id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms405	true	-7510393199840079776	52	85	289	455	1576	300	كما اذا اخبر واحد عن حاتم انه اعطي بعيرا واخر 135ا انه اعطي فرسا واخر انه اعطي دينارا وهلم جرا فان المخبرين وان اختلفوا في الاداء---- فقد اتفقوا علي معني كلي وهو الاعطاء	405	-3675412783116142813	Shamela0002241-ara1.ms010	false	3148224379529298569	103	129	531	657	1567	300	كما اذا اخبر واحد عن حاتم انه ا--------------------------------------------عطي دينارا واخر انه اعطي فرسا واخر انه اعطي فقيرا كذا وكذا فقد اتفقوا علي معني كلي وهو الاعطاء	10	2939972777259816788	85	131.0	66	170	50.0	15	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms441	true	-6035524200357438498	223	290	1169	1536	1589	300	الفرق بين الرواية والشهادة من مهمات هذا العلم وقد خاض فيه المتاخرون وغاية ما فرقوا بينهما باختلافها في بعض الاحكام كاشتراط العدد والحرية والذكورة وغيرها وذلك لا يوجب تخالفهما في الحقيقة وقال القرافي واقمت مدة اتطلب الفرق بينهما حتي ظفرت به في كلام المازري فذكر ما حاصله انهما خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين ولا ترافع فيه الي الحكام ----فهو الرواية وان	441	-3675412783116142813	Shamela0002241-ara1.ms083	false	956679283240379006	235	286	1258	1537	1610	300	الفرق بين الرواية والشهادة------------------- وقد خاض---- المتاخرون وغاية ما فرقوا به ال---اختلاف-- في بعض الاحكام كاشتراط العدد----------------- وغيره- وذلك لا يوجب تخالفا-- في الحقيقة -قال العراقي -اقمت مدة ا-طلب الفرق بينهما حتي ظفرت به في كلام المازري فقال الرواية هي الاخبار عن امر ----------------------------------------لا ترافع فيه الي الحكام وخلافه- الشهادة قال	83	2939972777259816788	237	360.5	192	371	63.88140106201172	33	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms442	true	4195953652081947356	86	149	455	801	1610	300	احدها ان الغالب 146ب من المسلمين مهابة ا---------لكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف شهادة الزور فاحتيج الي الاستظهار فيها والثاني انه قد ينفرد بالحديث النبوي شاهد واحد فلو لم يقبل لفات علي اهل الاسلام تلك المصلحة العامة بخلاف فوات حق واحد علي شخص واحد في المحاكمات والثالث ان بين كثير من الناس والمسلمين احنا وعداوات تحملهم علي شهادة الزور بخلاف	442	-3675412783116142813	Shamela0002241-ara1.ms084	false	-7160463774113680806	17	67	93	357	1556	300	احدها ان الغالب----------------- مهابة المسلمين للكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف شهادة الزور ---------------------------الثاني---- قد ينفرد بالحديث راو وا--------حد فلو لم يقبل لفات علي اهل الاسلام تلك المصلح-------ة بخلاف فو-ت حق واحد علي شخص واحد --------------الثالث ان بين كثير من -------المسلمين عدوانا ي------حملهم علي شهادة الزور بخلاف	84	2939972777259816788	243	392.5	196	355	68.4507064819336	39	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms462	true	9062003896636895851	210	241	1124	1258	1564	300	من قال لغيره اجزت لك ان تروي عني----------- فكانه يقول له اجزت لك ان تكذب علي اذ- الشرع لا يبيح رواية ما لم يسمع وقال ابن حزم انها بدعة غير جاءزة	462	-3675412783116142813	Shamela0002241-ara1.ms113	false	-3766804354391284851	232	265	1264	1406	1591	300	من قال لغيره اجزت لك ان تروي عني ما لم تسمع فكانه -قال--- اجزت لك ان تكذب علي لان الشرع لا يبيح رواية ما لم يسمع وقال ابن حزم انها بدعة غير جاءزة	113	2939972777259816788	127	228.0	97	146	86.98629760742188	27	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0002241-ara1