id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms143	true	596731359445287432	107	198	566	1076	1606	300	جعل اللفظ دليلا علي المعني ش اي جعله مهيا لان يفيد ذلك المعني عند استعمال المتكلم له علي وجه مخصوص كتسمية الولد زيدا ومنهم من قال بتخصيص الشء بالشء بحيث اذا اطلق الاول فهم منه الثاني فانك اذا اطلقت قولك قام زيد فهم منه القيام وهذا التعريف الذي ذكره المصنف لاحد اقسام الوضع وهو اللغوي وهو مراده ويطلق باعتبارين اخرين احدهما علي علته استعمال اللفظ في المعني حتي يصير اشهر فيه من غيره وهذا--- وضع المنقولات الثلاث- الشرعي ك---الصلاة والعرفي العام ك---الدابة والعرفي الخاص ك---الجوهر والعرض عند المتكلمين والثاني اصل الاستعمال	143	-3675412783116142813	Shamela0001717-ara1.completed.ms0016	false	-8617479580978930848	48	92	283	539	1723	300	جعل اللفظ دليلا علي المعني------------------------------------------------------------------------ كتسمية الولد ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا وهذا هو--------------------------------- الوضع---- الل--------------------------------------غوي وعلي غلبة استعمال اللفظ في المعني حتي يصير اشهر فيه من غيره وهذا هو وضع المنقولات الثلاثة الشرعي نحو الصلاة والعرفي العام نحو الدابة والعرفي الخاص نحو الجوهر والعرض عند المتكلمين و-----------الاستعمال	16	-578219568985770301	228	354.5	189	523	43.59464645385742	31	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms478	true	778265141132288558	9	44	40	266	1689	300	المذاهب قال القرافي------------------------ واما المصلحة المرسلة فغيرنا يصرح بانكارها ولكن-- عند التفريع نجدهم يعللون بمطلق المصلحة ولا يطالبون انفسهم عند الفرو-ق والجوامع بابداء الشاهد لها بالاعتبار بل يعتمدون علي مجرد المناسبة وهذا هو المصلحة المرسلة	478	-3675412783116142813	Shamela0001717-ara1.completed.ms0074	false	-8956440753990816585	63	102	341	594	1670	300	المذاهب ومن استقراها وجدهم يصرحون بذلك فيها واما المصلحة المرسلة فغيرنا يصرح بانكارها ولكنهم عند التفريع تجدهم يعللون بمطلق المصلحة ولا يطالبون انفسهم عند الفوارق والجوامع بابداء الشاهد لها بالاعتبار بل يعتمدون علي مجرد المناسبة وهذا هو المصلحة المرسلة	74	-578219568985770301	214	395.0	179	253	84.5849838256836	30	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0001717-ara1.completed