id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms452	true	-1563936847607982329	31	151	155	806	1587	300	الجمهور ص مسالة المرسل قول غير الصحابي ---------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ش غير الصحابي يشمل التابعي وتابع التابعي وهلم جرا هذا قول الاصول--يين واما المحدثون فيخصونه بالتابعين وبعضهم بكبار التابعين كسعيد بن المسيب فان سقط واحد قبل التابعي كقول من روي عن سعيد بن المسيب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسمي منقطعا وان سقط اكثر سمي معضلا وعلي هذا فتفسير الاصوليين اعم فما انقطع دون التابعي مرسل عند الاصوليين منقطع عند المحدثين وعلم من كلامه انه لا مرسل للصحابة وهو كذلك وسياتي ص واحتج به ابو حنيفة ومالك ----------------------------والامدي مطلقا وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان المرسل من اءمة النقل ثم هو اضعف من المسند خلافا لقوم والصحيح رده وعليه الاكثر منهم الشافعي والقاضي قال مسلم واهل العلم بالاخبار	452	-3675412783116142813	Shamela0021688-ara1.ms0062	false	5016068222938057485	135	230	720	1232	1581	300	الجوامع-- مسالة المرسل قول غير الصحابي تابعيا او غيره قال النبي صلي الله عليه وسلم مسقطا الواسطة بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم هذا اصطلاح الاصوليين واما في اصطلاح ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محدثين فهو قول التابعي------------------------------------ واحتج به ابو حنيفة ومالك واحمد في اشهر الروايتين عنه والامدي مطلقا قالوا لان العدل لا يسقط الواسطة بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم الا وهو عدل عنده والا كان ذلك تلبيسا قادحا فيه وقدم ان كان المرسل من اءمة النقل ثم هو اضعف من المسند خلافا لقوم والصحيح رده وعليه الاكثر منهم الشافعي والقاضي قال مسلم واهل العلم بالاخبار	62	-2105193949788081429	265	440.5	212	810	32.71604919433594	42	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms454	true	7993536785938025091	68	101	365	535	1589	300	وان عضد مرسل كبار التابعين ضعيف مرجح كقول صحابي او فعله او الاكثر--- اسنادا او ارسالا او قياس او انتشار او عمل العصر كان المجموع حجة وفاقا للشافعي لا مجرد المرسل ولا المنضم	454	-3675412783116142813	Shamela0021688-ara1.ms0062	false	5016068222938057485	247	281	1310	1481	1581	300	وان عضد مرسل كبار التابعين ضعيف يرجح كقول صحابي او فعله او الاكثر او اسناد -او ارسال- او قياس او انتشار او عمل العصر كان المجموع حجة وفاقا للشافعي لا مجرد المرسل ولا المنضم	62	-2105193949788081429	166	317.0	134	173	95.9537582397461	29	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms769	true	1102600052620071664	217	253	1052	1241	1493	300	القاضي عياض اتفق العلماء -------علي جواز رءية الله تعالي في المنام وصحتها وان راه الانسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام لان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي و--لا يجوز عليه-------------- التجسيم ولا اختلاف	769	-3675412783116142813	Shamela0021688-ara1.ms0056	false	-8662861561253411898	58	98	312	522	1594	300	القاضي عياض ان-- العلماء اتفقوا علي جواز رءية الله تعالي في المنام وصحتها وان راه الانسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام كان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي اذ لا يجوز عليه سبحانه وتعالي التجسيم ولا اختلاف	56	-2105193949788081429	184	337.0	148	212	86.79244995117188	31	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms900	true	-2641641895399292340	271	300	1375	1517	1517	300	ابي هريرة قال--------------- جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان المجرمين في ضلال وسعر الي انا كل شء خلقناه بقدر-	900	-3675412783116142813	Shamela0021688-ara1.ms1195	false	-3645364184723939658	220	280	1245	1553	1644	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية وقال انس سمعت عمر يحلف انها نزلت في القدرية وقال ابن عباس ان اصحاب هذه الاية ما كانوا وليكونن بعد وقال كعب الاحبار ويل لاهل القدر انها المكتوبة في التوراة ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله----- خلقناه بقدر	1195	-2105193949788081429	129	201.0	103	313	41.21405792236328	22	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0021688-ara1