id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms811	true	-4832598607451960291	113	175	541	829	1462	300	عن عبادة بن الصامت ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم في بيعة النساء بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه -وروي البيهقي	811	-3675412783116142813	Shamela0002863-ara1.completed.ms2162	false	-52420048125578950	89	151	443	731	1448	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسل--------م في مجلس فقال-- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه اخرجه البخاري	2162	709575374207451614	247	433.5	189	298	82.88590240478516	50	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms832	true	-6454730420947760314	52	221	298	1169	1580	300	لا تسبوا قريشا فان عالمها يملا الارض علما رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود الطيالسي في مسنده من حديث -------------------------ابن مسعود والبيهقي في المعرفة من طرق ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------- وقد حمله جمع --من اءمتنا علي ان هذا العالم----------------------------- هو الشافعي روي ذلك عن احمد بن حنبل وقاله ابو نعيم عبد الملك بن محمد الفقيه الاستراباذي وغيرهما قال ولا يجوز ان يكون المراد بقوله فان عالمها يملا الارض علما كل من كان عالما من قريش فقد وجدنا جماعة منهم كانوا علماء ولم ينتشر علمهم في الارض وانما اراد بعضهم دون بعض ----فان كان المراد به كل من ظهر علمه وانتشر في الارض ذكره من قريش فالشافعي من ج-----------------------------ملة الداخلين في الخبر---- وان كان المراد به زيادة ظهور وانتشار 117ك فلا نعلم احدا من قريش احق بهذه الصفة من الشافعي فهو الذي صنف من جملة قريش في الاصول والفروع ودونت كتبه وحفظت اقاويله وظهر ام------------ره حتي انتفع بعلمه------- وافتي بمذهبه عالمون وحكم بحكمه حاكمون وقام بنصرة قوله ناصرون حين وجدوه فيما قال واجدون مصيبا وبكتاب الله متمسكا ولنبيه صلي الله عليه وسلم متبعا وباثار الصحابة	832	-3675412783116142813	Shamela0002863-ara1.completed.ms0055	false	2239099936554504112	57	300	278	1495	1495	300	لا تسبوا قريشا فان عالمها يملا الارض علما اللهم انك اذقت اولها عذابا ووبالا فاذق اخرها نوالا وهو فيما حدثناه الشيخ ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا ابو داود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن النضر يعني ابن حميد او ابن معبد عن الجارود ص 415 وروي معناه في عالم قريش في حديث روي عن ابن عباس عن علي مرفوعا 416 وفي حديث اخر روي عن ابي هريرة مرفوعا 417 وقد حمله جماعة من اءمتنا علي ان هذا العالم الذي يملا الارض علما من قريش هو الشافعي روي ذلك عن احمد بن حنبل وقاله ابو نعيم عبد الملك بن محمد الفقيه الاستراباذي وغيرهما 418 ولا يجوز ان يكون المراد بقوله فان عالمها يملا الارض علما كل من كان عالما من قريش فقد وجدنا جماعة منهم كانوا علماء ولم ينتشر علمهم في الارض فانما اراد بعضهم دون بعض 419 فان كان المراد به كل من ظهر علمه وانتشر في الارض ذكره من قريش فالشافعي ممن ظهر علمه وانتشر ذكره فهو في جملة الداخلين في الخبر 420 وان كان المراد به زيادة ظهور وانتشار----- فلا نعلم احدا من قريش احق بهذه الصفة من الشافعي فهو الذي صنف من جملة قريش في الاصول والفروع ودونت كتبه وحفظت اقاويله وظهر امره وانتشر ذكره حتي انتفع بعلمه راغبون وافتي بمذهبه عالمون وحكم بحكمه حاكمون وقام بنصرة قوله ناصرون حين وجدوه فيما قال------- مصيبا وبكتاب الله متمسكا ولنبيه صلي الله عليه وسلم متبعا وباثار ا-صحابه-	55	709575374207451614	785	1358.0	630	1231	63.76929473876953	139	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms832	true	-6454730420947760314	221	282	1169	1496	1580	300	مقتديا وبما دلوه عليه من المعاني مهتديا فهو الذي ملا الارض من قريش علما ويزداد علي ممر الايام تبعا فهو اذن-- اولاهم بتاويل هذا الخبر مع دخوله في قوله----------- صلي الله عليه وسلم الاءمة من ق----------------------------------------ريش------------ وقوله الفقه يمان والحكمة يمانية---- ومولده بغزة---- وان كانت من الارض المقدسة فعدادها في اليمن لنزول بطن من ال--يمن بها ومنشءه بمكة والمدينة وهما يمانيتان	832	-3675412783116142813	Shamela0002863-ara1.completed.ms0056	false	3122271760064158900	0	74	0	400	1500	300	مقتديا وبما دلوه عليه من المعاني مهتديا فهو الذي ملا الارض من قريش علما ويزداد علي ممر الايام تبعا فهو اذا ص اولاهم بتاويل هذا الخبر و--دخوله فيما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها وقوله الفقه يمان والحكمة يمانية 421 ومولده بغزة وهي وان كانت من الارض المقدسة فعدادها في اليمن لنزول بطون اهل اليمن بها ومنشءه بمكة والمدينة وهما يمانيتان	56	709575374207451614	311	567.0	254	402	77.3631820678711	52	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0002863-ara1.completed