id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms771	true	2875965717522295793	174	223	903	1138	1503	300	من حديث عاءشة------------------------------------- رضي الله عنها لم-ا قالت في الصبي الميت--------------------------------------------------------------------- عصفور من عصافير الجنة 175ز ---------------لم يدركه ذنب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا---- في اصلاب اباءهم	771	-3675412783116142813	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2056	false	-1464712121052508771	47	121	227	583	1525	300	من حديث عاءشة بنت طلحة عن خالتها عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي له عصفور من عصافير الجنة----- لم يعمل السوء ولم يدركه---- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	2056	1158351618597886217	210	339.0	164	366	57.37704849243164	38	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0122142-ara1.ms780	true	6586189636660775711	95	143	505	733	1592	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوادء في قلبه فاذا تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وان زاد زادت حتي يغلق قلبه فذلك الران الذي قال الله---------- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	780	-3675412783116142813	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0199	false	3103604867969089152	222	269	1131	1355	1510	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان- تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	199	1158351618597886217	208	384.5	163	238	87.39495849609375	41	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0122142-ara1.ms780	true	6586189636660775711	144	212	737	1089	1592	300	الترمذي حسن صحيح --وقال محمد بن جرير الطبري اخبر---------- صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلقتها واذا اغلقتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله تعالي والطبع فلا يكون للايمان اليها مسلك ولا للكفر منها مخلص فذلك هو الختم والطبع ------------------------------------------------------------------------علي ما تدركه الابصار ليس الاوعية والظروف التي لا يوصل الي ما فيها الا بفض ذلك عنها 178ز ثم حلها فكذلك لا يصل الايمان الي	780	-3675412783116142813	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0200	false	-665349040982997748	5	87	22	442	1532	300	الترمذي حسن صحيح ثم قال ا----بن جرير ف------اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلقتها واذا اغلقتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله تعالي والطبع فلا يكون للايمان اليها مسلك ولا للكفر عنها مخلص فذلك هو الختم والطبع الذي ذكر في قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم نظير الطبع والختم علي ما تدركه الابصار من- الاوعية والظروف التي لا يوصل الي ما فيها الا بفض ذلك عنها----- ثم حلها فكذلك لا يصل الايمان الي	200	1158351618597886217	330	601.5	265	436	75.68807220458984	60	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0122142-ara1.ms811	true	-4832598607451960291	113	183	541	865	1462	300	عن عبادة بن الصامت ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال لهم في بيعة النساء بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا-------------------------------------------------------------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه وروي البيهقي بسند صحيح الي جابر 189ز------------------------------ بن عبد الله	811	-3675412783116142813	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4748	false	-4607469631886006625	139	228	715	1139	1503	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م في مجلس فقال ت-بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم قرا الاية التي اخذت علي النساء اذا جاءك المءمنات فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه اخرجاه في الصحيحين وقال محمد ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله	4748	1158351618597886217	261	440.0	202	435	60.0	54	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0122142-ara1.ms818	true	-1897913624426286673	9	75	40	365	1583	300	قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه -يسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر ----مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا	818	-3675412783116142813	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2630	false	1424959050603077241	154	219	752	1072	1470	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال ف-----------ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا	2630	1158351618597886217	307	585.0	243	331	92.7492446899414	60	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0122142-ara1.ms834	true	-2215062947565300053	82	168	414	829	1465	300	عن عمران بن حصين قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري قالوا--------------- بشرتنا فاعطنا فجاء نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها اخوانكم من بني تميم قالوا قبلنا يا رسول الله اتيناك نتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال كان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولا شء معه ولم يكن شء--------------- غير--------------ه وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	834	-3675412783116142813	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2426	false	1573805599932100412	160	276	784	1346	1456	300	عن عمران بن حصين قال -قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------وسلم اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فا-----------------------عطنا قال اقبلوا البشري يا اهل اليمن قالوا قد------------------------------ ق----------------------------------بلنا فاخبرنا عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله قبل كل شء وكان عرشه علي الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شء قال فاتاني ات فقال يا عمران انحلت ناقتك من عقالها قال فخرجت في اثرها فلا ادري ما كان بعدي وهذا الحديث مخرج في صحيحي البخاري ومسلم بالفاظ كثيرة فمنها قالوا جءناك نسالك عن اول هذا الامر فقال كان الل-----------ه ولم يكن شء قبله وفي رواية غيره وفي رواية معه وكان عرشه علي الماء --وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السم-وات والارض	2426	1158351618597886217	224	352.0	173	719	31.154380798339844	40	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0122142-ara1.ms841	true	2078576100482476761	49	123	230	612	1546	300	غير المسمي فلا نزاع فيه وذكر الامام في نهاية العقول نحوه وقال في تفسيره ان كان المراد بالاسم هذا اللفظ الذي هو اصوات وبالمسمي تلك الذوات في انفسها 120ك فهو--- غير المسمي وان كان المراد بالاسم ذات المسمي وبالمسمي-------- ايضا تلك الذات كان قولنا الاسم هو المسمي معناه ان ذات الشء عين ذلك الشء وهذا وان كان حقا الا انه من الواضحات-------- فثبت ان الخوض في هذه المسالة علي جميع التقديرات يجري مجري العبث	841	-3675412783116142813	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0140	false	9071461416631916044	40	90	251	516	1673	300	غير المسمي وغير التسمية ثم نقول---------------------------------------- ان كان المراد بالاسم هذا اللفظ الذي هو اصوات مقطعة وحروف مءلفة فالعلم الضروري حاصل انه غير المسمي وان كان المراد بالاسم ذات المسمي فهذا يكون من باب ايضاح---------------------------------------------------------------------------------------------- الواضحات وهو عبث فثبت ان الخوض في هذا البحث-- علي جميع التقديرات يجري مجري العبث	140	1158351618597886217	179	251.0	142	401	44.638404846191406	30	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown