال	733	-3675412783116142813	Shamela0023628-ara1.completed.ms3504	false	-1385148115391133544	226	263	1133	1336	1531	300	فياتيهم الله في------ صورة غير صورته التي يعرفون-- فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء----- عرفناه فياتيهم الله------------- في صورته التي يعرفون-- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه قال	3504	1533445134418962482	186	330.5	152	231	80.51947784423828	30	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms736	true	7544182361192201284	40	92	203	479	1581	300	الخطابي يتوهم-- كثير من الناس ان معني القدر من الله تعالي والقضاء منه------------------- الاجبار والقهر للعبد علي ما قضاه وقدر------------------------------------------ه وليس كذلك وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله تعالي بما يكون من افعال العباد واكتسابها وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها فالقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر	736	-3675412783116142813	Shamela0023628-ara1.completed.ms2432	false	-6899448419283803066	2	64	11	328	1576	300	الخطابي قد يحسب كثير من الناس ان معني القدر --------------والقضاء من الله تعالي علي معني الاجبار والقهر للعبد علي ما قضاه وقدره ويتوهم ان قوله فحج ادم وموسي من هذا الوجه وليس كذلك وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله------ بما يكون من افعال العباد واك-سابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها -شرها والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر	2432	1533445134418962482	246	432.5	198	339	72.56636810302734	42	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms736	true	7544182361192201284	39	109	199	577	1581	300	قال الخطابي يتوهم--- كثير من الناس ان معني القدر من الله تعالي والقضاء منه ال-اجبار والقهر ل----لعبد------ علي ما قضاه وقدر------ه وليس كذلك-------------- وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله تعالي بما يكون من افعال العباد واكتسابها وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها فالق----در اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر كالهدم والقبض اسم لما صدر عن فعل الهادم والقابض ويقال قدرت الشء ب---------تخفيف الدال وبتشديدها بمعني واحد	736	-3675412783116142813	Shamela0023628-ara1.completed.ms3309	false	-8738717803614241696	85	147	470	803	1619	300	قال الخطابي وقد يحسب كثير من الناس ان معني ---------------------القضاء والقدر اجبار الله تعالي العبد وقهره علي ما ------قدره وقضاه وليس الامر كما يتوهمونه وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله تعالي بما يكون من اكساب العباد---------- وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها قال والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر------------------------------------------------ ويقال قدرت الشء وقدرته بالتخفيف والتثقيل------- بمعني واحد	3309	1533445134418962482	250	385.5	198	425	58.82352828979492	42	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms818	true	-1897913624426286673	51	108	247	530	1583	300	ورسوله قال فيقال له انظر ----مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا وام----------------------------------------------------------ا المنافق و--------------الكافر فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس عنه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين وفي	818	-3675412783116142813	Shamela0023628-ara1.completed.ms2076	false	-1756791360190839428	0	72	0	349	1440	300	ورسوله فيق----ال له انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي----- صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس واما المنافق وفي رواية واما الكافر فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين لفظ	2076	1533445134418962482	262	475.0	208	361	72.57617950439453	47	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms834	true	-2215062947565300053	82	124	414	625	1465	300	عن عمران بن حصين قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري -------------قالوا بشرتنا فاعطنا فجاء نفر------------------------ من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها	834	-3675412783116142813	Shamela0023628-ara1.completed.ms1832	false	-8113431563766586244	251	299	1234	1472	1475	300	عن عمران بن حصين قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم و-عقلت ناقتي بالباب فاتي ناس--------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها	1832	1533445134418962482	173	294.5	136	248	69.75806427001953	31	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms834	true	-2215062947565300053	127	245	640	1209	1465	300	تميم قالوا قبلنا يا رسول الله اتيناك --------نتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله ---ولا شء معه ولم يكن---- شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض قال---------------- ثم اتاني رجل فقال--------- ادرك ناقتك فقد ذهبت فخرجت فوجدتها تن------------قطع دونها السراب وايم الله اني لوددت اني كنت تركتها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في سءالهم دليل علي ان الكلام في علم الاصول وحدوث العالم ميراث لاولادهم عن اجدادهم وقوله و------------------كان الله ولم يكن شء غيره يدل علي انه لم يكن شء غيره لا الماء ولا العرش ولا غيرهما وقوله وكان عرشه علي الماء يعني ثم خلق الماء وخلق العرش علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء	834	-3675412783116142813	Shamela0023628-ara1.completed.ms1833	false	292933181186918207	0	151	0	726	1429	300	تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءنا لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما -كان قال كان الله سبحانه وتعالي ولم يكن معه شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خل----------------------ق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب يقطع دونها------- وايم الله---- لوددت انها ذهبت ولم اقم عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء وخلق عرشه علي الماء اخرجه الترمذي وقال قال احمد يريد بالعماء انه ليس معه شء قال ابو بكر البيهقي في --------------كتاب الاسماء والصفات له ------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شء قبله يعني---------------------- لا الماء ولا العرش ولا غيرهما وقوله وكان عرشه علي الماء يعني وخل--ق الماء وخلق العرش علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء	1833	1533445134418962482	369	550.0	287	841	43.876338958740234	64	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms900	true	-2641641895399292340	270	300	1372	1517	1517	300	عن ابي هريرة قال جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية ان المجرمين في ضلال وسعر الي----- انا كل شء خلقناه بقدر-	900	-3675412783116142813	Shamela0023628-ara1.completed.ms3306	false	5080876989901469861	258	289	1257	1408	1455	300	عن ابي هريرة قال جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله انا كل شء خلقناه بقدر	3306	1533445134418962482	145	278.0	116	151	96.0264892578125	28	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0023628-ara1.completed