id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms194	true	-4428484741840601936	112	228	605	1223	1610	300	المجاز لانها استعملت فيما وضعت له واريد بها الدلالة علي غيره كدليل الخطاب في مثل ولا تقل لهما اف ومثله نهيه عن التضحية بالعوراء والعرجاء وصاحب التلخيص قال ليست بحقيقة ولا مجاز واما المصنف فتابع والده في انقسامها الي حقيقة ومجاز فانك اذا قلت زيد كثير الرماد فان اردت----------- معناه ليستفاد منه الكرم فان كثرة الرماد والطبخ لازم ---له غالبا فهذا حقيقة لانك استعملت لفظها فيما وضع له والحقيقة كذلك سواء كان الوضع مقصودا لذاته ام لغيره وان لم ترد المعني وانما عبرت بالملزوم واردت اللازم كما اذا استعملت كثرة الرماد واردت الكرم فهو مجاز لاستعماله في غير ما وضع له وحاصله ان الحقيقة فيها ان يستعمل اللفظ فيما وضع له ليفيد غير ما وضع له	194	-3675412783116142813	Shamela0005446-ara1.ms869	false	-8109810666362660762	240	300	1253	1558	1558	300	الظاهر لانها استعملت فيما وضعت له واريد به- الدلالة علي غيره الثاني انها مجاز والثالث انها لا حقي-------------------------------------------------------------------قة ولا مجاز والرابع انها تنقسم----------------- الي حقيقة ومجاز -----------------------------فان استعمل اللفظ في معناه مرادا-- منه----------------------------- لازم المعني ايضا فه-و حقيقة---------------------------------------------------------------------------------- وان لم يرد المعني بل عبر---- بالملزوم عن--- اللاز----------------------------------------م فهو مجاز لاستعماله في غير ما وضع--------------------------------------------------- له ليفيد غير ما وضع له-	869	5764726259946292289	216	252.0	168	632	34.177215576171875	36	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0005446-ara1