id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms663	false	-1933885583718291932	221	288	1119	1474	1537	300	مختلفين في صورتين متشابهتين ولا يظهر------- ما يصلح للفرق بينهما فيختلف حينءذ الاصحاب فمنهم من يقرر النصين ويتكلف فرقا ومنهم من ينقل جواب------------------------ه في كل صورة الي اخري فيجع---------------------ل في كل صورة منهما قو-------لان منصوص ومخرج والمنصوص في هذه هو المخرج في تلك والمنصوص في تلك هو المخرج في هذه وحينءذ فيقولون قو------لان بالنقل والتخريج اي نقل المنصوص من هذه الصورة الي تلك وخرج فيها وكذا- بالعكس	663	-3675412783116142813	Shamela0001142-ara1.ms0169	true	-1333023969397989116	229	293	1225	1574	1615	300	مختلفان في صورتين متشابهتين ولم يظهر بينهما ما يصلح فارقا ف-------------------الاصحاب يخرجون نص------------------------------------------ه في كل واحدة من الصورتين في ال-صورة ال--اخري لاشتراكهما في المعني فيحصل في كل واحدة من الصورتين قولان منصوص ومخرج -المنصوص في هذه هو المخرج في تلك والمنصوص في تلك هو المخرج في هذه------- فيقولون فيهما قولان بالنقل والتخريج اي نقل المنصوص في هذه الصورة الي تلك وخرج فيها وكذلك بالعكس	169	-6744422638649834209	245	391.0	195	421	58.19477462768555	36	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms045	false	946328136249524613	166	207	814	1022	1512	300	طواف الزيارة عن ايام التشريق بناء علي انه لا اخر لوقته وصامها------------------------------------------------------------------------------ لا يكون اداء وان بقي الطواف لان تاخيره عن ايام التشريق مما يبعد ويندر فلا يقع مرادا من قوله تعالي ثلاثة ايام في الحج------------------------------------ حكاه الرافعي عن الامام وغيره	45	-3675412783116142813	Shamela0001142-ara1.ms1437	true	-6603902172797105854	105	165	533	833	1528	300	طواف الزيارة عن ايام التشريق اذ---------- لا امد له من جهة التاخر فيكون بعد في الحج لبقاء بعض الاركان عليه لكن صوم الثلاثة بعد ايام التشريق لا يكون اداء وان بقي الطواف لان تاخ-ره عن ايام الشتريق مما يبعد ويندر فلا يقع مرادا من قوله تعالي ثلاثة ايام في الحج بل هو محمول علي الغالب المعتاد هكذا حكاه----------- الامام وغيره	1437	-6744422638649834209	170	267.0	133	322	52.7950325012207	30	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms267	false	8645051563221062537	246	295	1269	1523	1548	300	طواف الزيارة عن ايام التشريق وصامها---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون اداء وان بقي الطواف لان تاخيره عن ايام التشريق مما يبعد ويندر فلا يقع مرادا من قوله تعالي ثلاثة ايام في الحج بل هو محمول علي الغالب المعتاد قال الرافعي كذا حكاه الامام وغيره وفي النهاية حكاية وجه----- ينازع فيه قلت	267	-3675412783116142813	Shamela0001142-ara1.ms1437	true	-6603902172797105854	105	172	533	867	1528	300	طواف الزيارة عن ايام التشريق اذ لا امد له من جهة التاخر فيكون بعد في الحج لبقاء بعض الاركان عليه لكن صوم الثلاثة بعد ايام التشريق لا يكون اداء وان بقي الطواف لان تاخ-ره عن ايام الشتريق مما يبعد ويندر فلا يقع مرادا من قوله تعالي ثلاثة ايام في الحج بل هو محمول علي الغالب المعتاد ه-----------كذا حكاه الامام وغيره وفي التهذيب------ وجه ضعيف ينازع في ذلك -	1437	-6744422638649834209	218	381.5	174	353	61.75637435913086	40	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms638	false	8651303136716417453	25	59	126	323	1631	300	ابن سريج ي----حجر عليه كما يستدام به الحجر و-------------------------------قال الجمهور- لا يحجر--------------------------------- ويخالف الاستدامة لان الحجر--- كان ثابتا والاصل بقاءه وههنا يثبت الاطلاق والاصل بقاءه فلا يلزم من الاكتفاء بالفسق للاستصحاب الاكتفاء به لترك --	638	-3675412783116142813	Shamela0001142-ara1.ms2158	true	-2988311966771789984	196	245	1010	1279	1561	300	ابن سريج انه يحجر عليه كما يستدام به الحجر وكما لو عاد التبذير واصحهما وبه قال ابو اسحق لا يحجر لان الاولين لم يحجروا علي الفسقة ويخالف الاستدامة لان الحجر ثم كان ثابتا والاصل بقاء- وههنا -ثبت الاطلاق والاصل بقاءه فلا يلزم من الاكتفاء بالفسق للاستصحاب الاكتفاء به لبراءة	2158	-6744422638649834209	185	299.0	152	271	68.26568603515625	29	Sham19Y0122142-ara1	Shamela0001142-ara1